ارجوكم اهلنا وابائنا فى مركز نون ان تبلغ سلام 👋واحترامى وتقديري للعلامه شيخنا الفاضل بسام جرار ،، اخوكم من مصر 🇪🇬 ،، كل الاحترام للشعب الفلسطيني والنفس تتوق لبيت المقدس .. القدس الشريف مسرى نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
نعم اخي اروع مفسر عرفته البشريه انا عرضنا الامانه علي الارض والجبال ولم تعرض علي الانسان ... فكيف حملها حملها الانسان وهي لم تعرض عليه . حفض الله اصحاب العقول امثالك وامثال الشيخ الجليل اخةك من جنوب اليمن عدن يافع
عزيزنا: هي باختصار التكاليف التي كلَّف الله بها الإنسان، والتي ينبني على القيام بها الثواب، وعلى التفريط بها العقاب. ويشمل ذلك الإيمان النظري والعملي. واسلم رعاك الله.
فعلاً كل محاضرة تفسير بحضرها بتنقل معرفتي نقلة نوعية وبرتقي رسوخ إيماني بقدرة وعظمة الخالق وإعجاز القرآن الكريم، نسأل الله أن يكون بميزان حسنات الشيخ بسام جرار وبميزان كل القائمين على هذا العمل ❤️
عزيزنا: هذا أقرب من بعض ما قيل في المعنى، مع ملاحظة أن تحمّل الأمانة هو إيجابي لأنه يقود إلى الحياة الأبدية في عالم السعادة. وبالتالي من يحمل الأمانة لا يكون جهولاً على ضوء معرفة حقيقة المآل.
congratulation Brother and Chaykh. your lessons are a real invitation to think differently about our holy Quran and to open wide our mind about it's meanings.thank you so much and woul the All Mighty give your right Jazaa
انك من عمالقة اللغه العربيه والمفسر الوحيد الذي يفسر تفسيرا ممتازا وشرحا كاملا شاملا .جازاك الله خيرا وحفظكم الله ثروة للمسلمين وللعرب . وشكرا لك يا الطف واطيب شيخ وعالم ورجل
معنى هذه الايه ان الله عرض هذه الامانه على السموات والارض والجبال هذه الاشياء الضخمه فابين ان يحملنها واشفقن منها ولكن الله سخر للانسان رغم ضعفه القدره على حملها وسخر له ما فى السموات والارض تحت سيطرته وعلمه كيف يسيطر عليها بان وضع لها قوانين اذا بحث الانسان عنها ووصل اليها استطاع ان يتحكم فى هذه الاشياء ثم قال تعالى (انه كان ظلوما جهولا ) اى طلوما جهولا بما سخره له الله فى السموات والارض فلك الحمد والشكر ياربى على نعمتك علينا قال تعالى(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا)
الله يجزاك كل خير والله اني احبك في الله ومن اول متابعة لي لجنابكم الموقر قبل عدة سنين قلت في داخلي ولكل من اعرف ان هذا الاستاذ عملاق بعلمة وبدينة باذن الله ورحم الله والديك وجزاهما كل خير بهكذا ابن .
عزيزنا: الكلام في القرآن الكريم موجّه بالدرجة الأولى للإنسان. وعندما يقول سبحانه:"وحملها الإنسان"، لا يعني أنّ غير الإنسان لم يحملها. وواضح من النصوص الكريمة أنّ الإنسان هو المقصود أولاً في الحكمة الربانيّة، ومن هنا أُسجدت له الملائكة والجن (إبليس أبو الجن). أما القول إنّ الأمانة هي علم المادة فيحتاج إلى دليل، فنحن ملزمون بمعاني الألفاظ في اللغة العربيّة. وعلم المادة حاجة بشرية وليس بتكليف ربّاني. ولا شك أنّ الدين ينظم علاقة الإنسان بخالقه وبأخيه الإنسان وبالكون من حوله.
لا إله إلا الله محمد رسول الله اللهم صل على نبينا محمد عبده ورسوله وعلى اله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً جزاك الله خيرا وبارك الله بك وحفظك الله نحبكم في الله فلاتنسونا بالدعاء ♥️💞♥️💞♥️💞♥️💞♥️
جزاك الله خيرا وحفظك الله ، وزادك علما ونفعنا به ، أول مرة أجد عالما مسلما ، ثقة من كل وجه ، وامل ان لايغرك هذا ! ، وطلبنا هوأن تستمرفي الحديث عن كل مايمكن أن يرى مشكلا ، لماوهبك الله من فضله ، مع شيء من الاناة وعمق التفكير .بارك اله فيكم وفي عملكم جميعا .
