مقدمة عن وثيقة العرف والقضاء القبلي اليمني-واهداف القناة على اليوتيوب والواجب تجاه ذلك
HTML-код
- Опубликовано: 20 окт 2024
- لايفوتك الاطلاع على هذا الفيديو بسبب انه طويل فهو اهم فيديو ومن لم يطلع عليه من بدايته الى نهايته فسيكون المفهوم لديه في بقية الفيديوهات اطلاع ناقص وقاصر
قناة يستخدمها مراغة اليمن الشيخ/محمدبن محمدصياد-
لتقديم محاضرات تدريبية
عن العرف والقضاء القبلي اليمني
لتكون الدورات الحضوريه المستقبليةتكميليه متممه لمااخذوه المشتركين
من مهارات وخبرات
ومعلومات من خلال هذه القناة
-العرف القبلي تشريع مكتوب موحد
بن صياد مراغة اليمن
بكيلي
وحاشدي
ومذحجي
وقضاعي
وهميسعي
العرف والقبيلة تطور لاتخلف
والشيخ والمراغة مسارهم تكاملي
التحكيم مذهب عرفي قوي يلزم فيه وضع بنادق ووثيقة تحكيم
وثيقة التحكيم دستورالقضية
الاسلاف والاعراف مفردهاالسلف والعرف القبلي
المشائخ والمرايغ والنقباءمفردهاالشيخ والمراغة والنقيب
العرف الموحديكفل اصلاح ذات البين
وثيقة القواعدالمرجعية
هي شروع القبائل
بكيل
وحاشد
ومذحج
وقضاعة
وبنوالهميسع بن حمير
ويدخل فيهم كنده
والازد من كهلان
وقبائل الخليج مدعوين للاطلاع والمتابعة
السعودية كافة السعوديين
والامارات
وعمان
وقطر
والبحرين
والكويت كافة الكويتيين
وكذا الشام
فلسطين كافة الفلسطينيبن
وسورياكافة السوريين
ولبنان كافة اللبنانيين
والاردن
وكذالعراق
وكذامصر كافة المصريين
وليبياكل الليبيين
والسودان
وجزرالقمر
وتونس
والجزائر
والمغرب
وموريتانيا
انا ياشيخ اول مرة اطلع على القناة ولذلك بعدان شاهدت ثلاثة او اربعة مقاطع الاخيرات قررت ابدأ متابعتك من اول شي وهي المقدمة وبعدأن سمعت المقدمةاعجبني طرحك وشرحك وسوف استمرفي مشاهدةالفديوهات التي بعدالمقدمةحتى اخرفديو
فجزاك الله خيرالجزاء وادعوالله أن يوفقني لفهم واستيعاب جميع احكام العرف القبلي من خلال شرحك وتقبل خالص تحياتي ودعواتي لك بالتوفيق.
اخوك الاستاذ/احمدالضرفي من/ارحب
شكراللشيخ المراغه بن صياد انت خدمت القبايل والقبيله بهذا الكتاب والمرجع الرائع
ابدعت بصراحه .. ووضحت
وفقك الله
جهد مشكور وعظيم جداً .. محتوى هذه القناة لا تجده في الأنترنت أبداً إلا فيها .. احييك يا شيخ ابن صياد .. لولا جهودك الرائعة لاختفت الأعراف القبلية عند فئة الشباب .. لك كل الشكر والتقدير
ونعو بالمراغه بن صياد وونعم وسبعين نعم
بارك الله فيك ونفع بك
جمل حالك
وانعم بك
وانعم بصوتك
وانعم بأصلك
وانعم بعملك
وانعم بفريق عملك
كفيت ووفيت وضحت وأوجزت بأسلوب راقي ومفهوم
بوركت جهودك شيخنا ومراغة اليمن العليا
بن صياد
ماعليكم زود يالنقباء ال راجح
فانتم سلاطين ماضينا ونقباء وسياسيين حاضرنا
وبرعايتكم للمجلس سينجح المجلس
نشترك ونص..
والله تستاهل الدعم وكل ما طلبت مننا.
وليد شذان
بارك الله فيك ياشيخ محمد وزاد الله ما امثالك ...هذا عمل للإصلاح بين الناس فيه اجر كبير
والنعم فيك يا شيخنا ومراغة اليمن كتب الله أجركم هذا هوالصح ليفهم جميع أبناء قبائل اليمن مفاهيم العرف القبلي وأحكامه تحياتي لكم ولكل المشائخ الذين يحكمون بالمسنون وبكتاب الله وسنة رسوله عليه أفضل الصلاة والسلام
قووووووه
وفقكم الله
الوقت فقط طال يا مراغه ..أما الحلقه فهي ممتازه وتعتبر مرجع للوعي حول العرف القبلي وتاسيسه ودوره
من يوم تابعت صفحتك على الفيس وعلى اليوتيوب فهمنا اشياء كثير وعرفنا ان الاغلبيه غلطانه في احكامها والبعض همجي
نشكر جهودك وبارك الله فيكم
وانا معك الكلام بالعاميه افضل فما خرج من القلب يصل الى القلب
وبيض الله وجهك
حفظك الله يا مراغتنا
تشكر على مجهودك الرائع
يعلم الله اني اسمعك من القلب الا القلب
كلام المراغة هوه الكلام القبلي الشامل الصادق وكتب الله اجرك ياشيخ ورضي الله عنك ماشاء الله عليك والاهتمام بك وما احلا الشرح المفصل لاقوة
كلنا معك
جزاك الله خير على هذا العمل وكثر الله من امثالك
نورت يامراغات اليمن حفظك الله وهذا ماكنا نطلبه ان يكون في مجلس العرف القبلي دور ملموس علي ارض الواقع في الدفاع والذود عن ارض وكرامك الجمهوريه اليمنيه
اخوك الشيخ فؤاد محمد الحضوري
قووووه
لله درك كلام من ذهب كم نحن بحاجة الى ان نتلقي تعاليم العرف القبلي من منبعه الصافي
الا امانه صح الله لسانك ودمتم ودام الوطن بالف خير
وربي يوفقكم لمافيه خير للناس بما تقوموه من اعمال مهمه في خدمت المجتمع اليمني
ونعم فيك معلومات يستفيد المجتمع
كتب الله اجرك ورفع قدرك ونعم بك وبمجهودك العظيم في ترسيخ القواعد الساميه في عرف القبل اليمنيه ..
