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因果六道是必定有不可轻视。多行善模作恶，还有肉身时好好修，同时也忏悔之前做错的事，一旦失去人身就已晚了。 阿弥陀佛🙏
很棒的創作 清楚的解說
這是看不膩，耐看的畫
佛经説一切法平等的!希望衆生離苦得樂是100%好的事!唔係本人迷信我睇佛经後個人是平靜了很多很多!念佛就是平常心的表现!大家能不能持素都好!至少唔好殺生!在家如见到蚊子或小的任何昆虫出没!信佛经說的放了它啦!戒殺生命功德無量,阿彌陀佛。
讲解得太好了 感恩分享! 南無阿弥陀佛。
阿弥陀佛🙏🙏
感恩感激 大师功德无量
南无阿弥陀佛。
~眾生心香遍十方~十方眾生如來香~心香無外富貴香~佛心來也點心香~終日吃飯抱佛眠~見性妙門親口訣 ~念佛打坐找佛性~止緣息心忘能所~心與氣合定神閒~佛號迴盪掛虛空~滿口無牙咬法身~般若無知彼岸光~五蘊打開無得妙~虛空破了恰恰見~ 【大德 菩薩吉祥~功德無量】🙏南無阿彌陀佛
🌻卍南無阿彌佗佛 南無阿彌佗佛 南無阿彌佗佛卍🌻
感 恩 的 心
希望看到您更多的佛教作品。
阿弥陀佛
阿彌陀佛🙏🏻
南無阿彌陀佛
〈救度父母子女最有效的方法〉三十幾年前,我有緣讀到陳慧劍先生所著的「弘一大師傳」,因此勸告我肺腺癌末期的父親發願往生西方極樂佛國;我父親臨終瑞相多種,高舉念珠念佛而逝。我除了對大慈大悲的阿彌陀佛無比的感恩外,因為弘一大師是以普賢行願往生極樂世界,我也產生了學習普賢十大願王的意樂。在我房子正面臨路的一樓上端,我請人做了普賢十大願王綱目的看板;平日,供養三寶、助印佛經及戒本、幫寺院編書、出書,臨終助念、放生…等等都盡力做去,其中臨終助念常常見到往生者顯示多種不同的瑞相。而三十幾年來,我最喜歡的是到各大醫院中,特別是癌症門診、化療室及癌症病房、安寧病房贈送佛號錄音帶、念佛機和自己所寫念佛法要的影印,勸人發願求生極樂佛國。如今我體力漸衰,轉而搭乘捷運到各地,再步行繞街,贈送念佛法要給各地區的一般住家。當我讀到《普賢行願品》中:「又復是人,臨命終時,最後剎那,一切諸根悉皆散壞,一切親屬悉皆捨離,一切威勢悉皆退失,輔相大臣,宮城內外,象馬車乘,珍寶伏藏,如是一切,無復相隨,唯此願王不相捨離,於一切時引導其前,一剎那中,即得往生極樂世界,到已,即見阿彌陀佛,文殊師利菩薩,普賢菩薩,觀自在菩薩,彌勒菩薩等,此諸菩薩色相端嚴,功德具足,所共圍繞,其人自見生蓮華中,蒙佛授記。」這一段經文,我真是說不出的歡喜。因為只要我能念佛,能發願往生極樂佛國,並且讀誦、學習、受持普賢十大願王,無論我死亡時,是否昏迷,忘了念佛;是否遭遇水淹、火燒、車禍、墜機…等等意外災難而死,無法念佛,唯此十大願王不會捨棄我,於一切時引導我,在一剎那這麼短的時間,就往生到極樂佛國;而且馬上見到阿彌陀佛,見到大菩薩們,這是上品上生啊!每天讀誦到這一段,歡喜之心不曾減少。後來,我在《普賢行願品輯要疏》中讀到諦閑大師自述,他見到這段經文,亦甚為歡喜,「遂決意持此品為日課，終身奉為淨土指南。」我八十九歲母親的往生極樂,更讓我深深感悟:我們若發願讀誦《普賢行願品》,學習普賢十大願王,願意從現今乃至盡未來無量劫中,幫助一切眾生往生極樂佛國,早證無上菩提。最先受益的人,就是我們的父母,特別是懷胎十月、含辛茹苦的母親!我的母親個性剛強,在我父親往生後,她開始作早晚課,每天至少念二萬佛號,三十幾年不間斷。但臨終前幾年,不知怎麼的,忽然將念佛誦經轉向福報觀念,念念祈求長壽,固執的以活過九十歲為目標。往往我請她發願往生極樂,她毫無概念,都說不出來。唉!這種貪戀長壽是往生極樂的最大障礙,令我非常憂愁,因為貪著色身壽命的她,就算臨終助念,她聽到佛號,還是捨不得這個臭皮囊,不願往生極樂,又如何能夠招感阿彌陀佛來接引?由於我三十幾年來一直在學習普賢十大願王,我母親臨終前幾天,在單人安寧病房裡,她快要陷入昏迷之際,我就在她耳邊大聲的說三次:願我學習普賢行願的所有功德迴向給她,願她蒙佛接引,往生極樂佛國!我跟家人也隨著念佛機不斷的接力助念,在佛前懇請阿彌陀佛慈悲來接引她!我屢次在其耳邊告訴她:「壽命長短有定數,一定要耐心等待阿彌陀佛來接引,阿彌陀佛一定會來!」後來,我的母親陷入昏迷,肺癌的肺部漸漸衰竭,就在臨終斷氣的那一剎那,當時聽到空中傳來一聲引磐聲,牆上阿彌陀佛金像的蓮座放射如救護車的紅光,承蒙大慈大悲阿彌陀佛來接引她,讓我的母親能夠由極大障礙中迅速超昇到佛國,我才體認到是普賢行願的威神力推昇了我母親往生極樂世界!十大願王如此不可思議的引導她脫離了三界牢獄!如《普賢行願品》所說:「願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。」而普賢行願是普賢菩薩所教,我天天感恩普賢菩薩救度了我的母親!十方三世一切菩薩皆以普賢行願而入法身聖位,因為我們行持普賢行願的此身,來自於我們父母的生育,我們行持普賢行願的一切真實功德,念念也會自然回歸我們的父母,我們的父母也有一份。所謂:「一子得聖道,九祖皆超昇。」當我們的父母命終之時,不僅大慈大悲的普賢菩薩時時慈佑擁護,用普賢威神力摧滅他們身心內外的一切障礙,並以十大願王引導他們歸向極樂佛國;更由於普賢行願是菩薩道的總綱,行者念念發菩提心常隨佛學,所行的一切入世出世的功德,皆是要幫助法界一切的眾生往生極樂世界去成佛,阿彌陀佛也一定會以第十九大願:「設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。」慈悲來攝受普賢行願者的父母,因為他們是不可分開的「功德共同體」!他們必能上品上生,馬上花開見佛,蒙佛授記,早日成佛,普度一切眾生。所以「普賢行願」又被稱為「入不可思議解脫境界勝法門」!同樣的,我們的子女也是我們一部份的基因遺傳,我們發願行持普賢十大願王,利益眾生往生極樂去成佛,無論我們的子女何時壽終,他們一樣會仗此功德超昇到極樂佛國。我們往生極樂佛國就是轉凡成聖。阿彌陀佛無量劫以來,難行能行建立了極樂淨土,仰仗阿彌陀佛的大悲願力、大神通力,無論我們罪輕罪重,只要發願往生,就算只有臨終一念願生極樂,皆可往生!《佛說阿彌陀經》中說:應當發願,願生即生!只要有願,萬人願生,萬人皆生極樂,阿彌陀佛救度一切眾生毫無條件,悉皆接引往生佛國!而大慈大悲的阿彌陀佛也讓往生到佛國的眾生,馬上就成為三不退的七地菩薩,這種聖位遠勝於得道的四種阿羅漢,更是最真正的「一子得道,九祖超昇」!往生極樂的眾生,當下緣深感應,也會感召「命運共同體」的父母子女將來必能往生極樂,如磁與鐵互相吸引。更何況,生到極樂,人人具足大乘心及六種神通,不會只有獨善其身,必定能夠救度宿世緣深的眾生。簡單地說,若我幫助我的父母往生極樂世界,由於命運共同體的宿世深緣所牽引,我的祖父母、外祖父母以及我的兄弟姊妹…等等,有血緣關係的眾生,輾轉牽引化度,皆會提早被大慈大悲阿彌陀佛的功德願力所救度,早生極樂,早成佛道!因為阿彌陀佛的壽命是不可數的無量劫,所以,最簡捷圓滿的菩薩道就是普賢行願,就是發願生生世世自利利他,早生西方極樂世界,早證無上菩提,共成佛道!我們只要發真實願:願盡未來無量劫中幫助法界一切眾生往生西方極樂佛國去成佛;不管我們的父、母、子、女、(流產的胎兒也是)、緣深的夫或妻,他們現在在哪個法界,他們都會由於我們普賢行願的威神力摧滅惡業而變易生死,普賢十大願王會馬上引導他們脫離六道輪迴,往生極樂世界,必證無上菩提。倘若我們來日上品上生極樂世界,我們將來行持普賢行願也會更加圓滿無礙!十方三世諸佛皆在人道中成佛,人道苦樂參半,是六道中上昇下墜的轉捩點,也是六道中最容易修證佛法的法界;所以《普賢行願品》中說:普賢行願者善來人中生。普賢行願者往生極樂後,都是迅速又迴入娑婆來度化眾生,在人道中與眾生共生死、共患難,皆是在眾生海中實修實證。不管我們生生世世遇到好或壞的父母子女夫妻,皆是菩薩道中化度眾生的實際經驗,遇事練心,皆可開發無上般若,直取法身的萬德莊嚴。往往吾人在求生不能、求死不得之際,才能深刻體悟到諸佛菩薩大慈大悲的誓願不虛,我們才能以無比感恩之心來學習佛菩薩的行願,並且轉化成自己在未來無量劫中自利利他的堅固行願,自己能夠成佛,也幫助一切眾生早成佛道!