الله يجزيك عنا خير الجزاء يااستاذ بسام يااخي سبحان من وهبك هذا العقل وهذه الفطنه الله يباركلك فيهم لم اري احد في منهجيتك وطريقتك السلسه في توصيل المعلومه بابسط واعمق الطرق هذه الايه طالما احترت في معناها وكثيرا ماوسوس الشيطان لي بسببها حتي استمعت اليك فاثلجت صدري اسال الله ان يجزيك عني وعن كل من استمع اليك خير الجزاء واسال الله ان التقي بك عن قريب.
'تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ۚ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44)' [سورة الإسراء] ربما هذه الآية تشير الى درجة ما من ادراك المخلوقات الأخرى
لغويا تفسير الاية { إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، وما توفيقي ولا اعتصامي ولا توكلي إلا على الله ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إقراراً بربوبيته وإرغاماً لمن جحد به وكفر ، وأشهد أن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم رسول الله سيد الخلق والبشر ، ما اتصلت عين بنظر ، أو سمعت أذن بخبر ، اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد ، وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين ، وعلى صحابته الغر الميامين ، أمناء دعوته ، وقادة ألويته ، و ارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين . اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات اما بعد اخوتي الافاضل قال تعالى إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (سورة الأحزاب 72) اسئلة كثيرة طرحت في معنى الامانة ولماذا ذكر فيها ان الانسان ظلوما جهولا بالتحديد ولم يذكر الجن بتلك المسالة وكيف هو حال عرض الامانة على ادم وذريته وسوف اتناول كيف عرضت الامانه في بداية خلق السموات والارض ومقارنتها مع عرض الامانة في بداية خلق ادم وذريته ناتي الى تعريف الامانة: طاعته والثبات على العهد الذي اُؤتمن عليه في اداء التكاليف وفرائضه فحينما عرض الله سبحانه هذه الامانة على السموات والارض وأبين ان يحملنها ليس اعتراضا على امر الله سبحانه ولكن خوفا وحذرا وكرههم من عدم الايفاء بحقها اي واشفقن منها و حال السماوات والارض ما بين الطاعه والكره بهذا الخصوص قَالَ تعالى للسموات وَلِلْأَرْضِ { ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا } (سورة فصلت 11) فكان جوابهما { قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ } (سورة فصلت 11) ناتي الان ونقارن مع جواب ادم وذريته في بداية خلقهم فالانسان كما تعرفون هو نفس وجسد وبروح تجعل الجسد والنفس يعملان على تواصل فيما بينهما فجاء العرض على النفس والجسد لنفهم لماذا قال سبحانه على الانسان بانه ظلوما جهولا وكما يلي :- 1- العرض على ذرية ادم كنفس بقوله تعالى { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ َوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } (سورة الأَعراف 172 - 174) اشهدنا الله سبحانه على وحدانيته وطاعته بقوله الست بربكم والبشرية جمعاء من ذرية ادم اجابت عليه بكلمة (بلى ) كنفس فقط بدون جسد لكن السؤال هو كم من البشر وفى وصدق بتلك الكلمة خلال حياته الدنيا فكان فينا المؤمنون وعلى قلتهم والكافرون بكثرتهم فعبرت الكثرة عن عدم طاعتها لله ومخالفة ما قالوا به لله وهذا ظلم جنوا فيه على انفسهم ومن هذا الموقف الذي حصل جاء معنى لماذا كان الانسان ظلوما 2- العرض على الجسد وتبيان مدى ادراك ادم والكم المعرفي الذي عنده وكما جاء بقوله تعالى وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (سورة الأَعراف 19 - 23) نبين الاية بوضوح كيف ادم بسبب الجهل وعدم المعرفه