羅卓仁謙 Lodro｜為什麼我反對煙供（Sang）與煙施（Sur）？
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- Опубликовано: 31 май 2017
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重點摘要
💡【煙施】不是來自於佛法，而是來自於薩滿 #薩滿
💡佛教思想，並不認為煙施，鬼可以吃得到，那是藏人原始的信仰
💡佛教正道：煙施一般餓鬼是吃不到的，只有福報比較大的鬼王才吃得到，但他們也不會想吃。 #鬼王
💡修行相信感應根本是惡見？#因果惡見
💡慈悲心不是萬靈丹？#遵循因果才是正道
💡聽鬼神說怎麼正確地利益鬼神？#給鬼道吃東西call祭祀
💡合乎經典、不是民間信仰的施食方式-靠業果與靠佛力？
我的傳承跟上師說的跟經論不一樣怎麼辦：
#經論即是傳承？
#抉擇的心態以什麼為準？
#怎麼用經論來請問上師？
#怎麼判斷這個修行有沒有利益？
更多細節，請看：
lodrorinchen.org/product/cour...
![Sean Rii, Karyon, Sharzkii - Taungule [My Love] (Official Music Video)](http://i.ytimg.com/vi/eJoMuypbSzQ/mqdefault.jpg)
真的辛苦了，如果不是真心想幫人，何必如此辛苦，光說話很耗能量，世間需要真知見，需要純淨能量。感恩你，功德無量，讓大家受益良多
感謝你的分享~
“路遙知馬力，日久見人心”感謝您最初，最純粹的善念製作了這麼多引經據典的影片，解惑了許多被誤會的迷思和信念～還好之前的影片沒有刪除，雖然我並非佛教徒，但經過您解說，也能認同台灣某些民俗信仰迷思是否有需要繼續堅持下去～
我有聽某師父說過，一般人不要隨便做煙供。做煙供，要懂得先結界，而且不可以在家裡面施放。寺廟的僧人他們最後也是把煙拿到大門外去放的。考慮做煙供者，應該先請示佛門的上師。
學佛請找正信出家人，不要網路上亂聽
༺ ࿅࿆ 🌊 ＃海濤法師 📿࿄࿆ ༻
Q 眾問：
有別的師父說，不是出家眾，或在家居士，
最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
那我們～“何樂不為”呢？！
2017/12/25
新山大馬禮堂佛學問答
💨💨💨💨💨💨💨💨💨💨
【補充有關施食的經典】
✿施食給餓鬼眾生，祂們吃完即脫離三惡道，
不會待在你家裡，而且施食者，
諸天善神還會來擁護你❗
出自經典《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
即為滿足檀（布施）波羅蜜。』
✿佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
出自經典
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』
個人以為，凡夫功德與咒力皆微小，千萬不能以役使鬼神為己謀世間利益為動機為出發點來做煙供，應該以不要求鬼神報答且但求真能些許利益到鬼神的動機來做煙供。
@@denden-gl8oc 正因為我們是凡夫力量微弱，所以須仰仗佛菩薩的力量，做煙供儀軌時先祈請佛菩薩與護法降臨，再接著唸佛號咒語，做完後就是佛菩薩的事情了，我們只是媒介，無須擔心。
海*是正信
@@HeibaiWuchang海X和己經走了的Ｘ空一樣，都不是正信！
那為何貴團體卻把它商品化收錢幫信眾做煙施呢?
阿彌陀佛
講得超好
施食與煙供皆是利益眾生的事業，尤其是可憐的三惡道眾生，一起荷擔如來家業，可利益眾生兼修慈悲心，兩者皆讚嘆。
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
依法不依人米水施食最可靠~依造經典所做就好我們是凡人沒有威德力而是靠佛菩薩加持佛菩薩加持才能利益衆生
學佛請找正信出家人，不要網路上亂聽
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Q 眾問：
有別的師父說，不是出家眾，或在家居士，
最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
那我們～“何樂不為”呢？！
2017/12/25
新山大馬禮堂佛學問答
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【補充有關施食的經典】
✿施食給餓鬼眾生，祂們吃完即脫離三惡道，
不會待在你家裡，而且施食者，
諸天善神還會來擁護你❗
出自經典《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
即為滿足檀（布施）波羅蜜。』
✿佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
出自經典
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』
說的🈶理，札西得雷🙏
緣起性空 心誠則靈
隨喜煙供水米施功德，不管是哪一種施食都隨喜！
佛親口宣說在家居士還有小朋友都可施食喔！＂若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者...＂大家不用擔心，連童男童女都可以施食！
--------
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，應須召請盡十方界，一切六趣，諸餓鬼神眾。
－出處佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經
施食和煙供不一樣
施食不等於煙供
就是德行有缺才會當鬼 還是直接禮佛比較實在🙏
隨喜煙供水米施功德，不管是哪一種施食都隨喜！
佛在經典都說了還有比丘戒也有規定施食，施食是佛親口推廣的大家一定要做喔！＂若有住處不能施者，當知是輩非我弟子，即是天魔徒黨眷屬＂施食法門太重要了！
--------
從今當敕聲聞弟子，隨有修行佛法之處，悉當令其施汝飲食。善男子！以是因緣，為諸比丘制如是戒，汝等從今常當施彼壙野鬼食。若有住處不能施者，當知是輩非我弟子，即是天魔徒黨眷屬。
－出處大般涅槃經卷第十六
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Q 眾問：
有別的師父說，不是出家眾，或在家居士，
最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
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✿施食給餓鬼眾生，祂們吃完即脫離三惡道，
不會待在你家裡，而且施食者，
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出自經典《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
即為滿足檀（布施）波羅蜜。』
✿佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
出自經典
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』
没错 释迦摩尼告诉阿难烟供 有记载，释迦摩尼讲过若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者..所有人都可以烟供，相信释迦摩尼讲的，羅卓仁謙，这个人不是释迦摩尼，他讲的话是下定义的，
@@user-cn1ci9yk6t煙供和施食不一樣，先搞清楚才說
我認同，感恩老師解惑，很佩服您表達上的的勇敢與果斷，希望老師多分享破除迷信的正法。
阿彌陀佛
藏傳密宗受中國道教與巫道影響甚深，一大堆修法都跟道教有關係，學了很多道教的用法，卻有些人以為修藏密很高端，看不起道教信仰 實乃可悲至極，
佛菩薩千變萬化 豈是人所能知之，光是販賣佛教三寶產品 就沒有資格談論任何正法!!!
