من بعد سماعي للدرس و اكتر شئ لفت انتباهي هوه قول الله تعالى(وسحرو اعين الناس) وبعد تفكير ليومين في الكلام توصلت لنتيجه ان السحر هوه ما نعيشه كل يوم من سحر التلفزيونات والبرامج و مفاتن النساء و تبرجهن و توجه الرجال لشهوه التتبع للمال و اصحاب العمل و تلهف الناس لركوب السيارات و شراء البيوت و (كل له سحره الذي يدور حوله ) ولاكن الله اكبر على كل من له علاقه في سحر اعين الناس . الا بذكر الله تطمئن القلوب.
السلام عليكم ورحمة الله ruclips.net/video/r6Nc8C7q6g4/видео.html انا كنت ساحر مغربي معروف ثائب والان استشاري الطاقة الحيوية والتشافي بالتأمل والجلسات بالتنويم الضمني وفي قناتي ندرت لله أن أبوح بتجربتي وان ليس هناك سحر بالشكل اللذي أنتجه التسييس الدين وترسيخ الجهل والخوف قصد الطاعة والانغماس بين الرقاة وحفر هدا المعتقد وتناسي حقيقة أن كل إنسان له حماية وعوالم الجن والانس والمخلوقات الاخرى لا يمكن أن تتوازى ruclips.net/video/r6Nc8C7q6g4/видео.html جعلها الله لكم صدقة جارية ونور
هاروت..هار تعني تصدع كقوله تعالى على شفا جرف هار...أما ماروت...مار تعني اضطرب او هاج..مار تمور...يوم تمور السماء مورا...اعتقد هذه الاسماء تدل على وضع ذاك الزمان من التدهور والاضطراب وتلاطم الفتن كلامواج من السحر والشعوذه
فرعون قال لموسى عليه السلام:"فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا "، ومع ذلك سحر موسى عليه السلام إلى درجة أنه خيّل إليه أن الحبال والعصي تتحرك. إذن المقصود أن فرعون وكذلك أهل الشرك يزعمون أن الوحي الرباني هو تخيلات رجل مسحور. والذين يزعمون أن هذا يتناقض مع العصمة كان بإمكانهم أن يقولوا الوحي معصوم حتى يبلغ المكلفين، والسحر لم يجاوز أن كان بعض وهم زال ولا علاقة له بتبليغ الوحي. واسلم
يبدو أن اللحظات التي تتجلى فيها الحالة الشعرية يشعر الشاعر لأنه في حالة من الإلهام. وبما أن الشعر فيه المعاني الإيجابيّة وفيه المعاني السلبيّة ناسب أن ينسب الإلهام الشعري إلى الجن وليس إلى الملائكة،
والى الشيخ بسام جرار يوجد لك درس عن وأمرهم شورى بينهم الجزء الرابع والذي بثته قناة الشيخ بسام جرار وفي الدقيقة ٣٧ اقتطع من كلامك حول حقيقة حكام الخونة الرجاء التحقق من هذا الموضوع ولكم جزيل الشكر وفائق الاحترام والتقدير لأنهم من السلفيين في مصر أرجو الانتباه لذلك الأمر
هناك ملاحظات على بعض قلت يا شيخ، فما استبعدته كمعنى هو عين الحقيقة، وما قرّرته هو عين التعقيد والبعد عن الحقيقة، فلنبدأ على بركة الله. " يعلّمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت "، قلتَ لو أنّ " ما " في الآية ليست نافية فالمعنى سيصبح فيه تعقيدا، وهنا نقول ؛ اليهود كانوا يقولون إنّ جبريل وميكال كانا كافرين، وهما من كانا يعلّمان السحر لسليمان عليه السلام، لذلك كفّروهما. فاليهود قالوا إن سليمان عليه السلام كان كافرا فنفى الله عنه الكفر، وقالوا إن الذي علّمه السحر هنا جبريل وميكال، فنفى عنهما السحر، فجاءت وما أنزل على الملكين اعتراضية، إذن : يعلّمون الناس السحر ببابل هاروت وماروت. فهاروت وماروت شخصان من الإنس، والسؤال لماذا لا يكونان ملكان ؟ الملك بنص القرآن مطيع لله قولا واحدا، لا يعصي أبدًا، والسحر كفر فيستحيل أن يُعلَّم الملك كفرا ليعلّـمه للإنسي، أمّا تشبيهك ذلك بالصيدلي والطبيب لا يستقيم، فالطبيب لا يقول لك أعلّمك التطبيب واحذر فأنا فتنة. ثمّ في تتمة الآية جملة تنفي ما قلت وتنسف تشبيهك، يعلّمان أي هاروت وماروت ما يفرّق بين المرء وزوجه، ولم يقل الله يعلّمان ما يبطل علّة التفريق بين الزوجين، فالشخصان يعلّمان ما يضرّ ولا يعلّمان الضرّ وما يبطله. فالله نفى الكفر عن سليمان عليه السلام ونفى أن ينزل الملكان بالكفر " جبريل وميكال " ولك في الآية " من كان عدوا لجبريل وميكال …" دليل وتوضيح للآية. والله أعلم
يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ، وما أنزل على الملكين قد يكون شي آخر لا علاقة له بما قلت يا دكتور بسام السحر معروف أما ما انزل على الملكين مجهول لكن فيه فتنه وقد يكون لا علاقة له بمضاد السحر ،وممكن ان يكون شي آخر لان النص يحتمل .
نفع الله بكم أعتقد والله أعلم أن الهارِ شديد الحكمة والمارِ شديد الذكاء وتلاحظون أن الكلمتين درجت علة ألسنة الناس حتى ظنها الغالبية غير فصيحة كقولهم السم الهاري وقولهم ماريته وماراني ومماراة وفيها المراء وردت في الحديث وكذا يقال هراء إن غلب على الكلام شدة الغرابة أو لتسفيه الرأي وهي من الكلمات النقائض التي تحتمل المعنى وعكسه. والله تعالى أعلم
السلام عليكم، انا أضن ان الله سبحانه وتعالى فصل في نوع من السحر (التخيل) و لم يفصل في الثاني الذي قال عنه: و يتعلمون منهما ما يغرقون به بين المرء وزوجه، لحكمة يعلمها لاني افهم من الاية ان ما يفرقون به بين المرء و زوجه موجود.
اؤيد كلام الاخ معاذ و كلنا نطالب برفع هذه العلامة اللتي هي تشتتنا فعلا عن كلامك لاننا لا نري يديك عندما تتحدث بحريتك في شرح شيء ما و لاننا تعودنا علي رؤية الامام في كل حلقة فنرجوا منكم رفع هذه العلامة اثابكم الله في الحلقة القادمة و نرجوا من بعض الاخوة اللذين يتحدثون باسمنا الا يتحدثون في شيء لا نريده نحن المتابعون القدامي و شكرا لك يا شيخنا الجليل و لكل من قام برفع هذا العمل الينا و السلام للجميع
أللهم صل على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كما صليت علي سيدنا إبراهيم🌱 وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱وبارك على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كمآ باركت علي سيدنا إبراهيم 🌱وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱في العالمين إنك حميد مجيد🌱🌱🌱
بارك الله فيك الشيخ بسام، أفيد سماحتكم أنني منذ سنين بدأت في كتابة بحث انتهيت منه الآن، يبين أن اللغة العربية ليست أم اللغات فقط بل هي أول لغة في الوجود قبل خلق الخلق ودلائل ذلك من القرآن والسنة. تلميذكم :عبد الرحمن بن علي العبادي-الإمارات-دبي
تفسير رائع، بارك الله فيك وحفظك من كل سوء ومكروه ورزقك ضعف ماتتمنى في الدنيا والاخرة و وفقك في الدنيا والاخرة ورزقك النظر إلى وجهه الكريم و للمشرفين على القناة مثل ذلك
اللهم أعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحرق، وأعوذ بك أن يتخطبني الشيطان عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا أو أموت لديغا؟ عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما- قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اللَّهُمَّ إنِّي أَعوذُ بك مِنْ زوالِ نعمتِكَ، وتحوُّلِ عافيتِكَ، وفُجاءةِ نقْمتِكَ، وجَميعِ سَخَطِكَ». أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل ، فقال : يا محمد . قل ، قلت : وما أقول ؟ قال : قل : أعوذ بكلمات الله التامات ، التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ، من شر ما خلق ، وذرأ ، وبرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وبرأ ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر كل طارق يطرق ، إلا طارقا يطرق بخير ، يا رحمن. رواه احمد وصححه الألباني في صحيح الجامع وَعَنْ أَبي هُريَرةَ ، عن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَماتَةِ الأَعْدَاءِ .)متفقٌ عليه في الصَّحِيحَيْنِ عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما[1]، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الحلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ (10) يقول تعالى محرضا للمؤمنين على معاداة المشركين والتبري منهم ، ومبينا أنهم لا يستحقون أن يكون لهم عهد لشركهم بالله وكفرهم برسول الله ولو أنهم إذ ظهروا على المسلمين وأديلوا عليهم ، لم يبقوا ولم يذروا ، ولا راقبوا فيهم إلا ولا ذمة . قال علي بن أبي طلحة ، وعكرمة ، والعوفي عن ابن عباس : " الإل " : القرابة ، " والذمة " : العهد . وكذا قال الضحاك والسدي ، كما قال تميم بن مقبل : أفسد الناس خلوف خلفوا قطعوا الإل وأعراق الرحم وقال حسان بن ثابت - رضي الله عنه - : وجدناهم كاذبا إلهم وذو الإل والعهد لا يكذب وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ( لا يرقبون في مؤمن إلا ) قال : الله . وفي رواية : لا يرقبون الله ولا غيره . وقال ابن جرير : حدثني يعقوب ، حدثنا ابن علية ، عن سليمان ، عن أبي مجلز في قوله تعالى : ( لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة ) مثل قوله : " جبرائيل " ، " ميكائيل " ،" إسرافيل " ، [ كأنه يقول : يضيف " جبر " ، و " ميكا " ، و " إسراف " ، إلى " إيل " ، يقول عبد الله : ( لا يرقبون في مؤمن إلا ) ] كأنه يقول : لا يرقبون الله . والقول الأول أشهر وأظهر ، وعليه الأكثر . وعن مجاهد أيضا : " الإل " : العهد . وقال قتادة : " الإل " : الحلف . وقال قتادة الإل الحلف
ذكر إسحاق عليه السلام في القرآن الكريم(١٦) مرة يشترك إسماعيل مع إسحاق في بعض الأمور نذكر منها فقط الاسم ::- يشتركون في (الاس) مطلع الاسم ويختلفان في بقية الأحرف أحدهما يكون( معيل) نلاحظ فيه انتقال حرف (ي) من ابراهيم إلى إسماعيل دال على الاستمرارية و ( م ع) دال على بدايه اسم النبي( محمد عبد الله ) وقبل نذكر دلالات حرف( ل) نود ان نبين ان عدد النقاط على الأحرف العربية(٢٢) نقطه التي توضع للتمييز بينها وكلها متجانسه بالشكل باستثناء( الركزة ) التي تضاف على حرف( ك) لتمييزه عن حرف (ل) لتصبح (٢٣) لكن هذه الركزة شكلها مختلف عن بقية النقاط نفس هذا الشيء موجود في (٢٣) زوج من الكروموسومات في الإنسان (٢٢) زوج منها متجانسه تكون الصفات الجسميه والزوج الاخير (٢٣) مختلف عن بقية الأزواج وهو الزوج الجنسي الذي يحدد الجنس ذكر(89)(xy)اوانثى(xx)88) لذلك نجد بهذا سبب وجود حرف (ك) في بداية سورة مريم التي تفسر نوع النفخة او الاضافه التي جاءت بالمولود الذكر(عيسى ) لذلك كان حرف (ل) في إسماعيل دال على ما سيؤول اليه(آل) وخلوهم من (ك) المستمر في نسل محمد وكذلك(آل عمران واسحاق)باستثناء الاضافه التي جاءت لمريم حيث سينال (آل إسحاق ) باقي الاسم (حاق ) وهو يعني الاحاقه او المحق ( هذا الطرف امام امرين اما القطع او الكبت حسب قانون الطواف والنسبة الثابتة ٢٢÷٧= ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ لذلك عند تطبيقها على اي بداية ومنها القرآن الذي يبدأ بالفاتحه بالرقم (١) ١÷٧ = ٠،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ البقرة ٢ ÷٧ = ٠،٢٨٥٧١٤٢٨٥٧ ستتكرر ستة ارقام لغاية سورة الأعراف الناتج سيكون أول رقم صحيح(١) ثم الأنفال ٨÷٧ = ١،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ وكذلك ستدور هذه الارقام إلى أن نصل إلى الرقم الصحيح(١٦) في سورة الإخلاص التي تسلسلها(١١٢) واياتها الدالة على استفراغ أمر الرسالات والرسل قبل الاحاقة ووقوع العذاب( سنفرغ لكم أيها الثقلان)(٣١) ولرقم هذه الآيه دلالات، ،وما يؤكد ذلك أن سورة الأنبياء الذين هم في مقدمة الإخلاص اياتها(١١٢) آية لذلك سيحيق باخر أمة مكذبة ما احاق بأول أمة تجليا لعدالة الحق العظيم ١١٣ ÷٧ =١٦،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ كلا الأمرين علاماتهما لا عاصم اليوم من امر ألله(٤٣) لكن الامر الثاني (٤٣+١٦=٥٩ ) ليتو؟؟؟؟؟؟؟!!!!.. (٤٣) آيات الرعد وهود هما ما يدكر به الموضوع. لم يتبقى من ايضاح الامر شيء وما علينا حين نقرأ ونتوكل سوى الاستعاذه بالمعوذتين إذ يحين النبأ العظيم . ..
