絕望就是一種自我消耗，陶國璋《哲人絮語》88
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- Опубликовано: 18 сен 2024
- 趙氏曾任教於美國Bryant University 、北京理工大學珠海學院、深圳大學、香港樹仁大學、臺灣中央研究院近史所，歷任客座教授、副教授、研究員、助理教授、高級訪問學者；現任國立中山大學臺港研究中心研究員（兼任）。
2018年獲中國經濟思想史優秀（一等）著作獎，研究題目包括經濟思想、經濟史、政治經濟學，出版著作二十一部，論文三十餘篇。英國權威出版社 Routledge給予 "中國和西方頂尖學者（leading Chinese and Western scholar）" 的評價。
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Gavin Sin Hin Chiu (趙善軒) is a well-known academic with expertise in the areas of economic thought, economic history, and political economy. He has taught at several universities, including Bryant University in the United States, the Zhuhai College of Beijing Institute of Technology, Shenzhen University, Hong Kong Shue Yan University, and the Institute of Modern History at the Taiwan Central Research Institute. He has also served as a visiting professor, associate professor, researcher, assistant professor, and senior visiting scholar.
In 2018, Dr. Chiu was awarded the first-class award for outstanding works in the history of Chinese economic thought. He has published twenty-one books and more than thirty papers, and the UK's authoritative publisher, Routledge, has evaluated him as a "leading Chinese and Western scholar."
In his book, "The Political Economy of the Han Dynasty and Its Legacy," Dr. Chiu and co-author S.C. Kwan examine monetary thought in the Han Dynasty and Three Kingdoms period (220-280 BCE). In the article, "The 'Cold War' between Ho Ping Ti and Academia Sinica. The Changing Political Identity of the Overseas Chinese," Dr. Chiu examines the political and intellectual conflict between Professor Ho Ping Ti and Academia Sinica during the period of 1967-1990.
Dr. Chiu is also the co-author of "The Income of the Customs during Late Ming and Early Qing," a book review of the "Note of the Customs Duties in the Qing Dynasty, 1644-1911," and the editor of "Search from the Beginning: The Intellectual Thought and Education in pre-Qin and Qin-Han Dynasties."
陶老師晚安，大家晚安，多謝陶老師分享，多謝！多謝！
謝謝回應！
幫我哋風濕嗰陣時就知道自己同自己嘅關係同自己同天地嘅關係又如何密切
好深
多謝有意義的分享
謝謝回應！
謝謝陶教授
精彩！
最後果段繁星下既讀白，真係神來之筆！ 感謝！
謝謝回應！
😂顶….我觉得自己死于死
谢谢陶国璋先生
从小就在比较和竞争中成为父母眼中的自我，习惯地失去了自己，所幸父母也因此会奖励或者善待表现好的自己，驱动人生的动力成为了一种习惯。我看过更差的父母，把自己子女都逼到反叛或躺平，所幸自己依然能隐于人群。
为了生存而工作，自以为自己的绝望天下无敌，延续生存，延续绝望，支撑自己的人生…..
謝謝回應！
目前我开始自我洗脑，如果自己怎么样的话，我就爱自己，虽然好像依然是有点分裂，希望为大家提供一些参考。
如果我每日学习一小时日语的话，我就爱自己，因为我已经不再是被讨厌的懒惰的自己。
辛苦了
👍👍👍
謝謝回應！
陶教授 。 祝 龍馬精神 身體健康 萬事如意 平安融圓❤❤❤
💪🏻💪🏻💪🏻❤
多謝陶老師仔細分析。城市人當中非常多抑鬱都是來自不喜歡自己，身邊都有不少朋友有相同之處，現在比較明白為什麼他們的行為會出現這樣的異常？
從實際"非"宗教的角度來看，其實苦難的原因，不外乎是來自對物理世界的不可控制，和物理世界本身的資源不足。只有將來用科學將意識（我）從生物大腦這"進化包袱"上載到人造系統，才能解決問題。
Very interesting, 陶生解釋咗絕望和没有自己的深層關係，很有啟蒙，但自戀和接受自己的一線之差，又如何拆解呢？
謝謝回應！
😭😭😭😭
謝謝回應！
🎉
我唔係好明白，點解自己同自己的關係亦係自己同天地的關係。
希望陶國璋老師有機會可以再多解釋🥲
謝謝回應！這是中國人所謂天人合一
😊
呢個係咩文章? 寫得好深刻
希望又何嘗吾係自我欺騙
吾係希望就吾會係潘朵拉盒子最深處裡面
请问陶教授或赵氏，这本书叫做什么？
0:04 The Sickness unto Death。歐州到了十九世紀以後，很多人不再相信上帝。一堆的悲觀主義，存在主義發展起來，什麼叔本華，尼采，卡夫卡等。油畫亦然，比如Anguish (Schenck)。
非常感谢！@@KenChan-d2k
❤
多謝陶老師仔細分析。城市人當中非常多抑鬱都是來自不喜歡自己，身邊都有不少朋友有相同之處，現在比較明白為什麼他們的行為會出現這樣的異常？
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