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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
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南無阿彌陀佛
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南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
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阿弥陀佛🙏🙏🙏感恩
南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸南無觀世音菩薩🙏🌸誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德供養佛 供養法 供養僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️
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南无阿弥陀佛,感恩净雅师兄
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阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
南無阿彌陀佛 隨喜讚歎 隨喜功德
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❤•😂🎉感恩:南無阿彌陀佛!
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阿彌陀佛🙏
佛,菩薩由凡夫而來,念佛淨化心靈,感應佛力加持,臨終生西方,候補佛位成就正果,阿惟越致是不退轉之意。感恩師姐開示南無阿彌陀佛。
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Thank you so much Master Jing Ya 🪷🙏
阿弥陀佛,随喜赞叹静雅师兄分享
南無阿彌陀佛🙏感恩靜雅老師繼續分享李炳南大德的淨土問答🙏大德一生對佛教淨土宗的弘揚發揮了巨大貢獻🙏 嘉惠於我們後學太多了!李老一生學貫儒釋二教!對佛教諸宗如禪宗唯識宗密宗及教下都有深入修學的經驗!是一代真實修證的大德!感恩啊🙏阿彌陀佛🙏
平凡生活,專心念佛,不懷疑,不夾雜,不間斷,願生極樂國,脱離輪迴。南無阿彌陀佛。
感恩🙏南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛❤感恩
感恩Jing Ya 师兄啊弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
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我覺得是能夠非常好感恩靜雅慈悲開示是能夠講關於念佛不二法門。希望大家能夠多D去吃素食多D去做多D佈施功德多D去念經多D去拜佛是能夠消除業障是能夠迴向功德給所有冤親債主給所有祖父給所有父母給所有一切眾生是能夠離苦得樂是能夠幫助別人是能夠了脫離三界生死六道輪迴是能夠諸惡莫作。眾善奉行是能夠拔除所有一切人生生命生死的痛苦是能夠解決所有一切人生生命生死的痛苦是能夠超生了死是能夠躲劫避難是能夠返回往生西方淨土極樂世界或者是能夠返回無極理天!希望大家能夠有善根、福德、因緣、根基、祖德、佛緣。希望大家能夠多D念經多D拜佛是能夠廣渡所有一切眾生!謝謝靜雅慈悲開示。南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!我都非常好感恩靜雅慈悲開示。南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!👍👍😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂👴😂😂😂😂😂😂😂👴👴👴👴👴👴😁👴
感恩師兄 慈悲分享感恩李炳南老居士 慈悲開示阿彌陀佛🙏
🙏🙏🙏
南摩阿彌陀佛南摩阿彌陀佛
祝福大家都往生極樂淨土。阿彌陀佛🙏
阿弥陀佛
見解精闢
感恩!阿彌陀佛🙏🙏🙏
🙏 Namo Amituofo
南無阿彌陀佛!感恩靜雅師兄分享!🙏
感恩 靜雅 及團隊 南無阿彌陀佛
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法華經系「佛塔廟」內或在繞佛塔廟時正胡思亂想地念「南無佛」也能成佛!
