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很高興聽到李碩老師的真聲。
太精彩了，感謝主持人和李碩老師!❤❤❤
非常感谢您分享这个访谈。我正在读李老师的书，在震惊的同时也非常享受李老师的精彩想象！！
佩服 與感懷 李碩大學者
唐代那時是能看到竹書紀年的，也補很多未失去的古本，能了解到商文明殺人獻祭也不是不可能
感觉西周初期，人祭文化成了一个非常敏感的话题，甚至西周官放一直在试图掩盖人祭文化，原因应该非常复杂，绝非单一。既有周族曾经充当商朝捕获人牲的黑历史原因，又有西周初期政治军事上寻求稳定，不希望挑动与普通大众商人的巨大矛盾的原因，出于各种“政治正确”的原因，西周应该大量动掩饰销毁过商朝人祭制度。
請李硕看看胡適對周易作者的看法:胡適認為周易的作者絕非周文王,其論述如下:1.《易》卦爻辞已有“箕子之明夷”（《明夷》五爻）{筆者補充:箕子明夷的事和《晉卦》康侯用錫馬蕃庶的故事都在周武王之世，周文王是见不得的}“王用享于岐山”（《升》四爻）{筆者補充:屈萬里先生〈周易卦爻辭成於周武王時考〉考證〈隨〉卦上六「王用亨于西山」等祭祀獨言「西山」、「岐山」，以周武王克殷得俘眾多，其俘多用(活人獻祭)以祭祀先祖}，似乎不会是“文王与纣”的时代的作品。2.“文王囚居羑里而作《周易》”的说法，也是更后起之说。《系辞》还是猜度的口气，可见得《系辞》以前尚没有文王作《易》的说法。(按: 《系辞》又称《系辞传》，儒家经典，为易传《十翼》之一，其内容为解释周易的义理，分为上下两篇，相传为孔子所作，现代学者认为这是在战国至西汉初期间，由儒家学者所集体创作。)3.《易》的卦爻辞的制作大概在殷亡之后，殷民族受周民族的压迫最甚的一二百年中。4.书中称“帝乙归妹”（《泰》五爻）(按:帝乙指末代商王 帝辛（紂）之父)，“高宗伐鬼方，三年克之（《既济卦》第三爻）(按:高宗指的是殷高宗武丁)”{筆者補充:還有大壯卦、旅卦甚至記載「喪羊於易、喪牛於易」中的殷商先祖殷王亥的故事}，更可见作者是殷人(按:指作者是緬懷故國先王先帝的殷商遺民)。5.所谓“周易”，原来是殷民族的卜筮书的一种。经过了一个不短的时期，方才成为一部比较最通用的筮书。{筆者補充:张政烺在《易辨》中解释说，六画卦在数字卦中，占的数量很大，说明重卦在殷代就已经存在，说文王重卦之说就难以成立 摘自:豆瓣:从数字卦看易卦的形成}(見胡適文存第4集卷一[說儒])
40多年和平，小确幸大范围的蔓延，很多人都忘记了历史的残酷。80多年前，华夏惨遭外人蹂躏，其惨象恐怕今天的人很难理解。上古时代，部族之间的冲突搏杀太普遍。
华夏民族指的是哪些人？
你所谓的华夏 1958年开始自己饿死自己几千万 68年开始自己吃自己。
因为武宁不是商人，是北方的游牧野蛮民族。我支持郭静云教授的观点。
经过了三千年，这个吃人的国度依然没有变，请博主讲解一下昆仑山活人献祭吧！
怎么的 你爹被献祭了？深表同情
@@leverisme 你这话就不对了。既然你能听到这个节目，还在为人祭涂脂抹粉?不应该批判？
1949年到1953年活祭的人有4到5百萬吧，一個當時叁加的老革命說，一個大坑裡槍斃幾十埋了那是常事。
这是近期么，李硕老师身体恢复了？
病之前。
百度：2023年5月30日，李硕手术成功，正处于恢复中。
@@yinszeilam棒
@@yinszeilam 希望他长命百岁，多写好书。
希望李老师身体健康长命百岁
请问新石器的那段历史有成书能看吗？夏时期城邦规模有多大？
殷墟发掘证实，中国版图内，文明开始于商朝。在历史学中，文明必须有完整的国家机构，有城市，有文字三要素。
良渚就已经跨入文明门槛了，没有青铜器，有城市，没有文字，只有刻符。能如此造城，建坝，制玉，不能视为文明前夜。
证实的是“不晚于”商朝
中国信史，始于周朝共和元年（公元前841年）。连续至今没有间断。
我想, 在原始部族的眼光裡, 生物的定義有兩種, 一種是人可以吃的, 一種是人被吃的吧!
