صديقي موضوع الخلاف وارد جدا وطبيعي جدا طالما ان الموضوع موضوع فرعي فهو لن يدخلك جنة ولن يخرجك من نار , فمعرفتك بمن هو اسرائيل موضوع فكري ابحث عنه واختلف قدر ما استطعت ولكن بأدلة مقنعة ولا اظن ان ذلك سيخرجك من الملة- وبالمناسبة هم لم لخنتلفوا كثيراً والغالبية العظمى على ان اسرائيل هو يعقوب@@nadiamahmoud4496
{ وَءَاتَیۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَـٰبَ وَجَعَلۡنَـٰهُ هُدࣰى لِّبَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا۟ مِن دُونِی وَكِیلࣰا (٢) ذُرِّیَّةَ مَنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٍۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَبۡدࣰا شَكُورࣰا (٣) } [سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٢-٣] في سياق الآيتين من سورة الإسراء ، يتضح أن بني إسرائيل هم ذرية من حمّلوا مع نوح. وبالتالي بني إسرائيل كانوا موجودين إماّ قبل نوح أو في زمن نوح.
@@نورعبدالله-ظ1ق هناك جدل كبير في هذا الخصوص والموضوع غير مهم ولا ياتي منه يوم الحساب هكذا يظهر للقارئ الغير متحيز الى رأي والاستاذ فقط اضاف براهين تدعم نفس التوجه.
#تدبر في كتاب الله 👈ترد قصة ابني آدم الأولى في القرآن الكريم على النحو التالي:👇 وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31) مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32)👇 👈القصة معروفة على الإجمال: فربما لن نحتاج في الوقت الراهن أن ندخل في كثير من جزئياتها لكن ما يهمنا بعض التسأولات نتيجه لتدبر الايات الكريمه خصوصاً الايه(32). #ما علاقة بني إسرائيل بتلك الحادثة؟ لماذا تقضي مشيئة الله على بني إسرائيل فقط دون غيرهم من الامم بسبب تلك الحادثة👇👈 "مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ"؟ وكيف كانت مشيئة الله على من سبق بني إسرائيل من الأمم وعلي الأمم التي جاءت بعدهم؟ #من هم بني إسرائيل ؟ ولماذا انتظر الله 👈 (كل تلك الفترة الطويله بين حادثه ابني آدم والي مجيء بني إسرائيل) لبقضي مشيئته عليهم بسبب تلك الحادثة؟... ثم أن عبارة "بني إسرائيل" هذه كما وردت في الكثير من السياقات القرآنية تحتاج إلى الكثير من التدبّر !!! #فالله لم يخص بهذه المفرده سوي اثنين فقط . ١- بني آدم ٢- بني إسرائيل. #هل إسرائيل هو يعقوب ؟؟؟ إن صح ما يقولون أن إسرائيل هو يعقوب النبي، فهم مدينون لنا بتبرير لماذا يكون👈 لهذا النبي على وجه التحديد (دون غيره من أنبياء الله ورسله جميعاً) "بني، بنو" (بني إسرائيل) وليس "آل" كغيره من أنبياء الله ورسله؟ ولماذا يأتي الحديث عن من ينتسب لإبراهيم على نحو "آل إبراهيم"؟ فحتى فرعون نفسه له "آل" (آل فرعون) ولماذا ليس هناك بنو فرعون؟ وهناك آل لموسى وهناك آل لهارون وهناك آل لداوود وهناك آل لعمران، ولكن ليس لأي منهم "بني" هكذا الذي ملحق باسم اسرائيل ؟ 👇👇👇👇👇 هناك سوء فهم متعلق بعبارة واحدة وهي عبارة "بني إسرائيل"، هذا الخلط نفسه الذي وقع فيه من سبقهم من الأمم. فلا أظن أن فهم علماء المسلمين لتلك العبارة نبعت من عقيدتهم نفسها، ولكنهم قد لحقوا بمن سبقهم من الأمم (كاليهود والنصارى) في تصوراتهم الخاطئة دون تمحيص ولا تدقيق... لماذا ؟. أن يعقوب عليه السلام ليس إسرائيل.والدليل جاء في كتاب الله الكريم عن إسرائيل ما يلي: كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (93) ونحن نتحداهم - مرددين التحدي الذي جاء في كتاب الله- أن يأتوا بالتوراة وأن يتلوها من أولها إلى أخرها ليثبتوا لنا افتراءهم بأن إسرائيل هو يعقوب نفسه. فنحن على يقين أن التوراة تتحدث عن الرجلين (يعقوب وإسرائيل) على أنهما شخصان مختلفان تماماً (ونترك لأهل التخصص في مقارنة الأديان مهمة التقصي والبحث). ولكن لماذا؟ وما الدليل لدينا. لا شك أن يعقوب هو نبي كريم، أليس كذلك؟ لذا فإن يعقوب كنبي لا شك يتبع ما يوحى إليه من ربه: (قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (9) فالنبي (أي نبي) يستحيل أن يتبع إلا ما يوحي إليه من ربه، ويستحيل أن يسير إلا على خطى من سبقه من رسل الله، أليس كذلك؟ ولمّا كان يعقوب هو ابن اسحق ابن إبراهيم وهم جميعاً بيت النبوة والرسالة، فيستحيل أن يستقيم المعنى أن يكون الرجل يحرّم على نفسه ما يشاء أو أن يحل لنفسه ما يشاء، ألم نقرأ قول يعقوب نفسه لأبنائه لحظة أن حضره الموت: أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) فهل يعقل أن يقوم من يطلب من أبناءه إتباع شريعة آباءه إبراهيم وإسحق فهل يعقل أن يحرّم على نفسه ما يشاء بدون أن يأمره الله. ألم ينزل قرآنا يتلى ينهى محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عن فعل كهذا: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (1) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ۚ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2). أنه لو قام يعقوب بمثل هذا العمل لجاء الأمر الإلهي له (كما جاء الأمر الإلهي لمحمد صلي الله عليه وآله وسلم ) لسبب بسيط وهو ليس من حق أي نبي أن يحلّ أو يحرّم على نفسه ما يشاء من تلقاء نفسه، فالتحريم والتحليل هو أمر يأتي من الله فقط، لا يجب أن يتبادر إلى الذهن بأن إسرائيل هذا الذي يحرم على نفسه ما يشاء هو نبي كيعقوب عليه السلام. فإسرائيل هذا هو شخص مبتدع، ويعقوب ذاك هو نبي متبع لأوامر الله. فالزعم بأن نبياً مثل يعقوب يحرم على نفسه ما يشاء فيه اتهام خطير لنبي كريم مثل يعقوب عليه السلام لا بل ولكل نبي كريم مثل يعقوب؟ فلا يعقل إذاً أن يكون إسرائيل هو نفسه يعقوب .
اوافقك فيما ذهبت اليه، إضافة إلى ذلك، ففي سورة يوسف، والتي تتحدث عن قصة سيدنا يوسف وأخوته، لم يذكر لفظ "بني إسرائيل" بل استعمل لفظ "آل يعقوب".... كما أن استعمال "بني" لم يرد الا في حالتين:بني إسرائيل و بني أدم... لم ياترى وماهو السر في ذلك... الله اعلم
@@TheHanen80 بالضبط گما ذگرت گما أن سورة مثل سورة الإسراء وعدد آياتها (111) نفس عدد آيات سورة يوسف (111) سورة الإسراء تتحدث عن بني إسرائيل ولا ذكر ليعقـوب عليه السلام
إذا كان إسرائيل هو يعقوب لماذا ذكرت الاية [ كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه ] ولم تكن الاية إلا ما حرم يعقوب على نفسه . وإيضا في سورة البقرة [أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت .... ] ولم تكن إذ حضر إسرئيل الموت . اعتقد الموضوع يحتاج الى دراسة و تعمق أكثر
@@slimanelmoudden5448 إسرائيل من أبناء آدم وهو ليس من الصالحين والدليل على ذلك معظم الأنبياء والمرسلين قتلوهم وكذبوهم إلآ القلة القليلة منهم أو مابقي من ذرية إدريس المتقين
كلام صحيح ...كلهم يشرحون مثل بني اسراءيل حتى يجعلوا اصلوهم لإبراهيم... هم ليسوا من ال يعقوب لان زكريا عندما دعا الله إن يكون له غلام لم يذكره الله على انه من بني اسراءيل و قال ان يكون من ال يعقوب ... فهذا دليل ان يعقوب ليس باسراءيل. عندما ذكر الله ...ادم و نوح و ابراهيم و اسراءيل .... الأربعة هم آباء...الاول اب لانسانية و ثاني اب لمن آمنوا معه و ذهبوا في فلك و ثالت ابو الإسلام و رابع اب لبني اسراءيل .... اسراءيل هو ابن آدم الذي قتل اخوه و ندم... هو أول جنات القتل و فساد على الأرض. و بعيدا عن الاسراءليات الخداعة موجودة في الاحاديت.... فلا اظن انه كان يوجد إلا اثنين من أبناء ادم ...لكن بني اسراءيل و جنات بني اسراءيل اتت من اول قاتل على وجه الأرض... ليس لهم علاقة ب ال ابراهيم و لا ال عمران... و يهود هم من اتبعوا موسى عليه سلام من بني اسراءيل ... و الله اعلم .
القاتل من أبناء ادم هو من تقبل الله منه فظن انه يحق له قتل أخيه صاحب الخطيئه فأتى بطيئه أكبر وأشد فأصبح من الخاسرين بعد ما كان من الفائزين أقرؤا الأيه صح وقد شرحتها بكل تفاصيلها وعقب الله بعدها لأجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل ......لأن القاتل هو إسرائيل بشحمه ولحمه ولم يكتب علينا هذه العقوبه الشديدة لكي ينزع منهم عرق القتل في إحفاده.. دائما بني إسرائيل يطلبون قربان تأكله النار مثل جدهم ولايوجد بشر يسأل هذا السؤال الا بني إسرائيل
مثلا اسم الله الاعظم.. ليس حكرا او عينا وإنما لكل شخص منا عنده لله اسم اذا دعاه به استجاب... مثلا انا ادعو بالعليم وانت تدعو بالولي... وقد يكون الولي اسم أعظم بالنسبه لك و اسم العليم أعظم بالنسبه لي هذا والله اعلم
اسم إسرائيل ارتبط بيعقوب و أبنائه و أحفاده من بعد هجرتهم إلى مصر في زمن يوسف عليه السلام و في مصر اختلط نسل يعقوب بالمصريين فكانت نسبهم إلى اللقب إسرائيل كذرية و ليس كآل يعقوب، و بعض اسماء الانبياء و البلدان و عامة الناس تتغير بتغير المكان و الانتقال إلى بلد آخر
ربنا سبحانه خص إسرائيل بالذكر في الآية من سورة مريم لأن الأنبياء كلهم من بعد إبراهيم و اسماعيل و اسحاق من ذرية إسرائيل، و لم تكن لٱسماعيل ذرية و كانت النبوة في يعقوب و ذريته من بعدهم، فكان يوسف و موسى و هارون و داوود و سليمان و اليسع و ذو الكفل و إلياس و زكريا و يحيى و عيسى بن مريم و محمد خاتم النبيين من ذرية إسرائيل عليهم السلام
@@SolomonTheStoryTeller على نفس قياسكم : الاية كذلك ذكرت ذرية ادم منفصلة ومن ثم ذكرت ذرية ابراهيم و إسرائيل فيما بعد! فهل نقول ان ابراهيم و إسرائيل ليسوا من ذرية ادم ؟ 😅
اليهود يحنون الرأس إلى الأذقان كما نلاحظه في الآية 58 من سورة البقرة (وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا) جاء في تفير الطبري: (وأما قوله: (سجدا) فإن ابن عباس كان يتأوله بمعنى الركع).(البقرة 125) (الأسراء:107)( يس:8)
(3): نعتقد ان التسمية التي أطلقها إبراهيم يعود على جميع أبناءه (إسماعيل وإسحق) وذريتهم من بعدهم. فكل الذين جاءوا من ذرية إبراهيم هم - دون أدنى شك- مسلمون: مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ فالذين جاءوا من ذرية إسحق كانوا على ملة إبراهيم وكانوا مسلمين، فأقرءوا - يرحمكم الله- ما قاله أبناء يعقوب أنفسهم في حضرة أبيهم: أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) وليس أدل على ذلك من دعاء يوسف (ابن يعقوب ابن اسحق ابن إبراهيم) عندما شعر بدنو الأجل: رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101) فهل يعقل - يا علماء الإسلام- أن يطلب يوسف نفسه (وهو من فرع إسحق وليس من فرع إسماعيل) أن يموت على ملة أبيه وجده ليلحق بالصالحين "مُسْلِمًا"، ثم تأتون أنتم بعلمكم الغزير لتروجوا للناس بضاعتكم الفاسدة في أنكم أنتم فقط من سمّاهم إبراهيم "المسلمين"، وتدللوا على افترائكم هذا بتحريفاتكم لكلام نبي كريم مثل إبراهيم نفسه؟!!!إننا نؤمن يقيناً بأن ذرية إبراهيم (وهم إسماعيل وإسحق) كانوا جميعاً مسلمين، وأن إبراهيم هو من أطلق تلك التسمية على جميع أبناءه مادام أنه قد وجّه وجهه منذ اليوم الأول لربه ليكون حنيفاً مسلما👇 مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67) ولما علم إبراهيم أنه من يبتغي غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) جاء قراره أن يرضى أن يكون جميع أبناءه وذريته على تلك الملّة: وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78
بقي سؤال عالق بعد كل ما تفضلتَ به وهو ، لماذا ذكر الله عز وجل أسم الصفة(اسم صفة يعقوب) ولم يذكر الاسم العَلم (يعقوب) في قوله تعالى:( كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل....) مع العلم أن ذكر الٱسم العلم حسب السياق هو الأولى لأن المقام يقتضي ذلك فهو مقام تشريع فوق التشريع( تحريم ما أحل الله) وهل يعقل أن يحرم يعقوب عليه السلام على نفسه ما أحل الله له! ولم يرد وحي من السماء ينهاه عن ذلك على غرار ما ورد في سيرة الرسول عليه صلوات الله وسلامه عندما كره طعاما معينا خشية رائحته كما أوهمته بعض أزواجه .. فنزل. قوله تعالى:( يا ايها النبئ لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك) .. يبدو لي أن الأستاذ لم يستوف المسألة حقها ولم يفدنا بشئ واستغرق درسه كله في المضاف والمضاف إليه ..
