بارك الله فيك يا شيخ بسام، والله كنت كلما قرأتها تهيأ لي مثل ما فسرت، وأعجب مما أقرأ في التفاسير وهي بعيدة النجعة، وكأن بعض المفسرين لا يقرأون العربية أو لا يفهمونها، ويأتونك بتفسير لا ينهضم أبداً. بارك الله في علمك ونفع به الأمة ونور خطاك.
يقول سبحانه" ولقد يسّرنا القرآن للذكر فهل من مدّكر"، جعلنا الله وإياكم ممن يتدبّر القرآن الحكيم وينهل من معينه، وبارك الله لنا في أمثالكم من الكرام، اللهمّ آمين.
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته احبائي اذكروا الله في كل ثانية وصلوا على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في كل ثانيه اطعموا الطعام وافشوا السلام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلون الجنة بسلام وصلوا علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
شيخنا العزيز. ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين. اذا كان الذكر المقصود به الصﻻة و القران و التسبيح وما شابه فان المنافقين و الخوارج كانوا اكثر ذكرا من احدنا .ام انهم لم يقيض لهم شياطين؟ يا شيخ هناك مشايخ في ايامنا هذه يحرضون على الفتنة وتاثيرهم اكبر من اصحاب الخمارات على الناس.ﻻن اﻻنسان بالفطرة السليمة ﻻ يتبع خمرجيا وانما يتبع شيخا يظن انه على الحق ثم ان هذا الشيخ يلقي به الى التهلكة بان يحلل له تفجير نفسه بين المسلين ويعتبره جهاد في سبيل الله ويأتي له بالادلة من القران والسنة تماما كما كان يفعل الخوارج. السؤال اﻻخر لماذ لماذا يقيض الله شيطانا لمن يعش عن ذكره ؟ هل يعني هذا ان القرين مماثل للمقرون به. اي اذا كان المسلم ذاكرا لله عز وجل بحق فان الله يقيض له قرينا مسلما ذاكرا مثله فيعينه على الحق. واذا كان منافقا فيقيض له الرحمن قرينا منافقا مثله. وجزاكم الله خير الجزاء
وجزاك الله بكل خير وهدى، أولاً: المنافقون لا يذكرون الله إلا قليلاً. أما الخوارج فلهم أحكامهم الدنيويّة وحسابهم على الله، فهو أعلم بكل واحدٍ منهم، ومدى فهمه وإخلاصه. ثانياً: صور الفتن متعددة؛ فالمتبرّجة فتنة، والملحد فتنة، والولد أحياناً فتنة، والمال فتنة، ومشايخ السوء فتنة. ومن كان أشد فتنة للناس كان أشدّ عذاباً، ولذلك نقول: ربّنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا. ثالثاً: من صور الإضلال كعقوبة دنيويّة ذات أثر أخروي إرسال الشياطين على الكافرين، مصداقاً لقوله تعالى:" ومن أعرض عن ذكري فإنّ له معيشةً ضنكا". واسلم رعاك الله.
بارك اللة فيكم شيخنا الجليل ونريد حلقة عن كيفية تجميع القران وتدوينه من مركز نون او مقال على الموقع وايضاً عن اختلاف القراءات. لان لدينا مسيحين يشككون بعض الشباب فى هذة المسائل. ودخلت على الموقع ولم اجد رابط لتحميل كتاب سياحة الفكر انا هنا بالسعودية
الأخ الكريم أحمد حفظه الله، أولاً: سياحة الفكر تجده في (دراسات)، وفي حال مراسلتنا على: noon@p-ol.comنرسل لك نسخة إلكترونيّة إن شاء الله تعالى. ثانياً: هناك أيضاً كتاب:(دراسات في الفكر الإسلامي) تجد فيه فصل يتعلق بتاريخ القرآن الكريم والقراءات. واسلم رعاك الله.
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله العظيم وبحمده بكرة وأصيلا اللهم صلّ على محمّد وآله وصحبه والتّابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين اللهمّ يا مقلّب القلوب والأبصار ثبّت قلوبنا على طاعتك جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا جزيلا شيخنا الجليل على دروسك المفيدة جدا , وفقك الله لما يحبه ويرضاه , شيخي الفاضل لقد ذكرت في محاضرتك قوله تعالى " ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين" فهل يجوز أن يكون هذا الشيطان من شيطاين الإنسن أم تعتقد إن هذه الوظيفة محصورة في شياطين الجن ؟
بوركت أخ سامر، وشكر الله لطفك وتواصلك الكريم. نعم، الدرس متواصل بإذن الله وتوفيقه، كل أحد، في مسجد العين في مدينة البيرة. وصفحة مركز نون الالكترونيّة تشتمل على جميع دروس التفسير، واسلم رعاك الله.
درس رااائع بارك الله فيك يا أسد السنة باسم جرار وقمر الارض المقدسة وفارس التفسير وكأنك تقرأ وحيا كريما والله اني أستمع للدرس ثلاث وأربع مرات ولا أمل حفظك الله ورعاك يا ليتك تفسر كل القرآن والسنة النبوية الشريفة و يا ليت محاضراتك تدرس للطلاب والطالبات في جميع المراحل الدراسية
شكرا كل الشكر لهذه الدروس القيمه،لقد فتحت لنا ابواب التعمق والتفكير من ما نقرأ من آيات القرآن الكريم،بارك الله في علمك،ومجهودك،وانار عقلك لكي تحببنا اكثر في قراننا الحكيم
وفيكم يبارك ربنا ويزيد من فضله وكرمه، اللهمّ آمين. الله سبحانه وتعالى مالك الملك يرفع ويخفض، وبقدر اليقين يكون التفاؤل بستقبل واعد للأمة، واسلموا رعاكم الله.
يارب يمووووت اى فاجر ابل ما يفكر حتى ليك بسوء يا فضيله العالم مش عارفه اعبر عن قدر الاستفاده الى بحصل عليها من حضرتك غير بالكلام ده يا شيخ بنبهر انبهار شديد وبتكون الايات المباركه دى زمان بتحيرنى ولا اخفى على الشبخ عمرنا ما درسنا فى التعليم من احترم عقلنا زيك وبيحط احتمالات رائعه ونجيب للاحتمال دلائله او ما يخالفه ماهذه الروعه ياشيخ الله اكبر ما شاء الله لا قوه الا بالله
السلام عليكم .انا اعتذر ولكن الجواب لم يشفي غليل معرفتي اولا انا لم اقل ان الشيطان خلق للغواية وانما قلت مهمته الاساسية والبون شاسع بين التعبيرين .ثانيا هناك اشياء ذكرتها ارجو منكم لو تفضلتم واستفضتم في تبيانها لي والسلام عليكم
كلام يلامس الواقع وخاصة الحديث عن شياطين الانس الي صارت شياطين الجن تتعلم منها وفقك الله يا شيخ بسام في ميزان حسناتك ان شاء الله اسأل الله الثبات الثبات على الدين فمجاهدة النفس لامر عظيم في هذا الزمن المليئ بالفساد والمنكرات دعواتك يا شيخنا
@@IslamnoonCenter و الله جزاكم خيرا يا إخوان فإن هذه الفيديوات نفعتنا كثيرا نحن الذين في بلاد الغرب و خاصة كندا موضعها الجغرافي لا يسمح للعلماء المجيء إلى هذه البلاد للمسافة البعيدة و لكن الشيخ بسام الجرار دروسه في التفسير و خاصة الشرح الجديد علينا في فهم المعاني الدقيقة في الآيات التي يختارها و التي لا نجد في كتب التفاسير فيها الشرح المفصل المبسط و الحمد لله رب العالمين نحن محظوظون في كندا سماع هذه الفيديوات و التي و الله العظيم نفعتنا كثيرا حتى أصبح لدينا رؤية واضحة لمجمل الآيات التي نسمع شرحها من الشيخ الجليل الذي يشهد الله سبحانه و تعالى أننا نحبه في الله و نسأل الله تعالى أن يجزيه الجزاء العظيم في الدنيا و الآخرة. بارك الله فيكم يا مركز نون للدراسات و نحن نحتفظ بشرح سورة الإسراء و سورة الكهف و سورة مريم لأنها من أجمل ما سمعت لأننا مقتنعين بزوال إسرائيل إبتداء من عام 2022 إلى ما يليه بإذن الله و الله أعلم
بارك الله فيك قرأت ان الجان و الشياطين تندفع عند غروب الشمس بكميات هائلة لذلك لا يجب ان ترك اولادنا عند الغروب في الخارج و ارفقه بحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما مدى صدق الحديث و س\شكرا لك
أسأل الله أن يحفظ فضيلة الشيخ / بسام . أسقط الستار عن كثير من "المعينين" و "الموضوعين" وضعا من قبل الحكام الظلمة ، و "كهنوت" مشايخ البلاط ، الذين صدمنا من بعضهم في هذه الأيام ، و دهشنا من مواقفهم تجاه انتفاضة الأمة المقهورة !! سوف تحارب يا شيخنا ، و سوف يكاد لك ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ... ولكن الله يقول : ( وكان حقا علينا نصر المؤمنين ) اللهم ثبته و انصره و عمنا معه و الصالحين بنصرك و فضلك .