商朝末期，商王太过残暴，导致大臣周文王造反。这对现实政治很有启发意义！
商朝人祭在考古学上不是什么秘密，但李碩普及了商朝人祭的历史
中國吃人的歷史很久遠 直到近代的三年大饑荒仍然有大規模吃人的慘劇 只是歷史學家多不願提及 我的一位從大陸來台灣的高中老師說日本人殺中國人很狠 中國人殺中國人更狠
有些真实，尽管是几千年前的事，今天的社会也是忌讳的
李硕老师有啥成就啊？😮
早中商可能和晚商很不同。
据说这是从武丁开始的，就是妇好的老公。
看来易经需要重新解释。
吃、我们现在还在吃。按某教輪廻说、也是我等同类陯过来的、只是外形变了下
不照学术规范写的书，大家还是当小说读吧！ 比《封神演义》狡猾一点的手段！
您觉得李老师有什么理由玩弄狡猾手段？目的是什么呢？
@@sheldonzhang7431 哗众取宠，卖书呗！ 他出版这本书前，谁认识他？ 提到了很多考古学遗址，只是堆砌；向不明真相的人炫耀他读过很多考古学报告。不过，提到了某些考古学遗址，并没有解释这些遗址中能得到什么结论或支持他的哪些论点。反倒揭示出考古学界有很多工作要做。通常一个考古学遗迹，需要很多年的研究才能摸清搞清楚它的意义。考古学界的人在这方面的工作显然欠缺。
科学就是假说认证
@@winstonyinshenwu 所以你对商的理解是什么？
@@Tomhito 商是青铜时代，周以后开启铁器时代。这是天差地别的转变，犹如现代农业社会的价值观念认为被俘虏是丢人的事；而商业社会里被俘虏了也是英雄。商代杀人献祭那是光荣的事，这就是为什么秦王死后，让他的光屁股长大的好朋友一起陪他去另外世界的原因。读过《诗经·秦风·黄鸟》没？
烹活人，到楚汉相争时代还存在。
何需到那么远古去找中国的残酷和吃人？就60多年前就很多，请去维基查下，广西文革吃人！zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%BF%E8%A5%BF%E6%96%87%E9%9D%A9%E5%B1%A0%E6%9D%80
上世纪80年代还有，文革中广西非常多
孔子的时候已过了几百年，啥也吃不了。
《圣经》是真正的历史，不是传说那般虚渺无凭！RUclips的Expedition Bible （subtitle可以调成英语或汉语），就是很客观深入的《圣经》考古节目，《圣经》目前是中东的考古指南！
你们看到的圣经都是经过修订的。死海古卷已经证明这版圣经刻意撇去了很多东西，可即使如此，好几部福音书的叙述也是有很大出入的。
@@philchinamusical 你的谎言重复多少次也还是谎言，即便硬掰成真理，硬掰的人大概难逃戈培尔的下场。
希望他和其他尊重历史的诚实良善的学者们能早日认识耶稣，耶稣是真光。知不知道黑暗有多少度的灰，有一定的意义，但终究人知道黑暗甚至黑暗的灰度，并不能将人从黑暗中救出来，只有信靠耶稣基督，才能找到真光，被真光照亮，得着永生。
也许你就是身在黑暗中却自以为看到了光明。别忘了即使耶稣也差点抵抗不住魔鬼的诱惑呢，阁下又自诩比耶稣更强多少呢？所以真心相信耶稣，也相信拒绝魔鬼，自己好好修行才是正道，而不是自诩得道，到处布道。
说得挺好的，下次可以不用说了
历史学者不认识耶稣？你是瞧不起李硕的历史专业水平还是瞧不起耶稣？人家大概认识得比你更早，比你更清楚透彻得多，但信不信就是另一回事了😅
@@philchinamusical 你甚至理解不了我的话，就开始喷了！我哪里说自己比耶稣强了？传福音是耶稣给了基督徒的大使命，我是听耶稣的还是听你的？你才是真正像比耶稣强的那类人吧！
@@minchangzhu7706 言论自由你不知道不在乎吗？你不知道就闭嘴；不想读就离开，没人强迫你！跑这里假扮专制皇帝吗？
很高興聽到李碩老師的真聲。
太精彩了，感謝主持人和李碩老師!❤❤❤