ان مواكبتكم للعصر المتقدم والتخاطب الاعلامي دليل على وعيكم وقدرتكم على تحقيق الهدف المنشود من المجلس الموقر
اخوكم علي مرشد احمد مجمل
معك يامراغاة اليمن
اشرب يالشيخ اشرب حفظك الله ورعاك وطول في عمرك وزاد الرجال من امثالك قليل ونادر .... تحياتي لك معاك الاخ سعيد ابن الشيخ مساعد ابن احمد البراري
وفقكم الله ياشيخ معاك محمد صالح. عبدالله القصير. وانا من المعجبين بالقناه وتجديد قانون العرف القبلي لكي لاتضيع الاعراف
جميل جدا وافضل شي كلام بلهجه مفهومه واسلوب قووه
نحن معك في كلما قلت وشرحت ووضحت جملة وتفصيل وفقك الله وعانك
صح الله لسانك
وبارك فيك
ازاد الله الرجال من امثالك
كتب الله أجرك يا شيخ
نحن معا الشرح ببساطه بدون تكلف
من القلب للقلب
كتب الله اجرك
اجرنا واجرك عظيم انشاء الله
صح لسانك
ونعم فيك ياشيخ وصح الله لسانك وكتب اجرك
حفظك الله ي شيخنا ومراغتنا الفاضل والله اننا بعدكم نشتد
ونعم ياابن الصياد
ونعم فيك ياشيخ حفظك الله ورعاك
ونعم بك ياشيخ بن صياد
حفظك الله يامراغتناء
الشيخ ابن صياد وصّل امانته لعموم الشعب اليمني
فمجبورين وملزومين نقدّر تعبه
وليكون التقدير عن طريق عدة امور :
١/ عدم اخذ نصف القول والآخر نتركه
٢/ لابد ان نكون متابعين لجميع ما ينشره
تسلم لسانك يا غالي ربنا يحفظك ويبارك فيك يا ابو العرف
حيا بك وعافاك يا مراغه والله ونعم بك
ماعليك زود
نعم باالبلدي البساطه احسن شيءياشيخ.
سير وبارك الله فيك
مقدمة اساسية عن وثيقة القواعدوالقضاء العرفي واهداف قناة المجلس على اليوتيوب والواجب تجاه ذلك
بتوفيق يابن صياد كتب الله اجركم
والنعم بك يا شيخ بن صياد .. قلدني الله أنك تقوم بعمل عظيم مكتسب من أب وجد ويُخلد لولد الولد، أسأل الله لكم التوفيق والسداد.
وأنصحك لا تخلي همك وهدفك الربح والشهرة من هذا العمل العظيم، واستمر على تحقيق غايتك العظيمة وهدفك السامي وباتحصد مبتغاك في آخر المطاف، والله لا يضيع أجر المحسنين. وسلامتكم.
ولدكم ومتابعكم فارس السخي.
صح الله لسانك والله انك تستحق دكتوراه في الاسلاف والاعراف التي تعتبر البديل للفوضى لذلك اثنا۽ الخرف العربي اليمن صمدت ولم تنهار الدوله لٲن القبيله كانت البديل للدستور والقانون حيث والقبيله تعتبر قوانين لتسيير امور الناس والوقوف مع الحق ضد الباطل وهذا ما حافظ ع اليمن ارضا وشعبا رغم العدوان الخارجي الظالم ع اليمن
حيا بصوت القبيله
كم نحن بحاجه الا معرفه العرف القبلي في هذه الايام ..
فلو كل امين فعله دوره عندكم ياسلام اقل شي يخرج له بأساسيات وتكون عنده خلفيه من حيث معرفه المشكله وتحليلها
فيكون ملم بجميع قواعد العرف القبلي
تمام كلامك
وانعم فيك ياشيخ وزادالله ارجال من امثالك بذلت جهود كبيره اتشراف انت اتدرب علايدك ياشيخناء
بيض الله وجهك
موفق ان شاء الله يا مراغه اليمن
اتمني من الجهات المعنيه في الدوله دعم الشيخ
لأن وضع الشيخ باين ولا يحتاج للشرح
مالم سنقوم بحمله واسعه على جميع مواقع التواصل الاجتماعي تضاما مع الشيخ
لله يدرك ياشيخ بارك الله فيك علا مجهودك العظيم والجبار واحنا معاك لوتطلب مننا نبيع احزمتنا
ونعم فيك يا شيخ
ونعم وسبع انعام. يا ابن صياد. على القاء الوسيع. فقد تركو السابقون. القيم والحلول والغلول. وحددو الاركان والاثمان والأوزان.
ورسخو. بالعرف مفاهيم تغني. الدوله. والمملكة. والناحيه. والمنطقه. فقد جعلنا العرف كمصباح يشع بنور القبل والقبايل. والحمل بالجمايل. وردع من نقص بالشمايل.
