Это видео недоступно.
Сожалеем об этом.
الفتنة في الدين / الضابط الصحيح للحكم على شخص انه فتن في دينه
HTML-код
- Опубликовано: 5 июл 2024
- الفتنة في الدين متي يصبح الإنسان مفتون في دينه #الفتنة
الفتنة في الدين / الضابط الصحيح للحكم على شخص انه فتن في دينه #الفتنة
كثير من الجماعات الإٍلامية تري أن ترك الشخص لهم ومخالفته لمنهجهم يعد فتنة في الدين وبذلك يحكمون على كل مخالف لهم بأنه مفتون في دينه فما هي الفتنة في الدين وما معناها الصحيح وما هو الضابط الصحيح للحكم على شخص بأنه مفتون في دينه
.
#محمد_أبوالعلا
#الشيخ_محمد_أبو_العلا
#تسهيل_العلم
دور المذاهب الفقهية الأربعة في حماية الأمة من التطرف الفكري
ruclips.net/video/Vg2n-JL_Gow/видео.html
اقسم بالله إن كلام الشيخ محمد هو عين الصواب و لو اخذت الأمة به لتقاربت النفوس و القلوب لبعضها البعض فنسءل الله أن يثبتك و يكثر من امثالك فما احوج الأمة لمثل هذا التوجه الاعتدالي بارك الله فيك.
اللهم آمين وجزاكم الجنة أخي ونسأل الله الهداية لجميع المسلمين
الشيخ محمد عبدالواحد شيح محترم ربنا يبارك وينفع به ومقاطعه في ترك السلفية مثمرة جدا
سبحان الله يا أخـي انت مـش سلفي؟ و بتدافع عن الجـاسوس محمد شمس الديـن ؟
بس انصحك بالسمـاع للشيخ سعيد فـودة و الشيخ محمد عبد الواحـد لـعـل هذا يكون سببا لهـدايتـك للحـق و نجاتـك من بحـر الجـهالـة و الضـلالـة
@@ahm1243
غالبا تعليقه هذا من باب التهكم 😅
هداني الله وإياه
بارك الله فيكم يا شيخ
الوسطية هي الحل
كلام حسن و منطقي و فطري
هذا هو الإسلام الصحيح و ليس التنطع و الغلو في الدين
لو اغلبية المسلمين يتبعون هذا الفكر و هذا المنطق الفطري السليم انتصرنا و رب الكعبة
بارك الله فيك
نسأل الله الهداية لجميع المسلمين وأن ينفع بنا وبكم حيثما كنا
اين المنطق! مجمل كلامة ان ليس فتنة ان تكفر شيخ الاسلام ابن تيمية لان لك سلف مثل السبكي مثلاً اما تبديع السبكي هذي هي الفتنة في الدين!!! رغم ان هذا الشخص يتبنى عقيدة ابن تيمية ويرى من يرميه بالتجسيم و الكفر ليس مفتون ومن يرمي من يرمية بالبدعة وليس بالكفر فتن عن دينه. عش رجبا ترى عجبا.
@@ahmd__ ما هو منهجك لكي نرى هل انك مع الحق ام انك مع الباطل؟
جزاكم الله خيرا
ما شاء الله كلام رائع و متوازن و موفق باذن الله
ما شاء الله
اللهم نصرك الذي وعدت لجندك المخلصين وعبادك المستضعفين
اللهم آمين با ري العالمين
وفقكم الله لمايحبه ويرضاه
اللـهم خلـص امــة نـبيـك محمد صلى اللــه علـيه و سـلـم مـن فـكـر الوهــابيـة
مما فسد من ذلك الفكر و ليس كله
✍️ قال الإمام القاضي أبو بكر بن بكير - رحمه الله - :
" افترض الله على خلقه أن يصلوا على نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ويسلموا تسليمًا، ولم يجعل لذلك وقتًا معلومًا، فالواجب أن يكثر المرء منها ولا يغفل عنها " .
جزاك الله خيرا وبارك يمينك
اللّهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبؤاهيم إنك حميد مجيد
عليه الصلاة والسلام
أحسنت اخي الكريم وجزاك الله خيرا
جزاكم الله كل الخير
بوركت على هذه التوضيحات!
جزاك الله عنا خير الجزاء ياشيخ محمد وفتح عليك من فضله وكرمه وجعلك جند من جنوده ناصرا للحق .
"تأثير صلاة الفجر في تصفية القلب وتنويره؛ أكثرُ من تأثير سائر الصلوات.. ولهذا السبب فإن كلّ من له ذَوقٌ سليم وأدّى هذه الصلاة في وقتها بالجماعة، وجد من قلبه فُسحةً ونوراً وراحة".
✍️ الإمام فخر الدين الرازي - رحمه الله -
📖 كتاب : التفسير الكبير
« اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».