بارك الله لك و فيك استاذ. لقد قمت ببحث حول سيدنا اسماعيل في القران و لم اجد ما بدل على أنه ابن سيدنا ابراهيم و الآية الوحيدة التي يقول فيها الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل هي تماثل طلب سيدنا موسى من الله ان بهب له سيدنا هارون أخاه ليكون له وزيرا. ارجو من فضلكم النضر في هذا الامر لتبيانه لنا مع كل الشكر لما تقدمه للامة و جزاك الله كل الخير
(2):. فاذا كان إبراهيم -لا شك عندنا- يعلم أن الدين عند الله الإسلام، ويعلم كذلك أنه هو نفسه مسلماً، ويجب أن يكون كذلك لأنه إن لم يكن مسلماً فلن يقبل منه، فكيف إذن يستقيم المعنى - يا علماء الإسلام- أن يقوم إبراهيم بإطلاق صفة "المسلمين" على فرع من ذريته (إسماعيل وذريته) "هو سماكم المسلمين من فبل" دون الفرع الآخر (إسحق وذريته)؟ فهل يعقل أن يقبل إبراهيم أن يكون إسماعيل مسلماً ولا يكون إسحق ويعقوب مسلمين كذلك؟ والتساؤل الأكبر هو: إذا كان إبراهيم (كما تزعمون - يا علماء الإسلام-) قد أختص فرع إسماعيل بتلك التسمية، فماذا سمى الفرع الآخر من ذريته؟ هل يعقل أن يطلق نبي كريم مثل إبراهيم تسمية على فرع من ذريته ويترك الفرع الآخر دون اسم يعرف به؟ كلا وألف كلا، لم يكن لإبراهيم أن يعلم يقيناً أن الدين عند الله الإسلام ولم يكن لإبراهيم أن يعلم يقيناً أنه من ابتغى غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه، ولم يكن لإبراهيم أن يعلم يقيناً أنه هو نفسه مسلماً، ليقوم بعد ذلك كله بإطلاق تلك التسمية على جزء من ذريته دون الجزء الآخر، أو أن يقبل أن يكون فرع من بيته الشريف مسلماً ولا يكون الفرع الآخر مسلما. إن هذا أبعد ما يكون عن الحقيقة، بل هو -👈 التحريف الواضح والفاضح للعقيدة السليمة..
محاولة ايجاد مقاربات بين "ومن ذريتهما" العائدة إلى ابراهيم واسحاق وبين "ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل" لن تُثبت ما تفضلت به. وفي الآية ليس من الشرط أن يكون إسرائيل من ذرية إبراهيم، بل هي ذرية موحدة بينهما، قد يكون من ذرية إسرائيل من تشابك مع ذرية إبراهيم بالزواج ونتج منهما ذرية عُبّر عنها بـ "ذرية إبراهيم وإسرائيل". أما عدم الجمع بين "إسرائيل" و"يعقوب" في آية واحدة فهذا يماثل عدم الجمع بين "يوسف" و"عيسى" في آية واحدة.
أولا الله قال فى سورة الإسراء الآية الثالثة ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا وهى عائدة على الآية الثانية والتى تقول وأتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبنى إسرائيل ألا تتخذوا من دونى وكيلا وهنا تكون الإشارة عائدة على بنى إسرائيل بأنهم ذرية من حملنا مع نوح ثانيا الأنبياء لا يحرمون من تلقاء أنفسهم بدليل قوله تعالى يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك تبتغ مرضات أزواجك فى حين أن إسرائيل حرم على نفسه بعض الطعام ثالثا قصة ابنى أدم إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الأخر إلى أخر الآيات التى تخبرنا بأن من أجل ذلك كتبنا على بنى إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد فى الأرض فكأنما قتل الناس جميعا فكيف يعقل أن تركت البشرية بدون تشريع للقتل منذ ابنى أدم حتى جاء بنى إسرائيل بعد زمن طويل والأولى هنا أن يكون إسرائيل يرجع إلى ما قبل الطوفان وقد يكون أحد أبناء أدم إن لم يكن هو القاتل وهذا يفسر دموية بنى إسرائيل وحبهم للقتل
أتفق معك في هذا الرأي أن إسرائيل هو من أبناء آدم وهو من قتل أخيه والدليل في الآية أن الله سبحانه وتعالى خصهَم بالذكر وكتب على أبنائه أن من قتل نفسا" كأنما قتل الناس جميعأ ، والموضوع مازال تحت البحث لكثير من المتدبرين وكل منهم له رأي مختلف ، والله سبحانه أعلى وأعلم من الجميع ، تحياتي
اراك تود المعرفة. فان كنت كذالك. فعليك ان تدخل في تفكيرك معادلة انه ان كان آدم هو اب الإنس فان واسراديل هو اب الجن....... وستحل لك المعادلة. لان هذا الكتاب للعالمين وليس لعالم واحد وهو الإنس....
صفات المؤمنين الطيبين كلها تجدونها بعد ايه ال عمران ( ماكان الله ليذر المؤمنين على مانتم عليه حتى يميز) إلى آخر الصوره.. وهي صفات مستحيل ان يفعلها المؤمن الخبيث... هذا وصل الله على محمد وآل محم.د
السلام عليكم أخي عدنان ..بارك اللّه فيك...ولكن تدبرك هذه المرة ليس في محله...كل الآيات تدل على أن يعقوب عليه السلام غير إسرائيل إسرائيل من زمن آدم عليه السلام بدليل قصة إبني آدم وهم ممن حملوا مع نوح عليه السلام في بداية سورة الإسراء والنبي لا يحرم عكسه الذي حرم والفاضحة سورة يوسف التي كانت من المفروض تذكر بني إسرائيل (عسب تتدبركم)...و لكنها ذكرت يوسف و إخوته... بني إسرائيل ليس منهم أحد من النبيين بل جعل فيهم أنبياء ﴿وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ یَـٰقَوۡمِ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ إِذۡ جَعَلَ فِیكُمۡ أَنۢبِیَاۤءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكࣰا وَءَاتَىٰكُم مَّا لَمۡ یُؤۡتِ أَحَدࣰا مِّنَ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [المائدة ٢٠]
سلااام..اخسنت استاذ....وايضا هناك شئ استاذ عدنان هناك ايضا دليل من هو اسرائيل...بسورة ال عمران وسورة البنت مريم فنركز علي هذه الايتين (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ) [سورة آل عمران 33] هذه اية الأب نلاحظ ورود اصل النبوة وذرياتهم نلاحظ الترتيب من ادم الي ال عمران (أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩) [سورة مريم 58] وهنا سورة بنت عمران مريم...الله يأتي بنفس الترتيب من ادم الي اسم عمران يبدله الله بإسم إسرائيل...وهذه اشاره ان عمران هو اسرائيل وسوره ال عمران ثاني سوره فمن هو عمران الذي جعل الله ثاني سورة بكتابه بإسمه ولماذا اختلف الترتيب مابين ذكر ذرية الانبياء بالايتين ادم ونوح وابراهيم وعمران وفي اية البنت بين من هو عمران بإستبدال عمران بإسرائيل...ارجوا الإنتباه استاذ والبحث بما ذكرته لك....سلاااام
أستاذنا الفاضل هناك موضوع هام جدا لم أر أحدا قط تكلم فيه و هو الساعة أو القيامة على الإشكالية التالية: الكل يقول أن الساعة هي القيامة هي يوم الحشر أو القارعة أو الحساب أو باقي الأسماء المذكورة في القرآن، في حين هناك أمور مهمة جدا وجب تدبرها و التفكر فيها و هي كالآتي: بعد النفخة الأولى في الصور كل من عليها سيفنى و يموت لقوله تعالى "كل من عليها فان و يبقى وجه ربك ذو الجلال و الاكرام" و هذه هي آخر فترة زمنية أو اليوم الأخير من هذه الحياة الأولى وهي الدنيا. ثم يأتي فاصل زمني ليس فيه حياة إلا ما شاء الله من مخلوقات السماء ثم سينفخ في الصور للمرة الثانية ثم نبعث من جديد أي أن هناك فترة زمنية جديدة و هو يوم الحشر أو يوم الحساب أو أول يوم من الحياة الآخرة أو الأخرى أو الابدية. السؤال 1 الذي يطرح نفسه هنا هو: الساعة هل المقصود بها ساعة الفناء بعد النفخة الأولى أو ساعة البعث بعد النفخة الثانية? السؤال 2 يوم القيامة الكل يسقطه على اليوم الاخير من الدنيا بعد النفخة الاولى و على اليوم الاول من الحياة الاخرى بعد النفخة الثانية و كأنهما يوم واحد، كيف ذلك علما أننا ذكرنا أنه بينهما فترة زمنية فاصلة يبقى فيها ربنا عز وجل في حين أن الكل قد توفي (على الاقل من على الارض)،?
هذا كلام اليهود. يعقوب مات واسمه يعقوب. أم كنتم شهدآء إذ حضر يعقوب الموت. يعني بيموت واسمه يعقوب. لماذا لم يقل ام كنتم شهدآء إذ حضر إسرآئيل الموت. وبشرناه بإسحاق ومن ورآء اسحق يعقوب. لماذا لم يقل إسرآئيل. صديقي اخطأت في تدبرك. وهذا ليس عيبا علي الإطلاق. فالحنيف هو من يتدبر دوما ويستفيد يفيد نسفه مثل إبراهيم. وجميع اسمآء الانبيآء هي اسم صفه. حتي إبراهيم اسم صفه. ابرأ. الذي تبرأ. هيم الضلال. واذا كان إسرآئيل من ذريه ابراهيم. فلن يقول الله من ذريه ابراهيم وإسرآئيل. يكفي يقول من ذريه إبراهيم. ثم هذا يناقض كلمه بني إسرآئيل في القران كله. لان ذلك يجعل بني إسرآئيل من بني آدم. فلماذا يفرق الله بينهم. بني إسرآئيل هم المنتمون لصفه استقبال رساله الله وإيصالها الي الناس. وقد يكونون نوعا آخر من البشر واذا نظرت حولك ستجد انواعا مختلفه من البشر. الألماني والمصري مختلفين تماما. اسرآئيل إذا كان شخصا بالتأكيد كان قريبا جدا من نوح. والا لماذا بني إسرآئيل ذريه من حملنا مع نوح. صديقي. الايات بها إشارات إعجازيه لم تتدبرها بما يكفي.