師兄您的留言讓我受益良多。感謝
@@fomorsataiwan4674 大慈大悲阿彌陀佛!同生西方極樂佛國!
現代版的六道輪迴圖解說.一目了然..
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
解脫六道輪迴，南無阿彌陀佛
念 经 好
畫的很有意思
啊蜜陀佛
🙏
佛說罵意經： 人所作善惡，有四神知之：一者，地神知之；二者，天神知之；三者，傍人知之；四者，自意知之。犯婬妷有五罪：一者，亡錢財；二者，墮驚怖；三者，畏縣官；四者，得怨禍；五者，己命盡墮惡地獄中。─《後漢安息國三藏安世高譯》
請告訴癌末及重症病人這些話〉請不必憂愁,無需恐懼。人的壽命是一定的,它由前世因果已註定。若治療會延長壽命也是命中註定;若治療無法延長壽命,也是命中註定。既然壽命長短各有定數,該怎麼治療,就隨緣治療,就隨它去吧。我們每個人的靈性是不生不滅,永遠不會死的。死的只是這個軀殼,這個身體是業報身,在生死輪迴之中用壞了,就像一件衣服穿破、穿爛了,就要將它丟棄。我們自然會再投胎,穿上另一件新衣,又活起來,永遠不死的。我們在生生死死的六道輪迴之中,這個業報身是由善業及惡業的業力來投胎的,它有宿世的罪業,一定要承受生老病死的一切痛苦煩惱來折磨,人人皆同。我們若想要斷除這些綿延不盡的苦惱,就要想辦法脫離六道輪迴的循環業力;若要脫離六道輪迴的纏縛,單靠我們凡夫的力量是不夠的,一定要依靠大慈大悲阿彌陀佛的願力及神通,才能得到救度。十方三世佛,只有阿彌陀佛發願來這個罪惡的世界接引眾生到祂的極樂佛國。不用懷疑,不要耽誤自己,佛無妄語,佛無虛願,請「馬上就念佛,馬上就發願,願生西方極樂佛國!」念佛無禁忌,像子女求父母來幫忙,沒有時間及空間的忌諱,任何時間,任何地方皆可念佛,念「阿彌陀佛」或念「南無(摩)阿彌陀佛」都好,佛號由我們的心裡念出,我們的心光就會放射出來,心即佛,佛就是心,佛力不可思議,心力也不可思議,誠心念一句佛號,我們的內心就像千年的暗室打開了燈光,就可消滅我們的一切痴暗罪障,念念能滅八十億劫生死重罪,自然會在臨終那時候感應阿彌陀佛來接引,清清淨淨的往生極樂世界。阿彌陀佛因地發了四十八大願,無量劫的積功累德,難行能行才修成佛果,建立了無比清淨莊嚴的極樂世界,這四十八大願都是毫無條件的要救度我們一切眾生到極樂佛國去成佛!阿彌陀佛說,一切眾生只要稱念我名,思念著我,願生極樂世界,他(她)臨終的那一刻,我一定來接引他(她)到我的佛國,蓮花化生,但受諸樂,不受眾苦,沒有老病死,沒有災難,壽命無量,食衣住行應念即有,自然豐足,修行佛道,永不退轉,必定成佛。不要遲疑,不要猶豫,佛無妄語,佛無虛願,我們若知佛恩深廣,應該「馬上就念佛,馬上就發願,願生西方極樂世界」。能夠念佛,願生極樂世界的人,是這世上最幸福的人,因為我們無始劫以來在六道輪迴中的一切憂悲苦惱,都會在我們往生極樂世界的那一瞬間全部結束。仰仗阿彌陀佛大慈大悲的大願力,脫離六道輪迴,在極樂佛國重新出生的眾生,一切的苦惱完全止息寂滅,人人皆有天眼、天耳、宿命、他心、神足及漏盡六種神通,想去別的佛國遊歷,聽聞佛法,悉無障礙,生活中的自在如意都蒙佛力加被,那種快樂是無法形容的。阿彌陀佛大悲誓願來救度一切眾生早日成佛,清淨平等,毫無條件,我們一心憶佛念佛,「願生即生」,佛經上說,蒙佛接引,只要屈伸臂頃一秒的時間就到極樂世界了。任何時間、任何地方都可念佛,念佛是我們這個心在念,任何天魔外道、世俗禁忌都無法限制我們要脫離六道輪迴、往生佛國的心願!只有往生極樂世界,才是這個人生真正的勝利者!我們深信阿彌陀佛四十八大願功德巍巍,神通廣大,必定會來接引我,所以,我們走路、吃飯、洗澡、上廁所、入睡時…任何時地,都可念佛;不管出聲念、嘴動不出聲念…怎麼念都好,不必拿念珠,也不用計數,隨時隨地,想到就念,我們念的每一句佛號,阿彌陀佛悉知悉見。樂也念,苦更要念,因為阿彌陀佛不會縮短眾生的壽命,提早來接引,一切的病苦是我們的業報,越苦越要念佛消業,我們每天至少一次對空合掌(佛無所不在)稟告阿彌陀佛:「我不要再輪迴生死、忍受痛苦的折磨了,我要往生極樂世界,請阿彌陀佛一定在我命終時慈悲來接引我!」雖然天天還要忍痛耐苦,只要我們深信切願的念佛,佛力必然慈佑,一切病苦也會減輕。也由於我們一心一意,至誠來念佛,日日盼望著阿彌陀佛來接引,就能漸漸心無貪戀,意不顛倒,等到命終的那一時刻到來,必定能夠見到大慈大悲的阿彌陀佛,依其誓願來接引我們!阿彌陀佛猶如最慈祥的父母,佛也像是最有信義的朋友,佛來接引我們,也會以智慧的心語安慰我們,我們自然會心開意解,放下一切的妄想執著,快快樂樂的隨從佛後,往生極樂佛國!
说得好！
清淨普賢行 :感恩，謝謝
菩薩，功德無量
南無阿彌陀佛!
