"هو معلم للتوحيد الخالص في الجزائر" قول طيب من الشيخ ولا نزكي على الله أحدا. أحسنتم أخي الناشر.كما نسأل الله عزَّ و جلَّ أن يحفظ شيخنا الفركوس و جميع من كان على السنة بفهم سلف الأمة..
السلام عليكم ورحمة الله ، أنا انسان عاميٌ والله اني أعجب ويحيرني سفهاء بني جلدتنا همهم الوحيد ...خبزة ذراري...وووو.... يحط راسو مع راس العلماء ويتجرأ ويهدر... الشيخ فركوس يحمل هم أمة،ربي يحفظ عالم الجزائر ويطيل في عمره وينفع به
حفظ الله ريحانة الجزائر وعالم البلد ومفتيها الشيخ فركوس ورفع قدره في الدنيا والآخرة وزاده رفعة وعزا ونصرا وتمكيناوكفاه كيد الكائدين والكذبة الخائنين جمعة وازهر وأتباعهم المفلسين
فهمت انه ربما قال منذ مدة أتركوه ( يعني الشيخ فركوس) يقصد اتركوا الطعن فيه و لكن الذي نقل الكلام قال اتركوه أوله الى دعوه و هذا خان الأمانة فقط ليسقطوا الشيخ و الحمد لله الشيخ وصي الله عباس قال كلام طيب عن عالم بلادنا حفظه الله
يا من ضد الشيخ فركوس يامن سنه فوق 35 سنة . وقعت فتنة في التسعينات والخروج على ولي الامر بنفس الطريقة . منفذها جهلة ليس لهم بالدين صلة هاكضا حالنا اليوم . علماء السنة حكماء أليس كذلك ونحن في وقتنا أشد الحاجة إليهم . يعني لو أخطأ عالم سني يجب عليك ان تلتزم الصمت ان كنت عالما لان الطعن فيه أو الكلام فيه يعرض إلى فتنة كبيرة . وتفرقة السؤال المطروح لماذا الشيوخ وطلبة الشيخ فركوس سابقا يطعنون ويتكلمون فيه ماهي الفائدة هل يعقل لعالم يدعي انه سني يطعن في عالم سني كتبه مسيرته تتكلم عليه هل هاذا عالم وحكيم ويتنبئ بالفتنة قبل العوام . فاعلموا بأن الأمر مدروس جدا لضرب اهل السنة في الجزائر
خليك من أحداث التسعينات و اشغل نفسك بشيوخك أحذية طواغيت العرب المطبعين المتخاذلين و لا تذكر أحداث التسعينات لأن الذين حملوا السلاح ضد ألحركى ألخونة المجرمين أبناء فرنسا الغير شرعيين نطاف ديغول و بيجار ليسوا حكام شرعيين و على رأسهم الكبران خالد نزار ألحركي إبن ألحركي هؤلاء الخونة انقلبوا على الشرعية و قاموا بجرائم باشعة و مجازر في الشعب المقهور و إلى الآن فهم من يحكم الجزائر بقوة الحديد و النار فإذا كنت تعتبر أبناء فرنسا الغير شرعيين أولياء أمرك فأنت و شيوخك المتخاذلين المذلولين لستم إلا غثاء كثاء السيل و لا علم لكم بل نظنكم جاهلون عيشوا حياتكم في ما بينكم في العراك و الفوضى و الخصام و الفتنة و اتركوا الشعب الجزائري على حالوا قد ملوا من تفهاتكم و مرة أخرى لا تذكر أحداث التسعينات لأنك لست أهلا للرجولة يا منبطح إن جماعة التسعينات رجال عليكم ( فمنهم من قضى نحبه و منهم من ينتظر و ما بدلوا تبديل )
الناس مفروض تدور مع الدليل وليس مع الرجال إذا الشيخ فركوس رأيه وافق إجماع الأمة نأخذه لما الشيخ فركوس غير رأيه وصار مخالف للاجماع نرده مو سالفة طعن في العلماء ومدري ايش العالم الذي يقول بقول النبي صلى الله عليه وسلم مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة الصفحة أو الرقم : 1097 | خلاصة حكم المحدث : صحيح هذا نأخذ كلامه اما الذي يأتي يقول لا الحاكم ينصح علانية هذا كلامه نرده لانه مناقض لكلام النبي صلى الله عليه وسلم
@@KyoNasDev-ly2zq ياليتكم رددتم القول وسكتم ولكن بين ليلة وضحاها رموا الشيخ بكل موبقة من ابى جهل إلى خارجي إلى سروري إلى قطبي إلى شر من الخوارج إلى غير ذلك من السب والطعن والشتم وهل هذه أخلاق أهل السنة السلفيين والله ماعرفنا هذا السب والطعن من قبل عندما كان يختلف العلماء الكبار ماهذه المصائب