فعندي " تبليغ علمك. انا يفضل الفصل. بالعرف. والقضاء. فلو كونت للعرف مواد. افضل....... فالمراغه عامه. لكل كول وحول وقول. فلا ترتكز المراغه من دون مراغه القضاء.
صح ربي لسانك يا شيخنا ومراغتنا , وكتب الله اجرك , اما بالنسبة للشرح فالشرح ولا أروع من اللقلب الى القلب , وفي الاخير هذا هو ما كنا نبحث عنه ,فلك كل التحية والتقدير والاحترام .
يسلم راسك
اتمنى اكون من ضمن من ستختارهم للعمل والتدريب
لما في ذلك العمل من احقاق للحق وتصحيح للمسار العرفي القبلي
ودمت فخر وعز للقبيله ورجالها
قبيلي ابن قبيلي وكلام ثابت حازم لازم
كتب الله اجرك يامراغه
القناه يا مراغه هي تكمله ممتازه لجهدك وانجازاتك لسنوات والكثير لايعرف ذلك ..
بالتوفيق الموضوع طويل والنت ضعيف عندنا في الجوف
وجمعةمباركة
هذه القواعد يجب ان يتم الاحتفاض بها وطباعتها ونشرها وطرحها بطريقه بحيث يطلع عليها كل يمني في جميع انحا العالم بحيث يعرف تاريخنا وقواعد اعرافنا ويجب على اي شيخ ان يلتزم التزامه الكامل بهذه القواعد
الاهداف الاساسية لـ(مجلس العرف والقضاء القبلي اليمني):-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- يسعى المجلـس لإصدار الاحكام القضائية القبلية في اطار نصوص وثيقة التشريع القبلي العام الموحد الموروث وذلك لتسوية النـزاعـات وتحقيق العدالة وكل قضية يتم البت فيها وفصلها بفترة زمنية وجيزة وبأقل كُلفة .
2- تفعيل قواعد مسار الطوارف المسنونة والمغرم الغصـّاب لنصرالقادية وردع الاعوجاج .
٣- تحسين وتنقية صورة القبيلة من كل الشوائب التي لحقت بالمجتمع القبلي بشكل مغلوط .
4- ادراج التشريع العرفي القبلي اليمني العام الموحد الموروث كأحد مصادر التشريع للدستور والقوانين الرسمية للجمهورية اليمنية .
5- دراسة نظرية الخواص العشارية لدستور دولة سبأ والاستفادة منها في الدولة اليمنية الحديثة .
6- المشاركة الكاملة والفاعلة في عملية تثبيت مبادئ الامن والاستقرار والسلم الاجتماعي،والتحوّل من مسار الاقتصاد الأستهلاكي الى الأقتصاد ألتنموي .
وبالله التـوفيــق ،،،
مراغة اليمن/محمدبن علي محمدصيـــاد
المراغة المرجعية العليــالكافة القبائل اليمنية
رئيس مجلس العرف والقضاء القبلي اليمني
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
☏☏ 777099849 - 777611386
هذه ارقام المراغه بن صيّــاد شخصياً لمن اراد تنسيق زمان الوصول اليه الى منزله بالعاصمه صنعاء ليتولى حل قضايا بين اطراف نزاع او للمنهى في حكم تحكيم اوللنشدالعرفي حضورياً ،او الاستشاره اوالكتابه لحكم تحكيم، اولفرض مايلزم في موضوع معيّن بين غرماء اومحكمين اوفرض الرأي اللازم ان تسير عليه الواسطه وبذلك تكفل الواسطه عدم وقوع شرخ في مسعاها لايقاف النشب بين الاطراف.
اللة يعينك ويوفقك هاذة هي الحكمة اليمنية موفق انشاء اللة
عندما صارت الوثائق بمتناول ايديهم
قالوا لا حاجة لنا بك اليوم
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
من لم يستفيد من تلك القواعد فقد خسر الكثير والكثير والكثير
يا شيخ والله ان هذه القواعد العرفيه تم كتابتها بطرق تلزم الاطراف المتنازعه الثبات على الحق بكل جداره ونفوذ ولا للدوله اي اعتراض بهذه القواعد التي تميز عروبتنا وتمثل مملكه سبا وحمير ولاحظ هذه القواعد التي اعددتها حضاره يمنيه ولا توجد اي قواعد عرفيه لاي دوله عربيه او اجنيبه للاسف يفترض ان هذه القواعد تدرس في جميع المراحل التعليمه حفاظا لتاريخ اليمن
حيا صوتك وحيا لهجتك ، واصل بس احنا كلنا بسطاء
معك الشيخ المعلاء نبيل عبد الواحد الدعام جدي ارحب الدعام إبن الدعام الاكبر بكيلي كهلاني وجدنا الدعام الأكبر من أيام الرسي سلطان بكيل ولازلنا سلاطين ومشايخ القبائل في كل محافظة
كما أني أشكر مجهودك ومعلوماتك الذكيه ولو تعرفت علي جدي الشيخ اللواء عبد الواحد هزام الدعام شيخ الرضمة خبان مناهز من العمر ٩٥ عام وانا حفيده ولديه معلومات عميقه لالف السنين من التاريخ العرفي القبلي
واثني لك التحيه في المجلس هذا وأنا معك في هذا المجلس
قناة مجلس القضاء العرفي القبلي اليمني(تيليجرام)
هـــذه« قناه »مجلس القضاء العرفي القبلي اليمني على تيليجرام
⇐شامله لكل المعلومات والانشطه السابقه واللاحقه وكل الاعمال التي انجزها وينجزها المجلس بصوره مرتبه وشامله ومتكامله