非常感谢您分享这个访谈。我正在读李老师的书，在震惊的同时也非常享受李老师的精彩想象！！
佩服 與感懷 李碩大學者
唐代那時是能看到竹書紀年的，也補很多未失去的古本，能了解到商文明殺人獻祭也不是不可能
感觉西周初期，人祭文化成了一个非常敏感的话题，甚至西周官放一直在试图掩盖人祭文化，原因应该非常复杂，绝非单一。既有周族曾经充当商朝捕获人牲的黑历史原因，又有西周初期政治军事上寻求稳定，不希望挑动与普通大众商人的巨大矛盾的原因，出于各种“政治正确”的原因，西周应该大量动掩饰销毁过商朝人祭制度。
請李硕看看胡適對周易作者的看法:胡適認為周易的作者絕非周文王,其論述如下:
1.《易》卦爻辞已有“箕子之明夷”（《明夷》五爻）{筆者補充:箕子明夷的事和《晉卦》康侯用錫馬蕃庶的故事都在周武王之世，周文王是见不得的}“王用享于岐山”（《升》四爻）{筆者補充:屈萬里先生〈周易卦爻辭成於周武王時考〉考證〈隨〉卦上六「王用亨于西山」等祭祀獨言「西山」、「岐山」，以周武王克殷得俘眾多，其俘多用(活人獻祭)以祭祀先祖}，似乎不会是“文王与纣”的时代的作品。
2.“文王囚居羑里而作《周易》”的说法，也是更后起之说。《系辞》还是猜度的口气，可见得《系辞》以前尚没有文王作《易》的说法。(按: 《系辞》又称《系辞传》，儒家经典，为易传《十翼》之一，其内容为解释周易的义理，分为上下两篇，相传为孔子所作，现代学者认为这是在战国至西汉初期间，由儒家学者所集体创作。)
3.《易》的卦爻辞的制作大概在殷亡之后，殷民族受周民族的压迫最甚的一二百年中。
4.书中称“帝乙归妹”（《泰》五爻）(按:帝乙指末代商王 帝辛（紂）之父)，“高宗伐鬼方，三年克之（《既济卦》第三爻）(按:高宗指的是殷高宗武丁)”{筆者補充:還有大壯卦、旅卦甚至記載「喪羊於易、喪牛於易」中的殷商先祖殷王亥的故事}，更可见作者是殷人(按:指作者是緬懷故國先王先帝的殷商遺民)。
5.所谓“周易”，原来是殷民族的卜筮书的一种。经过了一个不短的时期，方才成为一部比较最通用的筮书。{筆者補充:张政烺在《易辨》中解释说，六画卦在数字卦中，占的数量很大，说明重卦在殷代就已经存在，说文王重卦之说就难以成立 摘自:豆瓣:从数字卦看易卦的形成}
(見胡適文存第4集卷一[說儒])
40多年和平，小确幸大范围的蔓延，很多人都忘记了历史的残酷。80多年前，华夏惨遭外人蹂躏，其惨象恐怕今天的人很难理解。上古时代，部族之间的冲突搏杀太普遍。
华夏民族指的是哪些人？
你所谓的华夏 1958年开始自己饿死自己几千万 68年开始自己吃自己。
因为武宁不是商人，是北方的游牧野蛮民族。我支持郭静云教授的观点。
经过了三千年，这个吃人的国度依然没有变，请博主讲解一下昆仑山活人献祭吧！
怎么的 你爹被献祭了？深表同情
@@leverisme 你这话就不对了。既然你能听到这个节目，还在为人祭涂脂抹粉?不应该批判？
1949年到1953年活祭的人有4到5百萬吧，一個當時叁加的老革命說，一個大坑裡槍斃幾十埋了那是常事。
这是近期么，李硕老师身体恢复了？
病之前。
百度：2023年5月30日，李硕手术成功，正处于恢复中。
@@yinszeilam棒
@@yinszeilam 希望他长命百岁，多写好书。
希望李老师身体健康长命百岁
请问新石器的那段历史有成书能看吗？夏时期城邦规模有多大？
殷墟发掘证实，中国版图内，文明开始于商朝。在历史学中，文明必须有完整的国家机构，有城市，有文字三要素。
良渚就已经跨入文明门槛了，没有青铜器，有城市，没有文字，只有刻符。能如此造城，建坝，制玉，不能视为文明前夜。
证实的是“不晚于”商朝
中国信史，始于周朝共和元年（公元前841年）。连续至今没有间断。
我想, 在原始部族的眼光裡, 生物的定義有兩種, 一種是人可以吃的, 一種是人被吃的吧!
