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每次聽大衛牧師講道解經都得著許多，非常感謝主賜下好僕人，感謝牧師。這集說到：上飛機本身就是個信心的行動。那是大衛牧師，但不是其他人和我，我也曾聽到其他牧師說非常怕搭飛機，這使我安慰許多，表示 不是只有我一位基督徒非常非常怕坐飛機。每次返台，從知道預備返台到訂機票到上飛機，我就一路害怕，直到落地，但 並沒有因落地而不怕了，因為還要再搭機返美；很累！這幾十年無數次禱告求神挪去我的恐懼害怕，賜給我平安的心搭機，我..依然是害怕。那行動是一種很無奈 無助的上飛機，不是信心的行動。
Pawson 舉「搭飛機」做例子、也有牧師舉「寄信」的例子：當你把信投入信箱、你就知道這封信會到達對方手中。你怕搭飛機、我怕密閉空間，所幸耶穌並不是飛機和密閉空間、他是值得交往的朋友、是值得信靠的上帝。
谢谢牧师。
原來預定是有選擇的
如果你曾經宣告自己是神的兒女，但卻沒有從主耶穌得著生命的平安，就無論坐飛機、坐郵輪…..都會心裡存著恐懼，一但上飛機後，就一路擔驚受怕直至飛機著陸😮其實講出真正原因係懼怕死亡！大衛鮑森牧師對主耶穌的渴慕，真的跟使徒保羅一樣，保羅是情願離世與主同住！主耶穌稱讚迦南婦人的信心；又稱讚羅馬官為他的垂死的僕人，求耶穌醫治顯出了極大的信心被主基督稱讚為，「在以色列人中祂未曾見過有像這羅馬官的大信心呢！」基督人在世是活著為主，所以無論在
你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。(罗马书 10:9-10 和合本)【读圣经上下文】上文@人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。 【救恩是白白得来】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。(以弗所书 2:8-9 和合本)【14节】然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？(罗马书 10:14 和合本)【然而】@连接词语或段落，表示转折。惯串上文链接下文！可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。(罗马书 10:17 和合本)【可见】@结论从推理的前提中推出的判断。@调查研究后作出的最终论断。这就是信主需要遵行耶稣的话，否则就没有生命！耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。(约翰福音 6:53 和合本)这就是！虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？ (雅各书 2:20 和合本)所以！小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。 (约翰一书 3:7 和合本)启示录！弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。 (启示录 12:11 和合本)@耶稣十字架救恩➕基督【马太5-7章】教训=得胜
我想，太多人不懂信仰的真意
Zhu ah ! Wo ai ni ,wo ke mu ni ,wo sun Fu ni .Indonesia .
現代婚姻的失敗，原因在於性愛的氾濫，真是可悲。
🎉
各位老師您好，請問，主確實承諾猶太人一些事情，但是有承諾我們這類外邦人嗎？謝謝
福音的奥秘就是除了犹太人，外邦人也能得救。以 弗 所 书 3:5-65 这 奥 秘 在 以 前 的 世 代 没 有 叫 人 知 道 ， 像 如 今 借 着 圣 灵 启 示 他 的 圣 使 徒 和 先 知 一 样 。6 这 奥 秘 就 是 外 邦 人 在 基 督 耶 稣 里 ， 借 着 福 音 ， 得 以 同 为 后 嗣 ， 同 为 一 体 ， 同 蒙 应 许 。
scott chang 我们这些本不蒙怜悯的反蒙了怜悯，他要作我们的神，我们要做他的子民；耶稣在十字架的救赎是为每个时代的每个人，所以为他预备的那座山叫作各个他，亚伯拉罕要让万国因他蒙福就是这个根基，因着耶稣基督得白白的生命