t.me/alarf2020
السلام عليكم
نتمى أن يكون هناك خط للاستشارات
هذا تاريخ حضاره اليمن وانتجته الدول اليمنيه السبائيه والحميريه لا غبار على حضاره هي تلك القواعد التي اسست تلك الدوله والحظاره القويه
⌘ اصل مستند وصية المرحوم مراغة اليمن/احمد بن راشـد صياد - بتاريخ 909ه + وقمت الان بطباعتهاكمبيوتر لتسهيل قراءتها وحفظها ليستفاد منها + جدول الخواص العشاريه الواردة في النظريه اليمانيه التي تكشف عنها هذه الوصيه:👇
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
«الحمد لله وحده الذي لايموت»
وصيتي لكل من أدرك بأن مسيل الماء في سواقيه من ذريتي أقول فيها بأني احمل أوائلهم وتاليهم من بعدي حمل الامانة التي حملتها عن مورثي فيما ورثه عن مورثيه مما ورثوه عن مورثيهم جميعا ً خلفا ً بعد سلف رحمة الله تغشاهم جميعا ً فالوفاء بالأمانة منجاة لإصحابها من النار والتفريط بها هلاكا ً لحامليها هلاكا ً في الاولى وهلاكا ً في الاخرى ، أمانة جائرة ولوازمها تدارك مسار وصولها الى مستحقيقها حيث أنها امانة ينفرد نظيرها لأنها لاتشاف بانظار نياني العيون وانما بعين المخ والحلم وبالإرادة التي زين الله بها البشر عن سائر مخلوقاته وبها كان في احسن صورة وفي مقابلها استحق البشر خيار الجنّة او النار اجارنا الله من النار جميعا ً ، فحمل الامانة التي في مقصودي ليست من الحمل الذي قديحاسب حاملها بذنب عدم إيصالها لإنسان او زمرة محصورة ، بل ان مستحقيها هم فوج بشري واسع من الامة فيكون الجزاء لمن قد يفوته إيصالهاجزاء موزونا ًعما يلحقهم من نقص او ظلم او ضرر فيما يلوذ بدنياهم او يلوذ بدينهم، كرم الله الأمة السبئية بالحكمة اليمانية عن سائرالامم ثم افاض تكريمه لهم بالإيمان وبالسابقة واللاحقة كانوا قوم تبع عندالله خيرا ّ من غيرهم والوارد ذلك في كلام نبيه وفي كلامه النازل على نبيه الخاتم محمدصلى الله عليه وسلم وقوام ذلك حمدا ً وشكرا ً أكثر من قوامه فخرا ً واعتزازا ًفلله وحده الكبروالعزة،حمولة الامانة التي على عاتق الذرّية بدء بجدودي وانتهاء ًبمن سيسير ذلك على منوالهم من احفادي ذلك مشقه وليس ذلك بالامر الهيّن فألاجداد هم من ذخرالمنهاج الغالب للمساراللام عما آلت إليه سواقي المنهاج وهي امانة الاسرار لمنوال المسار المتتالي لعشّارة الفكراللام موكاة الفلاح، فالفلاح ذو اربعة أطناب أولهاالمسار اللام، وهو الفوج البشري الواسع وثانيهاعروة الحال اللام، وهو مايلوذ بالناس من يسر وسترت حال في دنياهم وثالثها المنهاج الغالب للمسار اللام، وهوإجمالي المدّخرات من المنهاج الموروث والمكتسب المحسنة بالمنهاج الربّاني فللمنهاج الغالب سواقيه المقبوله والغصّابة ورابعها التدابير الغالبة لمضم وكمّام المسار اللام ، وهو سلطان مولى الامر، تلك الاربعة لافلاح لإحداها بمفردها فهي جميعا ً مربوطة بعشّارة الفكر ميطان الفلاح، وخبرة ميطان الفكر وعشّارته هي الحكمة اليمانية الموروثة خلفا ًبعد سلف، وسنام الحكمة اليمانية هي التشريع العرفي العام، وذروة سنام الحكمة اليمانية أوّلها الحمى المشروط وثانيها المغرم الغصّاب وثالثهاغوالي موجبات العيب علق بيضاء وصفراء وحمراء وجذماء وثلماء وتحريك اللبث رفعاً ًوتخفيضا ًوإسقاطا ً،وتصبح الحكمة نقمة إذا تخلخلت سنن مسارها وفحواهاواضحة في قول جدي الثامن مراغة النقض والاقراراللام لكافة القبائل اليمنية بكيلي وحاشدي ومذحجي وقضاعي وهميسعي الشيخ كول بن سلطان بن صيّاد وصية لإبنه وهوجدي السابع الشيخ ثابت بن كول بن صيّاد رحمهم الله جميعا ًوهي حكمه أوصى بهاموضوعة على منوال المتون الموزونة :
1-خصوص القبيلة في السير×خصوص المملكة بالعقل
2-ومجزاع المضم اللام×لسيرالدولة العليا
3- جرت حكمة يمانية×وطابقهاالمسار اللام
4-سناما ًفي على الحكمة×وذروه للعنا مهباب
5-فموصوف العشاريات×مناقب عشر لاتنقص
6-تتابع في العنا الباين×عنا باين في المنهاج
7-تكاثرفي مركب ضمط×بحاصل غيرمتجانس
8-بموصوف اتزان السير×في الوجهين متقايس
9-وميزان الشمول اللام×لموعاء لام تتلاقف
10-عجالة ليست استعجال×اليها قلّة الكلفة
11-وطين الذاكرة من حال×ومهباب استدامتها
12-وموفات الصفات القدر×مناقب عشرمعدودة
13-وصايف سيردوّامة×للاطناب الرباعية
14-تقوم العشربالمربوع×وفاردهامتممها
15-عرى الاطناب بالمعشور×وتم الجملة الفارد