九品,是指九大類的根機。九大類的根機,皆由念佛一法入佛報土。 萬機歸一法。聖凡善惡,同以念佛,「乘佛願力」入報土。十六觀,是引導要門定散二善行者,歸入弘願念佛。前十三觀,是引定善機,入弘願念佛;第十四觀到第十六觀,是引散善機,入弘願念佛。稱名念佛置於下品,一是顯最上法救最下機,二是隨要門行者機情之方便。念佛放在下三品,表示平生造惡之機,臨命終時,沒有其他法門可救,唯有念佛能救。惡機念佛也能往生,正顯「念佛是最上之法,能救最下之機」,也是「舉惡攝善」,惡人念佛能往生,善人念佛當然能往生。下三品念佛,是把「逆惡根機」放在下品,並非「念佛妙法」往生下品。造惡之機置於下品,也表「抑止」之意,佛雖救度一切眾生,但也希望眾生修善不造惡。另外,對有分別心之人來說,修善在上品,造惡在下品,這才公平。佛沒分別心,但很善巧的,照顧到了一些修行人分別善惡的執情。佛說九品往生,是為引導聖道行者,迴入淨土要門,再由三心歸入弘願念佛。因為大部分人,都不容易信受彌陀救度,都不容易直入弘願念佛,所以佛在引導的過程中,就要開方便法,一步一步來,先由聖道諸行迴向求生,轉入淨土要門,再由定散二善迴向「求」生的要門,三心歸入念佛「得」生。三福九品,種種行法迴向求生,就是為了引導散善根機,從方便歸入真實。九品是由三福所開,三福的大乘善、小乘善、世俗善,照理來說,三者配當應是:大乘善在上三品,小乘善在中三品,世俗善是在下三品。但釋尊為了把沒有三福之善的惡機,納入九品往生,所以九品配當有所調整:上品上生是大乘上善、上品中生是大乘次善、上品下生是大乘下善。中品上生是小乘上善、中品中生是小乘次善,而小乘下善不見了,卻把原來該在下品往生的世善放到中品下生來了。為什麼要這樣?阿彌陀佛救度一切眾生,不簡善惡;因此釋尊要讓惡凡夫也能入九品位: 下品上生是十惡輕罪、下品中生是破戒次罪、下品下生是五逆重罪。無善之機在「要門」是往生無份的,因為沒有定善、散善可以迴向往生。那怎麼辦呢?唯有仰靠彌陀願力,也就是念佛。下品三生人,就是在講:無緣修善之人,臨終十聲(下品下生)、臨終一聲(下品上生)、臨終一念(下品中生),在即將命終之時,幸聞彌陀救度妙法,也可乘佛願力往生。這就是善導大師所立之弘願(即第十八願):「一切善惡凡夫得生者,莫不皆乘阿彌陀佛大願業力也。」下品,是由念佛乘佛願力往生。上品與中品往生人,是怎麼往生的呢?其他諸宗派祖師大德之意,前六品就是經文文面上的諸行往生。善導大師之意,前六品也是三心迴向,歸入念佛往生。如何看出來呢?釋尊在講上品上生之前,先說三心:「願生彼國者,發三種心,即便往生。」善導大師《往生禮讚》解釋:「具此三心,必得生也;若少一心,即不得生。」在《觀經疏》解釋完三心之後,更補上一句:「又此三心,亦通攝定善之義。應知。」因此,散善九品與定善的往生,都需三心。這樣說來,三心就很重要了。三心「至誠心,深心,迴向發願心」,總共十個字,善導大師用六千多字來解釋,把三心剖析得非常詳細。善導大師《觀經疏》解釋三心,唯在「深心」講到行相,也就是機法兩種深信(深心),歸入一向專念(念佛)。再者,《觀經》的三心,也就是《無量壽經》第十八願的「至心,信樂,欲生」,第十八願此三心之後,緊接著「乃至十念」就是念佛。因此,深信必歸一向專念,也就是三心必歸一向專念。三心即是念佛心。有三心,必念佛。三心正因,念佛正行。九品都需三心,所以九品都需念佛。所以九品前六品的往生,也是三心歸入念佛往生,而非是靠眾生自力所修定善、散善往生。善導大師解釋「至心」時說:眾生未除三毒,沒有真實心性,所修皆是雜毒之善、虛假之行,不名真實業也;欲迴此雜毒之善求生彼淨土者,此必不可也。《觀經》結論:「汝好持是語,持是語者,即是持無量壽佛名」,佛說念佛就是受持這部《觀經》。善導大師解釋這句話是:釋尊「上來雖說定散兩門之益,望佛本願,意在眾生一向專稱彌陀佛名。」釋尊說十三定觀、三福九品,為令一切定散行者欣慕淨土願往生,往生之利則在本願稱名。到了《阿彌陀經》就更清楚了,釋尊正直捨方便,全然不提定散二善,唯說念佛:「不可以少善根福德因緣得生彼國」。哪些是「少善根福德因緣」不能往生?就是《觀經》凡夫自力所修的定散二善,也就是十三定觀與散善前六品諸行。諸行必須至心迴向才能往生,何謂至心迴向?就是具足三心念佛。所以《阿彌陀經》緊接著端出往生正定業:「聞說阿彌陀佛,執持名號,一心不亂,即得往生」。