وعد الآخرة قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٧) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (١٩) سورة و(٥٦) أيه. ٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون ) عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن) ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه ( فباي الاء ربكما تكذبان) آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧) مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما ارقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعل شكل مكعب تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦). بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟ اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ . للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور.. يفتح القانون بإدخال الرقم (١٩) على (٥٧) لينتج الرقم (٣) :؛":^%$^&**
بارك الله فيك أخانا وسددك، نعم، من مات في حدود الأرض فقد مات في الأرض. والغلاف الجوي تابع للأرض, ومن مات في الغلاف الجوي يكون قد مات في سماء الأرض. واسلم رعاك الله.
انت خنجر في خاصرت اعداء الله ورسوله .. جزاك الله خير .. بك وأمتالك من المجاهدين نحسبكم و الله حسيبكم تنقلب العقول وتطهر القلوب بإذن الله سبحانه وتعلى .. الله يتبتكم على الحق ويستركم من كل شرور الشيطاين .
يقول سبحانه وتعالى:"منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى"، ويقول سبحانه:" قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون": اثبات هذه الأمور لعموم البشر لا ينفي حتماً خروج البعض من الحكم، لعدم وجود ألفاظ تجزم بالعموم كقولنا:(كل البشر). ولكن لا بد من إعادة كل من مات إلى الأرض لأنه عليها يكون حشر الناس. واللافت أنه حتى الآن لم يمت أحد خارج الأرض على الرغم من وجود رحلات فضائية تخرج من الأرض.
ما شاء الله تبارك الله بارك الله فيك شيخنا الجليل و نفع بك الاسلام و المسلمين الحمد لله أصبحت من المشاهدين الاوفياء لشيخنا الجليل كلام مقنع و اُسلوب ممتع بعيد عن الأسلوب الممل الذي يتبعه بعض الشيوخ الذين لا يربطون بين الدين و واقع الناس المعاش بارك الله فيكم شيخنا و ادامك الله في خدمة دينه امين
أولى لك فاولى ثم أولى لك فااولى سبحان القدوس سبحان العظيم سبحان الأعلى سبحان الجبار وبحمده عدد خلقك ورضا نفسك ومداد كلماتك وزنت عرشك اللهم صل وسلم على سيدنا ورسولنا وحبيبنا وشفيعنا
عندما تعود الأرواح إلى الأجساد يوم البعث تعود ولديها ذاكرتها السابقة. أما وجود الروح منفصلة عن الجسد فظواهر النصوص تشير إلى عدم وجود ذاكرة، ومن ذلك ما ذكرتَه حفظك الله من قصة العزير. والأرجح أن الأرواح لا تموت. وهناك فرق بين الموت والصعق. فقد يؤدي الصعق إلى الموت وقد يكون فقط مغيباً للوعي. جاء في الحديث:"فإنَّ الناسَ يُصعقون يومَ القيامةِ، فأكون أولَ من يُفيق"، والإفاقة تكون لمن غاب وعيه وليس من مات. ثم إن القرآن الكريم نصّ على موتتين:"كنتم أمواتاً فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم" واسلم رعاك الله.
وعد الآخرة قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٧) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (١٩) سورة و(٥٦) أيه. ٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون ) عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن) ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه ( فباي الاء ربكما تكذبان) آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧) مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما ارقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعل شكل مكعب تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦). بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟ اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ . للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور.. يفتح القانون بإدخال الرقم (١٩) على (٥٧) لينتج الرقم (٣) $^&^¥¥_٠
بعد الدقيقة 9 و31 ثانية يحصل قطع فلا يكمل الشيخ المفتاح الثالث والذي هو ما يستقر في الأرحام حيث يكون المفتاح لغيوب عالم الحيوان وعلى رأسه الإنسان. مثلاً: من سيخلق من البشر في المستقبل هو غيب مفتاحه علوق النطف في الأرحام، ثم يتكشف بعد ذلك.
may god make us meet you in jannah inchallah my chaykh bassam jarrar, and may god give you a long life with good health and more and more science that we can be better muslims thrue your lessons , i feel that you are as a father , we love you in allah always an for eternity in challah because you are a true defender of islam true islam with a sward of science and light from allah , hamdolillah for scientist like you. jazaka allaho aanna kolla khayr bi al jannah amin amin amin ya rabi.