宗教派別沒有問題，有問題的 從來就是利用佛法賺錢之人，可憐也！
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最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
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✿施食給餓鬼眾生，祂們吃完即脫離三惡道，
不會待在你家裡，而且施食者，
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『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
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『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』
@@HeibaiWuchang道教也受到佛教，巫教和婆羅門教的影響
那請問 如果是根據 佛說灌頂經，是您反對/不贊同煙施與煙供 (不是佛教)，漢傳的
放大蒙山施食的對象也是幽冥界眾生，您的
看法如何 ？
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༺ ࿅࿆ 🌊 ＃海濤法師 📿࿄࿆ ༻
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有別的師父說，不是出家眾，或在家居士，
最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
那我們～“何樂不為”呢？！
2017/12/25
新山大馬禮堂佛學問答
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✿施食給餓鬼眾生，祂們吃完即脫離三惡道，
不會待在你家裡，而且施食者，
諸天善神還會來擁護你❗
出自經典《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
即為滿足檀（布施）波羅蜜。』
✿佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
出自經典
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』
討論討論別惡言相向以戒為師依法不依人就是對的~凡事造經典去修就好~
所以如果中階惡鬼來了，並且想跟煙施者建立連結，施者多念心經可以比較穩住心性嗎?
谢谢你的分享。这是注定让我看到你的分享。感恩。
台灣顯教密法有大蒙山施食和瑜伽焰口，但一般人不是出家法師不能作
感謝您的分享
隨喜煙供水米施功德，不管是哪一種施食都隨喜！
佛經指出在家居士可以施食！＂若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，常以此密言及四如來名號，加持食施鬼...＂。而且施食功德跟供養很多佛一樣大！＂則同供養百千俱胝如來功德等無差別...＂，大家一定要施食功德無量!
--------
阿難！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，常以此密言及四如來名號，加持食施鬼，便能具足無量福德。
則同供養百千俱胝如來功德等無差別，壽命延長增益色力善根具足，一切非人夜叉羅剎，諸惡鬼神不敢侵害，又能成就無量福德壽命。
－出處佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
佛經裡面不是有傳變食真言嗎? 蓮花生大士當年不是親自示範了煙供了嗎?
利益關係就造業是對的
老師您圓滿了噶瑪噶舉的辯經教育也是 噶瑪巴尊者的親信，然而 噶千仁波切是當今直貢噶舉的大成就者，也在西藏受過完整佛法教育，圓滿過3年閉關以及勞改營二十年的考驗，如此直接否定 噶千仁波切，怕引起不同教派間信徒的不合諧 !
讚歎~南無多宝如來南無離怖畏如來南無廣博身如來南無妙色身如來南無宝勝如來南無世間廣大威德自在光明如來南無阿彌陀如來
學佛請找正信出家人，不要網路上亂聽
༺ ࿅࿆ 🌊 ＃海濤法師 📿࿄࿆ ༻
Q 眾問：
有別的師父說，不是出家眾，或在家居士，
最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
那我們～“何樂不為”呢？！
2017/12/25
新山大馬禮堂佛學問答
💨💨💨💨💨💨💨💨💨💨
【補充有關施食的經典】
✿施食給餓鬼眾生，祂們吃完即脫離三惡道，
不會待在你家裡，而且施食者，
諸天善神還會來擁護你❗
出自經典《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
即為滿足檀（布施）波羅蜜。』
✿佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
出自經典
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』
應該是說，餓鬼吃不到，當在念變食咒7變時，是可以聞得到的，聞得到等於是吃的意思， 我聽你說慈悲的意思我真的有點傻眼，你是否誤會他們法師所講的慈悲，根本不是像你說的這樣子，慈悲歸慈悲，因果歸因果，這是不同的事情。我覺得你這樣根本在誤導⋯
年輕人⋯你自己也是學佛的，你連煙供的意思都沒有基本的概念，等你真的學會懂的時候，再來說吧。
你說的很好沒錯
學佛請找正信出家人，不要網路上亂聽
༺ ࿅࿆ 🌊 ＃海濤法師 📿࿄࿆ ༻
Q 眾問：
有別的師父說，不是出家眾，或在家居士，
最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
那我們～“何樂不為”呢？！
2017/12/25
新山大馬禮堂佛學問答
💨💨💨💨💨💨💨💨💨💨
【補充有關施食的經典】
✿施食給餓鬼眾生，祂們吃完即脫離三惡道，
不會待在你家裡，而且施食者，
諸天善神還會來擁護你❗
出自經典《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
即為滿足檀（布施）波羅蜜。』
✿佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
出自經典
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』
解脫教團不也在台灣岡波聖地每天煙供? 這有什麼差別呢?
