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謝謝解析,南無阿彌陀佛🙏
謝謝分享,南無阿彌陀佛。..
阿弥陀佛!
阿弥陀佛
感恩老師阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛。感恩分享。🙏🙏🙏
谢谢上傳分享!阿彌陀佛!願欲往生極樂!發大菩提心迴向! 藕益大師:人若但念阿彌陀佛,是名无上深妙禅。真能念佛,放下身心世界,即大布施。真能念佛,不复起贪瞋痴,即大持戒。真能念佛,不计是非人我,即大忍辱。真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进。真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定。真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。願共勉之!阿彌陀佛!
感謝這支影片🙏🏻雖有口誤但不影響善心,建議可從RUclips釘選留言功能更正。很好奇影片最後有提到這張表更細節的說明、修行的方法,敲碗!🙏🏻
謝謝。
謝謝菩薩開示...
“世尊,雲何菩薩摩訶薩應遠離聲聞心?”“善現,若菩薩摩訶薩作如是念:‘諸聲聞心,非證無上大菩提道,故應遠離。’是為菩薩摩訶薩應遠離聲聞心。”“世尊,雲何菩薩摩訶薩應遠離獨覺心?”“善現,若菩薩摩訶薩作如是念:‘諸獨覺心,定不能得一切智智,故我今者應遠離之。’是為菩薩摩訶薩應遠離獨覺心。”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第54卷雲何菩薩不作聲聞、辟支佛意?作是念:聲聞、辟支佛意非阿耨多羅三藐三菩提道。--乾隆大藏經第3部《摩訶般若波羅蜜經》第6卷復次,須菩提,復有魔事,若菩薩行深般若波羅蜜,即證實際取聲聞果。如是,須菩提,菩薩當知亦為魔事。--乾隆大藏經第6部《小品般若波羅蜜經》第4卷若入聲聞、獨覺正性離生者,不能復發阿耨多羅三藐三菩提心。何以故?彼於生死流已作限隔故。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第77卷新學菩薩但應親近久學大乘多聞菩薩,為於無上正等菩提所種善根速成熟故,不應親近樂二乘者。所以者何?彼障菩薩菩提心故,彼令棄捨菩提心故,彼令虧損菩提心故,彼令毀犯菩薩行故。菩薩寧當棄捨身命,不應棄捨大菩提心發起趣求二乘作意。--乾隆大藏經第272部《稱贊大乘功德經》復次,捨利弗,菩薩成就二法,令願不退嚴凈佛剎。何等為二?所謂菩薩不樂聲聞地,不求聲聞乘,不愛樂說聲聞乘處,不親近聲聞乘者,不學聲聞戒,不樂宣說共聲聞乘相應之法,亦不勸他行聲聞乘,於緣覺乘亦復如是;唯為佛法,勸發眾生成就最上阿耨多羅三藐三菩提。是名為二。--乾隆大藏經第20部《大寶積經》第59卷又,滿慈子,若諸菩薩雖經殑伽沙數大劫,安處居家受妙五欲,而不發起趣嚮聲聞、獨覺地心,是諸菩薩應知不名犯菩薩戒。何以故?滿慈子,是諸菩薩增上意樂無退壞故。何等名為增上意樂?謂定趣求一切智智。譬如有人於他財物實不劫盜,枉禁囹圄雖經多時,而勝意樂常無退壞;於他財物無劫盜心,雖與惡人同禁囹圄而不名賊。如是菩薩雖處居家,經於殑伽沙數大劫受妙五欲,而勝意樂常不退壞,謂常趣求一切智智,曾不發起二乘之心,是故不名犯菩薩戒。若諸菩薩雖經殑伽沙數大劫修行梵行,而起回嚮二乘地心,應知不名持凈戒者。何以故?滿慈子,彼捨凈戒波羅蜜多安住聲聞、獨覺乘戒。若諸菩薩安住聲聞、獨覺乘戒,不名菩薩。所以者何?是諸菩薩遠離凈戒波羅蜜多,無心趣求一切智智,定不能證無上菩提。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第584卷
人的一生只一次身為人~既然身為人了!您既然要救度~煩您可以簡單方便快速指引嗎?