وعد الآخرة النسبة الثابتة ** وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي إلا ذكرى للبشر **(٣١) المدثر ٢٢÷ ٧ = ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ النسبة (١) إلى(٣) في تحديد السنة الكبيسه حيث كل (٤) سنوات تكون فيها سنة واحدة ضمن التسلسل الفردي عدد ايام شهر شباط فيها مكون من (٢٩) يوم ،اما السنوات الثلاثه فيكون فيها شهر شباط مكون من (٢٨) يوم وبنفس النسبة لزوج الكروموسومات الانثويه الجنسية( xx) وزوج الكروموسومات الجنسية في الذكر (xy) حيث أن هذه الكروموسومات الاربعه المشتركه في عملية احتمالية التكاثر وتكوين الامشاج التي تتحد لتكوين شريط كروموسومي جديد للمولود فإذا كان(y ) من الذكر و(x) من الأنثى كان المولود ذكر (xy) اما اذا كلاهما اعطى(x) والامر سيان بالنسبة للأنثى ، كان المولود انثى(xx) اي من (٤) كان (١ y )هو الذي يحدث التغيير من ضمن (٣ x) لذلك كانت النتيجة( ٩ ٨ ) او (9 8 ) ولهذين الرقمين دلالات ضمن الشريط أحدهما (9 y)او(8 x ) لاحظ كيف يكون الشكل مماثل حين تفك الالتفاف الحلقي في آلرقمين. لذلك حين تستخدم (٤) سيوف وتشكلها على هيئة كل سيفين متقابلين ستعطيك اما (xx ) او (٨٨ ) ولن تحصل على الرقم (٨٩) وهو تسلسل سورة ((الفجر)) في القرآن الكريم اي ستخيم عليك غاشية العذاب وتسلسلها (٨٨) لكي لا ترى نور فجر البيان ( ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )... علمآ أن الفارق بين ايات الغاشية والفجر ( ٤) ايات .. ذكر كلمة (رجال) ضمن حيز السور (٧١) من البقرة إلى الجن التي تسلسلها(٧٢) اللتين كلا اياتهما (٧١ و٧٢)تحمل الرقم(٢٨) ولم يأتي ذكرهم في الفاتحة وحاصل ضرب ٩×٨=٧٢ ( x × y) اما كلمة نساء وردت ضمن حيز (٦٤) من البقرة إلى الطلاق(٨ × ٨=٦٤)(x × x) @@
الاخ الشيخ بسام حفظك الله ورعاك، سمعت محاضرتك بخصوص الترحم على المشركين وردك على من انتقدك، وسمعت ردهم عليك، ارجو ان لا تأخذك العزة بالاثم وان تتراجع عما قلته بعدما رأيت ان المفسرين الذين استشهدت بهم يحرمون الترحم على المشركين، ورحم الله امرئ عرف الحق فلزمه، ونحسبك وقافا للحق ولا نزكي على الله احد.
بسم الله الرحمن الرحيم نبدء وبه نسسستعين وعليه نتوكل ونعوذ بالله من كل شيطان رجيم ... جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم وعلمنا الله ونفعنا من علمك وجزى الله خيراً جميع من ساهم في هذا العمل العظيم ... وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين ورحم الله امواتنا وموتى المسسسسلمين .❤️
حديث الشيخ بسام عن كون اللغة العربية أنها أم اللغات هل من الممكن أن تكون اللغة العربية هي الجدع الرئيسي لشجرة اللغات ( إن صح التعبير ) و باقي اللغات هي فروع الشجرة و أغصانها ؟؟ هل يمكن أن نربط حديث الرسول صلى الله عليه و سلم الذي ذكر فيه أن لغة أهل الجنة هي العربية بكون آدم عليه السلام هو أول أهل الجنة من البشر و تحدّث فيها اللغة العربية ؟ ثم نزل الى الأرض و كان أول من تكلم اللغة العربية عليها و توارثها أبناؤه من جيل الى جيل حتى زمن نوح عليه السلام و إنتقلت إلينا على لسان نوح و الناجين في السفينة من الطوفان (إذ أن قوم نوح كانوا يتكلمونها ) لكن الناس بعد نوح تفرقوا في الأرض و إختلفت ألسنتهم بابتعادهم عن الجزيرة العربية حيث رست سفينة نوح و عاشت دريته من بعد مما أدى إلى ظهور اللغات المختلفة حاليا ما مدى صحة كل هذا الكلام ؟؟ و إذا كان هذا صحيح فهل يفسر سبب نزول القرءان باللغة العربية ؟ ؟
السلام عليكم شيخنا الجليل جزاكم الله خيرا لو سمحت لي ان اتطرق لفهمي لهذه الايه الكريمة هاروت وماروت ملكين بعثهم الله سبحانه وتعالى لغايه تحقيق مراد الله في استخلاف الانسان في الارض فلا ينبغي للشياطين ان تسلط على البشر وذلك تكريما منه للبشر. فقد كانت الشياطين تعلم السحر للبشر ولكن بالمقابل يتذلل البشر لهم وتستكبر الشياطين عليهم وتعاملهم بمهانه. ( ذلك معلوم عندنا ان الشياطين تذل الساحر مقابل خدمته ) وعندما استشرى السحر و علا سلطان الشياطين على البشر بعث الله الملكين هاروت وماروت ليكسروا الاحتكار فكانوا يعلمون الناس السحر بدون مقابل ولكن يحذونه انه سيكفر . وتحول السحرة لتلقي السحر من الملكين بالمجان دون مهانه .( كفر بلا مهانه ) و بسبب ذلك فقد الشياطين مكانتهم وعلوهم بتسلطهم على البشر في تعليم السحر . ( كفر وذلة ) ثم من بعد ذلك بعث الله النبي سلمان عليه السلام وايده بسلطان ليتحكم بالجن والانس والسيطرة على الجميع . هذا والله اعلم .
يعلمون الناس السحر: هنا المقصود الشياطين يعلمون الناس. والشيطين منها ما هو إنسي ومنها ما هو من الجن. وكانوا يعلمون الناس السحر والأمور التي نزل بها الملكين تكشف حقيقة السحر وكيف يُبطل. وما يعلمان: هنا مثنى وبالتالي هذا تعليم الملكين لحقيقة السحر وعلاجه. واسلموا رعاكم الله.
اقتنعت بهذا التفسير لاكن بقي إشكال في الآية( وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن نحن فتنة فلا تكفر ) من قال هذا الكلام هل الشياطين و لا الملكين وإذا كانت الشياطين كيف تنصح بعدم الكفر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، شيخنا الكريم حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الحق خطانا وخطاك .. عندي إشكال في فهم ما تفضلت به من شرح ، كيف نربط بين قولك ان الشياطين هم من يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ثم تحويل الخطاب عن الملكين انهم المقصودان في قولك هم من يقولون للناس قبل تعليمهم انما نحن فتنه فلا تكفر ؟ بينما الخطاب في سياق الآية عن الشياطين انهم هم من يعلمون الناس ؟؟ وقعت في حيرة اكثر مما كنت عليه من قبل في فهم حقيقة هاروت وماروت تحديدا .. لذلك أجو أن تتكرم علينا وتستجيب لطلبنا كما عهدنا منك جزاك الله عنا كل خير بشرح مختصر ومتسلسل ولك جزيل الشكر والعرفان .. زادك الله من فضلة ومن معك من الاخوة الكرام وثبتكم على الحق حتى تلقونه وهو راضا عنكم
الدارس للتاريخ يلاحظ أنّ فترة حكم سليمان، عليه السلام، تتسم بالغموض إلى درجة أنّ الأبحاث الأثريّة، حتى الآن، لم تشف غليل الباحثين عن الحقيقة. ويلفت انتباه المتدبر للقرآن الكريم أنّ ألوان الخوارق تُميّز عهد هذا النبي الكريم، بل إنّ ما وهب له من ملك لا ينبغي لأحد من بعده. وعندما يُذكر سليمان، عليه السلام، تثور في الأذهان التصورات والخيالات المتعلقة بعالم الفخامة والجلال، والسيطرة والجمال، والغموض الساحر. وعندما نعلم أنّ سليمان، عليه السلام، قد أقام مملكة الحق والعدل بعيداً عن عنصريّة كفرة اليهود، وخلافاً لرغباتهم وأطماعهم، ندرك السر من وراء الصورة غير الإيجابيّة التي يعطيها العهد القديم عن سليمان، عليه السلام. فهو بزعمهم ملك ظالم، عبد الأوثان إرضاءً لزوجاته الوثنيّات، وكان ساحراً، ومات كافراً. جاء في الآية 102 من سورة البقرة:" واتَّبعوا ما تتلوا الشياطينُ على ملكِ سليمان، وما كفر سليمانُ ولكنّ الشياطينَ كفروا يُعلّمونَ الناس السحرَ...": "واتّبعوا ما تتلوا": فبدل أن يتّبعوا ما جاء به الرسول، عليه السلام، من الحقّ والحقيقة، وجدنا بعضهم يتّبع ما تناقلته القوى الشيطانيّة، وهي لا تزال تتناقله بدلالة استخدام الفعل المضارع تتلو. تتلو: فالمشافهة هي الوسيلة الأساسيّة في تناقل مثل هذه المزاعم. تتلو الشياطين: معلوم أنّ الشياطين تكون من الإنس ومن الجنّ، بدليل ما جاء في الآية 112 من سورة الأنعام:" وكذلك جعلنا لكل نبيّ عدوّاً شياطينَ الإنس والجن"، وبدلالة قوله تعالى:" من الجِنّة والناس". ونحن نواجه أمثال هؤلاء كلّ يوم؛ فنجد الشيطان منهم يحمل لواء الإلحاد ويبذل قصارى جهده في معاداة الدين وأهله، ونجد الواحد منهم يمتلئ غيظاً وحقداً على أهل الإيمان. ويُفاجأ الإنسان بوجود أمثال هؤلاء، ممن يهيمون بالمعصية والفجور وينفرون من الطهارة والقنوت. إنّهم حقيقة من حقائق الحياة، وأمثال هؤلاء تتعلق قلوبهم بكل انحراف وتلهج ألسنتهم بكل هَجْر. "ما تتلوا الشياطينُ على ملكِ سليمان": واستخدام على يشير إلى أنّ ما يُتلى ويُقال هو من قبيل الكذب والافتراء على سليمان، عليه السلام، وعلى عهده المبارك. "وما كفر سليمان ولكنّ الشياطين كفروا": فما نسب إلى عهد سليمان، عليه السلام، من افتراءات هو من قبيل الكفر، وعلى وجه الخصوص ما يتعلق بممارسة السحر. "يُعلّمون الناس السحرَ وما أنْزل على المَلَكين": يفيد ظاهر النصّ بأنّ الشياطين - ورجّح بعض علماء التفسير أنّها هنا شياطين الإنس - كانوا يُعلِّمون الناس أمرين: الأول هو السحر، والثاني هو ما أُنزل على المَلَكين. وهذا يعني أنّ ما أنزل على المَلكين ليس بسحر، ولكن له علاقة بالسحر، فما هو؟ الدارس للتاريخ القديم يلاحظ أنّ بعض المجتمعات البشريّة قد بلغت مبلغاً عظيماً في بعض العلوم والمعارف. ولا يزال الكثير من أسرار هذه العلوم مجهولاً، كما هو الأمر في بناء الأهرامات في مصر الفرعونيّة، وكما هو الأمر في أسرار التحنيط عند الفراعنة. ويبدو أنّ الثورة الصناعيّة التي كانت المقدمة للعلوم الماديّة المعاصرة جعلت البشريّة تسير في مسار يختلف عن مسار العلوم قبل الثورة الصناعيّة. ويبدو أيضاً أنّ التطور التكنولوجي في القرون المتأخرة قد أضعف ما تحصّل لدى الإنسان من مسارات معرفيّة تستند إلى قوى ماديّة غير محسوسة. ومن هذه العلوم السحر، الذي بقيت منه آثار يتعامل بها من لا خلاق لهم من أهل الزيغ والانحراف. ومعلوم أنّ مدينة بابل تُعتبر من أقدم المدن التاريخيّة التي ظهرت فيها حضارة عظيمة برع أهلها في مجالات شتّى، ولا تزال مُعلّقات بابل تُذكر كعجيبة من عجائب الدنيا السبع. "وما أنزل على المَلَكين ببابل": يبدو أنّ بابل قد بلغت مبلغاً عظيماً في علوم السحر، وهذا مؤشر على انحراف مسار الحضارة البابليّة. وقد تجلّت رحمة الله تعالى بإنزال مَلَكين لمواجهة ذلك الشر المستطير. ويُفترض أن يتمثل الملكان في صورة بشريّة، وذلك لقوله تعالى في الآية 9 من سورة الأنعام:" ولو جعلناهُ مَلَكاً لجعلناه رجلاً وللبسنا عليهم ما يلبسون". وقد صحّ في السُنّة أنّ جبريل، عليه السلام، كان يأتي أحياناً في صورة دحية الكلبي. ومعلوم أنّ هذا من الأمور الغيبيّة التي تُعلم بالنصّ، وقد صرّحت النصوص بذلك. وإنْ تعجب فعجب ما قام به بعض أهل التفسير من صرف هذا النص الصريح عن ظاهره، وما ذلك إلا لأنّهم لم يألفوا في حياتهم تَمثُّل الملائكة في صورة إنسيّة. وهنا يجدر أن نلفت الانتباه إلى أنّ البشريّة في فجرها هي كالطفل عند مولده؛ فهو يتلقى منّا الرعاية الشديدة، وكلما كبر واشتد عوده تضاءلت حاجته لمساعدة الغير حتى يبلغ رشده. فنصوص القرآن والسُنّة تشير إلى أنّ الإنسان قديماً كان يتلقّى المساعدة تسريعاً لنضوجه ودفعاً لتطوره. ومن أبرز صور هذا الدفع والتسريع الأنبياء والرسل. فلمّا بلغ الإنسان رُشده خُتمت النبوّات والرسالات. ولا تزال رسالة الإسلام تُصَوِّب المسيرة وتُسرّع النضوج. "وما أنزل على الملكين": واضح من النصّ الكريم أنّ مهمّة المَلَكين تتمثل في تعليم الناس أموراً تتعلق بالسحر الذي استفحل شرّهُ في بابل. وبما أنّهما ملَكان، وبما أنّ ما يُعلّمانه مُنزّل عليهما، فلا بدّ إذن أن يكون أمراً إيجابيّاً. والأقرب في المنطق السويّ أن يكون هذا العلم يتعلق بمضادات السحر من أجل إبطاله. وبذلك لا نحتاج إلى لَيِّ أعناق النصوص، لأنّ هذا هو ظاهر النصّ واللائق بمقام الملائكة وما يُنزّل عليهم. لماذا ملَكَان؟ كان يمكن أن يُنزّل هذا العلم، المتعلق بإبطال السحر، على نبيّ من الأنبياء، فلماذا أنزل على ملَكين متجسّدين في الصورة البشريّة؟! الجواب على ذلك يتلخّص في كون الأمر لا يناسب مقام النبوّة والرسالة، لأنّ المخالفين قد درجوا على اتّهام الأنبياء والرسل بممارسة السحر، بل لقد خلط أهل الكفر بين المعجزة والسحر. من هنا، وحتى لا تكون الشبهة وحتى لا يتم الخلط، تمّ تجنيب الرسل الخوض في مضادات السحر التي تُحتِّم الخوض في السحر. "وما يُعلِّمان من أحدٍ حتى يقولا إنّما نحن فتنةٌ فلا تكفر": واضح من النصّ الكريم أنّ المَلكين يُخْلِصان النصيحة لكلّ من تعلّم مُضادّات السحر، ويظهر ذلك جليّاً في استخدام (ما، ومن) في قوله تعالى:" وما يُعلِّمان من أحدٍ". وهذا الحرص منهما يدلّ على خطورة الأمر وحساسيته. وتظهر هذه الخطورة في إمكانيّة انحراف المتعلّم وانخراطه في أمور السحر، لذا كانت النصيحة المشدّدة:" إنّما نحن فتنة فلا تكفر". فمن أين تأتي الخطورة وإمكانيّة الانحراف؟! من المتصوّر تماماً أنّ تعليم المضادّات للسحر يقتضي التعريف بحقيقة السحر أولاً، ثم تعليم أنواع المضادات لهذا السحر. ومن هنا يصبح المتعلم مُلِماً بأساليب السحر وأنواعه، كما هو الأمر في الصيدليّ الذي يُلمّ بأنواع السموم ومضاداتها. من هنا لا بُدّ من التذكير الدائم والوصيّة المتكررة، لأنّ المتعلم أصبح قادراً على ممارسة السحر بعد تعلّمه لمضادّاته، ومثل هذه الإمكانات تُغري النفوس غير السويّة بالانحراف. "إنّما نحن فتنة فلا تكفر": جاء في الآية 35 من سورة الأنبياء:"... ونبلوكم بالشرِّ والخير فتنة"، وجاء في الآية 15 من سورة التغابن:" إنّما أموالكم وأولادكم فتنة..."، وعليه فتعليم مضادّات السحر من قِبَل الملَكين يجعل المتعلّم في حالة من المسئوليّة، فقد أصبح لديه القدرة على ممارسة شر السحر ونقيضه، فينبغي له أن يختار الخير ولا ينحرف إلى الشر المفضي هنا إلى الكفر بممارسة السحر. واللافت في هذا المقام أنّ مثل هذه الوصيّة المشدّدة يحتاج إليها الناس عندما يكون الأمر على درجة من الخطورة والأهميّة، كما هو الشأن في القَسَم الذي يُقسِمُه الطبيب والصيدليّ عند التخرُّج. "فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ": وبعد أن تؤدّى النصيحة ويتمّ التحذير المشدّد يتمّ تعليم ألوان من السحر، وعلى وجه الخصوص الكيفيّة التي يتمّ فيها التفريق بين المرء وزوجه. ولا شكّ أنّ ذلك من أشرّ الشرور، فقد صحّ في الحديث الشريف أنّ إبليس يُقرِّبُ من اتباعه من يستطيع أن يُوسوس للزوجين بما يُفضي إلى طلاقهما. ويبدو أنّ التفريق بين الأزواج هو من أهم مقاصد السحر والسحرة، فحيث تكون المودّة والرحمة والسكينة يكون الخير، وما السحر إلا محض شر. "وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ": وهذه حقيقة ينبغي أن تكون ماثلة دائماً في ضمير المؤمن، فلا يكون في هذا الكون شيء إلا بإذنه تعالى. فليكن التوجّه أولاً وأخيراً إلى الله تعالى. " ويتعلمون ما يضرّهم ولا ينفعهم": وهذا يدل على أنّ السحر لا علاقة له بالنفع، بل كُله يتعلق بالمضرّة ويخلو من المنفعة. من هنا كانت ممارسة السحر من أكبر الكبائر، وقد يصل حكمها إلى الكفر. ولو كان في السحر بعض الجوانب النافعة لأمكن عقلاً أن يأذن الشرع بممارسة هذه الجوانب. أمّا تعلّم مضادّات السحر فلا تتعلق بالمنفعة وإنّما بدفع المضرّة. من هنا كانت وصية المَلكين مشدّدة، لكي لا ينزلق المتعلّم في متاهات السحر، ولكي يُسخّر علمه في دفع الضرر. وقد يتوهّم البعض أنّ المقصود بقوله تعالى:" ويتعلمون ما يضرّهم ولا ينفعهم": أنّهم كانوا يتعلّمون ما يضرّ فقط، وهذا الفهم بعيد لأمور: أولاً: لم يثبت أنّ للسحر جوانب نافعة. ثانياً: لا يُعقل أن يتعلّموا ما يضرّهم فقط ويتركوا علم ما ينفعهم، لأنّ لدى الإنسان الميل إلى جلب المنفعة لنفسه أشدّ من ميله إلى إلحاق الضرر بغيره. ثالثاً: جاء في النص الكريم: "يضرّهم"، وليس: "يضرّ غيرهم"، والإنسان لا يتعلم كيف يضرّ نفسه ويهمل ما ينفعها. ولتقريب المعنى نضرب المثال الآتي: إذا تعلّم الصيدليّ عن السموم وتأثيراتها السلبيّة على الإنسان فإنّه يكون قد تعلم ما يضرّ من السموم ولا ينفع. أما إذا تعلم أيضاً منافع السموم، فيكون عندها قد حاز علم ما ينفعه وما يضرّه من السموم. وعليه فإنّ السحر علم كله ضرر وليس فيه منفعة. وهنا يجدر لفت الانتباه إلى أنّ العلماء قد اختلفوا في ماهية السحر وتأثيره؛ فذهب الجمهور إلى القول بأنّ للسحر حقيقةً وتأثيراً مستدلين بالحديث الصحيح الذي أشار إلى ما حصل من سحر الرسول، صلى الله عليه وسلم، من قِبَل رجل يهوديّ. في المقابل هناك من العلماء من ينفي أن يكون للسحر تأثير يتعدّى كونه تمويهاً واحتيالاً. يرجع الاختلاف في حقيقة السحر إلى كونه علماً مجهولاً لدى الغالبيّة من الناس، ويبدو أنّه ينتمي أكثر إلى العصور القديمة. ولأنّ الحاجة هي أم الاختراع فيتوقّع أن يكون لتطور العلم والتكنولوجيا تأثير كبير على تراجع دور السحر والسحرة، نظراً لما يلبيه التطوّر التكنولوجي من حاجات. ولا نستطيع أن نجزم بمدى تراجع هذا العلم الشيطاني، لأننا لا نزال نسمع بممارسته، وعلى وجه الخصوص في العالم الغربي. وهنا لا بدّ من التنبيه إلى أنّ الناس في مجتمعاتنا العربيّة باتت تبالغ في مزاعم حصول السحر، ويرجع ذلك فيما يرجع إلى الجهل بحقيقة الكثير من الأمراض النفسيّة. والتجربة تؤكّد أنّ الغالبية العظمى من حالات السحر المزعومة هي في الحقيقة حالات نفسيّة. ليس هناك من دليل نصّي على أنّ للسحر تأثيراً في عالم الأشياء. ويبدو أنّ تأثير السحر ينحصر في عالم النفوس، وهذا ما تشير إليه نصوص القرآن والسُنّة. فقد جاء في الآية 116 من سورة الأعراف:"... فلمّا ألقوا سَحَروا أعيُنَ الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحرٍ عظيم"؛ لقد انحصر أثر السحر في أبصار الجمهور ومداركهم بحيث تخيّلوا جميعاً أنها تسعى. ومما يؤكّد ذلك ما جاء في الآية 66 من سورة طه:" فإذا حبالهم وعِصيُّهم يُخيّل إليه من سحرهم أنها تسعى"، فقد حصل التخيّل المنافي للواقع كنتيجة لممارسة السحر.
Islam noon اظن هذا تفريغ نصي بالحرف لمحاضرت الشيخ ..!! على العموم شكر الله سعيكم ونسأله سبحانه أن يفتح علينا وعليكم بالعلم النافع والعمل به . وفوق كل ذي علم عليم
سطام الحربي 3 اقرأ جيدا وستفهم. اظنه لخص ماجاء وهو ان الملكين لم يعلمان كيف يضر وانا كيف يحارب السحر فتعليمهم لهذا الشي هو شرح السحر ومضاده فيعني ان الناس اخذو بمايضر وتركو ماينفع ومثال الصيدلي خير برهان انه عندما يتعلم علاج فيروس لازم يفهم الفيروس وتركيبه فهنا قد يستطيع الصيدلي بدل مايشوف علاج وتركيبه قد يستعمل علمه باختراع فيروسات وتطويرها هنا ستفهم المقارنه
والله ان الإشاره التي أضفتوها أسعدتني لأن ذلك الشخص الذي لا أعرف من هو وأيا كان مع أحترامي له إلا أنه كان يشتتني جدا وبصراحه ليس له داعي أبدا جلوسه في هذه الزاويه فهناك أماكن أخرى ولا داعي أن يجلس أحد في مواجهة الكاميرا الا الشيخ بسام جرار لأنه هو المتحدث وعذرا إن أطلت عليكم.