佛法及佛學是兩回事
事實上南傳佛教也沒有目蓮救母這個故事，對南傳佛教來說，目蓮救母也違反了因果律，目蓮去供養千僧，這是他個人的功德，這功德如果能迴向給別人，就違反了最基本的因果律，那無論人做了甚麼重大的罪，只要有人迴向給它們就能解決。確實南傳佛教也沒有這個故事。但是南傳有讓眾生隨喜，隨喜與迴像是不一樣的，隨喜是說鬼神或是人類在現場，看到你做的功德，或是你說可以隨喜，他們隨喜讚嘆你的功德，也能得到你類似的功德
我的貓去世,骨灰暫放安樂園寵物供桌上
暫放時每天去,都會給我的寵物骨灰一支香
,那支香特別奇怪
骨灰那支香,燒的很快,直線快速下降,很快整支香就燒完,
不知跟我每天對著牠(骨灰)唸地藏經,有沒有關係?
😂原來是這樣
我不做煙供了
煙施 鬼需要 這個是 確定的 但是否支持 或採用 我覺得 仁謙 是說的比較引經據典 有考究過的 他因此 不支持 煙供 煙施 這樣我覺得沒錯的 我覺得 這沒什麼好攻擊他的 相較於 一堆網路上 到處鼓勵人家來做煙供 然後在line群組 一個人收500元 八百元 說能累積福報 說能 解冤親債主 我看到的到是很多自稱老師的人 靠這個在在賺錢呢 還有 現在 會發現 鼓勵人 補財庫 然後一年有好多類似 天赦日 都來了..........台灣真的太多 亂象了..........
這位高人，俺只想請教一個問題：即然汝分析的這麽有道理，為何連所謂的第17世大寶法王，也在做煙供，上供下施？！
大家在網上看這些發言 應該要有所選擇 最好是大成就者 或開悟者 山淨煙供和迴向魔祟部多儀軌都是伏藏法傳且藏傳佛教都有口傳 是各大教派固定的修法 還有漢傳蒙山 各種施食法門 大家應該要有信心
煙供早在藏傳祖師 蓮花生大師就開始施作了。
煙供真的有利益，不過有的怨親債主並不喜歡。如果你做了很多可以慢慢減輕怨結帶來的干惱而消彌怨結。這可能與他們的見解不和。事實上並不是每個眾生都認同佛法的。
重點不是布施餓鬼的方法，而是布施品的問題，佛經只講飲食(固態、液態)加上持咒念佛號施食，而沒提及煙供,供大家參考
啊大力鬼王是會怎樣？
看運氣 有人煙供被鬼纏趕不走發瘋的 youtube都找的到相關的影片
法海雷音如來 ______()______
那是邏輯上的錯誤連結。
就像很好心帶盲人看畫，我知道你好心，可是盲人看不到畫面啊！
当我看到这视频.已是你发布的三年后.不批评不支持.可以请问如今生活可如意吗？
諸佛菩薩度化眾生都是（根據緣起），可不是如同凡夫（隨便開緣），這是末法最糟糕的地方，有可能（好意成了壞事），而且自身也參與共業而不自知？所以天災人禍自身也難以避免。南無阿彌陀佛
你要說話之前，先去問問海濤法師 你要說的話是否正確，自己去跪在佛前好好懺悔想清楚
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Q 眾問：
有別的師父說，不是出家眾，或在家居士，
最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
那我們～“何樂不為”呢？！
2017/12/25
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【補充有關施食的經典】
✿施食給餓鬼眾生，祂們吃完即脫離三惡道，
不會待在你家裡，而且施食者，
諸天善神還會來擁護你❗
出自經典《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
即為滿足檀（布施）波羅蜜。』
✿佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
出自經典
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』
1. 饿鬼道众生喉咙有火，一吃就烧起来，所以在做烟供时都有洒甘露，甘露其中一个好处是可以灭无形众生咽喉的火。
2. 比较有修为的无形众生根本不需要受烟供因为它们可以吃到平常凡人用来祭拜的食物。可是我们必须知道祭拜的食物和祭拜的数次实在太少了根本帮不了这些无形众生。 而且烟供里也有药供可以治疗无形众生。在烟供时也有念变食咒和煙供咒，可以把烟供变无量无边，六道眾生都吃飽喝足。变食咒可使得众生可以吃食到煙供的香。
3. 一般上在烟供开始前会请佛菩萨和一些地方的高灵来加持前来无形众生的来维持次序。
作煙供因人而異 若持咒修行者比較適合 作煙供是修布施修慈悲心 最好能如法 唸咒 招請 奉送 比較圓滿 通常陰陽眼人會看到 真有鬼道來聞 因鬼道眾生業障所致 總會有眾生吃到 隨然有的眾生吃不到 但地靈地神也會來 所以不用太計較 有能力有修行的 多作煙供無妨
我讚同你的觀點。
煙供煙施本來不是源於佛教 。
盂蘭盆節供養佛法僧 請三寶超度即可。
沒字幕很可惜！
你学到的东西，学问都很多...可是真正明白的却太少...🙏🙏🙏
有时候学东西太过投入，太好胜会让你钻牛角尖而慢慢变邪见会误导别人。如果你真的了解“因果”。误导别人的“因”,你会受到很大的“果”哦。
你又明白多少 ??
@@hmk0522 你又明白多少???