@@aekosama5102 اقسم بالله العلي العظيم أني لم اسمع احد يسب في الشيخ ولم اسب فيه انا من المدينه المنوره ولا اعرف الشيخ فركوس فقط كنت اسمع انه من من يقال عنهم مداخلة و جامية وعبدة سلاطين الخ وهذا اللقب يقال لي أيضا لاتباعي السلف الصالح و النبي صلى الله عليه وسلم فأنا ما تهمني الأوصاف هذي لأنها اوصاف أطلقها الخوارج فهي كلقب وهابي الذي اطلقه الصوفية و لقب الحشوية الذي اطلقه الاشعرية وفقط كنت اسمع الناس تقول الحمدلله ان في الجزائر علماء يردون على شبهات الخوارج وكنت اسمع كلام الشيخ ويعجبني لاكن الآن الظاهر ان الشيخ رجع في كلامه عكس ما كان يقول فاهل السنة منصفين يدورون وراء الدليل حيث ما دار انا كنت اقول بقول الشيخ فركوس الجديد طول حياتي لاكن هذه الأسابيع تبين لي انه خلاف الصواب فانصحكم ان لا تتعصبوا لعالم لا تسبوه ولا تتبعوه على عمى كونوا وسطا واذا خالف كلامه كلام السلف مو معقول نرمي كلام السلف
والله أصبحت اشك حتى في نوايا الصعافقة لان تعمد الكذب يدل على ضعف التدين والشيخ فركوس أثره كبير في الدعوة ممكن جهة خبيثة دفعت لهم لاسقاطه اصبحت اشك لان الكذب المتعمد لا يأت من عاقل فضلا عن مريد للحق من مسلم
لاتلبس ولاتكذب وترواغ الشيخ وصي الله عباس رد على من كذب عليه وقال إذا كان مخالف فلاتأخذ بكلامه والشيخ حفظه الله تكلم بما علمه ومابلغه والعبرة بدلائل وهل بلغ وصي الله عباس الطوام التي يقول بها فركوس السروري
مع العلم اخي الكريم الشيخ وصي الله عباس رحمه الله يثني على الشيخ عبد المجيد جمعة ولا يحذر منه فانشر المقطع لو كنت صادقا أم إن كانت نيتك خبيثة فلا تنشرها
يعني ربطت نيته بنشر تزكية الشيخ عباس لعبد المجيد جمعة...أرأيت كيف بك تذهب للنية من أجل شيخك ..!؟ هل نعتبر هذا تقديس شنيع للمقدس جمعة!!!!؟؟؟؟ يا أنت اعلم أن جمعة ومن معه وهم قليل ....سيتحملون كل ما يروج من أكاذيب وحقد وكل ماهو أسلوب مهين ضد العلماء كما فعل قبلهم الحدادية .
رمتني بدائها وانسلت انتم من تقدسون شيخكم المنكوس والعياذ بالله ولسنا نحن فنحن مازلنا نعتقد ولله الحمد والمنة أن العلماء بشر يخطئون ويصيبون ونعتقد أننا لا نقدم قول أحد كائنا من كان على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل أنتم مازلتم تعتقدون هذا الاعتقاد ؟؟؟؟؟ انتظر الإجابة
استعرت الحرب بين السلفيين وليس لها من دون الله كاشفة . ولهذا استغل أهل البدع والأهواء هذه الحرب واشتغال السلفيين ببعضهم البعض فهم ينشطون في المواقع وفي المساجد وغير ذلك من الاماكن وكل هذه المهاترات والسب والطعن واللعن والثرثرةلم تكن يوما من منهج السلف
وإن كنت رجالا حقا إذهبوا له الآن وإسألوه عن مقدسكم فوالله ستقسم ظهوركم مما ستسمعونه تجردوا للحق يا عباد الله فقد أقحمكم في جحر ضب ليس لكم منه مخرج الا الرجوع والرضوخ للحق لا إلى الأشخاص والأشياخ ما خالفناكم الا للحق الذي عليه نبينا عليه الصلاة والسلام ومن بعده لا يؤمن عليه الفتنة فإتقوا الله عباد الله فالحق أكبر من أي شخص إتقوا الله وعودوا للحق
@@جمالجمال-ث9ذ لا نعرف رجولة تقوم على الكذب والتلون والسرقة في دين الله لا نعرف لمن لا يعرف قدره ويتهم الناس بالباطل ويعادي ويباري على شخصه قبحها الله من رجولة لا حقيقة لها سوى التدليس والتزييف والبتر ومعادات أهل الحق
بعد تعليقك تبين لي والله اعلم تحتاج الكثير لتتعلمه..فنصيحة مشفق ان تتعلم أمور دينك وتكف لسانك..قال صلى الله عليه وسلم ان العبدليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا تهوي به في جهنم سبعين خريفا
و هل هذه المؤاخذات تخرجه عن السلفية ؟ الشيخ وصي الله أدرى بما يقول و في الأخير زكاه و قال معلم التوحيد.... لو رأى أن المؤاخذات تخرجه عن السلفية لتكلم و هذا أصلا يحتاج لمناقشة
له كتاب مفيد جدا في العقيدة وهو شرحه لكتاب العقائد الإسلامية من الآيات والأحاديث النبوية للعلامة ابن باديس واسمه الحلل الذهبية شرح العقائد الإسلامية وأما إن قصدت متون التوحيد للعلامة محمد ابن عبد الوهاب فهو ينصح بها ويثني عليها خيرا وليس معناه أنه لم يشرحها أنه لا يهتم بالتوحيد فكثير من أهل العلم لم يشرحوا هاته المتون كالعلامة الألباني والشيخ مقبل و الشيخ عبد المحسن العباد وغيرهم حفظهم الله تعالى
