法華経は誰のための教えか。法華経の内容が実践できない人はどうしたらいいのか
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- Опубликовано: 8 сен 2024
- お釈迦様の説かれたお経の中でもよく知られた有名なお経の一つに『法華経』があります。
宗派によっては『法華経』が釈迦の本懐を説かれた経だと主張していますし、確かに他の教典にはない特徴があります。
今回はその特徴と、どんな人のために説かれたお経なのか、そして法華経では助からない人はどうしたらいいのか、お話いたします。
ぜひご視聴ください。
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自己紹介
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（自己紹介）
1988年早稲田大学を中退し、仏教講師の道を目指す。
浄土真宗親鸞会で仏教講師の資格を取得、全国各地で公開講座を始める。
2010年からメールマガジンをはじめ、読者12000人の仏教最大級のメルマガ執筆
2014年からは全国をつなぐオンライン講座の動画レクチャーでも活動中。
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はじめまして。読書好きで色々読むうち、聖書と法華経に強く惹かれました。かなり深く知りたいと関連書籍を耽溺しております。
女人禁制は僧院の運営上の都合で、法華経のせいじゃありません。
むしろ女性が読むべき経典として古来から親しまれていましたし(更級日記にも見られます)。
それはともかく、法華宗と浄土宗がなぜ相容れない存在になってしまうかが良く分かるという意味では大変参考になりました。
解らないからと言って法華経を読まないのもモッタイナイので(解説本でも良いから)是非読んで欲しいですね。
小乗仏教の慣習を引きずってたからやな。
法華行者の守護神、日蓮宗の御祈祷本尊である、鬼子母神・羅刹女は言うまでもなく成仏しています。法華経は昔から女人の経典です。
法華経を信仰する宗教では浄土真宗は無限地獄に落ちるとの教えがありますが、これを流布する宗教団体も同様では？
検索したら？ｗ
失礼いたします。日蓮宗の檀家です。動画の中に法華経は理解できる人が救われるといった部分ありましたが、私はほぼほぼ理解していません。しかしお題目を唱え信心すれば成仏する。救われるといった教えもあるので、法華経を理解する勉強し続けることですわ。親鸞上人が法華経を勉強されていたのに残念です。あの世でふと思い出し勉強されてるといいですが。法華経も含めて、仏様に合掌することが大事ですわ。
アップした人は二点間違っています。譬喩品は信によって慧に代えよと説かれている。所謂切り取り。舎利弗は正法時代の人。正法時代の摂受の弘教。末法は折伏、勧持品の如く。
親鸞聖人が捨てたお経を読む必要が無い。
必要が無い（門徒にとって）ので、「正信偈」繰り返し学んでいる。
お釈迦様は、特留此経で大無量寿経以外の教えは残らないとおっしゃっています。
@@user-ix9vg6nr8e大経以外残らない、ではなく
大経はなくならないという認識でしたが、そうなのですか？
二乗作仏・女人成仏・悪人成仏は法華経に説かれているけどね。なんか切り文が…
薬王菩薩本事品に阿弥陀仏が書かれてるって、べつに阿弥陀仏が本仏とは言ってないし方便品・壽量品以外は枝葉の経なので参考までに見ていればいいのであって、これを信仰の基本にすべきではないだろう。
阿弥陀仏も諸仏のひとつであって、釈尊が比喩で説法した架空仏にすぎないと思う。
どこで親鸞聖人が道を間違えたのか、客観的に理解できました。
ありがとうございます！
なるほど。法華経の中に全て語られてるのですね。法華経で救われない衆生はどうすればいいのか。では。日蓮はなにゆえ。念仏無間をとなえるのか、？
私は学会員ですが父母祖父母が熱心に念仏をやっていた。私は未だに真実の法を求めて修行をしています。今の学会は宗教ではなくなったと思う。選挙の支援団体ですな!
面白いお話しです。三軌も初見でした。法華経で救われる条件の三軌はまるで家畜国家を追認する為の魂の訓練=洗脳のように思われます。仏と家畜？8-9分ほどで女が親鸞に言った事について阿含経でも読んだらいいと思います。大乗経典は、ぶっ飛び具合が良いです。ノリが良いです。面白いです。浄土三部経も法華経も面白いです。物質宇宙だけのことですかね？
心あたたまる素晴らしい動画をありがとうございます🙇
方便品と寿量品には、すべての人が仏になれると書いてあるらしいですが、どうなんでしょうか？
書いてあります、
普通仏教をちゃんと学んだ人なら常識ですよ！
歴劫修行も不要、即身成仏できます。ただし十四誹謗しなければの話。
ただ、南無妙法蓮華経なるべし
今回は難しかったです。
ありがとうございます！
お忙しいとは存じますが、せめてこのコメントだけで結構ですから返答ください。
譬喩品第三「斯法華経 為深智説 浅識聞之 迷惑不解（乃至）力所不及」
の文は、舎利弗尊者の未来の話しです。
その世界、時代では、妄りに法華経を説いてはならない。ということであって、
この末法時代、娑婆世界での話しではありません。
どうか、ご返信ください。
残念…
これが親鸞会の実情…