很可惜，沒有解釋12因緣的相互關係。
請進! (1)苦集(滅道) iv-dv. 是世間法 (12因緣 sop.) (2) 八正道是出世間(道滅)的 KSF. classic-blog.udn.com/darrenlin123/152617799
做 善 消 灾
清 静 就 是 佛 法
識得真假,冤親平等 憨山大師詩偈云:「石火電光時幾何，總因恩愛受折磨； 若人識得真假性，罪滅心亡出網羅。」 《楞嚴經》卷第四中,佛說:「明妄非他，覺明為咎；所妄既立，明理不踰；以是因緣，聽不出聲，見不超色，色香味觸，六妄成就，由是分開，見覺聞知。同業相纏，合離成化。見明色發，明見想成，異見成憎，同想成愛，流愛為種，納想為胎，交遘發生，吸引同業，故有因緣，生羯囉藍、遏蒲曇等。胎卵濕化，隨其所應，卵唯想生，胎因情有，濕以合感，化以離應；情想合離，更相變易，所有受業，逐其飛沈，以是因緣，眾生相續。 」我們眾生輪迴六道,淫心不除,塵網不能出離。我們無論投生在那一道,皆是與父母相同習性、相同罪業才湊在一起的。往往是糾纏萬劫,互為父母子女、冤家債主,愛恨不停,故受輪轉,枉受千辛萬苦。 這世你作他父母,來世你做他的子女。若你是疼孫的祖母,臨終放不下愛孫,若無大善大惡,又會投胎作愛孫的孩子,這種情執,這種攀緣…令吾人愚痴地生死,無法脫離六道輪迴的苦難,皆是自作自受。自心取自心,非幻成幻法。《楞嚴經》卷第四云:「想愛同結，愛不能離，則諸世間，父母子孫，相生不斷，是等則以欲貪為本。貪愛同滋，貪不能止，則諸世間，卵化濕胎，隨力強 弱，遞相吞食，是等則以殺貪為本。以人食羊，羊死為人，人死為羊；如是乃至十生之類，死死生生，互來相瞰，惡業俱生，窮末來際，是等則以 盜貪為本。汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百干劫，常在生死；汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。唯殺盜淫三為根本，以是因緣，業果相續。」 譬如一家人以殺生販賣為業,努力合作殺生,無論誰先死亡,也會因為共業招感,中陰身以淫念為引子,自動對號入座,生生世世,互為父母子女、夫妻好友等,恩怨糾纏,是冤也是親。生生世世共同為善為惡,共在一起作某行業,為了求生存,貪戀財色名食睡的習性,歷劫累積的業力,就變成現代醫學所謂的基因遺傳(究竟徹知一切的佛陀早就告訴我們,不是嗎?)癌症、心臟病、糖尿病…乃至一切罕見疾病如漸凍症等,皆是共業感召的業報。如此可怕可悲,我們豈可不求出離輪迴? 佛陀建立出家僧團,示現出家,皆是要斬斷情緣,斬斷淫欲,斬斷輪迴。但出家也只是離欲、斷攀緣心的手段及過程,若不懂求解脫,依然求名求利、姦淫男女,就必須直下地獄才能懺悔。若認為出家就高人一等,裝模作樣,騙取供養,那也只是我慢我執的公主病,來世必得作下賤的牛馬,供人使喚,因果酬償,從來不錯亂。千出家、萬出家,若不念佛,不如一個念佛人,臨命終時蒙佛慈悲接引,往生極樂佛國,永遠脫離三界牢獄之家! 蕅益大師事母至孝,曾割手臂肉與母藥合煎。有位善知識告訢他:「你真以為你是父母生的?」我們的父母行淫的時候,不知也不能指定誰來投胎;是我們中陰身見到父母行淫,一動念就一受生的。重男輕女的社會,希望生男孩,偏偏都生女孩。是攀緣令我們投胎,是宿世共業的業力感召我們投胎的,不是上帝創造的,也不是佛陀賜你生、賜你死的。我們往生極樂是化生,鬼道也是化生,天道也是化生,地獄也是化生,化生是憑空由善、惡業力積聚而生,沒有父母。業力才是我們的父母,佛經上說,無明為父,貪愛為母,去除自我妄想的無明與貪愛,就能脫離一切生生死死的輪迴受生,出離三界情緣糾纏不斷的牢獄之苦,才能往成佛之道大步邁進! 所以清朝起信法師念佛詩偈云:念佛好，念佛好，萬事從頭一筆埽。幾回背父走風塵，旅邸神魂多顛倒。不參禪，不研教，一鑪香篆縈繚繞。奔波肩擔沒來由，訪友尋師何日了。休外求，只內照，衣裡摩尼無價寶。應聲現色忒分明，六道神光誰欠少。水自流，山自峭，靜裡觀來都入妙。笑他名利日忙忙，自在真修誰能造。月沉西，鐘報曉，漫說容顏未衰老。古來賢哲若河沙，誰非白骨埋荒草。獨此心，無壽夭，脫離苦海無煩惱。百年身世等空華，空華勘破一長嘯。缽囊懸，柱杖拗，撇卻塵緣歸路早。人生定數已安排，佛本天真非矜造。閒住庵，懶談道，吏難役兮君難召。禪床鎮日坐忘機，碧眼胡僧覷不到。曝晴檐，補破襖，一盂脫粟隨緣飽。敢云閉戶慕清高，亦非目視諸方藐。生寡交，死絕弔，氣盡皮囊便撇掉。土埋火葬總由他，不賸兒孫免不肖。苦莫悲，喜莫笑，總是浮生夢未覺。大家拋卻瓜葛藤，刀環請唱還鄉調。有一言，最簡要，世人如入羅網鳥。欲脫羅網何處求，唯有勸君念佛好。
清淨普賢行 您的上述文字如果把文言文轉成現代語來表達，效果會更好的，因為受教者和傳授知識的智慧高位者的文字造詣往往是不一樣高的 。建議您請把您上述的見解廣為散播 。
fomorsa taiwan感謝您的慈悲及寶貴的意見,以後敝人一定會往口語化來努力,謝謝您!
感恩 開示
阿弥陀佛，阿弥陀佛。不要做坏事
深信因果！解脱轮回！
忏 悔
😊😊😊
只要不生育，那來的那麼多道理，只要不生育這才是真正的脫離
『佛教』就是說「得道悟道」而達到『涅槃』的「不生不滅」的境界。你說的就是『究竟涅槃』
看 开
靠邀 還以為有大統木灰夜
我還以為他在講火影的六道仙人
+簡文漢 ...........................
了
愚痴能怎么救呢？
LL DD，你使用中華人民共和國的字，而這些字是被修改過的，這是不是會誤導眾生呢
那隻老虎是來打醬油的麼?
有點不明白，點解中間用，豬，鴿，蛇呢！有解法嗎？
豬=癡鴿=貪蛇=瞋豬鴿蛇象徵三毒（貪嗔痴）如果不想一直在六道輪迴輾轉就是要滅這三毒
底下的老虎头？
輪廻転生
念佛往生净土纪实ruclips.net/p/PLbaTDG6RG5_jfqRYSa-PcsL_k_-gnHeF6阿弥陀佛
十方诸佛：在十方（东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下）有无量世界无量诸佛。比较著名的是西方阿弥陀佛的极乐世界、东方药师琉璃光如来的净琉璃世界。我们所在的佛土为娑婆世界，现在是贤劫（劫为表述时间的单位），在贤劫中（在该时间段内），有千佛出世，为众生说法。释迦牟尼佛，是贤劫中的第四尊佛，贤劫第一尊佛为拘留孙佛、第二尊佛为拘那含牟尼佛、第三尊佛为迦葉佛。在人寿八万四千岁的时候，第五尊佛弥勒佛将下生人间，为众生说法。贤劫千佛名可详见：乾隆大藏经第402部《现在贤劫千佛名经》qldzj.com/htmljw/0402.htm其实我们的娑婆世界已经非常庞大了，因为在此一佛土中，就有三千大千世界，一个三千大千世界由1000个中千世界构成，一个中千世界由1000个小千世界构成，一个小千世界则由1000个四大洲与欲界六天等构成，换句话说，10的九次方等于10亿，仅仅在此一佛土中，就有10亿个四大洲、10亿个欲界六天等。娑婆世界存在三恶道（地狱、饿鬼、畜生），西方阿弥陀佛的极乐世界是没有三恶道的（可见《佛说无量寿经》）。欲界四大洲人：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱卢洲。（地球人属于南赡部洲人）欲界六天：四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天。色界初禅天：梵众天、梵辅天、大梵天。色界二禅天：少光天、无量光天、光音天。色界三禅天：少净天、无量净天、遍净天。色界四禅天：福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。无色界四空天：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。由于南赡部洲人的寿命是随增劫、减劫变化的，在10岁至84000岁中变化不定，譬如现在是减劫，在减劫中人寿从84000减至10岁，释迦摩尼佛在世时，是人寿100岁，根据每100年人寿减一岁，可以推算出目前的人寿。不过，因为有中夭横死，很多人未活足寿命，就死了，不过也有活的超出寿长的，这或属于福报。对于生与死，十二因缘法解释了很透彻：无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。无明→→生死，轮回三界（欲界、色界、无色界）。佛教的菩萨道是：发菩提心，通过六度（净戒、禅定、智慧/般若、布施、安忍、精进）修行菩萨道，自利利他，自度度他，经历五十二个阶位：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉（妙觉菩萨即佛果位），证得阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。很多修净土的佛弟子，持阿弥陀佛的名号，希望往生西方极乐世界，这个是阿弥陀佛的愿力所在。阿弥陀佛的愿力中有：十念往生，不过如果有五逆（杀父、杀母、出佛身血、杀阿罗汉、破和合僧）、诽谤正法的情况，是不行的。可参考：乾隆大藏经 大乘宝积部 第24部 《佛说无量寿经》qldzj.com/htmljw/0024.htm【经文节选】：设我得佛，十方众生，至心信乐欲生我国，乃至十念；若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。念《往生咒》可灭罪。若至三十万遍，可面见阿弥陀佛。可参考：乾隆大藏经 大乘五大部外重译经 第197部 《拔一切业障根本得生净土神咒附神力传》qldzj.com/htmljw/0197.htm【经文节选】：若至三十万遍，即面见阿弥陀佛。