تحياتي إلك شيخنا الفاضل فضعل كلامك بلغتنا ؟؟ بفش الغل يعني متل دوى على الجرح زي ما انك بتكون حاس شو الي بدياه المستمع وبتحكيه وبتفصيل اسلوبك رائع كتير وبفهم جزاك الله كل يخير والله يجعل عملك هاض في ميزان حسناتك
تفسير جميل جداً ورائع.. لقوله تعالى وعنده مفاتح الغيب.. ولكن هذا التفسير كله مبني فقط على مِفتح بمعنى اسم آلة، دون مَفتح بمعنى مخزن.. والقرآن الكريم دلالاته أوسع بلسانه هو.. والذي يؤيد كلامي أكثر أنني لم أجد في القرآن إلا لفظ مفاتح فقط في ثلاث مواضع ولم يستعمل لفظ مفاتيح وهي ﴿وَعِندَهُ مَفاتِحُ الغَيبِ لا يَعلَمُها إِلّا هُوَ وَيَعلَمُ ما فِي البَرِّ وَالبَحرِ وَما تَسقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلّا يَعلَمُها وَلا حَبَّةٍ في ظُلُماتِ الأَرضِ وَلا رَطبٍ وَلا يابِسٍ إِلّا في كِتابٍ مُبينٍ﴾ [الأنعام: ٥٩] ﴿لَيسَ عَلَى الأَعمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى المَريضِ حَرَجٌ وَلا عَلى أَنفُسِكُم أَن تَأكُلوا مِن بُيوتِكُم أَو بُيوتِ آبائِكُم أَو بُيوتِ أُمَّهاتِكُم أَو بُيوتِ إِخوانِكُم أَو بُيوتِ أَخَواتِكُم أَو بُيوتِ أَعمامِكُم أَو بُيوتِ عَمّاتِكُم أَو بُيوتِ أَخوالِكُم أَو بُيوتِ خالاتِكُم أَو ما مَلَكتُم مَفاتِحَهُ أَو صَديقِكُم لَيسَ عَلَيكُم جُناحٌ أَن تَأكُلوا جَميعًا أَو أَشتاتًا فَإِذا دَخَلتُم بُيوتًا فَسَلِّموا عَلى أَنفُسِكُم تَحِيَّةً مِن عِندِ اللَّهِ مُبارَكَةً طَيِّبَةً كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ لَعَلَّكُم تَعقِلونَ﴾ [النور: ٦١] ﴿إِنَّ قارونَ كانَ مِن قَومِ موسى فَبَغى عَلَيهِم وَآتَيناهُ مِنَ الكُنوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنوءُ بِالعُصبَةِ أُولِي القُوَّةِ إِذ قالَ لَهُ قَومُهُ لا تَفرَح إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الفَرِحينَ﴾ [القصص: ٧٦] وقد يكون لفظ مَفتح معجزة أخرى لا تتعارض مع تفسيرك
اللهم ارزقني شهادة في ٱلمسجد ٱلأقصى دفاعا عنه وعن اعراضنا فاتحين ٱلمسجدٱلأقصى غير معتدين واللهم ضاحكا وفارحا وراضا عنا بفضل البر الرحيم فاتحين الخير العظيم خير الله رب العالمين ذاألألاء والنعم والإحسان الباقي ذاذوالفضل العظيم يرزق من يشاء بغير حساب والحمدلله رب العالمين
السلام عليكم ،هذه الآية اخبار بأن الله تعالى هو الدائم الباقي الحي القيوم لايموت على عكس مخلوقاته التي يلحقها الفناء ومنه قوله سبحانه وتعالى "كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام" الرحمن 26-27 فعبر بالوجه في الآيات عن ذاته سبحانه وتعالى وقد فسرها مجاهد والثوري كل شيء هالك إلا ماأريد به وجهه والتفسيران لاينافيان بعضهما...والله تعالى أعلى وأعلم .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و جزاك الله خيرا شيخنا الكريم على هذه الدروس المفيدة و التي دائما نستفيد منها فبارك الله بكم و بعمركم . شيخنا الكريم لدي سؤال لو سمحتم : بالنسبة ل (و يعلم ما في الارحام) هل نستطيع ان نقول ان علمه سبحانه و تعالى لما في الارحام هو مفتاح غيبي عندما يقع (اي منذ الثانية الاولى لدخول النطفة في البويضة) يكشف غيوب المولود , من لحظه اكتشاف والديه بالحمل فولادته فعيشه فموته لاحقا . هل فهمي صحيح؟ . جزاكم الله خيرا
أولاً: نحن البشر علينا أن نأخذ بالأسباب، وتبقى إرادة الله فوق الجميع. ثانياً: كون الله محيي ومميت لا يعني أن الدين لا يؤاخذ القاتل عمداً. ثالثاً: إذا لا شيء يحصل في الكون إلا بإذنه فإذا حصل نعرف أن الله قد أذن. رابعاً: كونك تولد في هذا الزمان الذي تتوفر فيه الإمكانات الكبية والعلمية فهذا بإرادته تعالى وإذنه. خامساً: إذن علينا أن نفهم الأمور وفق إيماننا أنه ما تسقط من ورقة إلا يعلمها. واسلم رعاك الله،
أولاً: (واسلم) تلفظ هكذا (وسلم) وهي دعاء أن يهبك الله السلامة في كل أمرك. وهمزتها تسمى همزة وصل. ثانياً: (وأسلم) تلاحظ الهمزة فوق الألف وتسمى همزة قطع. وهذه دعوة لأن تكون مسلماً، وتلفظ كما كتبت. ونحن قصدنا أن يهبك الله السلامة في كلّ أمرك،
لم يفسر الشيخ الآية كاملة ففي الآية يقول الله سبحانه و تعالى " و عنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ... " الى آخر الآية يقول الله سبحانه و تعالى صراحة في الآية الكريمة انه هو الوحيد الذي يعلم مفاتح الغيب ، فكيف توصل الشيخ إلى ان هذه هي المفاتح ؟ و انا لا اقارن علمي بعلمه و لكنه لم يفسر هذه النقطة
أولاً: الشيخ في كل درس في مسألة 2022م ينبّه أنها مسألة لا تصل درجة 100% ثانياً: وإنما هي ملاحظات في القرآن الكريم لافتة يغلب على ظن المتدبر لها أنها تشير إلى زوال إسرائيل. ثالثاً: إذا وجدت مئات الأمثلة في القرآن الكريم تثبت وجود الجمّل فمن يستطيع أن يزعم بأنها بدعة. فالأمر باختصار الكشف عما هو في القرآن لا أكثر. رابعاً: ويغلب على من يزعم أن الأمر بدعة أنهم لا يعرفون شيئاً عن الأبحاث العهددية. وهذا الأمر لاحظناه عبر المسيرة الطويلة في المسألة. خامساً: والأبحاث التي عرض العديد منها في اليوتيوب هي الرد الكافي للعقلاء، واسلموا رعاكم الله،
قاسم يزيد ... الحسد هو ما يأدي الى الكلام بدون علم .. من قال بدعة على دراسة القرآن الذي هو كلام خالق اليرانيوم و النووي والخلية فهو لن يمكون الا متزمت او منافق او جاهل جهل مدقع . و الله اعلم.
