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陶老師好，大家好，多謝陶老師分享，多謝！多謝！祝陶老師及大家新年快樂，身體健康。
謝謝回應！
多謝，多謝陶教授🙏🙏🙏🙏🙏
支持老師
支持. 多謝陶教授. 要睇多幾次先明.
謝謝支持！
陶老師😊😊😊😊早晨😊😊😊
支持陶老師。
陶教授解釋道，雖未十分透徹，但較一般講者好，尤其是宗教中人。同陶教授一樣，同出天主教而研道。個人心得，如不棄宗教迷思，並道、易、醫三學同參並研融會，透過養生修煉以體會道，永難理解黃老莊列之道的真相要旨。
说的好，如不弃宗教迷思，难理解黄老思想。用西方的一神论（三位一体）解释道德经 三生万物，格格不入。
謝謝深刻的回應！
@@yuenyeeseong9617 道家亦有一神論（精氣神亦三位一體），不從宗教解，而須從生命科學解：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」人人都懂讀．但大都不理解老子的「道、一、二、三、氣、和」字義語意，更不明道醫內丹學「煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道」的修煉法門要旨。道不是普通人所能理解，道乃老子太空科學的道，能量中心的道，生命科學的道，乃「人法地，地法天，天法道，道法自然。」的能量（氣）充滿整個宇宙的道，人身心細胞都各是個小宇宙，其它亦應如是觀。
高见，道不是普通人所能理解，但要知（道）。字之曰道 强为之名曰大（多元），多元是包括单元（单元），多元不排他，但西方的单元（一神论）是排他的。精气神，东方的神不同西方的神。
谢谢，道、易、医 三学同参研融会，道不是神学，道没神力。
道可道：自然規律可以討論和研究。非常道：因為可以討論研究，自然這套學問才會不斷改良和進步。名可名：學問可以制定和定名。非常名：時代和文字進步，學問亦不斷進步。無名天地之始：天地初開，萬物還未有名字。有名萬物之母：人類懂得說話，開始替每種事物庫予獨特的名字。故常無欲以觀其妙：最初人類以表面來創造名字，所以我們應該用客觀角度去觀察研究事物的本質。常有欲以觀其徼：再用個人認知能力（主觀）去制定其知識。此兩者同出而異名：客觀和主觀雖然名字不同，但都是離不開知識範疇。同謂之玄：知識像一條玄線。玄文又玄：玄線不斷編織，組成了學問的網絡。眾妙之門：人類文明展開了。歡迎質詢和賜教。
正到痺
陶老師是平權老師。但恕我直言。人類及美角只能做到一半。美角是用平權去及強大君力去統自及注君,控制半個地球。(我不是反尾, 是講事實)。
👍
請問佛家的「無」和道的「無」的分別在那裡？
佛家的無就是無，有的相反詞，一切事物的本質也是無，美女的本質是骷髏骨頭。道家的無更難以捉摸，跳脫，鬼影變幻球。道家的無可以是有，水是半杯也是半空。佛家：無常、無我、空性道家：無為而治、無為而無不為、上善若水（這個善不是善良的意思）
道生一一生二二生三三生萬物超越對立與執着。沒有區隔（沒有成見）的世界語言哲學，維根斯坦、索緒爾
@@kafzidfgce有见地，道～有和无不是对立，互动 互补 互助，水善 利万物而不争。
💪🏻💪🏻💪🏻❤
道家就是無中生有？
天地本對立。人換衣嘗道。夭折觀人字。天地夭夭堂。
入咗耶稣教就唔好批评老子咯。你用耶稣嚟批评老子？就根本都唔接合。
陶老師好，大家好，多謝陶老師分享，多謝！多謝！祝陶老師及大家新年快樂，身體健康。
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陶老師😊😊😊😊早晨😊😊😊
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陶教授解釋道，雖未十分透徹，但較一般講者好，尤其是宗教中人。同陶教授一樣，同出天主教而研道。個人心得，如不棄宗教迷思，並道、易、醫三學同參並研融會，透過養生修煉以體會道，永難理解黃老莊列之道的真相要旨。
说的好，如不弃宗教迷思，难理解黄老思想。
用西方的一神论（三位一体）解释道德经 三生万物，格格不入。
謝謝深刻的回應！
@@yuenyeeseong9617 道家亦有一神論（精氣神亦三位一體），不從宗教解，而須從生命科學解：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」人人都懂讀．但大都不理解老子的「道、一、二、三、氣、和」字義語意，更不明道醫內丹學「煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道」的修煉法門要旨。道不是普通人所能理解，道乃老子太空科學的道，能量中心的道，生命科學的道，乃「人法地，地法天，天法道，道法自然。」的能量（氣）充滿整個宇宙的道，人身心細胞都各是個小宇宙，其它亦應如是觀。
高见，道不是普通人所能理解，但要知（道）。字之曰道 强为之名曰大（多元），多元是包括单元（单元），多元不排他，但西方的单元（一神论）是排他的。精气神，东方的神不同西方的神。
谢谢，道、易、医 三学同参研融会，道不是神学，道没神力。
道可道：自然規律可以討論和研究。
非常道：因為可以討論研究，自然這套學問才會不斷改良和進步。
名可名：學問可以制定和定名。
非常名：時代和文字進步，學問亦不斷進步。
無名天地之始：天地初開，萬物還未有名字。
有名萬物之母：人類懂得說話，開始替每種事物庫予獨特的名字。
故常無欲以觀其妙：最初人類以表面來創造名字，所以我們應該用客觀角度去觀察研究事物的本質。
常有欲以觀其徼：再用個人認知能力（主觀）去制定其知識。
此兩者同出而異名：客觀和主觀雖然名字不同，但都是離不開知識範疇。
同謂之玄：知識像一條玄線。
玄文又玄：玄線不斷編織，組成了學問的網絡。
眾妙之門：人類文明展開了。
歡迎質詢和賜教。
正到痺
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陶老師是平權老師。但恕我直言。人類及美角只能做到一半。美角是用平權去及強大君力去統自及注君,控制半個地球。(我不是反尾, 是講事實)。
👍
請問佛家的「無」和道的「無」的分別在那裡？
佛家的無就是無，有的相反詞，一切事物的本質也是無，美女的本質是骷髏骨頭。道家的無更難以捉摸，跳脫，鬼影變幻球。道家的無可以是有，水是半杯也是半空。
佛家：無常、無我、空性
道家：無為而治、無為而無不為、上善若水（這個善不是善良的意思）
道生一一生二二生三三生萬物
超越對立與執着。沒有區隔（沒有成見）的世界
語言哲學，維根斯坦、索緒爾
@@kafzidfgce有见地，道～有和无不是对立，互动 互补 互助，水善 利万物而不争。
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道家就是無中生有？
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天地本對立。人換衣嘗道。夭折觀人字。天地夭夭堂。
入咗耶稣教就唔好批评老子咯。你用耶稣嚟批评老子？就根本都唔接合。