من المتفق عليه بين المفسرين أن يعقوب هو إسرائيل ماهي الحكمه من استخدام كلمة يعقوب تارة وإسرائيل تارة واحيانا ًفي نفس السورة كما هو في هذه المواضع الثلاث من سورة مريم
ذكر ذرية إبراهيم و ذرية إسرائيل لا رابط بينهما، و بالتالي إسرائيل لا نسب له بابراهيم، إسرائيل ولد نوح الذي ركب السفينة مع والده ، و ربط إسرائيل بابراهيم هو اتباع أعمى لخرافات اليهود ارجع سيدي لسورة الحديد و تدبرها جيدا ثم انتقل إلى تدبر سورة الأنعام التي تفصل ذرية إبراهيم و ذرية نوح يعقوب لم يكن له ذرية، و لو كان له ذرية لوجدنا كلمة "والد " بدلا من " أبتي " لوجدنا كلمة ولد بدلا من يا بني
الله هو الفرد الصمد لذلك لا يخلق إلا أزواج ، ولا يخلق شيء مفرد عندما خلق البشر خلق زوج ذكور أحدهما نفخ فيه الروح فأصبح عاقلا مدركا وهو آدم أما الرجل الآخر فلم ينفخ فيه من روحه فبقي كالحيوانات بشكل إنسان ، يتبع آدم و يقلده في كل شيء ، وأدخلهم الجنة / أدخل أنت وزوجك الجنة / أي أنت ونظيرك ولم يكونوا رجل وامرأة بل رجلين اثنين متشابهين لا يختلفان إلا بلون البشرة ، فآدم أبيض و نظيره أسود ، و الدليل على أنهما رجلان كثيرة في القرآن ، حيث أنهما لما بدت لهم سوآتهم سارعا مباشرة لسترها ، لأنهم رجال فاستحوا من بعضهم ، ولوكانا رجل وامرأة لما تحمل آدم المنظر و باشرها ، فأي رجل يعرف ما معنى أن ترى امرأة عارية أمامك والدليل الثاني قوله تعالى اهبطوا منها جميعا بعضكم لبعض عدو ، ونعلم أن المرأة خلقت لتكون سكن للزوج و ليست عدوة للرجل ، فهذا دليل على أنهما رجلان و وأنهما أسود و أبيض ، وعاقل و غير عاقل ، لذلك في المستقبل سيحتقر احدهم الآخر والدليل الثالث قوله تعالى عن الشيطان : هو اللذي أخرج أبويكما من الجنة ، آباء اثنين ، و لم يقل والديكما ، لكي يفهم أنهم أب و أم بل أبويكما أي آباء اثنان للبشر وبعد أن هبطوا خلق لكل واحد منهم زوجة من جسده أي بالإنشطار ، وعند خلق الزوجة استخدم الله كلمة جعل وتحدث مباشرة عن العلاقة الجنسية و الحمل والولادة كما في قوله تعالى: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ۖ فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ ۖ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ نلاحظ استخدام كلمة جعل بدل خلق ، لأنه تم تغيير النوع وجعل منهم القردة و الخنازير ، اي غير النوع من انسان لحيوان وبذلك أصبح في الأرض ثلاث اصناف من البشر الصنف الاول : هم البشر اللذين لم يدخلوا الجنة أبدا ولم يصاحبوا آدم لكي يتعلموا منه شيء ، وهم بشر غير عقلاء لم تنفخ فيهم من روح الله ، لأن روح الله هي العلم و المعرفة و الإدراك و التمييز الصنف الثاني : هم ذرية آدم وهم بشر عقلاء مكلفون من الله و الصنف الثالث هم ذرية نظير آدم في الجنة وهم بشر غير عقلاء ، لكنهم كانوا مع ذرية بني آدم فيقلدونهم في كل شيء فيكتسبوا منهم بعض الأفعال لكن دون وعي ، وهم غير مكلفين أيضا ونجد هذه الأصناف الثلاثة في قصة ذي القرنين : مغرب الشمس قوم عقلاء ذرية آدم لذلك أمرهم بعبادة الله و هددهم بالعقاب للعاصي مشرق الشمس قوم عراة ، تركهم ومضى ولم يتكلم معهم أبدا ، فهم غير عقلاء ولم يتعلموا ااي شيء ، وهم ذرية البشر اللذين لم يدخلوا الجنة وقريب من السدين وجد قوم لا يكادون يفقهون قولا وهم ذرية نظير آدم في الجنة ، غير عقلاء ، لم يأمرهم بعبادة الله فقط ساعدهم وبنى لهم السد ومضى وذي القرنين يعني قرنين من الزمن ، أي أنه تنقل في الأرض قرنين من الزمن حتى تمكن من استكشافها كاملة وفي زمن اسماعيل ، احدى بنات اسماعيل تزوجت من رجل من ذرية من حملنا مع نوح ، أي من ذرية الرجل غير العاقل نضير آدم في الجنة ، فولد لهم ولد انتقلت له روح الله من أمه ، و أصبح أول رجل عاقل مكلف من الصنف الثاني ، وهو اسرائيل ، وهو المذكور في القرآن بقوله تعالى : سبحان اللذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقص معنى اسرائيل = أسرى ليلا والدليل على ذلك ان الله استخدم نفس اللفظ تماما مع بني اسرائيل فقال لموسى : فأسري بعبادي ليلا" إنكم متبعون أسرى بعبده ليلا = اسرائيل أسري بعبادي ليلا = بني اسرائيل وبذلك وجدت ذرية ثانية عاقلة مكلفة من الله هم بني اسرائيل لذلك لا نجد في القرآن إلا بني آدم و بني اسرائيل أما البشر غير العقلاء اللذين لم يدخلوا الجنة و لم يحتكوا بذرية آدم ، فانقرضوا مع الزمن ، لإنهم لا يمتلكون مكونات البقاء اي أن آدم أصبح عاقل مدرك بنفخ الروح أما بني اسرائيل انتقلت لهم الروح وراثيا بالتزاوج والدليل على ان الروح هي العقل و المعرفة و الإدراك و ليس المقصود بها الحياة ، هو قوله تعالى: الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ (7) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ (8) ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ ثم تفيد الترتيب و الزمن أيضا ، ونجد أن السلالة من ماء مهين كانت قبل نفخ الروح ، أي أنهم تزاوجوا و تكاثروا قبل نفخ الروح ، أي أنهم كانوا أحياء ، ونفخ الروح حدث العلم لذلك طلب من آدم بعد نفخ الروح أن يخبرهم بأسمائهم
إسرائيل مش يعقوب ولم يكن من ذرية إبراهيم قال تعالى (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِن دُونِي وَكِيلًا (2) ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3) وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) ) صدق الله العظيم. الله يقول أن ذرية إسرائيل كانوا مع نوح في السفينة وهناك الكثير من الآيات القرآنية التي تبين أن إبراهيم من ذرية نوح .
ضيف عليها الاية ٢ والاية ٣ من سورة الاسراء..على حسب الايتين فبني اسرائيل هم ذرية من حملنا مع نوح، يعني اسرائيل أو على الاقل ابنائه حاضرين في سياق زمنى سابق لإبراهيم.
يا أستاذ يجب أن تذكر كل الايات التي تذكر اسم إسرائيل و ليس فقط التي توافق تفسيرك. مثال : ذرية من حملنا مع نوح، ننتظر الجواب و التفاعل، اعتبرنا تلامذتك و أجبنا.
استاذ عدنان ارجو ان ترد على سؤالي ارجوك ففي حلقه شاهدتها عن قصه زيد وكيف قضى وطرا وقلت حضرتك ان زيد في الايه هي مصدر وانا فعلا أعجبت بهذا التدبر ولكن سؤالي لو أردنا اعراب زيد في الايه فما اعرابها لان حسب التفاسير هي فاعل للفعل قضى ارجو الاجابه في حال اعتبار زيد هي مصدر وماهو اعرابها مع جزيل الشكر @@adnan-alrefaei
@@pertpaol5388نعم اخي آلعزيز أنا اوؤيد ما تقول بان إسرائيل اسم قديم بقدم آدم عليه السلام ، واالقرآن يذكر بني آدم وبني اسوائيل وهذا دليل على ان كلٍ من آدم وإسرائيل له ذريته الخاصة به ، فأما ان يكون أخو آدم او ابنه والله العالم
إبراهيم هو الخليل موسي هو الكليم ويونس هو ذا النون وأبوبكر هو الصديق وعمر هو الفاروق لذلك لا تستغرب أن يكون ليعقوب عليه السلام اسمين اسم علم ( يعقوب) سماه به الله قبل مولده واسم شهره وصفه وهو إسرائيل وجمال السياق القراني انه يستخدم حسب السياق الأنسب في كل موضع
أيتها الاسراءيلي يعقوب وإسحاق واسماعيل وإبراهيم هم من ذرية نوح عليهم السلام الآية ٨٢ حتى ٨٧..سورة الأنعام... أما بني إسرائيل هم ذرية الاسراءليين الاراذل اللذين آمنوا وحملهم نوح وأهله في السفينة الآية ٣ من سورة الإسراء والاية ٢٧ و ٤٠ من سورة هود..... القوا نظرة على فيديو " اسراءيل ليس هو يعقوب خدعونا وضللونا "
وَءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلۡنَٰهُ هُدٗى لِّبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلٗا (2) ذُرِّيَّةَ مَنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٍۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَبۡدٗا شَكُورٗا (3) سوره الإسراء اي ان بني اسرائيل كانوا ممن حُمِلوا على سفينه سيدنا نوح وسيدنا نوح قبل سيدنا يعقوب بأزمنه فكيف يكون إسرائيل هو سيدنا يعقوب بشكل اخر كيف يكون لشخص بني (أبناء) قبل أن يولد
' ذرية ابراهيم واسرائيل '، ولو كان اسرائيل من ذرية ابراهيم، فلماذا اذا ذكر اسرائيل على وجه الخصوص ؟ لما تقول من ذرية خالد وفؤاد، ايعقل ان فؤاد هو من ذرية خالد ؟
@@AhmedHany-k1b هل انت متأكد ، ما هو دليلك ؟ أما دليلي فما قاله العلماء عندما أعرج بالنبي صلى الله عليه و سلم : ففي السماء الأولى إلتقى بسيدنا آدم فقال له : أهلا بالإبن الكريم و بالنبي الكريم ، و في السماء الثانية إلتقى بسيدنا عيسى و إبن خالته يحي فقالا : أهلا بالأخ الكريم و بالنبي الكريم ، و في السماء الثالثة إلتقى بسيدنا يوسف و قال : أهلا بالأخ الكريم و بالنبي الكريم و في السماء الرابعة إلتقى بسيدنا إدريس و قال له أهلا بالأخ الكريم و بالنبي الكريم و في السماء الخامسة إلتقى بسيدنا هارون و قال له أهلا بالأخ الكريم و بالنبي الكريم و في السماء السادسة إلتقى بسيدنا موسى و قال له أهلا بالأخ الكريم و بالنبي الكريم و في السماء السابعة إلتقى بسيدنا إبراهيم و قال له أهلا بالإبن الكريم و بالنبي الكريم ، لاحظ أخي العزيز أن سيدنا آدم و سيدنا إبراهيم قالا: أهلا بالإبن الكريم و بالنبي الكريم ، لكن الآخرين قالوا أهلا بالأخ الكريم و بالنبي الكريم و منهم سيدنا إدريس ، هذا الحديث يبرهن أن لا علاقة دم بينهم و بين رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا و الله أعلم
أخطأت في هذا التفسير يا عدنان مع إحترامي لك وتفسيراتك الجميله كل كلامك مردود عليه عندنا ونسطيع توضيحيه لك لأنك أخطأت فيه والمشكله عندكم ١٢ سبط ويعقوب عنده ١٢ ولد عملت لكم مشكله لكن في القرآن في سورة يوسف في كلمه ما أحد انتبه لها من العلماء توضح ماهو سبب ١٢ سبط... من هو إسرائيل فقد إتضح لدينا دون شك انه هو إبن ادم قابيل سمي قابيل حين تقبل منه وحين قتل أخاه وتم أسره سمي بأسير الإله(إسرائيل ) والحكم القاتل هو القتل وبعد طلب من أولاده والتوسل لأهل المقتول كان العفو عنه ونفيهم والتبرء منهم وتحريم إسرائيل على نفسه بعض الأطعمة. لان الرسل لاتحرم على أنفسها الا ماحرم الله لانه متبع وحين سيدنا محمد حرم على نفسه بعض الأطعمة عاتبه الله وزجره ( يا أيها النبي لما تحرم ما أحل الله لك تبغي مرضاة أزواجك....) إنقسموا الناس من البدايه الي فصلين إثنين بني أدم وبني إسرائيل بعد ما تم التبرء من إسرائيل حيث لا يجوز أن ينسبوا لأدم . حتى نزلت عليهم التوراه الشريعه الجديده الم ترى في كتاب الله أن هناك نوعين من الناس هم بني أدم وبني إسرائيل فقط ولم يذكر الله اي بني أخرين الم تقرأ قصة إبني أدم في سورة المائدة ايه ٢٢ ...٢٨ الم تقرأ سورة الإسراء..انهم ذرية من حملنا مع نوح ..ولم يقل الله تعالى ذرية نوح الم تقرأ في سورة يوسف وحمل واليه على العرش وماذا تعني لتفسير ١٣ سبط ...القرآن واضح .... اتصل بني وانا سوف أشرح لك تاريخهم كامل وكيف زوروا في نسبهم حيث انهم نسبوا أنفسهم لنوح فلما صدقوا الناس ذلك نسبوا نفسهم لإبراهيم ..وسوف أفسر لك ١٢ سبط من أين جاءت لتكمل تفسيراتك الجميله والمقنعه
اذا كان اسراىيل من ذريه ابراهيم كما تقول . لماذا قال الله على بني اسراىيل واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدا لبني اسراىيل ذريه من حملنا مع نوح .... يعني اسراىيل كان قبل ابراهيم .
