如果有一天你到主面前，发现你过去在地上的领受是“一次得救就永远得救”，不被主接收，那时你认为会如何？到那时，要悔改都没机会了！到时你会跟主说是牧师跟我这样说的！你认为你能与主辩吗！？？ 我们每天都可以向主认罪，谦卑自己，有何困难？ 能每天向主悔改，这是依靠主的恩典！ obedience always walking in the blessings of God...Amen!
「一次得救，永遠得救？」千真萬確曾擁有到訪地獄兩次切身經驗的不配的我，奉獻主內弟兄姊妹這兩節極寶貴經文：「不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去』」（太7:21）「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，做成你們得救的工夫…continue to work out your salvation with fear and trembling！！」（腓2；12）
his teaching is definitely right. not only the three scriptures he quoted, in Exodus, The Almighty One also mentioned about wiped names out from the Book of Life. Saved once for all is not quite biblical. It is only true to those who truly repent, redeemed by Jesus' blood, dwelt by the Holy Spirit. Nobody convicted of his sins will ever want to go back to his old life. Those go back to his old life definitely not saved! The Apostles also stressed that we need to endure until the end in order to be saved. The word salvation cares three tenses in the N.T.: past, present, and future tense, which means that those truly saved will walk through the life of sanctification to become eternal saved at the end! Brothers and sisters, need to read the Bible in depth!
Manuel Liu我的论点是，有谁敢说自己从没犯过罪？或者从某一天开始就再没犯过罪？如果我质疑杀人放火，也许还有人敢夸口。但世人以为小小的谎言这样的“小”罪呢？我没有论断，我只是质疑。这叫“以己之矛攻己之盾”，你不明白？正因为牧师德高望重，所以教导更得谨慎又谨慎。实话说，我对他的教导有疑问，绝对不是轻描淡写，因为错误的教导会绊倒弟兄。倒不如把大磨石拴在他项上沉到大海里。
神賜聖靈給我們成為了得救的確據感謝神的恩典阿們
感恩
为我祷告好让我不会回到之前而是警醒祷告不中魔鬼的诡计和得胜有余直到见主耶稣面为止Amen🙏🏻
阿們
主阿！求祢除去我膽怯的罪，使我靠著主耶穌得勝又得勝，得勝又得勝，直到見主面 奉主耶穌的聖名禱告 阿們
林姊妹很好的祷告，阿门！
同时也想问妳： 打疫苗了吗？
以我個人對聖經的理解，我認同，大衛牧師所說的得救確據的意思，確據不是一個門檻，過了就得救，大衛牧師所說的確據，是確信 我們行走在真理的道路上。這確信是從聖靈而來，聖靈是我們得救的記號。如何知道我們有聖靈，最重要的查驗方式就是會不會認罪悔改 (約一1:6-10)，心中有聖靈，哪怕我們依然在罪與真理中掙扎，我們都還在得救的道路上，但如果我們對罪沒有愧疚，一 再的沉淪，一在的欺哄聖靈，一再的憑血氣，聖靈就不會在我們裡面。有人認為生命冊上的名不會被塗抹，聖經從舊約(詩69:28)到新約(啟3:5)，多次記載生命冊上的名會被塗抹。聖靈不在我們裡面，我們會失去得救的記號。
如果有一天你到主面前，发现你过去在地上的领受是“一次得救就永远得救”-- 而不被主接收，那时你认为会如何？到那时，要悔改都没机会了！到时你会跟主说：
“是牧师跟我这样说的！”
你认为你能与主辩吗？！
唉，事实上，如此无脑瞎眼的基督徒，多了去-- 这三年的天灾人祸，很多基督徒甚至牧师的原形 ，已经显露，这是何其悲伤的事！
@@soulsfood4354 你可以堅信你所信的，我也沒有任何想要論斷的心，主也知道我所信的如何，願你能一次得救，永遠得救😊😊😊，我不會貶低別人是無腦等等的言論，因為主也不會如此論斷別人。
@@john0066wc 你是不是感觉到我的观点和你的观点有点不一样？于是你就受伤了？就感觉到自己被论短了？被打击了？
你是不是感觉到我的观点和你的观点有点不一样？于是你就受伤了？就感觉到自己被论断了？被打击了？
我已經祝福你了😊😊我也不會這樣就受傷，只是你這樣的人身攻擊也許會讓別人受傷。😊😊
如果有一天你到主面前，发现你过去在地上的领受是“一次得救就永远得救”，不被主接收，那时你认为会如何？到那时，要悔改都没机会了！到时你会跟主说是牧师跟我这样说的！你认为你能与主辩吗！？？ 我们每天都可以向主认罪，谦卑自己，有何困难？ 能每天向主悔改，这是依靠主的恩典！ obedience always walking in the blessings of God...Amen!
赞同! 大卫鲍森牧师的观点会让我们保持警醒，一直与主连接，而不会为我是否有救恩感到不安
你不會認為自己常常做不夠做得不夠好而擔心嗎？自己都擔心不喜樂平安點叫人信？所以我不太認同，都沒有喜樂了
@@g.sosolw2269 日期：12月19日
活泼的盼望
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经文：彼前一1-5
1 我是彼得，耶稣基督的使徒，如今写信给你们这些分散在本都、加拉太、加帕多迦、亚西亚、庇推尼寄居的人，
2 就是照着父 神的预知蒙拣选、借着圣灵得成圣洁，因而顺服耶稣基督，并且蒙他的血洒过的人。愿恩典平安多多地加给你们。
3 我们主耶稣基督的父 神是配受称颂的。他照着自己极大的怜悯，借着耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有永活的盼望，
4 可以得到基业；这基业不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们保留在天上；
5 你们因信蒙 神的能力保守，为要得到救恩；这救恩已经预备好，要在末世显现。
1. 彼得这封书信是写给哪些信徒（1）？他如何称呼他们（2）？「寄居者」的心态怎样影响信徒在世的生活（二11；约十七16；来十一13-16；约壹二15、17）？神将信徒「分散」在世界不同的角落有什么特殊用意（可十六15；徒一8）？你现在是以什么心态与身份活在这世上呢？
2. 三位一体的神在信徒身上分别有什么特殊的作为（2；参注1）？这些事实如何改变你的人生？请回想你自己重生的经验，你如何经历到神的怜悯？你是否过着「成圣」和「顺服」的生活呢？
3. 信徒根据什么有活泼的盼望（3）？彼得如何形容「天上基业」的永恒不变（4；参注2）？你对于这盼望有绝对的把握吗？为什么（5；约十28-29；犹24-25）？目前在你的属灵生命中，在哪一方面曾经历到神大能的保守呢？
心得／实践：_____________
回应祷告：_____________
代祷事项：求神帮助信徒能以寄居者的心态在地上生活，因着永恒活泼的盼望，不把世上的得失看得过份严重。
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注：1. 圣父作拣选，圣子作代赎，圣灵使成圣（将信徒分别出来归神为圣），所以每个蒙拣选与救赎的信徒都得称为圣徒。
注：2.「基业」指因作神儿女继承而得的天上产业，是永存不朽，不能被罪玷污，历久常新的（参启廿一1、4-5）。
(文章提供：《溪水旁－－一年灵修指引》黄学龄 著；信息由新加坡环球圣经公会提供)
如果有一天你到主面前，发现你过去在地上的领受是“一次得救就永远得救”-- 而不被主接收，那时你认为会如何？到那时，要悔改都没机会了！到时你会跟主说：
“是牧师跟我这样说的！”
你认为你能与主辩吗？！
唉，事实上，如此无脑瞎眼的基督徒，多了去-- 这三年的天灾人祸，很多基督徒甚至牧师的原形 ，已经显露，这是何其悲伤的事！
本來這一集錄影是講「得救的確據」，我們觀眾很有期待。但經過了大衛‧鮑森的解說之後，卻變成「即使有得救的確據也是不可靠的，有可能會失去」，換句話說就是「沒有不變的得救的確據」。大衛‧鮑森的這種解經真是令人大開眼界！聽了老半天，才知道他並不認為「得救確據」是「得救確據」，還必須要看信徒的行為；信徒是否得救也很難說，還必要由行為加以決定。真是出乎意料之外！
但是保羅是主張有「得救的確據」的，這一點我們小小基督徒可以放心。所謂的「確據」，按保羅的說法就是神在你身上做了一個記號，或先抵押一樣東西給你，好叫你安心，保證將來你一定得救。這個記號、抵押品就是聖靈。你最好是相信保羅的話，因為「得救的確據」這種說法主要的還是來自於保羅。當然你也可以相信大衛‧鮑森的說法，認為「即使有得救的確據也是不可靠的，有可能會失去。」這個不成問題，你有選擇的自由！