انا رأيت مقطع لمحمد جراح نشره البارحة فيه كتب الشيخ فركوس القديمة و الجديدة وكلامه انعكس كان يقول بحرمة الانكار علنا على الحكام(مثل السلف الصالح ) و الآن يقول بأنه واجب النصح علنا(مثل الخوارج) فهل هذا الكلام صحيح؟
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اولا: محمد جراح ليس بعالم ثانياً:لحد الآن الشيخ لم يقل بالخروج على الحكام ولا التهييج عليهم ثالثاً: الشيخ له سلف فما قال وسلفه في ذلك هم الصحابة رضوان الله عليهم ومن سار على نهجهم
@@قناة.سلفية.دعوية نحن سلفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم و الصحابة و علماء الأمة اقرأ كتب السلف لا تجد واحد منها يقول ان النصح يكون بغيبة الحاكم التكلم فيه امام الملئ قال ابن عثيمين "وكل الإنكارات الواردة عن السلف فهي تكون بحضرة الحاكم" واصلا انتم ليس لديكم حجة لان احاديث النبي صلى الله عليه وسلم حذرتنا من أفعالك مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة الصفحة أو الرقم : 1097 | خلاصة حكم المحدث : صحيح قِيلَ لِأُسامَةَ: لو أتَيْتَ فُلانًا فَكَلَّمْتَهُ، قالَ: إنَّكُمْ لَتُرَوْنَ أنِّي لا أُكَلِّمُهُ إلّا أُسْمِعُكُمْ، إنِّي أُكَلِّمُهُ في السِّرِّ دُونَ أنْ أفْتَحَ بابًا لا أكُونُ أوَّلَ مَن فَتَحَهُ، ولا أقُولُ لِرَجُلٍ أنْ كانَ عَلَيَّ أمِيرًا: إنَّه خَيْرُ النّاسِ، بَعْدَ شَيءٍ سَمِعْتُهُ مِن رَسولِ اللَّهِ ﷺ، قالوا: وما سَمِعْتَهُ يقولُ؟ قالَ: سَمِعْتُهُ يقولُ: يُجاءُ بالرَّجُلِ يَومَ القِيامَةِ فيُلْقى في النّارِ، فَتَنْدَلِقُ أقْتابُهُ في النّارِ، فَيَدُورُ كما يَدُورُ الحِمارُ برَحاهُ، فَيَجْتَمِعُ أهْلُ النّارِ عليه فيَقولونَ: أيْ فُلانُ، ما شَأْنُكَ؟ أليسَ كُنْتَ تَأْمُرُنا بالمَعروفِ وتَنْهانا عَنِ المُنْكَرِ؟! قالَ: كُنْتُ آمُرُكُمْ بالمَعروفِ ولا آتِيهِ، وأَنْهاكُمْ عَنِ المُنْكَرِ وآتِيهِ. الراوي: أسامة بن زيد • البخاري، صحيح البخاري (٣٢٦٧) • [صحيح] • أخرجه البخاري (٣٢٦٧)، ومسلم (٢٩٨٩) فقال لهم أُسامةُ: «إنَّكم لَترَوْنَ أنِّي لا أُكلِّمُه إلَّا أُسمِعُكم»، أي: أتظُنُّونَ أنِّي لا أُكلِّمُه إلَّا وأنتم تَسمَعونَ؟ وأخْبَرَهم أنَّه كلَّمَه على سَبيلِ المصلحةِ والأدبِ في السِّرِّ؛ لأنَّه أتْقى ما يكونُ عن المجاهَرةِ بالإنكارِ والقِيامِ على الأئمَّةِ، ودونَ أنْ يكونَ فيه تَهييجٌ للفِتنةِ ونَحوِها، فيكون بذلك قدْ فَتَحَ بابًا للتَّطاوُلِ على الخليفةِ، وهو بابُ فِتنةٍ وشَرٍّ. انتم تريدون ان تتبع اهواءكم ونحن نتبع نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم و قرابة 60 نص عن النبي صلى الله عليه وسلم في نفس المعنى واصلا هل رأيت خروجا على حاكم لم يسبقهم كلام فيه؟!
@@قناة.سلفية.دعوية يبوي وانا لا أدري من قالك انه عالم هو أتى بكلام فركوس القديم من كتبه وكتابه الجديد يناقض كلامه القديم اما ان كلام فركوس القديم ضلال وإما ان كلامه الآن ضلال لان الحق واحد وهذه ليست مسألة فقهية يحصل فيها خلاف
@@قناة.سلفية.دعوية كل شوي تحذف تعليقي أعوذ بالله نحن سلفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم و الصحابة و علماء الأمة اقرأ كتب السلف لا تجد واحد منها يقول ان النصح يكون بغيبة الحاكم التكلم فيه امام الملئ قال ابن عثيمين "وكل الإنكارات الواردة عن السلف فهي تكون بحضرة الحاكم" واصلا انتم ليس لديكم حجة لان احاديث النبي صلى الله عليه وسلم حذرتنا من أفعالك مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة الصفحة أو الرقم : 1097 | خلاصة حكم المحدث : صحيح قِيلَ لِأُسامَةَ: لو أتَيْتَ فُلانًا فَكَلَّمْتَهُ، قالَ: إنَّكُمْ لَتُرَوْنَ أنِّي لا أُكَلِّمُهُ إلّا أُسْمِعُكُمْ، إنِّي أُكَلِّمُهُ في السِّرِّ دُونَ أنْ أفْتَحَ بابًا لا أكُونُ أوَّلَ مَن فَتَحَهُ، ولا أقُولُ لِرَجُلٍ أنْ كانَ عَلَيَّ أمِيرًا: إنَّه خَيْرُ النّاسِ، بَعْدَ شَيءٍ سَمِعْتُهُ مِن رَسولِ اللَّهِ ﷺ، قالوا: وما سَمِعْتَهُ يقولُ؟ قالَ: سَمِعْتُهُ يقولُ: يُجاءُ بالرَّجُلِ يَومَ القِيامَةِ فيُلْقى في النّارِ، فَتَنْدَلِقُ أقْتابُهُ في النّارِ، فَيَدُورُ كما يَدُورُ الحِمارُ برَحاهُ، فَيَجْتَمِعُ أهْلُ النّارِ عليه فيَقولونَ: أيْ فُلانُ، ما شَأْنُكَ؟ أليسَ كُنْتَ تَأْمُرُنا بالمَعروفِ وتَنْهانا عَنِ المُنْكَرِ؟! قالَ: كُنْتُ آمُرُكُمْ بالمَعروفِ ولا آتِيهِ، وأَنْهاكُمْ عَنِ المُنْكَرِ وآتِيهِ. الراوي: أسامة بن زيد • البخاري، صحيح البخاري (٣٢٦٧) • [صحيح] • أخرجه البخاري (٣٢٦٧)، ومسلم (٢٩٨٩) فقال لهم أُسامةُ: «إنَّكم لَترَوْنَ أنِّي لا أُكلِّمُه إلَّا أُسمِعُكم»، أي: أتظُنُّونَ أنِّي لا أُكلِّمُه إلَّا وأنتم تَسمَعونَ؟ وأخْبَرَهم أنَّه كلَّمَه على سَبيلِ المصلحةِ والأدبِ في السِّرِّ؛ لأنَّه أتْقى ما يكونُ عن المجاهَرةِ بالإنكارِ والقِيامِ على الأئمَّةِ، ودونَ أنْ يكونَ فيه تَهييجٌ للفِتنةِ ونَحوِها، فيكون بذلك قدْ فَتَحَ بابًا للتَّطاوُلِ على الخليفةِ، وهو بابُ فِتنةٍ وشَرٍّ. انتم تريدون ان تتبع اهواءكم ونحن نتبع نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم
@@قناة.سلفية.دعوية انا اتبع نبي الله الذي قال من اراد ان ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية النبي صلى الله عليه وسلم ينهانا ويأتي من يامرنا بما نهانا عنه النبي صلى الله عليه وسلم انا الحمدلله ما قد تكلمت في الشيخ فركوس بسوء أو تكلمت فيه من الأساس لاكن انصدمت انه غير رأيه هكذا من رأي موافق للصحابة إلى راي مخالف لهم قِيلَ لِأُسامَةَ: لو أتَيْتَ فُلانًا فَكَلَّمْتَهُ، قالَ: إنَّكُمْ لَتُرَوْنَ أنِّي لا أُكَلِّمُهُ إلّا أُسْمِعُكُمْ، إنِّي أُكَلِّمُهُ في السِّرِّ دُونَ أنْ أفْتَحَ بابًا لا أكُونُ أوَّلَ مَن فَتَحَهُ الراوي: أسامة بن زيد [صحيح] • أخرجه البخاري (٣٢٦٧)، ومسلم (٢٩٨٩) المسألة واضحه ومن باب النصح للشيخ ان نبين له ان كلامه مخالف للسلف وفعل الصحابة وليس من باب الطعن فيه
قال صل الله عليه و سلم ( اياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار) حفظ الله علامة المغرب الشيخ فركوس
آمين وإياك بوركت
آمين وإياك بوركت
فركوس جزائري.
"هو معلم للتوحيد الخالص في الجزائر" قول طيب من الشيخ ولا نزكي على الله أحدا.
أحسنتم أخي الناشر.كما نسأل الله عزَّ و جلَّ أن يحفظ شيخنا الفركوس و جميع من كان على السنة بفهم سلف الأمة..
بوركت
الحمد لله ، زيادة خير على خير ، هذه تزكية للشيخ فركوس و كشف حقيقة الحدادية الأغرار الذين يريدون إسقاط الشيخ بالكذب و البهتان و العدوان
و الله المستعان
حفظ الله الشيخ فركوس
آمين وإياك بوركت
حفظهما الله ونفع بهما
آمين وإياك بوركت
الشيخ فركوس عالم الجزائر رغما عن انوف الحدادية
حفظ الله الشيخ فركوس
آمين وإياك بوركت
جزاك الله خيرا اخي وحفض الله شيخنا العلامة فركوس
آمين وإياك بوركت
تنبيه:حفظه الله وليس حفض فانتبه يا رعاك الله
السلام عليكم ورحمة الله ، أنا انسان عاميٌ والله اني أعجب ويحيرني سفهاء بني جلدتنا همهم الوحيد ...خبزة ذراري...وووو....
يحط راسو مع راس العلماء ويتجرأ ويهدر...
الشيخ فركوس يحمل هم أمة،ربي يحفظ عالم الجزائر ويطيل في عمره وينفع به
آمين . بارك الله فيك.
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
بوركت
يكفيه فخرا الشيخ فركوس أنهم يشهدون له أنه معلم للتوحيد الخالص
اللهم احفظ الشيخ فركوس وجميع مشايخ السنة اينما كانوا وحيث ماوجدوا واطل اعمارهم واحسن خواتمهم بجاه لااله الا الله وحده لاشريك له
آمين وإياك بوركت
حفظ الله ريحانة الجزائر وعالم البلد ومفتيها الشيخ فركوس ورفع قدره في الدنيا والآخرة وزاده رفعة وعزا ونصرا وتمكيناوكفاه كيد الكائدين والكذبة الخائنين جمعة وازهر وأتباعهم المفلسين
حفظ الله شيخنا الفاضل محمد علي فركوس
آمين وإياك بوركت
رد الله كيدهم في نحورهم هم ومن نشر ذلك عن الشيخ فركوس حفظه الله وأحسن إليه.
كان الأحرى أن تحمدو الله على هذه النعمة تفتخرو به كعالم جزائري .