عليه الصلاة والسلام
اللهم انصر الإسلام واعز المسلمين
اللهم آمين يا رب العالمين
🛑 جزاك الله خيرا يا شيخ
اللهم آمين وجزاكم الجنة ونفع بنا وبكم
جزاك الله خير يا شيخنا العزيز ونفع الاسلام والمسلمين بعلمك وهديك
وثبت خطاك على طريق الهدى والحق
اللهم آمين وجزاكم ربي الجنة أخي الغالي الحبيب
جزاك الله خيرا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير
جزاك الله خير
اللهم آمين وجزاكم الجنة
جزاكم الله خيرا لهذا التوضيح الذي كان يشكل فيه البعض
هدانا الله و اياهم إلى الحق و فهم الإسلام الصحيح.
اللهم آمين وجزاكم الجنة ونفع بنا وبكم
بارك الله فيك أخ محمد وشكراً على مجهوداتك القيمة
اللهم آمين وبارك فيكم ونفع بنا وبكم
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
جزاك الله كل خير
بسم الله أبدأ..
جزاك الله خير ونفع بك وزادنا وزادك علما وفقها
بارك الله فيك شيخنا الفاضل على التوضيح
بورك فيك
اللهم آمين وإياكم
فائدة عظيمة. بارك الله فيك
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أخي الكريم محمد
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرا و نفع الله بكم الامة ❤
جزاك الله خيرا وكثر من أمثالكم
اللهم آمين وجزاكم الجنة
بارك الله فيك و أعانك علي نشر الحق.
جزاك الله خيرا اخي
الحمد لله
تحية وتقدير
بوركت
جزاك الله خيرا وبارك فيك شيخنا الفاضل.
جزاكم الله خيرا أخي الحبيب وبارك الله فيك ووالله إني أحبك في الله أسأل الله أن يبارك في جهودكم وأن يوفقك دائما لما يحب ويرضى
الفتتة في الدين حينما تزكي نفسك وتتهم أهل القبلة في دينهم
ومن الذي فعل هذا؟
يقصد أتباع الدعوة الوهابية السلفية المعاصرةيدعون انهم الفرقة الناجية أهل السنة والجماعةوباقي الفرق ضالين مضلين نسئل الله الهدايه لنا ولهم@@user-ol1vv5fz4d
@@user-ol1vv5fz4d
فعله الذي فتن في دينه و الذي فتن بهذا المفتون و اتبعه في غيه
جزاك الله خيرا و حفظك شيخنا الفاضل
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى وبركاته
جزاك الله خيرا يا شيخ
جزاك الله عنا خير الجزاء على هذا التوضيح و الايجاز و نفع الله بكم و بعلمكم
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
جزاك الله خير وبارك الله فيك
فتن في دينه == كفر
نسأل الله العفو والعافية
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم وبارك الله فيكم جميعا وحفظكم وسددكم ونفع بكم آمين يارب العالمين من هذا بن شمس عن من أخذ العلم في المانيا إنا لله وانا إليه راجعون
الفتنة هي اتباع الهوى ومخالفة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيحة ومخالفة سنن الخلفاء المهديين رضوان الله عليهم اجمعين
كل يدعي وصلا بليلى
@@tashil_aleilm الوصل بليلى له أدلة ومعالم في الطريق
@@tashil_aleilm انت عندك خلط كتير بين الفرق الإسلامية تخلط بين الباطل منها وبين من على الحق ....سمك لبن تمر هندي
@@mohammdalsrwi ....ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم... الآية
تعليق جميل
اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي زوجتك شيخنا الحبيب
اتبع الحق و لا تتبع الرجال
جزاك الله خيرا شيخنا اسأل الكريم ان يرزقك الاخلاص في هذه الاعمال الجليلة وجهودك المباركة. حقيقة معلوماتك لا يوزن بشيء ونستفيد منها كثيرا وجزاكم خيرا
الشيخ محمد عبد الواحد من أفضل من عرفت
يا شيخ انا طالب علم مبتدئ واشكل علي كلام لابن تيمية كيف أتواصل معك
وهل تسمح لي بالاقتباس من حلقاتكم النافعة
لست أهلا لنصحك يا فاضل، لكن إن شاء الله هذه نصيحة نافعة:
تابع هذا الشيخ الفاضل محمد أبو العلا، وفتى الكهول أحمد يوسف السيد، وفقيه الشباب عامر بهجت
والشيخ أدهم العاسمي والشيخ أحمد الدمنهوري والشيخ علاء عبد الحميد (هؤلاء الثلاثة ماتريدية)
والشيخ المهندس الذكي عبد الله العجيري
وعلامة المغرب سعيد الكملي
أدمن الاستماع لهم وسترى من نفسك خيرا تحمد الله عليه بإذن الله ❤
وفقك الله لكل خير ❤
أفضل بدايه مع أحمد السيد في مجموعة المبتدئين
تناقشوا ا انتم اخوان، ادخلوا و انتم اخوان و اخرجوا و انتم اخوان، غوالله ان النقاش العلمي يولد البحث و يورث العلم
يااخي والله انك رجل متعالم
فرق بين مسائل الفقه ومسائل العقيدة
التراجع الذي ذكرته عندبعض الائمة في مسائل الفقه وليس في المسائل العقدية
العقيدة ثابته ماتتغير من عهد اول الرسل نوح عليه السلام الى محمدصلى الله عليه وسلم
امامن كان اشعرياً ثم تسنن فقدهداه الله الى الحق ومثبت هذا في مؤلفاتهم مثل ابي الحسن الاشعري رحمه الله
الثابت رؤية حدث او صورة ما... لاتكون واضحة في النظر اليه من اول وهلة او في أول مرة وهذا كل البشر تشترك فيه الرؤية الواضحة التامة بحاجة إلى وقت لتكون واضحة ونافعة للجميع
يا اخي الحبيب لماذا تضع صورة الشيخ محمد عبد الواحد مع هؤلاء يخيل للمستمع انك تقصد انه من المفتونين في دينهم كما الآخرين ..... هل تقصد هذا ولا أظنك تقصده بل تقصد الدفاع عنه ؟!