نرجوا من شيخنا الفاضل لو كان في المستطاع تفسير اية من سورة الرحمان (سنفرغ لكم أيها الثقلان فبأي آلاء ربكما تكذبان) لان الكثير من اعداء الاسلام يفتحون ابواب الشبهة و ياثرون في بعض المسلمين ذوي الايمان الضعيف ...اما ان كان قد تم تفسيرها فسابحث عن الدرس ...اعانكم الله على كل ماهوا خير و صلاح للامة الاسلامية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا على هذه المحاضرة الرائعة ولدي سؤال يا شيخ هل صحيح ما يقوله البعض في تفسير قوله تعالى فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ البعض يقول تفسيرها اللذين لا يخشعون بالصلاة والبعض يقول من صلاته لا تنهاه عن الفحشاء والمنكر ولو اكملوا الاية ( الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ) فهل هذه الايتين تبين ( عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ) وهل يجوز تفسير الاية لوحدها بدون النظر الى السياق وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ارجو التوضيح : كلام الشيخ " القرين من الجن يصل لمرحلة لا يرجى منها انابة قبل تسخيره ليكون قرينا )) ولا يزال الشيخ يكرر انه يمكن ان يسلم " بمعنى الايمان " ثانيا يا شيخنا الجليل اذكر انك في محاضرات سابقة قلت ان الجن مكمل لنا نحن البشر و كذلك الملائكة موجودة لاجلنا وكما نعلم ان الجن مكلف مثلنا وانت تقول ان الوسوسة ضرورة اما ان ترتقي بها النفس او ان تذل ونحط سؤالي هو من يوسوس للجن ويكون سبب في انحرافه
الأخ الكريم أسامة حفظه الله، أولاً: "لا ترجى له إنابة"، أي أنّ ما يظهر للناس يجعلهم يسبعدون إنابتهم. أما لو قلنا: "فلا تحدث منهم إنابة"، فهو قطع بعدم الإنابة. فالمريض الذي لا يرجى شفاؤه قد نتفاجأ بشفائه. ثانياً: الإنس يوسوس للإنس، والجن يوسوس للجن ويوسوس للإنس. وبما أن الجن يرانا فهو إذن يتأثر بنا. ثمّ إن الوسوسة ليست سبب في الانحراف وإنما هي دعوة للإنحراف. واسلم رعاك الله.
بارك الله فيكم وأزادكم من فضله . شيخنا الفاضل ,إنَ هذا الموضوع هو الفيصل بين الحق والباطل ,وهو موضوع مهم وجدير بمتابعته دائماً والتطرّق إليه, و تأكيداً على ما تقولون , يقول الله في المنافقين "أباطرة الطغيان" وشياطين البشر ,في كل زمان ومكان "(( الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللّهِ قَالُواْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُواْ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً))". والسلام عليكم بني ديني ووطني .
هي مرحلة تتمايز فيها الأمور، وهذه نعمة من الله تعالى، وهي مرهصة بالخلاص للأمة، ولكن الناس يستعجلون ويريدون غير ذات الشوكة، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون، واسلم رعاك الله.
تحياتي لك يا شيخنا الحبيب، أقسم برب الكعبة إني أحبك في الله و أحلم أن أتتلمذ على يديك. و أرجو منك أن تقوم بإلقاء خطبة عن قمة الرياض اﻷخيرة و أن تفيدنا بوجهة نظرك فيها. تحياتي الخالصة لك من المغرب.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الدولة العثمانيّة تكالبت علها الأمم في أواخر عهدها وخاضت حروب طاحنة، والأرمن كانوا ضمن رعايا الدولة العثمانيّة وكانت لهم خيانات وتآلبوا مع الأعداء في الظروف الحساسة، واسلم رعاك الله.
الأخ الكريم حفظه الله، أولاً: ليس لدبنا دليل على أنّ الجن قد خلقت قبل الإنس بآلاف السنين. ثانياً: خلق آدم قبل خلق حواء ولا ندري الزمن بين الخلقين. ثالثاً: خلقت الأرض وقدّرت فيها أقواتها قبل خلق الإنسانن ولكنها كانت المقدمات من أجل خلق الإنسان. واسلم رعاك الله.
أولاً: الرسول عليه السلام مؤيد بالوحي فعلم أن قرينه قد أسلم، ثانياً:أما نحن فيبقى الأمر في دائرة الاحتمال. وهناك من الناس من تجده صالحا في ضميره وتفكيره وسلوكه
شكر الله لك اهتمامك حفظك الله، شيخ قال إنه سيجعل المدخل سورة الرحمن، ثم قرأ:طومن كل شيء خلقنا زوجين"، ليتحدث عن الزوجية في سورة الرحمن، ولم يقل إن الآية في سورة الرحمن. وحصل الالتباس نتيجة قوله إنه سيجعل سورة الرحمن مقدمة للحديث، واسلم رعاك الله وسددك،
بارك الله فيكم شيخ بسام وزادكم علما و نفع بكم... فعلا هذه مرحلة فرز و فضح لجميع المنافقين و المفسدين سواء من الساسه او الاعلاميين او المثقفين او بعض المشايخ.. و ان شاء الله القادم افضل .
نعم، المستقبل بإذن الله أفضل. ونحن الآن في مفترق يكون له ما بعده. وحراك الشعوب يبشّر بخير، ولكن هناك من هو مرهون للواقع الآني فتجده يائس من رحمة لله للأمة، واسلم رعاك الله.
ولا تقف ماليس به علم... قلت رب المشرقين، أشرقت الشمس وأشرق القمر !!!!! ما هذا الكلام ؟ متى كان القمر مشرقا ؟؟؟؟ وماذا تقول في رب المشارق والمغارب ؟؟؟ يا سيدي، هذه آيات كونية لا يفهمها إلا العلماء، رب المشرقين ورب المشارق، هو دليل على كروية الأرض، أي ان الشرق بالنسبة لنصف الكرة الأرضية هو نفسه غرب بالنسبة للنصف الآخر، ولذلك قال مشارق ومغارب، أي أن كل اتجاه في الأرض هو مشرق ومغرب، وهذا من الإعجاز العلمي في القرآن.
ممكن النصح لله في سبيل الله يا شيخ. بخصوص ما تحدثتم عنه حوالي الدقيقة 24, او قبل بقليل، فما بعد؛ لمن تبين لهم إنس من تلك الطبيعة وكانوا من المقربين الذين امر سبحانه و تعالى بالمعاملة بالمعروف ان توضحوا كيفيات التعامل معهم فيما و بما يرضي الله؟ وجازاكم الله كل خير على هذا التسجيل القيم و المشفي باذنه سبحانه وتعالى.
بارك الله في شيخنا العزيز بسام و هو دائما ما يختار المواضيع الشائكة و اللتي تستعصي علي الناس بارك الله فيكم جميعا اخواننا في فلسطين و هنيئا لكم الاستاذ بسام جرار كونه فلسطينيا اسال الله ان يجمعنا سويا في جناته دون سابقة عذاب
ومن نعمة الله علينا أخوة لنا في مشارق الأرض ومغاربها اجتمعنا وإياهم على كتاب الله ودعوة الحق. نسأله تعالى أن يمنّ علينا جميعاً برضوانه فلا يسخط علينا أبداً، اللهمّ آمين.
الاخوه القائمين علي القناه من فضلكم ، كيف نعرف أو نجد الحلقه التاليه أو الدرس التالي أو الدروس التاليه المتممه لتلك الحلقه ؟ طلبت منكو كثيرا أن تجعلوا لكل درس أو حلقه رقم ملسلسل حتي يستهل المتابعه و تحصل الفائده . انا كل يوم اشاهد اكثر من حلقه لكنها للأسف لترتيب عشوائي تحتوي علي اجزاء مختلفه عن مواضيع عده و لا تحصل لي الفائده بخصوص موضوع واحد بعينه منهم بشكل كامل .