بوركت
فهمت انه ربما قال منذ مدة أتركوه ( يعني الشيخ فركوس) يقصد اتركوا الطعن فيه و لكن الذي نقل الكلام قال اتركوه أوله الى دعوه و هذا خان الأمانة فقط ليسقطوا الشيخ و الحمد لله الشيخ وصي الله عباس قال كلام طيب عن عالم بلادنا حفظه الله
بوركت
وهل من يتعمد الكذب والخيانة سلفي أنا الأمر الذي حيرني عندما يختلي بنفسه ألم يفكر في عاقبته وعاقبة مايجنيه كلامه والله مرات تشك في هؤلاء
حفظ الله الشيخ فركوس ونصره
آمين وإياك بوركت
حفظ الله الشيخ فركوس وأطال في عمره ونفعنا بعلمه
الشيخ محمد على فركوس ربي يحفظو
آمين وإياك بوركت
اللهم احفظ شيخنا فركوس الريحانة و شيخ فقيه كمال ابو أيوب حفظه الله تبث دوسه في اليوتوب و الفيسبوك و جزاكم الله خيرا
آمين وإياك بوركت
جمعة ولزهرة واتباعهم معروفين بالكذب والخيانة في الجزائر
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على رسول الله ربي اهل السنة والجماعة
يا من ضد الشيخ فركوس يامن سنه فوق 35 سنة . وقعت فتنة في التسعينات والخروج على ولي الامر بنفس الطريقة . منفذها جهلة ليس لهم بالدين صلة هاكضا حالنا اليوم . علماء السنة حكماء أليس كذلك ونحن في وقتنا أشد الحاجة إليهم . يعني لو أخطأ عالم سني يجب عليك ان تلتزم الصمت ان كنت عالما لان الطعن فيه أو الكلام فيه يعرض إلى فتنة كبيرة . وتفرقة السؤال المطروح لماذا الشيوخ وطلبة الشيخ فركوس سابقا يطعنون ويتكلمون فيه ماهي الفائدة هل يعقل لعالم يدعي انه سني يطعن في عالم سني كتبه مسيرته تتكلم عليه هل هاذا عالم وحكيم ويتنبئ بالفتنة قبل العوام . فاعلموا بأن الأمر مدروس جدا لضرب اهل السنة في الجزائر
خليك من أحداث التسعينات و اشغل نفسك بشيوخك أحذية طواغيت العرب المطبعين المتخاذلين
و لا تذكر أحداث التسعينات لأن الذين حملوا السلاح ضد ألحركى ألخونة المجرمين أبناء فرنسا الغير شرعيين نطاف ديغول و بيجار ليسوا حكام شرعيين و على رأسهم الكبران خالد نزار ألحركي إبن ألحركي هؤلاء الخونة انقلبوا على الشرعية و قاموا بجرائم باشعة و مجازر في الشعب المقهور و إلى الآن فهم من يحكم الجزائر بقوة الحديد و النار
فإذا كنت تعتبر أبناء فرنسا الغير شرعيين أولياء أمرك فأنت و شيوخك المتخاذلين المذلولين لستم إلا غثاء كثاء السيل و لا علم لكم بل نظنكم جاهلون عيشوا حياتكم في ما بينكم في العراك و الفوضى و الخصام و الفتنة و اتركوا الشعب الجزائري على حالوا قد ملوا من تفهاتكم
و مرة أخرى لا تذكر أحداث التسعينات لأنك لست أهلا للرجولة يا منبطح
إن جماعة التسعينات رجال عليكم
( فمنهم من قضى نحبه و منهم من ينتظر و ما بدلوا تبديل )
قاللكم اطلبو العلم وانا فى تعليم عندى ناس ندرسهم الكتاب والسنة
حفظ الله الشيخ فركوس و الشيخ وصي الله العباس
متى كان هذا الكلام؟؟
بعد أن قلتم الشيخ وصي الله عباس يقول اتركوا فركوس
مفهمتكش اخي ؟؟
الحمد لله كل يوم يظهر بعد يوم يظهر عوار الحدادية الجدد
معلم للتوحيد الخالص .
المهم الشيخ نفسه ليس بحاجة لتزكية احد وأنا اعجب ممن يعتمد على هذه التزكيات والله إن لم يخلص العبد لله لاتنفعه التزكيات ولو زكاه كل الناس
الناس مفروض تدور مع الدليل وليس مع الرجال
إذا الشيخ فركوس رأيه وافق إجماع الأمة نأخذه لما الشيخ فركوس غير رأيه وصار مخالف للاجماع نرده مو سالفة طعن في العلماء ومدري ايش
العالم الذي يقول بقول النبي صلى الله عليه وسلم
مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1097 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
هذا نأخذ كلامه
اما الذي يأتي يقول لا الحاكم ينصح علانية هذا كلامه نرده لانه مناقض لكلام النبي صلى الله عليه وسلم
@@KyoNasDev-ly2zq ياليتكم رددتم القول وسكتم ولكن بين ليلة وضحاها رموا الشيخ بكل موبقة من ابى جهل إلى خارجي إلى سروري إلى قطبي إلى شر من الخوارج إلى غير ذلك من السب والطعن والشتم وهل هذه أخلاق أهل السنة السلفيين والله ماعرفنا هذا السب والطعن من قبل عندما كان يختلف العلماء الكبار ماهذه المصائب
@@aekosama5102 اقسم بالله العلي العظيم أني لم اسمع احد يسب في الشيخ ولم اسب فيه
انا من المدينه المنوره ولا اعرف الشيخ فركوس فقط كنت اسمع انه من من يقال عنهم مداخلة و جامية وعبدة سلاطين الخ وهذا اللقب يقال لي أيضا لاتباعي السلف الصالح و النبي صلى الله عليه وسلم
فأنا ما تهمني الأوصاف هذي لأنها اوصاف أطلقها الخوارج فهي كلقب وهابي الذي اطلقه الصوفية و لقب الحشوية الذي اطلقه الاشعرية
وفقط كنت اسمع الناس تقول الحمدلله ان في الجزائر علماء يردون على شبهات الخوارج وكنت اسمع كلام الشيخ ويعجبني
لاكن الآن الظاهر ان الشيخ رجع في كلامه عكس ما كان يقول فاهل السنة منصفين يدورون وراء الدليل حيث ما دار
انا كنت اقول بقول الشيخ فركوس الجديد طول حياتي لاكن هذه الأسابيع تبين لي انه خلاف الصواب فانصحكم ان لا تتعصبوا لعالم لا تسبوه ولا تتبعوه على عمى كونوا وسطا واذا خالف كلامه كلام السلف مو معقول نرمي كلام السلف
والله أصبحت اشك حتى في نوايا الصعافقة لان تعمد الكذب يدل على ضعف التدين والشيخ فركوس أثره كبير في الدعوة ممكن جهة خبيثة دفعت لهم لاسقاطه اصبحت اشك لان الكذب المتعمد لا يأت من عاقل فضلا عن مريد للحق من مسلم
لاتلبس ولاتكذب وترواغ الشيخ وصي الله عباس رد على من كذب عليه
وقال إذا كان مخالف فلاتأخذ بكلامه
والشيخ حفظه الله تكلم بما علمه ومابلغه والعبرة بدلائل وهل بلغ وصي الله عباس الطوام التي يقول بها فركوس السروري
وما هي هذه الطوام؟؟
الحسسسسد وما أدراك ما الحسسسسد.