当你因信称义的时候 圣经所有关于义人的应许就都和你又关了
@@gabrielye4892 i
配偶離世後記憶就被清除了？ruclips.net/video/Uj5PwivK6ns/видео.html
太陽的後一
【題目】與不相信「信耶穌就必得救」的牧師談談天！──10次批評大衛‧鮑森﹝John David Pawson，1930-2020﹞！﹝前言﹞「信耶穌就必得救」的「因信稱義」理論本是保羅、馬丁路德所提出的真理，但是現在遭到有名的英國傳道人大衛‧鮑森的否定。原因大概是大衛‧鮑森沒有收到因信稱義的果效，所以他就否定這種說法；假如有果效，他當然就不會否定了。所以大衛‧鮑森就公然在講台上宣傳起沒有「信耶穌就必得救」這回事。他認為得救與否，還要看信徒有沒有「可觀的」行為來決定。※由大衛‧鮑森在網路所播出的若干影片看來，他所認定的「信的內容」與「信的方法」事實上與保羅、馬丁路德並不相同。保羅的信的內容集中在第一代所有使徒們所共信的「信耶穌死而復活」的這個條目上；大衛‧鮑森所說的信的內容卻是五花八門，相當混亂，凡是「聽信神對自己所說的話」、「信神會實現我的禱告」……都被包括在內。至於信的方法，保羅或馬丁路德強調必須在心裡信，甚至強調能在心裡突然產生彷彿打鐵時的衝擊性火花，震醒自己的內在的那種認信；而大衛鮑森所說的信的方法則是口頭宣告或口頭唸一唸「我信耶穌」的那種簡單的信。簡言之，保羅、馬丁路德所說的因信稱義與大衛‧鮑森所說的因信稱義是兩個世界的東西，兩者的定義相差不止千里，根本無法等同。他的信仰沒有收到果效是必然的。※可嘆的是，大衛‧鮑森卻不明白自己或許走偏了路，無法檢討自己為什麼收不到因信稱義果效的原因，他開始與保羅、馬丁路德唱反調，在網路的錄影帶裡大肆貶低「信耶穌就必得救」的理論，倡行他的「還要看行為來決定」的理論，就更加走向了一條不歸路！※信耶穌本來就是很簡單的一件事，自《新約》尚未成書時，從羅馬時代的第一代使徒們開始，他們就到處做見證，要求大家能信「耶穌死而復活」，為基督教開疆拓土。也就是要大家認信「耶穌死而復活」，成為一個有別於猶太教的新基督教徒，其重要性無可比擬。它是一個信仰的門檻，能使信徒在心裡能反轉性地相信起耶穌，從此就稱義﹝完全去除原罪﹞而得救了，慢慢就能跨入基督神國的一切奧祕中。通常我們若要在心裡深刻地信「耶穌死而復活」，最好的方法是努力找尋一個能說服自己，使自己能深深信入的「好理由」，讓它能永遠生根在自己的生命中，那就行了。要找尋一個好理由，頂多幾天之內就能找到，並不需要多少時間，是簡單的，與做一個簡單的數學題目差不多。可惜的是，有一些傳道人並不了解這個內容與方法，他們內容複雜，甚至是亂信，方法也不對，結果導致他信耶穌毫無果效，就公然在麥克風前批評起「單憑信耶穌就必得救」的理論，甚至還倡言要看看信的人日後有沒有「可觀的行為」來斷定。他們擅自取代耶穌，用行為來論斷別人是否得救。但是「行為」是漫無止境的，猶太律法就有613條，我們的民法也有千條以上，儒家的仁、義、禮、智、信也很難完全做到，你要每一條都不違反根本不可能，日常就患得患失，無法安寧，於是得救就更沒有指望了。※英國的名傳道人大衛‧鮑森曾出版了一套錄影帶，影響力不小，裡面夾雜談了一些《聖經》的知識，流行在幾個國家的網路中，還算是一個有名的傳道者，否定「信耶穌就必得救」的論調遂隨著錄影帶到處傳播。當他的錄音帶傳到台灣，受到某個「單憑信耶穌還不能得救」的教派的吹捧，一大群愚昧的小子們開始圍著他起哄，遂讓他的言論流傳開來。於是大衛‧鮑森本人也來到台灣，公然登台宣傳起他的枷鎖理論。※他除了宣傳「單憑信耶穌還不能得救」外，還宣傳「沒有得救的確據」、「沒有一次得救永遠得救」、「人神合作論」、「持守論」……等等理論，無知的小子們就更加迷失了。※他自稱是福音派，卻很少講說福音派特別強調的「聖靈內住」與「獲取永恆生命」這兩個獨到的靈命重點，顯露他對福音派的無知；他能說方言，算是還能用靈恩來對別人誇口，不過卻增強了他對自己的盲信，以為自己已經相當瞭解聖靈的重大事工，大膽批評起福音派，卻不知道自己對福音派所知僅是皮毛而已。