يا جماعه انا شاعر بالاحراج الشديد من امام المسجد ليش مغطين عليه و في الحلقات السابقه كانت الكامرا مبعده عن الجهه اللي بجلس فيها و لا عشان علقت في السابق على الشيخ انا كان كل قصدي المزاح و ليس اكثر لان هدفي هو التعلم من شيخنا الجليل زاد الله في علمه و طول في عمره و جعله من الائمه المخلصين
أحسنتم يا شيخ بسام حفظكم الله، وكما تعلمون فضيلتكم قيل عن هذه الآية (هاروت وماروت) إنها من أعقد الآيات وأكثرها غموضا في القرآن الكريم. وكأني بفضيلتكم تنسفون بهذا التفسير الجميل معظم القصة التي وردت في تفسير ابن كثير والقصة الطويلة المتشعبة حول الملائكة وترشيح أفضل ملكين مسبحين للنزول إلى الأرض وسقوطهما (وهما أفضل ملكين تسبيحا حسب القصة) بفتنة المرأة (زهرة) التي تحولت لكوكب الزهرة (ولا نعرف كيف يتحول إنسي إلى كوكب) ومن ثم تخيير الملكين بين عذاب الدنيا أو الآخرة فاختارا الأولى حتى لا يخلدا بالثانية، إلى آخره من هذه الحكاية التي لا يعرف صدقها من كذبها ويغلب عليها أنها من الإسرائيليات. والحقيقة أنني لم أرتح لقراءة هذا التفسير الذي امتد لثلاثين صفحة في ابن كثير، وأرى يا شيخ بسام أنه لو تيسر لكم تفنيدها بشكل مباشر سيكون ذلك بإذن الله أدعى لعدم الانجرار وراء الأساطير الإسرائيلية، ليس لوجود عقدة لدينا منها بل لعدم منطقيتها وتكفيرها حتى للملائكة المسبحين، والله أعلم. أدامكم الله سالما يا شيخ بسام جرار.
الأخ الكريم فيصل حفظه الله، لم يصح شيء عن الرسول صلى الله عليه وسلّم في قصة هاروت وماروت. ومانقله بعض أهل التفسير ردَّهُ أهل التحقيق من العلماء. ومن قال بصحة بعض الأسانيد لغير الرسول عليه السلام اعتبرت مما ينقل عن أهل الكتاب. واسلم رعاك الله.
لا شك أننا نسرّ بإقبال الناس على الخير. والقناة يدخل إليها يومياً أكثر من ثلاثة آلاف. ونطمع أن يكون للأخوة الكرام دور في التعريف بالدروس لتعم الفائدة إن شاء الله تعالى. واسلم أبا محمد رعاك الله.
الله يجزاك ويجزي العاملين معك خير الجزا ياشيخ بسام . ساعة جميلة نقضيها معك وفيها نستفيد منكم فوائد جمة. هنيئا لمن حضر عندك واستمع منك والله يحفظكم ويرعاكم
احسن و اروع مفسر للقرآن الكريم في هذا العصر . ازلت الغبش والتشويش الذي كان يصيبني كلما قرأت هذه الآيات . جزاكم الله خيرا شبخنا الفاضل بسام جرار ونفع بكم وبارك في
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته جزاكم الله خيرا ونفع بكم اريد أن أسأل ما هي الطريقة الصحيحة لفك السحر المكتوب ، لأنا لا نعلم كيفيةً ، وكيف نتعامل معه ؟؟!
يوجد كتاب قد جمع فيه مؤلفه كافة علاجات السحر و المس و العين و الحسد . اسمه الصارم البتار في التصدي للسحرة الاشرار لمؤلفه الشيخ وحيد عبد السلام بالي . و ادعو لنا أن يكفينا الله اعمال السحرة الاشرار و يحفظنا من كل سحر و مس و حسد و عين .
~ الطريقة المثلى لفك السحر (منقول للفائدة): يقرأ المسحور مرة واحدة السور التالية من القرآن على الترتيب بنية حرق السحر وحرق الجني خادم السحر: الرعد ثم الصافات ثم المنافقون ثم التغابن - يُشفى المريض فوراً بمشيئة الله وكرمه - وأما المرأة الحامل فتقرأها يومياً حتى تلد بالسلامة ان شاء الله. الفائدة مجربة خاصة لحالات المس والتلبس ولمن لا يثبت حملها، انشروها لطفاً وليس أمراً فالدال على الخير كفاعله. @Ahmad ahmad
~ الطريقة المثلى لفك السحر (منقول للفائدة): يقرأ المسحور مرة واحدة السور التالية من القرآن على الترتيب بنية حرق السحر وحرق الجني خادم السحر: الرعد ثم الصافات ثم المنافقون ثم التغابن - يُشفى المريض فوراً بمشيئة الله وكرمه - وأما المرأة الحامل فتقرأها يومياً حتى تلد بالسلامة ان شاء الله. الفائدة مجربة خاصة لحالات المس والتلبس ولمن لا يثبت حملها، انشروها لطفاً وليس أمراً فالدال على الخير كفاعله.
يوجد كتاب قد جمع فيه مؤلفه كافة علاجات السحر و المس و العين و الحسد . اسمه الصارم البتار في التصدي للسحرة الاشرار لمؤلفه الشيخ وحيد عبد السلام بالي . تستطيعون التعلم و تعليم الرقية الشرعية لعلاج السحر بكافة انواعه . و ادعو لنا أن يكفينا الله اعمال السحرة الاشرار و يحفظنا من كل سحر و مس و حسد و عين
بارك الله فيك يا شيخ.. و أرجو أن تحتملني و تحتمل قلة فهمي.. لكن في آخر المحاضرة لم يكن الكلام مقنعاً (بالنسبة لي) حيث ان في اللغة (كما تعلم) الضمير يعود لآخر مذكور و ربنا سبحانه يقول في الآية "و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر و ما أنزل على الملكين ببابل..." لو فرضنا معك أن ما أنزل على الملكين هو حق و ليس سحراً (و أنا أتفق معك) كيف، و منذ متى كان الشياطين يعلمون الناس الحق؟!! ثانياً: ربنا سبحانه يقول في الآية "إنما نحن فتنة فلا تكفر.." إذا كان الأمر كما تقول أنهم كانو يعلمون الناس مضاد السحر، لماذا يطلقون على أنفسهم أنهم فتنة؟؟!! و لاحظ لكلمة "نحن".. فكان الأولى ان يقولوا للناس أن طريقنا هذا هو طريق الحق و نحن على الحق مثلا.. فالقرآن الكريم بين للناس طريق الهدى و جزاءه و أيضاً بين للناس عاقبة الكفر و الضلال و صار الناس بفضله يعلمون الأمرين و لو طبقنا هذا المثال على ما قلته انت لما جاز لنا أن نسمى القرآن فتنة.. أرجو التوضيح و في انتظار الدرس القادم إن شاء الله.. بارك الله فيكم.. و نسألكم الدعاء
فائدة منقولة ومجربة لوجه الله تعالى ~ الطريقة المثلى لفك السحر (خاصة لحالات التلبس): تقرأ بنية حرق السحر وحرق الجني خادم السحر السور التالية على الترتيب: الرعد ثم الصافات ثم المنافقون ثم التغابن، يُشفى المسحور من فوره كأن لم يكن به شيئ إن شاء الله.
انا اعتقد ان ماانزل على الملكين هو علما الفيزياء و الكيمياء لانهما مما قد يحدث خوارق للعقل البدائي مثل اشعال نار من خلط مكونين مثلا او احداث فرقعه او صوت بالامكان ايهام الناس انها اشارات ألاهيه او قدرات خاصه
من بعد سماعي للدرس و اكتر شئ لفت انتباهي هوه قول الله تعالى(وسحرو اعين الناس) وبعد تفكير ليومين في الكلام توصلت لنتيجه ان السحر هوه ما نعيشه كل يوم من سحر التلفزيونات والبرامج و مفاتن النساء و تبرجهن و توجه الرجال لشهوه التتبع للمال و اصحاب العمل و تلهف الناس لركوب السيارات و شراء البيوت و (كل له سحره الذي يدور حوله ) ولاكن الله اكبر على كل من له علاقه في سحر اعين الناس . الا بذكر الله تطمئن القلوب.
مايعدي يوم اذا ما افتح فديوات الشيخ الله يبارك بعمرك احبك في لله اختك من العراق☝🏻
Do a 6£
السلام عليكم ورحمة الله ruclips.net/video/r6Nc8C7q6g4/видео.html
انا كنت ساحر مغربي معروف ثائب والان استشاري الطاقة الحيوية والتشافي بالتأمل والجلسات بالتنويم الضمني
وفي قناتي ندرت لله أن أبوح بتجربتي وان ليس هناك سحر بالشكل اللذي أنتجه التسييس الدين وترسيخ الجهل والخوف قصد الطاعة والانغماس بين الرقاة وحفر هدا المعتقد وتناسي حقيقة أن كل إنسان له حماية وعوالم الجن والانس والمخلوقات الاخرى لا يمكن أن تتوازى
ruclips.net/video/r6Nc8C7q6g4/видео.html
جعلها الله لكم صدقة جارية ونور
@@Coach_Ahmad-ElAlaoui كيف لا تتوازى لم افهم ؟
وأنا كذلك
الله يبارك فيكي وبالحاضرين وغفر لنا
و الله سهران مشان احضر الحلقه الله يجزيكم كل خير
وجزاك الله أيها المرابط بكل خير وبرٍّ ورشاد، واسلم رعاك الله.
ما شاء الله يا شيخ بالاضافة الى شرحك للايات الكريمة انت تنور عقولنا بمعلومات مختلفة ..شكرا لك
شكر الله لك تواصلك الكريم، وأيدك وسددك،
هاروت..هار تعني تصدع كقوله تعالى على شفا جرف هار...أما ماروت...مار تعني اضطرب او هاج..مار تمور...يوم تمور السماء مورا...اعتقد هذه الاسماء تدل على وضع ذاك الزمان من التدهور والاضطراب وتلاطم الفتن كلامواج من السحر والشعوذه
ما شاء الله تفسير جميل زادك الله من علمه ونفع بك الاسلام والمسلمين
الأخ الكريم إسماعيل حفظه الله.
لا ندري لماذا لا يوجد عند تعليقك مكاناً للرد. وعلى أي حال حديث ثوبان هذا نرجّح ضعفه، واسلم رعاك الله.
تحدث الشيخ في درسين عن السحر وفصّل في المسألة.
واسلم رعاك الله.
أرشدناك حفظك الله لدروس الشيخ حيث فصّل في المسألة بالأدلة، وطالب العلم جيد أن يكون صبور ولا يستعجل الأمور،
واسلم رعاك الله وسددك،
فرعون قال لموسى عليه السلام:"فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا "، ومع ذلك سحر موسى عليه السلام إلى درجة أنه خيّل إليه أن الحبال والعصي تتحرك. إذن المقصود أن فرعون وكذلك أهل الشرك يزعمون أن الوحي الرباني هو تخيلات رجل مسحور. والذين يزعمون أن هذا يتناقض مع العصمة كان بإمكانهم أن يقولوا الوحي معصوم حتى يبلغ المكلفين، والسحر لم يجاوز أن كان بعض وهم زال ولا علاقة له بتبليغ الوحي.
واسلم
نعم حفظك الله،
يبدو أن اللحظات التي تتجلى فيها الحالة الشعرية يشعر الشاعر لأنه في حالة من الإلهام. وبما أن الشعر فيه المعاني الإيجابيّة وفيه المعاني السلبيّة ناسب أن ينسب الإلهام الشعري إلى الجن وليس إلى الملائكة،
والى الشيخ بسام جرار يوجد لك درس عن وأمرهم شورى بينهم الجزء الرابع والذي بثته قناة الشيخ بسام جرار وفي الدقيقة ٣٧ اقتطع من كلامك حول حقيقة حكام الخونة الرجاء التحقق من هذا الموضوع ولكم جزيل الشكر وفائق الاحترام والتقدير لأنهم من السلفيين في مصر أرجو الانتباه لذلك الأمر
هناك ملاحظات على بعض قلت يا شيخ، فما استبعدته كمعنى هو عين الحقيقة، وما قرّرته هو عين التعقيد والبعد عن الحقيقة، فلنبدأ على بركة الله.
" يعلّمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت "، قلتَ لو أنّ " ما " في الآية ليست نافية فالمعنى سيصبح فيه تعقيدا، وهنا نقول ؛ اليهود كانوا يقولون إنّ جبريل وميكال كانا كافرين، وهما من كانا يعلّمان السحر لسليمان عليه السلام، لذلك كفّروهما.