لو تدبرت هذه السورة من الآية الأولى ستجد أنها تتحدث عن الذين يكذبون بالدين (أرأيت الذي يكذب بالدين،،،،) فهؤلاء الذين قطعوا صلتهم بالله (،،،،،، الذين هم عن صلاتهم ساهون) وصلتهم هنا تعني التواصل والدعاء وذكر الله بدليل أنهم (يراؤن ويمنعون الماعون) بمعنى ليس فقط قطعوا صلتهم بالله (ساهون) وإنما أيضآ منعوا أنفسهم وحرضوا الناس بمنع مساعدت الفقراء والمحتاجين للعون (الماعون) والمساعدة ، هذا هو فهمي لهذه السورة ويحتمل الخطأ. @@واقتربالوعدالحق-د9ط
إذا كان إسرائيل هو يعقوب فكيف لم يقترن الاسميين معا ولو مرة واحدة في القرآن كله، ضف إلى ذالك فإنه في سورة يوسف لم يتم نهائيا ذكر كلمة إسرائيل. هل يعقل أن لا تذكر كلمة إسرائيل في سورة يوسف والسورة كلها تتحدث عن يعقوب وأولاده؟ هل القرآن بهذه الصعوبة حتى يجعلك تبحث ثم تبحث ثم تبحث.... حتى تصل إلى نتيجة تناقض القرآن لمجرد أنه ورد في السنة أن إسرائيل هو يعقوب؟ ثم أنظر يا أستاذ هذه الآيات سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنۡ ءَايَٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ (1) وَءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلۡنَٰهُ هُدٗى لِّبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلٗا (2) ذُرِّيَّةَ مَنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٍۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَبۡدٗا شَكُورٗا (3) سورة الإسراء بنو إسرائيل هم ذرية ممن حملنا مع نوح اي ان بنو إسرائيل هم ذرية من أناس كانوا مع نوح في السفينة اي قبل إبراهيم عليه السلام كان بنو إسرائيل موجودين؟ زد عل ذالك الاسباط يا أستاذ لا تعني الأبناء السبط هو الحفيد من جهة البنت ؟!!!
ان كان اسرائيل من ذرية ابراهيم لماذا جاء عليه العطف مع ابراهيم عليه السلام. وكأن تقول ذرية ابراهيم وذرية إسرائيل هذا هو المعنى.والله أعلم. أنا مقتنع بأن يعقوب عليه السلام ليس هو اسرائيل. هل هناك رسول او نبي لديه اسماء في القرأن الكريم. كل نبي ذكره الله باسم واحد
هل ينسب الأولاد للاسم الأصلي الذي ظل يحمله صاحبه حتى لحظة الموت كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ (133) سورة البقرة أم لاسم الصفة ؟ لماذا وصفت ذرية يعقوب المزعومة ببني إسرائيل وليس بني يعقوب ؟ كلمة ذرية بصيغة المفرد لا تشير بالضرورة إلى الذرية المشتركة كما يدل قول وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ (21) سورة الطور وحتى لو افتضنا ذلك فإن ذلك لا يثبت بالضرورة انتماء إسرائيل لذرية إبراهيم بل يشير إلى اختلاط الذريتين وانتماء فئة من الأنبياء المذكورين في سياق سورة مريم إلى كل من نسل إبراهيم وإسرائيل والله تعالى أعلم
شكرا شرح منطقي بقى بنو إسرائيل في المكان الذي أسكنهم فيه يوسف (عليه السلام) إلى عهد نبي الله موسى (عليه السلام) في القرن الثالث عشر (13) قبل الميلاد، حيث خرج بهم بأمر الله (جل جلاله) كما ورد في الآية:(حَقِيقٌ عَلَىٰ أَن لَّا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ قَدْ جِئْتُكُم بِبَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿١٠٥ الأعراف﴾
مع كل التقدير والاحترام لسيادتكم، إسرائيل هو من قتل آخاه ثم ندم وعاهد الله علي ذلك ولم يفضحه الله بعد أخذ العهد ولكن بنيه لم يراعوا العهد وظلوا علي إجرامهم بل واخترعوا اسماء قابيل وهابيل وأدعوا علي سيدنا يعقوب أنه هو إسرائيل كما هي عادتهم فيي نقض المواثيق والإفساد في الأرض وتغيير الحقائق.
إسرائيل هو إبن أدم الذي قتل أخوه لاشك في ذلك أبدا ..وهنا إنقسمت البشريه الى فريقين بعد أن تبرأ بنوا أدم من إسرائيل في القرآن لم يذكر الله صنف أخر غير يابني أدم ويا بني إسرائيل
إسرائيل هم من يرثوا الأرض بعد المقام الاخير اذا قالها ابراهيم اجعلني لسان صدق في الآخرين ابراهيم لم يشارك في جريمة في الأولين ما يكتمون من حق اليهود و النصارى و وصى ابنيه ان يموتوا مسلمين و لكن يا حسرتاه ما نراه قوم تبع يتبعون يودون إلى اليهود و النصارى دون أن يشعروا ما يكتموا عليهم انهم في غفلة
ماقول الله في الوضوء تجد الواو العطف برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين .يعني نمسح على الكعبين.. الله اعلم أن الواو العطف على آدم لأن الله ذكر بنو إسرائيل بعد أن قتل ابن آدم اخوه.فيعقوب من ذرية ابراهيم.
اسرائيل ليس م̷ـــِْن ذرية ابراهيم الأيه بتقول ممن حملنا مع نوح م̷ـــِْن ذرية ابراهيم واسرائيل الاية بتثبت ڵـڱ بان اسرائيل موجود في السفينه الاثنين في وقت واحد
هل يعقل ان يكون الاسباط هم ابناء النبي يعقوب و هم ارادوا قتل اخيهم و كذبوا على ابيهم سنوات طويلة و قالوا عنه ان ابانا في ضلال مبين و هو نبي فكيف تحولوا الى اتقياء هذه غير معقولة
اذا كان يعقوب هو اسم النبي واسرائيل هو الصفة.. هذا يعني ان ابراهيم واسماعيل وجبريل وغيرهم كلها اسماء صفات وليست الاسماء الحقيقية لهم.. ولا اظن ان هذا صحيح والله اعلم.. جزاك الله خيرا
![Summer Walker - Heart Of A Woman [Official Lyric Video]](http://i.ytimg.com/vi/SFddctbZzw8/mqdefault.jpg)
ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي يرجى الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس
أخي الكريم عدنان الرفاعي كيف أتواصل معك للضرورة القصوى بخصوص بعض ما سمعته منك سابقاً في بعض المسائل ؟
الواضح ان الله بشر بيعقوب من قبل ان يولد
وحتي قول الله اذا حضر يعقوب الموت
معني ان الله سمي يعقوب من قبل ان يولد وحتي وفاته
انا اسأل نفسي اذا كان اسم يعقوب وارد في القران الكريم صراحة، لماذا يجب ان نفترض ان له اسما اخر هو إسرائيل.
صحيح واذا تغير اسمه لماذا ذكر عندما حضره الموت باسم يعقوب ؟ يعني عندما ولد اسمه يعقوب وعندما توفي اسمه يعقوب .
يقول تعالى ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا وهذا الموضوع فعلا فيه اختلاف من التفاسير الغير واضحة
اسم يونس ايضا وارد في القران ولكن القران سماه مرة يونس ومرة صاحب الحوت ومرة ذا النون والثلاثة هم نفس الشخص
@@positivewords77 لماذ لم يختلف فيه احد مثل اسرائيل
صديقي موضوع الخلاف وارد جدا وطبيعي جدا طالما ان الموضوع موضوع فرعي فهو لن يدخلك جنة ولن يخرجك من نار , فمعرفتك بمن هو اسرائيل موضوع فكري ابحث عنه واختلف قدر ما استطعت ولكن بأدلة مقنعة ولا اظن ان ذلك سيخرجك من الملة- وبالمناسبة هم لم لخنتلفوا كثيراً والغالبية العظمى على ان اسرائيل هو يعقوب@@nadiamahmoud4496
لم ياتى ابدا لفظ آل مع اسرائيل و لم يأتى ابدا لفظ بنى مع يعقوب .......
لماذا ؟؟؟؟؟؟؟
{ وَءَاتَیۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَـٰبَ وَجَعَلۡنَـٰهُ هُدࣰى لِّبَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا۟ مِن دُونِی وَكِیلࣰا (٢) ذُرِّیَّةَ مَنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٍۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَبۡدࣰا شَكُورࣰا (٣) }
[سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٢-٣]
في سياق الآيتين من سورة الإسراء ، يتضح أن بني إسرائيل هم ذرية من حمّلوا مع نوح. وبالتالي بني إسرائيل كانوا موجودين إماّ قبل نوح أو في زمن نوح.
نعم
اعتقد بنسبة كبيرة ان اسرائيل هو الاسم الحقيقي لقبيل حضرتك اقرا المائدة من اية ٢٦ الي ٣٢
@@halasoliman8535صح
رفع الله تعالى شانك وعظم اجرك، وجزاك الله تعالى كل خير وصحة وزادك من علمه
بارك الله فيكم أستاذنا المتميز .🇲🇦 🇲🇦 🇲🇦 🇲🇦
شكر الله لك سعيك، تدبر عميق بنتائج لا ريب فيها.
هكذا يظهر عند قراءة الايات ان يعقوب واسرائيل واحد
اشارة جيدة لان اللاحقة يل تعني المنسوب لله
الاستاذ عدنان دقيق ومتميز زادك الله علما ووفقك
هل يعني الان ان اسرائيل هو يعقوب؟
@@نورعبدالله-ظ1ق
هناك جدل كبير في هذا الخصوص
والموضوع غير مهم ولا ياتي منه يوم الحساب
هكذا يظهر للقارئ الغير متحيز الى رأي والاستاذ فقط اضاف براهين تدعم نفس التوجه.
معروف أن إسرائيل هو يعقوب
وبني اسرائيل كل بني اسرائيل
ام 12 سبط
عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قال: حَضَرَتْ عِصَابَةٌ مِنْ الْيَهُودِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: يَا أَبَا الْقَاسِمِ حَدِّثْنَا عَنْ خِلَالٍ نَسْأَلُكَ عَنْهُنَّ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ, فَكَانَ فِيمَا سَأَلُوهُ: أَيُّ الطَّعَامِ حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ قَبْلَ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ؟ قَالَ: فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ إِسْرَائِيلَ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلَام مَرِضَ مَرَضًا شَدِيدًا فَطَالَ سَقَمُهُ فَنَذَرَ لِلَّهِ نَذْرًا لَئِنْ شَفَاهُ اللَّهُ مِنْ سَقَمِهِ لَيُحَرِّمَنَّ أَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ وَأَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ, فَكَانَ أَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ لُحْمَانُ الْإِبِلِ, وَأَحَبَّ الشَّرَابِ إِلَيْهِ أَلْبَانُهَا؟ فَقَالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ. رواه أحمد ( 4 / 277 ) وحسَّنه محققو المسند.
#تدبر في كتاب الله
👈ترد قصة ابني آدم الأولى في القرآن الكريم على النحو التالي:👇
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31) مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ (32)👇
👈القصة معروفة على الإجمال: فربما لن نحتاج في الوقت الراهن أن ندخل في كثير من جزئياتها لكن ما يهمنا بعض التسأولات نتيجه لتدبر الايات الكريمه خصوصاً الايه(32).
#ما علاقة بني إسرائيل بتلك الحادثة؟
لماذا تقضي مشيئة الله على بني إسرائيل فقط دون غيرهم من الامم بسبب تلك الحادثة👇👈 "مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ"؟
وكيف كانت مشيئة الله على من سبق بني إسرائيل من الأمم وعلي الأمم التي جاءت بعدهم؟
#من هم بني إسرائيل ؟
ولماذا انتظر الله 👈 (كل تلك الفترة الطويله بين حادثه ابني آدم والي مجيء بني إسرائيل) لبقضي مشيئته عليهم بسبب تلك الحادثة؟...
ثم أن عبارة "بني إسرائيل" هذه كما وردت في الكثير من السياقات القرآنية تحتاج إلى الكثير من التدبّر !!!
#فالله لم يخص بهذه المفرده سوي اثنين فقط .
١- بني آدم
٢- بني إسرائيل.