在這裡，我想要說一說我們小小基督徒如何查驗我們是否握有「得救確據」的方法，如果我們小小基督徒有了方法，就不必接受大人物們的恐嚇。這裡涉及到我們對聖靈的覺察，也就是說，當你感覺「聖靈永住」在你的身子不再離開時，你就握有了「得救確據」。「得救確據」就是「聖靈永住」，「聖靈永住」就是「得救確據」！
「聖靈永住」會帶來我們小小基督徒一連串內在生命和外在行為的更新，使你變成新人，和以往的自己很不一樣。底下有若干描述，如果你的靈命狀況與這些描述大同小異，那麼你就握有保羅所說的「得救確據」，也就是「聖靈永住」，你不用再懷疑：
● 聖靈永住是指聖靈永住在我們的身子裡不離開，後，我們變成聖靈的殿，從此感到聖靈在我的裡面，我也在聖靈裡面，很有趣哦！
● 聖靈永住剛開始時，是在胸口﹝胸腔﹞感到一陣溫暖，好像飲了一杯溫暖的水，是一本平常的，沒有甚麼神奇，但是從此以後聖靈就在你的裡面了，慢慢帶來您性情的改變。 祂能遏止您的一切壞念頭，讓壞想法止息掉，您會節省下許多用在壞行為、壞習慣、壞念頭、壞脾氣的時間和金錢，感到您的人生從此和以前很不一樣；您是新生的人，對以前的自己感到有些陌生和不理解，對以前的自己不太能認同！
● 聖靈永住後可以讓聖靈充滿也可以不充滿。在一般的情況下， 聖靈永住都是平靜的，如三月的和風，如山間的溪流，覺得聖靈就在身子裡，有聖靈的永住，感覺活得踏實平和。有時當然看到世上的罪行時，會顯得比較激動，會抨擊人的犯罪行為。其他的狀況大概會在淡淡的平安、喜樂中渡過。這個意思並不是說我們從此就沒有患難煩惱，患難煩惱如常啦，只是在患難煩惱中仍有內在淡淡的喜樂吧！
● 聖靈永住後，禱告會比較方便，因為知道神就在自己身子裡面，不在遙遠的天邊。因為神不離開自己，所以可以和神聊天， 就像和好朋友聊天一樣。有時真的就這麼得到神的許多回應哦！
● 您可以看看《羅馬書》第八章，如果您的靈命狀況合乎裡面所寫的，您能慢慢或完全做到保羅所說的，那就是聖靈永住。如果覺得自己根本做不到，尤其是仍然被罪的律綑綁，還在〈羅馬書〉第七章的苦境裡，對罪行無力抗拒，常常重覆犯罪，那就是還沒有聖靈永住！你也可以看看《加拉太書》所寫的有關聖靈果子的內容，如果在日常生活中一直增生聖靈果子的9種要素，不致減少，那就是聖靈永住的現象！
● 所以說，聖靈永住就是指說我們慢慢能達到成聖﹝行為聖潔﹞的地位上來了！距離保羅、約翰、彼得的品德修養的差距不再是很大哦！這是很可驚的人生大改變哦！
● 聖靈永住如人飲水，冷暖立刻知道，無法向自己隱藏。
● 末了，我要祝你有聖靈永住後加給你滿滿的平安！
──2015‧07‧13
我喜歡你的評論。
透過時常的禱告、讚美主，與聖靈交通，自然會有得救的喜樂與平安。
十童女的比喻
【太 25:1】 “那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。
【太 25:2】 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。
【太 25:3】 愚拙的拿着灯，却不预备油；
【太 25:4】 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。
【太 25:5】 新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。
【太 25:6】 半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’
【太 25:7】 那些童女就都起来收拾灯。
【太 25:8】 愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’
【太 25:9】 聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’
【太 25:10】 她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。
【太 25:11】 其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’
【太 25:12】 他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’
【太 25:13】 所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”
万民受审判
【太 25:31】 “当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。
【太 25:32】 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；
【太 25:34】 于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。
【太 25:35】 因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；
【太 25:36】 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’
【太 25:37】 义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？
【太 25:38】 什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？
【太 25:39】 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’
【太 25:40】 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’
【太 25:41】 王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
【太 25:42】 因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；
【太 25:43】 我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’
【太 25:44】 他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’
【太 25:45】 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’
【太 25:46】 这些人要往永刑里去；那些义人，要往永生里去。”
稗子的比喻
【太 13:24】 耶稣又设个比喻对他们说：“天国好像人撒好种在田里，
【太 13:25】 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。
【太 13:26】 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
【太 13:27】 田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’
【太 13:28】 主人说：‘这是仇敌作的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’
【太 13:29】 主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。
【太 13:30】 容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里。’”
哪請問平約瑟牧師講的是正確的嗎
@@隱藏人物-c3r听了道，自己去察考圣经， 得救不得救，圣经己经在多处讲得很清楚了。上帝祝福你。
【罗 6:14】 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
【罗 6:15】 这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！
@@蒙恩多琳 所以平約瑟牧師是正確的嗎
大衛牧師，謝謝您的教導，感謝主。
「一次得救，永遠得救？」千真萬確曾擁有到訪地獄兩次切身經驗的不配的我，奉獻主內弟兄姊妹這兩節極寶貴經文：「不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人，都能進入天國；只有遵行我天父旨意的人，才能進去』」（太7:21）「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢，做成你們得救的工夫…continue to work out your salvation with fear and trembling！！」（腓2；12）
我看了大家所有的评论，似乎大家对他的教导有不满的情况，我不从他所说的来说，其实简单来说，我们会认罪悔改，但基本上只做到认罪，做不到悔改，所以所信的必须和行为相称，简单来说，如果如果真的重生，自然你也会有相称的行为，而不是用行为证明自己信的。
Thomas Leong i
誰可以由100%犯罪到0%犯罪，人有罪性，慢慢靠的改正過來是可以，但誰信了，馬上改到，一點點軟弱沒有？？新約的律比舊約更嚴，沒有一個人可以做到
得救有兩面: 一面是法理的救贖, 一面是生機的拯救. 只要呼求主, 神就赦罪,洗罪,稱義,聖別,和好, 要再失喪毫無可能, 任何懼怕來自撒旦. 然而這只是開始, 神更要我們在生命裡得救. 在生機的救恩裡, 我們經歷重生, 牧養, 聖別 , 更新, 變化, 建造 , 模成, 得榮, 最終成為他的新婦. 喔!美麗的新耶路撒冷!