16-واحدواربعين الكل×تقوّم بعضها بعضا
17-مناعات اربعينية×تقوّم كل فاردها
18-وفحوى الفاردالتكميل×سنن تسنونها غصّاب
19-مرابط غرة النزوات×تسد اثغارماينساق
20- عنها من عبروعظات×مناعة بعضها بعضا
21-معالم من نباء لقمان×وأول تابع الرياش
22-ومن حينه قد اتواصل×مسار التبع التابع
23-ومن راغ اردف المنوال×نحو القبيلة ينتال
24-زمام الميرغة مرجع×رديف التبع التابع
25-على السنة وفحواها×ومن يقبض بها اضواها
26-خيار السنة اقصاها×عرى الاخرى ومثواها
27-مسار الفكر قدّامه×اويبقاءعلى حاله
28-وإن عشارته غابت×فيتراجع وراء للخلف
29-جهة مسلك بداياته×مقاس الفكر بالابرة
30-ومثقاله ذهب صافي×خسارة او تكون ارباح
31-على الثقل المركب زين×في اول حول وزن ابره
32-مع ماطلعت من وزن×خذ الموزون للوزنة
33-وفي الكفّة يحط الكل×وكررهاعلى الاحوال
34-ومجمّلها رزاء ميطان×مقامات الفلاح الكل
35-فإن غاب المشاف احوال×فعيدالشوف واستثني
36-وعوض بالخسارة ربح×فمنهاج المساراللام
37-هو السابق مع اللاحق×فلا تبدع كما البادع
38-فمن حيث انتهوا بدعك×هو الموكس لقدّامك
39-فبيّن مامضى تفلح×بضم اللاحقة فوقه
40-مقامات الفلاح اللام×مقامات اربعة دائم
41-خطاها صف متقابض×ومربوطه بموكاته
42-فموكاته سياق الفكر×بعشّارة لناموسه
43-مقامات الفلاح اربع×اوّلها المسار اللام
44-امم مضمامها واحد×واما الجانب الثاني
45-تدابير المضم اللام×وهوسلطان مولى الامر
46-واما الجانب الثالث×جوانب عروة الاحوال
47-مسائل عسرهم واليسر×ورابعها الى ذلك
48-سياق المنهج الغالب×من الموروث والمكسب
49-ومسلك نهج رباني×وموكات الفلاح الفكر
50-سنام الحكمة التشريع×مناقب للمسار اللام
51-سناما ًذروته ساسه×أوّلها الحمى المشروط
52-ونهج المغرم الغصّاب×وسنّة موجبات العيب
53-وتحريك اللبث رفعا ً×وتخفيضا ً وإسقاطا ً
- ياولدي احمل الامانة من محمالها واوصلها من ميصالها وأوصي بذلك وريثك ويوصي وريثه بذلك،وايصال حمل الامانة الى مستحقيها بواسطة مشابيب القوم من اهل التقوى ليتحضنّها المسار اللام على منوال العشّارة وفحواها تباعا ً للمنهاج الغالب بشتّى سواقيه الغالبه والمقبولة ولا تبرأ الذّمة مالم يعرض الشخص فلاحة على كل مضم وكمّام للمسار اللام فلايرد الميل الا مرادمه، هذه وصيتي لمن يرومها من ذريتي ورجواي من الله العفو والغفران ، كتبت شوفي بكفي وأنا العبد العاصي حتى انال رضاه الراجي عفو الله ومغفرته أحمدبن راشدصيّاد سنة تسعمائة وتسع للهجرة على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التسليم.
يا مراغةالشيخ صياد لو تكن تكتب النقاط المهمه في الوصف كتابه نفهم اكثر
1-عندكم كتاب ورقياً نشرته باامكانكم الاطلاع
2- عندكم الكتاب نشرته الالكتروني
3- عندكم قناة المجلس على تيليجرام كل انشطتي طيلت الفترة المنصرمه في القناة
4- لديا مجموعة المجلس على الفيس بوك باامكانكم الاستفادة منها
5- كذلك لديا ثمانيين مجموعة على الواتس باامكانكم الاستفادة منها
6- لديا الاثنين حساباتي على الفيس بوك باامكانكم ضغط زر المتابعة ليظهر لكم فيهما كل جديد
7- كذلك لديا صفحتي( ممول) على الفيس بوك باامكانكم الاستفاده منها
8-ايضاً وهو الاهم باامكانكم الاستفادة من ممااصدرة من احكام فاصلة بين الناس لحل قضاياهم بتنتشر طبيعتها ودلالاتها
انشهد ان البساطه ابرك ( والكبره لله بس )
((الأمور بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني ))
46:15
38:25 👍🏻😄
قناة يستخدمها مراغة اليمن/محمدبن محمدصياد-
لتقديم محاضرات تدريبية
عن العرف والقضاء العرفي القبلي اليمني
لتكون الدورات الحضوريه المستقبليةتكميليه متممه لمااخذوه المشتركين
من مهارات وخبرات
ومعلومات من خلال هذه القناة
-العرف القبلي تشريع مكتوب موحد
بن صياد مراغة اليمن
بكيلي
وحاشدي
ومذحجي
وقضاعي
وهميسعي
العرف والقبيلة تطور لاتخلف
والشيخ والمراغة مسارهم تكاملي
التحكيم مذهب عرفي قوي يلزم فيه وضع بنادق ووثيقة تحكيم
وثيقة التحكيم دستورالقضية
الاسلاف والاعراف مفردهاالسلف والعرف القبلي
المشائخ والمرايغ والنقباءمفردهاالشيخ والمراغة والنقيب
العرف الموحديكفل اصلاح ذات البين
وثيقة القواعدالمرجعية
هي شروع القبائل
بكيل
وحاشد
ومذحج
وقضاعة
وبنوالهميسع بن حمير
ويدخل فيهم كنده
والازد من كهلان
وقبائل الخليج مدعوين للاطلاع والمتابعة