وعد الآخرة قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٧) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (١٩) سورة و(٥٦) أيه. ٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون ) عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن) ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه ( فباي الاء ربكما تكذبان) آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧) مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما ارقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعل شكل مكعب تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦). بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟ اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ . للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور.. يفتح القانون بإدخال الرقم (١٩) على (٥٧) لينتج الرقم (٣) ^%^$^^
هذا كان في كل يوم من أيام رمضان، منذ سنوات مضت، في فضائية كانت ناشئة اسمها الفلسطينيّة. وتمّ تنزيل أربع حلقات في القناة هنا لأن الشيخ في رمضان يتوقف عن درس التفسير لمدة أربعة أسابيع أو خمسة. واسلم رعاك الله.
سبق أن شاهدنا بعض الأشرطة له فوجدناه يحرّف بغض النظر عن نيّته، فهو عابث ومحرف ليظهر أنه يقدّم الفهم الجديد.ى وغير المختص قد يخدغ بكامه المنمق البعيد عن العلم الحقيقي،
شكرا لشيخنا علي محاضراته القيمه عندي استفسارين ارجو من شيخنا ان يجيبني عنهم ان امكن الاستفسار الاول هل التقاء الروح مع الجسد ينسي الانسان ما حدث عندما يكونان متفرقين جااني هذا الاستفسار عند قرائه قصه العذير لجهله انه قد مات مئه عام عندما احيي وايضا من عدم تذكرنا لشهادتنا بوحدانيه الله عندما كنا في عالم الذر الاستفسار الثاني عند النفخه الاولي هل تموت الارواح الكائنه في عالم البرزخ ام تظل حيه
الله يحميك استاذ بسام .استاذي الكريم ماهو رأيك في الشيخ عمران حسين . وتفسيره لبعض الامور مثل الهجوم على مساجد نيوزلاند . وياجوج وماجوج . وامور ثانيه . اخوك من سوريه .حلب .
عندما يتخذ الإنسان وسيلة توصله لمعرفة ما يغيب عنه ثمّ توصّل بها إلى المجهول لا يعدّ ذلك معرفة للغيب، "ما في الأرحام": لا يتعلق بذكورة وأنوثة فقط، لأن (ما) في اللغة العربية تعني (كل)، ولا يقصد رحم بعينه بل كل ما في أرحام الكائنات. إذن الحديث عن العلم الشمولي، كعلمه:" ما تبدون، وما تكتمون": أما نحن فنعلم بعض ما يبدو وبعض ما يُكتم، واسلم رعاك الله وسددك،
هاد الشيخ غير نظرتنا للقران اصبحت احب القران وتعلقت به الله يجزيك علم
الله يطول عمرك لنا و تعيش كل عمرك بصحة و عافية يا حبيبنا شيخ بسام.
انت من انوار هذا الزمان
الحديث الصحيح الذي أخرجه البخاري:"مفاتحُ الغيبِ خمسٌ :إنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ". واسلم رعاك الله.
وعد الآخرة
قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه
سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٧) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (١٩) سورة و(٥٦) أيه.
٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر
النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )
عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن)
ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة
عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه
( فباي الاء ربكما تكذبان)
آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧)
مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه
اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما ارقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعل شكل مكعب
تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦).
بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟
اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ .
للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور.. يفتح القانون بإدخال الرقم (١٩) على (٥٧) لينتج الرقم (٣) :؛":^%$^&**
اللهم آمين، واجزِ ربنا كل من أقبل على فهم وتدبر كتابك الكريم خير ما جازيت به عبادك المقربين.
بارك الله فيك يا شيخ والله احبك في الله من الجزائر 🇩🇿
وبارك الله فيك وعليك عزيزنا،
يوم الجمعة القادم صباحا سيتم ــ إن شاء الله ــ تنزيل دروس التفسير التي تم تصويرها بعد رمضان.
بارك الله فيك أخانا وسددك،
نعم، من مات في حدود الأرض فقد مات في الأرض. والغلاف الجوي تابع للأرض, ومن مات في الغلاف الجوي يكون قد مات في سماء الأرض. واسلم رعاك الله.
وجزاك بكل خير وصلاح.
ننقل رسالتك للشيخ، حفظك الله.
اعتقد ان هته الآيات الكريمة ترجح نظرية الأرض المسطحة أحب أن أعرف رأي شيخنا الكريم في هذا الموضوع لو سمحت
سبق أن بيّن الشيخ أنه لا توجد آية كريمة تصرّح بأن الأرض مسطحة. وجماهير علماء الأمة لأكثر من ألف سنة مضت يصرّحون أن الأرض كروية،
درس في غاية الآهمية لأنه يعطي أدوات عملية في الدين. شكرا و بارك الله في الشيخ بسام
انت خنجر في خاصرت اعداء الله ورسوله .. جزاك الله خير .. بك وأمتالك من المجاهدين نحسبكم و الله حسيبكم تنقلب العقول وتطهر القلوب بإذن الله سبحانه وتعلى .. الله يتبتكم على الحق ويستركم من كل شرور الشيطاين .