几位弟兄，一次得救，永远得救，这句话从头到尾没出现在圣经上，鲍森牧师不同意这句话，大家就说他只看重行为，甚至绊倒弟兄，这不公平。须知他在解读包括创世记在内的一些video里大篇幅的讲述了信心的重要性。就算他有错，当就事论事，勿牵扯到人身上，我们每个人都只是摸到了大象的一部分，就说大象应该是这样的。本人鲁钝，请教一下，如何用一次得救永远得救来解释卖主的犹大，他没有受洗吗，耶稣不愿拯救，不给他机会吗？不是说“ 一个也不失落”吗。如果说他一开始就不在生命册上，你是怎么知道的，就算他一开始就不在生命册上，那耶稣为什么要收他做门徒，戏弄他，利用他？说句不敬属世的话，犹太人不需要犹大的出卖，也一样可以抓住耶稣，认识耶稣的人多了去了。在敌基督网站里就有许多一样的问题，那些人有不少熟读圣经，所以本人是完全相信因信称义的。大家愿意的话，完全可以去那里发挥。说多了，大家见谅！
我们教会是支持一次得救永远得救的。但是我认同大卫鲍森牧师的教导－救恩可能失去! 当然，是否失去救恩如何评判? 就像我们信一样，只有你自己与主知道。事实上，对于一个真信主的人，失去救恩并不是容易的事，因为即便我信主后软弱跌倒甚至犯罪，但是我如果确信我仍在主里面，我认罪悔改，神当然赦免我们的罪! 因为主耶稣的宝血涂抹我们一切的过犯罪孽，包括我们信主以后犯的。主的能力胜过一切的罪，这是十字架救赎的能力，怎么高举都不为过，否则我们这些信徒跟不信的人一样没有指望。问题是，对于那些犯罪后并不悔改的人而且公开表明自己不再信的人，救恩还与他们有份吗？我们教会的观念是，如果一个人信主，后来又不信，证明他原本就不信，或者信得不对，意思就是说，只要有人基督徒宣称他不信，证明他从来就不信，真信徒是不可能离弃主的。对此我不认同，这是主观论断人。
ruclips.net/video/P-_LM_G4Btg/видео.htmlsi=YbI00B9p4YDUlEgd
基督徒一次得救不一定就能证明永远得救。大卫 the last generation video
如果你要往南走，卻是一直往北，那你越走只會離目標越遠。如果你沒有在對的路上，卻一直走在罪的路上，那你認為你還會走到神那裡嗎？那神的公義你又要怎麼解釋呢。我認為沒有一次得救永遠得救，唯一阻止你得救的是你自己，而不是神。而神要原諒你幾次是神的權柄，神說為曲的，誰能說為直？
在「霝魂得救」這件事上，凡是在十字架以外再加上任何道德行為與律法思想的，就是異端。傳揚異端必遭咒詛！得勝與否才與行為好壞有關，得救完全不看行為、因為是十字架的功勞，人完全沒有任何可誇口之處，只能歸榮耀給上帝！
聖靈說的話，有耳當聽的就應該聽。每位基督門徒自己對良心負責，讓聖靈不責怪，終極審判時，就知道自己到底是進窄門呢？還是被關在門外咬牙切齒？
一次得救永遠得救，是異端觀點。是人取代神，自己對自己進行審判。
得救是指進天國。聖經：死後必有審判，那時候才知道是否得救進天國。而不是活著的時候，自己說能得救。
我听了他的新约综览之后，特别是提摩太前后书，告诉我的教会会友，他的解经不是很正确，如果得救之后需要靠行为救赎才得以完全，那没有一人能得救，也委背得救本乎恩的真理。
tecksiong ng 没有信心的行为是死的
當時講既係割禮既行為，以唔係你可違反神的誡命。
如果你帶小組，更要認識神的話，天父對教師係好嚴厲的，如果你對神真理唔明白而絆倒人，神會追討你的罪。
没有行为的信太可怕了。你可以一边犯罪一边向主祷告吗？雅各2:24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
我相信大卫鲍森牧师的观点不是说靠行为得救，我们都知道没人能靠行为得救，而是说我们是否一直警醒度日与主连接。我宁愿接受大卫牧师的观点，好过看到那些自称信主以后却没有生命改变的人，天天握着天堂入门券不思悔改
大卫在救恩论方面确实是带领众人偏向了另一边。
大衛‧鮑森實在是一個很缺乏信心的傳道人。他總是認為自己做不到的，別人也做不到。因此，他就懷疑做得到的人，篾視做得到的人，這樣的習慣實令人感嘆！基督徒是無偽的，如果說自己的確能做到的，就坦白地說能做到；如果做不到的，就說做不到，再努力即可。不要隨便就懷疑他人、嫉妒他人、否定他人。假如這樣，即使有神蹟赫赫的耶穌可以效法，也沒有功用；瞻仰再多的《聖經》裡的使徒事蹟也必告徒然。天地這麼大，一峰之外還有一峰，何必老是認為神恩只限自己所能懂得的那麼一點點。正是無知阻擋了一切的努力！驕傲的心毀壞了一切！
補充：
1.「得救的確據」來自於《聖經》的這段話：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信衪，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使衪的榮耀得著稱讚。」（以弗所書一章13-14節），裡面的「得基業」三個字【將來能登上神的國土新耶路撒冷聖城】就是得救。
2.得基業【得救】的原因就是聖靈永不離開我們的身子，也就是聖靈永住身子裡，使你變成「聖靈的殿」，成為印記，無法抹除。將來末日審判時，因為有聖靈在你的身子裡，也就是有著印記，審判的主就讓您通過審判，榮登新天新地、新耶路撒冷聖城，也就是被贖了。
3.所以說「聖靈能永住身子」就是得救的確據。是有感覺的，不是沒有感覺。
4.聖靈永住身子大約是在胸腔一帶。先會給你結聖靈的果子，改變你的性情；然後讓你能知道要認罪悔改，成為聖潔；最後由聖靈賜給你永恆的生命。
5.聖靈永住【得救的確據】是聖靈在人內在最偉大的事工；與聖靈給人9種恩賜【比如是說方言、醫病、趕鬼……】的外在事工不一樣。兩者是並存的。
在樓下看到很多不認同的觀點 分享一下自己的見解 希望大家都能看到 重點並不是一次得救 終身得救的問題 或是聖靈充滿使我們必進入永生 牧師講的重點在啟示錄已經清楚說明了 凡得勝的 我必不在生命冊上涂去他的名 得勝的意思 牧師已清楚說明 就是克服迫困 克服罪和誘惑 只有做到這兩點的人 耶和華必不在生命冊上涂去他的名 人若認為活在罪中 依舊相信自己可以得救的話 你們大可試試
你可以打標點
多給誰的就向誰多要，牧者要留心
F …启示录 20:15； “谁的名字没有记在生命册上，就要被扔在火湖里。” 我们的世界不知道谁的名字写在生命册上，谁的名字没有写，谁会进入火湖中，谁不会。 这是只有羔羊才有的审判权柄。 他是公义的神，不会犯错。 我们基督徒的工作就是捨己背十字架、顺服圣灵跟随主耶稣、悔改、传福音、抵挡神一切的仇敌等等。 神的旨意是要人人都悔改信主耶稣得救。 恶人活该下地狱，神不喜悦。 神是这样说的。 分享给大家。
我覺得翻譯好厲害喔，哈利路亞。
引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。(太7:14)
认识真道却仍然在罪中
偏离通往天堂的道路
回到过去的生活方式
之后又回到这条道路继续行
曾经在这道路上现在却没有走在这道路上
**恐怕以上的人都不曾进窄门走小路。
“一次得救永远得救” 是被神之灵重生的人，有圣灵内住。
(约翰一书) 3:9 凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。5:4 凡从神生的，就胜过世界。
罗11:22 被砍下的是跌倒的人。11:20 他们因为不信，所以被折下来。你因为信，所以立得住。(因信称义) 11:23 若不是长久不信，仍要被接上。
彼后 2:20-22 指的是2:17-19没有得救的假教师。
**
(第一种得救) “因信称义”
道是父所喜悦的爱子，从太初道就与父同在。受父所差遣，道成了肉身，取名叫耶稣。耶稣基督真的是永生神的独生子，天上神国的王子，凡父所有的都是他的，他的名称为神之道，他并非三一神的位格。凡接待他到生命里的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。这等人是从神之灵生的，有圣灵内住。
(第二种得救) “凡求告主名的，就必得救”
不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。这人也必喝神大怒的酒。到那时候，在主里面而死的人有福了。他们是守神诫命的圣徒，和守耶稣真道的圣徒。他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。这些人是从大患难中出来的，他们为主被杀，用羔羊的血把衣裳洗白净了，死而复生。
his teaching is definitely right. not only the three scriptures he quoted, in Exodus, The Almighty One also mentioned about wiped names out from the Book of Life. Saved once for all is not quite biblical. It is only true to those who truly repent, redeemed by Jesus' blood, dwelt by the Holy Spirit. Nobody convicted of his sins will ever want to go back to his old life. Those go back to his old life definitely not saved! The Apostles also stressed that we need to endure until the end in order to be saved. The word salvation cares three tenses in the N.T.: past, present, and future tense, which means that those truly saved will walk through the life of sanctification to become eternal saved at the end! Brothers and sisters, need to read the Bible in depth!