فاليهود قالوا إن سليمان عليه السلام كان كافرا فنفى الله عنه الكفر، وقالوا إن الذي علّمه السحر هنا جبريل وميكال، فنفى عنهما السحر، فجاءت وما أنزل على الملكين اعتراضية، إذن : يعلّمون الناس السحر ببابل هاروت وماروت.
فهاروت وماروت شخصان من الإنس، والسؤال لماذا لا يكونان ملكان ؟ الملك بنص القرآن مطيع لله قولا واحدا، لا يعصي أبدًا، والسحر كفر فيستحيل أن يُعلَّم الملك كفرا ليعلّـمه للإنسي، أمّا تشبيهك ذلك بالصيدلي والطبيب لا يستقيم، فالطبيب لا يقول لك أعلّمك التطبيب واحذر فأنا فتنة.
ثمّ في تتمة الآية جملة تنفي ما قلت وتنسف تشبيهك، يعلّمان أي هاروت وماروت ما يفرّق بين المرء وزوجه، ولم يقل الله يعلّمان ما يبطل علّة التفريق بين الزوجين، فالشخصان يعلّمان ما يضرّ ولا يعلّمان الضرّ وما يبطله.
فالله نفى الكفر عن سليمان عليه السلام ونفى أن ينزل الملكان بالكفر " جبريل وميكال " ولك في الآية " من كان عدوا لجبريل وميكال …" دليل وتوضيح للآية.
والله أعلم
الله يفتح عليك يا أمام. ..انا احترت في هذه الآية الكريمة حتي سمعتك
نفعكم الله ونفع بكم، وألهمنا وإياكم السداد في القول والعمل،
اتمنى الا تتكلم عن مواضيع فرعيه حتى لا تشتت ذهن المتلقي.. عن الموضوع الأساسي.. وبارك الله فيك
يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ، وما أنزل على الملكين قد يكون شي آخر لا علاقة له بما قلت يا دكتور بسام السحر معروف أما ما انزل على الملكين مجهول لكن فيه فتنه وقد يكون لا علاقة له بمضاد السحر ،وممكن ان يكون شي آخر لان النص يحتمل .
اللهم صل وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد ﷺ
لتفسير المنطقي الوحيد لهذه الآية الغامضة
نفع الله بكم أعتقد والله أعلم أن الهارِ شديد الحكمة والمارِ شديد الذكاء وتلاحظون أن الكلمتين درجت علة ألسنة الناس حتى ظنها الغالبية غير فصيحة كقولهم السم الهاري وقولهم ماريته وماراني ومماراة وفيها المراء وردت في الحديث وكذا يقال هراء إن غلب على الكلام شدة الغرابة أو لتسفيه الرأي وهي من الكلمات النقائض التي تحتمل المعنى وعكسه. والله تعالى أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم، انا أضن ان الله سبحانه وتعالى فصل في نوع من السحر (التخيل) و لم يفصل في الثاني الذي قال عنه: و يتعلمون منهما ما يغرقون به بين المرء وزوجه، لحكمة يعلمها لاني افهم من الاية ان ما يفرقون به بين المرء و زوجه موجود.
اللهم انصر الشيخ بسام جرار
شيخ المنابر جزاك الله عن كل مسلم خيرا أنت و جميع أعضاء مركز نون
بارك الله فيكم وسددكم وأنار بصيرتكم بنور الهدى والرشاد،
جزاك الله خيرا يا شيخ بسام، ونفع بعلمك
و نرجوا عدم تغطية امام المسجد فهو شخص له قبول و يحزننا عدم رؤيته
بارك الله فيك يا ريت تجعلوا التصوير طبيعي بدون اي تغطية لاحد
و سلامي للامام
أصبحنا يا باسم في حيص بيص (كما يقولون) فهناك من يطالب بذلك من أجل التركيز في كلام الشيخ، واسلم رعاك الله.
شكر الله لكم حرصكم ونصحكم، ونناقش المسألة إن شاء الله مع المختص، واسلموا رعاكم الله.
اؤيد كلام الاخ معاذ و كلنا نطالب برفع هذه العلامة اللتي هي تشتتنا فعلا عن كلامك
لاننا لا نري يديك عندما تتحدث بحريتك في شرح شيء ما
و لاننا تعودنا علي رؤية الامام في كل حلقة
فنرجوا منكم رفع هذه العلامة اثابكم الله في الحلقة القادمة
و نرجوا من بعض الاخوة اللذين يتحدثون باسمنا الا يتحدثون في شيء لا نريده نحن المتابعون القدامي
و شكرا لك يا شيخنا الجليل و لكل من قام برفع هذا العمل الينا و السلام للجميع
بارك الله فيكم
أللهم صل على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كما صليت علي سيدنا إبراهيم🌱 وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱وبارك على سيدنا محمد🌱 وعلى آل سيدنا محمد 🌱كمآ باركت علي سيدنا إبراهيم 🌱وعلي آل سيدنا إبراهيم 🌱في العالمين إنك حميد مجيد🌱🌱🌱
ألله ليتنى سمعت هذا التفسير من زمان وفقك الله وزادك علما وكتب أجرك الي يوم الدين الحمد لله
بارك الله فيك الشيخ بسام، أفيد سماحتكم أنني منذ سنين بدأت في كتابة بحث انتهيت منه الآن، يبين أن اللغة العربية ليست أم اللغات فقط بل هي أول لغة في الوجود قبل خلق الخلق ودلائل ذلك من القرآن والسنة. تلميذكم :عبد الرحمن بن علي العبادي-الإمارات-دبي
وفقكم الله
عبدالرحمن بن علي العبادي من يشك بان جزيرة العرب واللغة العربية هي مهد الحضارة البشرية فهو غافل
السلام عليكم الدرس رائع وممتاز باجزائه الثلاثة شكر الله لكم
شكر الله لك اهتمامك ومتابعتك الكريمة، ونفعك ونفع بك وسددك،
اللهم صل على محمد وال محمد تفيسر أكثر من رائع جعله الله في ميزان حسناتك في الاخره وجزاك الله خير الجزاء في الدنيا
تفسير رائع، بارك الله فيك وحفظك من كل سوء ومكروه ورزقك ضعف ماتتمنى في الدنيا والاخرة و وفقك في الدنيا والاخرة ورزقك النظر إلى وجهه الكريم و للمشرفين على القناة مثل ذلك
اااامين ااامين ااامين
اللهم أعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحرق، وأعوذ بك أن يتخطبني الشيطان عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا أو أموت لديغا؟
عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما- قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اللَّهُمَّ إنِّي أَعوذُ بك مِنْ زوالِ نعمتِكَ، وتحوُّلِ عافيتِكَ، وفُجاءةِ نقْمتِكَ، وجَميعِ سَخَطِكَ».
أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أتاني جبريل ، فقال : يا محمد . قل ، قلت : وما أقول ؟ قال : قل : أعوذ بكلمات الله التامات ، التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ، من شر ما خلق ، وذرأ ، وبرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وبرأ ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر كل طارق يطرق ، إلا طارقا يطرق بخير ، يا رحمن.
رواه احمد وصححه الألباني في صحيح الجامع
وَعَنْ أَبي هُريَرةَ ، عن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَماتَةِ الأَعْدَاءِ .)متفقٌ عليه
في الصَّحِيحَيْنِ عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما[1]، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الحلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
سلمت
لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ (10)
يقول تعالى محرضا للمؤمنين على معاداة المشركين والتبري منهم ، ومبينا أنهم لا يستحقون أن يكون لهم عهد لشركهم بالله وكفرهم برسول الله ولو أنهم إذ ظهروا على المسلمين وأديلوا عليهم ، لم يبقوا ولم يذروا ، ولا راقبوا فيهم إلا ولا ذمة .
قال علي بن أبي طلحة ، وعكرمة ، والعوفي عن ابن عباس : " الإل " : القرابة ، " والذمة " : العهد . وكذا قال الضحاك والسدي ، كما قال تميم بن مقبل :
أفسد الناس خلوف خلفوا قطعوا الإل وأعراق الرحم
وقال حسان بن ثابت - رضي الله عنه - :
وجدناهم كاذبا إلهم وذو الإل والعهد لا يكذب
وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ( لا يرقبون في مؤمن إلا ) قال : الله . وفي رواية : لا يرقبون الله ولا غيره .
وقال ابن جرير : حدثني يعقوب ، حدثنا ابن علية ، عن سليمان ، عن أبي مجلز في قوله تعالى : ( لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة ) مثل قوله : " جبرائيل " ، " ميكائيل " ،" إسرافيل " ، [ كأنه يقول : يضيف " جبر " ، و " ميكا " ، و " إسراف " ، إلى " إيل " ، يقول عبد الله : ( لا يرقبون في مؤمن إلا ) ] كأنه يقول : لا يرقبون الله .
والقول الأول أشهر وأظهر ، وعليه الأكثر .
وعن مجاهد أيضا : " الإل " : العهد . وقال قتادة : " الإل " : الحلف .
وقال قتادة الإل الحلف
الله ان يحفظك ويحميك ويوفقك
اسال الله لفضيلتكم العفو والعافيه وانار الله بصركم وبصيرتكم ونفعنا الله بماعلمكم
ذكر إسحاق عليه السلام في القرآن الكريم(١٦) مرة يشترك إسماعيل مع إسحاق في بعض الأمور نذكر منها فقط الاسم ::-
يشتركون في (الاس) مطلع الاسم ويختلفان في بقية الأحرف أحدهما يكون( معيل) نلاحظ فيه انتقال حرف (ي)
من ابراهيم إلى إسماعيل دال على الاستمرارية و ( م ع) دال على بدايه اسم النبي( محمد عبد الله ) وقبل نذكر دلالات حرف( ل) نود ان نبين ان عدد النقاط على الأحرف العربية(٢٢) نقطه التي توضع للتمييز بينها وكلها متجانسه بالشكل باستثناء( الركزة ) التي تضاف على حرف( ك) لتمييزه عن حرف (ل) لتصبح (٢٣) لكن هذه الركزة شكلها مختلف عن بقية النقاط نفس هذا الشيء موجود في (٢٣) زوج من الكروموسومات في الإنسان
(٢٢) زوج منها متجانسه تكون الصفات الجسميه والزوج الاخير (٢٣) مختلف عن بقية الأزواج وهو الزوج الجنسي الذي يحدد الجنس ذكر(89)(xy)اوانثى(xx)88)
لذلك نجد بهذا سبب وجود حرف (ك) في بداية سورة مريم التي تفسر نوع النفخة او الاضافه التي جاءت بالمولود الذكر(عيسى )
لذلك كان حرف (ل) في إسماعيل دال على ما سيؤول اليه(آل) وخلوهم من (ك) المستمر في نسل محمد وكذلك(آل عمران واسحاق)باستثناء الاضافه التي جاءت لمريم حيث سينال (آل إسحاق ) باقي الاسم (حاق ) وهو يعني الاحاقه او المحق
( هذا الطرف امام امرين اما القطع او الكبت
حسب قانون الطواف والنسبة الثابتة
٢٢÷٧= ٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
لذلك عند تطبيقها على اي بداية ومنها القرآن الذي يبدأ بالفاتحه بالرقم (١)
١÷٧ = ٠،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
البقرة ٢ ÷٧ = ٠،٢٨٥٧١٤٢٨٥٧
ستتكرر ستة ارقام لغاية سورة الأعراف الناتج سيكون أول رقم صحيح(١)
ثم الأنفال ٨÷٧ = ١،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
وكذلك ستدور هذه الارقام إلى أن نصل إلى الرقم الصحيح(١٦) في سورة الإخلاص التي تسلسلها(١١٢) واياتها الدالة على استفراغ أمر الرسالات والرسل قبل الاحاقة
ووقوع العذاب( سنفرغ لكم أيها الثقلان)(٣١) ولرقم هذه الآيه دلالات، ،وما يؤكد ذلك أن سورة الأنبياء الذين هم في مقدمة الإخلاص اياتها(١١٢) آية لذلك سيحيق باخر أمة مكذبة ما احاق بأول أمة تجليا لعدالة الحق العظيم ١١٣ ÷٧ =١٦،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
كلا الأمرين علاماتهما لا عاصم اليوم من امر ألله(٤٣) لكن الامر الثاني (٤٣+١٦=٥٩ ) ليتو؟؟؟؟؟؟؟!!!!..
(٤٣) آيات الرعد وهود هما ما يدكر به الموضوع.
لم يتبقى من ايضاح الامر شيء وما علينا حين نقرأ ونتوكل سوى الاستعاذه بالمعوذتين إذ يحين النبأ العظيم . ..
زادكم الله نورا على نور ....