神事先不知道亞伯拉罕會不會獻以撒？ruclips.net/video/6pGh5dyc5f0/видео.html
如果你曾經宣告自己是神的兒女，但卻沒有從主耶穌得著生命的平安，就無論坐飛機、坐郵輪…..都會心裡存著恐懼，一但上飛機後，就一路擔驚受怕直至飛機著陸😮其實講出真正原因係懼怕死亡！大衛鮑森牧師對主耶穌的渴慕，真的跟使徒保羅一樣，保羅是情願離世與主同住！主耶穌稱讚迦南婦人的信心；又稱讚羅馬官為他的垂死的僕人，求耶穌醫治顯出了極大的信心被主基督稱讚為，「在以色列人中祂未曾見過有像這羅馬官的大信心呢！」基督人在世是活著為主，生命已完全屬於主基督，生生死死也由主負責，那麼還有什麼可以恐懼的呢？保羅說：死啊你的毒鈎在那裏？你的權勢在那裏？……這都記載在林前15章內願弟兄姊妹你十分害怕搭飛機✈️⋯⋯即是因怕死亡而與主同在樂園裡，求主賜聖靈使生出大信心❤🙏💪
每次聽大衛牧師講道解經都得著許多，非常感謝主賜下好僕人，感謝牧師。
這集說到：上飛機本身就是個信心的行動。那是大衛牧師，但不是其他人和我，我也曾聽到其他牧師說非常怕搭飛機，這使我安慰許多，表示 不是只有我一位基督徒非常非常怕坐飛機。
每次返台，從知道預備返台到訂機票到上飛機，我就一路害怕，直到落地，但 並沒有因落地而不怕了，因為還要再搭機返美；很累！這幾十年無數次禱告求神挪去我的恐懼害怕，賜給我平安的心搭機，我..依然是害怕。
那行動是一種很無奈 無助的上飛機，不是信心的行動。
Pawson 舉「搭飛機」做例子、也有牧師舉「寄信」的例子：當你把信投入信箱、你就知道這封信會到達對方手中。你怕搭飛機、我怕密閉空間，所幸耶穌並不是飛機和密閉空間、他是值得交往的朋友、是值得信靠的上帝。
谢谢牧师。
原來預定是有選擇的
如果你曾經宣告自己是神的兒女，但卻沒有從主耶穌得著生命的平安，就無論坐飛機、坐郵輪…..都會心裡存著恐懼，一但上飛機後，就一路擔驚受怕直至飛機著陸😮其實講出真正原因係懼怕死亡！
大衛鮑森牧師對主耶穌的渴慕，真的跟使徒保羅一樣，保羅是情願離世與主同住！
主耶穌稱讚迦南婦人的信心；又稱讚羅馬官為他的垂死的僕人，求耶穌醫治顯出了極大的信心被主基督稱讚為，「在以色列人中祂未曾見過有像這羅馬官的大信心呢！」
基督人在世是活著為主，所以無論在
你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。
(罗马书 10:9-10 和合本)
【读圣经上下文】
上文@人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。
【救恩是白白得来】
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。
(以弗所书 2:8-9 和合本)
【14节】然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？
(罗马书 10:14 和合本)
【然而】@连接词语或段落，表示转折。惯串上文链接下文！
可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
(罗马书 10:17 和合本)
【可见】@结论从推理的前提中推出的判断。@调查研究后作出的最终论断。
这就是信主需要遵行耶稣的话，否则就没有生命！
耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
(约翰福音 6:53 和合本)
这就是！
虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？ (雅各书 2:20 和合本)
所以！
小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。 (约翰一书 3:7 和合本)
启示录！
弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。 (启示录 12:11 和合本)
@耶稣十字架救恩➕基督【马太5-7章】教训=得胜
我想，太多人不懂信仰的真意
Zhu ah ! Wo ai ni ,wo ke mu ni ,wo sun Fu ni .