السلام
حبيبي في الله جزاك الله خير
وهل ذم العلماء وسبهم من الحق المختلف فيه
فاحد من ادرجت صورته فى هذا الفديو
عندما ترك ما تسميه حق غير مطلق الى اخر غير مطلق او ترك رأى لرأى عرض له اصبح دينه وديدنه سب العلماء ووصمهم بالجهل وادعى مشيخته للمذهب الحنبلي فى زماننا وللاسف ترك نفع المسلمين من علم شيخ المذهب واصبح وقته ودعوته من اجل التشنيع والتسفيه فيمن كان يعتقد بعلمهم سابقا وليس منهم احد قد اساء له بشخصه حتى نقول انه يرد عليه
فهل تعتذر لهذا ام تلتمس له المعاذير لانه يسب ويشتم من لك معهم خصومة سابقة
السلام عليكم لو تعمل لنا حلقات عن مسألة قول السلف في العذر بالجهل مع ادلة
والله من يستمع لفديوهات الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلى حفظه الله لن يكون سلفى بعدها ليوم واحد حتى لانه اظهر ان السلفيه المعاصره لا يتبعون الامام أحمد رضي الله عنه
صحيح بارك الله فيك
أنا سمعت له كثيرا ولم ازدد إلا يقيناً ببطلان عقيدته وعقيدة إخوانه الأشعرية والصوفية
@@m_a._m هو ليس أشعرى هو حنبلي مفوض على طريقة الأمام أحمد الصحيحه
من هو محمد عبدالواحد
@@ALJARASHI ابحث عن محمد بن عبدالواحد الحنبلي
جزاكم الله خيرا على جهودكم الطيبة وأعتذر مذهب السلف الصالح ليس فكرة لأنه هو الإسلام الصحيح الذي كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
مذهب السلف الصالح هو الحق نعم
ولكن مذهب الجماعات السلفية مجرد دعوى يقول أًصحابها أنهم يتبعون السلف
وهذه الدعوى لا يُسلم لأصحابها بها
بل هم في واد والسلف الصالح في واد
والله المستعان
@@tashil_aleilm اها يعني الاشعريه احبابكم الذين كفرهم الهروي هم أهل السلف
@@user-pp7fi2ir4pالاشاعرة فضلهم على الامة الإسلامية لا ينكره إلا من في قلبه مرض اخي دعك من التعصب ابحث وتعلم ثم تكلم
اللهم ارزقنا الفقه في الدين.. اولا جزاكم الله خيرا على هذا الملمح الدعوي الهام .. والذي لا نشك لحظة في حسن نواياك والهدف من طرحه .. ولكن يا اخوة نرجو مراعاة حال المدافعة بيننا وبين الملاحدة والزنادقة هذه الأيام .. فهذه المادة ثرية بالعبارات والمنطق الذي يمكن استخدامه للتدايس على الناس خاصة في الامثلة التي ذكرتها وعندنا مثلا وزير الدفاع الجديد عندما كان محافظا للسويس منع النقاب في المدارس.. فأرجو الانتباه لهذه الامور يا اخوة بارك الله فيكم كي لا نسلح عدونا دون ان نقصد..
وأنا اتفق معك تماما فيما انتهيت البه في فتنة عمال الحدادية هداهم الله.
اللهم احفظ عبدك محمد بن عبد الواحد الحنبلي وأمده بمددك ❤
ممكن أن نقول بأن من خالف أركان الأسلام وأركان الايمان فتنة في الدين
كما أنه لا عذر لك اليوم عند مَنْ كنتَ على منهجهم أمس ، فإنه لا عذرَ لك أمس عند مَن أنت على منهجِهم اليوم .. فأنت بين الأمس واليوم مفتون عند كل تلك الفرق بالإجماع .. بل إن كثيرا ممن أنت على منهجهم اليوم لا يعذرونك فيما لم توافقهم عليه اليوم ..
وعليه كل من دخل بين هذه الفرق ولم يكن على منهجهم تماما فلن يكون مرضيا عندهم حتى يتبعهم ..
غفر الله لنا ولك ولهم أجمعين يا شيخ محمد ..
السلام عليك اخي...اطلب منك ان تتكلم عن الامام السفريني ، و نقده لدعوة عبد الوهاب...من فضلك...بارك الله فيك...لان القوم يطعنون فيه نكاية لأنهم لم يعجبهم نقده لعبد الوهاب....