لتفريق الدقيق بين وسوسة النفس ووسوسة الشيطان يشتت العقل لأن الشيطان لم يرد ذكره مرادفا لابليس في اي من الايات , فورد ذكر ابليس على انه ابليس وورد ذكر الشيطان على انه شيطان وقرين ولم يتم الاشارة الى كون ابليس هو الشيطان نفسه. وورد ذكر الشيطان انه قد يكون من الانس او الجن ( شياطين الانس والجن ) فاذا كان الشيطان مخلوقا اخر وليس انسانا , فمن هم شياطين الانس ؟ واذا كان الشيطان مخلوقا وليس جنا, فمن هم شياطين الجن ؟ الجواب ان شياطين الانس هم الانس الاشرار اي انهم ليسوا مخلوقات اخرى بل هم انس كباقي الانس ولكن لانهم سيئون ومرتبطون بالافعال الشريرة فهم يوصفون بانهم شياطين , وكذلك الحال فالجن السيئون والمرتبطون بالاعمال الشريرة فهم من الجن ويوصفون بالشياطين ( فقال تعالي شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض ؤخرف القول ) . الخلاصة ان الشيطان ليس اسم جنس وانما صفة تقترن بالانس او الجن كأنس او جن يتحرى الشر ومعصية الله الملاك ايضا ليست اسم جنس ولكنها صفة تقترن بالانس والجن على حد سواء كأنس او جن يتحرى الخير وطاعة الله الشيطان جمعها شياطين وهي صفة تطلق على الانس والجن الذين يعصوا الله ويتبعون اهوائهم ويعصون الله الملاك وجمعها ملائكة وهيس صفة تطلق على الانس والجن الذين يطيعون الله ويتبعون اوامر الله ولا يعصوه النفس هي التي الهمها الله الفجور والتقوى وهي التي تموت وتحيا وتبعث وتحاسب ولها قلب ترى به وذهن تفكر به وتميز وتختار وخيارها بين الخير والشر او بين طاعة الله ومعصيته هي ما يجعل منها تلبس صفة الشيطان او صفة الملاك بناء على خيارها الحر لانها ملهمة من الله بالفجور والتقوى ومنحها الارادة الحرة في الاختيار ولهذا فهي خاضعة للحساب في الدنيا يناء على القوانين الوضعية وخاضعة للحساب في الاخرة بناء على قوانين الله . الخلاصة ان النفس لها وجهان هما الشيطان والملاك الشيطان والملاك صفتان او وجهان للنفس سواء كانت من الانس او الجن وبما ان الشيطان وجه للنفس ( القرين ) ففي المقابل الملاك هو قبيله اي الوجه الاخر للنفس وكلاهما الشيطان وقبيله مطلعان على ما يجول في النفس ويتنافسان على اجتذابها فالشيطان يجذبها الى عصيان الله واتباع الهوى والملاك يجذبها لطاعة الله ورفض الهوى وكونهما اي الشيطان وقبيله اي الملاك مطلعان اي يريان ما في داخل النفس من الاهواء فهما يتجاذبانها ( كما قال تعالي : يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ) والرؤيا هنا ليست الابصار ولكنها الاطلاع على السريرة . الاطلاع على السريرة اي ما يجول في النفس من الرغبة في اتباع الاهواء هو ما توسوس به النفس عندما يستميلها شيطانها ( القرين ) الى تحقيق رغبتها وعصيان الله ولكن ملاك النفس هو الذي يقاوم شيطانها ويسحبها الى طاعة الله وترك الهوى فيخنس شيطانها اي ينحسر اذن تعريف الوسواس الخناس هي ان وجهي النفس وهما الشيطان وقبيله ( الملاك ) يتجذابانها فالشيطان يحفزها والملاك يمنعها فيقوى الشيطان على الملاك تارة فتزيد الوسوسة ( الوسواس ) ويقوي الملاك على الشيطان تارة اخرى فتنحسر الوسوسة ( الخناس اي يخنس شيطان النفس ) قال تعالى ( من شر الوسواس الخناس ) ثم عرفه اكثر فقال : الذي يوسوس في صدور الناس وهذا دليل ان الوسوسة هي من داخل النفس حين يتجاذبها الشيطان لاتباع الهوى ويتجاذبها قبيله اي الملاك لترك الهوى والالتزام بطاعة الله نستنتج ان الشيطان ليس هو ابليس بل ان ابليس نفسه له نفس لها وجهان كبقية الانس والجن ولكن شيطانه غلب ملاكه فعصي الله ولم يستجب لامره عندما امره بطاعة ادم حيث ابت نفسه المتكبرة طاعة الله فعصى الله واتبع هواه , وكذلك ادم كان له له نفس بوجهان فغلب شيطانه ملاكه فعصى ربه واتبع هواه لرغبته في ان يكون خالدا فعصي الله واتبع هواه وكان ابليس اصلا مطرودا من الجنة قبل ان يدخلها ادم ولم يوسوس لادم ولكن شيطان نفس ادم هو الذي وسوس له كما وسوس شيطان نفس ابليس له من قبل اذن يمكن اطلاق صفة الشياطين على كل النفوس الامارة بالسوء التي تجعل من صاحبها شريرا عاصيا لله سواء كان من الانس او الج
بس اعتقد وانا اخالف الشيخ في رأيه وان كان هناك حديث في مسأله القرين بالنسبه للرسول صلى الله عليه واله والرسول جميعا والاوليا الصالحين معصومون عن الزلل وهذا يدل ويستبعد عنهم قرائن الشياطين .
شرح الكلمات: {وقال قرينه}: أي الملك الموكل به. {هذا ما لديّ عتيد}: أي هذا عمله حاضر لديّ. {كل كفار عنيد}: أي كثير الكفر والجحود لتوحيد الله وللقائه ولرسوله معاند كثير العناد. {مناع للخير معتد مريب}: أي مناع للحقوق والواجبات من المال وغيره. {الذي جعل مع الله إلهاً آخر}: أي أشرك بالله فجعل معه آلهة أخرى يعبدها. {ربنا ما أطغيته}: أي يقول قرينه من الشياطين يا ربنا ما أطغيته أي ما حملته على الطغيان. {ولكن كان في ضلال بعيد}: أي ولكن الرجل كان في ضلال بعيد عن كل هدى متوغلا في الشرك والشر. {وقد قدمت إليكم بالوعيد}: أي قدمت إليكم وعيدي بالعذاب في كتبي وعلى لسان رسلي. {ما يبدل القول لديّ}: أي ما يغير القول عندي وهو قوله لأملأن جهنم منكم أجمعين. {يوم نقول لجهنم هل امتلأت}: أي وما الله بظلام للعبيد يوم يقول لجهنم هل امتلأت. {وتقول هل من مزيد}: أي لم أمتليء هل من زيادة فيضع الجبار عليها قدمه فتقول قط قط. .معنى الآيات: ما زال السياق في تقرير عقيدة البعث والجزاء بذكر مشاهد القيامة وأحوال الناس فيها فقال تعالى: {وقال قرينه} أي قال قرين ذلك الكافر الذي جيء به إلى ساحة فصل القضاء ومعه سائق يسوقه وشهيد يشهد عليه. قال قرينه وهو الملك الموكل بههذا ما لديّ أي من أعمال هذا الرجل الذي وكلت بحفظ أعماله وكتابتها عتيد أي حاضر. وهنا يقال لمن استحق النار {ألقيا في جهنم}وهو خطاب لمن جاءا به وهما السائق والشهيد {كل كفّار عنيد مناع للخير معتد مريب} فهذه خمس صفات قد اجتمعت في شخص واحد فأوبقته الأولى {كفار} أي كثير الكفر الذي هو الجحود لما يجب الإِيمان به والتصديق من سائر أركان الإِيمان الستة، والثانية عنيد والعنيد التارك لكل ما وجب عليه المعاند في الحق المعاكس في المعروف وهي صفة. الثالثة مناع للخير أي كثير المنع للخير مالاً كان أو غيره لا يبذل معروفاً قط، الرابعة معتدٍ أي على حدود الشرع معتد على الناس ظالم لهم بأكل حقوقهم وأذيتهم في أعراضهم وأموالهم وأبدانهم الخامسة مريب أي شاك لا يعرف التصديق بشء من أمور الدين فهو جامع لكل أنواع الكفر وقوله:{الذي جعل مع الله إلهاً} وهذا وصف سادس وهو أسوأ تلك الصفات وهو اتخاذه إلهاً آخر يعبده دون الله تعالى وقوله تعالى: {فألقياه في العذاب الشديد} هذا أمر آخر أكد به الأمر الأول وهو ألقيا في جهنم كل كفار عنيد. وقوله تعالى: {قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد} قال هذا القول القرين لما قال المشرك معتذراً ربّ إن قريني من الشياطين أطغاني فرد عليه القريب ما أخبر تعالى به عنه في قوله قال قرينه ربنا ما أطغتيه ولكن كان في ضلال بعيد فقال الرب تعالى: {لا تختصموا لديّ وقد قدمت إليكم بالوعيد} فرد الله حجة كل من الكافر والقرين من الشياطين وأعلمهما أنه قد قدم إليهما بالوعيد في كتبه وعلى ألسن رسله من كفر بالله وأشرك به وعصى رسله فإن له نار جهنم خالداً فيها أبدا. وقوله تعالى: {ما يبدل القول لديّ وما أنا بظلام للعبيد}أخبر تعالى أن حكمه نافذ فيمن كفر به وعصى رسله إذ سبق قول لإِبليس عندا أخرج آدم من الجنة بوسواسه وهو لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين. فهذا القول الإِلهي لا يبدل ولا يقدر أحد على تبديله وتغييره وقوله: {وما أنا بظلام للعبيد} نفى تعالى الظلم عن نفسه والظلم هو أن يعذب مطيعا، أو يدخل الجنة كافراً عاصياً.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين والحمد لله الذي هيئ للامة بمن يرشدها ويوعيها ويبين لها ما اختلط عليها من امور ومفاهيم وافكار تجانب الرشد والصواب ونسال الله تبارك وتعالى ان يبارك في جهودكم واجتهادكم وان يكن لكم عون ونصير على ما تقدمون من تبيان وتفصيل وشرح للامة توصلون به دعوتكم ورسالتكم التي كلفتم بها من الله تبارك وتعالى وحملتم هذه الامانة وجعلتم توصيلها هدفا لكم فلكم منا الشكر والتقدير ومن الله السداد والتوفيق وجزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل ( بسام جرار) والاخوة الكرام في مركز نون المساعدين على الخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( و قال قرينه هذا ما لدي عتيد ) ألقيا في جهنم كل كفار عنيد .. الى ان قال ( قال قرينه ربنا ما اطغيته ) لماذا كان القرين المذكور اخيرا غير القرين المذكور أولا؟ ألا يمكن ان تكون كلمة ( ألقيا في جهنم كل كفار عنيد ) هي ابتداء لجملة جديدة قائلها هو الله سبحانه؟ خصوصا وان الاية بعد ذلك تقول ( قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ) والحديث هنا لله سبحانه ويدل على ذلك تكملة الآية ( ما يبدل القول لديّ ) ولديّ لا شك ان المقصود هنا هو الله.