聞說阿彌陀佛的本願以光明名號救度一切眾生,「執持名號」從此專復專,才是往生的正因正行。再回到《觀經》,釋尊講完九品往生,就開始比較顯勝了。先比較觀佛與念佛的利益差別,顯念佛勝。念佛既然比定善的觀佛殊勝,那三福散善就更別提了。接著讚歎「念佛人是芬陀利華」。芬陀利華,本來是菩薩用來讚歎佛的,釋尊卻以對佛的讚歎語來讚歎念佛人。又說「觀音、勢至為其勝友」。念佛人與淨土最尊貴的兩大菩薩為友,顯示念佛得與等覺菩薩的平等關係。更說「當坐道場,生諸佛家」。當坐道場,就是成佛。生諸佛家,就是往生淨土。最後唯以「念佛」一法,付囑阿難傳持末代,給我們這些「被煩惱賊所害之機」得生淨土。▪釋尊在《阿彌陀經》說淨土法門是難信之法、難說之法。眾生難信,因此佛很難說。佛陀辯才無礙,怎麼就難說了呢?之所以難說,應該是指《觀經》為度眾生,施設種種方便,層層調攝,一步步的引導,最後歸入弘願念佛。只有佛有這樣的慈悲與耐心,智慧與善巧。最易之法最難說,只因眾生難信入。能信之人專念佛,順佛本願定往生。
若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切為心造,阿彌陀佛
擬与静雅老师联络,呈交故事做视频,或她一起学习佛法:欢迎大家呈故事,特別亲身经历分享。她会选合适的做视频。有微信呈mimi5068.其他办法看下面。静雅佛音並無賣任何物品。任何以静雅佛音名义賣产品,与静雅無关。某些视频点击题目会示本视频文稿。请轉发 给不能上RUclips油管如中国的亲友,1.静雅佛音纲址www.jingyafoyin.club2.微信平台邀你进群与静雅师兄一起闻思修Topic: 靜雅佛音的個人會議室Join Zoom Meetingus02web.zoom.us/j/2915942385?pwd=bkhtRlNxL3E3SnZCTU1oSFNHcHJNQT09Meeting ID: 291 594 2385Passcode: 0 共闻:上zoom纲课;学习群内净空老法师传承的开示。共思:硏讨佛理。共修:助念,领念,每周佛七自念报數。加入静雅佛音Telegram TG组HTTPS://t.me/mimi5068;Facebook, 臉書 HTTPS://facebook.com/groups/mimi5068找静雅老师Line: Jyfy不然微信mimi5068或耐心等电郵回复Jingwelker@gmail.com有技术问题可电郵kunzang9@hotmail.com
.......生而為人挺不容易的不要白白浪費了空過一生那才真是愚不可及人的一生終有壽盡之日當及早看破放下這有限之幻軀無常迅速早為生死打算帶得走的盡力去作帶不走的盡快放下
我念观世音菩萨就是三天打鱼两天晒网。
你象我。心底内相信但懒。
师兄们请帮忙功课通通念完成的,回响,还是念一半回响,家里没有佛台可以回响吗,感恩师兄们回话❤❤❤😊
師兄,念完回向,沒有佛臺也可以回向,主要是用至誠心,不在形式,阿彌陀佛
有禅有净土,尤如带角虎。互相圆融,同归本性之法门。
南无阿弥陀佛🙏
感恩分享,南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛❤
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阿彌陀佛❤
南無阿彌陀佛🙏感恩分享
感恩南無阿彌陀佛
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南無觀世音菩薩🙏🌸
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誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️
感恩靜雅師兄分享🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏
靜雅師兄慈悲🙏🙏🙏
👍😇👍阿弥陀佛
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南无阿弥陀佛,感恩净雅师兄
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法華經
系「佛塔廟」內或在繞佛塔廟時正胡思亂想地念「南無佛」也能成佛!