السعودية كافة السعوديين
والامارات
وعمان
وقطر
والبحرين
والكويت كافة الكويتيين
وكذا الشام
فلسطين كافة الفلسطينيبن
وسورياكافة السوريين
ولبنان كافة اللبنانيين
والاردن
وكذالعراق
وكذامصر كافة المصريين
وليبياكل الليبيين
والسودان
وجزرالقمر
وتونس
والجزائر
والمغرب
وموريتانيا
يفترض على اي شخص ان يقرا كل تلك القواعد بحيث يستفيد اي مسؤل من هذه النصوص😊
من قرأ هذا الموضوع الى نهايته لن يلومني بعـد اليوم :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مـوضـوع بعنـوان :[[هل انا محق في هذا الموضوع او غير محق]]
- بقلم مراغة اليمن/محمدبن علي صياد -المراغة المرجعية العليالكافة القُبـل اليمنية :
معروف انه لايقتصر دوري انا المراغة المرجعية العليا رئيس مجلس القضاء العرفي القبلي اليمني في مايأتي اليا من مختلف المحافظات للمنهى في احكام التحكيم ومن يأتوا للنشد العرفي بل انه الى جانب ذلك مايتم لي الاختيار من اطراف النزاعات للحكم بينهم مباشرةً من بداية الامر بأعتبار المراغة المرجعية العليا في مقاصي السنن العرفية هو بمقام مايطلق عليه في محاكم القضاء الرسمي مايسمى((القضاء العاجل والموجز )).
قد يعتقد البعض ان حرصي واندافعي في قيامي بتولي الفصل في اكبر عدد ممكن من قضايا الناس ان ذلك مني رغبة شخصيه والحقيقة انني لست ناقص قضايا وانما نظراً لإننا الان لازلنا في مرحلة التفعيل لدور وثيقة القواعد المرجعية العرفية الموروثة الموحدة بعد ان كان الغالب مخالفين لماورد فيها لمايقارب الستون السنة المنصرمة وبالتالي كان دوري حمل الامانة من محمالها وايصالها من ميصالها توليت ومستمر في التولية للحكم في اكبر عدد ممكن من قضايا الناس اثبت للناس من الواقع ان الاحكام وفق وثيقة القواعد المرجعية احكام عادلة وبكلفه قليله ووقت قليل الى جانب العدالة ونحو ذلك من الايجابيات ... ليس كل ذلك مني من منطلق الفخر او لا اشعر بالتعب والعنا وانما لواجب اعادة ثقة المجتمع باحكام القضاء العرفي بعد ان كانت الثقة شبه منعدمه لأن انعدام الثقة التي كانت ولازالت منعدمه الى حدٍ ما لم تكن من فراغ وانما تكونت مما لوحظ من اعوجاج وفساد كبير طيلت ستون سنه وكانت احكام المتحكمين بالمزاج وظلم ونكير وتطويل وتغريم واجر كبيرة وخيالية ونحو ذلك ... وبنفسي اقوم الان بتولي اكبر عدد من القضايا ونتج عن ذلك والحمد لله عودة الثقة في الاحكام العرفية التي تصدر وفق عرف مكتوب موروث موحد وغصـّاب للجميع وليس وفق المزاج لاننا في بداية مرحلة عودة مسار القضاء العرفي القبلي اليمني الصحيح الذي في نفس الوقت لازال بين اوساط المجتمع ناس لازالون يقامون عودة مسار القضاء العرفي الصحيح في وقت عدم المام اطراف النزاعات بالخلفية الكاملة للتعامل في قضاياهم وفق نصوص وثيقة القواعد وهـذا بالتحديد هو السبب الذي نتجت عنه رغبات الكثير من اطراف النزاعات والخلافات في اختيار المراغة بن صياد للحكم في قضاياهم من بداية الامر والبعض مكتفيين بتحديد اسمه في وثيقة التحكيم بانه تم اختيارة المنهى في حكم المحكمين ...و....و...الخ
وبالتالي هل انا محق في حرصي على تولي اكبر عدد ممكن من قضايا الناس الذي ياتي اليا بنادق عدالهم ووثائق اختيارهم لي للحكم في قضاياهم هل ذلك يعتبر تفاخر او لرغبة في كثرة الصجة ووجع الراس ام ان المرحلة بحاجة لاعادة ثقة المجتمع بااحكام القضاء العرفي الصحيح القائم وفق قواعد مكتوبة موروثه موحدة عادلة يتوفر بها شيئين متزامنين هما(( مايكفل ردع الاعوجاج ويكفل تغييب عوامل احتياج المعوج للاعوجاج)) هذا هو التشريع العرفي القبلي الذي اصيغ باستخدام الخواص العشارية الواردة في النظرية اليمانية الموروثة التي هي المقصود الحقيقي لمايسمي(( الحكمة اليمانية))فان الحكمة اليمانية هي نظرية يمانية موروثة متعلقة بخواص عشر تستخدم في عملية صياغة التشريع العرفي او قوانين الدوله فلايكون المسار ضعيف ولاسلبي بمختلف الظروف ومختلف عصور استخدامها وانشاء الله تاتي الايام الذي يستخدمهما المشرّع اليمني في تشريعاته وتقنينه للقوانين الرسمية الوضعية الدستورية والقانونية انشاء الله والنظرية موجودة لمن اراد دراستها والبحث في طبيعتها ومدلولاتها وقابليتها لمواكبة الحداثه فانه لم ولن يسبق حداثتها وتطورها بمختلف شعوب العالم وبمختلف العصور والى ان تقوم الساعة ...