الأخ الكريم عبد الله حفظه الله، أولاً: ثبت في السنّة أنّ هناك قرين من الملائكة وآخر من الجن. وعرفنا كل واحد من السياق. ثانياً: "وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ، أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ": الأصل تواصل الكلام ولا يوجد ما يحملنا على القول إن الله هو القائل ألقيا، إلا من جهة ما هو مكتوب وحاضر لديه. أما عندما يقول القرين: ربنا ما أطغيته (لاحظ قوله ربنا) فبدهي أن يكون الرد عليه من الله لأنه المخاطب فـ (قال). واسلموا رعاكم الله.
بارك الله فيكم شيخنا وزادكم علما وفضلا . لقد استشكل على امر وهو كاتالى .نحن نعلم ان الشيطان طرده الله سبحانه من رحمته وهو من جنس الجن والجن شانه شان الانسان خلق للعبادة وهذا يعني انه مخلوق مكلف. والشيطان مهمته الاساسية هي غواية الانس والجن واضلالهم لكن كيف يمكنه ان يسلم وهو مطرود من رحمة الله اي انه لا امل له. وما دخل الجن باعتباره مخلوقا مكلفا فى عالم الانسن ثم نحن نعلم ان الشطان يجري من ابن ادم مجرى الدم وهذا امر لا يمكن للجن القيام به وعلى هذا الاساس كانت عدالة الله عز وجل تقضي بعدم تدخل اي نوع في شؤون نوع اخر على اعتبار اننا لا نستطيع رؤيتهم وفي هذا السياق يمكن القول بان الله عز وجل جعل لنا عتادا نواجه به مكائد الشياطين التى تلازمنا كلما ابتعدنا عن منهجه سبحانه امتياز لايمكن بواسطته مواجهة الجن به على اعتبار انه مخلوق خلق لنفس الغاية ويستعمل ايضا وسائلنا الماخوذة من الوحى الالهي قرانا وسنة من اذكار وايات نتحصن بها ...شيخي هي خواطر جالت في خاطري واود المزيد من التنوير في هذه المسائل وجزاكم الله خيرا.
الأخ الكريم حفظه الله، أولاً: لم يخلق إبليس من أجل غواية الإنسان، وإنما تكبّره وتماديه في المعصية جعله شيطاناً. ومن كان على خطاه من الإنس والجن هم شياطين:" من الجِنّةِ والناس". ثانياً: لم يخلق الله كائناً مكلفاً لتكون مهمته الغواية، وإنما حذرنا القرآن الكريم ممن أصبحوا أهل غواية من الجن والإنس. ثالثاً: أما المطرود من رحمة الله فإبليس الذي يطلق عليه الشيطان لما حصل منه، وكان يمكن أن لا يحصل منه معصية، وبالتالي يبقى الإنسان معرضاً للغواية:"إن النفس لأمارة بالسوء"، وكذلك قد يكون تأثير غواية البشر أشد من تأثير غواية الجن. رابعاً: والتفريق بين الجن والشيطان غير صحيح، لأن الشيطان يكون من الإنس ومن الجن وإبليس كما قال سبحانه:" كان من الجن". واسلم رعاك الله.
أدعوا الله ان ينعم عليك بالعلم من نوره جل جلاله بالنظر اليه و وينعم عليك بالنظر لسيد الاولين والاخرين ولوجهه الكريم وادعوا الله ان يعطيك الصحة والعافية والتيسير في الامور حتى تقول اللهم اني قد بلغت اللهم فتقبل واسال الله ان يضاعف لك في الاجر حتى ترضى .
![OsamaSon - ik what you did last summer [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/4DIQDnu3mr4/mqdefault.jpg)
ماشاء الله عليك ياشيخ وبارك الله فيك، ما اجمل هذه الدروس التي لم نسمع ولم نرى مثلها من قبل ، جعلها الله في ميزان حسناتكم .
الحمد لله الذي أنار العقول بنور القرٱن وأزال عنها غشاها...
والحمد لله الذي أكرمنا بمعرفة مقصود القرٱن ومراده من لسان شيخنا المبارك بسام جرار..
جزيتم خيرا...
سبحان الله هذا الكلام الى بيقوله الشيخ يحدث معنا الان اللهم زده بصيره ونور له حياته يارب
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا ❤
بوركت ياحبيببى
بسم الله...على بركة الله....
ما شاء الله فيك يا شيخ
ولكن راي العالم الجليل فيه بعد نظر جميل ومنقح بارك الله فيه ونفع الامه بعلمه وزادة نور وبصيره واطال الله بعمره
رزقكم الله العفو والعافية وجزاكم كل خير 🌿
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
بارك الله فيك يا شيخ بسام، والله كنت كلما قرأتها تهيأ لي مثل ما فسرت، وأعجب مما أقرأ في التفاسير وهي بعيدة النجعة، وكأن بعض المفسرين لا يقرأون العربية أو لا يفهمونها، ويأتونك بتفسير لا ينهضم أبداً. بارك الله في علمك ونفع به الأمة ونور خطاك.
يقول سبحانه" ولقد يسّرنا القرآن للذكر فهل من مدّكر"، جعلنا الله وإياكم ممن يتدبّر القرآن الحكيم وينهل من معينه، وبارك الله لنا في أمثالكم من الكرام، اللهمّ آمين.
حزاكم الله خيرااا
وجزاكم الله بكل ما يسرّكم ويسعدكم،
بارك الله فيك وبأهلك يا رب العالمين
وفيكم يبارك ربنا ويزيد من فضله وكرمه،
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الله يجزيك كل الخير شيخنا الرائع..
وجزاكِ الله بكل خيرٍ ورشاد، وشكر لك تفاعلكِ الكريم، واسلمي رعاكِ الله.
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته احبائي اذكروا الله في كل ثانية وصلوا على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في كل ثانيه اطعموا الطعام وافشوا السلام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلون الجنة بسلام وصلوا علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
Nice
نفغكم الله ونفع بكم وسددكم،
اللهم صل و سلم على سيدنا ونبينا محمد ﷺ
جزاك الله خيرا وبارك الله بك وبمن يذود عن الاسلام ويعين في فهمه الصحيح وكنت اتمنى ان تبقى محاضرتك في حدود عنوانها وحدود النص للوقت والفائدة
وجزيتم بكلّ خيرٍ وبر، وزادكم الله من فضله وكرمه،
+Islam noon بارك الله بكم وجعله في ميزان حسناتكم
احلى شي بالدقيقة23 لما حكيت عن ابن سلول
😄
ياشيخ قول والله اعلم وشكراً
( لااله الاانت سبحانك اني كنت من الظالمين) استغفروا الله العظيم وصلوا علي سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم.
اللهمّ صلّ على محمد وعلى آله وصحبه الكرام،
زادكم الله من فضله وأيّدكم وسددكم،
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا يا كريم
اللهمّ آمين،
وزادكم الله من فضله وكرمه ورحمته ورضاه،
هاي كنت من زمان حاب اعرف تفسيرها لقد جاءت بالذي هو خير
لقد حببتنا في القراءن والدين وعشقناه وعشقناك ..... يا رب يحفظك .... يا رب يبارك في عمرك
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم من فضله وكرمه،
جزاك الله عنا خيرا.. وشكرا جزيلا شيخنا الجليل... وتحية لك ولفلسطين من المملكة المغربية.🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦
شيخنا العزيز. ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين. اذا كان الذكر المقصود به الصﻻة و القران و التسبيح وما شابه فان المنافقين و الخوارج كانوا اكثر ذكرا من احدنا .ام انهم لم يقيض لهم شياطين؟ يا شيخ هناك مشايخ في ايامنا هذه يحرضون على الفتنة وتاثيرهم اكبر من اصحاب الخمارات على الناس.ﻻن اﻻنسان بالفطرة السليمة ﻻ يتبع خمرجيا وانما يتبع شيخا يظن انه على الحق ثم ان هذا الشيخ يلقي به الى التهلكة بان يحلل له تفجير نفسه بين المسلين ويعتبره جهاد في سبيل الله ويأتي له بالادلة من القران والسنة تماما كما كان يفعل الخوارج. السؤال اﻻخر لماذ لماذا يقيض الله شيطانا لمن يعش عن ذكره ؟ هل يعني هذا ان القرين مماثل للمقرون به. اي اذا كان المسلم ذاكرا لله عز وجل بحق فان الله يقيض له قرينا مسلما ذاكرا مثله فيعينه على الحق. واذا كان منافقا فيقيض له الرحمن قرينا منافقا مثله. وجزاكم الله خير الجزاء
وجزاك الله بكل خير وهدى،
أولاً: المنافقون لا يذكرون الله إلا قليلاً. أما الخوارج فلهم أحكامهم الدنيويّة وحسابهم على الله، فهو أعلم بكل واحدٍ منهم، ومدى فهمه وإخلاصه. ثانياً: صور الفتن متعددة؛ فالمتبرّجة فتنة، والملحد فتنة، والولد أحياناً فتنة، والمال فتنة، ومشايخ السوء فتنة. ومن كان أشد فتنة للناس كان أشدّ عذاباً، ولذلك نقول: ربّنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا. ثالثاً: من صور الإضلال كعقوبة دنيويّة ذات أثر أخروي إرسال الشياطين على الكافرين، مصداقاً لقوله تعالى:" ومن أعرض عن ذكري فإنّ له معيشةً ضنكا". واسلم رعاك الله.