@@user-qq5tx4kf3p 你又又明白了多少？
我都不明白，頭好昏
说的好！
語言條理清晰，說的太好了！
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༺ ࿅࿆ 🌊 ＃海濤法師 📿࿄࿆ ༻
Q 眾問：
有別的師父說，不是出家眾，或在家居士，
最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
那我們～“何樂不為”呢？！
2017/12/25
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【補充有關施食的經典】
✿施食給餓鬼眾生，祂們吃完即脫離三惡道，
不會待在你家裡，而且施食者，
諸天善神還會來擁護你❗
出自經典《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
即為滿足檀（布施）波羅蜜。』
✿佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
出自經典
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』
太棒了，總算開始有人說真話了
依人不依法，魔教也！依法不依人，佛教也！
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Q 眾問：
有別的師父說，不是出家眾，或在家居士，
最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
那我們～“何樂不為”呢？！
2017/12/25
新山大馬禮堂佛學問答
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【補充有關施食的經典】
✿施食給餓鬼眾生，祂們吃完即脫離三惡道，
不會待在你家裡，而且施食者，
諸天善神還會來擁護你❗
出自經典《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
即為滿足檀（布施）波羅蜜。』
✿佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
出自經典
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』
对
主要在初發心...淺見😂
就是發心而已..
其餘的皆是幻象..
說得很好 但有一點錯誤 煙供是供養自己的冤親債主 並非供養孤魂野鬼 供養自己的冤親債主他們得到了你的供氧化解了 冤親 就不會障礙你修行 所以煙供只能在家中做 和道場 和法會 而且必須 結界
煙供是上供下施, 下施的對象亦包括孤魂野鬼. 如果有修煙供就知道儀軌內容有說及四眾賓. 如果這點都不知的話就無必要討論.
迷信
學佛請找正信出家人，不要網路上亂聽
༺ ࿅࿆ 🌊 ＃海濤法師 📿࿄࿆ ༻
Q 眾問：
有別的師父說，不是出家眾，或在家居士，
最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
那我們～“何樂不為”呢？！
2017/12/25
新山大馬禮堂佛學問答
💨💨💨💨💨💨💨💨💨💨
【補充有關施食的經典】
✿施食給餓鬼眾生，祂們吃完即脫離三惡道，
不會待在你家裡，而且施食者，
諸天善神還會來擁護你❗
出自經典《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
即為滿足檀（布施）波羅蜜。』
✿佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
出自經典
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』
如果你了解的話你就不會再繼續說下去了因為 不論是 顯宗和密 宗 是要由弘法人員才可說法 和 講解經文
你說的沒錯，
學佛請找正信出家人，不要網路上亂聽
༺ ࿅࿆ 🌊 ＃海濤法師 📿࿄࿆ ༻
Q 眾問：
有別的師父說，不是出家眾，或在家居士，
最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
那我們～“何樂不為”呢？！
2017/12/25
新山大馬禮堂佛學問答
💨💨💨💨💨💨💨💨💨💨
【補充有關施食的經典】
✿施食給餓鬼眾生，祂們吃完即脫離三惡道，
不會待在你家裡，而且施食者，
諸天善神還會來擁護你❗
出自經典《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
即為滿足檀（布施）波羅蜜。』
✿佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
出自經典
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』
对
我看了6分钟的视频，抱歉我没耐心看下去。其实我一年前发现了烟供和汉传施食经典里差别。我认同up主视频的首6分钟里的内容，所以我只针对影片首6分钟作出评论。确实经典里是没有提到烟供，而最初莲花生大士的故事里，烟供所布施的对象也不是饿鬼。但不懂为什么后来人们把做烟供等于施食饿鬼。饿鬼和会饿的鬼不一样，饿鬼是一直受着饥饿的痛苦，就如经典里描述喉咙如细针，因为业障很重，所以吃下去的东西会变成火。如果真的要布施饿鬼众生，最好是依照经典里的说法。七粒米加水，布施牛奶乳粥等等。因为他们业障重，所以需要以上食物，也需要念咒得到佛菩萨的加持才能吃到食物。但我不反对烟供，我自己也是每天在做烟供。我觉得烟供是对其他中阴身或者孤魂野鬼的另一种布施，也算是结一个缘。我觉得施食也好，烟供也好，两者都好。大家不要把这视频看待成反对烟供，而是把它看待成多一点去深入了解和认识经典里的施食。
中陰身與孤魂野鬼都是以煙為食，與餓鬼業力不同，雖然祂們不是餓鬼，但也會有饑饉困乏之苦惱。
北傳佛教太過強調菩提心與慈悲心了，已經扭曲了真實佛陀的法教，但是事實上菩提心與慈悲心不是涅槃的必要條件，真實的佛教只有一個中心目標，就是涅槃。
@@vajrachou408二種資糧是修行至涅槃的條件
17:05
過去時期是（因為缺乏糧食），所以發起（真正慈悲濟世）的心，而末法時期（糧食根本已經是太超過）了，早已經是（趣向貪得無厭）的偽善了！（邪曲動機）早已經被正當化！其實是強詞奪理！老天可一清二楚！否則不會稱為（五濁惡世）了。南無阿彌陀佛