شكر الله لكم تفاعلكم الكريم وأنار بصيرتكم بنور الحق والهدى والرشاد،
يقول سبحانه وتعالى:"منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى"، ويقول سبحانه:" قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون": اثبات هذه الأمور لعموم البشر لا ينفي حتماً خروج البعض من الحكم، لعدم وجود ألفاظ تجزم بالعموم كقولنا:(كل البشر). ولكن لا بد من إعادة كل من مات إلى الأرض لأنه عليها يكون حشر الناس. واللافت أنه حتى الآن لم يمت أحد خارج الأرض على الرغم من وجود رحلات فضائية تخرج من الأرض.
بارك الله في عمر فضيلة الشيخ وأنار له في الدنيا والآخرة بما أنار لنا مما علمه ربنا عز وجل
وجزاك الله بكل خير، وشكر لك لطفك، وزادك من فضله، اللهمّ آمين.
Islam noon جزاك الله خيرا وبارك الله في علمك وعملك نسال الله ان تكون كل جهودكم في تفسير القرآن الكريم في ميزان حسناتكم
Islam noon اخي فين بلاقي بقيت الحلقات الي مثل الحلقه دي مش بلمسجد
نفعك الله ونفع بك، وزادك من فضله، اللهمّ آمين.
الأخ الكريم: سبق للشيخ أن تحدث حول الأحمديّة، سننظر إن كان لدينا تسجيلات صالحة للتنزيل، واسلم رعاك الله.
لا إله الا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير
جزاكم الله كل خير
درس رائع و الله لأول مرة أفهم هذه القضية بارك الله فى الشيخ بسام و الله انى احبه فى الله
أحبك الله وشكر لك تفاعلك الكريم،
ونسأله تعالى أن يزيدك علماً وفضلاً،
شيخ عالم جليل حفضه الله.
جزاك الله خبرا
بارك الله فيكم شيخ بسام جرار ..إقناع راءع جدا ..كثر الله من امثالك لتسيقظ هذه الامه
نفعك الله ونفع بك وشكر لك تفاعلك الكريم،
نفعنا الله بك وبعلمك .. بوركت يا شيخ .. ولاتنساونا من الدعاء ايها الزوار لهذه الصفحة جزاكم الله خيرا
حفظك الله ورعاك وسددك وزادك علماً وفضلاً، واسلم رعاك الله.
ما شاء الله تبارك الله
بارك الله فيك شيخنا الجليل و نفع بك الاسلام و المسلمين
الحمد لله أصبحت من المشاهدين الاوفياء لشيخنا الجليل
كلام مقنع و اُسلوب ممتع بعيد عن الأسلوب الممل الذي يتبعه بعض الشيوخ الذين لا يربطون بين الدين و واقع الناس المعاش
بارك الله فيكم شيخنا و ادامك الله في خدمة دينه
امين
شكر الله لك تفاعلك الكريم أيتها الفاضلة، وأيّدك بروحٍ منه وفضل،
ونسأله تعالى أن ينير بصيرتك بنور الحق والرشاد،
زادكم الله من فضله وفتح لكم المغاليق، وأنار بصيرتكم وابصاركم، وأثابكم الفردوس الأعلى من الجنة...
جزيتم خيرا ياشيخنا المبارك...
نسأله تعالى أن يورثك العلم والحكمة والصدق في القول والعمل، اللهمّ آمين،
تبارك الله رب العلمين كلامك ياشخنا الكريم يهبط على القلب قبل العقل أرجو أن لا تنسانا من صالح دعائك أخوكم من الجزائر
منور الشاشة أستاذ بسام
فتح الله عليكم شيخنا الفاضل
جازاك الله خيراً
جزاك الله خير الجزاء ياشيخ بسام
شكر الله لك ونفعك ونفع بك وزادك من فضله وكرمه،
فتح الله عليك استاذي و معلمي أبا عمرو, أطال الله في عمرك و نفع بك.
شكر الله لكم وبارك فيكم ونفعكم ونفع بكم وسددكم،
جزا الله الشيخ عنا خيرا ..
سبحان من فتح عليه باب فهم مشكلات القرآن
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمدﷺ
جزاكم الله الجنة
وجزيت بما يسعدك ويسرك في دنياك وأخراك،
أولى لك فاولى ثم أولى لك فااولى سبحان القدوس سبحان العظيم سبحان الأعلى سبحان الجبار وبحمده عدد خلقك ورضا نفسك ومداد كلماتك وزنت عرشك اللهم صل وسلم على سيدنا ورسولنا وحبيبنا وشفيعنا
بسام عنده كاريزما وحضور طاغي مؤلم للعدو ما شاء الله 💯💯👏🏼👏🏼
بارك الله فيك على هذا الشرح الرائع وجزاك الف خير عنا وعن سائر المسلمين ...
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم من فضله وفيضه،
عندما تعود الأرواح إلى الأجساد يوم البعث تعود ولديها ذاكرتها السابقة. أما وجود الروح منفصلة عن الجسد فظواهر النصوص تشير إلى عدم وجود ذاكرة، ومن ذلك ما ذكرتَه حفظك الله من قصة العزير.