كتبت تعليقا ارجو من اخي محمد قراءته والرد بحسب ما هو رأيك
جزاك الله خيرا و رفق قدرك و زادك علمًا 🤲
كلام علمي جيد الا ما اوهمت ان السلفية ليست الا فكرة , و ليست حقا مقطوعا به , مع العلم بان مصطلح السلفية يراد به المنهج الذي كان عليه الرسول ص و أصحابه و من تبعهم باحسان ... و ما كان كذلك فنصوص الشرع متظافرة على انه حق مقطوع به ...
استشكال، أرجو توضيحه من الشّيخ بارك الله فيكم، ألا تعتبر لمعة الاعتقاد، أو مقدّمة الرّسالة لابن أبي زيد، من متون العقيدة السّلفيّة، وجزاكم الله خيرا
قولك بحسن البنا وجماعته لا تتأخر بالرد
بسم الله الرحمان الرحيم أما أرى بعض السلفيين يتباكون على مستقبلهم لأن المسلمين بدؤوا يعودون إلى المذاهب الفقهية ويتركون فكر محمد ابن عبدالوهاب لأنه في الحقيقة يخالف المذاهب الأربعة ويخالف فهم السلف مثل محمد عبدالواحد الحنبلي ومثل بحامد الانصاري وغيرهم لأنهم اكتشفوا أنهم كانوا على خطأ لأن الإخوة السلفيين يجعلون المتشابه محكما وكذالك المجاز يأخذونه على ظاهره فهذا هو محل النزاع بينهم وبين الأشاعرة
يا شيخ بارك الله فيكم. يقول الشافعي؛ امنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله. آمنت برسول الله وما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله. يقول ابن تيمية رحمه الله تعليقاً على كلام الشافعي: فانه حق يجب على كل مسلم ان يعتقده ومن اعتقده ولم يأت بما يناقضه فانه سلك سبيل السلامة في الدنيا والآخرة. ومن علماء السنة يقولون ان الشيخ حسان قاله. مع ذلك لم يسلم من لسان الحدادية
و الذي لا يرى إبن تيمية شيخ الإسلام هل يكون مفتون؟
السلفية هي اتباع السلف الصالح
هذا غير صحيح
هذه مجرد دعوى ولكنها لا تثبت عند مقارنة منهج هذه الجماعات السلفية مع منهج السلف الصالح رحمهم الله
هؤلاء في واد وهؤلاء قي واد
❤❤هتبقى حلقه ضرب ناااار ربنا يقويك شيخنا ويحفظك ويزيدك من فضله
وبناء عليه
لو واحد كان بيعذر بالجهل الناشئ عن الأعراض عن تعلم العلم الشرعي
وهداه الله عز وجل واصبح يكفر الذي يذبح للحسين أو البدوى مثلا
ماتقول فضيلتك فيه
العذر بالجهل للمسلمين في امور خفية وليس في امور جلية؛ مثل دعاء الله وحده لا شريك له امر جلي في القران فلا يعذر اما تاويل الصفات فهذا امر خفي. كذالك لا يوجد العذر للكفار الجهلة الذين لا يطلبون الحق بل يتمتعون بالدنيا وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوى لهم كما هو حال اكثر الكفار في كل زمان ومكان،
هذه عقيدة الخوارج وليس عقيدة أهل السنة والجماعة
الحق قد يلتبس على العالم المخالط للعلماء الحافظ للأدلة فكيف بالعامي المقيم بين ظهراني المسلمين
ولك في سجود معاذ وقصة ذات أنواط وقول عائشة رضى الله عنها وعنهم (أكل ما يفعله العبد يعلمه الله) أدلة كافية على تقرير هذا الأصل العقدي الظاهر
@@tashil_aleilm
وقد اجابه بعض العلماء ان سجود معاذ اصلا كان سجود تحية ولم يقصده على هيئة العبادة، وكذالك في قصة ذات انواط لم يقم بالعمل لكن استفسروا. ومااستدللت هو في حق المسلم قد يعذره الله سبب تخفي الدليل والالتباس الخ ثم ان القاعدة "العذر بالجهل" لا يحكم كالاصل على جميع اصناف البشر خاصة على الكفار الاصليين، ولان الحال يختلف من شخص الى شخص والله يعلم السرائر وحقيقة تقلب احوال المرء، ثم ان الله تعالى برحمته وكرمه واحسانه اطال حياة الانسان ليريه من آياته يوم بعد يوم، شهر بعد شهر ، وسنة بعد سنة ليرجع ويطلب الحق ويتوب لا ان يتيه و يستمتع بالدنيا ويغفل او يقلد بالباطل طيل الحياة: (او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير)، والايات في هذا الباب كثيرة.