彼得后书2:5 神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。6 又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；7 只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。8 因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。9 主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。
我有一个问题： 我们人很常会时而走在救恩的道路上（随着圣灵）， 有时会软弱偏离（随着肉体）。 在我们走到人生的尽头的时候， 或者主耶稣再来的时候， 怎样看我们是得救还是不得救？ 是看我们人生里多少% 走救恩的路吗？ 例如有70% 的时候我是走在救恩的道路上， 有30%我还是随着肉体。 那如果是50% ： 50% 呢？ 那如果是 40% 随着圣灵， 60% 随着肉体呢？ 神看那40% 好的时候为无有吗？ 那为什么有人说我们得救不是因为我们的行为呢？ 主耶稣，十字架的恩典只能赦免我们信主前的罪行吗？ 信主后就再也没有赎罪祭了吗？
再也没有赎罪祭,指的是褻瀆聖靈也就是不信主耶穌,確實有這樣的人.
@@shine9001 請問什麼是褻瀆聖靈
@@隱藏人物-c3r 當著上帝的面說上帝是鬼！
基督徒在相信福音並接受洗禮那一刻就已得救！所謂「得救」是指人死後霝魂得以豁免陰間的火刑，分為「稱義式得救」與「成聖式得救」二種。因為信徒的霝魂已經被耶穌的寶血洗淨並且被聖霝封印，所以信耶穌之後所犯的罪無法再玷汙霝魂，只能停留在肉體由肉體承擔，一直到死亡霝魂脫離罪身返天，充滿罪惡的肉體就化為土壤消失！這就是十字架的滅罪原理。所以基督徒絕對不會失去救恩，除非回頭擁抱偶像鬼神導致聖霝離開或是末期接受666獸印、拜獸像才會失去救恩！（接受666不僅失去救恩，還會被上帝拋入火湖永滅。）
所以一個人得救與否與行為好壞沒有任何關係！只看你有沒有信耶穌。陳進興殺人、強姦，按人看十惡不赦！但是因為他有信耶穌，所以霝魂一定得救，只是肉體仍必須接受國法的制裁。
末世教會是老底嘉教會，熱衷財利享福、追求法治民主，其實眼瞎心盲、真理全無！
最簡單的，上帝與神混為一談！地獄跟火湖也混為一談！
ruclips.net/video/P-_LM_G4Btg/видео.htmlsi=YbI00B9p4YDUlEgd
我和保羅一樣，是主張有得救的確據的。
我要請教阿呆先生：有了聖靈的內住【永注】當然就會認罪悔改，這是一定的。既然會認罪悔改，那麼還會沉淪嗎？你的邏輯能力是怎麼回事！
所以說，聖靈的內住【永注】就是得救的確據，就這麼簡單！
決志時有邀請住在心中的，不是嗎？
重生得救的基督徒必定自己清楚，如同清楚自己有多少財富。
如好像他說的是不可能知道的，他講得好像考試一樣未到最後不知道結果，是不是？
大部分的教导还是相当不错的，只是有一点还是不妥，那就是生命册上的名字不会被涂抹，因为耶稣在约翰福音上说：“差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。 ”。那么为什么在启示录3:5节上面会那样说呢？其实那一节所要带出的是，那些没有得胜的人一开始就不在生命册上，这样就能解释了。
亲爱的主内外弟兄姊妹平安喜乐💖💗 ❤✝ 😇 🌺.......！
.感谢神 🙏✝ 😇真正的道理就是圣经中神的话语 希望会有一个群可以聚集一起 来进行话语分享 多多的使爱神的人得益处 使灵里的生命..靈命.增长起来 阿門…🙏........,...！
感谢神未离弃我，活了这么多年才知道生命真正的意义和目的！感谢弟兄的分享！愿主赐福我们！阿門…🙏........,...！
題目：「得救確據」歌一首﹝初稿﹞
假如握有「得救確據」，
何須害怕！
邪情私慾馬上就要凋殘，
罪的律則跟著夭亡！
有著聖靈引導，
我不致偏離道路！
聖潔大道，
可以讓我盡情奔跑！
天家距我不遠，
不用天梯能到！
要說這些恩典何來，
豈非基督所賜！
憑我小小信徒，
沒有能力達到。
要說「人神合作」，
莫非胡說八道！
若非神憐神愛，
何能成神兒女？
若非神恩神慈，
罪身何能釋放？
我匍匐拜倒神前，
恩惠無法還償！
假如握有「得救確據」，
何須害怕！
聖靈果子結滿，
喜樂平安不少！
聖靈殿裡潔淨，
容顏滿有神光！
──2015‧07‧10
廖婉婷 我也希望如此，但如保罗说我还一直在争扎
@@PhilipWong-wf4hs 你就追求聖靈永住你的身子裏吧，也常禱告聖靈能永住。當有一天聖靈永住使你變成「聖靈的殿」時，你就會相信保羅所說的「有得救的確據」；從而也知道大衛‧鮑森是個不信《聖經》、迷了道路的可憐小信徒。
得救的证据换一种表达方式就是我们如何判断一个人是不是得救了。
有点懵逼..因为 不是有一种 火力抽根柴吗？
以下內容是我個人對聖經的理解不一定正確如有錯誤請指導
我教會的教導是相信一次得救永遠得救的,只是我個人理解有少少不同
"沒有功過相抵的"
如果不信主的人犯了罪,必需要回到主耶穌基督那裡,罪才得赦免,做好事也不能相抵,可能只是得到人的讚賞,在神看來是應該的
問題是如果一個基督徒犯了罪不認罪悔改,之後他想做好一點遵守了聖經一切教導就是不回到主那裡,那他還有罪嗎?他能用好行為相抵他的罪嗎?