والأرجح أن الأرواح لا تموت. وهناك فرق بين الموت والصعق. فقد يؤدي الصعق إلى الموت وقد يكون فقط مغيباً للوعي. جاء في الحديث:"فإنَّ الناسَ يُصعقون يومَ القيامةِ، فأكون أولَ من يُفيق"، والإفاقة تكون لمن غاب وعيه وليس من مات. ثم إن القرآن الكريم نصّ على موتتين:"كنتم أمواتاً فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم" واسلم رعاك الله.
ما شاء الله ، و بارك الله فيكم يا شيخنا و زادكم علما و خيرا .
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم من العلم والحكمة،
الله يبارك فيك يا شيخ الإسلام
وفيكم يبارك ربنا ويزيدكم من العلم والحكمة،
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا يا كريم اللهم امين
وعد الآخرة
قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه
سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٧) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (١٩) سورة و(٥٦) أيه.
٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر
النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )
عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن)
ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة
عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه
( فباي الاء ربكما تكذبان)
آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧)
مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه
اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما ارقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعل شكل مكعب
تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦).
بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟
اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ .
للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور.. يفتح القانون بإدخال الرقم (١٩) على (٥٧) لينتج الرقم (٣) $^&^¥¥_٠
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته اللهم علمنا علما ينفعنا في الدنيا و الاخرة وحبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا احبكم في الله
بارك الله فيك ياشيخنا ونتمنى من الله أن يسكننا وإيك فسيح جنانه
وفيكم يبارك ربنا ويزيد من فضله وكرمه ورضاه،
واسلم رعاك الله،
جزاك الله خيرا شيخنا على هذا التفسير الموفق لهذه الآية الكريمة
نفعكم الله ونفع بكم وسددكم،
الله يجزيكم الخير ياشيخنا المبارك....
شكر الله لكم ونفعكم ونفع بكم وسددكم،
بارك الله لنا فيك أستاذنا الغالي بسام جرار
وفيكم يبارك ربنا ويزيدكم من فضله وكرمه ورضاه،
تفسير بمنتهى الروعة و الحكمة
يسُرّنا أنك تتابع باهتمام، أدامك الله رفيق خير ورشاد، واسلم رعاك الله.
اللهم انفعنا بما تعلمنا واجزي الشيخ عنا خيرا
السلام عليكم ورحمة الله والله اني احبك ياشيخ بسام احبك لأنك لا تماري في دين الله وفقك الله للذي يحبه ويرضاه انشاء الله
أحبّك الله أخي إبراهيم وشكر لك ثقتك الكريمة،
ونسأله تعالى أن ينفعكم وأن ينفع بكم، واسلم رعاك الله،
بعد الدقيقة 9 و31 ثانية يحصل قطع فلا يكمل الشيخ المفتاح الثالث والذي هو ما يستقر في الأرحام حيث يكون المفتاح لغيوب عالم الحيوان وعلى رأسه الإنسان. مثلاً: من سيخلق من البشر في المستقبل هو غيب مفتاحه علوق النطف في الأرحام، ثم يتكشف بعد ذلك.
ما شاء الله علي التفسير الدقيق للمسائل، أتساءل عن معني الآيه ( ويقذفون بالغيب من مكان بعيد ) من هم، وما هو المكان البعيد
سبق أن تحدث الشيخ عن يأجوج ومأجوج، وما يمكن أن يكون من علامات أشير إليها في القرآن الكريم سنبحث إمكانية أن يجعلها الشيخ في خطته في التفسير.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
بارك الله فيك وفى علمك
الحمد لله على نعمة الاسلام
جزاكم الله خيراً و أمدكم بالصحة و العافية و العلم
الله يفتح عليك وربنا يزيدك من علمه
شكر الله لكم وفتح لكم أبواب الخير والهدى والرشاد،
مأجورين انشاء الله على هذا التنوير لعقولنا وجعله في ميزان حسناتكم
أطال الله في عمركم وامدكم بوافر العافية
الدقيقة 8 و25 ثانية تتوقف الصورة ويستمر الكلام وبعد دقيقة ترجع الأمور إلى الوضع الطبيعي.
may god make us meet you in jannah inchallah my chaykh bassam jarrar, and may god give you a long life with good health and more and more science that we can be better muslims thrue your lessons , i feel that you are as a father , we love you in allah always an for eternity in challah because you are a true defender of islam true islam with a sward of science and light from allah , hamdolillah for scientist like you. jazaka allaho aanna kolla khayr bi al jannah amin amin amin ya rabi.
أحبكم الله وبارك فيكم. ونحمده تعالى علىما يهب من أخوة كرام من أمثالكم مسرّتهم في العلم والمعرفة.
أيدكم الله وسددكم، ونفعكم ونفع بكم، اللهمّ آمين.
ﻣﺎ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ﺑﺴﺎﻡ. ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﺧﺼﺺ ﺳﺎﻋﻪ ﻟﺴﻤﺎﻉ ﺩﺭﻭﺳﻚ. ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻛﻠﺎﻣﻚ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻘﻠﺐ. ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻮ ﺷﺮﺥ
بارك الله فيك وعليك أيها للشيخ الفاضل
وفيكم يبارك ربنا ويزيدكم من فضله وكرمه، واسلم رعاك الله.
جزاك الله كل خير
وجزيتم بكل خيرٍ وفلاح،
أكرمكم الله
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم من فضله وكرمه،
جزاك الله خيرا
الله يجزيك الخير ويجعلتا مفاتيح للخير
الله ينور عليك. درس ممتع جدآ. جزاكم الله خير جزاء
نفعك الله ونفع بك وزادك من فضله وكرمه،
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا.