お釈迦様わ自らの悟り修行の中で感じられたのだろうと思います。修行初期、中期、後期、悟りの境地と経過を経験され、教えを説くにも各々の修行に置いてステージが違うのだと…
ならば各々のステージに合わせ教えを説く必要ある。
法華経が最終奥義であるならば、それを理解し悟りへと到達出来ない者もいるだろうと、ならば阿弥陀仏やその他の経でも同じ悟りへ導く。
万人を救いたいと思われていたので万人に理解出来る様にと、教えの経にも多様性を持たせたのだと思います。
親鸞、法然、両聖人も日本流、その時代にマッチしたお釈迦様の教義を作り上げられた。
とても利他的でこれこそ慈悲的偉業。
人生を豊かにする為のバイブルであるお経わ数学、地理学、などの学問と違い。
人の一生涯を左右させれる程の哲学なのであると感じさせられました。
ありがとうございます🙇♀️
法華経。さっぱり分かりません。いったいその本旨はなんなのでしょうか❓。宮沢賢治が家の浄土真宗を改宗してまでのめり込んだ法華講とは。誰か教えてくれませんでしょうか❓
親鸞聖人が法華経を広められなかったのは法華経では助からないとの結論に至ったわけではなく、親鸞聖人の生きた時代が像法の時代であったから。法華経を娑婆国土に広める役は自分ではないと悟られた親鸞聖人は、「末法甚だ近きにあり」との言葉を残されています。
大変興味深く、。
なぜか私は、指導層の一人になってしまい、目隠しをしながら債務を減らし債権を増やす状態に（例えば子育て世代の予算を増やしたが、信号機が１年つくられるのが遅れてしまい、交通事故で一生障害を持つようなケガをした人がいるなど）（他の指導層を見るとその人すべては分からないが、債務より債権が多い事を願うように。）、「一般の人は気楽な面があるな」と思うけど、一般の人がいるから、私がいる事が出来て目標を持てると考えてしまう。プロスポーツのように、スポーツ選手でいられるのも、観客が居てくれるから成り立つみたいな。
分かりやすく教えて頂き感謝します。
たいていの方は他の新興宗教を比定して我が宗教が一番と言われますが沢山の宗教の事を聞いてきて感じたのが全て行き着くのは優しさ思いやり愛なのですよね。
自分を救えるのは自分でしかないのだから沢山の説教を聴いて学ぶべきだと実感しました。
法華経を否定しないで教えられる手法は素晴らしいですね。
素晴らしい文章力をお書きになり私も見習いたいです。良い一日をお過ごし下さりませ。
仏教は難しい哲学のような要素もあるので、内容がよくわからなかったら、ひたすらお経を唱えてみる、日々の仕事を修行と受け止めて真摯に取り組む、などのことをしてみるといいのではないか、と個人的には思っています。最近、流行りの「トイレ掃除」というのも、そうした修行の一環と捉えることができるかもしれませんね。
いつも貴重な動画をありがとうございます。皆様の人生がより善くなりますように。
法華経に対する解釈は確かにその通りだと思います。ただ菊谷さんが説かれている話、大無量寿経のお話も私には法華経た変わらぬと思っています。三軌の室の大慈悲心については法華経行者として少し解釈が違います。まず、如来の室とは一切衆生の中の大慈悲心 とあります。これは一切衆生の中の大慈悲心に如来釈迦牟尼佛でも入らせて頂いているという捉え方をしております。そして、一切法空については一切の執着を断つのではなく、すべての人に平等に仏性があると見ることと、解釈しております。私は譬喩品の話、声聞辟支仏についても、我 菩薩なりと自覚すれば即ち法華経が悟れると解釈しております。十界互具の私達です、色々な心境があります。ただ機根の熟さざるかいなかでただ、分けて解釈せざるえないのが人間で、お釈迦様も大弟子といわれた人たちも機が熟するまでお釈迦様も待つことそして分別して法を説かれた。私は無量寿経も法華経も同じで尊い教えだと思います。
すみませんでした、見落としてました。ありがとうございます。
3:10 室=慈悲 衣=忍辱 座=脱執着
10:55 13:52 ☆15:30
室衣座この三質を完全に備えている人は、まあ居無いとは思いますが今日でも偏りはあれ概ねでも徳のある人と位置付けされますね。
法華経は最高の教えだと言われますが、それでも理想論として最高の位置に有るから厳しさもある
しかし翻って見るに慈悲も許しも解放に繋がってますから極めて実践的でもあり二千年前に説かれたとは思えない程の完成度です。
二千年以上前と言えば今現在よりもよほど無味乾燥で死と力の支配が大きい時代でしょうに、よくぞ説かれたと思いまし、その三質の意味だけでも人には救いが有る事を教えてくれるものだと思いました。
Wikipediaの「女人禁制」の記事にも書かれていますが
法華経の原典に女性差別的記述は無いし
法然、道元、日蓮といった鎌倉時代の宗祖達は概ね女人禁制に批判的でした
質問があります。いつも楽しく拝見してます、私の親友と思うくらいの仕事の同期が学会員なのですが今までは宗教の話など一切なかったのですが最近会員に誘われたり、新聞を取ってくれとか言われます。即答で断っていますが、最近は距離を置いております、宗教を批判するきはありませんが学会は大嫌いです。このままどうしようか考えております、動画楽しみにしてます。
良く真宗を学んで、学会の間違いを正して下さい。学会の人も洗脳されている方が多いので、そういう方は
余り近寄らない方が無難です。