誰叫你亂聽在家人說法的? 認真去聽海濤法師說的
༺ ࿅࿆ 🌊 ＃海濤法師 📿࿄࿆ ༻
Q 眾問：
有別的師父說，不是出家眾，或在家居士，
最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
那我們～“何樂不為”呢？！
2017/12/25
新山大馬禮堂佛學問答
💨💨💨💨💨💨💨💨💨💨
【補充有關施食的經典】
✿施食給餓鬼眾生，祂們吃完即脫離三惡道，
不會待在你家裡，而且施食者，
諸天善神還會來擁護你❗
出自經典《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
即為滿足檀（布施）波羅蜜。』
✿佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
出自經典
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』
@@HeibaiWuchang 冷靜點
@@HeibaiWuchang海X就是邪教
依法不依經，依經不依人。有經據的部份可信。羅卓並沒有反對煙施, 羅卓只是非常注重因果的緣起條件部份，幫你做細微分析。但帶爭議性標題可改成 => 初學者及無咒力者做煙施的安全性。水米施及煙施的安全性比較。畢竟在網路上公開討論的對象是一般民眾，選擇無爭議性，中立的標題也變很重要. 而且有部份人可能還沒有耐心看完這一小時的講解，就斷章取義仍至只看標題就給與評價及下結論了。另外楞嚴經有爭議，但金光明經卻沒有。
而金光明經(滅業障品第五)也提到金光明經滅盡之時，正法亦滅。而且護持金光明經，一般人讀誦，流傳就可以做到。也可以對著經書燒香供養。
滅業障品第五:
爾時，梵釋四天王及諸大眾白佛言：「世尊！如是經典甚深之義，若現在者，當知如來三十七種助菩提法住世未滅，若是經典滅盡之時，正法亦滅。」
佛言：「如是！如是！善男子！是故汝等於此《金光明經》，一句、一頌、一品、一部，皆當一心正讀誦、正聞持、正思惟、正修習，為諸眾生廣宣流布，長夜安樂，福利無邊。」
堅牢地神品第十八:
「若有眾生，聞是《金光明》最勝經王乃至一句，命終之後，當得往生三十三天及餘天處。若有眾生為欲供養是經王故，莊嚴宅宇，乃至張一傘蓋、懸一繒幡，由是因緣，六天之上，如念受生，七寶妙宮，隨意受用，各各自然有七千天女，共相娛樂，日夜常受不可思議殊勝之樂。」
學佛請找正信出家人，不要網路上亂聽
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Q 眾問：
有別的師父說，不是出家眾，或在家居士，
最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
那我們～“何樂不為”呢？！
2017/12/25
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【補充有關施食的經典】
✿施食給餓鬼眾生，祂們吃完即脫離三惡道，
不會待在你家裡，而且施食者，
諸天善神還會來擁護你❗
出自經典《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
即為滿足檀（布施）波羅蜜。』
✿佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
出自經典
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』
我剛接觸您，原本心中的鬼，會以為又是哪個能言善道、假借宗教的"高"人…但看了您的內容，我100%認同/贊同/苟同~ 也許佛教深層一直未明示揭露的真理，在這一代、即便是末法時代，靠某些人樹立起新的標桿。 合十感恩。
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有別的師父說，不是出家眾，或在家居士，
最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
那我們～“何樂不為”呢？！
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✿施食給餓鬼眾生，祂們吃完即脫離三惡道，
不會待在你家裡，而且施食者，
諸天善神還會來擁護你❗
出自經典《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
即為滿足檀（布施）波羅蜜。』
✿佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
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《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』
確實有證果的尊者，根本不需要依靠任何東西，如同上廣下欽老和尚，以及慈悲三昧水懺的迦諾尊者！度化眾生（都是在無形之中）！南無阿彌陀佛
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Q 眾問：
有別的師父說，不是出家眾，或在家居士，
最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
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✿施食給餓鬼眾生，祂們吃完即脫離三惡道，
不會待在你家裡，而且施食者，
諸天善神還會來擁護你❗
出自經典《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
即為滿足檀（布施）波羅蜜。』
✿佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
出自經典
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』
@@HeibaiWuchang海X算那門子的正信！
释迦摩尼告诉阿难烟供 有记载，释迦摩尼讲过若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者..所有人都可以烟供，相信释迦摩尼讲的，羅卓仁謙，这个人不是释迦摩尼，他讲的话是下定义的，篡改了释迦摩尼的话，三藏十二部我快看完了，你还看小乘的呢，