活在這個世界快樂的話就是天堂，痛苦的就是地獄。不要整天胡思亂想，怪力亂神無中生有。
天堂只是天道 不是極樂世界喔---
如果能說順一點 不要一直跳來跳去 會比較好了解
叫六道輪迴圖 不太適合嚴格來說 應該叫生死輪迴圖
讲了一个，没有力量，人为刀俎我为鱼肉
在眾多生物中 只有人有最高的智慧會思考 動物则本能生存在各樣動物中 除了牛羊鹿 較為溫純吃草 其餘基本都是大吃小 兇殘暴力 適者生存比如食蟻獸每天吃過萬隻螞蟻 那豈不是牠做的罪孽 要輪迴多數做野獸很多世媽其他虎狼野獸 蛇蟲鼠蟻也是這樣本能生存 也是沒有道德 因他們沒有智慧那麼畜生道的眾生 怎能離開未知有人能圓滿解答問題呢
如果愚痴的话还有救吗？
惡念不善起災 貪起水災。瞋起火災。痴起風災。慢起地震。疑起山崩地陷、陸沉地陷。 仁義禮智信、五戒十善、六和、念佛，是一切病藥
愚者遇見智者就可能智慧增長。
啊修罗说，往生者在地獄受苦，可以請求他家人超度，就可以受經，他们受經会流泪，因为他们可以看到自己所做的一切，好，坏，和自己孩子，也一个好和坏，有一些看到自己孩子，好和坏会自我疯避，。
沒有所謂的輪迴，沒有所謂的神佛，一切都是人騙人 誰看過神，又有誰看過佛
不夠正確，生前之事，死後報應。。。
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地藏菩萨摩诃萨言：“……我即为说真实之义，所谓一切诸法本性自空，毕竟无我，无作无受，无自无他，无行无到，无有方所，亦无过去、现在、未来；乃至为说十八空等，无有生死涅槃、一切诸法定实之相而可得者。又复为说一切诸法如幻、如化、如水中月、如镜中像……又烦恼生死，毕竟无体，求不可得，本来不生，实更无灭，自性寂静即是涅槃。如此所说，能破一切诸见，损自身心执著想故，得离怯弱。”--乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下地藏菩萨摩诃萨言：“……复有众生，不解如来言说旨意故而生怯弱。……谓无上道如来法身但唯空法，一向毕竟而无所有，其心怯弱，畏堕无所得中，或生断灭想、作增减见，转起诽谤，自轻轻他。我即为说如来法身，自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中，亦皆具足，不变不异，无增无减。……又复愚痴坚执众生，闻如是等说亦生怯弱，以取如来法身本来满足，非修非作相故，起无所得相而生怯弱，或计自然堕邪倒见。我即为说，修行一切善法增长满足，生如来色身，得无量功德清净果报。” --乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下 根据乾隆大藏经第1164部《瑜伽师地论》第9卷与第10卷（个人所理解的十二因缘）：十二因缘：无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入（六处）、六入（六处）缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。无明缘行的行：身行、语行、意行。行缘识的识：六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。其中欲界具足六种，色界唯四（推测无鼻识、无舌识），无色界唯一（推测仅意识）。识缘名色的名色：色为色蕴（四大）、名为四蕴即：受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。（受蕴、想蕴、行蕴、识蕴这四蕴皆通三界；色蕴仅通二界即欲界和色界，无色界无色蕴。）名色缘六入（六处）：眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处。（理解为六根）六入缘触：眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。触为三和所生。欲界具六、色界四、无色界一。（这与六识相对应）触缘受：乐受、苦受、不苦不乐受。欲界有苦受、乐受、不苦不乐受；色界（初禅天、二禅天、三禅天）无苦受仅乐受与不苦不乐受；色界（四禅天）及无色界仅不苦不乐受。受缘爱：欲爱（与欲界行染污希求）、色爱（与色界行染污希求）、无色爱（与无色界行染污希求）爱缘取：欲取、戒禁取、见取、我语取。（欲取唯能生欲界苦果，余三通生三界苦果。）取缘有：欲有（地狱、饿鬼、畜生、四大洲人、欲界六天）、色有（色界十八天：初禅三天、二禅三天、三禅三天、四禅九天）、无色有（无色界四天：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天）。有缘生：蕴相出现故名为生（胎生、卵生、湿生、化生）。生缘老死：老无定相，附死立支。云何无明？善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处；妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相……由此妄有轮转生死，故名无明。善男子，此无明者，非实有体……一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。--乾隆大藏经第423部《大方广圆觉修多罗了义经》佛告须菩提：“世谛故分别说有果报，非第一义。第一义中，不可说因缘果报。何以故？是第一义，实无有相，无有分别，亦无言说，所谓色乃至有漏无漏法，不生不灭相不垢不净，毕竟空，无始空故。”--乾隆大藏经第3部《摩诃般若波罗蜜经》第27卷佛言：“善现，依世俗谛，安立如是因果差别，不依胜义。胜义谛中，不可说有因果差别。所以者何？善现，胜义谛中，一切法性不可分别、无说无示，云何当有因果差别？”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第383卷
拿这个六道轮回的不会是控制人类的蜥蜴人吧
「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」分享耶穌在這裡延伸了祂原來的比喻。原來的比喻只是提到祂是這群羊的好牧人，此處卻說祂另外還有羊，不是原本這羊圈裡的。祂要把他們都帶來，他們也會聽從祂的聲音，他們會跟原來那群合而為一，都歸一個牧人。原來的羊群指的是猶太人當中信靠祂的人，其他的羊是指外邦信靠祂的人。猶太人自視甚高，認為只有他們才是神的選民；但是，耶穌在這裡要打破那樣的看法，全世界每一個人都是神所愛的。弟兄姊妹！對猶太人來說，我們都是外邦人；但是，神並沒有撇棄我們，反而把我們納入祂所愛的人當中。藉著耶穌基督，神打破了猶太人與外邦人的藩籬，使我們可以靠著耶穌基督的救贖，成為神的子民；這完全不是我們靠著自己能夠做到的，全然是神的恩典。因此，讓我們存著敬畏與感恩的心回應神的愛，在這世代中遵行神的心意，享受神永恆的恩典，也把這福音傳給更多人，成為更多人的祝福👍
在印度佛教的發源地，佛教早己不流行啦
民間信仰比較多人信
不可改，改了就不对。
可見施主還是很「執著」呢…
改了就不对会误导众生。
+神秘路人甲 擇善固執，很多法都存在著陰陽，文字也存在著陰陽矛盾。
我是拜讀漢傳佛教的虛雲老和尚補充：佛家講無明，明就包含陰陽，看不破陰陽也會執著於是非。僅供參考
你其實可以利用Google搜尋資源，就能知道為什麼我不說 傳漢佛教其實我也只是個凡夫，互相交流吧，佛教還是佛家歷史傳承這麼久有些可能也模糊化了正邪只能憑自己的智慧去判斷真偽。
佛宣傳輪迴這是屬鬼魔的
夜羽姬 轮回才能解释众生为何不平等
Kim Jennie 你妈魔了
陳立德學佛 佛教的本質除了宣楊善念不殺生之外 就是主張眾生平等 基本理念超越了人世的種族與國界可是看了陳立德的言論 充滿了對中國的仇恨與敵對挑撥 與學佛的宗旨背道而馳連勸人向善的宗教都被陳立德利用來鬥爭 真無法想像真實世界的陳立德究竟是個怎樣的人?