وعد الآخرة
النسبة الثابتة
** وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي إلا ذكرى للبشر **(٣١) المدثر
٢٢÷ ٧ =
٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
النسبة (١) إلى(٣) في تحديد السنة الكبيسه حيث كل (٤) سنوات تكون فيها سنة واحدة ضمن التسلسل الفردي عدد ايام شهر شباط فيها مكون من (٢٩) يوم ،اما السنوات الثلاثه فيكون فيها شهر شباط مكون من (٢٨) يوم
وبنفس النسبة لزوج الكروموسومات الانثويه الجنسية( xx) وزوج الكروموسومات الجنسية في الذكر (xy) حيث أن هذه الكروموسومات الاربعه المشتركه في عملية احتمالية التكاثر وتكوين الامشاج التي تتحد لتكوين شريط كروموسومي جديد للمولود فإذا كان(y ) من الذكر و(x) من الأنثى كان المولود ذكر (xy) اما اذا كلاهما اعطى(x) والامر سيان بالنسبة للأنثى ، كان المولود انثى(xx) اي من (٤) كان (١ y )هو الذي يحدث التغيير من ضمن (٣ x) لذلك كانت النتيجة( ٩ ٨ ) او (9 8 )
ولهذين الرقمين دلالات ضمن الشريط أحدهما
(9 y)او(8 x )
لاحظ كيف يكون الشكل مماثل حين تفك الالتفاف الحلقي في آلرقمين.
لذلك حين تستخدم (٤) سيوف وتشكلها على هيئة
كل سيفين متقابلين ستعطيك اما (xx ) او (٨٨ ) ولن تحصل على الرقم (٨٩) وهو تسلسل سورة ((الفجر)) في القرآن الكريم اي ستخيم عليك غاشية العذاب وتسلسلها (٨٨) لكي لا ترى نور فجر البيان ( ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )... علمآ أن الفارق بين ايات الغاشية والفجر ( ٤) ايات .. ذكر كلمة (رجال) ضمن حيز السور (٧١) من البقرة إلى الجن التي تسلسلها(٧٢) اللتين كلا اياتهما (٧١ و٧٢)تحمل الرقم(٢٨) ولم يأتي ذكرهم في الفاتحة وحاصل ضرب ٩×٨=٧٢
( x × y)
اما كلمة نساء وردت ضمن حيز (٦٤) من البقرة إلى الطلاق(٨ × ٨=٦٤)(x × x) @@
الله يطول بعمرك ويزيد بعلمك ويثبتك ويحسن ختامك شيخنا حبيبنا
وأسعدكم في دنياكم وآخرتكم وأدامكم رفقاء خير وبرّ، واسلموا رعاكم الله.
الاخ الشيخ بسام حفظك الله ورعاك، سمعت محاضرتك بخصوص الترحم على المشركين وردك على من انتقدك، وسمعت ردهم عليك، ارجو ان لا تأخذك العزة بالاثم وان تتراجع عما قلته بعدما رأيت ان المفسرين الذين استشهدت بهم يحرمون الترحم على المشركين، ورحم الله امرئ عرف الحق فلزمه، ونحسبك وقافا للحق ولا نزكي على الله احد.
بسم الله الرحمن الرحيم نبدء وبه نسسستعين وعليه نتوكل ونعوذ بالله من كل شيطان رجيم ... جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم وعلمنا الله ونفعنا من علمك وجزى الله خيراً جميع من ساهم في هذا العمل العظيم ... وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين ورحم الله امواتنا وموتى المسسسسلمين .❤️
الله يبارك فيك يا شيخ ويحفظك وينور طريقك .
شكر الله لك، ونفعك ونفع بك وزادك من فضله ورحمته،
حديث الشيخ بسام عن كون اللغة العربية أنها أم اللغات
هل من الممكن أن تكون اللغة العربية هي الجدع الرئيسي لشجرة اللغات ( إن صح التعبير ) و باقي اللغات هي فروع الشجرة و أغصانها ؟؟
هل يمكن أن نربط حديث الرسول صلى الله عليه و سلم الذي ذكر فيه أن لغة أهل الجنة هي العربية
بكون آدم عليه السلام هو أول أهل الجنة من البشر و تحدّث فيها اللغة العربية ؟
ثم نزل الى الأرض و كان أول من تكلم اللغة العربية عليها و توارثها أبناؤه من جيل الى جيل حتى زمن نوح عليه السلام و إنتقلت إلينا على لسان نوح و الناجين في السفينة من الطوفان (إذ أن قوم نوح كانوا يتكلمونها )
لكن الناس بعد نوح تفرقوا في الأرض و إختلفت ألسنتهم بابتعادهم عن الجزيرة العربية حيث رست سفينة نوح و عاشت دريته من بعد
مما أدى إلى ظهور اللغات المختلفة حاليا
ما مدى صحة كل هذا الكلام ؟؟
و إذا كان هذا صحيح فهل يفسر سبب نزول القرءان باللغة العربية ؟ ؟
ذذككذ
بارك الله بك ياشيخنا الكريم وجزاك الله عنا خيرا يا احب الشيوخ الى قلبي
درس قيم بارك الله فيك شيخنا والقائمين عليه زادك الله علما ونفع بك امة الاسلام اللهم امين
همّة عالية، وإقبال كريم، نسأله تعالى أن يؤيّدك بروحٍ منه وفضل، اللهمّ آمين.
السلام عليكم شيخنا الجليل
جزاكم الله خيرا
لو سمحت لي ان اتطرق لفهمي لهذه الايه الكريمة
هاروت وماروت ملكين بعثهم الله سبحانه وتعالى لغايه تحقيق مراد الله في استخلاف الانسان في الارض فلا ينبغي للشياطين ان تسلط على البشر وذلك تكريما منه للبشر.
فقد كانت الشياطين تعلم السحر للبشر ولكن بالمقابل يتذلل البشر لهم وتستكبر الشياطين عليهم وتعاملهم بمهانه. ( ذلك معلوم عندنا ان الشياطين تذل الساحر مقابل خدمته )
وعندما استشرى السحر و علا سلطان الشياطين على البشر بعث الله الملكين هاروت وماروت ليكسروا الاحتكار فكانوا يعلمون الناس السحر بدون مقابل ولكن يحذونه انه سيكفر .
وتحول السحرة لتلقي السحر من الملكين بالمجان دون مهانه .( كفر بلا مهانه )
و بسبب ذلك فقد الشياطين مكانتهم وعلوهم بتسلطهم على البشر في تعليم السحر . ( كفر وذلة )
ثم من بعد ذلك بعث الله النبي سلمان عليه السلام وايده بسلطان ليتحكم بالجن والانس والسيطرة على الجميع .
هذا والله اعلم .
جزاك الله خير
مشاء الله
وفقكم الله لما يحب ويرضى ونفع بكم الأمه .. وصلى الله وسلم على سيدنا محمد.
شكر الله لك اهتمامك المتميز، ونسأله تعالى أن ينفعك وأن ينفع بك، اللهمّ آمين.
جزاكم الله خيرا على التفسير والتصحيح
شكر الله لكم ونفعكم ونفع بكم وسددكم،
زادك الله من فضله ياشيخ علم وفير وتجليات اكرم الله عليك بها
نفعكم الله ونفع بكم، وشكر لكم إقبالكم وتفاعلكم الكريم، وزادكم الله علماً وزادكم من هداه،
جزاك الله خيرا, لكن عندي سؤال:
انا لم استوعب من الذي يعلم الناس هل الشياطين هي التي تعلم؟ ام الملكين؟
يعلمون الناس السحر: هنا المقصود الشياطين يعلمون الناس. والشيطين منها ما هو إنسي ومنها ما هو من الجن. وكانوا يعلمون الناس السحر والأمور التي نزل بها الملكين تكشف حقيقة السحر وكيف يُبطل.
وما يعلمان: هنا مثنى وبالتالي هذا تعليم الملكين لحقيقة السحر وعلاجه. واسلموا رعاكم الله.
السلام عليكم يا شيخ
هل التعطيلات بفعل السحر تغير القدر أو تأخره والا فما ضررها ؟
الله يبارك فعمرك
مشالله وانا لا اخالفك اي رأي , ولكننا نقول جلسنا على الطاولة وعلى هنا بمعنى حول وليس فوق الطاولة
شيخ باسم حابب احكيلك في شخص بعرفو ارمني اسمه هاروت، سألتو شو معنا هاروت باللغه الأرمنية حكالي الرعد.
شكر الله لكم اهتمامكم ومداخلتكم الكريمة، وزادكم الله من فضله وكرمه،
اي شيخ دائما بتقول عن حديث مطول انه ليس موضوعنا 😒⚘
هذي عادتهم اليهود مش راح يشتروها ههههههه جزائرية مرت من هنا فاعجبها مضمون القناة فاشتكرت فيها
الله يقويك ياشيخنا وينزل عليك بركاته
ماشاالله جزاك الله خير الجزاء سبحان الله يدخل المعلومه إلى عقلك فلاتنساهاابدا
بارك الله فيك شيخ بسام
جزاك الله خيرا الشيخ بسام الجارار
بحثت طويلاً عن تفسير هذه الآيات ولَم أحد ما شفى غليلي إلا الآن. جزاك الله خيراً. وإلى الجزء الثاني...
الله اكبر ولله الحمد والمنة
اقتنعت بهذا التفسير لاكن بقي إشكال في الآية( وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن نحن فتنة فلا تكفر ) من قال هذا الكلام هل الشياطين و لا الملكين وإذا كانت الشياطين كيف تنصح بعدم الكفر
حتى يقولا: إذن هي وصية مشددة من قبل الملكين.
بارك الله فيك شيخنا بحر العلوم بسام
وفيكم يبارك ربنا ويزيد من فضله وكرمه،
بارك الله في الشيخ بسام والقائمين على القناة. حفظكم الله من كل مكروه.
احسنت يا شيخ... بارك الله فيك و لك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
شيخنا الكريم حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الحق خطانا وخطاك .. عندي إشكال في فهم ما تفضلت به من شرح ،
كيف نربط بين قولك ان الشياطين هم من يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ثم تحويل الخطاب عن الملكين انهم المقصودان في قولك هم من يقولون للناس قبل تعليمهم انما نحن فتنه فلا تكفر ؟ بينما الخطاب في سياق الآية عن الشياطين انهم هم من يعلمون الناس ؟؟
وقعت في حيرة اكثر مما كنت عليه من قبل في فهم حقيقة هاروت وماروت تحديدا .. لذلك أجو أن تتكرم علينا وتستجيب لطلبنا كما عهدنا منك جزاك الله عنا كل خير بشرح مختصر ومتسلسل ولك جزيل الشكر والعرفان .. زادك الله من فضلة ومن معك من الاخوة الكرام وثبتكم على الحق حتى تلقونه وهو راضا عنكم
الدارس للتاريخ يلاحظ أنّ فترة حكم سليمان، عليه السلام، تتسم بالغموض إلى درجة أنّ الأبحاث الأثريّة، حتى الآن، لم تشف غليل الباحثين عن الحقيقة. ويلفت انتباه المتدبر للقرآن الكريم أنّ ألوان الخوارق تُميّز عهد هذا النبي الكريم، بل إنّ ما وهب له من ملك لا ينبغي لأحد من بعده. وعندما يُذكر سليمان، عليه السلام، تثور في الأذهان التصورات والخيالات المتعلقة بعالم الفخامة والجلال، والسيطرة والجمال، والغموض الساحر. وعندما نعلم أنّ سليمان، عليه السلام، قد أقام مملكة الحق والعدل بعيداً عن عنصريّة كفرة اليهود، وخلافاً لرغباتهم وأطماعهم، ندرك السر من وراء الصورة غير الإيجابيّة التي يعطيها العهد القديم عن سليمان، عليه السلام. فهو بزعمهم ملك ظالم، عبد الأوثان إرضاءً لزوجاته الوثنيّات، وكان ساحراً، ومات كافراً.
جاء في الآية 102 من سورة البقرة:" واتَّبعوا ما تتلوا الشياطينُ على ملكِ سليمان، وما كفر سليمانُ ولكنّ الشياطينَ كفروا يُعلّمونَ الناس السحرَ...":
"واتّبعوا ما تتلوا": فبدل أن يتّبعوا ما جاء به الرسول، عليه السلام، من الحقّ والحقيقة، وجدنا بعضهم يتّبع ما تناقلته القوى الشيطانيّة، وهي لا تزال تتناقله بدلالة استخدام الفعل المضارع تتلو.
تتلو: فالمشافهة هي الوسيلة الأساسيّة في تناقل مثل هذه المزاعم.