بارك اللة فيكم شيخنا الجليل ونريد حلقة عن كيفية تجميع القران وتدوينه من مركز نون او مقال على الموقع وايضاً عن اختلاف القراءات. لان لدينا مسيحين يشككون بعض الشباب فى هذة المسائل. ودخلت على الموقع ولم اجد رابط لتحميل كتاب سياحة الفكر انا هنا بالسعودية
الأخ الكريم أحمد حفظه الله،
أولاً: سياحة الفكر تجده في (دراسات)، وفي حال مراسلتنا على: noon@p-ol.comنرسل لك نسخة إلكترونيّة إن شاء الله تعالى. ثانياً: هناك أيضاً كتاب:(دراسات في الفكر الإسلامي) تجد فيه فصل يتعلق بتاريخ القرآن الكريم والقراءات. واسلم رعاك الله.
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله العظيم وبحمده بكرة وأصيلا
اللهم صلّ على محمّد وآله وصحبه والتّابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين
اللهمّ يا مقلّب القلوب والأبصار ثبّت قلوبنا على طاعتك
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا شيخنا الجليل على دروسك المفيدة جدا , وفقك الله لما يحبه ويرضاه , شيخي الفاضل لقد ذكرت في محاضرتك قوله تعالى " ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين" فهل يجوز أن يكون هذا الشيطان من شيطاين الإنسن أم تعتقد إن هذه الوظيفة محصورة في شياطين الجن ؟
الأقرب أن نقول إنه من شياطين الجن لقوله تعالى:"فهو له قرين"، إذن هو يلازمه ويقترن به. وهذا غير مألوف في الإنس. واسلم رعاك الله
هل ما زال الشيخ يلقي محاضرات في رام الله؟
بوركت أخ سامر، وشكر الله لطفك وتواصلك الكريم.
نعم، الدرس متواصل بإذن الله وتوفيقه، كل أحد، في مسجد العين في مدينة البيرة. وصفحة مركز نون الالكترونيّة تشتمل على جميع دروس التفسير، واسلم رعاك الله.
شكرا .. ان شاء الله سوف اكون من الحاضربن قريبا
أهلاً وسهلاً، نسرّ بك حفظك الله.
في درس ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
ابتدأ الشيخ بايه قال أنها من سوره الرحمن وهي من الذاريات
جزاك الله خيرا وبارك بك ورفعنا بعلمك وأطال بعمرك
درس رااائع بارك الله فيك يا أسد السنة باسم جرار وقمر الارض المقدسة وفارس التفسير وكأنك تقرأ وحيا كريما والله اني أستمع للدرس ثلاث وأربع مرات ولا أمل حفظك الله ورعاك يا ليتك تفسر كل القرآن والسنة النبوية الشريفة و يا ليت محاضراتك تدرس للطلاب والطالبات في جميع المراحل الدراسية
سلام عليكم اشهد الله واشهد جميع اني احب شيخ بسام جرار بالله وسأل الله ان يكون لقاء يوم قيامه عند حوض الكوثر بعد لقاء بسيدي رسول الله
أحبكم الله أخي الكريم، وجزاكم على نبل مشاعركم بخير ما يجزي به عباده الصالحين، اللهمّ آمين.
فتح الله عليك ايها الشيخ الجليل ومتعك بالصحة والعافية ؟
نفعك الله ونفع بك وزادك علماً وفضلاً،
شكرا كل الشكر لهذه الدروس القيمه،لقد فتحت لنا ابواب التعمق والتفكير من ما نقرأ من آيات القرآن الكريم،بارك الله في علمك،ومجهودك،وانار عقلك لكي تحببنا اكثر في قراننا الحكيم
بارك اللة فيكم يا شيخنا. استفدنا من تفسير الآيات وشكرا على الإسقاط على الواقع وازداد تفاؤلا كلما استمع الى حلقاتك الجميلة. جزاك اللة خيرا
وفيكم يبارك ربنا ويزيد من فضله وكرمه، اللهمّ آمين.
الله سبحانه وتعالى مالك الملك يرفع ويخفض، وبقدر اليقين يكون التفاؤل بستقبل واعد للأمة، واسلموا رعاكم الله.
سلام عليكم عندي سؤال عن تفسير قوله تعالى (وما من دابة في أرض إلا على الله رزقها يعلم مستقرها و مستودعها كل في كتاب مبين)صدق الله العظيم
يارب يمووووت اى فاجر ابل ما يفكر حتى ليك بسوء يا فضيله العالم مش عارفه اعبر عن قدر الاستفاده الى بحصل عليها من حضرتك غير بالكلام ده يا شيخ بنبهر انبهار شديد وبتكون الايات المباركه دى زمان بتحيرنى ولا اخفى على الشبخ عمرنا ما درسنا فى التعليم من احترم عقلنا زيك وبيحط احتمالات رائعه ونجيب للاحتمال دلائله او ما يخالفه ماهذه الروعه ياشيخ الله اكبر ما شاء الله لا قوه الا بالله
حفظك الله أيتها الفاضلة وأيدك وسددك، وأدامك رفيقة خير وبركة في هذه المسيرة المباركة بإذنه تعالى.
واسلمي رعاك الله.
السلام عليكم .انا اعتذر ولكن الجواب لم يشفي غليل معرفتي اولا انا لم اقل ان الشيطان خلق للغواية وانما قلت مهمته الاساسية والبون شاسع بين التعبيرين .ثانيا هناك اشياء ذكرتها ارجو منكم لو تفضلتم واستفضتم في تبيانها لي والسلام عليكم
الأخ الكريم حفظه الله،
بعد الإجابة عن بعض أسئلتك حفظك الله، نرجو أن تحدد لنا ما بقي مستشكلاً لديك، واسلم رعاك الله.
كلام يلامس الواقع وخاصة الحديث عن شياطين الانس الي صارت شياطين الجن تتعلم منها وفقك الله يا شيخ بسام في ميزان حسناتك ان شاء الله اسأل الله الثبات الثبات على الدين فمجاهدة النفس لامر عظيم في هذا الزمن المليئ بالفساد والمنكرات دعواتك يا شيخنا
حفظك الله ورعاك وسددك وأيدك يا خالد، اللهمّ آمين.
ممتاز ياشيخ بحبك فى الله
أحبّكم الله وجزاكم بما يسعدكم،
@@IslamnoonCenter
و الله جزاكم خيرا يا إخوان فإن هذه الفيديوات نفعتنا كثيرا نحن الذين في بلاد الغرب و خاصة كندا موضعها الجغرافي لا يسمح للعلماء المجيء إلى هذه البلاد للمسافة البعيدة و لكن الشيخ بسام الجرار دروسه في التفسير و خاصة الشرح الجديد علينا في فهم المعاني الدقيقة في الآيات التي يختارها و التي لا نجد في كتب التفاسير فيها الشرح المفصل المبسط و الحمد لله رب العالمين نحن محظوظون في كندا سماع هذه الفيديوات و التي و الله العظيم نفعتنا كثيرا حتى أصبح لدينا رؤية واضحة لمجمل الآيات التي نسمع شرحها من الشيخ الجليل الذي يشهد الله سبحانه و تعالى أننا نحبه في الله و نسأل الله تعالى أن يجزيه الجزاء العظيم في الدنيا و الآخرة. بارك الله فيكم يا مركز نون للدراسات و نحن نحتفظ بشرح سورة الإسراء و سورة الكهف و سورة مريم لأنها من أجمل ما سمعت لأننا مقتنعين بزوال إسرائيل إبتداء من عام 2022 إلى ما يليه بإذن الله و الله أعلم
الله يحفظك ويمد بعمرك ياشيخي وينور دربك ويجزيك عنا خير الجزاء
نفعكم الله ونفع بكم، وأيدكم بروحٍ منه،
@@IslamnoonCenter امين يارب العالمين
بارك الله فيك قرأت ان الجان و الشياطين تندفع عند غروب الشمس بكميات هائلة لذلك لا يجب ان ترك اولادنا عند الغروب في الخارج و ارفقه بحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ما مدى صدق الحديث و س\شكرا لك
أسأل الله أن يحفظ فضيلة الشيخ / بسام .
أسقط الستار عن كثير من "المعينين" و "الموضوعين" وضعا من قبل الحكام الظلمة ، و "كهنوت" مشايخ البلاط ، الذين صدمنا من بعضهم في هذه الأيام ، و دهشنا من مواقفهم تجاه انتفاضة الأمة المقهورة !!
سوف تحارب يا شيخنا ، و سوف يكاد لك ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ... ولكن الله يقول : ( وكان حقا علينا نصر المؤمنين )
اللهم ثبته و انصره و عمنا معه و الصالحين بنصرك و فضلك .
شكر الله لك نبلك وحرصك على الخير ونسأله تعالى لنا ولكم السداد والرشاد، واسلم رعاك الله.
نرجوا من شيخنا الفاضل لو كان في المستطاع تفسير اية من سورة الرحمان (سنفرغ لكم أيها الثقلان فبأي آلاء ربكما تكذبان) لان الكثير من اعداء الاسلام يفتحون ابواب الشبهة و ياثرون في بعض المسلمين ذوي الايمان الضعيف ...اما ان كان قد تم تفسيرها فسابحث عن الدرس ...اعانكم الله على كل ماهوا خير و صلاح للامة الاسلامية
تحدث الشيخ في المسألة في كتاب سياحة الفكر. ويسرنا أن نرسل إليك بنسخة إلكترونية من الكتاب في حال مراسلتنا على البريد: noon@p-ol.com
واسلم رعاك الله،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا على هذه المحاضرة الرائعة
ولدي سؤال يا شيخ هل صحيح ما يقوله البعض في تفسير قوله تعالى
فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ
البعض يقول تفسيرها اللذين لا يخشعون بالصلاة والبعض يقول من صلاته لا تنهاه عن الفحشاء والمنكر ولو اكملوا الاية ( الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ) فهل هذه الايتين تبين ( عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ) وهل يجوز تفسير الاية لوحدها بدون النظر الى السياق
وجزاكم الله خيرا
الأخ الكريم حفظه الله،
هناك درس في تفسير سورة الماعون بيّنّا أن المقصود أهل الكفر، فارجع حفظك الله إلى هذا الدرس لتسمع التفصيل، واسلم رعاك الله.