#هل إسرائيل هو يعقوب ؟؟؟
إن صح ما يقولون أن إسرائيل هو يعقوب النبي، فهم مدينون لنا بتبرير لماذا يكون👈 لهذا النبي على وجه التحديد (دون غيره من أنبياء الله ورسله جميعاً) "بني، بنو" (بني إسرائيل) وليس "آل" كغيره من أنبياء الله ورسله؟
ولماذا يأتي الحديث عن من ينتسب لإبراهيم على نحو "آل إبراهيم"؟
فحتى فرعون نفسه له "آل" (آل فرعون) ولماذا ليس هناك بنو فرعون؟
وهناك آل لموسى وهناك آل لهارون وهناك آل لداوود وهناك آل لعمران، ولكن ليس لأي منهم "بني" هكذا الذي ملحق باسم اسرائيل ؟
👇👇👇👇👇
هناك سوء فهم متعلق بعبارة واحدة وهي عبارة "بني إسرائيل"، هذا الخلط نفسه الذي وقع فيه من سبقهم من الأمم. فلا أظن أن فهم علماء المسلمين لتلك العبارة نبعت من عقيدتهم نفسها، ولكنهم قد لحقوا بمن سبقهم من الأمم (كاليهود والنصارى) في تصوراتهم الخاطئة دون تمحيص ولا تدقيق... لماذا ؟.
أن يعقوب عليه السلام ليس إسرائيل.والدليل جاء في كتاب الله الكريم عن إسرائيل ما يلي:
كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَىٰ نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ۗ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (93)
ونحن نتحداهم - مرددين التحدي الذي جاء في كتاب الله- أن يأتوا بالتوراة وأن يتلوها من أولها إلى أخرها ليثبتوا لنا افتراءهم بأن إسرائيل هو يعقوب نفسه. فنحن على يقين أن التوراة تتحدث عن الرجلين (يعقوب وإسرائيل) على أنهما شخصان مختلفان تماماً (ونترك لأهل التخصص في مقارنة الأديان مهمة التقصي والبحث). ولكن لماذا؟ وما الدليل لدينا.
لا شك أن يعقوب هو نبي كريم، أليس كذلك؟
لذا فإن يعقوب كنبي لا شك يتبع ما يوحى إليه من ربه:
(قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (9)
فالنبي (أي نبي) يستحيل أن يتبع إلا ما يوحي إليه من ربه، ويستحيل أن يسير إلا على خطى من سبقه من رسل الله، أليس كذلك؟
ولمّا كان يعقوب هو ابن اسحق ابن إبراهيم وهم جميعاً بيت النبوة والرسالة، فيستحيل أن يستقيم المعنى أن يكون الرجل يحرّم على نفسه ما يشاء أو أن يحل لنفسه ما يشاء،
ألم نقرأ قول يعقوب نفسه لأبنائه لحظة أن حضره الموت:
أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)
فهل يعقل أن يقوم من يطلب من أبناءه إتباع شريعة آباءه إبراهيم وإسحق فهل يعقل أن يحرّم على نفسه ما يشاء بدون أن يأمره الله.
ألم ينزل قرآنا يتلى ينهى محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عن فعل كهذا:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ ۖ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (1) قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ ۚ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (2).
أنه لو قام يعقوب بمثل هذا العمل لجاء الأمر الإلهي له (كما جاء الأمر الإلهي لمحمد صلي الله عليه وآله وسلم ) لسبب بسيط وهو ليس من حق أي نبي أن يحلّ أو يحرّم على نفسه ما يشاء من تلقاء نفسه، فالتحريم والتحليل هو أمر يأتي من الله فقط،
لا يجب أن يتبادر إلى الذهن بأن إسرائيل هذا الذي يحرم على نفسه ما يشاء هو نبي كيعقوب عليه السلام. فإسرائيل هذا هو شخص مبتدع، ويعقوب ذاك هو نبي متبع لأوامر الله. فالزعم بأن نبياً مثل يعقوب يحرم على نفسه ما يشاء فيه اتهام خطير لنبي كريم مثل يعقوب عليه السلام لا بل ولكل نبي كريم مثل يعقوب؟
فلا يعقل إذاً أن يكون إسرائيل هو نفسه يعقوب .
بالضبط 👌 وهذا ما أراه أنا أيضاََ،بارك الله فيك أخي المتدبر
تدبر ممتاز وهذا ايضا ما توصلت اليه
اوافقك فيما ذهبت اليه، إضافة إلى ذلك، ففي سورة يوسف، والتي تتحدث عن قصة سيدنا يوسف وأخوته، لم يذكر لفظ "بني إسرائيل" بل استعمل لفظ "آل يعقوب".... كما أن استعمال "بني" لم يرد الا في حالتين:بني إسرائيل و بني أدم... لم ياترى وماهو السر في ذلك... الله اعلم
ببساطة لأنهم ليسوا من بني ادم ، بل من درية من بعت فيهم ادم .@@TheHanen80
@@TheHanen80
بالضبط گما ذگرت گما أن سورة مثل سورة الإسراء وعدد آياتها (111) نفس عدد آيات سورة يوسف (111)
سورة الإسراء تتحدث عن بني إسرائيل ولا ذكر ليعقـوب عليه السلام
احسنتم النشر و كتب الله تعالى سعيكم هذا في ميزان حسناتكم
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما !
إذا كان إسرائيل هو يعقوب لماذا ذكرت الاية [ كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه ] ولم تكن الاية إلا ما حرم يعقوب على نفسه . وإيضا في سورة البقرة [أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت .... ] ولم تكن إذ حضر إسرئيل الموت . اعتقد الموضوع يحتاج الى دراسة و تعمق أكثر
إسرائيل من ذرية آدم
كلنا من ذرية آدم @@laidmadani3404
اسرائيل هي الصفة التي يمتاز بها يعقوب عليه السلام مع السماء
@@slimanelmoudden5448 إسرائيل من أبناء آدم وهو ليس من الصالحين والدليل على ذلك معظم الأنبياء والمرسلين قتلوهم وكذبوهم إلآ القلة القليلة منهم أو مابقي من ذرية إدريس المتقين
كلام صحيح ...كلهم يشرحون مثل بني اسراءيل حتى يجعلوا اصلوهم لإبراهيم...
هم ليسوا من ال يعقوب لان زكريا عندما دعا الله إن يكون له غلام لم يذكره الله على انه من بني اسراءيل و قال ان يكون من ال يعقوب ...
فهذا دليل ان يعقوب ليس باسراءيل.
عندما ذكر الله ...ادم و نوح و ابراهيم و اسراءيل ....
الأربعة هم آباء...الاول اب لانسانية و ثاني اب لمن آمنوا معه و ذهبوا في فلك و ثالت ابو الإسلام و رابع اب لبني اسراءيل ....
اسراءيل هو ابن آدم الذي قتل اخوه و ندم...
هو أول جنات القتل و فساد على الأرض.
و بعيدا عن الاسراءليات الخداعة موجودة في الاحاديت....
فلا اظن انه كان يوجد إلا اثنين من أبناء ادم ...لكن بني اسراءيل و جنات بني اسراءيل اتت من اول قاتل على وجه الأرض...
ليس لهم علاقة ب ال ابراهيم و لا ال عمران...
و يهود هم من اتبعوا موسى عليه سلام من بني اسراءيل ...
و الله اعلم .
ماشآءالله على طريقة الأداء
بارك الله فيك ❤❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور.
بارك الله فيك
الفيديو لم يكن به اجابة على السؤال المطروح بالعنوان؟
بارك الله بك دكتور
بوركت استاذي الفاضل انار الله قلبك و قلبي بما تحمله من تفسيراتك المنطقية و الواضحة جزاك الله الف خير ❤❤
تحياتي لك استاذ عدنان
الله يحفظك استاذ عدنان الرفاعي
القاتل من أبناء ادم هو من تقبل الله منه فظن انه يحق له قتل أخيه صاحب الخطيئه فأتى بطيئه أكبر وأشد فأصبح من الخاسرين بعد ما كان من الفائزين
أقرؤا الأيه صح وقد شرحتها بكل تفاصيلها وعقب الله بعدها لأجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل ......لأن القاتل هو إسرائيل بشحمه ولحمه ولم يكتب علينا هذه العقوبه الشديدة لكي ينزع منهم عرق القتل في إحفاده..
دائما بني إسرائيل يطلبون قربان تأكله النار مثل جدهم ولايوجد بشر يسأل هذا السؤال الا بني إسرائيل
استنباط ملهم بارك الله فيك
والله مستنيين الحلقة دى من زمان
شان الذنيا نعيم ياتي ثم يزول
ولايدوم الا الحي القيوم .
مثلا اسم الله الاعظم.. ليس حكرا او عينا وإنما لكل شخص منا عنده لله اسم اذا دعاه به استجاب... مثلا انا ادعو بالعليم وانت تدعو بالولي... وقد يكون الولي اسم أعظم بالنسبه لك و اسم العليم أعظم بالنسبه لي هذا والله اعلم
اسم إسرائيل ارتبط بيعقوب و أبنائه و أحفاده من بعد هجرتهم إلى مصر في زمن يوسف عليه السلام و في مصر اختلط نسل يعقوب بالمصريين فكانت نسبهم إلى اللقب إسرائيل كذرية و ليس كآل يعقوب، و بعض اسماء الانبياء و البلدان و عامة الناس تتغير بتغير المكان و الانتقال إلى بلد آخر
ربنا سبحانه خص إسرائيل بالذكر في الآية من سورة مريم لأن الأنبياء كلهم من بعد إبراهيم و اسماعيل و اسحاق من ذرية إسرائيل، و لم تكن لٱسماعيل ذرية و كانت النبوة في يعقوب و ذريته من بعدهم، فكان يوسف و موسى و هارون و داوود و سليمان و اليسع و ذو الكفل و إلياس و زكريا و يحيى و عيسى بن مريم و محمد خاتم النبيين من ذرية إسرائيل عليهم السلام
أخي الكريم عدنان الرفاعي كيف أتواصل معك للضرورة القصوى بخصوص بعض ما سمعته منك سابقاً في بعض المسائل ؟
إسرائيل ليس يعقوب..
بدليل من القرأن و ليس من التفاسير كما يذكر الشيخ.. في سورة مريم اثبتت الاية 58 انه ليس يعقوب.
بالضبط لان ذريه ابراهيم تشمل يعقوب فلماذا يذكر الله ذريه ابراهيم ثم ذريه يعقوب بالخصوص لو كان اسرائيل هو يعقوب
@@SolomonTheStoryTeller
على نفس قياسكم :
الاية كذلك ذكرت ذرية ادم منفصلة ومن ثم ذكرت ذرية ابراهيم و إسرائيل فيما بعد!
فهل نقول ان ابراهيم و إسرائيل ليسوا من ذرية ادم ؟ 😅
@@طلالالزهراني-د8و أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا
بعض النبيين من ذريه ادم
ومن بعض النبيين من ذريه ممن حملو مع نوح
ومن بعض النبيين من ذريه ابراهيم ومن بعض ذريه اسرايل
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِن دُونِي وَكِيلًا (2) ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3)
ذريه اسرائيل من ذريه ممن حملو مع نوح. لو كانو من ذريه ابراهيم لذكر الله ذللك.
يعقوب من ذريه ابراهيم
أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)
اسرائيل هو ممن نجاهم الله مع نوح...
سورة الاسراء
ذرية من حملنا مع نوح...!!!!
اقراوا سورة المائدة من ايه ٢٦ الي ٣٢
إن كان إسرائيل هو إسم صفة للنبي يعقوب فما هو إسم إسماعيل إن كانت هذة الأخيرة مجرد اسم صفة ؟
صادق الوعد إسماعيل
@@واقتربالوعدالحق-د9ط
يا اخى الرجل يسئل عن الاسم العلم للصفه إسماعيل .
تقوله صادق الوعد التى هى ايضا صفه !!!!!!!!
😂😂😂
و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
ها هو الدليل القاطع دعوة ابراهيم لذريته بالامامة فاعطيت لاسحاق ويعقوب ولم تعطى لاسماعيل هذا يعني ان ذرية ابراهيم هي اسحاق و يعقوب .