Indonesia .
現代婚姻的失敗，原因在於性愛的氾濫，真是可悲。
🎉
各位老師您好，請問，主確實承諾猶太人一些事情，但是有承諾我們這類外邦人嗎？謝謝
福音的奥秘就是除了犹太人，外邦人也能得救。
以 弗 所 书 3:5-6
5 这 奥 秘 在 以 前 的 世 代 没 有 叫 人 知 道 ， 像 如 今 借 着 圣 灵 启 示 他 的 圣 使 徒 和 先 知 一 样 。
6 这 奥 秘 就 是 外 邦 人 在 基 督 耶 稣 里 ， 借 着 福 音 ， 得 以 同 为 后 嗣 ， 同 为 一 体 ， 同 蒙 应 许 。
scott chang 我们这些本不蒙怜悯的反蒙了怜悯，他要作我们的神，我们要做他的子民；耶稣在十字架的救赎是为每个时代的每个人，所以为他预备的那座山叫作各个他，亚伯拉罕要让万国因他蒙福就是这个根基，因着耶稣基督得白白的生命
当你因信称义的时候 圣经所有关于义人的应许就都和你又关了
@@gabrielye4892 i
配偶離世後記憶就被清除了？ruclips.net/video/Uj5PwivK6ns/видео.html
太陽的後一
【題目】與不相信「信耶穌就必得救」的牧師談談天！
──10次批評大衛‧鮑森﹝John David Pawson，1930-2020﹞！
﹝前言﹞「信耶穌就必得救」的「因信稱義」理論本是保羅、馬丁路德所提出的真理，但是現在遭到有名的英國傳道人大衛‧鮑森的否定。原因大概是大衛‧鮑森沒有收到因信稱義的果效，所以他就否定這種說法；假如有果效，他當然就不會否定了。所以大衛‧鮑森就公然在講台上宣傳起沒有「信耶穌就必得救」這回事。他認為得救與否，還要看信徒有沒有「可觀的」行為來決定。
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由大衛‧鮑森在網路所播出的若干影片看來，他所認定的「信的內容」與「信的方法」事實上與保羅、馬丁路德並不相同。保羅的信的內容集中在第一代所有使徒們所共信的「信耶穌死而復活」的這個條目上；大衛‧鮑森所說的信的內容卻是五花八門，相當混亂，凡是「聽信神對自己所說的話」、「信神會實現我的禱告」……都被包括在內。至於信的方法，保羅或馬丁路德強調必須在心裡信，甚至強調能在心裡突然產生彷彿打鐵時的衝擊性火花，震醒自己的內在的那種認信；而大衛鮑森所說的信的方法則是口頭宣告或口頭唸一唸「我信耶穌」的那種簡單的信。簡言之，保羅、馬丁路德所說的因信稱義與大衛‧鮑森所說的因信稱義是兩個世界的東西，兩者的定義相差不止千里，根本無法等同。他的信仰沒有收到果效是必然的。
※
可嘆的是，大衛‧鮑森卻不明白自己或許走偏了路，無法檢討自己為什麼收不到因信稱義果效的原因，他開始與保羅、馬丁路德唱反調，在網路的錄影帶裡大肆貶低「信耶穌就必得救」的理論，倡行他的「還要看行為來決定」的理論，就更加走向了一條不歸路！