اصبح من الظالمين فابليس يعرف جيدا ان الجن كتب الله عليهم الموت والحال يختلف مع ادم فهو لم يعرف حقيقة الموت لعدم وجود تجربه سابفه له ورغم تحذير الله له الا انه اتبع ما وسوس عليه ابليس لياكل من الشجرة حتى يكون من الخالدين ولو كانت عند ادم المعرفة لقال لابليس لماذا لاتاكل انت من الشجرة لتكون من الخالدين ولا تموت ومن هذا الموقف الذي حصل جاء المعنى لماذا الانسان كان جهولا وجمع الله الصفتين التي جاء ذكرها اعلاه (ظلوما جهولا ) فوضع الله سبحانه المنهج عبر كتبه السماوية التي جاءت على رسله باختلاف الازمنه وكان القران الكريم الكتاب الخاتم للرسول الخاتم نور وهداية بايات تصحح هذا الحال وتقودنا الى ابواب الطاعه وبقوله تعالى لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّيناَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ } (سورة البقرة 177) لتنقسم البشرية بين المتقين الصادقين الابرار الذين بروا بكلمتهم لله بقولهم بلى وبين المكذبين الفجار الذين خالفوا ما قالوا فيه لله سبحانه ----- بقي امر واحد لماذا لم يذكر الجن بهذا الخصوص نقول ان الله جعل حمل الرسالة على يد البشر ودور الجن انهم كانوا يتبعون ما ينزل على البشراي مستمعين ومنذرين لقومهم اللهم ان اصبت فمن فضلك وجودك علبنا وان اخطئت فمن نفسي واصلي واسلم على النور المبعوث رحمة للعالمين خاتم النبيين والمرسلين محمد رسول الله والحمد لله رب العالمين المصدر: بقلمي المراجع : لمسات بيانية في الاية إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ د فاضل السامرائي
Jazakum Allah Khair for this great lesson. However, it is interesting to note at the end of the verse is a very clear the separation between the Munafiqeen and the Mushrikeen on one side, and the believers on the other. The verse does not get into degrees of Iman like the Shiekh explained it to be. So based on the verse, and a coinciding hadith, it seems that Allah forgives everything (unlimited) for the believer, except for Shirk.
الروح: هي عالم الإدراك والشعور، تنفخ في الجسد الحي، وعندما تخرج تخرج نفساً؛ لأنها تخرج معبرة عن نفس ما كان من الإنسان في حياته، والروح في التي تعقل وتفكّر، واسلموا رعاكم الله،
سؤال هل الانسان حمل الامانة بمعرفة خطورتها ام لا ؟؟؟ واذا الجواب لا اعتقد معرفة خطورتها يغير النتيجة!! اريد اعلم ع يقين انني اخترت تحمل التكاليف رغم خطورتها
من يرد الله به خيراً يفقّه في الدين، نسأل الله تعالى أن ينفعك وأن ينفع بك. اللهم آمين.
ارجوكم اهلنا وابائنا فى مركز نون ان تبلغ سلام 👋واحترامى وتقديري للعلامه شيخنا الفاضل بسام جرار ،، اخوكم من مصر 🇪🇬 ،، كل الاحترام للشعب الفلسطيني والنفس تتوق لبيت المقدس .. القدس الشريف مسرى نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
مصري 🇪🇬عدى من هنا
❤❤❤كل عام وانتم بخير❤❤❤
كل الاحترام للشعب الفلسطيني ولشعوب العربيه والاسلاميه والصالحين والمسلمين ❤❤❤كل عام وانتم بخير❤❤❤
أروع تفسير وأروع مفسر عرفته البشرية، حفظكم الله وأبقاكم ذخرا وسندا وعزا للمسلمين
شكر الله لك تفاعلك الكريم وفتح لك فتوح العارفين وأنار لك سبل الهدى والرشاد،
نعم اخي اروع مفسر عرفته البشريه
انا عرضنا الامانه علي الارض والجبال ولم تعرض علي الانسان ... فكيف حملها حملها الانسان وهي لم تعرض عليه .
حفض الله اصحاب العقول امثالك وامثال الشيخ الجليل اخةك من جنوب اليمن عدن يافع
من أبلغ ما سمعت ...لقد أجبت عن تلك التساؤلات التي شغلت بالي كثيراً. ..جزاكم الله خيراً شيخنا...