應該也同時註明佛經出處，讓大家可以去檢驗您的證據．並且自行思考．
釋迦牟尼告訴阿難尊者的是「水米施食法」並不是煙施，兩者天差地別，請你搞清楚！
煙施並不是原先佛法裡原本的教法，而是藏族人原始信仰（苯教）的產物，後來藏傳佛教吸收了苯教煙施的元素，才演變成現在的煙施儀軌，請你不要偷換概念好嗎？
篡改經文等同誹謗三寶，後果請三思
現在有煙供了
他現在有做煙共了嗎? 畢竟我最近才看 不太知道他的事業
就像～每次午餐時，一些〈麻雀〉老在陽台上吱吱叫，我為了讓牠們也能有一頓飽食，就灑了一些〈胚芽米〉給牠們同食～
可後來總是會看到一兩隻〈鴿子〉為了爭食趕走麻雀……麻雀也總要等到鴿子吃飽離開，才敢靠近吃剩下的米！……真的如老師說的，〈施食〉並非真能幫助到弱勢群體😮！……
當年目腱連尊者一念〈慈悲心〉想救下釋迦族，以神通放入缽內離開～結果顯示：神通不敵業力，慈悲難度無命客……
我聽你在亂講，不要亂引用佛經，亂教。
餓鬼ㄧ般吃不到，煙供時唸開咽喉咒、變食咒7遍，餓鬼就可吃到。煙供不是專佈施鬼王，有上供佛菩薩、護法善神，下施父母祖先、六道眾生、冤親債主。佛經裡都有講到香華，這就是煙供。
與其各位聽他亂講，不如去看淨空、海濤、聖嚴高僧，比較正確。
你說的沒錯喔！
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有別的師父說，不是出家眾，或在家居士，
最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
那我們～“何樂不為”呢？！
2017/12/25
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【補充有關施食的經典】
✿施食給餓鬼眾生，祂們吃完即脫離三惡道，
不會待在你家裡，而且施食者，
諸天善神還會來擁護你❗
出自經典《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
即為滿足檀（布施）波羅蜜。』
✿佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
出自經典
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』
@@HeibaiWuchang 已經有說了，沒有真正的咒語可以開喉什麼的
這也是佛陀說的
以上你們講的都是儀式
但學佛最後是要學理論而不是繼續拘泥於儀式和戒律
麻煩開一下智慧謝謝
以跟過海濤法師的過來人發言
@@pongjason8654 反正不要聽熊仁籤胡說八道就對了
@@HeibaiWuchang 我是認為他說的也沒道理
畢竟與其讓鬼道吃，還不如超度更好
再說要上供，大多佛菩薩也沒需要靠那麼多煙與味來受供，頂多那些粉較大的好處是：除障（生理上確實可能有用）
而且上面說的香華用這樣的解釋也是錯的
1.印度的香大多指「塗」香（又不像現在有洗澡乳），燒香是為了讓環境沒那麼臭
2.華同花
供香不反對（與其叫供香不如叫請佛），但用這些歷史脈絡跟環保觀念，我反對用大量的香粉照三餐燒
再說一次：燒香不是用來「吃」的
@@pongjason8654 他那種一個還俗之人 跟 販賣三寶之徒的話，我是無法接受的！
不僅反煙供，還反楞嚴經，還反以前幫他剃度的海濤法師 批評自己的剃度師，此等人真是可惡至極
說海濤法師瘋狂找乩童問事，結果他自己現在也找了女乩童在降神問事，自打嘴臉
這種人是什麼人格？
最扯的是他說反煙供，結果他網站卻在收錢辦煙供（故意玩文字遊戲打‘’煙施‘’），笑屎人真的
說一套做一套，違背佛法 違背師父 還還俗
這種人有什麼資格談論佛法？ 還靠販賣佛法賺錢，可悲至極啊！
你去他網站看看吧！
最好是啦
b
我已经做烟供多年了。 是的,回报非常快，因为我买非常好的莲花粉。 因为我在软件公司内部进行市场营销与销售，所以我很快就吸引了买家。 因此，我的老板印象深刻, 非常喜欢我。 但是提烟供有很多缺点。 我的冤親債主
也在其他方面破坏我，例如与他人的关系。 因此，容易丢掉我的工作. 这对我来说太矛盾了
你試試看八關齋戒 可以從根本解決你的難處
所以供養冤親不代表可以跟他們和平共處。他們要討的東西並非我們想的
@@LiLi-ts4pp 我已经没有这个问题了，因为我念莲花生大士心经并绕行108佛塔
阿弥陀佛，我个人是不赞成自己随便做烟供，而是大德高僧还是上师来主法并且法本是在变食真言还有四佛的基础发展出来的施食法门。自己功德力不够加上没有遵循法本还是心法传承发心不对就乱来我就是不赞成。就算是上师我也是观察他的德行，开示还有为人才会考虑依止。当然我会确保上师说的法会是跟经论或者是佛教基本教义一致的。
做布施要甚麼功德力. 做煙供只要有傳承並按儀軌是沒有問題的. 就等如在街上的乞丐, 你布施他他歡喜, 你不布施他也不會打你.
您錯了造經上施食是有釋迦佛和观音和大威德自在光明如來加持和佛菩薩護持施食之人~本意是要您発起大悲菩提心借您之口利益衆生我們是凡人是沒有那麼大的威德力的~而是靠佛菩薩和您的悲心所施食利益牠們~您也別怕面对千萬無形衆生佛菩薩站您身後牠們連看都不敢看您何況接近害你佛菩薩慈悲不過龍天護法神只要是破壞儀式之衆護法下手就不心軟了~(這是我的淺淺見解您参考）~感恩
你的觀點才是對的
學佛請找正信出家人，不要網路上亂聽
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有別的師父說，不是出家眾，或在家居士，
最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
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不會待在你家裡，而且施食者，
諸天善神還會來擁護你❗
出自經典《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
即為滿足檀（布施）波羅蜜。』
✿佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
出自經典
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』
佛陀定制的！出家在家都可以做！难道你不听佛陀说的，自己要修外道？还有你不懂烟供！当你看到那么多可伶的众生，你就不会反对了！学佛没有慈悲心还谈是修行人？佛陀也不会认可！
所知障....