99osla 你主張眾生平等嗎？你為何不說中國對台灣充滿仇恨心？袒護滅佛的中國共產黨才是與學佛的宗旨背道而馳，毛澤東說要血洗台灣，江澤民宣稱打台灣絕不手軟，這顯現中國的仇恨心，你認為用一千多顆飛彈描准威脅台灣叫做眾生平等嗎？轟炸機航空母艦繞台灣一圈恐嚇叫做慈悲嗎？滅佛的惡行難道不能批評嗎？有人在留言欄批評就是挑撥嗎？台灣921大地震時死傷甚多，但中國向國際宣佈台灣是中國領土，沒有中國同意，各國救難隊不可以到台灣救援埋在地底的災民，而且中國四川大地震時，捐錢最多的就是台灣，對這種忘恩負義的事，已缺乏人性，無論任何國家種族和任何宗教，只要是有良知的人都應該批評 。
99osla 哪有，影片裡面根本沒有提到中國，你要誠實啊！
陳穆誼 這個台灣佛畫藝術影片確實完全沒有提到中國，但是留言批評台灣人的中國人是不會批評中國滅佛且殘殺自己人民又挑撥仇恨對立的惡行的！不批判加害者又要求受害者繼續忍耐，為何呢？因為中國的獨裁者為了方便統治人民，便把“順從邪惡”包裝成“道德修養”，偽裝宗教洗腦其人民，單方向地要求它的人民遵守，而統治者是不用遵守的，他們可以殘忍但人民只能忍受，這是中國獨裁制度能夠持續很久的原因 。其實真正的佛教徒是不會無視邪惡或要求他人忍受邪惡的 。1999年9月21日台灣大地震，死傷甚多，但中國向國際吹噓台灣是中國領土，沒有中國的同意各國救難隊不可支援台灣，而四川大地震時捐最多錢的是台灣，這樣恩將仇報的行為是眾生平等嗎？是不殺生嗎？這些年來中國用2000顆飛彈瞄準台灣，以武力威脅台灣和其他鄰國，滅佛的中國不應該是被袒護的對象 ！
是中國對台灣人充滿仇恨，台灣人70年來一直處於被中國恐嚇，你的說詞是扭曲事實 。
你真可悲
图像别乱改
这是中国黄腔走板、被歪曲和矮化的山寨版。原版请点击如下链接：upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c5/Tibetan_chakra.jpgzh.wikipedia.org/wiki/File:Bhavachakra.jpg
中國侵略西藏。
![MAF Teeski - Whole Thing (feat. VonOff1700) [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/SHWEj-ndz6g/mqdefault.jpg)
因果六道是必定有不可轻视。多行善模作恶，还有肉身时好好修，同时也忏悔之前做错的事，一旦失去人身就已晚了。 阿弥陀佛🙏
很棒的創作 清楚的解說
這是看不膩，耐看的畫
佛经説一切法平等的!希望衆生離苦得樂是100%好的事!唔係本人迷信我睇佛经後個人是平靜了很多很多!念佛就是平常心的表现!大家能不能持素都好!至少唔好殺生!在家如见到蚊子或小的任何昆虫出没!信佛经說的放了它啦!戒殺生命功德無量,阿彌陀佛。
讲解得太好了 感恩分享! 南無阿弥陀佛。
阿弥陀佛🙏🙏
感恩感激 大师功德无量
南无阿弥陀佛。
~眾生心香遍十方~十方眾生如來香~心香無外富貴香~佛心來也點心香~終日吃飯抱佛眠~見性妙門親口訣 ~念佛打坐找佛性~止緣息心忘能所~心與氣合定神閒~佛號迴盪掛虛空~滿口無牙咬法身~般若無知彼岸光~五蘊打開無得妙~虛空破了恰恰見~ 【大德 菩薩吉祥~功德無量】🙏南無阿彌陀佛
🌻卍南無阿彌佗佛 南無阿彌佗佛 南無阿彌佗佛卍🌻
感 恩 的 心
希望看到您更多的佛教作品。
阿弥陀佛
阿彌陀佛🙏🏻
南無阿彌陀佛
〈救度父母子女最有效的方法〉
三十幾年前,我有緣讀到陳慧劍先生所著的「弘一大師傳」,因此勸告我肺腺癌末期的父親發願往生西方極樂佛國;我父親臨終瑞相多種,高舉念珠念佛而逝。我除了對大慈大悲的阿彌陀佛無比的感恩外,因為弘一大師是以普賢行願往生極樂世界,我也產生了學習普賢十大願王的意樂。在我房子正面臨路的一樓上端,我請人做了普賢十大願王綱目的看板;平日,供養三寶、助印佛經及戒本、幫寺院編書、出書,臨終助念、放生…等等都盡力做去,其中臨終助念常常見到往生者顯示多種不同的瑞相。而三十幾年來,我最喜歡的是到各大醫院中,特別是癌症門診、化療室及癌症病房、安寧病房贈送佛號錄音帶、念佛機和自己所寫念佛法要的影印,勸人發願求生極樂佛國。如今我體力漸衰,轉而搭乘捷運到各地,再步行繞街,贈送念佛法要給各地區的一般住家。
當我讀到《普賢行願品》中:「又復是人,臨命終時,最後剎那,一切諸根悉皆散壞,一切親屬悉皆捨離,一切威勢悉皆退失,輔相大臣,宮城內外,象馬車乘,珍寶伏藏,如是一切,無復相隨,唯此願王不相捨離,於一切時引導其前,一剎那中,即得往生極樂世界,到已,即見阿彌陀佛,文殊師利菩薩,普賢菩薩,觀自在菩薩,彌勒菩薩等,此諸菩薩色相端嚴,功德具足,所共圍繞,其人自見生蓮華中,蒙佛授記。」這一段經文,我真是說不出的歡喜。因為只要我能念佛,能發願往生極樂佛國,並且讀誦、學習、受持普賢十大願王,無論我死亡時,是否昏迷,忘了念佛;是否遭遇水淹、火燒、車禍、墜機…等等意外災難而死,無法念佛,唯此十大願王不會捨棄我,於一切時引導我,在一剎那這麼短的時間,就往生到極樂佛國;而且馬上見到阿彌陀佛,見到大菩薩們,這是上品上生啊!每天讀誦到這一段,歡喜之心不曾減少。後來,我在《普賢行願品輯要疏》中讀到諦閑大師自述,他見到這段經文,亦甚為歡喜,「遂決意持此品為日課，終身奉為淨土指南。」
我八十九歲母親的往生極樂,更讓我深深感悟:我們若發願讀誦《普賢行願品》,學習普賢十大願王,願意從現今乃至盡未來無量劫中,幫助一切眾生往生極樂佛國,早證無上菩提。最先受益的人,就是我們的父母,特別是懷胎十月、含辛茹苦的母親!
我的母親個性剛強,在我父親往生後,她開始作早晚課,每天至少念二萬佛號,三十幾年不間斷。但臨終前幾年,不知怎麼的,忽然將念佛誦經轉向福報觀念,念念祈求長壽,固執的以活過九十歲為目標。往往我請她發願往生極樂,她毫無概念,都說不出來。唉!這種貪戀長壽是往生極樂的最大障礙,令我非常憂愁,因為貪著色身壽命的她,就算臨終助念,她聽到佛號,還是捨不得這個臭皮囊,不願往生極樂,又如何能夠招感阿彌陀佛來接引?由於我三十幾年來一直在學習普賢十大願王,我母親臨終前幾天,在單人安寧病房裡,她快要陷入昏迷之際,我就在她耳邊大聲的說三次:願我學習普賢行願的所有功德迴向給她,願她蒙佛接引,往生極樂佛國!我跟家人也隨著念佛機不斷的接力助念,在佛前懇請阿彌陀佛慈悲來接引她!我屢次在其耳邊告訴她:「壽命長短有定數,一定要耐心等待阿彌陀佛來接引,阿彌陀佛一定會來!」
後來,我的母親陷入昏迷,肺癌的肺部漸漸衰竭,就在臨終斷氣的那一剎那,當時聽到空中傳來一聲引磐聲,牆上阿彌陀佛金像的蓮座放射如救護車的紅光,承蒙大慈大悲阿彌陀佛來接引她,讓我的母親能夠由極大障礙中迅速超昇到佛國,我才體認到是普賢行願的威神力推昇了我母親往生極樂世界!十大願王如此不可思議的引導她脫離了三界牢獄!如《普賢行願品》所說:「願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。」而普賢行願是普賢菩薩所教,我天天感恩普賢菩薩救度了我的母親!
十方三世一切菩薩皆以普賢行願而入法身聖位,因為我們行持普賢行願的此身,來自於我們父母的生育,我們行持普賢行願的一切真實功德,念念也會自然回歸我們的父母,我們的父母也有一份。所謂:「一子得聖道,九祖皆超昇。」當我們的父母命終之時,不僅大慈大悲的普賢菩薩時時慈佑擁護,用普賢威神力摧滅他們身心內外的一切障礙,並以十大願王引導他們歸向極樂佛國;更由於普賢行願是菩薩道的總綱,行者念念發菩提心常隨佛學,所行的一切入世出世的功德,皆是要幫助法界一切的眾生往生極樂世界去成佛,阿彌陀佛也一定會以第十九大願:「設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。」慈悲來攝受普賢行願者的父母,因為他們是不可分開的「功德共同體」!他們必能上品上生,馬上花開見佛,蒙佛授記,早日成佛,普度一切眾生。所以「普賢行願」又被稱為「入不可思議解脫境界勝法門」!
同樣的,我們的子女也是我們一部份的基因遺傳,我們發願行持普賢十大願王,利益眾生往生極樂去成佛,無論我們的子女何時壽終,他們一樣會仗此功德超昇到極樂佛國。
我們往生極樂佛國就是轉凡成聖。阿彌陀佛無量劫以來,難行能行建立了極樂淨土,仰仗阿彌陀佛的大悲願力、大神通力,無論我們罪輕罪重,只要發願往生,就算只有臨終一念願生極樂,皆可往生!《佛說阿彌陀經》中說:應當發願,願生即生!只要有願,萬人願生,萬人皆生極樂,阿彌陀佛救度一切眾生毫無條件,悉皆接引往生佛國!而大慈大悲的阿彌陀佛也讓往生到佛國的眾生,馬上就成為三不退的七地菩薩,這種聖位遠勝於得道的四種阿羅漢,更是最真正的「一子得道,九祖超昇」!往生極樂的眾生,當下緣深感應,也會感召「命運共同體」的父母子女將來必能往生極樂,如磁與鐵互相吸引。
更何況,生到極樂,人人具足大乘心及六種神通,不會只有獨善其身,必定能夠救度宿世緣深的眾生。簡單地說,若我幫助我的父母往生極樂世界,由於命運共同體的宿世深緣所牽引,我的祖父母、外祖父母以及我的兄弟姊妹…等等,有血緣關係的眾生,輾轉牽引化度,皆會提早被大慈大悲阿彌陀佛的功德願力所救度,早生極樂,早成佛道!
因為阿彌陀佛的壽命是不可數的無量劫,所以,最簡捷圓滿的菩薩道就是普賢行願,就是發願生生世世自利利他,早生西方極樂世界,早證無上菩提,共成佛道!
我們只要發真實願:願盡未來無量劫中幫助法界一切眾生往生西方極樂佛國去成佛;不管我們的父、母、子、女、(流產的胎兒也是)、緣深的夫或妻,他們現在在哪個法界,他們都會由於我們普賢行願的威神力摧滅惡業而變易生死,普賢十大願王會馬上引導他們脫離六道輪迴,往生極樂世界,必證無上菩提。倘若我們來日上品上生極樂世界,我們將來行持普賢行願也會更加圓滿無礙!