您 理應該直接的方式如何修行方法!人人能醒悟回本來是佛~
无论作者有没有错,有错就纠正,没有必要造口业,谢谢。
天 人 阿羅漢三善道@@ 口誤了
這圖排列錯,阿修羅是饿鬼道同类
講錯了… 自誤尚可,不得誤眾生,原 po 應該將此影片下架。以免造罪。 南無觀世音菩薩。
南无阿弥陀佛
建議聲聞/圓覺("緣覺")擺在阿羅漢下面.
阿羅漢大都氾指就是聲聞,阿羅漢果有三種狀態..1.緣覺...2.若緣覺遇到好緣份就施教-施教就成為 佛陀...3.佛陀指導下證阿羅漢果的民眾就是聲聞....天道的人修天福而誕於天界,可是仍有衰落的一日.人道,就是人間..畜牲道的智力不足,隨肉身而過活...受限制而被受剋敵宰割餓鬼道...眾生最後一念,若是念成貪婪...停滯於鬼界..浮游生死惱海地獄道...其眾生體形極微細...受盡煎熬,沒有自主,難以歸合回來成為善道眾生..修羅道 是這四道內的墮落道...修羅有天修羅道;人修羅道;畜牲的修羅道;餓鬼的修羅道..修羅道墮落到懺悔後或進入地獄後才有休止的時期...
你把阿修罗说成阿罗汉了。措辞不当
在印度佛教的發源地,佛學早己不流行啦
佛法是生命不是學問
如要眾生明暸如何修行~說明一切~你太自以為是了!
未能明暸如何修修行~您講的等 於放屁
你这样讲,我也会讲啦佛,菩萨,声闻,阿罗汉 差别在哪, 我敢肯定你一定不会动物界 。。。好几百万不同动物,没一个和尚师父有本事知道成为各种动物的因果饿鬼道 。。。暂时我也没问到任何一个和尚师父会解释,恐怕释迦摩尼本身也不会因为佛教经典,很多抄袭古印度 婆罗门教, 婆罗门已快失传其实不只十法界还有 精灵界, 魔鬼界 这些是佛教不懂的全球魔鬼种类,也是非常多
謝謝解析,南無阿彌陀佛🙏
謝謝分享,南無阿彌陀佛。..
阿弥陀佛!
阿弥陀佛
感恩老師阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛。感恩分享。🙏🙏🙏
谢谢上傳分享!阿彌陀佛!願欲往生極樂!發大菩提心迴向! 藕益大師:人若但念阿彌陀佛,是名无上深妙禅。真能念佛,放下身心世界,即大布施。真能念佛,不复起贪瞋痴,即大持戒。真能念佛,不计是非人我,即大忍辱。真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进。真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定。真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。願共勉之!阿彌陀佛!
感謝這支影片🙏🏻雖有口誤但不影響善心,建議可從RUclips釘選留言功能更正。
很好奇影片最後有提到這張表更細節的說明、修行的方法,敲碗!🙏🏻
謝謝。
謝謝菩薩開示...
“世尊,雲何菩薩摩訶薩應遠離聲聞心?”“善現,若菩薩摩訶薩作如是念:‘諸聲聞心,非證無上大菩提道,故應遠離。’是為菩薩摩訶薩應遠離聲聞心。”“世尊,雲何菩薩摩訶薩應遠離獨覺心?”“善現,若菩薩摩訶薩作如是念:‘諸獨覺心,定不能得一切智智,故我今者應遠離之。’是為菩薩摩訶薩應遠離獨覺心。”--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第54卷
雲何菩薩不作聲聞、辟支佛意?作是念:聲聞、辟支佛意非阿耨多羅三藐三菩提道。--乾隆大藏經第3部《摩訶般若波羅蜜經》第6卷
復次,須菩提,復有魔事,若菩薩行深般若波羅蜜,即證實際取聲聞果。如是,須菩提,菩薩當知亦為魔事。--乾隆大藏經第6部《小品般若波羅蜜經》第4卷