いつも楽しく拝見しております。質問があります。
とても優秀な親鸞聖人が法華経に書かれている修行を20年行ったがうまくいかず、その後法然上人に出会って大無量寿経を教えてもらったとのことですが、
法華経には、この教えでうまくいかない人は大無量寿経を見るよう書いているのに親鸞聖人はなぜ法然上人に出会うまでわからなかったのですか？
大変興味深い話でした。ありがとうございました🙏
こういう学問的な講義を増やして頂きたいです。このチャンネルにおられる方は、仏教的見識の高い方が多いと思いますので。
そうですね。他宗ですけど自宗よりはたいへん学ぶ事が多く感じられます。
だいぶん前に、集まって、近所、写真📸写してる、私は、若い方、おにぎり( Ꙭ)っ🍙と、🍵今も、若いものが、同じような事、してる、息子が、いいように、なるように、祈れ、また、来て、くれる🎉
普段、浄土宗の教義を学ぶ機会があまり無いので大変興味深いお話でした。
質問させていただきたいのですが、
天台大師智顗の教判には五時というものがありますが、それに基けば無量寿経は方等時の教えですよね。
方便品に解かれる「正直捨方便」私はこの一説を「爾前の教えを執着をもたずきっぱりと捨てること」と理解していますが、先生の見解をご教示頂ければ幸いです。
天台の五時の教判は今日、誤りがいくつも指摘されています。たとえば華厳経に祇園精舎が出てきたり、舎利弗、目蓮が説かれています。
私も仏教学を約40年前に専攻しておりました。
加えて歴史、考古学も外部では多少学びました。
思想哲学が成立した年代からも考察すると、法華経も追加を加えて28巻になったと記憶しております。
また、成立当時を考えてみると、バラモン教が勢力を奮っていた時代と思います。
男尊女卑思想が激しく、男女平等を説くだけで、弾圧、迫害、殺される時代背景だったと思います。
そんな中での方便として、変成男子、龍女成仏が説かれたと思っています。
仏典も歴史も全て、人の心の歩みだと思います。
数多、八万四千の仏典があると言われる中で、間違いであるものはないと思いますが、と同時に今の我々は昔と違い、皆が歴史に触れることができます。
今を生きて、仏教を学ぶ者は、それを踏まえて、仏教を発展させ、仏教は学問の為にあるのではなく、今を生きる我々の心の糧としてあり続けて欲しいと思い、願っております。
偉そうな事を書込みました🙏
>仏教は学問の為にあるのではなく、今を生きる我々の心の糧としてあり続けて欲しいと思い、願っております。
/////////////////////////////////////////////////////////
本当に仰る通りだと思います、
釈尊の思いもそこにあると思います、
最近の状況は、葬式仏教、仏教業、を営んでいるようなところがあり
残念です
これを拝見すると、日蓮正宗、創価は間違った解釈をしていることになる！ 法華経は28品から成り立っているのに寿量品と自我偈
のみ
（１）「女性が穢れてゐる」は方便ではないのでせうか。色慾については一般的には「男性が强い」（男性の方が穢れてゐるのでは？）と考へます。女人禁制にしないと女色に惑つて「修行どころではない」といつた事情（煩悩）があつたのかもしれないと愚考します。
（2）往生と成佛は今世のみではなく「三世觀」で考へます。法華經では確かに機根の問題は重要です。今世では阿彌陀如來の本願力に救はれ「往生」を果たし、その功德により來世では法華經の行者として生まれ「一生成佛」を果たすことはあると考へます。
アカヤマ明神→セキザン明神、地元ではセキザンさんと親しまれている。
智慧は知恵とは異なる事を説明した方が良いと思います。
頭の良い知識のある「人でなし」が今の世の中では多すぎる。
＞頭の良い知識のある「人でなし」
東大出て税金の上にあぐら書いてる奴ら
知っている範囲で折伏して日蓮正宗系に改宗した人を知らない。
浄土系の動画(この動画も含む)コメント欄で日蓮正宗系の(折伏)コメント読んて日蓮正宗系に改宗する人はいないと思う。
大地はささばはづるるとも 虚空をつなぐ者はありとも 潮のみちひぬ事はありとも 日は西より出づるとも 法華経の行者の祈りのかなはぬ事はあるべからず
12年籠山行は比叡山の「浄土院」に12年籠って、最澄様にお仕えする修行です。
わたしの親族は法華経の信者ですが、わたしはまだ未熟で勉強中です(何にも信心がありません)。概要は公平に説いて頂きましたので解りましたが、もっと噛み砕いて知りたいと感じました🙏
一度でも南無妙法蓮華経を唱えれば、意味がわからなくても、宇宙の成立以前に成立した妙法蓮華経を本仏とし、竜女（女性）でも助かるという、（最高の法と言われる）法華経至上主義についてどう思いますか。末法下種の日蓮大聖人こそ久遠の本仏で釈迦や阿弥陀も如来になる以前（菩薩のとき）妙法蓮華経を本仏とし成仏したという方便品の自我偈によると、全人類が南無妙法蓮華経と題目を唱えるほうが合理的解釈ではありませんか。
あるRUclipsバーが、法華経を学んで、１０次元か１１次元まで到達すると、自らがビッグバンを起こして自らの世界（宇宙）を作れる、といったことを数年、語っています。このことについてはどう思われますか。
人が救われる事に教養が無いことや女性である事関係ないと思います
本日もありがとうございます