十方三世諸佛皆在人道中成佛,人道苦樂參半,是六道中上昇下墜的轉捩點,也是六道中最容易修證佛法的法界;所以《普賢行願品》中說:普賢行願者善來人中生。普賢行願者往生極樂後,都是迅速又迴入娑婆來度化眾生,在人道中與眾生共生死、共患難,皆是在眾生海中實修實證。不管我們生生世世遇到好或壞的父母子女夫妻,皆是菩薩道中化度眾生的實際經驗,遇事練心,皆可開發無上般若,直取法身的萬德莊嚴。往往吾人在求生不能、求死不得之際,才能深刻體悟到諸佛菩薩大慈大悲的誓願不虛,我們才能以無比感恩之心來學習佛菩薩的行願,並且轉化成自己在未來無量劫中自利利他的堅固行願,自己能夠成佛,也幫助一切眾生早成佛道!
師兄您的留言讓我受益良多。感謝
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大慈大悲阿彌陀佛!同生西方極樂佛國!
現代版的六道輪迴圖解說.一目了然..
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
解脫六道輪迴，南無阿彌陀佛
念 经 好
畫的很有意思
啊蜜陀佛
🙏
佛說罵意經：
人所作善惡，有四神知之：一者，地神知之；二者，天神知之；三者，傍人知之；四者，自意知之。
犯婬妷有五罪：一者，亡錢財；二者，墮驚怖；三者，畏縣官；四者，得怨禍；五者，己命盡墮惡地獄中。─《後漢安息國三藏安世高譯》
請告訴癌末及重症病人這些話〉
請不必憂愁,無需恐懼。人的壽命是一定的,它由前世因果已註定。若治療會延長壽命也是命中註定;若治療無法延長壽命,也是命中註定。既然壽命長短各有定數,該怎麼治療,就隨緣治療,就隨它去吧。我們每個人的靈性是不生不滅,永遠不會死的。死的只是這個軀殼,這個身體是業報身,在生死輪迴之中用壞了,就像一件衣服穿破、穿爛了,就要將它丟棄。我們自然會再投胎,穿上另一件新衣,又活起來,永遠不死的。
我們在生生死死的六道輪迴之中,這個業報身是由善業及惡業的業力來投胎的,它有宿世的罪業,一定要承受生老病死的一切痛苦煩惱來折磨,人人皆同。我們若想要斷除這些綿延不盡的苦惱,就要想辦法脫離六道輪迴的循環業力;若要脫離六道輪迴的纏縛,單靠我們凡夫的力量是不夠的,一定要依靠大慈大悲阿彌陀佛的願力及神通,才能得到救度。十方三世佛,只有阿彌陀佛發願來這個罪惡的世界接引眾生到祂的極樂佛國。
不用懷疑,不要耽誤自己,佛無妄語,佛無虛願,請「馬上就念佛,馬上就發願,願生西方極樂佛國!」念佛無禁忌,像子女求父母來幫忙,沒有時間及空間的忌諱,任何時間,任何地方皆可念佛,念「阿彌陀佛」或念「南無(摩)阿彌陀佛」都好,佛號由我們的心裡念出,我們的心光就會放射出來,心即佛,佛就是心,佛力不可思議,心力也不可思議,誠心念一句佛號,我們的內心就像千年的暗室打開了燈光,就可消滅我們的一切痴暗罪障,念念能滅八十億劫生死重罪,自然會在臨終那時候感應阿彌陀佛來接引,清清淨淨的往生極樂世界。
阿彌陀佛因地發了四十八大願,無量劫的積功累德,難行能行才修成佛果,建立了無比清淨莊嚴的極樂世界,這四十八大願都是毫無條件的要救度我們一切眾生到極樂佛國去成佛!阿彌陀佛說,一切眾生只要稱念我名,思念著我,願生極樂世界,他(她)臨終的那一刻,我一定來接引他(她)到我的佛國,蓮花化生,但受諸樂,不受眾苦,沒有老病死,沒有災難,壽命無量,食衣住行應念即有,自然豐足,修行佛道,永不退轉,必定成佛。
不要遲疑,不要猶豫,佛無妄語,佛無虛願,我們若知佛恩深廣,應該「馬上就念佛,馬上就發願,願生西方極樂世界」。能夠念佛,願生極樂世界的人,是這世上最幸福的人,因為我們無始劫以來在六道輪迴中的一切憂悲苦惱,都會在我們往生極樂世界的那一瞬間全部結束。仰仗阿彌陀佛大慈大悲的大願力,脫離六道輪迴,在極樂佛國重新出生的眾生,一切的苦惱完全止息寂滅,人人皆有天眼、天耳、宿命、他心、神足及漏盡六種神通,想去別的佛國遊歷,聽聞佛法,悉無障礙,生活中的自在如意都蒙佛力加被,那種快樂是無法形容的。
阿彌陀佛大悲誓願來救度一切眾生早日成佛,清淨平等,毫無條件,我們一心憶佛念佛,「願生即生」,佛經上說,蒙佛接引,只要屈伸臂頃一秒的時間就到極樂世界了。任何時間、任何地方都可念佛,念佛是我們這個心在念,任何天魔外道、世俗禁忌都無法限制我們要脫離六道輪迴、往生佛國的心願!只有往生極樂世界,才是這個人生真正的勝利者!
我們深信阿彌陀佛四十八大願功德巍巍,神通廣大,必定會來接引我,所以,我們走路、吃飯、洗澡、上廁所、入睡時…任何時地,都可念佛;不管出聲念、嘴動不出聲念…怎麼念都好,不必拿念珠,也不用計數,隨時隨地,想到就念,我們念的每一句佛號,阿彌陀佛悉知悉見。樂也念,苦更要念,因為阿彌陀佛不會縮短眾生的壽命,提早來接引,一切的病苦是我們的業報,越苦越要念佛消業,我們每天至少一次對空合掌(佛無所不在)稟告阿彌陀佛:「我不要再輪迴生死、忍受痛苦的折磨了,我要往生極樂世界,請阿彌陀佛一定在我命終時慈悲來接引我!」雖然天天還要忍痛耐苦,只要我們深信切願的念佛,佛力必然慈佑,一切病苦也會減輕。也由於我們一心一意,至誠來念佛,日日盼望著阿彌陀佛來接引,就能漸漸心無貪戀,意不顛倒,等到命終的那一時刻到來,必定能夠見到大慈大悲的阿彌陀佛,依其誓願來接引我們!
阿彌陀佛猶如最慈祥的父母,佛也像是最有信義的朋友,佛來接引我們,也會以智慧的心語安慰我們,我們自然會心開意解,放下一切的妄想執著,快快樂樂的隨從佛後,往生極樂佛國!
说得好！
清淨普賢行 :感恩，謝謝
菩薩，功德無量
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛
很可惜，沒有解釋12因緣的相互關係。
請進! (1)苦集(滅道) iv-dv. 是世間法 (12因緣 sop.) (2) 八正道是出世間(道滅)的 KSF. classic-blog.udn.com/darrenlin123/152617799
做 善 消 灾
清 静 就 是 佛 法
識得真假,冤親平等
憨山大師詩偈云:「石火電光時幾何，總因恩愛受折磨； 若人識得真假性，罪滅心亡出網羅。」
《楞嚴經》卷第四中,佛說:「明妄非他，覺明為咎；所妄既立，明理不踰；以是因緣，聽不出聲，見不超色，色香味觸，六妄成就，由是分開，見覺聞知。同業相纏，合離成化。見明色發，明見想成，異見成憎，同想成愛，流愛為種，納想為胎，交遘發生，吸引同業，故有因緣，生羯囉藍、遏蒲曇等。胎卵濕化，隨其所應，卵唯想生，胎因情有，濕以合感，化以離應；情想合離，更相變易，所有受業，逐其飛沈，以是因緣，眾生相續。 」我們眾生輪迴六道,淫心不除,塵網不能出離。我們無論投生在那一道,皆是與父母相同習性、相同罪業才湊在一起的。往往是糾纏萬劫,互為父母子女、冤家債主,愛恨不停,故受輪轉,枉受千辛萬苦。
這世你作他父母,來世你做他的子女。若你是疼孫的祖母,臨終放不下愛孫,若無大善大惡,又會投胎作愛孫的孩子,這種情執,這種攀緣…令吾人愚痴地生死,無法脫離六道輪迴的苦難,皆是自作自受。自心取自心,非幻成幻法。《楞嚴經》卷第四云:「想愛同結，愛不能離，則諸世間，父母子孫，相生不斷，是等則以欲貪為本。貪愛同滋，貪不能止，則諸世間，卵化濕胎，隨力強 弱，遞相吞食，是等則以殺貪為本。以人食羊，羊死為人，人死為羊；如是乃至十生之類，死死生生，互來相瞰，惡業俱生，窮末來際，是等則以 盜貪為本。汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百干劫，常在生死；汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。唯殺盜淫三為根本，以是因緣，業果相續。」
譬如一家人以殺生販賣為業,努力合作殺生,無論誰先死亡,也會因為共業招感,中陰身以淫念為引子,自動對號入座,生生世世,互為父母子女、夫妻好友等,恩怨糾纏,是冤也是親。生生世世共同為善為惡,共在一起作某行業,為了求生存,貪戀財色名食睡的習性,歷劫累積的業力,就變成現代醫學所謂的基因遺傳(究竟徹知一切的佛陀早就告訴我們,不是嗎?)癌症、心臟病、糖尿病…乃至一切罕見疾病如漸凍症等,皆是共業感召的業報。如此可怕可悲,我們豈可不求出離輪迴?