حفظ بن تيمية الجزائر وريحانتها من كيد الحسسسساد الحقاد الزواف مخلفات فرنسا
الشيخ وصي الله يعلم المؤاخذات و لو رأى أنها تخرجه من السلفية لتكلم بل العكس زكاه..... أين التلبيس يا طفل
مع العلم اخي الكريم الشيخ وصي الله عباس رحمه الله يثني على الشيخ عبد المجيد جمعة ولا يحذر منه
فانشر المقطع لو كنت صادقا أم إن كانت نيتك خبيثة فلا تنشرها
يعني ربطت نيته بنشر تزكية الشيخ عباس لعبد المجيد جمعة...أرأيت كيف بك تذهب للنية من أجل شيخك ..!؟ هل نعتبر هذا تقديس شنيع للمقدس جمعة!!!!؟؟؟؟ يا أنت اعلم أن جمعة ومن معه وهم قليل ....سيتحملون كل ما يروج من أكاذيب وحقد وكل ماهو أسلوب مهين ضد العلماء كما فعل قبلهم الحدادية .
رمتني بدائها وانسلت
انتم من تقدسون شيخكم المنكوس والعياذ بالله ولسنا نحن فنحن مازلنا نعتقد ولله الحمد والمنة أن العلماء بشر يخطئون ويصيبون ونعتقد أننا لا نقدم قول أحد كائنا من كان على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
فهل أنتم مازلتم تعتقدون هذا الاعتقاد ؟؟؟؟؟
انتظر الإجابة
استعرت الحرب بين السلفيين وليس لها من دون الله كاشفة . ولهذا استغل أهل البدع والأهواء هذه الحرب واشتغال السلفيين ببعضهم البعض فهم ينشطون في المواقع وفي المساجد وغير ذلك من الاماكن وكل هذه المهاترات والسب والطعن واللعن والثرثرةلم تكن يوما من منهج السلف
حفض الله علامة البلد الشيخ الدكتور ابي عبد المعز محمد علي فركوس
حفض الله الشيخ فركوس
شوفو طبيب نفسي ولا طبيب اعصاب ولا طبيب امراض العقل والقدرات العقلية انتما ماشي ناس نورمال
الله يحفط العالم والشيخ فركوس ربي يحميها والله يرزقو القوة والصبر
العالم فركوس من أهل السنة والجماعة
وإن كنت رجالا حقا إذهبوا له الآن وإسألوه عن مقدسكم فوالله ستقسم ظهوركم مما ستسمعونه تجردوا للحق يا عباد الله فقد أقحمكم في جحر ضب ليس لكم منه مخرج الا الرجوع والرضوخ للحق لا إلى الأشخاص والأشياخ ما خالفناكم الا للحق الذي عليه نبينا عليه الصلاة والسلام ومن بعده لا يؤمن عليه الفتنة فإتقوا الله عباد الله فالحق أكبر من أي شخص إتقوا الله وعودوا للحق
هذه الصوتية جديدة
@@djameldenni2585 أتحداك أن تثبت ذلك
من كثر كلامه كثر لغطه. تعلم معنا الرجولة.اصلحك الله
@@جمالجمال-ث9ذ لا نعرف رجولة تقوم على الكذب والتلون والسرقة في دين الله لا نعرف لمن لا يعرف قدره ويتهم الناس بالباطل ويعادي ويباري على شخصه قبحها الله من رجولة لا حقيقة لها سوى التدليس والتزييف والبتر ومعادات أهل الحق
بعد تعليقك تبين لي والله اعلم تحتاج الكثير لتتعلمه..فنصيحة مشفق ان تتعلم أمور دينك وتكف لسانك..قال صلى الله عليه وسلم ان العبدليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا تهوي به في جهنم سبعين خريفا
الشيخ وصي الله قال أن على الشيخ فركوس بعض المؤاخذات فهل تراجع الشيخ فركوس عنها أم أصر عليها؟
و هل هذه المؤاخذات تخرجه عن السلفية ؟ الشيخ وصي الله أدرى بما يقول و في الأخير زكاه و قال معلم التوحيد.... لو رأى أن المؤاخذات تخرجه عن السلفية لتكلم و هذا أصلا يحتاج لمناقشة
ومن ليس عليه مآخذات من العلماء
اين شروحاته لمتون التوحيد
له كتاب مفيد جدا في العقيدة وهو شرحه لكتاب العقائد الإسلامية من الآيات والأحاديث النبوية للعلامة ابن باديس واسمه الحلل الذهبية شرح العقائد الإسلامية
وأما إن قصدت متون التوحيد للعلامة محمد ابن عبد الوهاب فهو ينصح بها ويثني عليها خيرا وليس معناه أنه لم يشرحها أنه لا يهتم بالتوحيد فكثير من أهل العلم لم يشرحوا هاته المتون كالعلامة الألباني والشيخ مقبل و الشيخ عبد المحسن العباد وغيرهم حفظهم الله تعالى
لا زملكم طبيب نفسي
انا رأيت مقطع لمحمد جراح نشره البارحة فيه كتب الشيخ فركوس القديمة و الجديدة وكلامه انعكس
كان يقول بحرمة الانكار علنا على الحكام(مثل السلف الصالح ) و الآن يقول بأنه واجب النصح علنا(مثل الخوارج)
فهل هذا الكلام صحيح؟
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اولا: محمد جراح ليس بعالم
ثانياً:لحد الآن الشيخ لم يقل بالخروج على الحكام ولا التهييج عليهم