其实他讲的是对的，很多人都知道好处，不知道坏处。造成鬼神的搗亂 。。。
錯
學佛請找正信出家人，不要網路上亂聽
༺ ࿅࿆ 🌊 ＃海濤法師 📿࿄࿆ ༻
Q 眾問：
有別的師父說，不是出家眾，或在家居士，
最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
那我們～“何樂不為”呢？！
2017/12/25
新山大馬禮堂佛學問答
💨💨💨💨💨💨💨💨💨💨
【補充有關施食的經典】
✿施食給餓鬼眾生，祂們吃完即脫離三惡道，
不會待在你家裡，而且施食者，
諸天善神還會來擁護你❗
出自經典《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
即為滿足檀（布施）波羅蜜。』
✿佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
出自經典
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』
我也质问很多佛理。。。比如六道。。 因果。。 持咒。。等。。我可不管得不得罪诸佛 。。。那些说我钻牛角尖的才不配学佛 。
大部分做煙供的行者沒有要供養什麼「鬼王」，純粹因慈悲心可憐鬼道的眾生，更沒想說自身要得到什麼利益！
你知道自己在說什麼嗎？
公開挑戰蓮花生大士及所有高僧大德？
還是語不驚人 台不紅？
你「佛行事業」的動機與目的是？
冷靜點，你沒聽懂他的邏輯，冷靜去聽他想表達什麼，你起了情緒只想反駁他，因為動搖了你相信的事物
慈悲心放了老虎。不代表老虎不會繼續吃動物？
經典的施食明明規定（不能超過七粒米），超過（即是貪），看看末法眾生（有多貪），就知道早已經（超過釋迦牟尼佛的規定）了。南無阿彌陀佛
大大有文獻出處嗎?七粒米這件事也在網路上看過。
業障
你的團體（我不知道怎麼稱呼你的佛教團體，僧團？修行團體？）也都有在做煙供啊，還是當自己做的時候就什麼都能開許了呢？
而且這樣批評仁波切真的非常荒謬，甚至說出「慈悲心不是萬能丹」，降低「慈悲心」的廣大利益的殊勝性，這有違背密乘戒律之嫌！假如慈悲心不能「破壞因果」（雖然我不覺得是破壞，但此處就照著你的說法），那由慈悲心發起的佛陀的佛法就毫無利益功效，因為因果不可毀壞，人類應當永世不可解脫。佛的任何事業都源自菩提心，不管是世俗的慈悲或是勝義的空性。帶著慈悲心跟空性智慧至少以佛教徒來說就是萬靈丹！不然那就當個小乘行者，至少大乘來說，慈悲心是解脫成佛的根本，而解脫成佛就是一切顯象事物的萬靈丹！
一切佛法都是由於慈悲也是為了慈悲，更何況直接以慈悲心來行種種儀軌與法事，就直接是與本尊相應了！以空悲不二的心，呼一口氣就在利益一切身邊的眾生了，更何況是如理如法的煙供呢！更何況佛法可以融攝一切外道術法，因為核心始終是明空不二的心，也就是成就本尊的心。只要有本尊的心，一切法都是內道，甚至只是撒幾滴水就利益無數眾生！
我看一下就不看了，因为版主根本没任何资格做佛法上的批评，应老老实实去修个几十年后得证才来，佛法的精深不是你这个年龄层能理解的，不要造业了。
建議你好好先了解人家的背景…再來想想你說的是不是符合事實
@@David-wd4jt 只要老老实实一日一修或两修，什么背景都不用看，因为有实修背景的，一切会尽在不言中. 煙供有千多年历史，从古至今, 密宗高僧都用，很多讲究的细节学问, 好处多多, 修得好而有天眼之人还可看到法界众生護法神将菩薩种种降临超渡众生，一些法界众生还会托梦感谢等等，而密教佛法讲实修，豈容一个没实修过的人来批评，凡事不深入就来批评？
@@chesterng7682你要不要先了解他的背景再來評論？
他是許多人的阿闍黎
你確定他沒修習過密法？？？
@@sakinufitness5286 有谁会比烟供的創造者资历高？若阿闍黎去评论批评是表示什么？以下犯上？思考一下就知道了。
不是依法不依人嗎？怎麼人說楞嚴經是偽經，就帶成見去看這部殊勝經典，會開悟還真奇蹟
末法邪師眾多，依法不依人，依教奉行。
楞嚴經從出現以來，都一直被懷疑是偽經！
你如果這麼厲害為什麼不去出家
誰規定一定要出家?
因為這樣就要出家的邏輯是什麼？？
你可以去看看他的資歷
老師曾經是出家人
Brother 这位老师讲的很好👍不过这位老师为什么又
不出家了？
販賣佛法，墮無間地獄
釋迦牟尼佛 在人間講經說法四十九年，度眾生有收過一毛錢嗎?
現在到處都在收錢的，都比佛祖還厲害???
(哪一教的教主 下來人間有收錢???)
#
《楞嚴經》上講：“末法時期，邪師說法，如恒河沙”。現在網上關於佛教的文章很多，但有的人竟借弘法之名，行販賣佛法之事。
什麼是“販賣佛法”呢？就是打著佛教的旗號，利用佛講的法，把佛法當生意做，借佛斂財，敗壞佛教風氣。
這種人往往也讀過一些經典，了解一些佛學常識，但根本就不信佛，更談不上真修實練。
他們什麼也敢說，什麼也敢做，之所以不畏因果，就是因為他們不知道後果的嚴重性。
《楞嚴經.第六卷》中說：
“云何賊人，假我衣服，裨販如來，造種種業，皆言佛法，卻非出家具戒比丘，為小乘道，由是疑誤無量眾生，墮無間地獄。”
裨販如來，販賣佛法，這在佛經中被稱為“賊人”，疑誤眾生，後果相當嚴重 墮無間地獄。所以我們既然學佛了，就要深信因果，絕對不能把佛法當買賣來做。
#釋迦牟尼佛講經說法四十九年，#只接受四事供養：飲食、衣服、臥具、湯藥，#從沒聽說過佛講經還要門票、還收課時費的，不分高低貴賤，#一律都是免費，#這才是真正的弘法利生，#真正的佛教。
#
下面這十種事，都屬於販賣佛法：
一，寺廟是由十方信眾捐獻而建，本來是大家公有的，他現在將寺廟佔為己有，成為私人產業，用來為自己賺錢。
二、本來公有的佛堂、道場，偷偷地轉到個人名下，佔為己產，也是販賣佛法。
三、十方信眾在寺廟捐獻的金錢，除了維持寺內日常開支，應該用於弘法利生的工作。他現在卻拿了錢就跑，用於個人享受。
四、以鑄造佛像、建造寺廟庵堂為由，四處籌錢，一佛多賣，最後將捐款佔為己有。
五、假借慈善、放生、印經之名，向大眾籌款，騙取別人的愛心，然後中飽私囊，佔為己有。
六、以供佛、供菩薩、舉辦法會為由，向人籌集金錢供養，然後拿這些錢用於個人享受。
七、向大眾講經說法，還要明碼標價，跟人要講課費，帶著名聞利養的心去講法，把佛法當商品買賣，這也是販賣佛法。
八、結緣佛經、善書、佛像的寺院流通處，應該以弘法利生為目的，現在不但收取錢財，還以盈利為目的，屬於販賣佛法。
九、以佛教名義 開光、護身符、小法物等為由，引誘別人上當，騙人錢財。(這種最多，網路一大堆在賣)
十、造了佛像賣門票，拿著佛的舍利子賣門票，本來都是免費結緣的佛經，卻拿著去賣，都是販賣佛法。
原文網址 zhuanlan.zhihu.com/p/107603196
年輕人~快去煙供吧~不要佛法當學問研究....