مثل هذه الحكمة اليمانية التي لازالت خام بمثابة السر الدفين ليست خسارتنا في في عدم تفعيلها في تشريعاتنا الرسمية والقبلية بل انها داخلة في عمق ثقافتنا ومسارها معاق جزئياً وياليته كان كلياً لان الحكمه اذا تخلخل بعض من جوانب مسارها تتحول الحكمة الى نقمه..
◇وان النظرية اليمانية وردت في متون كتبها جدي التاسع عشر(كول بن سلطان بن صيـاد ، الذي كان زمانه معاصر لنهاية الدولة الاموية وبداية الدولة العباسية) ورث تلك المعلومات عن اجداده خلفاً بعد سلف الذي عاصروا ازمنة الدول اليمنية القديمة لعصور ماقبل عصر الاسلام ..ونحن وجدنا تلك المعلومات القديمة في مستند وصية جدي الحادي عشر المرحوم المراغة/احمدبن راشد صياد وهو يوصي ما اوصوه اجدادهورحمة الله تغشاهم جميعاً .. فمما ورد في مستند وصيته التي تتوارثها اسرتنا قوله حرفياً القول الاتـي : -
((.....وتصبح الحكمة نقمة إذا تخلخلت سنن مسارها وفحواها واضحة في قول جدي الثامن مراغة النقض والاقرار اللام لكافة القبائل اليمنية بكيلي وحاشدي ومذحجي وقضاعي وهميسعي الشيخ كول بن سلطان بن صيّاد وصية لإبنه وهوجدي السابع الشيخ ثابت بن كول بن صيّاد رحمهم الله جميعاً وهي حكمه أوصى بها الموصي موضوعة على منوال المتون الموزونة من ذلك النص التالي :
1-خصوص القبيلة في السير×خصوص المملكة بالعقل
2-ومجزاع المضم اللام×لسيرالدولة العليا
3- جرت حكمة يمانية×وطابقهاالمسار اللام
4-سناما ًفي على الحكمة×وذروه للعنا مهباب
5-فموصوف العشاريات×مناقب عشر لاتنقص
6-تتابع في العنا الباين×عنا باين في المنهاج
7-تكاثرفي مركب ضمط×بحاصل غيرمتجانس
8-بموصوف اتزان السير×في الوجهين متقايس
9-وميزان الشمول اللام×لموعاء لام تتلاقف
10-عجالة ليست استعجال×اليها قلّة الكلفة
11-وطين الذاكرة من حال×ومهباب استدامتها
12-وموفات الصفات القدر×مناقب عشرمعدودة
13-وصايف سيردوّامة×للاطناب الرباعية
14-تقوم العشربالمربوع×وفاردهامتممها
15-عرى الاطناب بالمعشور×وتم الجملة الفارد
16-واحدواربعين الكل×تقوّم بعضهابعضا
......الى آخر الوصية ))
- وقد سبق لي ان نشرت كامل محتوى الوصية مرار وتكرار متعسياً ان يلتفت الى ذلك مفكرين حقيقيين ... كامانه تبرت منها الجبال ...وبامكان الجميع تصفح كل صفحاتي ... وبسهوله سيجدها اي شخص في قناة المجلس على تيليجرام ..
وبالله التـوفيــق ،،،
مراغة اليمن/محمدبن علي محمدصيـــاد
المراغه المرجعيه العليــالكافة القُبـل اليمنيه
رئيس مجلس القضاء العرفي القبلي اليمني
احنا مابش معنا شيخ
ممكن ياشيخ تنزل مقاطع فيديوا تحكيم تطبيق عملي على كلامك النظري....احكام مماثلة لكل موضوع....تحياتي لك ياشيخ
نشتي نتثقف ندخل في ضمن هذه الدورات ضروري فين بيسجلوا الدورات الحضوريه
النت في اليمن مايساعد على مشاهده فيديو أكثر من ربع ساعه
وين احصل الكتاب يا شيخ ابن صياد
نشتي نتعلم العرف
ــــًــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▧ وهنا على الهامش نزودكم بالإرقام والروابط والعناوين التي قدتحتاجونها وهي : -
⌘ اذا انت بحاجة الى المراغة بن صياد في قضية بامكانك الحضور هو موجود في العاصمة صنعاء..
✉ العنوان 👇صنعاء- بعد المطار في اتجاه الرحبة قبل شركة مارب للدواجن((في حي بيت نوفل))
⇇الدخول الى الحي من جوار مستشفى برج اطباء القاهرة الفتحة اللي قبل المستشفى⇇امشي على طول مستقيماً الى باب مدرسة (هامات العلم الاهلية) ⇇واتصل
{777099849-777611386 }
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▧ هذه ارقام المراغة/ بن صيّاد شخصياً لمن اراد التواصل معه بشأن قضية :-
{ 777611386 - 777099849 }
▧ روابط مواقعنا وقنواتنا في وسائل التواصل الاجتماعي للمتابعة والاستفادة هي على النحو التالي :-
1-رابط موقعنا الرسمي على الفيس بوك👇
facebook.com/aqcbz/
2- رابط قناتنا على اليوتيوب👇
ruclips.net/channel/UCkeE3z4NZIy0jAmtmLlR5ug
3- رابط قناتنا على تيليجرام👇
t.me/alarf2020
4-رابط موقعنا على تويتر
twitter.com/Mohmeb2022?t=ttjnfEivcncqQPsTydkqRA&s=09
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⌘ عنوان مكان وجود الكتاب وارقام مكتبة خالدبن الوليد واهم فروعها على النحو التالي : -
⇇الكتـاب موجود ومتوفر في مكتبة خالدبن الوليد بجوار بوابة وزارة العدل شارع العدل امانة العاصمة -وفروعها بالمحافظات
جوال 777224694
777227855
صنعاء شارع العدل ت01224694
01227855
الدائري أمام سيتى مارت ت01215243
شميلة جوار برافو سنتر ت01617661
عدن كريتر الميدان جوار فندق العامر ت02269810.