أظن شيخي الكريم ان المشرقين و المغربين هما الشروق و الغروب الحالي للشمس ثم حين تطلع الشمس من مغربها يصبح هناك مشرق و مغرب آخران لنفس الشمس
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
ارجو التوضيح : كلام الشيخ " القرين من الجن يصل لمرحلة لا يرجى منها انابة قبل تسخيره ليكون قرينا ))
ولا يزال الشيخ يكرر انه يمكن ان يسلم " بمعنى الايمان "
ثانيا يا شيخنا الجليل اذكر انك في محاضرات سابقة قلت ان الجن مكمل لنا نحن البشر و كذلك الملائكة موجودة لاجلنا وكما نعلم ان الجن مكلف مثلنا وانت تقول ان الوسوسة ضرورة اما ان ترتقي بها النفس او ان تذل ونحط
سؤالي هو من يوسوس للجن ويكون سبب في انحرافه
الأخ الكريم أسامة حفظه الله،
أولاً: "لا ترجى له إنابة"، أي أنّ ما يظهر للناس يجعلهم يسبعدون إنابتهم. أما لو قلنا: "فلا تحدث منهم إنابة"، فهو قطع بعدم الإنابة. فالمريض الذي لا يرجى شفاؤه قد نتفاجأ بشفائه.
ثانياً: الإنس يوسوس للإنس، والجن يوسوس للجن ويوسوس للإنس. وبما أن الجن يرانا فهو إذن يتأثر بنا. ثمّ إن الوسوسة ليست سبب في الانحراف وإنما هي دعوة للإنحراف. واسلم رعاك الله.
بارك الله فيكم وأزادكم من فضله . شيخنا الفاضل ,إنَ هذا الموضوع هو الفيصل بين الحق والباطل ,وهو موضوع مهم وجدير بمتابعته دائماً والتطرّق إليه, و تأكيداً على ما تقولون , يقول الله في المنافقين "أباطرة الطغيان" وشياطين البشر ,في كل زمان ومكان "(( الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللّهِ قَالُواْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُواْ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً))". والسلام عليكم بني ديني ووطني .
هي مرحلة تتمايز فيها الأمور، وهذه نعمة من الله تعالى، وهي مرهصة بالخلاص للأمة، ولكن الناس يستعجلون ويريدون غير ذات الشوكة، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون، واسلم رعاك الله.
بارك الله فيكم
تحياتي لك يا شيخنا الحبيب، أقسم برب الكعبة إني أحبك في الله و أحلم أن أتتلمذ على يديك.
و أرجو منك أن تقوم بإلقاء خطبة عن قمة الرياض اﻷخيرة و أن تفيدنا بوجهة نظرك فيها.
تحياتي الخالصة لك من المغرب.
أحبّك الله أخي وشكر لك لطفك وأخوتك الكريمة،
ونسأله تعالى أن يجزيك عنا بما يسرّك ويسعدك،
واسلم رعاك الله وسددك،
السلام عليكم
بارك الله في عمر شيخنا وحفظه من كل مكروه . تحياتي وسلامي إليكم جميعا .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
سلّمك الله تعالى وحفظك ونفعك ونفع بك، اللهمّ آمين.
زادك الرحمن علما في الدنيا ونورا في الاخرة
شكر الله لك لطفك ونبل عاطفتك، ونسأله تعالى أن ينفعك وأن ينفع بك، اللهمّ آمين.
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بما أنكم ذكرت يا شيخ قصة السلطان عبد الحميد و رفضه قتل المسلمين، فما صحة ما يقال عن تذبيحه للأرمن.
جازاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
الدولة العثمانيّة تكالبت علها الأمم في أواخر عهدها وخاضت حروب طاحنة، والأرمن كانوا ضمن رعايا الدولة العثمانيّة وكانت لهم خيانات وتآلبوا مع الأعداء في الظروف الحساسة، واسلم رعاك الله.
بارك الله فيكم...وجزاكم الله كل خير.
وفيك يبارك ربنا ويزيد من فضله وكرمه، واسلم رعاك الله.
لو سمحت إلى أي مدى تصل السيطره للجن أو الشيطان على من يواليه . هل تتعدى الوسوسه , بما انه ذكر بمصطلح سلطان
كيف يكملون بعضهم والجان مخلوق قبل الإنس بآلاف السنين ؟
الأخ الكريم حفظه الله،
أولاً: ليس لدبنا دليل على أنّ الجن قد خلقت قبل الإنس بآلاف السنين.
ثانياً: خلق آدم قبل خلق حواء ولا ندري الزمن بين الخلقين. ثالثاً: خلقت الأرض وقدّرت فيها أقواتها قبل خلق الإنسانن ولكنها كانت المقدمات من أجل خلق الإنسان. واسلم رعاك الله.
ما هي علامه أن القرين قد اسلم و كيف يستطيع البشر أن يصل لمرحله أن يؤثر عالقرين بحيث يسلم ؟ ام هي حالات نادره
أولاً: الرسول عليه السلام مؤيد بالوحي فعلم أن قرينه قد أسلم،
ثانياً:أما نحن فيبقى الأمر في دائرة الاحتمال. وهناك من الناس من تجده صالحا في ضميره وتفكيره وسلوكه
السلام عليكم ياشيخ بداية المقطع اية ( ومن كل شي خلقنا زوجين ) هذي بسورة الذاريات مش الرحمن
وجزاكم الله خير
شكر الله لك اهتمامك حفظك الله،
شيخ قال إنه سيجعل المدخل سورة الرحمن، ثم قرأ:طومن كل شيء خلقنا زوجين"، ليتحدث عن الزوجية في سورة الرحمن، ولم يقل إن الآية في سورة الرحمن. وحصل الالتباس نتيجة قوله إنه سيجعل سورة الرحمن مقدمة للحديث،
واسلم رعاك الله وسددك،
بارك الله فيكم شيخ بسام وزادكم علما و نفع بكم... فعلا هذه مرحلة فرز و فضح لجميع المنافقين و المفسدين سواء من الساسه او الاعلاميين او المثقفين او بعض المشايخ.. و ان شاء الله القادم افضل .
نعم، المستقبل بإذن الله أفضل. ونحن الآن في مفترق يكون له ما بعده. وحراك الشعوب يبشّر بخير، ولكن هناك من هو مرهون للواقع الآني فتجده يائس من رحمة لله للأمة، واسلم رعاك الله.
الله يجيزكم الخير
تم تحويل الدرس الى حجم صغير وجودة صوت للنشر عبر الواتس اب وغيره
cdn.top4top.co/m_1337rw1.mp4
شكر الله لك جهدك الكريم وحرصك على الخير، أيدك الله وسددك،
الفرق بين الشيخ بسام وغيره ان الشيخ عنده انسيابية في الكلام تريح النفس وصريح
بارك الله فيك ياشيخ بسام وأسل الله ان يحفضك أنتا ولعاملين على هل سلسله الجميلة من العلم نسال الله ان ينفعنا وياكم اللهم ااااامييييين
جزاك الله عنا بما يجزي به عباده الصالحين، وأيدك وسددك، وأدامك رفيق خير وبركة، واسلم رعاك الله.
وَقَالَ قَرِينُهُۥ هَٰذَا مَا لَدَىَّ عَتِيدٌ. هاذ قرين ملائكي في قرين ملائكي وفي قرين من جن
خسارة ان هذه المحاضرات غير مترجمة للانجليزية حتي تعم الفائدة
بوركت يا شيخ على الفتح الذي فتح الله عليك وحمدا لله اني اكتشفكم هكذا صدفة المغرب
ولا تقف ماليس به علم...
قلت رب المشرقين، أشرقت الشمس وأشرق القمر !!!!! ما هذا الكلام ؟ متى كان القمر مشرقا ؟؟؟؟
وماذا تقول في رب المشارق والمغارب ؟؟؟
يا سيدي، هذه آيات كونية لا يفهمها إلا العلماء، رب المشرقين ورب المشارق، هو دليل على كروية الأرض، أي ان الشرق بالنسبة لنصف الكرة الأرضية هو نفسه غرب بالنسبة للنصف الآخر، ولذلك قال مشارق ومغارب، أي أن كل اتجاه في الأرض هو مشرق ومغرب، وهذا من الإعجاز العلمي في القرآن.
حفظك الله بارك الله بالسيخ من مصر تحيه واجلال للعالم الرائع
وفيكم يبارك ربنا ويزيد من فضله. ونسأله تعالى أن يحفظ كرام أهل مصر، وأن يمنّ عليهم بالخلاص من الطغاة والمفسدين. واسلموا رعاكم الله.