السلام عليكم . قبل الخوض في تشكيك بعض الناس في كون يعقوب عليه السلام بأنه ليس اسرائيل يرجي الرجوع الي سورة أل عمران وشكرا
(واسجدي واركعي مع الراكعين ) قدم الله السجود على الركوع وهذا ليس يعني ان المذكور اولا يكون اقدم كما استدل به المهندس في ترتيب الانبياء
اليهود يحنون الرأس إلى الأذقان كما نلاحظه في الآية 58 من سورة البقرة
(وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا) جاء في تفير الطبري: (وأما قوله: (سجدا) فإن ابن عباس كان يتأوله بمعنى الركع).(البقرة 125)
(الأسراء:107)( يس:8)
(3):
نعتقد ان التسمية التي أطلقها إبراهيم يعود على جميع أبناءه (إسماعيل وإسحق) وذريتهم من بعدهم. فكل الذين جاءوا من ذرية إبراهيم هم - دون أدنى شك- مسلمون:
مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ
فالذين جاءوا من ذرية إسحق كانوا على ملة إبراهيم وكانوا مسلمين، فأقرءوا - يرحمكم الله- ما قاله أبناء يعقوب أنفسهم في حضرة أبيهم:
أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)
وليس أدل على ذلك من دعاء يوسف (ابن يعقوب ابن اسحق ابن إبراهيم) عندما شعر بدنو الأجل:
رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101)
فهل يعقل - يا علماء الإسلام- أن يطلب يوسف نفسه (وهو من فرع إسحق وليس من فرع إسماعيل) أن يموت على ملة أبيه وجده ليلحق بالصالحين "مُسْلِمًا"، ثم تأتون أنتم بعلمكم الغزير لتروجوا للناس بضاعتكم الفاسدة في أنكم أنتم فقط من سمّاهم إبراهيم "المسلمين"، وتدللوا على افترائكم هذا بتحريفاتكم لكلام نبي كريم مثل إبراهيم نفسه؟!!!إننا نؤمن يقيناً بأن ذرية إبراهيم (وهم إسماعيل وإسحق) كانوا جميعاً مسلمين، وأن إبراهيم هو من أطلق تلك التسمية على جميع أبناءه مادام أنه قد وجّه وجهه منذ اليوم الأول لربه ليكون حنيفاً
مسلما👇
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67)
ولما علم إبراهيم أنه من يبتغي غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه:
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)
جاء قراره أن يرضى أن يكون جميع أبناءه وذريته على تلك الملّة:
وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78
استاذ عدنان انت رائع وتفسير منطقي
أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَـٰهَكَ وَإِلَـٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
البقرة-133
اين ذكر اسرائيل في هذه الايات لولا ان يكون يعقوب هو اسرائيل
هو اسم صفه وهل من العقل ان يذكر اسم الصفه أكثر من اسم الذات
بقي سؤال عالق بعد كل ما تفضلتَ به وهو ، لماذا ذكر الله عز وجل أسم الصفة(اسم صفة يعقوب) ولم يذكر الاسم العَلم (يعقوب) في قوله تعالى:( كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل....) مع العلم أن ذكر الٱسم العلم حسب السياق هو الأولى لأن المقام يقتضي ذلك فهو مقام تشريع فوق التشريع( تحريم ما أحل الله) وهل يعقل أن يحرم يعقوب عليه السلام على نفسه ما أحل الله له! ولم يرد وحي من السماء ينهاه عن ذلك على غرار ما ورد في سيرة الرسول عليه صلوات الله وسلامه عندما كره طعاما معينا خشية رائحته كما أوهمته بعض أزواجه .. فنزل. قوله تعالى:( يا ايها النبئ لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك) ..
يبدو لي أن الأستاذ لم يستوف المسألة حقها ولم يفدنا بشئ واستغرق درسه كله في المضاف والمضاف إليه ..
بارك الله لك و فيك استاذ. لقد قمت ببحث حول سيدنا اسماعيل في القران و لم اجد ما بدل على أنه ابن سيدنا ابراهيم و الآية الوحيدة التي يقول فيها الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل هي تماثل طلب سيدنا موسى من الله ان بهب له سيدنا هارون أخاه ليكون له وزيرا. ارجو من فضلكم النضر في هذا الامر لتبيانه لنا مع كل الشكر لما تقدمه للامة و جزاك الله كل الخير
أحسنت تحليل منطقي وكل التوفيق ان شاءالله.
(2):.
فاذا كان إبراهيم -لا شك عندنا- يعلم أن الدين عند الله الإسلام، ويعلم كذلك أنه هو نفسه مسلماً، ويجب أن يكون كذلك لأنه إن لم يكن مسلماً فلن يقبل منه، فكيف إذن يستقيم المعنى - يا علماء الإسلام- أن يقوم إبراهيم بإطلاق صفة "المسلمين" على فرع من ذريته (إسماعيل وذريته) "هو سماكم المسلمين من فبل" دون الفرع الآخر (إسحق وذريته)؟ فهل يعقل أن يقبل إبراهيم أن يكون إسماعيل مسلماً ولا يكون إسحق ويعقوب مسلمين كذلك؟
والتساؤل الأكبر هو: إذا كان إبراهيم (كما تزعمون - يا علماء الإسلام-) قد أختص فرع إسماعيل بتلك التسمية، فماذا سمى الفرع الآخر من ذريته؟
هل يعقل أن يطلق نبي كريم مثل إبراهيم تسمية على فرع من ذريته ويترك الفرع الآخر دون اسم يعرف به؟
كلا وألف كلا، لم يكن لإبراهيم أن يعلم يقيناً أن الدين عند الله الإسلام ولم يكن لإبراهيم أن يعلم يقيناً أنه من ابتغى غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه، ولم يكن لإبراهيم أن يعلم يقيناً أنه هو نفسه مسلماً، ليقوم بعد ذلك كله بإطلاق تلك التسمية على جزء من ذريته دون الجزء الآخر، أو أن يقبل أن يكون فرع من بيته الشريف مسلماً ولا يكون الفرع الآخر مسلما. إن هذا أبعد ما يكون عن الحقيقة، بل هو -👈 التحريف الواضح والفاضح للعقيدة السليمة..
ليس ابراهيم من سمى ابراهيم بل هو الله و الواو هي حرف عطف على الله
لحظه بس مين فسر كدا ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب أيضا ماذا تعبدون من بعدى قالوا نعبد اللاهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الاها واحدا ونحن له مسلمون
محاولة ايجاد مقاربات بين "ومن ذريتهما" العائدة إلى ابراهيم واسحاق وبين "ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل" لن تُثبت ما تفضلت به.
وفي الآية ليس من الشرط أن يكون إسرائيل من ذرية إبراهيم، بل هي ذرية موحدة بينهما، قد يكون من ذرية إسرائيل من تشابك مع ذرية إبراهيم بالزواج ونتج منهما ذرية عُبّر عنها بـ "ذرية إبراهيم وإسرائيل".
أما عدم الجمع بين "إسرائيل" و"يعقوب" في آية واحدة فهذا يماثل عدم الجمع بين "يوسف" و"عيسى" في آية واحدة.
أولا الله قال فى سورة الإسراء الآية الثالثة ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا
وهى عائدة على الآية الثانية والتى تقول وأتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبنى إسرائيل ألا تتخذوا من دونى وكيلا
وهنا تكون الإشارة عائدة على بنى إسرائيل بأنهم ذرية من حملنا مع نوح
ثانيا الأنبياء لا يحرمون من تلقاء أنفسهم بدليل قوله تعالى يا أيها النبى لم تحرم ما أحل الله لك تبتغ مرضات أزواجك فى حين أن إسرائيل حرم على نفسه بعض الطعام
ثالثا قصة ابنى أدم إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الأخر إلى أخر الآيات التى تخبرنا بأن من أجل ذلك كتبنا على بنى إسرائيل أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد فى الأرض فكأنما قتل الناس جميعا
فكيف يعقل أن تركت البشرية بدون تشريع للقتل منذ ابنى أدم حتى جاء بنى إسرائيل بعد زمن طويل والأولى هنا أن يكون إسرائيل يرجع إلى ما قبل الطوفان وقد يكون أحد أبناء أدم إن لم يكن هو القاتل وهذا يفسر دموية بنى إسرائيل وحبهم للقتل
أتفق معك في هذا الرأي أن إسرائيل هو من أبناء آدم وهو من قتل أخيه والدليل في الآية أن الله سبحانه وتعالى خصهَم بالذكر وكتب على أبنائه أن من قتل نفسا" كأنما قتل الناس جميعأ ، والموضوع مازال تحت البحث لكثير من المتدبرين وكل منهم له رأي مختلف ، والله سبحانه أعلى وأعلم من الجميع ، تحياتي
لقد قلت له كل شيء جزاك الله خيرا المعلق انك على الصواب اسرائيل هو ابن ادم الذي قتل اخوه
اراك تود المعرفة. فان كنت كذالك. فعليك ان تدخل في تفكيرك معادلة انه ان كان آدم هو اب الإنس فان واسراديل هو اب الجن....... وستحل لك المعادلة. لان هذا الكتاب للعالمين وليس لعالم واحد وهو الإنس....
صفات المؤمنين الطيبين كلها تجدونها بعد ايه ال عمران ( ماكان الله ليذر المؤمنين على مانتم عليه حتى يميز) إلى آخر الصوره.. وهي صفات مستحيل ان يفعلها المؤمن الخبيث... هذا وصل الله على محمد وآل محم.د
الله أعلم
السلام عليكم أخي عدنان ..بارك اللّه فيك...ولكن تدبرك هذه المرة ليس في محله...كل الآيات تدل على أن يعقوب عليه السلام غير إسرائيل
إسرائيل من زمن آدم عليه السلام بدليل قصة إبني آدم
وهم ممن حملوا مع نوح عليه السلام في بداية سورة الإسراء
والنبي لا يحرم عكسه الذي حرم
والفاضحة سورة يوسف التي كانت من المفروض تذكر بني إسرائيل (عسب تتدبركم)...و لكنها ذكرت يوسف و إخوته...
بني إسرائيل ليس منهم أحد من النبيين بل جعل فيهم أنبياء ﴿وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ یَـٰقَوۡمِ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ إِذۡ جَعَلَ فِیكُمۡ أَنۢبِیَاۤءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكࣰا وَءَاتَىٰكُم مَّا لَمۡ یُؤۡتِ أَحَدࣰا مِّنَ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [المائدة ٢٠]
اشرح اكثر
حفظكم الله تعالي وبارك بكم أستاذي الفاضل/عدنان الرفاعي
جزاكم الله تعالي كل خير
لم يومنوا مع نوح عليه السلام.
سته اخوه خمسه اهلكوا بالطوفان، والذي نجا هو العبد الشكور عزير .
وردت أخطاء لغوية قد تغير المعنى وهذا التصحيح . اسف
{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين} [آل عمران:
سلااام..اخسنت استاذ....وايضا هناك شئ استاذ عدنان هناك ايضا دليل من هو اسرائيل...بسورة ال عمران وسورة البنت مريم فنركز علي هذه الايتين
(إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ)
[سورة آل عمران 33]
هذه اية الأب نلاحظ ورود اصل النبوة وذرياتهم نلاحظ الترتيب من ادم الي ال عمران
(أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩)
[سورة مريم 58]
وهنا سورة بنت عمران مريم...الله يأتي بنفس الترتيب من ادم الي اسم عمران يبدله الله بإسم إسرائيل...وهذه اشاره ان عمران هو اسرائيل وسوره ال عمران ثاني سوره فمن هو عمران الذي جعل الله ثاني سورة بكتابه بإسمه ولماذا اختلف الترتيب مابين ذكر ذرية الانبياء بالايتين ادم ونوح وابراهيم وعمران وفي اية البنت بين من هو عمران بإستبدال عمران بإسرائيل...ارجوا الإنتباه استاذ والبحث بما ذكرته لك....سلاااام
الا تلاحظ أن بني اسرائيل جاءوا قبل زمان مريم ابنة عمران فكيف فهمت أن عمران هو اسرائيل
أستاذنا الفاضل هناك موضوع هام جدا لم أر أحدا قط تكلم فيه و هو الساعة أو القيامة على الإشكالية التالية:
الكل يقول أن الساعة هي القيامة هي يوم الحشر أو القارعة أو الحساب أو باقي الأسماء المذكورة في القرآن، في حين هناك أمور مهمة جدا وجب تدبرها و التفكر فيها و هي كالآتي:
بعد النفخة الأولى في الصور كل من عليها سيفنى و يموت لقوله تعالى "كل من عليها فان و يبقى وجه ربك ذو الجلال و الاكرام" و هذه هي آخر فترة زمنية أو اليوم الأخير من هذه الحياة الأولى وهي الدنيا. ثم يأتي فاصل زمني ليس فيه حياة إلا ما شاء الله من مخلوقات السماء ثم سينفخ في الصور للمرة الثانية ثم نبعث من جديد أي أن هناك فترة زمنية جديدة و هو يوم الحشر أو يوم الحساب أو أول يوم من الحياة الآخرة أو الأخرى أو الابدية.
السؤال 1 الذي يطرح نفسه هنا هو:
الساعة هل المقصود بها ساعة الفناء بعد النفخة الأولى أو ساعة البعث بعد النفخة الثانية?
السؤال 2 يوم القيامة الكل يسقطه على اليوم الاخير من الدنيا بعد النفخة الاولى و على اليوم الاول من الحياة الاخرى بعد النفخة الثانية و كأنهما يوم واحد، كيف ذلك علما أننا ذكرنا أنه بينهما فترة زمنية فاصلة يبقى فيها ربنا عز وجل في حين أن الكل قد توفي (على الاقل من على الارض)،?
بارك الله في تدبرك.. أفلا يتدربون القرآن ان على قلوب اقفالها...
هذا كلام اليهود. يعقوب مات واسمه يعقوب.
أم كنتم شهدآء إذ حضر يعقوب الموت.
يعني بيموت واسمه يعقوب. لماذا لم يقل
ام كنتم شهدآء إذ حضر إسرآئيل الموت.
وبشرناه بإسحاق ومن ورآء اسحق يعقوب. لماذا لم يقل إسرآئيل.