هل بالامكان التواصل مع الشيخ رحمكم الله.
بارك الله
على بركة الله...بسم الله....
Baraka allaho fik chaykhana
Mohamed ALGÉRIE
جزاكم الله خيرا
اخيرا وجدت ضالتى.
شكر الله لك تفاعلك الكريم، وزادك من فضله وفيضه، وأدامك أهلاً لكل فضل وبر وفلاح،
مشاءالله
نفعكم الله ونفع بكم وسددكم
بارك الله فيك يا شيخنا، وفي الفريق العامل على رفع هذه الحلقات.
سؤال فقط، متى ترجع سلسلة دروس التفسير بمسجد البيرة؟ مشكورين
بارك الله فيك
شكر الله لك بارك لك في همّتك وحرصك على الخير،
واسلم رعاك الله،
مفاتيح الغيب خمس لخمس أبواب ذكرت في القرآن الكريم،،
فتح باب العذاب
٢٣_٧٧ حَتَّىٰٓ إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًۭا ذَا عَذَابٍۢ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ
٥٧_١٣ يَوْمَ يَقُولُ ٱلْمُنَٰفِقُونَ وَٱلْمُنَٰفِقَٰتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱنظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ٱرْجِعُوا۟ وَرَآءَكُمْ فَٱلْتَمِسُوا۟ نُورًۭا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍۢ لَّهُۥ بَابٌۢ بَاطِنُهُۥ فِيهِ ٱلرَّحْمَةُ وَظَٰهِرُهُۥ مِن قِبَلِهِ ٱلْعَذَابُ
فتح باب الرحمة
٥٧_١٣ يَوْمَ يَقُولُ ٱلْمُنَٰفِقُونَ وَٱلْمُنَٰفِقَٰتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱنظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ٱرْجِعُوا۟ وَرَآءَكُمْ فَٱلْتَمِسُوا۟ نُورًۭا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍۢ لَّهُۥ بَابٌۢ بَاطِنُهُۥ فِيهِ ٱلرَّحْمَةُ وَظَٰهِرُهُۥ مِن قِبَلِهِ ٱلْعَذَابُ
٦_٤٤ فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَٰبَ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّىٰٓ إِذَا فَرِحُوا۟ بِمَآ أُوتُوٓا۟ أَخَذْنَٰهُم بَغْتَةًۭ فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ
فتح ابواب الجنة
٣٩_٧٣ وَسِيقَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ رَبَّهُمْ إِلَى ٱلْجَنَّةِ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَٰمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَٱدْخُلُوهَا خَٰلِدِينَ
فتح ابواب جهنم
٣٩_٧١ وَسِيقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَآ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌۭ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ ءَايَٰتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا۟ بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ ٱلْعَذَابِ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ
فتح ابواب السماء
٥٤_١١ فَفَتَحْنَآ أَبْوَٰبَ ٱلسَّمَآءِ بِمَآءٍۢ مُّنْهَمِرٍۢ
٧٨_١٩ وَفُتِحَتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتْ أَبْوَٰبًۭا
تحياتي إلك شيخنا الفاضل فضعل كلامك بلغتنا ؟؟ بفش الغل يعني متل دوى على الجرح زي ما انك بتكون حاس شو الي بدياه المستمع وبتحكيه وبتفصيل اسلوبك رائع كتير وبفهم جزاك الله كل يخير والله يجعل عملك هاض في ميزان حسناتك
لا يعلمها الإ هو. نقطة على السطر
زادكم الله من اليقين وسددكم
تفسير جميل جداً ورائع..
لقوله تعالى وعنده مفاتح الغيب..
ولكن هذا التفسير كله مبني فقط على مِفتح بمعنى اسم آلة، دون مَفتح بمعنى مخزن..
والقرآن الكريم دلالاته أوسع بلسانه هو..
والذي يؤيد كلامي أكثر أنني لم أجد في القرآن إلا لفظ مفاتح فقط في ثلاث مواضع ولم يستعمل لفظ مفاتيح وهي ﴿وَعِندَهُ مَفاتِحُ الغَيبِ لا يَعلَمُها إِلّا هُوَ وَيَعلَمُ ما فِي البَرِّ وَالبَحرِ وَما تَسقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلّا يَعلَمُها وَلا حَبَّةٍ في ظُلُماتِ الأَرضِ وَلا رَطبٍ وَلا يابِسٍ إِلّا في كِتابٍ مُبينٍ﴾
[الأنعام: ٥٩]
﴿لَيسَ عَلَى الأَعمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى المَريضِ حَرَجٌ وَلا عَلى أَنفُسِكُم أَن تَأكُلوا مِن بُيوتِكُم أَو بُيوتِ آبائِكُم أَو بُيوتِ أُمَّهاتِكُم أَو بُيوتِ إِخوانِكُم أَو بُيوتِ أَخَواتِكُم أَو بُيوتِ أَعمامِكُم أَو بُيوتِ عَمّاتِكُم أَو بُيوتِ أَخوالِكُم أَو بُيوتِ خالاتِكُم أَو ما مَلَكتُم مَفاتِحَهُ أَو صَديقِكُم لَيسَ عَلَيكُم جُناحٌ أَن تَأكُلوا جَميعًا أَو أَشتاتًا فَإِذا دَخَلتُم بُيوتًا فَسَلِّموا عَلى أَنفُسِكُم تَحِيَّةً مِن عِندِ اللَّهِ مُبارَكَةً طَيِّبَةً كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ لَعَلَّكُم تَعقِلونَ﴾
[النور: ٦١]
﴿إِنَّ قارونَ كانَ مِن قَومِ موسى فَبَغى عَلَيهِم وَآتَيناهُ مِنَ الكُنوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنوءُ بِالعُصبَةِ أُولِي القُوَّةِ إِذ قالَ لَهُ قَومُهُ لا تَفرَح إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الفَرِحينَ﴾
[القصص: ٧٦]
وقد يكون لفظ مَفتح معجزة أخرى لا تتعارض مع تفسيرك
ﻫﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺍﻥ ﻳﺨﺼﺺ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺩﺭﻭﺱ ﻋﻦ ﻋﻠﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﻪ. ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻮ ﺷﺮﺥ
اللهم ارزقني شهادة في ٱلمسجد ٱلأقصى دفاعا عنه وعن اعراضنا فاتحين ٱلمسجدٱلأقصى غير معتدين واللهم ضاحكا وفارحا وراضا عنا بفضل البر الرحيم فاتحين الخير العظيم خير الله رب العالمين ذاألألاء والنعم والإحسان الباقي ذاذوالفضل العظيم يرزق من يشاء بغير حساب والحمدلله رب العالمين
بوركتم
♥️
جزاك الله خيراً
أتمنى لو أجد لنفس الشيخ الجليل تفسير لقوله تعالى: (كل شيء هالك إلا وجهه).