菊谷先生、今回も興味深い大切なお話と深い有り難い説法に心より深く感謝申し上げます。「法華経」は深智ある菩薩を対象に説かれた如来の深法であり、経王と言われる聖道門の権実の実の教えですね。これは浄土三部経、特に「大無量寿経」に導くための方便の経なのですね。「八万四千の法門は、みなこれ浄土(弥陀)の方便の善なり〜これみな浄土方便の要門なり」「大無量寿経」こそ真実の経であり、「特留止経」であり、まさに是の法をして久しく住して滅せざらしむべき経なのですね。尊い慈悲の父母である弥陀釈迦の善巧方便と尊い三宝に感謝しつつ、さらに聞法に正精進していきます。いつも本当にありがとうございます。今後ともどうぞよろしくお願い申し上げます。三戸拝🙏🙏🙏
割り込み失礼します。
三戸さんのコメントいつも筬島先生の動画のコメント欄含めて読まさせいただいています。
佛教、とりわけ浄土真宗についての深い知識量をお持ちの方だとお見受けします。
感心しています。
まあ、自分(真宗僧侶)の立場としては三戸さんのコメントどうりだと思いますが、
法華経の話題になるとなぜか動画のコメント欄荒れがちになります。(まあ、三戸さんぐらい知識があれば噛み付かれても対処できると思いますが。)
これからも三戸さんの深い知識生かしたコメント期待しています。
南無阿弥陀仏🙏
菩提心がなければ阿弥陀様の教えも耳に入らないよ。
宮沢賢治は歎異抄を読んたのかな。
もし歎異抄を読んでいたら改宗しなかったんじゃないかなと思うことがある。🤔
きくひともいるとかそのひとの罪障とか
自力での救済はほんの一部の人で、99,9%の人々は無理だし、お釈迦さんはそれは求められてはおられないのでしょう・・謹んでこの世の恵みを喜び感謝し常に教えや社会に対して報恩を心掛け、お迎えが来たら「お待ちしていました南無！」と素直に従って行けば良いのかも・・・❣ファイト一発リポビタンD！🙏😑
今は亡き読み書きの出来無かった母は、法華経を本門の本尊と説く新興宗教に55年前入信し、特に経済的に大変な苦労をしました。
先生のこの法話を聞かせたら、どれだけ感動することか。
私は真言宗の信徒ですが、これからもこのyou tubeで、先生の法話をチェックし仏教の勉強をしてゆきます。
本日は、ありがとうございました。❤
尊い、ご説法、誠に、ありがとうございました。
ホー法華経!
自分も法華経の勉強もしてその団体に協力しておりますし
また、浄土真宗のお坊様とも意見を交わし大変共感もしております
歎異抄も大好きな者でございます、禅宗も学び道元の言葉も共感出来ます
元が釈尊の仏教・・・みんな参考になります
人はどう思い、どう生きる事が良いのか・・・それについての教えは
何でも目を通します、西洋の宗教なんかも、みんなそれぞれに一理あると思います
蓮如上人：諸宗のこころまちまちにして、いづれも釋迦一代の說敎なれば、まことにこれ殊勝の法なり。もつとも如說にこれを修行せんひとは、成佛得道すべきことさらに疑なし（御文章三帖目第二通）
傳敎大師：忘己利他（己を忘れて他を利するは慈悲の極みなり）
西には菩薩と稱し、東には君子と號す。惡事を己に向え、好事を他に與へ、己を忘れて他を利するは、慈悲の極みなり。
道元禪師：自未得度先度他の心をおこせるちからによりて、われほとけにならんとおもふべからず。たとひほとけになるべき功德熟して圓滿すべしといふとも、なほめぐらして衆生の成佛得道に囘向するなり。
大無量壽經：たとひわれ佛を得たらんに、十方の衆生、至心信樂して、わが國に生ぜんと慾ひて、乃至十念せん。 もし生ぜずは、正覺を取らじ。
蓮如上人のおっしゃるとおり、念仏は往生、禅の成仏も法華經の成仏も釈迦一代の説法にて「差別なし」と考えます。あえてあげれば法華經は「万人成仏」につよいこだわり（勝劣）があります。座禅にてすべての衆生が成仏の境涯を得ることは極めて困難です。成仏への道は開けていても「万人成仏」とはゆかないでしょう。阿含・真言・律・念仏でもって成仏を得たとしても、すべての衆生（万人）とはゆかないと考えます。法華經についても『難信難解・六難九易』にて極めて「高い機根」が要求されます。今世での成仏（一生成仏）を鑑みれば法華經（万人成仏の教え）であっても高い機根を持った者のみが成仏することになってしまいます。『今世という時間軸』のみでは法華經も万人成仏とはなりません。しかし、過去世・現世・来世の三世で鑑みますと、釈尊の過去世は雪山童子から不軽菩薩（二十四字の法華經）をへて、ついに出世の本懐（妙法蓮華經二十八品／二十四字の法華經／正法時代）を遂げられます。つづく像法時代では天台・妙楽大師は摩訶止観を日本の伝教大師は円頓止観、その偉業により仏法の土台をゆるぎないものにされました。そして日蓮聖人は末法の法華經の行者のさきがけとして五字・七字の法華經（これ以上簡略化できない／いつ、どこでも、だれもが唱えられる、万人成仏のための「題目」妙法蓮華經）に至ります。
名号と題目
南無阿彌陀佛／南無妙法蓮華經
いつ、どこでも、だれもが唱えられる
万人往生／万人成仏
教主釈尊→天台・妙楽・伝教大師→日蓮聖人（万人成仏徹底の血脈）
（注）勝劣とは成仏か否かではなく「万人成仏か否か」であると考えます
@@hiroshim8301
＞勝劣とは「万人成仏か否か」であると考えます
・・・・・・・・・・・・・・・
同感
@@user-em1qw2ro4n