صديقي اخطأت في تدبرك. وهذا ليس عيبا علي الإطلاق. فالحنيف هو من يتدبر دوما ويستفيد يفيد نسفه مثل إبراهيم.
وجميع اسمآء الانبيآء هي اسم صفه. حتي إبراهيم اسم صفه. ابرأ. الذي تبرأ. هيم الضلال.
واذا كان إسرآئيل من ذريه ابراهيم. فلن يقول الله من ذريه ابراهيم وإسرآئيل. يكفي يقول من ذريه إبراهيم.
ثم هذا يناقض كلمه بني إسرآئيل في القران كله. لان ذلك يجعل بني إسرآئيل من بني آدم. فلماذا يفرق الله بينهم.
بني إسرآئيل هم المنتمون لصفه استقبال رساله الله وإيصالها الي الناس. وقد يكونون نوعا آخر من البشر واذا نظرت حولك ستجد انواعا مختلفه من البشر. الألماني والمصري مختلفين تماما.
اسرآئيل إذا كان شخصا بالتأكيد كان قريبا جدا من نوح.
والا لماذا بني إسرآئيل ذريه من حملنا مع نوح.
صديقي. الايات بها إشارات إعجازيه لم تتدبرها بما يكفي.
إسرائيل إسم لسيدنا يعقوب مثلما المصطفى والماحي من أسماء سيدنا محمد.. ليس في الأمر إشكال
مامعنى الاسباط مهم الرد
الكل يعلم أن اسرائيل هو سيدنا يعقوب لكن لا ضير من الشرح المستفيض و التوضيح للمشككين كما فعل الاستاذ عدنان مشكورا !
من المتفق عليه بين المفسرين أن يعقوب هو إسرائيل
ماهي الحكمه من استخدام كلمة يعقوب تارة وإسرائيل تارة واحيانا ًفي نفس السورة كما هو في هذه المواضع الثلاث من سورة مريم
ذكر ذرية إبراهيم و ذرية إسرائيل لا رابط بينهما، و بالتالي إسرائيل لا نسب له بابراهيم،
إسرائيل ولد نوح الذي ركب السفينة مع والده ، و ربط إسرائيل بابراهيم هو اتباع أعمى لخرافات اليهود
ارجع سيدي لسورة الحديد و تدبرها جيدا ثم انتقل إلى تدبر سورة الأنعام التي تفصل ذرية إبراهيم و ذرية نوح
يعقوب لم يكن له ذرية، و لو كان له ذرية لوجدنا كلمة "والد " بدلا من " أبتي " لوجدنا كلمة ولد بدلا من يا بني
الله هو الفرد الصمد لذلك لا يخلق إلا أزواج ، ولا يخلق شيء مفرد
عندما خلق البشر خلق زوج ذكور أحدهما نفخ فيه الروح فأصبح عاقلا مدركا وهو آدم
أما الرجل الآخر فلم ينفخ فيه من روحه فبقي كالحيوانات بشكل إنسان ، يتبع آدم و يقلده في كل شيء ، وأدخلهم الجنة / أدخل أنت وزوجك الجنة / أي أنت ونظيرك ولم يكونوا رجل وامرأة بل رجلين اثنين متشابهين لا يختلفان إلا بلون البشرة ، فآدم أبيض و نظيره أسود ، و الدليل على أنهما رجلان كثيرة في القرآن ، حيث أنهما لما بدت لهم سوآتهم سارعا مباشرة لسترها ، لأنهم رجال فاستحوا من بعضهم ، ولوكانا رجل وامرأة لما تحمل آدم المنظر و باشرها ، فأي رجل يعرف ما معنى أن ترى امرأة عارية أمامك
والدليل الثاني قوله تعالى اهبطوا منها جميعا بعضكم لبعض عدو ، ونعلم أن المرأة خلقت لتكون سكن للزوج و ليست عدوة للرجل ، فهذا دليل على أنهما رجلان و وأنهما أسود و أبيض ، وعاقل و غير عاقل ، لذلك في المستقبل سيحتقر احدهم الآخر
والدليل الثالث قوله تعالى عن الشيطان : هو اللذي أخرج أبويكما من الجنة ، آباء اثنين ، و لم يقل والديكما ، لكي يفهم أنهم أب و أم
بل أبويكما أي آباء اثنان للبشر
وبعد أن هبطوا خلق لكل واحد منهم زوجة من جسده أي بالإنشطار ، وعند خلق الزوجة استخدم الله كلمة جعل وتحدث مباشرة عن العلاقة الجنسية و الحمل والولادة كما في قوله تعالى:
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ۖ فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ ۖ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ
نلاحظ استخدام كلمة جعل بدل خلق ، لأنه تم تغيير النوع
وجعل منهم القردة و الخنازير ، اي غير النوع من انسان لحيوان
وبذلك أصبح في الأرض ثلاث اصناف من البشر
الصنف الاول : هم البشر اللذين لم يدخلوا الجنة أبدا ولم يصاحبوا آدم لكي يتعلموا منه شيء ، وهم بشر غير عقلاء لم تنفخ فيهم من روح الله ، لأن روح الله هي العلم و المعرفة و الإدراك و التمييز
الصنف الثاني : هم ذرية آدم وهم بشر عقلاء مكلفون من الله
و الصنف الثالث هم ذرية نظير آدم في الجنة وهم بشر غير عقلاء ، لكنهم كانوا مع ذرية بني آدم فيقلدونهم في كل شيء فيكتسبوا منهم بعض الأفعال لكن دون وعي ، وهم غير مكلفين أيضا
ونجد هذه الأصناف الثلاثة في قصة ذي القرنين :
مغرب الشمس قوم عقلاء ذرية آدم لذلك أمرهم بعبادة الله و هددهم بالعقاب للعاصي
مشرق الشمس قوم عراة ، تركهم ومضى ولم يتكلم معهم أبدا ، فهم غير عقلاء ولم يتعلموا ااي شيء ، وهم ذرية البشر اللذين لم يدخلوا الجنة
وقريب من السدين وجد قوم لا يكادون يفقهون قولا وهم ذرية نظير آدم في الجنة ، غير عقلاء ، لم يأمرهم بعبادة الله فقط ساعدهم وبنى لهم السد ومضى
وذي القرنين يعني قرنين من الزمن ، أي أنه تنقل في الأرض قرنين من الزمن حتى تمكن من استكشافها كاملة
وفي زمن اسماعيل ، احدى بنات اسماعيل تزوجت من رجل من ذرية من حملنا مع نوح ، أي من ذرية الرجل غير العاقل نضير آدم في الجنة ،
فولد لهم ولد انتقلت له روح الله من أمه ، و أصبح أول رجل عاقل مكلف من الصنف الثاني ، وهو اسرائيل ، وهو المذكور في القرآن بقوله تعالى :
سبحان اللذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقص
معنى اسرائيل = أسرى ليلا
والدليل على ذلك ان الله استخدم نفس اللفظ تماما مع بني اسرائيل فقال لموسى :
فأسري بعبادي ليلا" إنكم متبعون
أسرى بعبده ليلا = اسرائيل
أسري بعبادي ليلا = بني اسرائيل
وبذلك وجدت ذرية ثانية عاقلة مكلفة من الله هم بني اسرائيل
لذلك لا نجد في القرآن إلا بني آدم و بني اسرائيل
أما البشر غير العقلاء اللذين لم يدخلوا الجنة و لم يحتكوا بذرية آدم ، فانقرضوا مع الزمن ، لإنهم لا يمتلكون مكونات البقاء
اي أن آدم أصبح عاقل مدرك بنفخ الروح
أما بني اسرائيل انتقلت لهم الروح وراثيا بالتزاوج
والدليل على ان الروح هي العقل و المعرفة و الإدراك و ليس المقصود بها الحياة ، هو قوله تعالى:
الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ (7) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ (8) ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ
ثم تفيد الترتيب و الزمن أيضا ، ونجد أن السلالة من ماء مهين كانت قبل نفخ الروح ، أي أنهم تزاوجوا و تكاثروا قبل نفخ الروح ، أي أنهم كانوا أحياء ، ونفخ الروح حدث العلم لذلك طلب من آدم بعد نفخ الروح أن يخبرهم بأسمائهم
إسرائيل مش يعقوب ولم يكن من ذرية إبراهيم قال تعالى (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِن دُونِي وَكِيلًا (2) ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3) وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) ) صدق الله العظيم.
الله يقول أن ذرية إسرائيل كانوا مع نوح في السفينة وهناك الكثير من الآيات القرآنية التي تبين أن إبراهيم من ذرية نوح .
جزاك الله خير على تدبركم، ولكنني لا ازال اتسائل لماذا قال الله تعالى من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل في قصة ابني ادم بالحق، بارك الله فيك
ضيف عليها الاية ٢ والاية ٣ من سورة الاسراء..على حسب الايتين فبني اسرائيل هم ذرية من حملنا مع نوح، يعني اسرائيل أو على الاقل ابنائه حاضرين في سياق زمنى سابق لإبراهيم.
يا أستاذ يجب أن تذكر كل الايات التي تذكر اسم إسرائيل و ليس فقط التي توافق تفسيرك. مثال : ذرية من حملنا مع نوح، ننتظر الجواب و التفاعل، اعتبرنا تلامذتك و أجبنا.
لا يجاوب بعد عدة مرات سألته انا كذلك في مواضيع لكن لا يريد الجواب أرى أن إسرائيل كلمة قديمة على ابراهيم مثل جبراءيل
في حلقتين قادمتين إجابات شافية على أسئلتكم
استاذ عدنان ارجو ان ترد على سؤالي ارجوك ففي حلقه شاهدتها عن قصه زيد وكيف قضى وطرا وقلت حضرتك ان زيد في الايه هي مصدر وانا فعلا أعجبت بهذا التدبر ولكن سؤالي لو أردنا اعراب زيد في الايه فما اعرابها لان حسب التفاسير هي فاعل للفعل قضى
ارجو الاجابه في حال اعتبار زيد هي مصدر وماهو اعرابها مع جزيل الشكر
@@adnan-alrefaei
@@pertpaol5388نعم اخي آلعزيز أنا اوؤيد ما تقول بان إسرائيل اسم قديم بقدم آدم عليه السلام ، واالقرآن يذكر بني آدم وبني اسوائيل وهذا دليل على ان كلٍ من آدم وإسرائيل له ذريته الخاصة به ، فأما ان يكون أخو آدم او ابنه والله العالم
إبراهيم هو الخليل
موسي هو الكليم
ويونس هو ذا النون
وأبوبكر هو الصديق
وعمر هو الفاروق
لذلك لا تستغرب أن يكون ليعقوب عليه السلام اسمين اسم علم ( يعقوب) سماه به الله قبل مولده واسم شهره وصفه وهو إسرائيل وجمال السياق القراني انه يستخدم حسب السياق الأنسب في كل موضع
أيتها الاسراءيلي يعقوب وإسحاق واسماعيل وإبراهيم هم من ذرية نوح عليهم السلام الآية ٨٢ حتى ٨٧..سورة الأنعام... أما بني إسرائيل هم ذرية الاسراءليين الاراذل اللذين آمنوا وحملهم نوح وأهله في السفينة الآية ٣ من سورة الإسراء والاية ٢٧ و ٤٠ من سورة هود..... القوا نظرة على فيديو " اسراءيل ليس هو يعقوب خدعونا وضللونا "
وَءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلۡنَٰهُ هُدٗى لِّبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلٗا (2) ذُرِّيَّةَ مَنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٍۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَبۡدٗا شَكُورٗا (3) سوره الإسراء
اي ان بني اسرائيل كانوا ممن حُمِلوا على سفينه سيدنا نوح وسيدنا نوح قبل سيدنا يعقوب بأزمنه فكيف يكون إسرائيل هو سيدنا يعقوب بشكل اخر كيف يكون لشخص بني (أبناء) قبل أن يولد
' ذرية ابراهيم واسرائيل '، ولو كان اسرائيل من ذرية ابراهيم، فلماذا اذا ذكر اسرائيل على وجه الخصوص ؟ لما تقول من ذرية خالد وفؤاد، ايعقل ان فؤاد هو من ذرية خالد ؟
شكرا لك استاذ عدنان على هذا التوضيح العلمي
و من ذرية ابراهيم و إسرائيل ليس دليل على أن إسرائيل من ذرية إبراهيم و لكن المعنى انه نتج ذريه أصلها اشترك فبه كلا من إبراهيم و اسرائيل
السلام عليكم أخي العزيز
من هو الأول سيدنا نوح أم سيدنا إدريس؟
سيدنا ادريس هو الأول هو أول نبى بعد سيدنا ادم
@@AhmedHany-k1b
هل انت متأكد ، ما هو دليلك ؟
أما دليلي فما قاله العلماء عندما أعرج بالنبي صلى الله عليه و سلم :
ففي السماء الأولى إلتقى بسيدنا آدم فقال له : أهلا بالإبن الكريم و بالنبي الكريم ، و في السماء الثانية إلتقى بسيدنا عيسى و إبن خالته يحي فقالا : أهلا بالأخ الكريم و بالنبي الكريم ، و في السماء الثالثة إلتقى بسيدنا يوسف و قال : أهلا بالأخ الكريم و بالنبي الكريم و في السماء الرابعة إلتقى بسيدنا إدريس و قال له أهلا بالأخ الكريم و بالنبي الكريم و في السماء الخامسة إلتقى بسيدنا هارون و قال له أهلا بالأخ الكريم و بالنبي الكريم و في السماء السادسة إلتقى بسيدنا موسى و قال له أهلا بالأخ الكريم و بالنبي الكريم و في السماء السابعة إلتقى بسيدنا إبراهيم و قال له أهلا بالإبن الكريم و بالنبي الكريم ،
لاحظ أخي العزيز أن سيدنا آدم و سيدنا إبراهيم قالا: أهلا بالإبن الكريم و بالنبي الكريم ، لكن الآخرين قالوا أهلا بالأخ الكريم و بالنبي الكريم و منهم سيدنا إدريس ، هذا الحديث يبرهن أن لا علاقة دم بينهم و بين رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا و الله أعلم
أخطأت في هذا التفسير يا عدنان مع إحترامي لك وتفسيراتك الجميله
كل كلامك مردود عليه عندنا ونسطيع توضيحيه لك لأنك أخطأت فيه والمشكله عندكم ١٢ سبط ويعقوب عنده ١٢ ولد عملت لكم مشكله لكن في القرآن في سورة يوسف في كلمه ما أحد انتبه لها من العلماء توضح ماهو سبب ١٢ سبط...