البقاء بالجهل وعدب الطلب في اصول الدين كالايمان بالله ورسوله ليس فضيلة ولا منجي من العذاب للكافر -اما المسلم قد يعذره الله وقد لا يعذر-، ولو كان الجهل فضيلة لتمنى كل مسلم ان يصير جاهلا كافرا طيل حياته ليرفع عن نفسه من التكاليف والجهد حتى يموت ضالا كافرا ثم يفوز بالجنة في النهاية! قال الحق سبحانه: (ام نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ، ام نجعل المتقين كالفجار)
ويجب ان تعرف ان هناك فرق بين اهل الحديث ومن ينتحل الحديث ولنا بقول البلخي في كتابه المقالات ما ذكره عن الشافعي حيث يقول تحت عنوان : القول في العمل بالاخبار الواردة عن الرسول وعن السلف في الاحكام : قال ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي ومن ذهب مذهبه من اهل الحديث : ان الخبر اذا اورده عن النبي واحد ثقة او جماعة ثقات ثم نقله الينا الثقات من الرواة وان لم تكن متواترة فالواجب العمل به وليس يجب عرضه على كل شيء من الاصول ........
ويفهم من هذا ان المعتزلة يميزون بين اهل الحديث ومنتحلي الحديث ، فكما ترى انه كنى الشافعي ولم يقل انه امام الحشوية،
والبلخي كما يقول القاضي عبد الجبار عنه : وهو من احفظ الناس باختلاف المعتزلة في الكلام وعرفهم بأقاويلهم ، ويقول ياقوت الحموي : وناهيك من فضله وتقدمه اجماع العالم على حسن تآليفه من الكتب الكلامية ، وتصانيفه الحكيمة التي بذت أكثر كتب الحكماء ، وصارت ملاذا للبصراء ، وعمدة للادباء ونزهة في مجالس الكبراء ......
ولنأخذ نزهة مع البلخي عن الحشوية في قرنه و تحت عنوان ذكر الحشو: تقول الفرق : ان هؤلاء ليس لهم مذهب معروف ولاهم عن مر موصوف ، اكثر انهم مجمعون على التشبيه والارجاء ويلتمسون الحديث ويتدينون به يقولون بالقول وبنقضه من حيث لا يشعرون .
ينظر رؤساؤهم الى ما يزيد في اقدارهم عند عوامهم فيتدينون به كائنا ما كان ، ينتحلون من السلف كل أمر مشهور يُروى به الحديث ، وقد برأ الله السلف الطيب من تشبيه الله بخلقه والجور في حكمه والقول بأن غير الله ليس بمحدث ........
وهذا غريب عن الحشوية فلا يوجد عاقل يقول ان الله غير محدث ولهذا تجد في زمننا هذا من ينتقد هذا الدليل ، و لو ان البلخي في زمننا هذا لغير كلامه في الحشوية وقال هم زبالة كل الفرق ، ولتفهم هذا تخيل باص ركاب ينتقل من محطة لمحطة مع تغير السواق والركاب ، فالحشوية انتقلت من عصر لعصر مع تغير الركاب والسواق مرة يكون يكون يهودي ومرة يهودي وهكذا ،
نقل لنا الجبائي في مقالاته عن الحشوية انهم يقولون : وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي يوم القيامة يحمله فوق رقبته ويبصره جميع الخلائق ، وذلك بزعمهم المقام المحمود الذي وعده في كتابه حيث يقول : عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا ، ردا لقوله : وَلَا يُحِيطُونَ بِهِۦ عِلْمًا;
انظر ابن القيم وهو من اشهر سائقي الباصات الحشوية
عقيدته قائمة على عقيدة غريبة جدا وهي خطبة الحسناء ، و في نونيته وهو يقول ان الله يصافح خلقه من اهل الجنة ، لكنه مررها بمصافحة الصديق رضي الله عنه فيقول في النونية
وكذا أبو بكر هو الصديق أسبقهم
دخولا قول عند ذي البرهان
وروى ابن ماجه أن أولهم يصافحه
اله العرش ذو الاحشان
في الابيات اعلاه عدة عقائد منها اثبات حلول الله في المكان والمماثلة اي ان المخلوق يشبه الخالق في الشكل والمصافحة ايضا والملامسة والقول هذا هو قول اوائل الحشوية ان الله يحمل رسوله فوق رقبته ، لكن المصافحة هنا هو نقلها عن الجبية ، وهذا القول ذكره البلخي في كتابه المقالات عن الجبية فيقول : وفي الامة قوم يجيزون مع الرؤية له بالبصر مصافحته وملامسته ، ويدعون انهم يزورونه ، وهم طائفة من الجبية وهم يسمون بالعراق اصحاب الباطن واصحاب الوسواس والخطرات ومن الرافضة وغيرهم .
وربما يكون هناك عقائد لم اصل اليها ولكنه نقلها عن فرقة ضالة
....
ايضا في نفس النونية ادخل عقيدة ذكرها البلخي عن اصحاب الفضاء لكن ابن القيم عبر عنها بأسلوبه فيقول
وَبِكُلِّ شَيءٍ عِلمُهُ سُبحَانَهُ
فَهوَ المُحِيطُ وَلَيسَ ذَا نِسيَانِ
كلمة محيط هنا ان المخلوقات كلها الله محيط بها اي داخله والاحاطة هذا معناها ان الله متكور على العالم ، وهذا القول حكاه ابراهيم النظام وغيره فقال : لا أدري من اهل الملة هم او ليس منها أنهم قالوا : انه جسم فضاء وان الاجسم كلها فيه.