ألهمنا الله وإياكم السداد في القول والعمل، واسلم رعاك الله
سبحان من فتح عليكم شيخنا المبارك محاضرة في منتهى الروعة. جزاكم الله خير
بارك الله في الشيخ بسام جرار والقائمين على هذه القناة 🤍🩵🖤
عزيزنا: هي باختصار التكاليف التي كلَّف الله بها الإنسان، والتي ينبني على القيام بها الثواب، وعلى التفريط بها العقاب. ويشمل ذلك الإيمان النظري والعملي. واسلم رعاك الله.
تبارك الرحمن احسن الخالقين،، كلام كبير والله يفتح عليك ويزيدك علم على علمك ينفع بك
شكر الله لك تفاعلك الكريم وأنار لك سبل الهدى والرشاد، اللهمّ آمين،
رحم الله والديك وجزاك الله عنا خير الجزاء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
ونحن نقول: الله لا يحرمنا منكم.
نحبك في الله تعالى شيخنا الفاضل، ووفقكم لكل مايحب ويرضى.
بارك الله فيك شيخ بسام وزادك بسطة في العلم والنفع للناس وفتح عليك وجزاك اعلى مراتب الجنان ، لقد احييت الايمان في قلوبنا ، تفسيرك يخاطب العقول فيحرك القلوب ، توضيح عمق معاني الايات وكلماتها يجعلنا نتوقف اكثر عند الايات ونتفحص عظم القران الكريم فنهتدي للخالق.
نفعكم الله ونفع بكم، وزادكم علماً وحكمة، وجمعنا وإياكم على الخير والهدى،
واسلم رعاك الله،
كلامك جميل جداً اهنيك والله يجمعنا مع الشيخ بسام جرار على حوض الكوثر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
فعلاً كل محاضرة تفسير بحضرها بتنقل معرفتي نقلة نوعية وبرتقي رسوخ إيماني بقدرة وعظمة الخالق وإعجاز القرآن الكريم، نسأل الله أن يكون بميزان حسنات الشيخ بسام جرار وبميزان كل القائمين على هذا العمل ❤️
عزيزنا: هذا أقرب من بعض ما قيل في المعنى، مع ملاحظة أن تحمّل الأمانة هو إيجابي لأنه يقود إلى الحياة الأبدية في عالم السعادة. وبالتالي من يحمل الأمانة لا يكون جهولاً على ضوء معرفة حقيقة المآل.
ما شاء الله أفضل تدبر سمعته للآيات، فتح الله عليك، وجزاك الله كل خير
اشهد الله انى احبك فى الله و ادعو لك حبا اللهم اجعل هذا العمل فى ميزان حسناتك يوم القيامه وانفع اللهم به المسلمين
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمدﷺ
بارك الله فيكم
وفيكم يبارك ربنا ويزيدكم علماً وفضلاً،
وجزاكم الله بخير ما يجزي به عباده الصالحين،
الله يباركلنا فيك يا شيخ ❤️❤️
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
وجزيتم بكل خير وبر وفلاح،
عظيم و فريد و متميز بارك الله فيكم و فى مجهودكم و جزاكم عنا كل خير
ماسمعت اجمل وأدق من هذا التفسير بارك الله فيك
بارك الله فيك يا شيخ منك نتعلم ونستفيد
وفيكم يبارك ربنا ويزيد من فضله وكرمه،
كررت هذا الدرس اكثر من مرة لأستمتع به كل مرة
زادكم الله حرصاً على كل خير وفلاح ونفعكم ونفع بكم وسددكم،
نعم صحيح، بارك الله فيك، واسلم رعاك الله.
تحية لشيخ بسام الجرار من المغرب العربي.
شكر الله لكم وحيّاكم بما يسعدكم،
ونسأله تعالى أن يحفظكم وأن يحفظ كرام أهلنا في المغرب العزيز،
واسلموا رعاكم الله،
congratulation Brother and Chaykh. your lessons are a real invitation to think differently about our holy Quran and to open wide our mind about it's meanings.thank you so much and woul the All Mighty give your right Jazaa
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم علماً وحكمة، واسلم رعاك الله وسددك،
بسم الله....على بركة الله....
جزاك الله خير الجزاء...🌹🌹
لقد اجبت عن تلك التساؤلات التي شغلت بالي كثيراً 💙
عظيم شيخ بسام كل يوم اسمع تفسيرك حتى بوقت النوم
وجزاك، وسدد خطاك، اللهم آمين.