"我小子們哪、我將這些話寫給你們、是要叫你們不犯罪。若有人犯罪、在父那裡我們有一位中保、就是那義者耶穌基督．"約翰一書
以上經文說基督徒也會犯罪,要回到中保那裡嗎?還是不用理會中保因為中保就是在我們犯罪時就保我們了?
"我們若認自己的罪、 神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。" ----- 真信徒犯了罪一定會到神面前認罪,是不受控制的,會煩躁不安的,是自然反應來的,但也有些人的心很剛硬就是不認罪悔改,這樣的人會如何?
"你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話、說、『我兒、你不可輕看主的管教、被他責備的時候、也不可灰心．因為主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。』你們所忍受的、是 神管教你們、待你們如同待兒子．焉有兒子不被父親管教的呢。"------神就會出手管教,但如果最後都不受管教會如何?
"管教原是眾子所共受的、你們若不受管教、就是私子、不是兒子了。"----成了私子
成了私子會如何呢?
我個人應為,回到主那裡不是行為,只是選擇
這樣的選擇對一些人來說真的很難,我看過一個黑社會大老信主的見證,他每星期有幾百萬元不道德的收入,他選擇了生意,不選擇神,神出手管教,最後他破產收場回到神那裡還健立教會帶黑道中人信主....
最後總結:
"我父把羊賜給我、他比萬有都大．誰也不能從我父手裡把他們奪去。"
神很愛我們,不會失落任何一個,會用盡方法挽回
那救恩既然可以再失去 那能不能失去后再得到？
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The last generation 大卫讲道 may help you.
从轻忽的给人一次得救永远得救，到让重生得救的人失去得救的确据。大卫在这方面的教导也偏向了另一边！
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誰能完全無罪無瑕呢?沒有，除了耶穌。144000個穿白袍的也都是用耶穌寶血洗盡被提上去的。何況其他人呢？
对不起 好奇问 罗得得救了吗，他的生命得胜吗?
Amen!
복많이받으세요！
【題目】當然有「一次得救，永遠得救」！
──閒話大衛‧鮑森對「得救的確據」的否定！
「一次得救，永遠得救」是加爾文派長老會的主張，這個主張極為重要，能看出加爾文派長老會的得救標準極高，毫不草率！
●
否定有「一次得救，永遠得救」的人，會暴露他還未抵達「聖靈內【永】住」的靈命境涯；也就是對加爾文所說的「真信心」全然不懂。
●
大衛‧鮑森就是否定有「一次得救，永遠得救」的人。因為他總是說：「得到的救恩還會失去。」卻對什麼是真正的救恩──也即是對加爾文所說的「真信心」一無所知！這個結果使大衛‧鮑森對「真信心」失去了解，轉向注意信徒外在的行為；終於對於信徒得救與否喪失了確定性，講道乃變成一片看不到信心的灰色閒談！
●
根據加爾文所寫的《基督教要義》這本書來看，加爾文所談的「真信心」是涵蓋了信徒能有聖靈內【永】住、能認罪悔改、能結聖靈果子、有得救確據、向聖潔邁進……的種種果效。信徒既然有了這種「真信心」的果效，要再失去得救的恩典，乃是萬般不可能的事！據此，加爾文派長老會才說「一次得救，永遠得救」。聖靈既然能永住信徒的身上，既然能永遠認罪悔改，既然能擁有得救的確據，若有人卻硬說這個信徒還會失去救恩，就是強詞奪理！大衛‧鮑森的否認其實是一場胡鬧！
●
在這裡我要再談「真信心」所涵蓋的「得救的確據」的內容，好讓我們小小基督徒知道這是一件多麼了不起的事，從而鞏固我們對「一次得救，永遠得救」的信賴：
所謂「得救的確據」就是「得上帝基業的憑據」，乃是聖靈永住在我們的身子所做成的證據，就像是被蓋了一個永不抹滅的印記一樣，末日審判時，審判者就根據這個印記﹝聖靈﹞的有無來斷定你是否通過審判。這個確據真是不得了的事兒！
聖靈永住我們的身子後，會讓我們知道我們的確是上帝的兒女。由於我們是上帝的兒女，我們就有資格承接上帝給我們的不朽基業。這個基業就是新天新地和新耶路撒冷聖城這個神的基業。
●
那麼這位小小基督徒的神的兒女有何種能耐能承接上帝給他【她】的不朽基業呢？原來自從聖靈永住他【她】的身子後，他【她】就逐漸得勝了。不論是外在或內在都慢慢變成聖潔，能剷除「姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒﹝有古卷在此有兇殺二字﹞、罪酒、荒宴。」16種邪行，聖靈的律幫助了我們治死罪的律，從此罪惡要主宰我門已經變得不可能，聖靈隨時都能殲滅罪惡的邪行。小小基督徒終將成為聖潔的得勝的人！
啟示錄21章說：「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫……那得勝的，將要繼承這些；我將要做他的神，他將要做我的兒子。」就是這個「得基業」最生動的描繪！
●
得救的確據真是一種不得了的確據，有這種確據的人，雖然還未能實質上登上新天新地和新耶路撒冷聖城，但是在感覺之中，就好像已經踏上了新天新地和新耶路撒冷聖城，他﹝她﹞的內在從此有了無盡的喜樂、平安。
●
總之，大衛‧鮑森認為擁有得救的確據的人還會失去救恩落入地獄。那麼就沒有人能確定得救了，神的大愛就變成一片不確定，終歸一片渺茫！這種說法是把真正的救恩降級，所說的救恩並非真信心所帶來的得救的救恩，距離得救的確據【聖靈永住】的真信心還很遙遠，只能說方言的大衛‧鮑森永遠不知道這種差別的巨大！
●
簡言之，能像大衛‧鮑森說方言的人很多，全球約有2000萬人，聖靈也常常離開他，會使他以為救恩還會失去；唯一能訂正他錯誤認知的方法，就是等到聖靈終於能「永住」在他身子裡的那一天為止，他還要很努力才會達到，他還有進步的空間。可是他大概沒有機會了，因為他去年已經過世了，這就更令人浩歎，
●
當然，我也不認為隨便掛個長老會招牌的人，就一定會馬上到達「一次得救，永遠得救」的境涯，但是靠著不懈的信心與努力，上帝將會把他推向一個靈命的重要關口【也就是聖靈永住】，使他握有得救的確據。那時，該位信徒將是「一次得救，永遠得救」，不再回頭！
題目：不必擔心會失去得救的確據
得救的確據就是得基業的憑據，乃是聖靈永住在我們的身子所做成的。這個確據真是不得了的事兒！
聖靈永住我們的身子後，會讓我們知道我們的確是上帝的兒女。由於我們是上帝的兒女，我們就有資格承接上帝給我們的不朽基業。這個基業就是新天新地和新耶路撒冷聖城這個神的基業。