九品,是指九大類的根機。九大類的根機,皆由念佛一法入佛報土。
萬機歸一法。聖凡善惡,同以念佛,「乘佛願力」入報土。
十六觀,是引導要門定散二善行者,歸入弘願念佛。
前十三觀,是引定善機,入弘願念佛;第十四觀到第十六觀,是引散善機,入弘願念佛。
稱名念佛置於下品,一是顯最上法救最下機,二是隨要門行者機情之方便。
念佛放在下三品,表示平生造惡之機,臨命終時,沒有其他法門可救,唯有念佛能救。
惡機念佛也能往生,正顯「念佛是最上之法,能救最下之機」,也是「舉惡攝善」,惡人念佛能往生,善人念佛當然能往生。
下三品念佛,是把「逆惡根機」放在下品,並非「念佛妙法」往生下品。
造惡之機置於下品,也表「抑止」之意,佛雖救度一切眾生,但也希望眾生修善不造惡。
另外,對有分別心之人來說,修善在上品,造惡在下品,這才公平。佛沒分別心,但很善巧的,照顧到了一些修行人分別善惡的執情。
佛說九品往生,是為引導聖道行者,迴入淨土要門,再由三心歸入弘願念佛。
因為大部分人,都不容易信受彌陀救度,都不容易直入弘願念佛,所以佛在引導的過程中,就要開方便法,一步一步來,先由聖道諸行迴向求生,轉入淨土要門,再由定散二善迴向「求」生的要門,三心歸入念佛「得」生。
三福九品,種種行法迴向求生,就是為了引導散善根機,從方便歸入真實。
九品是由三福所開,三福的大乘善、小乘善、世俗善,照理來說,三者配當應是:大乘善在上三品,小乘善在中三品,世俗善是在下三品。
但釋尊為了把沒有三福之善的惡機,納入九品往生,所以九品配當有所調整:
上品上生是大乘上善、上品中生是大乘次善、上品下生是大乘下善。
中品上生是小乘上善、中品中生是小乘次善,而小乘下善不見了,卻把原來該在下品往生的世善放到中品下生來了。
為什麼要這樣?阿彌陀佛救度一切眾生,不簡善惡;因此釋尊要讓惡凡夫也能入九品位:
下品上生是十惡輕罪、下品中生是破戒次罪、下品下生是五逆重罪。
無善之機在「要門」是往生無份的,因為沒有定善、散善可以迴向往生。
那怎麼辦呢?唯有仰靠彌陀願力,也就是念佛。
下品三生人,就是在講:無緣修善之人,臨終十聲(下品下生)、臨終一聲(下品上生)、臨終一念(下品中生),在即將命終之時,幸聞彌陀救度妙法,也可乘佛願力往生。
這就是善導大師所立之弘願(即第十八願):「一切善惡凡夫得生者,莫不皆乘阿彌陀佛大願業力也。」
下品,是由念佛乘佛願力往生。上品與中品往生人,是怎麼往生的呢?
其他諸宗派祖師大德之意,前六品就是經文文面上的諸行往生。
善導大師之意,前六品也是三心迴向,歸入念佛往生。如何看出來呢?
釋尊在講上品上生之前,先說三心:「願生彼國者,發三種心,即便往生。」
善導大師《往生禮讚》解釋:「具此三心,必得生也;若少一心,即不得生。」
在《觀經疏》解釋完三心之後,更補上一句:「又此三心,亦通攝定善之義。應知。」
因此,散善九品與定善的往生,都需三心。
這樣說來,三心就很重要了。三心「至誠心,深心,迴向發願心」,總共十個字,善導大師用六千多字來解釋,把三心剖析得非常詳細。
善導大師《觀經疏》解釋三心,唯在「深心」講到行相,也就是機法兩種深信(深心),歸入一向專念(念佛)。
再者,《觀經》的三心,也就是《無量壽經》第十八願的「至心,信樂,欲生」,第十八願此三心之後,緊接著「乃至十念」就是念佛。
因此,深信必歸一向專念,也就是三心必歸一向專念。
三心即是念佛心。有三心,必念佛。三心正因,念佛正行。
九品都需三心,所以九品都需念佛。
所以九品前六品的往生,也是三心歸入念佛往生,而非是靠眾生自力所修定善、散善往生。
善導大師解釋「至心」時說:眾生未除三毒,沒有真實心性,所修皆是雜毒之善、虛假之行,不名真實業也;欲迴此雜毒之善求生彼淨土者,此必不可也。
《觀經》結論:「汝好持是語,持是語者,即是持無量壽佛名」,佛說念佛就是受持這部《觀經》。
善導大師解釋這句話是:釋尊「上來雖說定散兩門之益,望佛本願,意在眾生一向專稱彌陀佛名。」
釋尊說十三定觀、三福九品,為令一切定散行者欣慕淨土願往生,往生之利則在本願稱名。
到了《阿彌陀經》就更清楚了,釋尊正直捨方便,全然不提定散二善,唯說念佛:「不可以少善根福德因緣得生彼國」。
哪些是「少善根福德因緣」不能往生?就是《觀經》凡夫自力所修的定散二善,也就是十三定觀與散善前六品諸行。諸行必須至心迴向才能往生,何謂至心迴向?就是具足三心念佛。
所以《阿彌陀經》緊接著端出往生正定業:「聞說阿彌陀佛,執持名號,一心不亂,即得往生」。聞說阿彌陀佛的本願以光明名號救度一切眾生,「執持名號」從此專復專,才是往生的正因正行。