تتلو الشياطين: معلوم أنّ الشياطين تكون من الإنس ومن الجنّ، بدليل ما جاء في الآية 112 من سورة الأنعام:" وكذلك جعلنا لكل نبيّ عدوّاً شياطينَ الإنس والجن"، وبدلالة قوله تعالى:" من الجِنّة والناس". ونحن نواجه أمثال هؤلاء كلّ يوم؛ فنجد الشيطان منهم يحمل لواء الإلحاد ويبذل قصارى جهده في معاداة الدين وأهله، ونجد الواحد منهم يمتلئ غيظاً وحقداً على أهل الإيمان. ويُفاجأ الإنسان بوجود أمثال هؤلاء، ممن يهيمون بالمعصية والفجور وينفرون من الطهارة والقنوت. إنّهم حقيقة من حقائق الحياة، وأمثال هؤلاء تتعلق قلوبهم بكل انحراف وتلهج ألسنتهم بكل هَجْر.
"ما تتلوا الشياطينُ على ملكِ سليمان":
واستخدام على يشير إلى أنّ ما يُتلى ويُقال هو من قبيل الكذب والافتراء على سليمان، عليه السلام، وعلى عهده المبارك.
"وما كفر سليمان ولكنّ الشياطين كفروا":
فما نسب إلى عهد سليمان، عليه السلام، من افتراءات هو من قبيل الكفر، وعلى وجه الخصوص ما يتعلق بممارسة السحر.
"يُعلّمون الناس السحرَ وما أنْزل على المَلَكين":
يفيد ظاهر النصّ بأنّ الشياطين - ورجّح بعض علماء التفسير أنّها هنا شياطين الإنس - كانوا يُعلِّمون الناس أمرين: الأول هو السحر، والثاني هو ما أُنزل على المَلَكين. وهذا يعني أنّ ما أنزل على المَلكين ليس بسحر، ولكن له علاقة بالسحر، فما هو؟
الدارس للتاريخ القديم يلاحظ أنّ بعض المجتمعات البشريّة قد بلغت مبلغاً عظيماً في بعض العلوم والمعارف. ولا يزال الكثير من أسرار هذه العلوم مجهولاً، كما هو الأمر في بناء الأهرامات في مصر الفرعونيّة، وكما هو الأمر في أسرار التحنيط عند الفراعنة. ويبدو أنّ الثورة الصناعيّة التي كانت المقدمة للعلوم الماديّة المعاصرة جعلت البشريّة تسير في مسار يختلف عن مسار العلوم قبل الثورة الصناعيّة. ويبدو أيضاً أنّ التطور التكنولوجي في القرون المتأخرة قد أضعف ما تحصّل لدى الإنسان من مسارات معرفيّة تستند إلى قوى ماديّة غير محسوسة. ومن هذه العلوم السحر، الذي بقيت منه آثار يتعامل بها من لا خلاق لهم من أهل الزيغ والانحراف.
ومعلوم أنّ مدينة بابل تُعتبر من أقدم المدن التاريخيّة التي ظهرت فيها حضارة عظيمة برع أهلها في مجالات شتّى، ولا تزال مُعلّقات بابل تُذكر كعجيبة من عجائب الدنيا السبع.
"وما أنزل على المَلَكين ببابل":
يبدو أنّ بابل قد بلغت مبلغاً عظيماً في علوم السحر، وهذا مؤشر على انحراف مسار الحضارة البابليّة. وقد تجلّت رحمة الله تعالى بإنزال مَلَكين لمواجهة ذلك الشر المستطير. ويُفترض أن يتمثل الملكان في صورة بشريّة، وذلك لقوله تعالى في الآية 9 من سورة الأنعام:" ولو جعلناهُ مَلَكاً لجعلناه رجلاً وللبسنا عليهم ما يلبسون". وقد صحّ في السُنّة أنّ جبريل، عليه السلام، كان يأتي أحياناً في صورة دحية الكلبي. ومعلوم أنّ هذا من الأمور الغيبيّة التي تُعلم بالنصّ، وقد صرّحت النصوص بذلك.
وإنْ تعجب فعجب ما قام به بعض أهل التفسير من صرف هذا النص الصريح عن ظاهره، وما ذلك إلا لأنّهم لم يألفوا في حياتهم تَمثُّل الملائكة في صورة إنسيّة. وهنا يجدر أن نلفت الانتباه إلى أنّ البشريّة في فجرها هي كالطفل عند مولده؛ فهو يتلقى منّا الرعاية الشديدة، وكلما كبر واشتد عوده تضاءلت حاجته لمساعدة الغير حتى يبلغ رشده. فنصوص القرآن والسُنّة تشير إلى أنّ الإنسان قديماً كان يتلقّى المساعدة تسريعاً لنضوجه ودفعاً لتطوره. ومن أبرز صور هذا الدفع والتسريع الأنبياء والرسل. فلمّا بلغ الإنسان رُشده خُتمت النبوّات والرسالات. ولا تزال رسالة الإسلام تُصَوِّب المسيرة وتُسرّع النضوج.
"وما أنزل على الملكين":
واضح من النصّ الكريم أنّ مهمّة المَلَكين تتمثل في تعليم الناس أموراً تتعلق بالسحر الذي استفحل شرّهُ في بابل. وبما أنّهما ملَكان، وبما أنّ ما يُعلّمانه مُنزّل عليهما، فلا بدّ إذن أن يكون أمراً إيجابيّاً. والأقرب في المنطق السويّ أن يكون هذا العلم يتعلق بمضادات السحر من أجل إبطاله. وبذلك لا نحتاج إلى لَيِّ أعناق النصوص، لأنّ هذا هو ظاهر النصّ واللائق بمقام الملائكة وما يُنزّل عليهم.
لماذا ملَكَان؟
كان يمكن أن يُنزّل هذا العلم، المتعلق بإبطال السحر، على نبيّ من الأنبياء، فلماذا أنزل على ملَكين متجسّدين في الصورة البشريّة؟!
الجواب على ذلك يتلخّص في كون الأمر لا يناسب مقام النبوّة والرسالة، لأنّ المخالفين قد درجوا على اتّهام الأنبياء والرسل بممارسة السحر، بل لقد خلط أهل الكفر بين المعجزة والسحر. من هنا، وحتى لا تكون الشبهة وحتى لا يتم الخلط، تمّ تجنيب الرسل الخوض في مضادات السحر التي تُحتِّم الخوض في السحر.
"وما يُعلِّمان من أحدٍ حتى يقولا إنّما نحن فتنةٌ فلا تكفر":
واضح من النصّ الكريم أنّ المَلكين يُخْلِصان النصيحة لكلّ من تعلّم مُضادّات السحر، ويظهر ذلك جليّاً في استخدام (ما، ومن) في قوله تعالى:" وما يُعلِّمان من أحدٍ". وهذا الحرص منهما يدلّ على خطورة الأمر وحساسيته. وتظهر هذه الخطورة في إمكانيّة انحراف المتعلّم وانخراطه في أمور السحر، لذا كانت النصيحة المشدّدة:" إنّما نحن فتنة فلا تكفر".
فمن أين تأتي الخطورة وإمكانيّة الانحراف؟!
من المتصوّر تماماً أنّ تعليم المضادّات للسحر يقتضي التعريف بحقيقة السحر أولاً، ثم تعليم أنواع المضادات لهذا السحر. ومن هنا يصبح المتعلم مُلِماً بأساليب السحر وأنواعه، كما هو الأمر في الصيدليّ الذي يُلمّ بأنواع السموم ومضاداتها.
من هنا لا بُدّ من التذكير الدائم والوصيّة المتكررة، لأنّ المتعلم أصبح قادراً على ممارسة السحر بعد تعلّمه لمضادّاته، ومثل هذه الإمكانات تُغري النفوس غير السويّة بالانحراف.
"إنّما نحن فتنة فلا تكفر":
جاء في الآية 35 من سورة الأنبياء:"... ونبلوكم بالشرِّ والخير فتنة"، وجاء في الآية 15 من سورة التغابن:" إنّما أموالكم وأولادكم فتنة..."، وعليه فتعليم مضادّات السحر من قِبَل الملَكين يجعل المتعلّم في حالة من المسئوليّة، فقد أصبح لديه القدرة على ممارسة شر السحر ونقيضه، فينبغي له أن يختار الخير ولا ينحرف إلى الشر المفضي هنا إلى الكفر بممارسة السحر.
واللافت في هذا المقام أنّ مثل هذه الوصيّة المشدّدة يحتاج إليها الناس عندما يكون الأمر على درجة من الخطورة والأهميّة، كما هو الشأن في القَسَم الذي يُقسِمُه الطبيب والصيدليّ عند التخرُّج.
"فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ":
وبعد أن تؤدّى النصيحة ويتمّ التحذير المشدّد يتمّ تعليم ألوان من السحر، وعلى وجه الخصوص الكيفيّة التي يتمّ فيها التفريق بين المرء وزوجه. ولا شكّ أنّ ذلك من أشرّ الشرور، فقد صحّ في الحديث الشريف أنّ إبليس يُقرِّبُ من اتباعه من يستطيع أن يُوسوس للزوجين بما يُفضي إلى طلاقهما. ويبدو أنّ التفريق بين الأزواج هو من أهم مقاصد السحر والسحرة، فحيث تكون المودّة والرحمة والسكينة يكون الخير، وما السحر إلا محض شر.
"وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ":
وهذه حقيقة ينبغي أن تكون ماثلة دائماً في ضمير المؤمن، فلا يكون في هذا الكون شيء إلا بإذنه تعالى. فليكن التوجّه أولاً وأخيراً إلى الله تعالى.
" ويتعلمون ما يضرّهم ولا ينفعهم":
وهذا يدل على أنّ السحر لا علاقة له بالنفع، بل كُله يتعلق بالمضرّة ويخلو من المنفعة. من هنا كانت ممارسة السحر من أكبر الكبائر، وقد يصل حكمها إلى الكفر. ولو كان في السحر بعض الجوانب النافعة لأمكن عقلاً أن يأذن الشرع بممارسة هذه الجوانب. أمّا تعلّم مضادّات السحر فلا تتعلق بالمنفعة وإنّما بدفع المضرّة. من هنا كانت وصية المَلكين مشدّدة، لكي لا ينزلق المتعلّم في متاهات السحر، ولكي يُسخّر علمه في دفع الضرر.
وقد يتوهّم البعض أنّ المقصود بقوله تعالى:" ويتعلمون ما يضرّهم ولا ينفعهم": أنّهم كانوا يتعلّمون ما يضرّ فقط، وهذا الفهم بعيد لأمور:
أولاً: لم يثبت أنّ للسحر جوانب نافعة.
ثانياً: لا يُعقل أن يتعلّموا ما يضرّهم فقط ويتركوا علم ما ينفعهم، لأنّ لدى الإنسان الميل إلى جلب المنفعة لنفسه أشدّ من ميله إلى إلحاق الضرر بغيره.
ثالثاً: جاء في النص الكريم: "يضرّهم"، وليس: "يضرّ غيرهم"، والإنسان لا يتعلم كيف يضرّ نفسه ويهمل ما ينفعها.
ولتقريب المعنى نضرب المثال الآتي:
إذا تعلّم الصيدليّ عن السموم وتأثيراتها السلبيّة على الإنسان فإنّه يكون قد تعلم ما يضرّ من السموم ولا ينفع. أما إذا تعلم أيضاً منافع السموم، فيكون عندها قد حاز علم ما ينفعه وما يضرّه من السموم. وعليه فإنّ السحر علم كله ضرر وليس فيه منفعة.
وهنا يجدر لفت الانتباه إلى أنّ العلماء قد اختلفوا في ماهية السحر وتأثيره؛ فذهب الجمهور إلى القول بأنّ للسحر حقيقةً وتأثيراً مستدلين بالحديث الصحيح الذي أشار إلى ما حصل من سحر الرسول، صلى الله عليه وسلم، من قِبَل رجل يهوديّ. في المقابل هناك من العلماء من ينفي أن يكون للسحر تأثير يتعدّى كونه تمويهاً واحتيالاً.
يرجع الاختلاف في حقيقة السحر إلى كونه علماً مجهولاً لدى الغالبيّة من الناس، ويبدو أنّه ينتمي أكثر إلى العصور القديمة. ولأنّ الحاجة هي أم الاختراع فيتوقّع أن يكون لتطور العلم والتكنولوجيا تأثير كبير على تراجع دور السحر والسحرة، نظراً لما يلبيه التطوّر التكنولوجي من حاجات. ولا نستطيع أن نجزم بمدى تراجع هذا العلم الشيطاني، لأننا لا نزال نسمع بممارسته، وعلى وجه الخصوص في العالم الغربي. وهنا لا بدّ من التنبيه إلى أنّ الناس في مجتمعاتنا العربيّة باتت تبالغ في مزاعم حصول السحر، ويرجع ذلك فيما يرجع إلى الجهل بحقيقة الكثير من الأمراض النفسيّة. والتجربة تؤكّد أنّ الغالبية العظمى من حالات السحر المزعومة هي في الحقيقة حالات نفسيّة.