ممكن النصح لله في سبيل الله يا شيخ. بخصوص ما تحدثتم عنه حوالي الدقيقة 24, او قبل بقليل، فما بعد؛ لمن تبين لهم إنس من تلك الطبيعة وكانوا من المقربين الذين امر سبحانه و تعالى بالمعاملة بالمعروف ان توضحوا كيفيات التعامل معهم فيما و بما يرضي الله؟
وجازاكم الله كل خير على هذا التسجيل القيم و المشفي باذنه سبحانه وتعالى.
بارك الله في شيخنا العزيز بسام و هو دائما ما يختار المواضيع الشائكة و اللتي تستعصي علي الناس
بارك الله فيكم جميعا اخواننا في فلسطين و هنيئا لكم الاستاذ بسام جرار كونه فلسطينيا
اسال الله ان يجمعنا سويا في جناته دون سابقة عذاب
ومن نعمة الله علينا أخوة لنا في مشارق الأرض ومغاربها اجتمعنا وإياهم على كتاب الله ودعوة الحق.
نسأله تعالى أن يمنّ علينا جميعاً برضوانه فلا يسخط علينا أبداً، اللهمّ آمين.
Islam noon
اللهم امين
الاخوه القائمين علي القناه من فضلكم ، كيف نعرف أو نجد الحلقه التاليه أو الدرس التالي أو الدروس التاليه المتممه لتلك الحلقه ؟ طلبت منكو كثيرا أن تجعلوا لكل درس أو حلقه رقم ملسلسل حتي يستهل المتابعه و تحصل الفائده . انا كل يوم اشاهد اكثر من حلقه لكنها للأسف لترتيب عشوائي تحتوي علي اجزاء مختلفه عن مواضيع عده و لا تحصل لي الفائده بخصوص موضوع واحد بعينه منهم بشكل كامل .
الحمد لله حتى يبلغ الحمد منتهاه
لتفريق الدقيق بين وسوسة النفس ووسوسة الشيطان يشتت العقل لأن الشيطان لم يرد ذكره مرادفا لابليس في اي من الايات , فورد ذكر ابليس على انه ابليس وورد ذكر الشيطان على انه شيطان وقرين ولم يتم الاشارة الى كون ابليس هو الشيطان نفسه. وورد ذكر الشيطان انه قد يكون من الانس او الجن ( شياطين الانس والجن ) فاذا كان الشيطان مخلوقا اخر وليس انسانا , فمن هم شياطين الانس ؟ واذا كان الشيطان مخلوقا وليس جنا, فمن هم شياطين الجن ؟
الجواب ان شياطين الانس هم الانس الاشرار اي انهم ليسوا مخلوقات اخرى بل هم انس كباقي الانس ولكن لانهم سيئون ومرتبطون بالافعال الشريرة فهم يوصفون بانهم شياطين , وكذلك الحال فالجن السيئون والمرتبطون بالاعمال الشريرة فهم من الجن ويوصفون بالشياطين ( فقال تعالي شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض ؤخرف القول ) .
الخلاصة ان الشيطان ليس اسم جنس وانما صفة تقترن بالانس او الجن كأنس او جن يتحرى الشر ومعصية الله
الملاك ايضا ليست اسم جنس ولكنها صفة تقترن بالانس والجن على حد سواء كأنس او جن يتحرى الخير وطاعة الله
الشيطان جمعها شياطين وهي صفة تطلق على الانس والجن الذين يعصوا الله ويتبعون اهوائهم ويعصون الله
الملاك وجمعها ملائكة وهيس صفة تطلق على الانس والجن الذين يطيعون الله ويتبعون اوامر الله ولا يعصوه
النفس هي التي الهمها الله الفجور والتقوى وهي التي تموت وتحيا وتبعث وتحاسب ولها قلب ترى به وذهن تفكر به وتميز وتختار وخيارها بين الخير والشر او بين طاعة الله ومعصيته هي ما يجعل منها تلبس صفة الشيطان او صفة الملاك بناء على خيارها الحر لانها ملهمة من الله بالفجور والتقوى ومنحها الارادة الحرة في الاختيار ولهذا فهي خاضعة للحساب في الدنيا يناء على القوانين الوضعية وخاضعة للحساب في الاخرة بناء على قوانين الله .
الخلاصة ان النفس لها وجهان هما الشيطان والملاك
الشيطان والملاك صفتان او وجهان للنفس سواء كانت من الانس او الجن
وبما ان الشيطان وجه للنفس ( القرين ) ففي المقابل الملاك هو قبيله اي الوجه الاخر للنفس وكلاهما الشيطان وقبيله مطلعان على ما يجول في النفس ويتنافسان على اجتذابها فالشيطان يجذبها الى عصيان الله واتباع الهوى والملاك يجذبها لطاعة الله ورفض الهوى وكونهما اي الشيطان وقبيله اي الملاك مطلعان اي يريان ما في داخل النفس من الاهواء فهما يتجاذبانها ( كما قال تعالي : يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ) والرؤيا هنا ليست الابصار ولكنها الاطلاع على السريرة .
الاطلاع على السريرة اي ما يجول في النفس من الرغبة في اتباع الاهواء هو ما توسوس به النفس عندما يستميلها شيطانها ( القرين ) الى تحقيق رغبتها وعصيان الله ولكن ملاك النفس هو الذي يقاوم شيطانها ويسحبها الى طاعة الله وترك الهوى فيخنس شيطانها اي ينحسر
اذن تعريف الوسواس الخناس هي ان وجهي النفس وهما الشيطان وقبيله ( الملاك ) يتجذابانها فالشيطان يحفزها والملاك يمنعها فيقوى الشيطان على الملاك تارة فتزيد الوسوسة ( الوسواس ) ويقوي الملاك على الشيطان تارة اخرى فتنحسر الوسوسة ( الخناس اي يخنس شيطان النفس ) قال تعالى ( من شر الوسواس الخناس ) ثم عرفه اكثر فقال : الذي يوسوس في صدور الناس وهذا دليل ان الوسوسة هي من داخل النفس حين يتجاذبها الشيطان لاتباع الهوى ويتجاذبها قبيله اي الملاك لترك الهوى والالتزام بطاعة الله
نستنتج ان الشيطان ليس هو ابليس بل ان ابليس نفسه له نفس لها وجهان كبقية الانس والجن ولكن شيطانه غلب ملاكه فعصي الله ولم يستجب لامره عندما امره بطاعة ادم حيث ابت نفسه المتكبرة طاعة الله فعصى الله واتبع هواه , وكذلك ادم كان له له نفس بوجهان فغلب شيطانه ملاكه فعصى ربه واتبع هواه لرغبته في ان يكون خالدا فعصي الله واتبع هواه وكان ابليس اصلا مطرودا من الجنة قبل ان يدخلها ادم ولم يوسوس لادم ولكن شيطان نفس ادم هو الذي وسوس له كما وسوس شيطان نفس ابليس له من قبل
اذن يمكن اطلاق صفة الشياطين على كل النفوس الامارة بالسوء التي تجعل من صاحبها شريرا عاصيا لله سواء كان من الانس او الج
بس اعتقد وانا اخالف الشيخ في رأيه وان كان هناك حديث في مسأله القرين بالنسبه للرسول صلى الله عليه واله والرسول جميعا والاوليا الصالحين معصومون عن الزلل وهذا يدل ويستبعد عنهم قرائن الشياطين .
الصوت في هذه الحلقة ضعيف
اغبطك يا شيخنا الحبيب على تفاؤلك...
ألهمنا الله وإياكم السداد والرشاد، وأورثكم اليقين وزادكم من فضله وفيضه،
رجائن تفسير لصورة الحديد ما وجتها في اليوتيوب
يصل اقتراحكم الكريم، إن شاء الله تعالى،
هل يوجد تفسير لسورة النبأ
Damit faour رجاءً **
اسمها سوره وليس صوره
ربنا يبارك في عمرك وعلمك يا رب
جزاكم الله خيراً
يعطيك العافيه يا شيخ
F
برك الله فيكم يا شيخ
بارك الله فيكم
مشاء الله عليك
شرح الكلمات:
{وقال قرينه}: أي الملك الموكل به.
{هذا ما لديّ عتيد}: أي هذا عمله حاضر لديّ.
{كل كفار عنيد}: أي كثير الكفر والجحود لتوحيد الله وللقائه ولرسوله معاند كثير العناد.
{مناع للخير معتد مريب}: أي مناع للحقوق والواجبات من المال وغيره.
{الذي جعل مع الله إلهاً آخر}: أي أشرك بالله فجعل معه آلهة أخرى يعبدها.
{ربنا ما أطغيته}: أي يقول قرينه من الشياطين يا ربنا ما أطغيته أي ما حملته على الطغيان.
{ولكن كان في ضلال بعيد}: أي ولكن الرجل كان في ضلال بعيد عن كل هدى متوغلا في الشرك والشر.
{وقد قدمت إليكم بالوعيد}: أي قدمت إليكم وعيدي بالعذاب في كتبي وعلى لسان رسلي.
{ما يبدل القول لديّ}: أي ما يغير القول عندي وهو قوله لأملأن جهنم منكم أجمعين.
{يوم نقول لجهنم هل امتلأت}: أي وما الله بظلام للعبيد يوم يقول لجهنم هل امتلأت.
{وتقول هل من مزيد}: أي لم أمتليء هل من زيادة فيضع الجبار عليها قدمه فتقول قط قط.