爾前の人・法華經に至りぬれば餘界の功德を一界に具す、故に爾前の經卽ち法華經なり法華經卽ち爾前の經なり、法華經は爾前の經を離れず爾前の經は法華經を離れず是を妙法と言ふ、此の覺り起りて後は行者・阿含小乘經を讀むとも卽ち一切の大乘經を讀誦し法華經を讀む人なり、（十法界明因果抄／日蓮聖人御遺文）
（注）餘界の功德を一界に具す（十法界妙因果抄）
餘界とは佛界以外の九界から六道を除いた「聲聞・緣覺・菩薩」
一界に具すとは、「聲聞・緣覺・菩薩（三乘）」の功德すべてが「佛界」に備はつてゐるの理（ことわり）
相待妙と絕待妙
開會とは權・實をあきらかにすること。（爾前を）捨てるは『方便』捨てるは（爾前經への）『執着』のみです。『權』は權、『實』は實と、ともに法華の大海にあるからです。權（爾前）が捨てられているのなら、なぜ權（爾前）が法華の大海の内にあるのでしょうか。
開會とは「阿含（爾前）のひとが阿含（爾前）と法華との權實（勝劣）を正す」ことである。法華は「萬人成佛」にて勝、阿含は「萬人成佛に非ず」にて劣（相待妙）
法華の大海に阿含あり、阿含の內に法華あり。阿含經は法華經を離れず、法華經は阿含經を離れず是を妙法と覺知する行者は、阿含小乘經を讀むとも卽ち一切の大乘經を讀誦し法華經を讀む人なり（絕待妙）
（まとめ）
權・實（別）あれど一體不可分
アップした人は二点間違っています。譬喩品は信によって慧に代えよと説かれている。所謂切り取り。舎利弗は正法時代の人。正法時代の摂受の弘教。末法は折伏、勧持品の如く
お釈迦様の分身が他の仏様なのでしょうか？
親鸞上人はそういう方だったんですか、とても共感を覚えましたありがとうございます
日蓮大聖人はそう言う難しい法華経を救われない人々に分かりやすく教化されてきましたし私も法華経で救われています。素晴らしい教典です。
素晴らしかったです。有難うございます。
小冊子を希望します。
こちらからどうぞ。
shinran-mail.com/present/
法華経 を 日蓮聖人が独自の解釈？
これだけ 世界に広まっているのに 嘘ではないでしょ うか？結果が正しいと示しているのではないですか 浄土真宗はどうですか 幸せな人は増えてますか ちょっと疑問 ですね～。 親鸞聖人が 比叡山を降りた ことは 分からなくて降りられたんではないですか そうとも取れますが、 そこのとこは何とも言えませんが😅
仏教哲学に興味があり色々仏教動画を見ていますが大乗仏教はやっぱり矛盾だらけだと感じます
私には大乗非仏説が一番納得してしまいますね
菊谷先生のお話はとても素晴らしいと思いますので「菊谷教」があったら入信してしまいそうです
このお話を聞くと法華経はエリートのための仏教、浄土真宗は万人の仏教と理解しますがその理解でいいのでしょうか？
法華経は万人(敵などを含む)。
浄土真宗は努力してもダメだった人への救済。
最後までじっくり拝見しましたが法華経は、良いのか？悪いのか？
どっちですか？
理解力が、乏しく申し訳無いですがご教授下さい。
法華経では助かりませんので、弥陀の本願を聞いてください。
お経は何のためにあるのか、を考えさせられますね。
ゴータマ世尊は、お経を唱えることを教えてなかったはず。
うちの母はカラオケで歌うような発散方法の代用としてお経を唱えて心を整えるそうです。
毎日に規律性をつける行動パターンの一つとして捉えて良い気がします。
規律性をつけた生活は自己管理が成功しているということにもなりますので、心は健康です。
他の習慣づけ以外でお経が特別なのは信心という存在である気がします。
@@AsiaticKlassic
それには一理あると思います。
天国や極楽浄土に行ける、と心底信じることで生老病死への苦悩から救われる、というのがあるのと同じですね。
他者にそれを押しつけたり、｢でなければ救われない｣と言ったり、そんな事がなければ信仰は自由だと考えます。
@@たーけーch 仰る通りでどうせ死ぬなら極楽浄土へ向かいたいものですね。仏教は戒律があっても絶対に守りなさいよ、みたいなニュアンスより「戒律の通りにした方が徳ですよ」みたいな推奨なので、他のメジャーな宗教と比べると迷走し易く難しさを逆に感じますが、他の宗教にも通じることが有ればそこに真実性を見出して良いみたいな考え方が出来るプラットフォームでもあるよな気が致します。
明日も良い一日をお過ごしくださいませ。
@@AsiaticKlassic アーメン、シャローム
@@たーけーch 😆😆😆栄光に向かって走りましょう！今日も良い一日をお過ごしくださいませ。
法華経は、私たちのような凡人には少し難しいなぁと感じました。だから高い教えなんですね。いまの仏法を聴聞できることに感謝しています。。
やっぱし法華経の話題になるとコメント欄荒れるなぁ😅
法華経と大径、どちらも深法、法(教え)は互角(法華経に勝る兵法なしと日蓮正宗系の方に噛み付かれそうですが😅)
機(教え)は〜まあ、日蓮系からすると機も法華経、浄土系からすると機も大径と口論(水掛け論)となる。
折伏するつもりがお互い理論武装で言い合い、いつの間にか北風と太陽の話で北風になってしまっていると思うのは自分だけかな？
真宗僧侶として他宗の知識、とりわけ般若心経や法華経等の(まめ)知識を増やしたいし深めたいです。
他宗を理解すること(知識がある)は自分の所属する宗の理解が深まると思うからです。
自分は他宗動画もよく視聴しています。
もちろん真宗学をおろそかにはしてはいけませんが(^_^メ)