佛陀建立出家僧團,示現出家,皆是要斬斷情緣,斬斷淫欲,斬斷輪迴。但出家也只是離欲、斷攀緣心的手段及過程,若不懂求解脫,依然求名求利、姦淫男女,就必須直下地獄才能懺悔。若認為出家就高人一等,裝模作樣,騙取供養,那也只是我慢我執的公主病,來世必得作下賤的牛馬,供人使喚,因果酬償,從來不錯亂。千出家、萬出家,若不念佛,不如一個念佛人,臨命終時蒙佛慈悲接引,往生極樂佛國,永遠脫離三界牢獄之家!
蕅益大師事母至孝,曾割手臂肉與母藥合煎。有位善知識告訢他:「你真以為你是父母生的?」我們的父母行淫的時候,不知也不能指定誰來投胎;是我們中陰身見到父母行淫,一動念就一受生的。重男輕女的社會,希望生男孩,偏偏都生女孩。是攀緣令我們投胎,是宿世共業的業力感召我們投胎的,不是上帝創造的,也不是佛陀賜你生、賜你死的。我們往生極樂是化生,鬼道也是化生,天道也是化生,地獄也是化生,化生是憑空由善、惡業力積聚而生,沒有父母。業力才是我們的父母,佛經上說,無明為父,貪愛為母,去除自我妄想的無明與貪愛,就能脫離一切生生死死的輪迴受生,出離三界情緣糾纏不斷的牢獄之苦,才能往成佛之道大步邁進!
所以清朝起信法師念佛詩偈云:
念佛好，念佛好，萬事從頭一筆埽。
幾回背父走風塵，旅邸神魂多顛倒。
不參禪，不研教，一鑪香篆縈繚繞。
奔波肩擔沒來由，訪友尋師何日了。
休外求，只內照，衣裡摩尼無價寶。
應聲現色忒分明，六道神光誰欠少。
水自流，山自峭，靜裡觀來都入妙。
笑他名利日忙忙，自在真修誰能造。
月沉西，鐘報曉，漫說容顏未衰老。
古來賢哲若河沙，誰非白骨埋荒草。
獨此心，無壽夭，脫離苦海無煩惱。
百年身世等空華，空華勘破一長嘯。
缽囊懸，柱杖拗，撇卻塵緣歸路早。
人生定數已安排，佛本天真非矜造。
閒住庵，懶談道，吏難役兮君難召。
禪床鎮日坐忘機，碧眼胡僧覷不到。
曝晴檐，補破襖，一盂脫粟隨緣飽。
敢云閉戶慕清高，亦非目視諸方藐。
生寡交，死絕弔，氣盡皮囊便撇掉。
土埋火葬總由他，不賸兒孫免不肖。
苦莫悲，喜莫笑，總是浮生夢未覺。
大家拋卻瓜葛藤，刀環請唱還鄉調。
有一言，最簡要，世人如入羅網鳥。
欲脫羅網何處求，唯有勸君念佛好。
清淨普賢行
您的上述文字如果把文言文轉成現代語來表達，效果會更好的，因為受教者和傳授知識的智慧高位者的文字造詣往往是不一樣高的 。建議您請把您上述的見解廣為散播 。
fomorsa taiwan
感謝您的慈悲及寶貴的意見,以後敝人一定會往口語化來努力,謝謝您!
感恩 開示
阿弥陀佛，阿弥陀佛。不要做坏事
深信因果！解脱轮回！
忏 悔
😊😊😊
只要不生育，那來的那麼多道理，只要不生育這才是真正的脫離
『佛教』就是說「得道悟道」而達到『涅槃』的「不生不滅」的境界。
你說的就是『究竟涅槃』
看 开
靠邀 還以為有大統木灰夜
我還以為他在講火影的六道仙人
+簡文漢 ...........................
了
愚痴能怎么救呢？
LL DD，你使用中華人民共和國的字，而這些字是被修改過的，這是不是會誤導眾生呢
那隻老虎是來打醬油的麼?
有點不明白，點解中間用，豬，鴿，蛇呢！有解法嗎？
豬=癡
鴿=貪
蛇=瞋
豬鴿蛇象徵三毒（貪嗔痴）
如果不想一直在六道輪迴輾轉
就是要滅這三毒
底下的老虎头？
輪廻転生
念佛往生净土纪实
ruclips.net/p/PLbaTDG6RG5_jfqRYSa-PcsL_k_-gnHeF6
阿弥陀佛
十方诸佛：在十方（东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下）有无量世界无量诸佛。比较著名的是西方阿弥陀佛的极乐世界、东方药师琉璃光如来的净琉璃世界。
我们所在的佛土为娑婆世界，现在是贤劫（劫为表述时间的单位），在贤劫中（在该时间段内），有千佛出世，为众生说法。释迦牟尼佛，是贤劫中的第四尊佛，贤劫第一尊佛为拘留孙佛、第二尊佛为拘那含牟尼佛、第三尊佛为迦葉佛。在人寿八万四千岁的时候，第五尊佛弥勒佛将下生人间，为众生说法。
贤劫千佛名可详见：乾隆大藏经第402部《现在贤劫千佛名经》
qldzj.com/htmljw/0402.htm
其实我们的娑婆世界已经非常庞大了，因为在此一佛土中，就有三千大千世界，一个三千大千世界由1000个中千世界构成，一个中千世界由1000个小千世界构成，一个小千世界则由1000个四大洲与欲界六天等构成，换句话说，10的九次方等于10亿，仅仅在此一佛土中，就有10亿个四大洲、10亿个欲界六天等。
娑婆世界存在三恶道（地狱、饿鬼、畜生），西方阿弥陀佛的极乐世界是没有三恶道的（可见《佛说无量寿经》）。
欲界四大洲人：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱卢洲。（地球人属于南
赡部洲人）
欲界六天：四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天。
色界初禅天：梵众天、梵辅天、大梵天。
色界二禅天：少光天、无量光天、光音天。
色界三禅天：少净天、无量净天、遍净天。
色界四禅天：福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。
无色界四空天：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天。
由于南
赡部洲人的寿命是随增劫、减劫变化的，在10岁至84000岁中变化不定，譬如现在是减劫，在减劫中人寿从84000减至10岁，释迦摩尼佛在世时，是人寿100岁，根据每100年人寿减一岁，可以推算出目前的人寿。不过，因为有中夭横死，很多人未活足寿命，就死了，不过也有活的超出寿长的，这或属于福报。
对于生与死，十二因缘法解释了很透彻：无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。
无明→→生死，轮回三界（欲界、色界、无色界）。
佛教的菩萨道是：发菩提心，通过六度（净戒、禅定、智慧/般若、布施、安忍、精进）修行菩萨道，自利利他，自度度他，经历五十二个阶位：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉（妙觉菩萨即佛果位），证得阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）。
很多修净土的佛弟子，持阿弥陀佛的名号，希望往生西方极乐世界，这个是阿弥陀佛的愿力所在。
阿弥陀佛的愿力中有：十念往生，不过如果有五逆（杀父、杀母、出佛身血、杀阿罗汉、破和合僧）、诽谤正法的情况，是不行的。
可参考：乾隆大藏经 大乘宝积部 第24部 《佛说无量寿经》
qldzj.com/htmljw/0024.htm
【经文节选】：设我得佛，十方众生，至心信乐欲生我国，乃至十念；若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
念《往生咒》可灭罪。若至三十万遍，可面见阿弥陀佛。
可参考：乾隆大藏经 大乘五大部外重译经 第197部 《拔一切业障根本得生净土神咒附神力传》
qldzj.com/htmljw/0197.htm
【经文节选】：若至三十万遍，即面见阿弥陀佛。
活在這個世界快樂的話就是天堂，痛苦的就是地獄。不要整天胡思亂想，怪力亂神無中生有。
天堂只是天道 不是極樂世界喔---
如果能說順一點 不要一直跳來跳去 會比較好了解
叫六道輪迴圖 不太適合
嚴格來說 應該叫生死輪迴圖
讲了一个，没有力量，人为刀俎我为鱼肉
在眾多生物中 只有人有最高的智慧會思考 動物则本能生存
在各樣動物中 除了牛羊鹿 較為溫純吃草 其餘基本都是大吃小 兇殘暴力 適者生存
比如食蟻獸每天吃過萬隻螞蟻 那豈不是牠做的罪孽 要輪迴多數做野獸很多世媽
其他虎狼野獸 蛇蟲鼠蟻也是這樣本能生存 也是沒有道德 因他們沒有智慧
那麼畜生道的眾生 怎能離開
未知有人能圓滿解答問題呢
如果愚痴的话还有救吗？
惡念不善起災
貪起水災。瞋起火災。痴起風災。慢起地震。疑起山崩地陷、陸沉地陷。
仁義禮智信、五戒十善、六和、念佛，是一切病藥
愚者遇見智者就可能智慧增長。
啊修罗说，往生者在地獄受苦，可以請求他家人超度，就可以受經，他们受經会流泪，因为他们可以看到自己所做的一切，好，坏，和自己孩子，也一个好和坏，有一些看到自己孩子，好和坏会自我疯避，。
沒有所謂的輪迴，沒有所謂的神佛，一切都是人騙人 誰看過神，又有誰看過佛
不夠正確，生前之事，死後報應。。。