من هو إسرائيل فقد إتضح لدينا دون شك انه هو إبن ادم قابيل سمي قابيل حين تقبل منه وحين قتل أخاه وتم أسره سمي بأسير الإله(إسرائيل ) والحكم القاتل هو القتل وبعد طلب من أولاده والتوسل لأهل المقتول كان العفو عنه ونفيهم والتبرء منهم وتحريم إسرائيل على نفسه بعض الأطعمة. لان الرسل لاتحرم على أنفسها الا ماحرم الله لانه متبع وحين سيدنا محمد حرم على نفسه بعض الأطعمة عاتبه الله وزجره
( يا أيها النبي لما تحرم ما أحل الله لك تبغي مرضاة أزواجك....)
إنقسموا الناس من البدايه الي فصلين إثنين بني أدم وبني إسرائيل بعد ما تم التبرء من إسرائيل حيث لا يجوز أن ينسبوا لأدم . حتى نزلت عليهم التوراه الشريعه الجديده
الم ترى في كتاب الله أن هناك نوعين من الناس هم بني أدم وبني إسرائيل فقط ولم يذكر الله اي بني أخرين
الم تقرأ قصة إبني أدم في سورة المائدة ايه ٢٢ ...٢٨
الم تقرأ سورة الإسراء..انهم ذرية من حملنا مع نوح ..ولم يقل الله تعالى ذرية نوح الم تقرأ في سورة يوسف وحمل واليه على العرش وماذا تعني لتفسير ١٣ سبط ...القرآن واضح .... اتصل بني وانا سوف أشرح لك تاريخهم كامل وكيف زوروا في نسبهم حيث انهم نسبوا أنفسهم لنوح فلما صدقوا الناس ذلك نسبوا نفسهم لإبراهيم ..وسوف أفسر لك ١٢ سبط من أين جاءت لتكمل تفسيراتك الجميله والمقنعه
كلام مقنع
ومن هم الآن
الاسباط كيف جاءت
اذا كان اسراىيل من ذريه ابراهيم كما تقول . لماذا قال الله على بني اسراىيل
واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدا لبني اسراىيل ذريه من حملنا مع نوح ....
يعني اسراىيل كان قبل ابراهيم .
السلام عليكم
ارجوا تفسير الايه ويل للمصلين
هل تعني الصلاه
وهل ترك الصلاه كفر ارجوا الايضاح من كتاب الله
الذين يصلون .. وهم ساهون ويورائون ويمنعون الماعون .. لا تغني صلاتهم وهم يحاربون الله
لو تدبرت هذه السورة من الآية الأولى ستجد أنها تتحدث عن الذين يكذبون بالدين (أرأيت الذي يكذب بالدين،،،،) فهؤلاء الذين قطعوا صلتهم بالله (،،،،،، الذين هم عن صلاتهم ساهون) وصلتهم هنا تعني التواصل والدعاء وذكر الله بدليل أنهم (يراؤن ويمنعون الماعون) بمعنى ليس فقط قطعوا صلتهم بالله (ساهون) وإنما أيضآ منعوا أنفسهم وحرضوا الناس بمنع مساعدت الفقراء والمحتاجين للعون (الماعون) والمساعدة ، هذا هو فهمي لهذه السورة ويحتمل الخطأ. @@واقتربالوعدالحق-د9ط
ابراهيم عرق وإسرائيل عرق اخر لادخل لي إسرائيل في إبراهيم لامن بعيد ولا من قريب
لا حضرتك غلطان اقراء بدايه سوره الاسراء. االايات العشره
كله صح إلّلي قلته سيّدي و لكن حصل كل ذالك في اليمن و ليس مصر
بني اسرائيل هم انفسهم بني ادم
والطعام الذي حرمه إسرائيل على نفسه هو اي طعام حلال يحرمه شخص على نفسه يصبح حرام على هذا الشخص فقط
معنى إسرائيل اي عباد الله من القران نفسه
قال تعالى
* لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا ۖ كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ ﴿٧٠ المائدة﴾
* قال تعالى
* وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَـٰذَا غَافِلِينَ ﴿١٧٢ الأعراف﴾
* قال تعالى
* وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ﴿٧٠ الإسراء﴾
قال تعالى
يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ ﴿٤٠ البقرة
* قال تعالى
* يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿٤٧ البقرة﴾
قال تعالى
*
* قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿23 الشعراء﴾
* قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ ﴿24 الشعراء
*
قال تعالى
وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ ﴿١٧ الدخان﴾
أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ﴿١٨ الدخان
قال تعالى
فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ ۖ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ ۖ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَىٰ ﴿٤٧ طه
والله اعلم
إذا كان إسرائيل هو يعقوب فكيف لم يقترن الاسميين معا ولو مرة واحدة في القرآن كله، ضف إلى ذالك فإنه في سورة يوسف لم يتم نهائيا ذكر كلمة إسرائيل.
هل يعقل أن لا تذكر كلمة إسرائيل في سورة يوسف والسورة كلها تتحدث عن يعقوب وأولاده؟
هل القرآن بهذه الصعوبة حتى يجعلك تبحث ثم تبحث ثم تبحث.... حتى تصل إلى نتيجة تناقض القرآن لمجرد أنه ورد في السنة أن إسرائيل هو يعقوب؟
ثم أنظر يا أستاذ هذه الآيات
سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنۡ ءَايَٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ (1) وَءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلۡنَٰهُ هُدٗى لِّبَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلٗا (2) ذُرِّيَّةَ مَنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٍۚ إِنَّهُۥ كَانَ عَبۡدٗا شَكُورٗا (3)
سورة الإسراء
بنو إسرائيل هم ذرية ممن حملنا مع نوح
اي ان بنو إسرائيل هم ذرية من أناس كانوا مع نوح في السفينة اي قبل إبراهيم عليه السلام كان بنو إسرائيل موجودين؟
زد عل ذالك الاسباط يا أستاذ لا تعني الأبناء
السبط هو الحفيد من جهة البنت ؟!!!
الا يمكن ان يكون ابراهيم وإسرائيل اخوه.؟مثل موسى وهارون؟
انا اعتقد ان إسرائيل هو ابن نوح عليه الصلاة والسلام والذي يسميه الناس اليوم ( سام ).
ان كان اسرائيل من ذرية ابراهيم لماذا جاء عليه العطف مع ابراهيم عليه السلام. وكأن تقول ذرية ابراهيم وذرية إسرائيل هذا هو المعنى.والله أعلم. أنا مقتنع بأن يعقوب عليه السلام ليس هو اسرائيل. هل هناك رسول او نبي لديه اسماء في القرأن الكريم. كل نبي ذكره الله باسم واحد
هل ينسب الأولاد للاسم الأصلي الذي ظل يحمله صاحبه حتى لحظة الموت
كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ (133) سورة البقرة
أم لاسم الصفة ؟ لماذا وصفت ذرية يعقوب المزعومة ببني إسرائيل وليس بني يعقوب ؟
كلمة ذرية بصيغة المفرد لا تشير بالضرورة إلى الذرية المشتركة كما يدل قول
وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ (21) سورة الطور
وحتى لو افتضنا ذلك فإن ذلك لا يثبت بالضرورة انتماء إسرائيل لذرية إبراهيم بل يشير إلى اختلاط الذريتين وانتماء فئة من الأنبياء المذكورين في سياق سورة مريم إلى كل من نسل إبراهيم وإسرائيل
والله تعالى أعلم
يعقوب هو حفيد ابراهيم وابراهيم من الاميين اما اسرائيل لا
شكرا شرح منطقي
بقى بنو إسرائيل في المكان الذي أسكنهم فيه يوسف (عليه السلام) إلى عهد نبي الله موسى (عليه السلام) في القرن الثالث عشر (13) قبل الميلاد، حيث خرج بهم بأمر الله (جل جلاله) كما ورد في الآية:(حَقِيقٌ عَلَىٰ أَن لَّا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ قَدْ جِئْتُكُم بِبَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴿١٠٥ الأعراف﴾
استاذ عدنان... هل مريم ابنة عمران عليها السلام هي اخت موسى ابن عمران عليه السلام....
تحياتي مهندس . ممكن رقم تلفونك
مع كل التقدير والاحترام لسيادتكم، إسرائيل هو من قتل آخاه ثم ندم وعاهد الله علي ذلك ولم يفضحه الله بعد أخذ العهد ولكن بنيه لم يراعوا العهد وظلوا علي إجرامهم بل واخترعوا اسماء قابيل وهابيل وأدعوا علي سيدنا يعقوب أنه هو إسرائيل كما هي عادتهم فيي نقض المواثيق والإفساد في الأرض وتغيير الحقائق.
إسرائيل هو إبن أدم الذي قتل أخوه لاشك في ذلك أبدا ..وهنا إنقسمت البشريه الى فريقين بعد أن تبرأ بنوا أدم من إسرائيل في القرآن لم يذكر الله صنف أخر غير يابني أدم ويا بني إسرائيل
إسرائيل هم من يرثوا الأرض بعد المقام الاخير اذا قالها ابراهيم اجعلني لسان صدق في الآخرين
ابراهيم لم يشارك في جريمة في الأولين ما يكتمون من حق اليهود و النصارى و وصى ابنيه ان يموتوا مسلمين
و لكن يا حسرتاه ما نراه قوم تبع يتبعون يودون إلى اليهود و النصارى دون أن يشعروا ما يكتموا عليهم انهم في غفلة
اسباط بني اسرائيل هم يوسف واخوته فجعل الله من يوسف واخوته اثنا عشر امة مقطعون في الارض اسباطا امما
إسرائيل اخ آدريس ابن آدم
تعبنا و نحنا نقول للأمة إن يعقوب هو ليس اسر.ائيل
كثيرون يقولون ان اسرائيل هو عمران وانه عاش عمرا مديدا وله ابناء كثر وذريه وهم بنوه اي بنو اسرائيل
السلام عليكم
ماقول الله في الوضوء تجد الواو العطف برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين .يعني نمسح على الكعبين.. الله اعلم أن الواو العطف على آدم لأن الله ذكر بنو إسرائيل بعد أن قتل ابن آدم اخوه.فيعقوب من ذرية ابراهيم.
انصحك تتبابع د فاضل السامراءي هو افضل من شرح هذه الايه
اسرائيل ليس م̷ـــِْن ذرية ابراهيم الأيه بتقول ممن حملنا مع نوح م̷ـــِْن ذرية ابراهيم واسرائيل الاية بتثبت ڵـڱ بان اسرائيل موجود في السفينه الاثنين في وقت واحد
هل يعقل ان يكون الاسباط هم ابناء النبي يعقوب و هم ارادوا قتل اخيهم و كذبوا على ابيهم سنوات طويلة و قالوا عنه ان ابانا في ضلال مبين و هو نبي فكيف تحولوا الى اتقياء هذه غير معقولة
احسنت ، لا يعقل هذا ابداً
إسرائيل هو اسم صفه لاسم الزات يعقوب
اذا كان يعقوب هو اسم النبي واسرائيل هو الصفة.. هذا يعني ان ابراهيم واسماعيل وجبريل وغيرهم كلها اسماء صفات وليست الاسماء الحقيقية لهم.. ولا اظن ان هذا صحيح والله اعلم.. جزاك الله خيرا