菊谷先生には他宗や他派動画等に出演してほしいです。桜嵐坊さんの動画等。
でわでわ
南無妙法蓮華経、南無阿弥陀仏🙏
二十歳からある組織に入信し法華経には全てが備わっていると教えられました
なので他の経典は全て方便であり悟りは得られないと…
全ての人々を救う教えなのに除外する教えなどおかしいなぁとずっと思っていました
これからも少しずつ勉強しておこうと思います
ありがとうございました
蓮如上人のおっしゃるとおり、念仏は往生、禅の成仏も法華經の成仏も釈迦一代の説法にて「差別なし」と考えます。あえてあげれば法華經は「万人成仏」につよいこだわり（勝劣）があります。座禅にてすべての衆生が成仏の境涯を得ることは極めて困難です。成仏への道は開けていても「万人成仏」とはゆかないでしょう。阿含・真言・律・念仏でもって成仏を得たとしても、すべての衆生（万人）とはゆかないと考えます。法華經についても『難信難解・六難九易』にて極めて「高い機根」が要求されます。今世での成仏（一生成仏）を鑑みれば法華經（万人成仏の教え）であっても高い機根を持った者のみが成仏することになってしまいます。『今世という時間軸』のみでは法華經も万人成仏とはなりません。しかし、過去世・現世・来世の三世で鑑みますと、釈尊の過去世は雪山童子から不軽菩薩（二十四字の法華經）をへて、ついに出世の本懐（妙法蓮華經二十八品／二十四字の法華經／正法時代）を遂げられます。つづく像法時代では天台・妙楽大師は摩訶止観を日本の伝教大師は円頓止観、その偉業により仏法の土台をゆるぎないものにされました。そして日蓮聖人は末法の法華經の行者のさきがけとして五字・七字の法華經（これ以上簡略化できない／いつ、どこでも、だれもが唱えられる、万人成仏のための「題目」妙法蓮華經）に至ります。
南無阿弥陀仏🙏南無釈迦牟尼仏🙏
失礼します。自分は、仏教とは、お釈迦様が実際に話されたことのみだと思ってます。出来ることなら、お釈迦様がお出ましになられた時代にタイムスリップして、実際にお釈迦様の『説法』を聞きたいです。口伝のものは、どんなものでも、それを聞かれた方々の『主観』『願望』のようなものが入っていると思います。現在まで残っている【仏教】と呼ばれるもの（大乗、上座部、ラマ...日本であれば所謂13宗56派、そして新興のものまで含め）の全ては、どれもその積み重ねですね。失礼しました。
お求めの対象にはなりませんが、サンスクリット語から訳された英語の文献は分かり易く思います。もちろん仰られる通り『主観』『願望』が入っているでしょうが、それらから反映される人間心理も真理の一つ。お互い死ぬ際にはお釈迦様の説法を直接に聞けるような成仏が出来ると良いですね。
難しいことを仰いますね。キリスト教だとキリストの声でないとダメなんですね。イスラムだと。あっらーの声を聞かないと。ウーん。タイムスリットするしかないですね。
お経ってお釈迦様自ら書いたものじゃないからやりたい放題な気もする😅いい事は書いてあるけれどお釈迦様の本意か？弟子達の本意か？定かでは無い気がする。
御釈迦様から直接聞かないと信用できないというひとがいるとおもいますが、それは無理な話で、釈迦もそのことはわかっていたのです。
自分がなくなった後のために法華経は説かれたといってもいいです！
法華経は釈迦がなくなって五百年後くらいに編纂されたものです、もちろん時代や環境で多少かわってるかもしれませんが、真意が伝われば良いのであって、一文一字本物の釈迦の言葉にこだわる必要はありません
釈迦は、自分がなくなった後のために法華経を説いたといってもいいと思います、またいろいろな国で影響されてしまうことまでわかっていたと思います。だから時代がかわっていくうちに、自分の教えは廃れてしまうと思っていたし、宣言してましたよね！
法華経22 如来の神通力の大切さを語り、菩薩行にあるものをいたわる言葉で満ちている経典。阿弥陀経で約束するのは此岸を離れる瞬間に阿弥陀を念じることで不退転の菩薩に生まれ変わり、再度輪廻することまで。仏道の終着点は如来となり即身を成仏するにあり、嘱累品を捻じ曲げ、法華経女人成仏を信じないなら幾度でも輪廻し、三度菩薩の頭を右手で撫でたように、聖なる私の教えに行き着くまで輪廻で魂の浄化する日を待ちましょう。
法華経とは、三大秘法
ありとあらゆる如来、菩薩、声聞の教えを含めあらゆる経典の中でこの法華経こそが最高の教えです
薬王菩薩本事品から抜粋させていただきました
失礼致します
自分もそのように聞きました、が、
いろいろな仏典はそれを読む人が如何解釈するか、の問題のように思います
@@user-em1qw2ro4n 私は法華経に帰依してます その他の教えに帰依したい人はそれでいいと思います 六道輪廻から脱け出しなさいと諭す薬王菩薩の視点に私は歓喜した者です
先ず、浄土門も法華門も密教門もすべて釈尊が直接説いたと言う前提が間違ってます。
これらの大乗密教門は釈尊滅後の仏僧が編集したものと言う事を知るのが大事。
当時のインドでは釈尊の直の言葉は残っていたと推察ができるので根本の釈尊の
言葉の元にして経文を作ったのは何故か？恐らく今ほどの学識をもつ者は殆ど
いなかったと考えられるので、親鸞も一文不通のものにでもわかる簡単な教えなら
理解出来るだろうと念仏をいっぺんでもすれば助かりますと断言したはず。
仏教は学問が伴う難しい教え、でもそれでは大多数が助からない。そこでどうするか