那麼這位小基督徒的神的兒女有何種能耐能承接上帝給他﹝她﹞的不朽基業呢？原來自從聖靈永住他﹝她﹞的身子後，他﹝她﹞就逐漸得勝了。不論是外在或內在都慢慢變成聖潔，能剷除「姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒﹝有古卷在此有兇殺二字﹞、罪酒、荒宴。」16種邪行，聖靈的律幫助了我們治死罪的律，從此罪惡要主宰我門已經變得不可能，聖靈隨時都能殲滅罪惡的邪行。小基督徒終將成為聖潔的得勝的人！
啟示錄21章說：「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。……那得勝的，將要繼承這些；我將要做他的神，他將要做我的兒子。」就是這個意思！
大衛‧鮑森認為擁有得救的確據的人，還會失去得救的確據，這種說法並無《聖經》根據。應該知道，聖靈是鑑察人心的，祂不會隨便永住在人的身上，當祂願意永住在你﹝妳﹞的身子以前，必然鑑察過你﹝妳﹞，必已明瞭你﹝妳﹞能得到上帝的基業；也因此，你﹝妳﹞不必害怕會再失去得救的確據。
得救的確據真是一種不得了的確據，有這種確據的人，雖然還未能實質上登上新天新地和新耶路撒冷聖城，但是在感覺之中，就好像已經踏上了新天新地和新耶路撒冷聖城，他﹝她﹞從此有了無盡的喜樂、平安。唯有獲得得救確據的人才能體會當中的滋味！
大衛牧師說的不錯，基督徒有可能失去得救的確據。路加福音12:10「凡說話干犯人子的，還可得赦免，惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。」耶穌來，將神的話、和福音帶給我們，當祂走後，父差遣聖靈保惠師。約翰福音16:7~8耶穌告訴我們，祂若不去，保惠師就不到你們這裡來，我若去，就差祂來。保惠師來是為什麼來？就是要我們為罪，為義，為審判，自己責備自己。所以，耶穌說：我去是與你們有益的。所以，耶穌走後，聖靈來。
當我們相信耶穌作我們生命的救主時，神賜下聖靈在我們的裡面，來幫助我們可以行出神的話語，幫助我們可以過聖潔的生活。但是，我們不要忘了。聖靈的工作是什麼，就是幫助我們明白罪，且遠離罪，使我們在世度日警醒生活，祂也幫助我們能悔改。而人是天生就有罪的，並不是我們信了主就不再犯罪，我們還是會在犯罪。世界的誘惑也會使我們犯罪的，所以，為什麼啟示錄告訴我們，得勝的必承受新天新地為業。是人都很容易受到外在世界的誘惑而犯罪的。若我們不遵從聖靈的陽的。
聖靈在我們裡面會光照我們，要我們認罪悔改，但我們若不聽從聖靈的話語，持續消滅聖靈的感動，總有一天，我們會聽不見聖靈的聲音。因為，我們的心已經剛硬。就像當初摩西到法老面前要求法老讓以色列人離開埃及，聖經上說：神使法老的心剛硬。其實，不全然是，神是在第六災之後，祂使法老的心剛硬，在這之前都是法老自己的心剛硬。
所以，當我們像法老一樣心裡剛硬、悖逆神，我們就聽不見神的話，聖靈的聲音也聽不見了。這就是為什麼褻瀆聖靈的，總不得赦免。因為我們不聽聖靈的話。
而聖靈是耶穌走後來到這個世界最後一個可以幫助我們悔改的引導。
我們若不聽從聖靈的光照，不悔改，那到末後，我們要悔改已經沒有機會了。就像法老一樣，神會使我們的心剛硬。
這就是大衛牧師的重點，基督徒是會失去得救的確據的，因為，我們明白真道，確還是持續犯罪。而將來神的審判是要先從神的家（教會）開始的。
@@陽淑珍 你說的不是「聖靈永住」的現象，你還不瞭解聖靈永住的情況。試想，當聖靈內住在你的身子裡永不離開，你變成聖靈的殿時，你還有時時不認罪悔改的可能嗎？聖靈的聖潔必然會驅迫你，清除殿裡的所有污穢，直到你完全聖潔為止，人就徹底得救了。到最後甚至會獲得聖靈所賜的永恆生命！所以說「聖靈永住」就是得救的確據。大衛鮑森是一個會說方言的靈恩派人士，他並不懂福音派所說的「聖靈永住」，也不曾擁有得救的確據的經驗，並沒有能力談這個高深問題。他的講道畏畏縮縮，充滿了對聖靈的低估與不信，這種對得救的確據的誹謗，自甘與《聖經》為敵，貶低聖靈的大功勳，卻毫無知覺，就是一種嚴重的大罪！
★感恩全能天父，创造伟大奇妙，万有主宰。 全民俯伏，讚颂救赎奇妙，独有 ... 讚美救主，十架牺牲施拯救，全地和应，欢欣拥戴！ ... 全然美丽，信实，美善，荣耀颂讚归你。
★哈利路亚...！ 讚美我主耶稣.....❤✝😇...这一切都是奇蹟...💖💖👍..！ 一切荣耀归于主....💖💖👍....！ .主.耶和华..是应该永远歌颂💕🎵🎶讚美的 阿门..🙏❤....！
中文字幕怎麼跟翻譯不同勒?
有个问题我不明白，想请叫弟兄姊妹，圣经里面有八次提到生命册，其中除了启示录，新约并没有提到涂抹生命册。为什么大卫鲍森说有四次提到生命册？
你應該問下你教會or其他教會牧師
大衛．鮑森把「得救的確據」和「一次得救，永遠得救」扯在一起講叫人感到莫名其妙，我不確定他在說甚麼，是在批判「一次得救，永遠得救」的觀念吧！那又和「得救的確據」有甚麼關係？最後又扯到新天新地，實在說得太遠了，散漫不堪！
要講「得救的確據」應該根據下面這些經文來說比較能切題吧：
『這聖靈，是我們得基業的憑據（原文作質），直等到神之民（原文作產業）被贖，使祂的榮耀得著稱讚。』
「他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。」
「為此培植我們的就是神，他又賜給我們聖靈作憑據。」
把「得救的確據」扣緊在「聖靈內住」這個條件來談，把「聖靈內住」後如何使信徒的行為聖潔起來，終於產生聖靈的果子，治死了罪的律，剷除了「姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒﹝有古卷在此有兇殺二字﹞、罪酒、荒宴。」16種邪行，於是我們對得救越來越有信心，這才是真正講「得救的確據」的內容啊。
至於是否得救，和「得救的確據」也沒有甚麼關係。如何得救呢？難道不是信耶穌並堅持到底就得救嗎？我們原本就是因信稱義，不是因為行為稱義啊！這不是大衛．鮑森自己在講〈加拉太書〉時就已經堅持的真理嗎！
廖婉婷 您该谦卑，说那么多目的是什么呢
@@TLStyle別人說了那麼多你還不明白目的，不是該慚愧嗎？
阿們
看样子大卫鲍森已经挺老了。当他回顾自己的一生时，是否能理直气壮、心安理得地说，我自从某年某月的某一日开始，就再没有撒过慌…
（如果他真这么说，那本身就是个大谎话。）
做人要严于律己，宽厚待人，不要随意论断上帝的仆人。
John Sin 我哪敢论断人？我只是对他的教导有疑问。（你没看懂我的话的意思，其实就不该早早教训论断我，是吧?)