وحكى عن آخرين قالوا هو فضاء وليس بجسم لأن الجسم يحتاج الى مكان وهو نفسه مكان للاشياء ولم ار من هؤلاء احدا ولا رأيت من ذكر انه رىهم.
ثم قال : وقال اصحاب الفضاء جميعا انه ليس بمتناهي الذات ولكن على معنى انه ذاهب في الجهات ، وهذا يكاد ان شرا من قول هشام وهو تشبيه وكفر على كل حال.
.....
القول في الماهية
قالت المعتزلة كلها والخوارج الا صنفا من الاباضية واكثر المرجئة بنفيها وقالوا : انه لا يخلو لو كانت من ان تكون هي هو او غيره او بعضه ، قالوا : ولو كانت غيره او بعضه كان في هذا بعض من التوحيد وليس ذلك من قول من يدعي الماهية فيطيب في كسره ، ولو كانت هي هو كنا قد جهلناه وأنبياءه ورسله صلوات الله عليهم ، اذا هم ونحن جاهلون بماهيته. قالوا : ولو أن تكون له كيفية ، وليس يجوز ان يقال : ما هو ؟ الا لمن له اشباه ونظائر من جنسه يحتاج الى انفراد منها . وقال ضرار ومن ذهب مذهبه : ان له ما هية لا يعلمها الا هو ...
وهذا قولهم الأن انله يد لا ندري كيف ووجه لا ندري كيف
......
القول في القران
معروف قول المعتزلة في القران ولكنه ذكر قول الواقفة ثم ذكر قول الحشو ، وكشف حقيقة قولهم وانهم شابهوا النصارى
وقال الحشو المنتسبون الى الحديث وهم النابتة : ان القران كلام الله عز وجل وزعموا انه غير مخلوق ولا محدث واحتج جمهورهم بانه صفة الله وان الله بجميع صفاته قديم خالق ، قال : وزعموا أن صفات الله ليست الله ولا غيره ولا بعضه .
ثم رد عليهم بقوله
قال مخالفوهم من اهل التوحيد : انهم قد جردوا النصرانية وتجاوزوها لان من قول النصارى : ان الله قديم بكلمته وهي ابنه وبروحه وليس الابن الذي هو الكلمة والروح غير الله ولا بعضه ، وقالوا : هو واحد بابنه وروحه ، وقال هؤلاء : هو واحد بجميع صفاته ، هذا مع قولهم : / انه عالم بعلم وقادر بقدر ومتكلم بكلام ، ثم زعموا انه لم يزل بعلمه وقدرته وكلامه وجميع صفاته.
فالقران حسب كلامهم صفة الله لكنه مع انه صفة ليس الله ولا غيره ولا بعضه فماذا يكون
----
هذه هي حال الحشوية بخلاف اهل الحديث فمذهبهم واحد وقولهم واحد ولن تجد عندهم عصير كوكتيل
طيب يا محترم الذين كانوا يقولون لا يجوز المظاهرات ولا الثورات وانا ذالك ليس من منهج الإسلام. وانا الخروج لا يكونوا بسيف بل يسبقوه الكلام والتهبج وانا الأحزاب والجماعات ليس من الإسلام ثم سبحان مغير الاحوال. أصبح كل ذالك جاىز والكل كلامهم السابق كنا نسمعوه ونحن تحت قدامهم في الدروس ومسجل. الإنصاف. حق وعدل
ومن هو الذي يرتقب يوم تاتي السماء بدخان عذاب
ومن هو الذي لايعذبهم الله وهو فيهم
قال الله تعالى
( فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم )
ومن هو الذي لايعذبهم الله وهو فيهم
قال الله تعالى
وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
فهل هما نفس الشخص
ولا الاخر المهدي
لا تكن مثل ابن شمس محبا للظهور يلطع صورته في كل فيديو يكفي أن نجدك في الفيديو
ما لها علاقة بحب الظهور
ولكن لها علاقة بأن يعرف الناس أن هذا المقطع لفلان
وليس كل الناس يلاحظ شعار القناة
وهذا شيء متعارف عليه على اليوتيوب يعني ما له علاقة بحب الظهور كما تفضلت
يا أخي استبشرت خيرًا لما سمعت بعض فيديوهاتك .. لكن لم تتعرض في هذا الفيديو لمحمد عبد الواحد .. وهو من أكبر المفتونين الفتانين وبسببه تحول كثير من الأشخاص لأشاعرة وصوفية قبورية وحلولية .. ومن قبل كنت أشعر منك بالتلطف في الكلام عن الأشاعرة والصوفية حتى علي جمعة في مقابل التشدد في إبراز أخطاء السلفية المعاصرة برغم إن عقيدتهم عقيدة السلف وكانوا سببًا في إيقاظ الأمة والتمسك بالدين وطلب العلم الشرعي ونشر الكتب وكم بذلوا المال والنفس في الجهاد .. وجهودهم أعظم بكثير من غيرهم .. لكن التشنيع عليهم في مقابل الترفق مع غيرهم .. فهذا ليس طريق إصلاح للبيت السلفي وإنما هدم وتمهيد للأشاعرة والصوفية على أنقاض السلفية .. أسأل الله أن يسدد السلفيين وأن يؤلف بين قلوبهم وأن يفشل سعي كل مناوئ أو مغرض أو مغفل أو مندس من أتباع محمد عبد الواحد بشكل ألطف ليمرر أفكاره
المفتقر الأورانــي للثقافة العامة (🕋⚰️🪦🔥🇩🇿)
من أكبر الأسباب التي تضبط الفتنة في الدين،؟ هي وُجود الإمامة العظمى؟!؛ وخذ على ذلك مثالا، في أحد الأزمنة السالفة، كانت في مكة أربع محاربب للمذاهب المشهورة، لا يصلي الحَنفي خلف الشافعي؟!, والحنبلي خلف المالكي، وكانت إذا حضرت الصلاة (خاصة الجهرية؟!), وقعت فتنة التشويش بسبب الجهر بالقراءة؛ ولم تُحسم هذه الفتنة ..