大乗の僧は考えて作った経だけど、やっぱりそれも難しかった。相当妥協して
作った経典。大乗以前の部派仏教なんてトンデモなく難しい。後世の無学者でも
解り助かる経典が浄土経典類、法華もまた同じ。縁起とはそもそも何かを理解とか
出来るものではない、理解とか出来なくても助かる経典です。久遠佛とはなにか？
宇宙が開闢した時点で生命が同時に誕生したと悟る事は今では出来るでしょう、昔の
インドではそれが出来なかった。それ悟ることが縁起の根本。
素晴らしい。バガダットギーターのクリシュナの教えとも合っているように思えます。ところでクリシュナは阿弥陀仏なのでしょうか？
余程、法華経を否定したいみたいですね。日蓮系の信者が多いからでしょうか？
逆に念仏では全ての人が救われるのですか？（笑）
そもそも救いとは何ですか？
経典崇拝、経典受持とは他力の教えです。法華経は他力の教えです。
譬喩品のどこに動画のようなことが書いてあるのですか？
お経開いてみたけど書いたないですよ
とても勉強になりました、私も法華経では救われない存在です。
その法華経の中にお釈迦様が法華経では救われない人の為に別の教えがあると知る事が出来、お釈迦様の尊さとありがたさ阿弥陀仏様を知る事が出来とても感謝しております。
法華経に女人成仏があるように、法華経で助かる人がいるから、逆ではないでしょうか
お経は薬ですから、病気の症状に応じて法華経や般若心経や大無量寿経やらを処方したらよろしい。
一番良いのは仏教が不要であるほど健康なことだ。
疲れを知らない子どものように。
＞一番良いのは仏教が不要であるほど健康なことだ。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
仰る通りだと思います・・自分もそうある事に憧れています・ただ
仏教が不要であるほど人が健康であることが本当に出来るのなら、・・です
ただ、残念ながら、人は皆生まれた時から煩悩を背負っています、言い換えれば
不健康な状態で生まれてくるのだと仏教は説いていますし自分もそう思います
だから少しでもその不健康な状態を拗らせて重篤な病にかからないようにするために
仏の教えが有るのだと思います
生意気言って済みません
とても勉強になります☺️。
私は仏教が好きです。仏は大悲方便をもって衆生を救われます。
阿弥陀如来の念仏も唱えますし、般若心経も唱えます。
先祖に香華も手向けます。
大切なのは自分の発心だと思います。合掌。
聖道門、浄土門ご存じかな？
@@toidayo 様、法華経は大乗仏教初期に作られた経典であったため、後に作られた浄土三部経ほどには浄土思想に深入りできていなかったということでしょうか？
んー観無量寿教は法華経の説法の途中で説かれたと、、後は調べてみよう。経典の順番は優劣は無いと思うが、、
南無妙法蓮華経のお題目では？
譬喩品は三車火宅の喩えと舎利子の成仏くらいしか書かれてませんよ
宗派も様々に分かれていますが、人によって相性があるようですね。
目指す場所は同じでも通る道は人によって違うといった所でしょうか。
そういうことだと思います
法華経の大変素晴らしいご解説、ありがとうございます。色々観てきましたが、最高の動画の一つです。
わたしは浄土系信仰者ではありませんが、親鸞聖人の正直なお人柄（そしておそらく大変お優しい）には親しみを感じます。
私は幼少から解らないながらも法華経に触れる機会がありました。20代中頃に挫折を経験した際に「法華経にヒントがあるかも」と直感し、本格的に学び始めました。
まだまだ学びの途中ではありますが、法華経によって太い精神の柱をつくることができました。
あの白隠禅師でさえ、当初法華経に対し「なんだこの中身の無い経典は」といった内容のことをおっしゃっていた様です。
しかし晩年、法華経の言わんとすることをお捉えになったとき、その凄さに驚愕したそうです。
僕も法華経は、素晴らしいと思います。インドから流布した素肌しい教えは、末法では、日本から、全世界に流布する教えだと思いす。やはり、思想的にも世界を救うのは、法華経しかないと思います。お釈迦様の最高の教えです。他者が、自分を救ってくれるでだけでは、自分の中にある偉大な命の可能性、仏性は、磨かれません。
それも言えると思います、
自分は歎異抄も法華経も得るところはそれぞれに有ります@@user-cb3ww4lm7d
菊谷さん 今日も素晴らしい説法をありがとうございます法華経は縁覚の方でも難しいなら悟りの42段を開かれた龍樹菩薩様や天親菩薩様も法華経では救われないということで，びっくりしています 少し違う話しになりますが，僕は浄土真宗のお経である仏説阿弥陀教を仏壇にあげていまして菊谷さんから阿弥陀様言葉が出ると喜びを感じます 長い文章すいませんでした
大変難しい漢字をご存知だったのですね。前回は釈迦に説法をいたしましたこと、私自身は恥ずかしく思います（汗）。今日も良い一日をお過ごしくださいませ。
@@AsiaticKlassic さんまたここでお会い出来て嬉しいです😊ありがとうございます
@@user-qw6fb7if6b いつもご寛容なお返事を下さり有難うございます。また次回の菊谷先生のお話が楽しみです。
「法華経で助からない」のではないでしょう。解脱するための心構えが親鸞には無かったのでしょう。
視界が晴れて、救われました。これで、気になってたお経も、心置きなく、捨てられます。
