Логика и эпистемология. Лекция 7. Диалектическая логика Гегеля. Александр Пустовит
HTML-код
- Опубликовано: 8 дек 2017
- Запись 7-ой лекции курса «Логика и эпистемология». Завершение темы диалектическая логика Гегеля. Гегелевский трагический конфликт, конфликт двух истин - неподвижной, статичной, истины здесь и сейчас, и процессуальной.
___
❤️ Ранний доступ к лекциям и к закрытым курсам: / bila_kava
Финансовая поддержка просветительского канала "Белый Кофе" позволит купить ещё одну камеру, чтобы начать запись цикла интервью наших лекторов с интересными людьми. Так же это позволит вовремя докупать дополнительную память и обновлять устаревшую технику для монтажа видео. Мы будем благодарны за любую финансовую поддержку нашей технической стороны, что позволит нам продолжать снимать больше новых видео для вас.
RUB: secure.wayforpay.com/payment/...
USD: secure.wayforpay.com/payment/...
EUR: secure.wayforpay.com/payment/...
ГРН: secure.wayforpay.com/payment/...
Лекция читалась в киевском Институте Религиозных наук св. Фомы Аквинского. Лектор: Александр Пустовит, кандидат физико-математических наук, профессор кафедры философии МАУП (Киев), лауреат Всеукраинского конкурса лекторов. Автор многочисленных публикаций по истории и теории искусства.
![Tee Grizzley - Swear to God (Feat. Future) [Official Video]](http://i.ytimg.com/vi/jBlC5AOYoBs/mqdefault.jpg)
Другие курсы лекций Александра Пустовита:
Эстетика: ruclips.net/video/CbTgv2z9Cv8/видео.html
Логика по книге "Алиса в стране Чудес": ruclips.net/video/A8FpDjBQrxk/видео.html
Разбор книги "Игра в бисер": ruclips.net/video/ZbwZUC9Bovs/видео.html
Портрет Дориана Грея: ruclips.net/video/EFmsdHG184M/видео.html
Разные лекции вне курсов: ruclips.net/video/FzFF2iGKWFE/видео.html
Курс "Музыка как медиум": ruclips.net/video/DKUVg8rRu44/видео.html
Курс 7 свободных искусств: ruclips.net/video/RzJIzIfLMZ8/видео.html
Курс "История европейской культуры": ruclips.net/video/eYaHmt1wHLY/видео.html
Комментарий в поддержку замечательного образовательного контента. Спасибо
спасибо
Прямо хочется взять - минуту молчания за тех, кт каким-то причинам ещё не послушал ваши лекции, а многие и не знаюют об этих лекциюю́е никогда!
Потрясающе, невозможно оторваться.
Спасибо Вам, Александр Витальевич, за интеллектуально духовный Праздник жизни!❤❤❤
Спасибо, вам , огромное 🙏🔥💖🌿
Точно, слово "потрясающе" наиболее подходит для похвалы лекции 👏👏👏
Спасибо, это просто чудесно! Но этого Владимира я бы не пускал в зал, умничает много)
Спасибо!
я тоже люблю правдоподобие... и здравомыслие :)
эпоха постмодерна имеет свой характер - размывание полярных понятий, нет хорошего и нет плохого, нет красивого и некрасивого, нет добрых и злых, нет ангелов и бесов (особенно злодеев сейчас любят изображать симпатяжками) и прочее и прочее... при отсутствии парадигмы (примитивно "что такое хорошо и что такое плохо") человек не способен будет отличить зло от добра, а следовательно станет беззащитным... а нужно ли человеку все это хавно под нейтральными оценками? неразборчивость чревата, да... это надо понимать. Мозгу нужна информация для аналитики, ему обязательно надо дать точные понятия, что есть что. Если этот цвет желтый, значит так и есть. И не важно, рефлексирует ли кто-то по этому поводу, колыхаясь эмоционально, мол не важно, желтый или нет. Потому что уму надо заниматься своей прямой обязанностью - отсеивать зерна от плевел. И не тащить в рот и в голову всякий мусор, исходя из концепции политкорректности. Мусор не перестанет быть мусором, и хавно не перестанет вонять от ваших убеждений, сегодняшних ли, вчерашних или завтрашних.
... и субъективные оценки вполне могут быть близки к объективным. От накопления ошибок помогает периодический пересмотр убеждений. Вот решил ты для себя - это дерьмо. И спустя пять лет решил пересмотреть свое убеждение - а правда ли это дерьмо или я просто был такой субъективный? Присмотрелся, принюхался, попробовал - точно дерьмо! Стабильно. И что такое объективно? Мнение большинства? А между тем большинство в последнее время пристрастилось к дерьму...
очень интересно! продолжайте пожалуйста!
Баланс везде и во всём в этом миґыыу 50/50( да,есть исключение и тут,как везде и во всём в этом мире)
Владимир, ты достал уже со своими комментариями. Дай послушать человека. Не перебивай.
добре. а Уліс Джойса,- статика?
Не могу понять, почему покой является частным случаем движения? По-моему, это диаметрально противоположные понятия, а не одно часть другого. Если тело в покое, то следовательно оно не в движении, а если оно в движении, то оно не в покое. Движения со скоростью 0 не существует, иначе это не движение. Хотя уважаемый лектор говорит, что покой это движение со скоростью 0. Я не понимаю его, объясните пожалуйста.