إلى بتدخل أحد أمراء آل سعود؟!, بحيث أعاد الأمور إلى نصابها؟!؛ أردت أن أتوصل بهذه المقدمة، إلى أن معظم الفتن الواقعة بين (الدعاة والعلماء؟!), خاصة تلك التي يَصل "-أذاها"- إلى (عامة المسلمين؟!), إذا لم تَجد لها (ولاية شرعية؟!) تَضبطها، فـحينها سيترعرع في حُضْنها الصغير؟!, ويَشيب عليها الكبير؟!، ولسان حالها يقول : أين الإمام الذي يَـزع الله به, ما لا يَزعُه بالقرآن؟! ٠✓]
جزاك الله خيرا على هذه الحلقة لكن عندي ملاحظة فقط :
👈السلفية ليست فكرة يا شيخنا
السلفية عقيدة ومنهج حياة قال تعالى(والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم👉) هي محل اجماع عند الائمة كلهم
السلفية ليست حزب وماعندها امير ولاتتبع لدولة
اخي هذا ليس شيخ هذا مميع تافه
جزاك الله كل خير يا شيخ ولكن اخطأت في اخر الفيديو وخالفت كلامك دون قصد والله اعلم...قطعا كلنا يخالف شمس الدين والدمشقية في رأيهم في العز بن عبد السلام ولكن حكمك انهم فتنو في دينهم لهذا الامر خطأ ...بارك الله فيكم قد يخطئ العالم او طالب العلم او حتى العامي في انزال حكم على شخص او جماعة وهذا ينبه له ولكن لا يخرجه من الدين او اهل السنة ..فلا تزل بارك الله فيك وصحح خطأك ...ما حكم من يكفر النووي ...ان كان متاولا فهو مخطئ وكفى ...واعظم ما في الامر ان يكون صاحب كبيرة فليس النووي رحمه الله اصل مم اصول السنة او حكم فقهي مجمع عليه .. وحتى البخاري من يتكلم فيه لا يخرج من دائرة اهل السنة والا لخرج نصف المتكلمين .مثل الغزالي وغيره ..من يطعن في السنة ككل يكفر اما من تكلم في عالم بعينه لشبهة فهذا وحده لا يكفي
ليه يعني الامام احمد يا رجل اتقي الله وكفاكم اتباع لاشخاص
وين الاجماع على النووي والعز بن عبد السلام . هذا اجماع الأشاعرة فقط
لا كلامك غير صحيح بل إجماع الأمة كلها بلا خلاف
ولن تجد أحدا خالف هذا الإجماع لا من الأشاعرة ولا من الحنابلة ولا من غيرهم بفضل الله
@@tashil_aleilm
الا تخشى الله ياتافه ياروبيضة
والله الذي ادين الله به انك من دعاة ابواب جهنم كما ذكركم النبي الكريم
يامميع يامن جعلت الدين للشهرة
اسال الله ان يبتليك بصحتك
تقول النووي مقطوع به انه حق
هل صار النووي ابو بكر ام عمر ام علي
استغفر الله من اجرامكم يامميعن الدين
يعني حضرتك كمان ما قصرت بالعلامة الشيخ الألباني و سمحت لمتابعيك بالتطاول على شخص المحدث ناصر الدين الألباني و لم تحذر متابعيك على الأقل من التطاول عليه يعني حضرتك من تحت لتحت كل ما يهمك تجميع المشاهدات فقط ...