.معنى الآيات:
ما زال السياق في تقرير عقيدة البعث والجزاء بذكر مشاهد القيامة وأحوال الناس فيها فقال تعالى: {وقال قرينه} أي قال قرين ذلك الكافر الذي جيء به إلى ساحة فصل القضاء ومعه سائق يسوقه وشهيد يشهد عليه. قال قرينه وهو الملك الموكل بههذا ما لديّ أي من أعمال هذا الرجل الذي وكلت بحفظ أعماله وكتابتها عتيد أي حاضر. وهنا يقال لمن استحق النار {ألقيا في جهنم}وهو خطاب لمن جاءا به وهما السائق والشهيد {كل كفّار عنيد مناع للخير معتد مريب} فهذه خمس صفات قد اجتمعت في شخص واحد فأوبقته الأولى {كفار} أي كثير الكفر الذي هو الجحود لما يجب الإِيمان به والتصديق من سائر أركان الإِيمان الستة، والثانية عنيد والعنيد التارك لكل ما وجب عليه المعاند في الحق المعاكس في المعروف وهي صفة. الثالثة مناع للخير أي كثير المنع للخير مالاً كان أو غيره لا يبذل معروفاً قط، الرابعة معتدٍ أي على حدود الشرع معتد على الناس ظالم لهم بأكل حقوقهم وأذيتهم في أعراضهم وأموالهم وأبدانهم الخامسة مريب أي شاك لا يعرف التصديق بشء من أمور الدين فهو جامع لكل أنواع الكفر وقوله:{الذي جعل مع الله إلهاً} وهذا وصف سادس وهو أسوأ تلك الصفات وهو اتخاذه إلهاً آخر يعبده دون الله تعالى وقوله تعالى: {فألقياه في العذاب الشديد} هذا أمر آخر أكد به الأمر الأول وهو ألقيا في جهنم كل كفار عنيد. وقوله تعالى: {قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد} قال هذا القول القرين لما قال المشرك معتذراً ربّ إن قريني من الشياطين أطغاني فرد عليه القريب ما أخبر تعالى به عنه في قوله قال قرينه ربنا ما أطغتيه ولكن كان في ضلال بعيد فقال الرب تعالى: {لا تختصموا لديّ وقد قدمت إليكم بالوعيد} فرد الله حجة كل من الكافر والقرين من الشياطين وأعلمهما أنه قد قدم إليهما بالوعيد في كتبه وعلى ألسن رسله من كفر بالله وأشرك به وعصى رسله فإن له نار جهنم خالداً فيها أبدا.
وقوله تعالى: {ما يبدل القول لديّ وما أنا بظلام للعبيد}أخبر تعالى أن حكمه نافذ فيمن كفر به وعصى رسله إذ سبق قول لإِبليس عندا أخرج آدم من الجنة بوسواسه وهو لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين. فهذا القول الإِلهي لا يبدل ولا يقدر أحد على تبديله وتغييره وقوله: {وما أنا بظلام للعبيد} نفى تعالى الظلم عن نفسه والظلم هو أن يعذب مطيعا، أو يدخل الجنة كافراً عاصياً.
جزاك الله خيرا ياشخنا
وجزاكِ حفظك الله بما يسرّك ويرضيك دنيا وآخرة، اللهم آمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسال الله لنا ولك التوفيق ياشيخ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
حضوركم حضور خير وبركة بإذنه تعالى، ومتابعتكم مبعث سرورٍ لنا، حفظكم الله.
درس رائع ما شاء الله تبارك الله
بارك الله فيكم ونفع بكم ورفع قدركم في الدارين
اللهمّ آمين، وشكر الله لكم وجزاكم بخير ما يجزي به عباده الصالحين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين والحمد لله الذي هيئ للامة بمن يرشدها ويوعيها ويبين لها ما اختلط عليها من امور ومفاهيم وافكار تجانب الرشد والصواب ونسال الله تبارك وتعالى ان يبارك في جهودكم واجتهادكم وان يكن لكم عون ونصير على ما تقدمون من تبيان وتفصيل وشرح للامة توصلون به دعوتكم ورسالتكم التي كلفتم بها من الله تبارك وتعالى وحملتم هذه الامانة وجعلتم توصيلها هدفا لكم فلكم منا الشكر والتقدير ومن الله السداد والتوفيق وجزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل ( بسام جرار) والاخوة الكرام في مركز نون المساعدين على الخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( و قال قرينه هذا ما لدي عتيد ) ألقيا في جهنم كل كفار عنيد .. الى ان قال ( قال قرينه ربنا ما اطغيته ) لماذا كان القرين المذكور اخيرا غير القرين المذكور أولا؟ ألا يمكن ان تكون كلمة ( ألقيا في جهنم كل كفار عنيد ) هي ابتداء لجملة جديدة قائلها هو الله سبحانه؟ خصوصا وان الاية بعد ذلك تقول ( قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد ) والحديث هنا لله سبحانه ويدل على ذلك تكملة الآية ( ما يبدل القول لديّ ) ولديّ لا شك ان المقصود هنا هو الله.
الأخ الكريم عبد الله حفظه الله،
أولاً: ثبت في السنّة أنّ هناك قرين من الملائكة وآخر من الجن. وعرفنا كل واحد من السياق.
ثانياً: "وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ ، أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ": الأصل تواصل الكلام ولا يوجد ما يحملنا على القول إن الله هو القائل ألقيا، إلا من جهة ما هو مكتوب وحاضر لديه. أما عندما يقول القرين: ربنا ما أطغيته (لاحظ قوله ربنا) فبدهي أن يكون الرد عليه من الله لأنه المخاطب فـ (قال). واسلموا رعاكم الله.
بارك الله فيكم شيخنا وزادكم علما وفضلا . لقد استشكل على امر وهو كاتالى .نحن نعلم ان الشيطان طرده الله سبحانه من رحمته وهو من جنس الجن والجن شانه شان الانسان خلق للعبادة وهذا يعني انه مخلوق مكلف. والشيطان مهمته الاساسية هي غواية الانس والجن واضلالهم لكن كيف يمكنه ان يسلم وهو مطرود من رحمة الله اي انه لا امل له. وما دخل الجن باعتباره مخلوقا مكلفا فى عالم الانسن ثم نحن نعلم ان الشطان يجري من ابن ادم مجرى الدم وهذا امر لا يمكن للجن القيام به وعلى هذا الاساس كانت عدالة الله عز وجل تقضي بعدم تدخل اي نوع في شؤون نوع اخر على اعتبار اننا لا نستطيع رؤيتهم وفي هذا السياق يمكن القول بان الله عز وجل جعل لنا عتادا نواجه به مكائد الشياطين التى تلازمنا كلما ابتعدنا عن منهجه سبحانه امتياز لايمكن بواسطته مواجهة الجن به على اعتبار انه مخلوق خلق لنفس الغاية ويستعمل ايضا وسائلنا الماخوذة من الوحى الالهي قرانا وسنة من اذكار وايات نتحصن بها ...شيخي هي خواطر جالت في خاطري واود المزيد من التنوير في هذه المسائل وجزاكم الله خيرا.
الأخ الكريم حفظه الله،
أولاً: لم يخلق إبليس من أجل غواية الإنسان، وإنما تكبّره وتماديه في المعصية جعله شيطاناً. ومن كان على خطاه من الإنس والجن هم شياطين:" من الجِنّةِ والناس".
ثانياً: لم يخلق الله كائناً مكلفاً لتكون مهمته الغواية، وإنما حذرنا القرآن الكريم ممن أصبحوا أهل غواية من الجن والإنس. ثالثاً: أما المطرود من رحمة الله فإبليس الذي يطلق عليه الشيطان لما حصل منه، وكان يمكن أن لا يحصل منه معصية، وبالتالي يبقى الإنسان معرضاً للغواية:"إن النفس لأمارة بالسوء"، وكذلك قد يكون تأثير غواية البشر أشد من تأثير غواية الجن. رابعاً: والتفريق بين الجن والشيطان غير صحيح، لأن الشيطان يكون من الإنس ومن الجن وإبليس كما قال سبحانه:" كان من الجن". واسلم رعاك الله.
أدعوا الله ان ينعم عليك بالعلم من نوره جل جلاله بالنظر اليه و وينعم عليك بالنظر لسيد الاولين والاخرين ولوجهه الكريم وادعوا الله ان يعطيك الصحة والعافية والتيسير في الامور حتى تقول اللهم اني قد بلغت اللهم فتقبل واسال الله ان يضاعف لك في الاجر حتى ترضى .
ما شاء الله ربنا ينور قلبك ويزيدك من علمه
نفعك الله ونفع بك وألهمك العلم والحكمة، اللهمّ آمين.
جزاكم الله خيرا
شكر الله لكم ونفعكم ونفع بكم وسددكم،
ماشاء الله عليك
شكر الله لكم تفاعلكم الكريم ونفعكم ونفع بكم وسددكم،
جزاك الله خير وبارك الله فيك
وفيكم يبارك ربنا ويزيد من فضله وكرمه ورضاه،
بارك الله فيك يا شيخنا
زادك الله حرصاً على الخير، وأيدك وسددك،
رفقة مباركة بإذنه تعالى. واسلم رعاك الله.
وربما رئيي يحتمل نقطه ضعف من جانب وربما يكون راي الشيخ ايضا وربما العكس هو الصحيح
اود معرفة ان كان الشيخ سيكمل شرح هذا الموضوع في حلقات قادمة ام هي فقط في هذه الحلقة؟ و سلامي للسيخ و لكم بارك الله فيكم
عزيزنا باسم حفظه الله،
يغلب على الظن أنها حلقة واحدة، ومن هنا لم يُكتب جزء أول، واسلم رعاك الله.