السلام عليكم ،هذه الآية اخبار بأن الله تعالى هو الدائم الباقي الحي القيوم لايموت على عكس مخلوقاته التي يلحقها الفناء ومنه قوله سبحانه وتعالى "كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام" الرحمن 26-27 فعبر بالوجه في الآيات عن ذاته سبحانه وتعالى وقد فسرها مجاهد والثوري كل شيء هالك إلا ماأريد به وجهه والتفسيران لاينافيان بعضهما...والله تعالى أعلى وأعلم .
ruclips.net/video/_BQ-JKKCx14/видео.html
I would be grateful if Mr Bassam give us a lecture regarding the Ahmadiyya. Thank you very much
فعلاً
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم على هذه الدروس المفيدة و التي دائما نستفيد منها فبارك الله بكم و بعمركم .
شيخنا الكريم لدي سؤال لو سمحتم :
بالنسبة ل (و يعلم ما في الارحام) هل نستطيع ان نقول ان علمه سبحانه و تعالى لما في الارحام هو مفتاح غيبي عندما يقع (اي منذ الثانية الاولى لدخول النطفة في البويضة) يكشف غيوب المولود , من لحظه اكتشاف والديه بالحمل فولادته فعيشه فموته لاحقا . هل فهمي صحيح؟ .
جزاكم الله خيرا
شكر الله لك مداخلتك الكريمة. ونرى أن كلامك يسير في الاتجاه الصحيح، واسلم رعاك الله.
أولاً: نحن البشر علينا أن نأخذ بالأسباب، وتبقى إرادة الله فوق الجميع. ثانياً: كون الله محيي ومميت لا يعني أن الدين لا يؤاخذ القاتل عمداً. ثالثاً: إذا لا شيء يحصل في الكون إلا بإذنه فإذا حصل نعرف أن الله قد أذن. رابعاً: كونك تولد في هذا الزمان الذي تتوفر فيه الإمكانات الكبية والعلمية فهذا بإرادته تعالى وإذنه. خامساً: إذن علينا أن نفهم الأمور وفق إيماننا أنه ما تسقط من ورقة إلا يعلمها. واسلم رعاك الله،
أولاً: (واسلم) تلفظ هكذا (وسلم) وهي دعاء أن يهبك الله السلامة في كل أمرك. وهمزتها تسمى همزة وصل.
ثانياً: (وأسلم) تلاحظ الهمزة فوق الألف وتسمى همزة قطع. وهذه دعوة لأن تكون مسلماً، وتلفظ كما كتبت.
ونحن قصدنا أن يهبك الله السلامة في كلّ أمرك،
لم يفسر الشيخ الآية كاملة ففي الآية يقول الله سبحانه و تعالى " و عنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ... " الى آخر الآية
يقول الله سبحانه و تعالى صراحة في الآية الكريمة انه هو الوحيد الذي يعلم مفاتح الغيب ، فكيف توصل الشيخ إلى ان هذه هي المفاتح ؟ و انا لا اقارن علمي بعلمه و لكنه لم يفسر هذه النقطة
في قضيت زوال إسرلئيل 2022 قال بعض الدعاة أن هدا تنبأ بالغيب وحساب الجمل بدعة منكرة فما رأي فضيلتكم
أولاً: الشيخ في كل درس في مسألة 2022م ينبّه أنها مسألة لا تصل درجة 100%
ثانياً: وإنما هي ملاحظات في القرآن الكريم لافتة يغلب على ظن المتدبر لها أنها تشير إلى زوال إسرائيل.
ثالثاً: إذا وجدت مئات الأمثلة في القرآن الكريم تثبت وجود الجمّل فمن يستطيع أن يزعم بأنها بدعة. فالأمر باختصار الكشف عما هو في القرآن لا أكثر.
رابعاً: ويغلب على من يزعم أن الأمر بدعة أنهم لا يعرفون شيئاً عن الأبحاث العهددية. وهذا الأمر لاحظناه عبر المسيرة الطويلة في المسألة.