مأرب شارع الأربعين أمام المؤسسة الاقتصادية اليمنية ت777627633
▧ الموزعون في العالم العربي تابعين لمكتبة خالدبن الوليد:-
⇇مصر الدار اليمنية للكتب والتراث بالقاهرة
السعودية المكتبة الاسدية مكة المكرمة العزيزية
مكتبة الحكمي الرياض
ونعم بلمرجع ممكن رقمه يرجال
يا مراغه نصايح من ولدك
نشكر اولا جهودك الحثيثه في نشر العرف القبلي الرديف في اليمن للقانون والشرائع واللوائح وغيرها
ثانياً
ليش تضع الآلي البندق بجوارك..؟ هذا لا يزين عاقل انت قدوه والقدوه محسوب عليه كل حركه.. وانا اعتقد انه وضع بدون قصد
ثالثاً
استمر في مشروعك ونحن ندعمكم بالتعليق والنشر وغير ذلك ولكن تجنب التلويح للفلوس والحرص ع المشاركات والاعجابات فهذا شغل الطيش والشباب والمداليز وغيرهم
اما انت فستكبر قناة العرف القبلي من نفسها..
رابعاً
اللهجة المستخدمة في مخاطبة العامه..
حين تشرح حاول أن تراعي مختلف مناطق اليمن.. فلا يفهم الجميع لهجة خولان وكما يقلوا أصحاب مطلع..
خامسا
لا تنسى أن تنصح الشباب بالعلم إلى جانب التمسك بالقيم والعرف والتقاليد ومبادئ القبيله..
وبما ان القبيله قيم ورجوله وشيمه فالعلم حين يضاف إلى هذا هذا الشخص او ذاك يكون رجل ذو قيمة عاليه وغاليه ومواقف طيبه ومشرفه..
ولكم منا خالص تحياتي
اخيرا كلما ثقلت المرايغ وأهل العرف كلما كانت هيبة العرف والعارفين أقوى...
بارك الله في جهودك ... ونحن نؤيد استمرارك في نشر الوثيقة على اليوتيوب وقراءة فقراتها على مسامع الجميع وبلهجة سلسة .. سهل ممتنع ... وفقك الله .
تحيات عبدالله سعيد الفلاحي
صاحب صفحة هتان السماء الفلاحي
@@عبداللهالفلاحي-ذ4ب تسلم وتنجاء اخي الشيخ/عبدالله بن سعيد الفلاحي
انت هتان السماء
كم انت رائع
الان عرفتك 100%
لنا لقاء
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كيف حالكم جميعن ايش الفرق بين شيخ الضمان وشيخ العزله
هل يوجد كتاب مخطوط يعني لهذا الكلام نشتريه ونقراه
ياشيخ. اشتي اوقع شيخ وين ادرس المشيخه قبيلتنا مبش معنا شيخ
يا شيخ الاهم من ذالك من المفروض اي شيخ داخل اليمن يا اما ان يكون حافظ هذه القواعد مالم ايش الحل
نشتي نسألك في قضيه كم رقم الواتس اب
حياكم الله...
هل الكتاب متوفر في المكتبات؟
نعم في مكتبة خالد ابن الوليد
جوار وزارة العدل بـ صنعا۽
☏☏ 777099849 - 777611386
هذه ارقام المراغه بن صيّــاد شخصياً لمن اراد تنسيق زمان الوصول اليه الى منزله بالعاصمه صنعاء ليتولى حل قضايا بين اطراف نزاع او للمنهى في حكم تحكيم اوللنشدالعرفي حضورياً ،او الاستشاره اوالكتابه لحكم تحكيم، اولفرض مايلزم في موضوع معيّن بين غرماء اومحكمين اوفرض الرأي اللازم ان تسير عليه الواسطه وبذلك تكفل الواسطه عدم وقوع شرخ في مسعاها لايقاف النشب بين الاطراف.
اين يسكن شيخنا
الله اكبر العنت علا اليهود العنت علا عفاش النصر للاسلام
السلام عليكم... يا مراغة اليمن ☝ سؤال هل جميع الأحكام والأسلاف والأعراف في القبيلة اليمنية تتوافق لما جاء به الكتاب والسنة النبوية أي الشريعة الإسلامية ام هناك ما يتعارض مع الشريعة الإسلامية؟ وهل تقديم القبيلة والعرف اولى عن تقديم ما جاء به كتاب الله والسنة النبوية؟
ارجوا توضيح هذه المسألة يا مراغة اليمن ومرجعيتها بارك الله فيك.
ياخي اشتي كتب العرف القبلي من اينه
من حكم احتكم صح
لما احكم شخص والشخص هذا يقلي لا تجي الا وانت الغرماء وقد احنا وصالين لا بيته وقبل الوصول لابيته
يتصلبي ويقلي خلاص لا عاد تجي اجلت لابعد اسبوع ماريك في هذا الكلام منه
هيه عيبه عليه
بس انا ما اشتي ادي معي الغرماء لاني قدنا محكم له وما جينا لا بيته الا نسمع حكمه بس
بس هوه مصمم مايشتي الا الغرماء
مارايك هذه عيبه منه