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Q 眾問：
有別的師父說，不是出家眾，或在家居士，
最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
那我們～“何樂不為”呢？！
2017/12/25
新山大馬禮堂佛學問答
💨💨💨💨💨💨💨💨💨💨
【補充有關施食的經典】
✿施食給餓鬼眾生，祂們吃完即脫離三惡道，
不會待在你家裡，而且施食者，
諸天善神還會來擁護你❗
出自經典《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
即為滿足檀（布施）波羅蜜。』
✿佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
出自經典
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』
👍👍👍🙏🙏🙏
怕死怕鬼的膽小鬼
愿你早日了解佛法，把此youtube video 散除
你說的很對，願菩薩讓這頻道盡快消除掉，以免末法眾生 誤入歧途，唉……悲哀啊
等你有天眼才上台，也不迟
天眼看的一定是真實嗎?
佛教追求的是神通是天眼之類的東西嗎？？
學佛請找正信出家人，不要網路上亂聽
༺ ࿅࿆ 🌊 ＃海濤法師 📿࿄࿆ ༻
Q 眾問：
有別的師父說，不是出家眾，或在家居士，
最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
那我們～“何樂不為”呢？！
2017/12/25
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💨💨💨💨💨💨💨💨💨💨
【補充有關施食的經典】
✿施食給餓鬼眾生，祂們吃完即脫離三惡道，
不會待在你家裡，而且施食者，
諸天善神還會來擁護你❗
出自經典《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
即為滿足檀（布施）波羅蜜。』
✿佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
出自經典
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』
這位學佛居士質疑有理，但答案不完全正確，因為世間萬法（皆是性空緣起），意即（法無定法），如同金剛經云：法尚應捨，何況非法！ㄧ切渡化眾生的法，皆是相應善根、福德、因緣，意即（因此法生而有彼法生），偏執一邊皆非佛說，法法平等才是佛說！南無阿彌陀佛
學佛請找正信出家人，不要網路上亂聽
༺ ࿅࿆ 🌊 ＃海濤法師 📿࿄࿆ ༻
Q 眾問：
有別的師父說，不是出家眾，或在家居士，
最好不要做施食或煙供，
因為請來的眾生我們無法超度，
反而會聚在家裡。
＃海濤法師：
這個講法沒根據，＃因為佛沒有這樣說。
佛陀說，你有一個悲心，就算你沒有施食，
都能夠利益眾生！
那何況我們有這個方便，
佈施一點食物跟祂結緣而已。
所以佛陀才會說，
佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
佛陀沒有括號說（你不是三寶弟子不能做），
佛不會這樣說。
所以我想，如果這位法師這麼說，
是因為他自己信心不夠，而且經典看的不夠，
還有一點就是「悲心」不夠！
因為佛陀講的，明明「眾生都是父母」，
只要祂們需要，你也相信有「鬼道」，
那我們～“何樂不為”呢？！
2017/12/25
新山大馬禮堂佛學問答
💨💨💨💨💨💨💨💨💨💨
【補充有關施食的經典】
✿施食給餓鬼眾生，祂們吃完即脫離三惡道，
不會待在你家裡，而且施食者，
諸天善神還會來擁護你❗
出自經典《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》：
『受此食已，悉皆飽滿。是諸餓鬼等，悉捨鬼身，生於天上。
諸天善神恆來擁護，
即為滿足檀（布施）波羅蜜。』
✿佈施一口飯乃至幾顆米，
超過於供養所有三寶的功德❗
出自經典
《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：
『雖施阿羅漢、辟支彿，現受其報有限有量，
但得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，
是人福德即是菩提，菩提者不可限量，
是故福壽不可限量。』
✿有人擔心施食不成功，
弄得不好反被鬼神害……
在《優婆塞戒經》雜品說：
『雖以不淨蕩滌汁等施應食者，
然有遮護，竟不得食；
＃如是施主，＃亦得福德。
何以故？以施主心慈憐湣故❗』
就是說，你施食給鬼神，
但因為有遮護（未念變食真言或其他原因）
那些鬼神吃不到，這樣的施主也得福德，
＃因為你心慈憐憫祂們呀！
✿佛陀在經典說：「不施食者，非我弟子！」
《涅槃經》云：
『因曠野鬼神為授不殺戒已，
以不食肉故，氣力虛弱，命欲將終。
佛告鬼言：我敕聲聞弟子，
隨有佛法處，悉施汝等食。
＃若有住處不能施者，＃是魔眷屬，
＃非我弟子，＃非真聲聞也❗」
✿「施食」不是「出家人」的法門，
無論在家出家、男人女人、
甚至 ＃童男童女 都可以做的「施食法門」！
佛在《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》裡說：
『若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
童男、童女及諸人天，意欲受持此方便法者，
應須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾……』