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信耶穌本來就是很簡單的一件事，自《新約》尚未成書時，從羅馬時代的第一代使徒們開始，他們就到處做見證，要求大家能信「耶穌死而復活」，為基督教開疆拓土。也就是要大家認信「耶穌死而復活」，成為一個有別於猶太教的新基督教徒，其重要性無可比擬。它是一個信仰的門檻，能使信徒在心裡能反轉性地相信起耶穌，從此就稱義﹝完全去除原罪﹞而得救了，慢慢就能跨入基督神國的一切奧祕中。通常我們若要在心裡深刻地信「耶穌死而復活」，最好的方法是努力找尋一個能說服自己，使自己能深深信入的「好理由」，讓它能永遠生根在自己的生命中，那就行了。要找尋一個好理由，頂多幾天之內就能找到，並不需要多少時間，是簡單的，與做一個簡單的數學題目差不多。可惜的是，有一些傳道人並不了解這個內容與方法，他們內容複雜，甚至是亂信，方法也不對，結果導致他信耶穌毫無果效，就公然在麥克風前批評起「單憑信耶穌就必得救」的理論，甚至還倡言要看看信的人日後有沒有「可觀的行為」來斷定。他們擅自取代耶穌，用行為來論斷別人是否得救。但是「行為」是漫無止境的，猶太律法就有613條，我們的民法也有千條以上，儒家的仁、義、禮、智、信也很難完全做到，你要每一條都不違反根本不可能，日常就患得患失，無法安寧，於是得救就更沒有指望了。
※
英國的名傳道人大衛‧鮑森曾出版了一套錄影帶，影響力不小，裡面夾雜談了一些《聖經》的知識，流行在幾個國家的網路中，還算是一個有名的傳道者，否定「信耶穌就必得救」的論調遂隨著錄影帶到處傳播。當他的錄音帶傳到台灣，受到某個「單憑信耶穌還不能得救」的教派的吹捧，一大群愚昧的小子們開始圍著他起哄，遂讓他的言論流傳開來。於是大衛‧鮑森本人也來到台灣，公然登台宣傳起他的枷鎖理論。
※
他除了宣傳「單憑信耶穌還不能得救」外，還宣傳「沒有得救的確據」、「沒有一次得救永遠得救」、「人神合作論」、「持守論」……等等理論，無知的小子們就更加迷失了。
※
他自稱是福音派，卻很少講說福音派特別強調的「聖靈內住」與「獲取永恆生命」這兩個獨到的靈命重點，顯露他對福音派的無知；他能說方言，算是還能用靈恩來對別人誇口，不過卻增強了他對自己的盲信，以為自己已經相當瞭解聖靈的重大事工，大膽批評起福音派，卻不知道自己對福音派所知僅是皮毛而已。
神事先不知道亞伯拉罕會不會獻以撒？ruclips.net/video/6pGh5dyc5f0/видео.html
如果你曾經宣告自己是神的兒女，但卻沒有從主耶穌得著生命的平安，就無論坐飛機、坐郵輪…..都會心裡存著恐懼，一但上飛機後，就一路擔驚受怕直至飛機著陸😮其實講出真正原因係懼怕死亡！
大衛鮑森牧師對主耶穌的渴慕，真的跟使徒保羅一樣，保羅是情願離世與主同住！
主耶穌稱讚迦南婦人的信心；又稱讚羅馬官為他的垂死的僕人，求耶穌醫治顯出了極大的信心被主基督稱讚為，「在以色列人中祂未曾見過有像這羅馬官的大信心呢！」
基督人在世是活著為主，生命已完全屬於主基督，生生死死也由主負責，那麼還有什麼可以恐懼的呢？保羅說：死啊你的毒鈎在那裏？你的權勢在那裏？……這都記載在林前15章內
願弟兄姊妹你十分害怕搭飛機✈️⋯⋯即是因怕死亡而與主同在樂園裡，求主賜聖靈使生出大信心❤🙏💪