جزاك الله عنا كل خير يا شيخنا الجليل ، وزادك من علمه ، اللهم امين .
شكر الله لك وأفاض عليك من رحمته وكرمه ورضاه،
جزاك الله خير
وجزيتم بكل خير وبر وفلاح،
ماشاء الله تبارك الله
أول مرة استمع لمحاضرة للشيخ علم غزير الله ينفعنا
بارك الله فيك اخي العزيز وجزاك الله خيرا
وفيكم يبارك ربنا ويزيد من فضله وكرمه،
انك من عمالقة اللغه العربيه والمفسر الوحيد الذي يفسر تفسيرا ممتازا وشرحا كاملا شاملا .جازاك الله خيرا وحفظكم الله ثروة للمسلمين وللعرب . وشكرا لك يا الطف واطيب شيخ وعالم ورجل
معنى هذه الايه ان الله عرض هذه الامانه على السموات والارض والجبال هذه الاشياء الضخمه فابين ان يحملنها واشفقن منها ولكن الله سخر للانسان رغم ضعفه القدره على حملها وسخر له ما فى السموات والارض تحت سيطرته وعلمه كيف يسيطر عليها بان وضع لها قوانين اذا بحث الانسان عنها ووصل اليها استطاع ان يتحكم فى هذه الاشياء ثم قال تعالى (انه كان ظلوما جهولا ) اى طلوما جهولا بما سخره له الله فى السموات والارض فلك الحمد والشكر ياربى على نعمتك علينا قال تعالى(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا)
سبحان الله (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً)جزاك الله ربك خير الجزاء
ما شاءالله ما شاء الله بارك الله فيك شيخ بسام تفسير فريد رائع
جزاك الله خيراً يا أستاذنا الكريم على هذا التفسير الذي يشرح صدورنا ويبصّرنا الآية الكريمة بمنظور جديد
لحد الآن تفسيرك اقنعني اكثر مما سمعت من بقيه المفسرين جزاك الله خير
بارك الله فيك على هذا التفسير المنطقي والرد على الشبهات من الجهلاء الذين يريدون الطعن في الدين الاسلامي . جعله الله في ميزان حسناتكم
شكر الله لك متابعتك الكريمة وزادك من فضله وفيضه،
بسم الله نبدأ الاستماع مرحبا بشيخنا الجليل
جزاكم الله خيرا شيخنا
أجمل تفسير سمعته لهذه الآيات
والأكثر عمقا في فهم المعاني
تقبل الله منكم
ورفع الله قدركم
أحبك في الله شيخ بسام و الله
أحبك الله وجزاك عنا بما يسعدك ويرضيك، اللهمّ آمين.
رزقكم الله العفو والعافية وجزاكم كل خير 🌿
هو ليه كنا نفهمها بطريقه مختلفه ..استغفر الله .. الحمد لله يا ربي لتفضيلك واكرامك لنا .. ممتنه لك أ.عماد والدكتور الكريم بسام جرار و الجميع معكم
بارك الله فيك يا شيخ اول تفسير منطقي أسمعه٠
نفعكم الله ونفع بكم وألهمكم السداد والرشاد، اللهمّ آمين،
بارك الله فيكم، درس مهم جداً اشاهده كثيراً.
اشكرك شرح عجيب يقربنا لمعرفة الخالق سبحان الله
زادكم الله نورا على نور ....
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم من فضله وفيضه،
جزاك الله عز وجل خيرا
نفعكم الله ونفع بكم وسددكم،
الله يجزاك كل خير والله اني احبك في الله ومن اول متابعة لي لجنابكم الموقر قبل عدة سنين قلت في داخلي ولكل من اعرف ان هذا الاستاذ عملاق بعلمة وبدينة باذن الله ورحم الله والديك وجزاهما كل خير بهكذا ابن .