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地藏菩萨摩诃萨言：“……我即为说真实之义，所谓一切诸法本性自空，毕竟无我，无作无受，无自无他，无行无到，无有方所，亦无过去、现在、未来；乃至为说十八空等，无有生死涅槃、一切诸法定实之相而可得者。又复为说一切诸法如幻、如化、如水中月、如镜中像……又烦恼生死，毕竟无体，求不可得，本来不生，实更无灭，自性寂静即是涅槃。如此所说，能破一切诸见，损自身心执著想故，得离怯弱。”--乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下
地藏菩萨摩诃萨言：“……复有众生，不解如来言说旨意故而生怯弱。……谓无上道如来法身但唯空法，一向毕竟而无所有，其心怯弱，畏堕无所得中，或生断灭想、作增减见，转起诽谤，自轻轻他。我即为说如来法身，自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中，亦皆具足，不变不异，无增无减。……又复愚痴坚执众生，闻如是等说亦生怯弱，以取如来法身本来满足，非修非作相故，起无所得相而生怯弱，或计自然堕邪倒见。我即为说，修行一切善法增长满足，生如来色身，得无量功德清净果报。” --乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下
根据乾隆大藏经第1164部《瑜伽师地论》第9卷与第10卷（个人所理解的十二因缘）：
十二因缘：无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入（六处）、六入（六处）缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。
无明缘行的行：身行、语行、意行。
行缘识的识：六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）。其中欲界具足六种，色界唯四（推测无鼻识、无舌识），无色界唯一（推测仅意识）。
识缘名色的名色：色为色蕴（四大）、名为四蕴即：受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。（受蕴、想蕴、行蕴、识蕴这四蕴皆通三界；色蕴仅通二界即欲界和色界，无色界无色蕴。）
名色缘六入（六处）：眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处。（理解为六根）
六入缘触：眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触。触为三和所生。欲界具六、色界四、无色界一。（这与六识相对应）
触缘受：乐受、苦受、不苦不乐受。欲界有苦受、乐受、不苦不乐受；色界（初禅天、二禅天、三禅天）无苦受仅乐受与不苦不乐受；色界（四禅天）及无色界仅不苦不乐受。
受缘爱：欲爱（与欲界行染污希求）、色爱（与色界行染污希求）、无色爱（与无色界行染污希求）
爱缘取：欲取、戒禁取、见取、我语取。（欲取唯能生欲界苦果，余三通生三界苦果。）
取缘有：欲有（地狱、饿鬼、畜生、四大洲人、欲界六天）、色有（色界十八天：初禅三天、二禅三天、三禅三天、四禅九天）、无色有（无色界四天：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天）。
有缘生：蕴相出现故名为生（胎生、卵生、湿生、化生）。
生缘老死：老无定相，附死立支。
云何无明？善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处；妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相……由此妄有轮转生死，故名无明。善男子，此无明者，非实有体……一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。--乾隆大藏经第423部《大方广圆觉修多罗了义经》
佛告须菩提：“世谛故分别说有果报，非第一义。第一义中，不可说因缘果报。何以故？是第一义，实无有相，无有分别，亦无言说，所谓色乃至有漏无漏法，不生不灭相不垢不净，毕竟空，无始空故。”--乾隆大藏经第3部《摩诃般若波罗蜜经》第27卷
佛言：“善现，依世俗谛，安立如是因果差别，不依胜义。胜义谛中，不可说有因果差别。所以者何？善现，胜义谛中，一切法性不可分别、无说无示，云何当有因果差别？”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第383卷
拿这个六道轮回的不会是控制人类的蜥蜴人吧
「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」
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耶穌在這裡延伸了祂原來的比喻。原來的比喻只是提到祂是這群羊的好牧人，此處卻說祂另外還有羊，不是原本這羊圈裡的。祂要把他們都帶來，他們也會聽從祂的聲音，他們會跟原來那群合而為一，都歸一個牧人。原來的羊群指的是猶太人當中信靠祂的人，其他的羊是指外邦信靠祂的人。猶太人自視甚高，認為只有他們才是神的選民；但是，耶穌在這裡要打破那樣的看法，全世界每一個人都是神所愛的。
弟兄姊妹！對猶太人來說，我們都是外邦人；但是，神並沒有撇棄我們，反而把我們納入祂所愛的人當中。藉著耶穌基督，神打破了猶太人與外邦人的藩籬，使我們可以靠著耶穌基督的救贖，成為神的子民；這完全不是我們靠著自己能夠做到的，全然是神的恩典。因此，讓我們存著敬畏與感恩的心回應神的愛，在這世代中遵行神的心意，享受神永恆的恩典，也把這福音傳給更多人，成為更多人的祝福
👍
在印度佛教的發源地，佛教早己不流行啦
民間信仰比較多人信
不可改，改了就不对。
可見施主還是很「執著」呢…
改了就不对会误导众生。
+神秘路人甲
擇善固執，很多法都存在著陰陽，文字也存在著陰陽矛盾。
我是拜讀漢傳佛教的虛雲老和尚
補充：佛家講無明，明就包含陰陽，看不破陰陽也會執著於是非。僅供參考
你其實可以利用Google搜尋資源，就能知道為什麼我不說 傳漢佛教
其實我也只是個凡夫，互相交流吧，佛教還是佛家歷史傳承這麼久有些可能也模糊化了
正邪只能憑自己的智慧去判斷真偽。
佛宣傳輪迴這是屬鬼魔的
夜羽姬 轮回才能解释众生为何不平等
Kim Jennie 你妈魔了
陳立德學佛 佛教的本質除了宣楊善念不殺生之外 就是主張眾生平等 基本理念超越了人世的種族與國界
可是看了陳立德的言論 充滿了對中國的仇恨與敵對挑撥 與學佛的宗旨背道而馳
連勸人向善的宗教都被陳立德利用來鬥爭 真無法想像真實世界的陳立德究竟是個怎樣的人?
99osla
你主張眾生平等嗎？
你為何不說中國對台灣充滿仇恨心？袒護滅佛的中國共產黨才是與學佛的宗旨背道而馳，毛澤東說要血洗台灣，江澤民宣稱打台灣絕不手軟，這顯現中國的仇恨心，你認為用一千多顆飛彈描准威脅台灣叫做眾生平等嗎？轟炸機航空母艦繞台灣一圈恐嚇叫做慈悲嗎？滅佛的惡行難道不能批評嗎？有人在留言欄批評就是挑撥嗎？台灣921大地震時死傷甚多，但中國向國際宣佈台灣是中國領土，沒有中國同意，各國救難隊不可以到台灣救援埋在地底的災民，而且中國四川大地震時，捐錢最多的就是台灣，對這種忘恩負義的事，已缺乏人性，無論任何國家種族和任何宗教，只要是有良知的人都應該批評 。
99osla 哪有，影片裡面根本沒有提到中國，你要誠實啊！
陳穆誼
這個台灣佛畫藝術影片確實完全沒有提到中國，但是留言批評台灣人的中國人是不會批評中國滅佛且殘殺自己人民又挑撥仇恨對立的惡行的！不批判加害者又要求受害者繼續忍耐，為何呢？因為中國的獨裁者為了方便統治人民，便把“順從邪惡”包裝成“道德修養”，偽裝宗教洗腦其人民，單方向地要求它的人民遵守，而統治者是不用遵守的，他們可以殘忍但人民只能忍受，這是中國獨裁制度能夠持續很久的原因 。其實真正的佛教徒是不會無視邪惡或要求他人忍受邪惡的 。1999年9月21日台灣大地震，死傷甚多，但中國向國際吹噓台灣是中國領土，沒有中國的同意各國救難隊不可支援台灣，而四川大地震時捐最多錢的是台灣，這樣恩將仇報的行為是眾生平等嗎？是不殺生嗎？這些年來中國用2000顆飛彈瞄準台灣，以武力威脅台灣和其他鄰國，滅佛的中國不應該是被袒護的對象 ！
是中國對台灣人充滿仇恨，台灣人70年來一直處於被中國恐嚇，你的說詞是扭曲事實 。
你真可悲
图像别乱改
这是中国黄腔走板、被歪曲和矮化的山寨版。原版请点击如下链接：
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zh.wikipedia.org/wiki/File:Bhavachakra.jpg
中國侵略西藏。
南無阿彌陀佛