再回到《觀經》,釋尊講完九品往生,就開始比較顯勝了。
先比較觀佛與念佛的利益差別,顯念佛勝。念佛既然比定善的觀佛殊勝,那三福散善就更別提了。
接著讚歎「念佛人是芬陀利華」。芬陀利華,本來是菩薩用來讚歎佛的,釋尊卻以對佛的讚歎語來讚歎念佛人。
又說「觀音、勢至為其勝友」。念佛人與淨土最尊貴的兩大菩薩為友,顯示念佛得與等覺菩薩的平等關係。
更說「當坐道場,生諸佛家」。當坐道場,就是成佛。生諸佛家,就是往生淨土。
最後唯以「念佛」一法,付囑阿難傳持末代,給我們這些「被煩惱賊所害之機」得生淨土。
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釋尊在《阿彌陀經》說淨土法門是難信之法、難說之法。眾生難信,因此佛很難說。
佛陀辯才無礙,怎麼就難說了呢?之所以難說,應該是指《觀經》為度眾生,施設種種方便,層層調攝,一步步的引導,最後歸入弘願念佛。只有佛有這樣的慈悲與耐心,智慧與善巧。
最易之法最難說,只因眾生難信入。
能信之人專念佛,順佛本願定往生。
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请轉发 给不能上RUclips油管如中国的亲友,
1.静雅佛音纲址www.jingyafoyin.club
2.微信平台
邀你进群与静雅师兄一起闻思修
Topic: 靜雅佛音的個人會議室
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共闻:上zoom纲课;学习群内净空老法师传承的开示。
共思:硏讨佛理。
共修:助念,领念,每周佛七自念报數。
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找静雅老师Line: Jyfy
不然微信mimi5068或耐心等电郵回复Jingwelker@gmail.com
有技术问题可电郵kunzang9@hotmail.com
.......生而為人挺不容易的
不要白白浪費了空過一生
那才真是愚不可及
人的一生終有壽盡之日
當及早看破放下這有限之幻軀
無常迅速
早為生死打算
帶得走的盡力去作
帶不走的盡快放下
我念观世音菩萨就是三天打鱼两天晒网。
你象我。心底内相信但懒。
师兄们请帮忙功课通通念完成的,回响,还是念一半回响,家里没有佛台可以回响吗,感恩师兄们回话❤❤❤
😊
師兄,念完回向,沒有佛臺也可以回向,主要是用至誠心,不在形式,阿彌陀佛
有禅有净土,尤如带角虎。互相圆融,同归本性之法门。
南无阿弥陀佛🙏
阿彌陀佛
阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩分享,南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛❤
感恩师兄分享🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
阿彌陀佛❤
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
🙏感恩分享
感恩南無阿彌陀佛
感恩静雅师兄分享
随喜赞叹
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
阿弥陀佛
擬与静雅老师联络,
呈交故事做视频,
或她一起学习佛法:
欢迎大家呈故事,特別亲身经历分享。她会选合适的做视频。
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阿彌陀佛
感恩 南無阿彌陀佛
南無阿弥陀佛
阿彌陀佛❤
阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛
阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿弥佗佛🙏
阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
南无阿弥陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛 🙏
南无阿弥陀佛
南無阿彌陀佛❤
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🏻
南無阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