ليس هناك من دليل نصّي على أنّ للسحر تأثيراً في عالم الأشياء. ويبدو أنّ تأثير السحر ينحصر في عالم النفوس، وهذا ما تشير إليه نصوص القرآن والسُنّة. فقد جاء في الآية 116 من سورة الأعراف:"... فلمّا ألقوا سَحَروا أعيُنَ الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحرٍ عظيم"؛ لقد انحصر أثر السحر في أبصار الجمهور ومداركهم بحيث تخيّلوا جميعاً أنها تسعى. ومما يؤكّد ذلك ما جاء في الآية 66 من سورة طه:" فإذا حبالهم وعِصيُّهم يُخيّل إليه من سحرهم أنها تسعى"، فقد حصل التخيّل المنافي للواقع كنتيجة لممارسة السحر.
Islam noon
اظن هذا تفريغ نصي بالحرف لمحاضرت الشيخ ..!!
على العموم شكر الله سعيكم ونسأله سبحانه أن يفتح علينا وعليكم بالعلم النافع والعمل به .
وفوق كل ذي علم عليم
سطام الحربي 3 اقرأ جيدا وستفهم. اظنه لخص ماجاء وهو ان الملكين لم يعلمان كيف يضر وانا كيف يحارب السحر فتعليمهم لهذا الشي هو شرح السحر ومضاده فيعني ان الناس اخذو بمايضر وتركو ماينفع ومثال الصيدلي خير برهان انه عندما يتعلم علاج فيروس لازم يفهم الفيروس وتركيبه فهنا قد يستطيع الصيدلي بدل مايشوف علاج وتركيبه قد يستعمل علمه باختراع فيروسات وتطويرها هنا ستفهم المقارنه
والله ان الإشاره التي أضفتوها أسعدتني لأن ذلك الشخص الذي لا أعرف من هو وأيا كان مع أحترامي له إلا أنه كان يشتتني جدا وبصراحه ليس له داعي أبدا جلوسه في هذه الزاويه فهناك أماكن أخرى ولا داعي أن يجلس أحد في مواجهة الكاميرا الا الشيخ بسام جرار لأنه هو المتحدث وعذرا إن أطلت عليكم.
شكر الله حرصك وتفاعلك الكريم. الأخ الكريم لم يعد يجلس خلف الشيخ. واسلم رعاك الله وسددك.
جزاكم الله خيرا على جهودكم وعلى ردردكم السريعه على التعليقات .
يا جماعه انا شاعر بالاحراج الشديد من امام المسجد ليش مغطين عليه و في الحلقات السابقه كانت الكامرا مبعده عن الجهه اللي بجلس فيها و لا عشان علقت في السابق على الشيخ انا كان كل قصدي المزاح و ليس اكثر لان هدفي هو التعلم من شيخنا الجليل زاد الله في علمه و طول في عمره و جعله من الائمه المخلصين
الأخ الكريم حفظه الله،
لا عليك عزيزنا، ولكن البعض اشتكى من تشتيت الانتباه، واسلم رعاك الله.
الله عليك يا شيخ بسام وسلمت انت وفريق العمل في مركز نون
شكر الله لك متابعتك الكريمة وحرصك على الخير، وزادك الله علماً وحكمة،
أحسنتم يا شيخ بسام حفظكم الله، وكما تعلمون فضيلتكم قيل عن هذه الآية (هاروت وماروت) إنها من أعقد الآيات وأكثرها غموضا في القرآن الكريم. وكأني بفضيلتكم تنسفون بهذا التفسير الجميل معظم القصة التي وردت في تفسير ابن كثير والقصة الطويلة المتشعبة حول الملائكة وترشيح أفضل ملكين مسبحين للنزول إلى الأرض وسقوطهما (وهما أفضل ملكين تسبيحا حسب القصة) بفتنة المرأة (زهرة) التي تحولت لكوكب الزهرة (ولا نعرف كيف يتحول إنسي إلى كوكب) ومن ثم تخيير الملكين بين عذاب الدنيا أو الآخرة فاختارا الأولى حتى لا يخلدا بالثانية، إلى آخره من هذه الحكاية التي لا يعرف صدقها من كذبها ويغلب عليها أنها من الإسرائيليات. والحقيقة أنني لم أرتح لقراءة هذا التفسير الذي امتد لثلاثين صفحة في ابن كثير، وأرى يا شيخ بسام أنه لو تيسر لكم تفنيدها بشكل مباشر سيكون ذلك بإذن الله أدعى لعدم الانجرار وراء الأساطير الإسرائيلية، ليس لوجود عقدة لدينا منها بل لعدم منطقيتها وتكفيرها حتى للملائكة المسبحين، والله أعلم. أدامكم الله سالما يا شيخ بسام جرار.
الأخ الكريم فيصل حفظه الله،
لم يصح شيء عن الرسول صلى الله عليه وسلّم في قصة هاروت وماروت. ومانقله بعض أهل التفسير ردَّهُ أهل التحقيق من العلماء. ومن قال بصحة بعض الأسانيد لغير الرسول عليه السلام اعتبرت مما ينقل عن أهل الكتاب. واسلم رعاك الله.
جعله الله فى ميزان حسناتك
اشتقنا الى رؤية امام المسجد... سلامي لشيخنا العزيز بسام جرار و لكل القائمين على القناة
سلّمك الله وشكر لك لطفك وأكرمك ورفع قدرك، اللهمّ آمين.
ترى السيخ إن شاء الله في الدروس القادمة، وكانت هذه تجربة من أجل التركيز، واسلم
رَحِمَ ألله والديك أخ بسام على هذا التفسير الشافي الوافي
شكر الله لكم وبارك فيكم ونفعكم ونفع بكم وسددكم،
جزاك الله كل خير ياشيخنا الفاضل.
وحفظك من مكروه.
شكر الله لك، ونفعك ونفع بك، وزادك من فضله وكرمه ورضاه،
جزاك الله خير وبارك فيك
مقدمة الحلقة الآهات ، تسبب لي رعب وخوف💔😭
مايعدي يوم اذا ما افتح فديوات الشيخ الله يبارك بعمرك احبك في لله اختك من العراق☝🏻
بارك الله فيك شيخنا . يسعدني زيادة المشاهدين . الحمد لله . ان شاء الله الجميع يفهم الدين .
لا شك أننا نسرّ بإقبال الناس على الخير. والقناة يدخل إليها يومياً أكثر من ثلاثة آلاف. ونطمع أن يكون للأخوة الكرام دور في التعريف بالدروس لتعم الفائدة إن شاء الله تعالى. واسلم أبا محمد رعاك الله.
مشاء الله
نفعكم الله ونفع بكم وشكر لكم إقبالكم الكريم.
لما الموسيقي المفزعة مقدمة البرنامج
هذا صوت جماعي وليس بموسيقى،
الله يجزاك ويجزي العاملين معك خير الجزا ياشيخ بسام . ساعة جميلة نقضيها معك وفيها نستفيد منكم فوائد جمة. هنيئا لمن حضر عندك واستمع منك والله يحفظكم ويرعاكم
تسرّنا رفقتكم الكريمة. زادكم الله حرصاً على الخير، ونفعكم ونفع بكم. واسلم رعاك الله.
(يايها الذين امنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا)
مارئيك بال كيالي
جزاكم الله خيررر
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم من رحمته وفيضه،
السلام عليكم 💚
جزاك الله خيرا
احسن و اروع مفسر للقرآن الكريم في هذا العصر . ازلت الغبش والتشويش الذي كان يصيبني كلما قرأت هذه الآيات . جزاكم الله خيرا شبخنا الفاضل بسام جرار ونفع بكم وبارك في
فتح الله عليك
تحيا غزة
تحيا غزة
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
الحمدلله كنت لا أفهم معنى الايه وبعد هدا الشرح الجميل وضحت لي بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل
ابن المدينة المنورة مر من هنا 👏🏻
اذكرو الله 💙 💙
مشاهده ممتعه للجميع 💛🌬️⛱️
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
اريد أن أسأل ما هي الطريقة الصحيحة لفك السحر المكتوب ، لأنا لا نعلم كيفيةً ، وكيف نتعامل معه ؟؟!
يوجد كتاب قد جمع فيه مؤلفه كافة علاجات السحر و المس و العين و الحسد . اسمه الصارم البتار في التصدي للسحرة الاشرار لمؤلفه الشيخ وحيد عبد السلام بالي .
و ادعو لنا أن يكفينا الله اعمال السحرة الاشرار و يحفظنا من كل سحر و مس و حسد و عين .
~ الطريقة المثلى لفك السحر (منقول للفائدة): يقرأ المسحور مرة واحدة السور التالية من القرآن على الترتيب بنية حرق السحر وحرق الجني خادم السحر: الرعد ثم الصافات ثم المنافقون ثم التغابن - يُشفى المريض فوراً بمشيئة الله وكرمه - وأما المرأة الحامل فتقرأها يومياً حتى تلد بالسلامة ان شاء الله.
الفائدة مجربة خاصة لحالات المس والتلبس ولمن لا يثبت حملها، انشروها لطفاً وليس أمراً فالدال على الخير كفاعله.
@Ahmad ahmad
Nebuchadnezzer is strong
~ الطريقة المثلى لفك السحر (منقول للفائدة): يقرأ المسحور مرة واحدة السور التالية من القرآن على الترتيب بنية حرق السحر وحرق الجني خادم السحر: الرعد ثم الصافات ثم المنافقون ثم التغابن - يُشفى المريض فوراً بمشيئة الله وكرمه - وأما المرأة الحامل فتقرأها يومياً حتى تلد بالسلامة ان شاء الله.
الفائدة مجربة خاصة لحالات المس والتلبس ولمن لا يثبت حملها، انشروها لطفاً وليس أمراً فالدال على الخير كفاعله.
يوجد كتاب قد جمع فيه مؤلفه كافة علاجات السحر و المس و العين و الحسد . اسمه الصارم البتار في التصدي للسحرة الاشرار لمؤلفه الشيخ وحيد عبد السلام بالي . تستطيعون التعلم و تعليم الرقية الشرعية لعلاج السحر بكافة انواعه .
و ادعو لنا أن يكفينا الله اعمال السحرة الاشرار و يحفظنا من كل سحر و مس و حسد و عين
بارك الله فيك يا شيخ.. و أرجو أن تحتملني و تحتمل قلة فهمي.. لكن في آخر المحاضرة لم يكن الكلام مقنعاً (بالنسبة لي) حيث ان في اللغة (كما تعلم) الضمير يعود لآخر مذكور و ربنا سبحانه يقول في الآية "و لكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر و ما أنزل على الملكين ببابل..." لو فرضنا معك أن ما أنزل على الملكين هو حق و ليس سحراً (و أنا أتفق معك) كيف، و منذ متى كان الشياطين يعلمون الناس الحق؟!!
ثانياً: ربنا سبحانه يقول في الآية "إنما نحن فتنة فلا تكفر.." إذا كان الأمر كما تقول أنهم كانو يعلمون الناس مضاد السحر، لماذا يطلقون على أنفسهم أنهم فتنة؟؟!! و لاحظ لكلمة "نحن".. فكان الأولى ان يقولوا للناس أن طريقنا هذا هو طريق الحق و نحن على الحق مثلا.. فالقرآن الكريم بين للناس طريق الهدى و جزاءه و أيضاً بين للناس عاقبة الكفر و الضلال و صار الناس بفضله يعلمون الأمرين و لو طبقنا هذا المثال على ما قلته انت لما جاز لنا أن نسمى القرآن فتنة..
أرجو التوضيح و في انتظار الدرس القادم إن شاء الله.. بارك الله فيكم.. و نسألكم الدعاء
بارك الله فيك وزادك حرصاً على الخير والسداد، وإن شاء الله نفصّل في ذلك الدرس القادم (ج2) واسلم رعاك الله.
اول مره الاقى حد يفهمنى الايات دى مظبوط
الله ينور عليك يا شيخ
ألهمنا الله وإياكم السداد في القول والعمل، واسلم رعاك الله.
فائدة منقولة ومجربة لوجه الله تعالى ~ الطريقة المثلى لفك السحر (خاصة لحالات التلبس): تقرأ بنية حرق السحر وحرق الجني خادم السحر السور التالية على الترتيب: الرعد ثم الصافات ثم المنافقون ثم التغابن، يُشفى المسحور من فوره كأن لم يكن به شيئ إن شاء الله.
انا اعتقد ان ماانزل على الملكين هو علما الفيزياء و الكيمياء لانهما مما قد يحدث خوارق للعقل البدائي مثل اشعال نار من خلط مكونين مثلا او احداث فرقعه او صوت بالامكان ايهام الناس انها اشارات ألاهيه او قدرات خاصه