ثالثاً: الشيخ له سلف فما قال وسلفه في ذلك هم الصحابة رضوان الله عليهم ومن سار على نهجهم
@@قناة.سلفية.دعوية
نحن سلفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم و الصحابة و علماء الأمة اقرأ كتب السلف لا تجد واحد منها يقول ان النصح يكون بغيبة الحاكم التكلم فيه امام الملئ
قال ابن عثيمين "وكل الإنكارات الواردة عن السلف فهي تكون بحضرة الحاكم"
واصلا انتم ليس لديكم حجة لان احاديث النبي صلى الله عليه وسلم حذرتنا من أفعالك
مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1097 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
قِيلَ لِأُسامَةَ: لو أتَيْتَ فُلانًا فَكَلَّمْتَهُ، قالَ: إنَّكُمْ لَتُرَوْنَ أنِّي لا أُكَلِّمُهُ إلّا أُسْمِعُكُمْ، إنِّي أُكَلِّمُهُ في السِّرِّ دُونَ أنْ أفْتَحَ بابًا لا أكُونُ أوَّلَ مَن فَتَحَهُ، ولا أقُولُ لِرَجُلٍ أنْ كانَ عَلَيَّ أمِيرًا: إنَّه خَيْرُ النّاسِ، بَعْدَ شَيءٍ سَمِعْتُهُ مِن رَسولِ اللَّهِ ﷺ، قالوا: وما سَمِعْتَهُ يقولُ؟ قالَ: سَمِعْتُهُ يقولُ: يُجاءُ بالرَّجُلِ يَومَ القِيامَةِ فيُلْقى في النّارِ، فَتَنْدَلِقُ أقْتابُهُ في النّارِ، فَيَدُورُ كما يَدُورُ الحِمارُ برَحاهُ، فَيَجْتَمِعُ أهْلُ النّارِ عليه فيَقولونَ: أيْ فُلانُ، ما شَأْنُكَ؟ أليسَ كُنْتَ تَأْمُرُنا بالمَعروفِ وتَنْهانا عَنِ المُنْكَرِ؟! قالَ: كُنْتُ آمُرُكُمْ بالمَعروفِ ولا آتِيهِ، وأَنْهاكُمْ عَنِ المُنْكَرِ وآتِيهِ.
الراوي: أسامة بن زيد • البخاري، صحيح البخاري (٣٢٦٧) • [صحيح] • أخرجه البخاري (٣٢٦٧)، ومسلم (٢٩٨٩)
فقال لهم أُسامةُ: «إنَّكم لَترَوْنَ أنِّي لا أُكلِّمُه إلَّا أُسمِعُكم»، أي: أتظُنُّونَ أنِّي لا أُكلِّمُه إلَّا وأنتم تَسمَعونَ؟ وأخْبَرَهم أنَّه كلَّمَه على سَبيلِ المصلحةِ والأدبِ في السِّرِّ؛ لأنَّه أتْقى ما يكونُ عن المجاهَرةِ بالإنكارِ والقِيامِ على الأئمَّةِ، ودونَ أنْ يكونَ فيه تَهييجٌ للفِتنةِ ونَحوِها، فيكون بذلك قدْ فَتَحَ بابًا للتَّطاوُلِ على الخليفةِ، وهو بابُ فِتنةٍ وشَرٍّ.
انتم تريدون ان تتبع اهواءكم ونحن نتبع نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم
و قرابة 60 نص عن النبي صلى الله عليه وسلم في نفس المعنى واصلا هل رأيت خروجا على حاكم لم يسبقهم كلام فيه؟!
@@قناة.سلفية.دعوية يبوي وانا لا أدري من قالك انه عالم
هو أتى بكلام فركوس القديم من كتبه وكتابه الجديد يناقض كلامه القديم اما ان كلام فركوس القديم ضلال وإما ان كلامه الآن ضلال لان الحق واحد وهذه ليست مسألة فقهية يحصل فيها خلاف
@@قناة.سلفية.دعوية كل شوي تحذف تعليقي أعوذ بالله
نحن سلفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم و الصحابة و علماء الأمة اقرأ كتب السلف لا تجد واحد منها يقول ان النصح يكون بغيبة الحاكم التكلم فيه امام الملئ
قال ابن عثيمين "وكل الإنكارات الواردة عن السلف فهي تكون بحضرة الحاكم"
واصلا انتم ليس لديكم حجة لان احاديث النبي صلى الله عليه وسلم حذرتنا من أفعالك
مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1097 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
قِيلَ لِأُسامَةَ: لو أتَيْتَ فُلانًا فَكَلَّمْتَهُ، قالَ: إنَّكُمْ لَتُرَوْنَ أنِّي لا أُكَلِّمُهُ إلّا أُسْمِعُكُمْ، إنِّي أُكَلِّمُهُ في السِّرِّ دُونَ أنْ أفْتَحَ بابًا لا أكُونُ أوَّلَ مَن فَتَحَهُ، ولا أقُولُ لِرَجُلٍ أنْ كانَ عَلَيَّ أمِيرًا: إنَّه خَيْرُ النّاسِ، بَعْدَ شَيءٍ سَمِعْتُهُ مِن رَسولِ اللَّهِ ﷺ، قالوا: وما سَمِعْتَهُ يقولُ؟ قالَ: سَمِعْتُهُ يقولُ: يُجاءُ بالرَّجُلِ يَومَ القِيامَةِ فيُلْقى في النّارِ، فَتَنْدَلِقُ أقْتابُهُ في النّارِ، فَيَدُورُ كما يَدُورُ الحِمارُ برَحاهُ، فَيَجْتَمِعُ أهْلُ النّارِ عليه فيَقولونَ: أيْ فُلانُ، ما شَأْنُكَ؟ أليسَ كُنْتَ تَأْمُرُنا بالمَعروفِ وتَنْهانا عَنِ المُنْكَرِ؟! قالَ: كُنْتُ آمُرُكُمْ بالمَعروفِ ولا آتِيهِ، وأَنْهاكُمْ عَنِ المُنْكَرِ وآتِيهِ.