鲍森牧师引用了圣经的话，说“ ......一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。”， 你的评论里就指名道姓的质疑他说没说谎，还轻描淡写的说你只是对他的教导有疑问。不管是主内还是主外，你这么说都很不厚道！！鲍森牧师80高龄，毕生献给了主，你我未必都能活到80，就算有什么与你意见不合之处，也不必如此说话吧。
Manuel Liu我的论点是，有谁敢说自己从没犯过罪？或者从某一天开始就再没犯过罪？如果我质疑杀人放火，也许还有人敢夸口。但世人以为小小的谎言这样的“小”罪呢？我没有论断，我只是质疑。这叫“以己之矛攻己之盾”，你不明白？正因为牧师德高望重，所以教导更得谨慎又谨慎。实话说，我对他的教导有疑问，绝对不是轻描淡写，因为错误的教导会绊倒弟兄。倒不如把大磨石拴在他项上沉到大海里。
Manuel Liu得救的确据是神的信实的应许和基督十架之功（包括他的死、复活和升天）而不是自己一辈子不违反律法。虽然得救之人应该靠着神的大能不断追求过得胜的生活，随时认罪悔改求神饶恕赦免，这些都不可少。但这些却不是得救的依据。永远不要把目光盯在自己身上，否则会沮丧绝望的。
其實教會沒有按聖經教導的很多
阿门， 我信他说的。
不敢同意哦，感觉他的意思是我们要靠行为得胜？
你可以去读启示录第一章和第二章。
按照David Pawson 的理論，大概要死之前再信主最能保證自己得救了
对于不知道的人，或许last minute会得救，但对于已经知道了的，还存这心态的，难道不是更严重的审判吗
难啊
請注意大衛‧鮑森對於聖靈體驗的不足。雖然他有說方言的經驗，但是能說方言並不等於聖靈永住在他的身上。應該知道，說方言只是聖靈突然降在身上所發生的能力，之後，恩賜不夠的人，聖靈又會離開他的身上。要聖靈永住，使身子終於完全變成聖靈的殿，還要看看你有沒有更進一步的恩賜。由於聖靈不能永住，想要過聖潔的生活就比較困難，有時他又犯罪。像這樣的人就會強調除了有聖靈體驗之外，還要看行為的表現。到最後，他就否認聖靈所帶來的得救的確據，或是輕視保羅一再提到的「聖靈是得救的確據」！
我更深的意思是說，你千萬不要小看聖靈，以為祂的作用只是一點點。祂林林總總的作用超乎你所能想像之外，祂是得救的證據不過是一件小事！
廖偉竣 恩赐不够，哈哈哈哈
晕
@@tiechen5345 暈甚麼？無知者、視聖靈大功能為無物的人豈只會暈，落入火湖都還綽綽有餘！
@@henrykew7187 把大衛‧鮑森當成有很多恩賜的偶像就是愚蠢的，你的偶象還不夠多嗎？
由於行為壞，信徒即使有「聖靈內住身子」的「得救確據」，終必也會再度失去。這是當然的！還用說嗎？哈哈，真是的，用膝蓋想都知道！
然而聖靈內住在信徒的身子，取得得救確據，本是讓信徒結聖靈的果子，幫助信徒治死罪的律，剷除16種邪行。即使我再笨，當聖靈內住我的身子裡時，我都會順聖靈而行，不想違抗聖靈。短期間我可能糾正不了那麼多壞行為，也許還保有若干老邪行，但是長時間來看，我慢慢改進，在慈愛的聖靈的幫忙下，一定會一天比一天更聖潔更乾淨。聖靈就是有一種叫你無法抗拒的力量改變你，因為祂事實上是有謀略、有計劃的神，祂要改變你是不會落空的。我這麼說是經驗談哦，可不是談玄說虛！
因此，信徒一旦有了「得救確據」要再失去，我認為不太可能，聖靈內住可不是那麼容易的事哦。我好像也沒有在聖經裡看到信徒會失去「得救確據」的經文。
所以說，假如你現在有了「聖靈內住身子」的「得救確據」，不一定要接受大衛鮑森的恐嚇。他是一個習慣把行為置放在救恩之上的理論家，表面上他很開明，不像清教徒一板一眼，但事實上他比較習慣扮演嚴厲的警察角色，而不習慣扮演和藹的天使！
廖婉婷 你误会了他的意思
@@henrykew7187 《聖經》說有得救確據，大衛鮑森說沒有；這是誤會了大衛鮑森的意思嗎？你才誤會了廖婉婷！
KK ★感恩牧师的带领👍👍👍 见证主.耶稣.圣灵分享😇✝❤...！
★我经常在每晚例行.睡觉前祈祷....主.耶稣..！ 我祈求我们愿意沐浴在主耶稣的光中，使祂慈爱和恩典的光照耀在我们身上。 主.耶稣圣灵降臨.总是一而再..再而三的训诲我，“你必须谦卑…你必须谦卑…要谦卑..﹗谦卑.. ..﹗.谦卑.. ..﹗你必须顺服牧师..！你必须顺服牧师..！你必须顺服牧师..！” 声音如雷贯耳。 它深深地烙印在我的腦海中…..。一直在我脑海中迴盪……阿门 🙏🏻……！
★马太福音 6:3-4...父...正在暗中注视著你...
★ 诗篇 22:3 说上帝住在他子民的讚美中......这意味著每当我们讚美上帝时，他的同在
★ 祈求神要我们每天讚美敬拜祂。 成为一种生活方式和习惯……我们常常忘记讚美上帝，尤其是在困难时期……。
★约翰福音9:31 我们知道神不听罪人的祷告，惟有敬拜神、遵行神旨意的人，神才听他……阿门.. ..🙏✝❤……！…。
希伯來書9:27 按著定命，人人都有一死，死後且有審判； - 聖經 像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。”.
A
★…亲爱的主内外弟兄姊妹，平安喜乐💖❤✝😇🌺...！
..启示录 20:15； “谁不在生命册上，谁就会被扔进火湖里。” 我们的世界不知道谁的名字写在生命册上，谁的名字没有写，谁会进入火湖，谁不会。 这是只有羔羊才有的审判权柄。 他是一位不会犯错的公义上帝。 我们基督徒的工作就是捨己背十字架、顺服圣灵跟随主耶稣、悔改、传福音、抵挡神一切的仇敌撒旦恶魔等等。 神的心意是要人人都悔改信主耶稣得救。阿门….. 🙏✝
K ★马太福音 6:3-4...父...正在暗中注视着你...
★约翰福音9:31 我们知道神不听罪人的祷告，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才听他。
★诗篇22:3说上帝住在他人民的讚美中……这意味著我们每次讚美上帝时,祂的同在
★祷告上帝希望我们每天都讚美和敬拜祂.成为一种生活方式与习惯…我们常常忘了讚美神 尤其在艰难时期
★每当我们在讚美和敬拜中表达对上帝的爱时..你自然就會親近神 蒙恩 受圣灵浇灌 无法阻止敬拜他…
★罗马书12:2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
★撒罗尼迦人在5:18说.凡事感谢. 凡事感恩.因为这是上帝在基督耶稣裡.. 对你的旨意.. 每次你讚美上帝.. 你正在遵行他的旨意.. …..阿门.. ..🙏✝❤……！
sss 亲爱的主内外弟兄姊妹平安喜乐💖💗 ❤✝ 😇 🌺.......！
雖然聖經沒有將任何一種罪命名為最大的罪，但它 的確指出 不可饒恕的罪， 就是不信的罪。 對於一個不信,而死的人，沒有什麼可 饒恕 的。
聖經清楚地表明，在他對人的愛中，上帝提供了永恆 救贖的方法--耶穌基督並他釘十字架 -- 給 " 信他的人 " ( 約翰福音 3:16) 。 在這種情況下，不能獲得饒恕 的唯一條件 就 是那些拒絕接受救贖 唯一方法的人 。 "耶穌說：'我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去 " ( 約翰福音 14:6) ，清楚地表明他 並且 唯有祂是通往上帝和救贖的道路。 在這種意義上，唯一拒絕救贖的是不可饒恕的，是 所有罪中最大的罪,。
★讚美主……👍❤✝ 😇哈利路亚 ! 感谢主耶稣基督 …❤✝ 😇 🙏.讚美主…✝😇主是应当永远歌颂💕🎵🎶讚美…一切荣耀归于神✝😇！.以马内利…🙏 🙏 🙏. ! 阿门…. !