بارك الله فيكم أخي وشكر لكم لطفكم وثقتكم الكريمة،
ونسأله تعالى أن ينفعكم وأن ينفع بكم وأن يزيدكم من فضله وكرمه ورحمته،
واخيرا بعد انتظار
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك يا شيخ بسام حفظك الله ورعاك 🙏
الله يخليك لنا يا شيخ وينفع بعلمك امة محمد
شكر الله لكم وبارك فيكم ونفعكم ونفع بكم وسددكم،
(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)
[سورة الذاريات 56]
بواسطة @QuranAndroid
الله يديم الإبتسامة على محياك ياشيخنا بسام ،،
بارك الله فيك أخي وشكر لك لطفك وجزاك بما يسعدك،
كلام يشرح الصدر
الله يفتح عليك يا شيخ
حركات الشيخ أحبها 😁 ماشاء الله
جزاكم الله خيراا وبارك الله بكم
وفيكم يبارك ربنا ويزيد من فضله وكرمه ورضاه،
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جميل انه تم رفع الدرس على قناتنا المعتادة. في انتظار درس هذا الاسبوع بفارغ الصبر. الله لا يحرمنا منكم يا رب.
تبارك الرحمن 🫶🏻🤍
جزاكم الله خيرا
الله اكبر
جزاكم الله خير
نفعكم الله ونفع بكم وسددكم،
لو يعلم الناس ما اوتي هذا الشيخ من علم
فأبين ان يحملنها واشفقنا منها وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا 😢😭😭😭😭😭😭
القران الكريم يفسر بعضه بعضا ولو لم يكن كذلك لاحتجنا في كل عصر نبيا ليبين لنا ما جاء في كل سورة
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
تفسير + سلوب رااااائع سأستمر بمشاهدات الفديوهات لك ياشيخ جزاك الله خيرا وحفظك وزادك من فضله ولك دعوات كثيره
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم علماً وفضلاً، واسلموا رعاكم الله.
محاضره قيمه جدا.
عزيزنا: الكلام في القرآن الكريم موجّه بالدرجة الأولى للإنسان. وعندما يقول سبحانه:"وحملها الإنسان"، لا يعني أنّ غير الإنسان لم يحملها. وواضح من النصوص الكريمة أنّ الإنسان هو المقصود أولاً في الحكمة الربانيّة، ومن هنا أُسجدت له الملائكة والجن (إبليس أبو الجن).
أما القول إنّ الأمانة هي علم المادة فيحتاج إلى دليل، فنحن ملزمون بمعاني الألفاظ في اللغة العربيّة. وعلم المادة حاجة بشرية وليس بتكليف ربّاني. ولا شك أنّ الدين ينظم علاقة الإنسان بخالقه وبأخيه الإنسان وبالكون من حوله.
لا إله إلا الله محمد رسول الله
اللهم صل على نبينا محمد عبده ورسوله وعلى اله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
جزاك الله خيرا وبارك الله بك وحفظك الله نحبكم في الله فلاتنسونا بالدعاء ♥️💞♥️💞♥️💞♥️💞♥️
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم يا شيخ بسام انت والقائمين على القناه
شكر الله لكم وبارك فيكم ونفعكم ونفع بكم
الله اكبر
كانت الاية محيرة والان وضحت الصورة
جزاك الله خيرا شيخنا
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم نوراً على نور،
جزاك الله خيرا وحفظك الله ، وزادك علما ونفعنا به ، أول مرة أجد عالما مسلما ، ثقة من كل وجه ، وامل ان لايغرك هذا ! ، وطلبنا هوأن تستمرفي الحديث عن كل مايمكن أن يرى مشكلا ، لماوهبك الله من فضله ، مع شيء من الاناة وعمق التفكير .بارك اله فيكم وفي عملكم جميعا .
شكر الله لكم اهتمامكم وثقتكم الكريمة،
ونسأله تعالى أن ينفعكم وأن ينفع بكم وأن يزيدكم من العلم والفهم والحكمة،
وجزاكم الله كل خير على حرصكم ومتابعتكم.
نعم حلّت مشكلة تنزيل الدرس من حيث لا ندري.
تفسير جيد بارك الله فيك
الله يجزيك عنا خير الجزاء يااستاذ بسام يااخي سبحان من وهبك هذا العقل وهذه الفطنه الله يباركلك فيهم لم اري احد في منهجيتك وطريقتك السلسه في توصيل المعلومه بابسط واعمق الطرق هذه الايه طالما احترت في معناها وكثيرا ماوسوس الشيطان لي بسببها حتي استمعت اليك فاثلجت صدري اسال الله ان يجزيك عني وعن كل من استمع اليك خير الجزاء واسال الله ان التقي بك عن قريب.