الراوي: أسامة بن زيد • البخاري، صحيح البخاري (٣٢٦٧) • [صحيح] • أخرجه البخاري (٣٢٦٧)، ومسلم (٢٩٨٩)
فقال لهم أُسامةُ: «إنَّكم لَترَوْنَ أنِّي لا أُكلِّمُه إلَّا أُسمِعُكم»، أي: أتظُنُّونَ أنِّي لا أُكلِّمُه إلَّا وأنتم تَسمَعونَ؟ وأخْبَرَهم أنَّه كلَّمَه على سَبيلِ المصلحةِ والأدبِ في السِّرِّ؛ لأنَّه أتْقى ما يكونُ عن المجاهَرةِ بالإنكارِ والقِيامِ على الأئمَّةِ، ودونَ أنْ يكونَ فيه تَهييجٌ للفِتنةِ ونَحوِها، فيكون بذلك قدْ فَتَحَ بابًا للتَّطاوُلِ على الخليفةِ، وهو بابُ فِتنةٍ وشَرٍّ.
انتم تريدون ان تتبع اهواءكم ونحن نتبع نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم
@@قناة.سلفية.دعوية انا اتبع نبي الله الذي قال
من اراد ان ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية
النبي صلى الله عليه وسلم ينهانا ويأتي من يامرنا بما نهانا عنه النبي صلى الله عليه وسلم
انا الحمدلله ما قد تكلمت في الشيخ فركوس بسوء أو تكلمت فيه من الأساس لاكن انصدمت انه غير رأيه هكذا من رأي موافق للصحابة إلى راي مخالف لهم
قِيلَ لِأُسامَةَ: لو أتَيْتَ فُلانًا فَكَلَّمْتَهُ، قالَ: إنَّكُمْ لَتُرَوْنَ أنِّي لا أُكَلِّمُهُ إلّا أُسْمِعُكُمْ، إنِّي أُكَلِّمُهُ في السِّرِّ دُونَ أنْ أفْتَحَ بابًا لا أكُونُ أوَّلَ مَن فَتَحَهُ
الراوي: أسامة بن زيد
[صحيح] • أخرجه البخاري (٣٢٦٧)، ومسلم (٢٩٨٩)
المسألة واضحه ومن باب النصح للشيخ ان نبين له ان كلامه مخالف للسلف وفعل الصحابة وليس من باب الطعن فيه
اشغلتمونا عن مصالحنا وفتنتموما عن حوايجنا
شيخنا ليس متفرغ لتفاهاتكم
وش دخل شيخنا وصى الله عباس فيكم
بالله عليكم وش دخلنا فيكم
حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم جميعا
الشيخ وصى الله عباس قاللكم انا مادخلنى ادهبو افتحو القران قروه ولا كاش كتاب اتعلم ه احنا ما كان مادخلنى
الذي. اعرفه. لم. يفيدو. لا. شعبهم. ولا. المسلمين. والمعروف. علا. الجزايرررين. لا. يفيدون. غيرهم. بالعلم. ولا. ليسو. ثقات. وإنما. كاسخاص. داءما. يقولون. أعني. من. من. كانا. من. طلبة. العلم. مثلا. يسءل، علا. مسؤلة. مثلا. من. عند. صالح. فوزان. او. غيره. يقول. باختصار. اريد. الجاوب. علا. ما. سؤلة. مثلا. في. اي. شيء. كالزكات. او. شارب. الخمر او. الربا. يقول. الساءل، الجزاءري. للعالم. اريد. جواب. للمسلمين. عامة. وللجزاير. خاصة. هنا. تقف. انو. الجزاءري. ان. كانا. عالما. او. متعلم. داءما. هو. مريض. او صاحب. فتنة. لا. يؤتمن. والدليل. انهم. لم. يفيدو. الأمة. بشيء. داءما. اهل. فتنة. ولا. يؤتمنون. في. الدين. وطلاب علمهم. داءما. قال. ان. عثيمين. الن. صالح فوزان. اليسا. لكم. علاماء. لا. ولا. تاريخ. هم. هاكذا. القيروان. والزيتونة، إفادة. المسلميمين، هم. لا. تستفيد منهم. واصحاب فتن. لا. اثق. في. اي. عالم. جزاءري. والدليل. علماء. السعودية. رجال. ابطال. افادو، المسلمين. لحد. الان. وهم. مزالو. متخبين. كبلادهم. باعو. واعطو. خيراتها لفرنسا. لا عهد لجزاءري
تعلم الكتابة أولا
@@ابوهمامياسينالجزائريانت لا تجيد لا التعبير ولا الكتابة وتتكلم في العلماء والدين الظاهر انك من الرويبضة السفيهة
انتم جميعا ماكان مادخلنا فيكم شيخنا مشغول بتعليم الناس الكتاب والسنة فى الحرم نسال الله ان يكفينا شركم جميعا نحن فى غنى عنكم