D ★..亲爱的主内外弟兄姊妹，平安喜乐💖❤✝😇🌺...！
因为世上的人背叛了耶稣，道德败坏，并被撒旦恶魔控制......上帝正在考验我们基督徒......……也在锤炼我们基督徒…我們要效法約伯 他對神 ,自始至終, 約伯對神的忠誠.堅如磐石的信心…..！
这个地球充满了战争 ... .病毒 ...自然灾害和人为灾难世界...這個罪惡的世界, 不是我们想要的...我们的基督徒...最终目标...我们最大的愿望是进入美好的天国 和永生......与慈爱的父神阿爸..團圓.....……我们的基督徒……最终目标…… ..而我们最渴望的，就是进入美好的天国和永生.....与慈爱的父神阿爸快乐团聚..★哈利路亚...！ 讚美我主耶稣.....❤✝😇...这一切都是奇蹟...💖💖👍..！ 一切荣耀归于主....💖💖👍....！ .主上帝...是应该永远歌颂讚美的 阿门🙏…!....！
rrt 「非聖潔沒有人能見主。」（希伯來書12：14）從中看到，主耶穌還是要我們追求得潔淨，追求邪惡潮流，事奉瑪門……為什麼我們明知道這些不符合主的教導卻行不出來呢？就我們這樣一個被罪捆綁的老舊人是無法得著上帝的救贖….. 追求邪惡潮流，事奉瑪門……為什麼我們明知道這些不符合主的教導卻行不出來呢？就我們這樣一個被罪捆綁的老舊人能是得著重生的人嗎？
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「不认罪悔改对您的祈祷有毒。您的认罪必须与您的祈祷相吻合….!.离开教会的人..背叛主耶稣..偏离正道 向邪恶撒旦靠拢不能得救 阿门🙏…!.！.
★…亲爱的主内外弟兄姊妹，平安喜乐💖❤✝😇🌺...！祷告 蒙主垂听见证分享…
( 香港教牧汤兆奇牧师私密传授天国的语言方言.分享 )
★我来见证分享咱们教会牧师.用天国的语言方言祷告与灵界沟通的奥秘 祈求主耶稣 圣灵降临的 见证证分享给大家....(比三人同玩碟仙降临…, 更为震撼…！惊悚…！)
每年的圣诞节和复活节…. 此两天.上帝都汇给了我们教会一个不可思议的圣灵降臨异象见证......
★……许多愚昧 不信主的人..,常痴心妄想.以辩论方式来决定上帝的存在……显得幼稚、荒谬、可笑、肤浅……你感觉不到，你听不到，你看不到，你可以 闻不到，不代表不存在……！ 就像（重力）..（电磁波）..（无线电波）..（空气）..( 空气中甚至含有氮、氧气、氩气、CO2..) 我有足够的证据证明上帝存在。 而且也经历太多不可思议的神蹟,……我把VIDEO同主内外朋友分享...,他们甚为震惊..,个个啧啧称奇.......
★神的空间维度和我们完全不同……！
我与大家分享上帝确实存在的证据......！
每年的圣诞节和复活节…. 上帝都汇给了我们教会一个异象......神蹟
此两天..我们吃过一次圣餐。 见证分享后...牧师和传道人虔诚地读方言，向我们慈爱的天父耶和华祷告...然后牧师摘下他的脖子...十字架...在地上...牧师问弟兄姐妹们..谁能把你的脚..跨过..地上的十字架..?！ 首先，我们认为这是对神的猥亵，对神的大不敬……大家不敢跨过去……！
但他们经不起牧师的一再怂恿……70多位弟兄姊妹……一个个站了起来…尝试跨过地上的十字架…此时，神蹟发生了……大家不仅无法跨过十字架，反而 被放在地上的十字架聖靈充滿.,突然发射出刺眼闪烁的光芒.,几乎令人短暂失明….大腿好像被高压电吸了.. 动不了..！但霎那间又被爆开 ..兄弟姐妹各个都被摔倒在地上..脚踝严重受伤......！ 令人惊悚 战慄..神奇..并且屡试不爽，足显上帝的大能.威摄力,相当震撼.令人惊叹折服.,至今各个弟兄姊妹仍心有馀悸…...！
★所以咱們必須憑著信心信.....圣灵必定澆灌咱們...神蹟既可發生.....所謂(精誠所至 金石為開) 就是這個道理……..！
.★哈利路亚...！ 讚美我的主耶稣.....❤✝😇...这一切都是奇蹟...💖💖👍..！ 一切荣耀归于主....💖💖👍....！ .主上帝..咱们慈愛的天父.阿爸 是应该永远歌颂讚美的 .🙏✝.. 阿门...！
ASD
亲爱的主内外弟兄姊妹，平安喜乐💖💖❤✝😇🙏🌺...！
我们要效法 但以理 对神 的敬畏…对神 坚如磐石的信心....！虔诚的祷告….！终於感动了天父..降临神迹.....
但以理为以色列禁食,披麻蒙灰祷告, 求神光照荒凉的耶路撒冷, 求神施恩使他们远离罪孽. 就在他忏悔祷告时, 天使Gabriel 就来回应他的祈求 , 并对他说 : 祂已经定了七十个七来结束他们的过犯, 终止罪恶, 罪孽 , 并且膏抹至圣所, 重建耶路撒冷. 过了六十 二个 七时 , 那受膏者将被剪除, 必有一 王率兵来毁灭 耶路撒冷和圣殿, 要使耶路撒冷荒凉的事已经定了. 祂要但以理好好思想这七十个七的事. 因此但以理为此祷告了21天, 大大的感動了神, 神就给了他一个异 象, 他看见有 一人身穿细麻衣, 腰束乌法精金带, 身体如水苍玉, 面貌如闪电, 眼目如火把, 手和脚像明亮的铜, 说话的声音如大众的声音.
在但以理书10章，我们看到但以理多麽热切的寻求神21天。正当那时，神差派了天使长米迦勒前来援助。然後这启示就被释放到地上，我们今天正走在这启示当中。
在但以理书7：24和25:"至於那十角，就是从这国中必兴起的十王，後来又兴起一王，与先前的不同;他必制伏三王。…我们必须明白神的时刻及神藉着律法为我们定下的属灵界线。如果不是，欺骗便很容易进入我们的生命中。
★持续祷告能使我们胜过仇敌!
有一段关於但以理经验了在狮子坑中的着名故事。我最喜欢关於但以理的事是他的持续祷告及在患难中寻求上帝。在那样艰苦和试炼的环境中使他支撑下来的是他持续的祷告生活。★他每天祷告三次。当掌权者的旨令和政府政策禁止人寻求一个更高的源头时，他没有改变他与神的交通，而且持续不断的寻求神的启示。当恶魔撒旦的嫉妒和邪恶的计划来反对他，他持续地祷告。当他被丢进狮子坑中时，我不认为他更改了他持续的祷告。所以，上帝在灾难中保守他的性命。持续祷告能使我们胜过仇敌…! ... .🙏✝.. 阿门...！
Amen 🙏