Интересный вопрос. Ещё не нашли ответа?
@@kavavlad нашел ответ, но не разобрался в нем полностью.
proza.ru/2016/02/11/1833
Предположим, Вы сначала толкнёте гружёную тачку руками, чтоб она поехала от Вас, а в процессе движения потянете ее на себя, чтоб она поехала к Вам. Что мы увидим? Тачка сначала двигается в одном направлении, плавно останавливается и начинает ехать в другом направлении. Ничего больше не изменилось, тачка какая была, такая и осталась, независимо, едет куда-то или останавливается.
Примем, что в направлении от Вас скорость тачки положительная, а на Вас - отрицательная. Нарисуем график движения (график скорости во времени - по оси у скорость, по оси х время). Эта линия начнется над осью х (скорость положительная) и закончится под осью х (скорость отрицательная). Линия пойдёт по диагонали направо вниз, а ось х пересечется в точке , когда скорость равна 0, т.е. в момент полной остановки тачки.
Эта точка на линии графика ничем не отличается от других точек. Поэтому мы рассматриваем ее вместе с другими точками линии в одном процессе, а не вырезаем ее из линии и не говорим, что при скорости ноль это совсем другой процесс и его надо рассматривать отдельно. Наш график иллюстрирует процесс движения, каждая точка графика иллюстрирует частные случаи этого процесса в разные моменты времени и, в том числе, в момент остановки тачки. Мы сняли противоречие между движением и стоянием, выяснив, что стояние это частный случай движения. Стояние это тот момент движения, когда скорость равна нулю.
Как Гегель дал определение движению?
Изменение связанное со временем. (Вроде так, но не точно :-))
@@user-hx6ds9um8l где время как понятие?
Тогда что выйдет, если представить движение как изменение понятия (созерцание пустоты)?
Стоит отметить, что пустота задаётся отсутвием того, что её наполняет.
Получается, что никак невозможно уйти от предельных оснований, а потому Аристотель продолжает. Гегель же временный.
@@LebensGesicht Напишите тезис.
@@user-hx6ds9um8l одним тезисов не обойтись.
ВСЕ это всё (ЭТО также составное, как Э состояние поиска ответа и ТО, как место внимания куда указывает "палец").
Потому ВСЁ это предельное основание и не содержит ответа на вопрос что отличного от себя самого.
Всё это материя в пространстве, где материя то что заполняет пространство и пространство то, что заполнено материей.
Пространство как понятие о форме.
Материя как определение формы.
Пространство не содержит ответ на вопрос где. Оно есть предельное основание к отношению места, направления и протяженности.
Материя не содержит ответ на вопрос из чего. Это также предельное основание к отношению количества.
Нет пространства без материи, как нет материи вне пространства. Это не раздельно и не слиянно во ВСЁ.
Место в пространстве именовано ТОЧКА, где ТО внимание начала, Ч(Ц) воля на внимание и КА направление от начала.
Часть пространства это обьем формы.
Мена места и объёма - движение.
Мена состояния - двигость.
Отношение мен это мера.
Отношение мер движения определяет количество роста (скорость - слово от Ломоносова)
Отношение мер двигости определяет время (премя у Ломоносова, вместо П позже стали употреблять В) .
Двигость рассматривается как вращение элементарного объекта (корпускулы).
@@LebensGesicht Добавьте антитезис и сентезис.
19:22 невероятное, нелепые чудеса - пожалуй, сегодня это актуально, столько развелось "чудотворцев", делающих деньги на невероятном, что тот, кто не желает, чтобы из него делали дурака...в общем и мне это претит.
Фантастика ( смотря какая)- это не нелепые чудеса и не невероятное, это гипотезы, вполне порой разумные. В общем, по моему их истина одна, противоположное - не истина, они правы.
очень интересно
что за выскочка весь курс лекций перебивает лектора? никаких манер
Ой, немножко перед получасовой отметкой, почти похоже, что оправдывается постмодернизм... Будучи в Америке и наблюдая за погромами и восстаниями наученных этим постмодернизмом студентиков и совращенных ими в небольших количествах т.н. "меньшинств" (необходимых для постмодернистского мышления), сложно согласиться с такой позитивной трактовкой "подхода кота Леопольда"; но это если только трактовка действительно была представлена, в чем я склонен ради приличия сомневаться. Но это не к тому, что лекции неинтересно слушать, нет: напротив, обширная фактология очень привлекательна. Выводы иногда, как это бывает, выглядят спорными, но на то и разум, чтобы всё это собирать в уравновешенную картину мира. (К тому же такая позитивная трактовка постмодернизма вызывает вопрос об уместности её в контексте учреждения, названного в честь Фомы Аквинского.) Слушаем дальше.
Спасибо за такой развернутый комментарий! Делитесь своими впечатлениями
Уважаемый, местами вы занимаетесь демагогией и софистикуете.
спасибо!!
посмотрел пол передачи лекцию и не понял юмора гегель так называемый писал как распутывать с помощью понятий а тут запутывают ,ибо как доказать что событие так трактовать а не иначе американцы капиталисты а мы коммунисты и тут не истина каждого своя а кто то продвигает и скрывает и искажает свои интересы .кто искажает коммунисты или капиталисты и читая гегеля научешся распутывать а тут зашнуровка идет затушовывание опортунизм ревизионизм уклонисты