若入聲聞、獨覺正性離生者,不能復發阿耨多羅三藐三菩提心。何以故?彼於生死流已作限隔故。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第77卷
新學菩薩但應親近久學大乘多聞菩薩,為於無上正等菩提所種善根速成熟故,不應親近樂二乘者。所以者何?彼障菩薩菩提心故,彼令棄捨菩提心故,彼令虧損菩提心故,彼令毀犯菩薩行故。菩薩寧當棄捨身命,不應棄捨大菩提心發起趣求二乘作意。--乾隆大藏經第272部《稱贊大乘功德經》
復次,捨利弗,菩薩成就二法,令願不退嚴凈佛剎。何等為二?所謂菩薩不樂聲聞地,不求聲聞乘,不愛樂說聲聞乘處,不親近聲聞乘者,不學聲聞戒,不樂宣說共聲聞乘相應之法,亦不勸他行聲聞乘,於緣覺乘亦復如是;唯為佛法,勸發眾生成就最上阿耨多羅三藐三菩提。是名為二。--乾隆大藏經第20部《大寶積經》第59卷
又,滿慈子,若諸菩薩雖經殑伽沙數大劫,安處居家受妙五欲,而不發起趣嚮聲聞、獨覺地心,是諸菩薩應知不名犯菩薩戒。何以故?滿慈子,是諸菩薩增上意樂無退壞故。何等名為增上意樂?謂定趣求一切智智。譬如有人於他財物實不劫盜,枉禁囹圄雖經多時,而勝意樂常無退壞;於他財物無劫盜心,雖與惡人同禁囹圄而不名賊。如是菩薩雖處居家,經於殑伽沙數大劫受妙五欲,而勝意樂常不退壞,謂常趣求一切智智,曾不發起二乘之心,是故不名犯菩薩戒。若諸菩薩雖經殑伽沙數大劫修行梵行,而起回嚮二乘地心,應知不名持凈戒者。何以故?滿慈子,彼捨凈戒波羅蜜多安住聲聞、獨覺乘戒。若諸菩薩安住聲聞、獨覺乘戒,不名菩薩。所以者何?是諸菩薩遠離凈戒波羅蜜多,無心趣求一切智智,定不能證無上菩提。--乾隆大藏經第1部《大般若波羅蜜多經》第584卷
人的一生只一次身為人~既然身為人了!您既然要救度~煩您可以簡單方便快速指引嗎?
您 理應該直接的方式如何修行方法!人人能醒悟回本來是佛~
无论作者有没有错,有错就纠正,没有必要造口业,谢谢。
天 人 阿羅漢三善道@@ 口誤了
這圖排列錯,阿修羅是饿鬼道同类
講錯了… 自誤尚可,不得誤眾生,原 po 應該將此影片下架。以免造罪。 南無觀世音菩薩。
南无阿弥陀佛
建議聲聞/圓覺("緣覺")擺在阿羅漢下面.
阿羅漢大都氾指就是聲聞,阿羅漢果有三種狀態..
1.緣覺...
2.若緣覺遇到好緣份就施教-施教就成為 佛陀...
3.佛陀指導下證阿羅漢果的民眾就是聲聞....
天道的人修天福而誕於天界,可是仍有衰落的一日.
人道,就是人間..
畜牲道的智力不足,隨肉身而過活...受限制而被受剋敵宰割
餓鬼道...眾生最後一念,若是念成貪婪...停滯於鬼界..浮游生死惱海
地獄道...其眾生體形極微細...受盡煎熬,沒有自主,難以歸合回來成為善道眾生..
修羅道 是這四道內的墮落道...
修羅有天修羅道;人修羅道;畜牲的修羅道;餓鬼的修羅道..
修羅道墮落到懺悔後或進入地獄後才有休止的時期...
你把阿修罗说成阿罗汉了。措辞不当
在印度佛教的發源地,佛學早己不流行啦
佛法是生命不是學問
如要眾生明暸如何修行~說明一切~你太自以為是了!
未能明暸如何修修行~您講的等 於放屁
你这样讲,我也会讲啦
佛,菩萨,声闻,阿罗汉 差别在哪, 我敢肯定你一定不会
动物界 。。。好几百万不同动物,没一个和尚师父有本事知道成为各种动物的因果
饿鬼道 。。。暂时我也没问到任何一个和尚师父会解释,恐怕释迦摩尼本身也不会
因为佛教经典,很多抄袭古印度 婆罗门教, 婆罗门已快失传
其实不只十法界
还有 精灵界, 魔鬼界 这些是佛教不懂的
全球魔鬼种类,也是非常多
阿弥陀佛
阿弥陀佛
阿弥陀佛