إياك والوقوغ في الشيخ عبد الواحد الحنبلي
من هذا عبد الواحد الحنبلي؟
لو أخطأ يرد عليه مثل غيره
لا أحد معصوم
والشيخ محمد عبد الواحد لولا حدته وأسلوبه لكان تأثيره في السلفيين أضعافا مضاعفة
لكنه بحدته أعطاهم العذر في الانشغال عن فكرته وهدفه الأساسي
بئس الرجل هو وحسبنا الله في كل من يؤيده
ما تكلم به
قال انه لم يفتن بل اخذ بقول اخر
@@user-ol1vv5fz4d
أن تسأل الله له ولنا الهداية خير من أن تدعو عليهم
قال الإمام السجزي رحمه اللّه:
" فمن رام النجاة من هؤلاء، والسلامة من الأهواء
فليكن ميزانه الكتاب والأثر في كل ما يسمع ويرى,
فإن كان عالماً بهما عرضه عليهما واتباعه للسلف ،ولا يقبل من أحد قولاً إلا وطالبه على صحته بآية محكمة، أو سنة ثابتة، أو قول صحابي من طريق صحيح، وليكثر النظر في كتب السنن لمن تقدم مثل: أبي داود السجستاني، وعبدالله بن أحمد بن حنبل، وأبي بكر الأثرم، وحرب بن إسماعيل السيرجاني، وخشيش بن أصرم النسائي، وعروة بن مروان الرقي، وعثمان بن سعيد الدارمي السجستاني، وليحذر تصانيف من تغيّر حالهم، فإن فيها العقارب، وربما تعذر الترياقي "
[ الرد على من أنكر الحرف والصوت ]
هذا المنهج الرباني القائم على الكتاب والسنة والآثار لا يمكنك انت ولا غيرك ان تغيره، لانه دين الاسلام كما انزله الله عز وجل.
(وليْس في قَوْلنا: إن الله سُبحانه فوق العرْش تحدِيد، لأن التَحديد يقعُ للمحدثات، فمن العرش إلى ما تحت الثرى محدود، والله سبحانه فوق ذلكَ بحَيث لا مَكان ولا حد، لاتفَاقنا أن الله سبحانه كان ولا مَكان، ثم خلق المكان وهو كما كان قبل خَلق المَكان).
[رسالة السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت، ص196].
أبي نصر السجزي صاحب الرسالة إلى أهل زبيد طلع جهـ,ـمي معـ,ـطل!😢
وترى المحقق ااـ,ـحدادي في الحاشية يصيح ويكاد يتميز من الغيظ في رد كلامه وأنه لم يرد هذا عن السلف وأنها من زلات المصنف ووو😂!
والعجيب أن ااـ,ـمجسـ,ـمة عدوه من رجال الأثر وأن عقيدته أثرية فإذا به يُنكر الحد لله ويقول بخلق المصحف(وهذا تجهم) والأصل فيه التوقف كما قال الكرماني في كتابه عديم الإسناد! ويُنكر المكان لله ويقول بأنه مُتفق مع الأشاعرة "(ااـ,ـمعطـاـة ااـجهـ,ـمية عندكم)"، أن الله كان ولا مكان ثم خلق المكان وهو كما كان قبل خلق المكان!
وهذه الزيادة قال عنها متبوعهم ابن تيمية الحراني في مجموع فتاويه:
(وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ الْإِاـ,ـحَادِيَّةُ وَهُوَ قَوْلُهُمْ: "وَهُوَ الْآنَ عَلَى مَا عَلَيْهِ كَانَ" : قَصَدَ بِهَا الْمُتَكَلِّمَةُ الْمُتَجَـ,ـهِّمَةُ نَفْيَ الصِّفَاتِ الَّتِي وَصَفَ بِهَا نَفْسَهُ؛ مِنْ اسْتِوَائِهِ عَلَى الْعَرْشِ، وَنُزُولِهِ إلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَغَيْرِ ذَلِكَ..)
فأبي نصر السجزي طلع من المتكلمة ااـمتجـ,ـهمة نُفاة الصفات ! 😢😁.
واضح لكل عربي عاقل ( والجهمية الاناث مخانيث المعتزلة ليسوا عقلاء طبعا ) قرأ كلام السجزي بهذا السياق انه يثبت ان الله فوق العرش، وان المكان والحد اللذان نفاهما هما المكان المخلوق واحاطة شيء مخلوق به . فالحد والمكان عنده - كما صرح هو بذلك - انه من العرش فما تحت، وان الله سبحانه فوق العرش - كما صرح هو بذلك - . وهذا المعنى كل اهل الحديث يقرون به ولا خلاف بينهم في ذلك اصلا .
قال السجزي في رسالته :
" وقد ثبت الحديث الذي في موطأ مالك بن أنس وفي غيره من كتب العلماء: أنّ النبي ﷺ قال للجارية التي أراد عتقها من عليه عتق رقبة مؤمنة: «أين الله؟ قالت: في السماء، فقال: من أنا؟ قالت: رسول الله. قال: اعتقها فإنها مؤمنة».
وعند الأشعري أن من اعتقد أن الله بذاته في السماء فهو كافر.
وإن زمانا يقبل فيه قول من يرد على الله سبحانه، وعلى الرسول ﷺ، ويخالف العقل، ويعد مع ذلك إمامًا، لزمان صغب والله المستعان. "
ومع هؤلاء الجهمية صرنا ننزل حتى الى هذا المستوى من توضيح البدهيات، فهم ما سلمت نصوص الكتاب والسنة من تحريفاتهم، فما بالك بالعلماء! والله المستعان .
@@Al-Azdi
لا تتعب نفسك، الكلام صريح في نفي المكان والحد المبتدعين، لكنه سيظل يلف ويدور ويسب 😂