شكر الله لكم لطفكم وتفاعلكم الكريم،
ونفعكم الله ونفع بكم وسددكم وأنار بصيرتكم بنور الحق والهدى والرشاد،
لازالت كلمة أبا تقال عندنا
عزيزنا،
نرجو مراجعة إيضاح الشيخ، لأنه لم يقل إنّ أبى تعني امتنع لعدم الاستطاعة.
وفيكم يبارك
شكر الله لكم ونفعكم ونفع بكم وسددكم
'تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ۚ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44)' [سورة الإسراء]
ربما هذه الآية تشير الى درجة ما من ادراك المخلوقات الأخرى
لا زلت في الدقيقة ١٣
أنت.البداية........
أنت.النهاية.
اريد اسأل ، هل لو سألت سوف يجاوب. الشيخ بنفسه
يمكن أن ترسل السؤال على: noon@p-ol.com واسلم رعاك الله.
👍👍,👍👍👍
♥️♥️,♥️♥️♥️
لغويا تفسير الاية { إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ }
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله،
وما توفيقي ولا اعتصامي ولا توكلي إلا على الله ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
، إقراراً بربوبيته وإرغاماً لمن جحد به وكفر ، وأشهد أن سيدنا محمداً صلى الله عليه وسلم
رسول الله سيد الخلق والبشر ، ما اتصلت عين بنظر ، أو سمعت أذن بخبر ، اللهم صلّ وسلم
وبارك على سيدنا محمد ، وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين ، وعلى صحابته الغر الميامين ،
أمناء دعوته ، وقادة ألويته ، و ارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين .
اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن
وحول الشهوات إلى جنات القربات اما بعد اخوتي الافاضل
قال تعالى
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا
وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا
(سورة الأحزاب 72)
اسئلة كثيرة طرحت في معنى الامانة ولماذا ذكر فيها ان الانسان ظلوما جهولا بالتحديد
ولم يذكر الجن بتلك المسالة وكيف هو حال عرض الامانة على ادم وذريته
وسوف اتناول كيف عرضت الامانه في بداية خلق السموات والارض ومقارنتها مع عرض الامانة
في بداية خلق ادم وذريته
ناتي الى تعريف الامانة: طاعته والثبات على العهد الذي اُؤتمن عليه في اداء التكاليف وفرائضه
فحينما عرض الله سبحانه هذه الامانة على السموات والارض وأبين ان يحملنها ليس اعتراضا
على امر الله سبحانه ولكن خوفا وحذرا وكرههم من عدم الايفاء بحقها اي واشفقن منها و حال
السماوات والارض ما بين الطاعه والكره بهذا الخصوص قَالَ تعالى للسموات
وَلِلْأَرْضِ { ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا } (سورة فصلت 11)
فكان جوابهما { قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ } (سورة فصلت 11)
ناتي الان ونقارن مع جواب ادم وذريته في بداية خلقهم فالانسان كما تعرفون هو نفس وجسد
وبروح تجعل الجسد والنفس يعملان على تواصل فيما بينهما فجاء العرض على النفس والجسد
لنفهم لماذا قال سبحانه على الانسان بانه ظلوما جهولا وكما يلي :-
1- العرض على ذرية ادم كنفس بقوله تعالى
{ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا
بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ َوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ
وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }
(سورة الأَعراف 172 - 174)
اشهدنا الله سبحانه على وحدانيته وطاعته بقوله الست بربكم والبشرية جمعاء من ذرية ادم اجابت
عليه بكلمة (بلى ) كنفس فقط بدون جسد لكن السؤال هو كم من البشر وفى وصدق
بتلك الكلمة خلال حياته الدنيا فكان فينا المؤمنون وعلى قلتهم والكافرون بكثرتهم
فعبرت الكثرة عن عدم طاعتها لله ومخالفة ما قالوا به لله وهذا ظلم جنوا فيه على انفسهم
ومن هذا الموقف الذي حصل جاء معنى لماذا كان الانسان ظلوما
2- العرض على الجسد وتبيان مدى ادراك ادم والكم المعرفي الذي عنده
وكما جاء بقوله تعالى
وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ
الظَّالِمِينَ فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا
رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ
فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا
رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ قَالَا
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
(سورة الأَعراف 19 - 23)
نبين الاية بوضوح كيف ادم بسبب الجهل وعدم المعرفه اصبح من الظالمين فابليس
يعرف جيدا ان الجن كتب الله عليهم الموت والحال يختلف مع ادم فهو لم يعرف
حقيقة الموت لعدم وجود تجربه سابفه له
ورغم تحذير الله له الا انه اتبع ما وسوس عليه ابليس لياكل من الشجرة حتى يكون
من الخالدين ولو كانت عند ادم المعرفة لقال لابليس لماذا لاتاكل انت من الشجرة لتكون
من الخالدين ولا تموت ومن هذا الموقف الذي حصل جاء المعنى لماذا
الانسان كان جهولا وجمع الله الصفتين التي جاء ذكرها اعلاه
(ظلوما جهولا )
فوضع الله سبحانه المنهج عبر كتبه السماوية التي جاءت على رسله باختلاف الازمنه
وكان القران الكريم الكتاب الخاتم للرسول الخاتم نور وهداية بايات تصحح هذا الحال وتقودنا الى ابواب الطاعه
وبقوله تعالى
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّيناَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى
وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ
بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ }
(سورة البقرة 177)
لتنقسم البشرية بين المتقين الصادقين الابرار الذين بروا بكلمتهم لله بقولهم بلى وبين المكذبين الفجار
الذين خالفوا ما قالوا فيه لله سبحانه ----- بقي امر واحد لماذا لم يذكر الجن بهذا الخصوص نقول ان الله
جعل حمل الرسالة على يد البشر ودور الجن انهم كانوا يتبعون ما ينزل على
البشراي مستمعين ومنذرين لقومهم
اللهم ان اصبت فمن فضلك وجودك علبنا وان اخطئت فمن نفسي واصلي واسلم على النور المبعوث
رحمة للعالمين خاتم النبيين والمرسلين محمد رسول الله
والحمد لله رب العالمين
المصدر: بقلمي
المراجع : لمسات بيانية في الاية إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
د فاضل السامرائي
هوا الانسان الكبير ادام الملكوتي اما الظلم في انيته و الجهل بدااته
التقيد بالنص القراني يجعل تفسيركم يا شيخ منطقي بارك الله فيك ولك وحشرك مع الشهداء والصديقين
شكر الله لكم تفاعلكم الكريم، ونفعكم ونفع بكم وزادكم من العلم والحكمة،
اريد ان اعرف عنوان الشيخ
noon@p-ol.com
الرجل الذي على اليمين مرائي
وهل يصح التفسير حسب طريقة المفسر بالقراءة؟؟؟!!! ان كان كذلك قلكل طريقته بالقراءة ولكل تقسيره
أين عرضت الأمانة
الأمانة لم تعرض على الإنسان كما أوضح الشيخ،
واسلموا رعاكم الله،
Jazakum Allah Khair for this great lesson. However, it is interesting to note at the end of the verse is a very clear the separation between the Munafiqeen and the Mushrikeen on one side, and the believers on the other. The verse does not get into degrees of Iman like the Shiekh explained it to be. So based on the verse, and a coinciding hadith, it seems that Allah forgives everything (unlimited) for the believer, except for Shirk.
احكي عربي حتى الناس تفهم و تستفيد
السلام عليكم ما المقصودة بكلمة الأمانة المذكورة في الآية
سؤال يا شيخ. ما هي النفس.ما هي الروح ما العقل ما الفكر
الروح: هي عالم الإدراك والشعور،
تنفخ في الجسد الحي، وعندما تخرج تخرج نفساً؛ لأنها تخرج معبرة عن نفس ما كان من الإنسان في حياته،
والروح في التي تعقل وتفكّر،
واسلموا رعاكم الله،
اين تذهبون بالتعليقات ... أشكوكم الى الله
Resaletallah احترم نفسك وإنت بصفحة الشيخ بسام
و الله اعلم
صدقت حفظك الله،
سؤال هل الانسان حمل الامانة بمعرفة خطورتها ام لا ؟؟؟
واذا الجواب لا
اعتقد معرفة خطورتها يغير النتيجة!!
اريد اعلم ع يقين انني اخترت تحمل التكاليف رغم خطورتها
اقف في الدقائق الاخيرة حول شارون !!!!
أفضى لما قدّم، حمانا الله وإياكم من سوء الخاتمة.