السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!«صحيح مسلم» (4/ 183): 15 - (1472) حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن رافع - واللفظ لابن رافع -. قال إسحاق: أخبرنا، وقال ابن رافع: حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال: « كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة، فقال عمر بن الخطاب: إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة، فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم ». فضيلة الشيخ! من يقول:أن هذا الحديث مخالفا للإجماع، فما ذا يريد بهذا القول؟ كيف يكون الحديث مخالفا للإجماع حينما صححه الإمام الناقد الجهبذ مسلم بن الحجاج القشيري رحمه الله؟ بارك الله في جهودكم!
@@sobihe هنا واحد من أستاتذة جامعتنا كتب بعض الفوائد الحديثية في الملف للطلاب وذكر فيه حول هذاالحديث أنه مخالف لإجماع الصحابة وأخد عنه تلامذه وصارو يرددونه فيما بينهم ،ولمكن تتبعت عنه في اللكتب فما وجدت أحدا من النقاد ولا من الفقهاء ان صرح بأنه مخالف للإجماع، فسألتكم عن هذا.فضيلةالشيخ!بارك الله فيكم! هل هنا أحد من النقاد أو الفقهاء قال فيه أنه معلول أو مخالف لإجماع الصحابة؟ولو لم ينقل عن أحد مثل هذا فهل يجوز أن يقول أحد من العاصرين أن هذا مخالف للإجماع أو معلول بدون أيَ دليل؟
بارك الله فيكم ياشيخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته!«صحيح مسلم» (4/ 183):
15 - (1472) حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن رافع - واللفظ لابن رافع -. قال إسحاق: أخبرنا، وقال ابن رافع: حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال: « كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة، فقال عمر بن الخطاب: إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه
أناة، فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم ».
فضيلة الشيخ! من يقول:أن هذا الحديث مخالفا للإجماع، فما ذا يريد بهذا القول؟ كيف يكون الحديث مخالفا للإجماع حينما صححه الإمام الناقد الجهبذ مسلم بن الحجاج القشيري رحمه الله؟
بارك الله في جهودكم!
انقل لي من قال إنه مخالف للجماع.
@@sobihe هنا واحد من أستاتذة جامعتنا كتب بعض الفوائد الحديثية في الملف للطلاب وذكر فيه حول هذاالحديث أنه مخالف لإجماع الصحابة وأخد عنه تلامذه وصارو يرددونه فيما بينهم ،ولمكن تتبعت عنه في اللكتب فما وجدت أحدا من النقاد ولا من الفقهاء ان صرح بأنه مخالف للإجماع، فسألتكم عن هذا.فضيلةالشيخ!بارك الله فيكم! هل هنا أحد من النقاد أو الفقهاء قال فيه أنه معلول أو مخالف لإجماع الصحابة؟ولو لم ينقل عن أحد مثل هذا فهل يجوز أن يقول أحد من العاصرين أن هذا مخالف للإجماع أو معلول بدون أيَ دليل؟
جزاك الله خيرا
هل يمكن حمل قول البخاري لا أروي له أي في الصحيح ولا يلزم منه أنه لا يروي مطلقا
هذا تقييد بلا مبرر.
كلام البخاري عام ولم يخصصه بالصحيح.
وقد قاله في موضعين.