خامساً: والأبحاث التي عرض العديد منها في اليوتيوب هي الرد الكافي للعقلاء،
واسلموا رعاكم الله،
قاسم يزيد ... الحسد هو ما يأدي الى الكلام بدون علم .. من قال بدعة على دراسة القرآن الذي هو كلام خالق اليرانيوم و النووي والخلية فهو لن يمكون الا متزمت او منافق او جاهل جهل مدقع . و الله اعلم.
قول الهم ارنى الحق وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه اذا كان لك مصلحه في الموضوع سيريك الله آياته في المنام
السلام عليكم ورحمة آلله وبركاته
شيخي الحبيب ممكن تفسر لنا عالم البرزخ ،لأن معلوماتنا قليله جدا في هذا موضوع ولك جزيل شكر
وعد الآخرة
قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه
سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٧) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (١٩) سورة و(٥٦) أيه.
٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر
النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )
عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن)
ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة
عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه
( فباي الاء ربكما تكذبان)
آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧)
مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه
اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما ارقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعل شكل مكعب
تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦).
بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟
اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ .
للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور.. يفتح القانون بإدخال الرقم (١٩) على (٥٧) لينتج الرقم (٣) ^%^$^^
السلام عليكم
هل يوجد شرح لقصة سيدنا صالح
شكرا
نفعكم الله ونفع بكم وسددكم وزادكم من فضله،
ماهذه القناة التي يظهر فيها الشيخ
هذا كان في كل يوم من أيام رمضان، منذ سنوات مضت، في فضائية كانت ناشئة اسمها الفلسطينيّة. وتمّ تنزيل أربع حلقات في القناة هنا لأن الشيخ في رمضان يتوقف عن درس التفسير لمدة أربعة أسابيع أو خمسة.
واسلم رعاك الله.
يعني لاوجود لها الان .. بارك الله فيكم
موجودة وتبث، ولكن لا نتابعها حتى نقيّمها الآن.
واسلم رعاك الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف التواصل مع الشيخ
noon@p-ol.com
شيخنا الجليل ما رأيك في أمين صبري الذي يهدم كل شئ بتفسيره للقرآن الكريم بشكل تنويري متطور ويقلب امور غريبه جداا عن ما اعتقدناه.
سبق أن شاهدنا بعض الأشرطة له فوجدناه يحرّف بغض النظر عن نيّته، فهو عابث ومحرف ليظهر أنه يقدّم الفهم الجديد.ى وغير المختص قد يخدغ بكامه المنمق البعيد عن العلم الحقيقي،
+Islam noon شكرا جزيلا وبارك الله فيك يا شيخنا الجليل فانا من مريديك واستمع لدروسك كل يوم فعلا العلماء قله في هذا الزمن.
شكرا لشيخنا علي محاضراته القيمه
عندي استفسارين ارجو من شيخنا ان يجيبني عنهم ان امكن
الاستفسار الاول هل التقاء الروح مع الجسد ينسي الانسان ما حدث عندما يكونان متفرقين جااني هذا الاستفسار عند قرائه قصه العذير لجهله انه قد مات مئه عام عندما احيي وايضا من عدم تذكرنا لشهادتنا بوحدانيه الله عندما كنا في عالم الذر
الاستفسار الثاني عند النفخه الاولي هل تموت الارواح الكائنه في عالم البرزخ ام تظل حيه
Chaine instructive que you tube soit remercie d'abord ss elle il n'y a rien un grand merci au grand maitre
درس في غاية الآهمية لأنه يعطي أدوات عملية في الدين. شكرا و بارك الله في الشيخ بسام
الله يحميك استاذ بسام .استاذي الكريم ماهو رأيك في الشيخ عمران حسين . وتفسيره لبعض الامور مثل الهجوم على مساجد نيوزلاند . وياجوج وماجوج . وامور ثانيه . اخوك من سوريه .حلب .
هل من الممكن ان يكون المقصود بغيب مافي الأرحام هو من ابوه مثلا ؟
نعم، هذا من الغيب. وهناك غيوب نطمع بعلمها بوسيلة أو أخرى، وأخرى لا مطمع في الاطلاع عليها.
سلام عليكم ادمن
بعض ملحدين يقولون ان العلم توصل لمرحلة ليعرف مافي الارحام يقصد عملية طفل انابيب يعرفون هذا ذكر أم أنثى
كيف نرد عليهم
ننصح أن تصغي لكلام الشيخ بانتباه. ويبدو حفظك الله أنك سألت قبل أن تشاهد الشريط،
واسلم رعاك الله وسددك،
Islam noon
لا سألت بعد المشاهدة لكن يجوز فهمي للغة العربية ليست جيدة او بدون تركيز
حمد الله كل يوم أشاهد دروس شيخ
عندما يتخذ الإنسان وسيلة توصله لمعرفة ما يغيب عنه ثمّ توصّل بها إلى المجهول لا يعدّ ذلك معرفة للغيب،
"ما في الأرحام": لا يتعلق بذكورة وأنوثة فقط، لأن (ما) في اللغة العربية تعني (كل)، ولا يقصد رحم بعينه بل كل ما في أرحام الكائنات.
إذن الحديث عن العلم الشمولي، كعلمه:" ما تبدون، وما تكتمون": أما نحن فنعلم بعض ما يبدو وبعض ما يُكتم،
واسلم رعاك الله وسددك،
Islam noon
جزاك لله خيرا اخي العزيز
والشيخ ومن يعمل في هذا المركز
مافي الأرحام قد يشمل أي شئ مثل حظك وهل أنت سعيد أم شقي وهل ستخرج مشوه أم سليم ، كافر أم مؤمن.