菊谷先生ありがとうございます。
貴重な説法でした。
感謝です。🙇♀️
仏を目指すにしても、途方もない時間と幾重にも重なる段階があるとゆう事ですね。確かに、理にかなってる。小学生に大学の教科書渡しても理解出来ないのと同じですね。
ですが、小学校1年生を10年続けても、小学校1年生のままです。阿弥陀仏を一生涯かけて勉強しても、死んだら記憶も経験も0になります。また来世で阿弥陀仏を勉強するのですか？果たして、その先に釈尊が教えてくださった魂の進化は、意識の目覚めは、我々の目指す仏の境地はあるのですか？おそらく無いでしょう。
あくまで、仏を目指す道のりの通過点であるという事を忘れてはいけません。釈尊の教えは成長、向上心、どこまでも果てしなく続く前向きな教えです。良きところで、成長していきましょう！！今世で成長しましょ！！
その趣旨に同感、知らないでも救われる・・・その慈悲の心は有難い事ですが
自ら知る事の大切さ、知る事への歩み、努力は捨ててはいけない
無明から光明へ導く事は必要、
重要だと言われるお経を見てみたいと思うしその内容を知りたいです。原著をたどる事は大切ですね。
同じ薬王菩薩本事品で、法華経が諸経の中の王だっていってるんだから、これで決まりだろ。阿弥陀仏が出てくるけど、阿弥陀経とは言ってないから、ここでの阿弥陀は十方諸仏の中の一仏にすぎないだろ。まして法華会座には、阿弥陀の手下の観音も集来してるのだから、釈迦と阿弥陀の位置関係もわかるというもの、というか、一切経が釈迦の金口直説を前提にしないと成り立たない次元の与太話しにすぎない。
以信得入で、信受すれば一切大衆が成仏できるって言ってんだから、一闡提だろうと二乗だろうと助かる道理。「法華経で助からない人」なんてのはこじつけにすぎないのがわかる。
大無量寿経の教えだけが永遠に残り、他は失われると説かれているんだから、法華経ではないでしょう。
こんばんは。💛🤱💚🤱今日もありがとうございます。❤🤱💙🤱
とても素晴らしい講義でした。よく中高生が修学旅行で京都に行きいろいろなお寺に行きますが、このような講義を聞いてから行けば現地で得るものも沢山あると思います。私も40年前京都に修学旅行に行きましたが、旅館で友達と夜遅くまで騒いだ事と土産のにっき味の生八ツ橋が美味しかった事しか記憶にありません。菊谷先生、これから修学旅行に京都に行く学生のためにこれだけは事前に知っておくと京都のお寺巡りが楽しくなるよ、という動画を作ってください。
いいお話ですね。なるほどでした。ただ。親鸞さんが悟れなかった法華経をいったい誰が悟れるのでしょうか❓。また。法華経は誰にでも説くものではないと言うことですが。なら。衆生に誰彼かまわずしゃくふくして。いいものなのでしょうか？
一念三千は法華経独自の教えですか？
十界互具、十如是も？
一念三千は中国の天台大師が法華経の方便品の十如是の箇所に、自分で考えた瞑想法を付け足したものです。だから、一念三千は法華経を基本とする天台大師系統(天台宗・日蓮宗・道元の曹洞宗)の教えと言えます。
難しい仏教のお話が聞けて勉強になりました。「悟り」にはいたれませんが、これからも少しずつ精進していきたいと思っております。ありがとうございました。
ありがとうございました。おもしろかった
お坊さん自体お釈迦様の教えから反してると思われるところが多々ありますよね！在家の方が日々の生活のなかで実践してるので‼️(笑)
同感・・
仰山な袈裟をまとい、「仏教商」を営んでる方々がたくさんいます、
初めまして、動画拝見しましたが、以前に釈迦如来が40数年に渡り、悟りを伝えてきた仏教の宗派は権大乗仏教であり、法華経こそが真実の説法と言うのはやはり本当なんでしょうか？天台宗や禅宗曹洞宗の宗派等も法華経も読むようですが？又、機会がありましたら、解説の程宜しくお願い致します❗
そうですね。
法華三部経は、開経の無量義経•本経の妙法蓮華経•結経の観普賢菩薩行法経で構成されてます。
その妙法蓮華の教えが説かれる前の開経にあたる無量義経で『四十余年 未顕真実』現代語訳は今迄の40数年の教えは方便であり未だ真実を説いてはこなかった。
経文の上から解釈すればご質問の通り法華経以外は、方便経です。
ここでは、長くなるので控えますが多くのお経で「この経が1番優れている！」と説かれますが、どこかにフォーカスしての1番であってのことです。
まず、龍樹著と一応はされている『大智度論』の巻1に四悉檀が説かれているのでそこを理解しなければ様々なお経を読んだ所で振り回されてしまうだけですので、もし多くのお経を読むのならそちらからの理解をおすすめします。
次に他の宗派でも法華経は読まれます。
『如来寿量品第16』といいますが、法華経のメインなのでそこは読む宗派はあります。
@@user-uu4lf5gk9v この度は、ご丁寧に解説頂き、有難うございます。参考になりました。さすがに法華宗は、経典28品の他、裏表350ページ程有り、奥が深いですね。
法華経の中に提婆達多品という経文があり、法華経は男性女性の区別なく成仏できることを説いていますよ。勉強不足なんじゃないですか。
いい話しでした ありがとうございます
深い智慧とは「悟」です。誰でもできます。虚偽の無い真実が解る方なら。
釈迦仏法・妙法とは悟るための実践手段です。「依法不依人」法とは妙法。
妙法に依るのです。ここで得た個人の「悟」の通りに生きるのです。