商朝末期，商王太过残暴，导致大臣周文王造反。这对现实政治很有启发意义！
商朝人祭在考古学上不是什么秘密，但李碩普及了商朝人祭的历史
中國吃人的歷史很久遠 直到近代的三年大饑荒仍然有大規模吃人的慘劇 只是歷史學家多不願提及 我的一位從大陸來台灣的高中老師說日本人殺中國人很狠 中國人殺中國人更狠
有些真实，尽管是几千年前的事，今天的社会也是忌讳的
李硕老师有啥成就啊？😮
早中商可能和晚商很不同。
据说这是从武丁开始的，就是妇好的老公。
看来易经需要重新解释。
吃、我们现在还在吃。按某教輪廻说、也是我等同类陯过来的、只是外形变了下
不照学术规范写的书，大家还是当小说读吧！ 比《封神演义》狡猾一点的手段！
您觉得李老师有什么理由玩弄狡猾手段？目的是什么呢？
@@sheldonzhang7431 哗众取宠，卖书呗！ 他出版这本书前，谁认识他？
提到了很多考古学遗址，只是堆砌；向不明真相的人炫耀他读过很多考古学报告。不过，提到了某些考古学遗址，并没有解释这些遗址中能得到什么结论或支持他的哪些论点。反倒揭示出考古学界有很多工作要做。通常一个考古学遗迹，需要很多年的研究才能摸清搞清楚它的意义。考古学界的人在这方面的工作显然欠缺。
科学就是假说认证
@@winstonyinshenwu 所以你对商的理解是什么？
@@Tomhito 商是青铜时代，周以后开启铁器时代。这是天差地别的转变，犹如现代农业社会的价值观念认为被俘虏是丢人的事；而商业社会里被俘虏了也是英雄。商代杀人献祭那是光荣的事，这就是为什么秦王死后，让他的光屁股长大的好朋友一起陪他去另外世界的原因。读过《诗经·秦风·黄鸟》没？
烹活人，到楚汉相争时代还存在。
何需到那么远古去找中国的残酷和吃人？就60多年前就很多，请去维基查下，广西文革吃人！
zh.m.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%BF%E8%A5%BF%E6%96%87%E9%9D%A9%E5%B1%A0%E6%9D%80
上世纪80年代还有，文革中广西非常多
孔子的时候已过了几百年，啥也吃不了。
《圣经》是真正的历史，不是传说那般虚渺无凭！RUclips的Expedition Bible （subtitle可以调成英语或汉语），就是很客观深入的《圣经》考古节目，《圣经》目前是中东的考古指南！
你们看到的圣经都是经过修订的。死海古卷已经证明这版圣经刻意撇去了很多东西，可即使如此，好几部福音书的叙述也是有很大出入的。
@@philchinamusical 你的谎言重复多少次也还是谎言，即便硬掰成真理，硬掰的人大概难逃戈培尔的下场。
希望他和其他尊重历史的诚实良善的学者们能早日认识耶稣，耶稣是真光。知不知道黑暗有多少度的灰，有一定的意义，但终究人知道黑暗甚至黑暗的灰度，并不能将人从黑暗中救出来，只有信靠耶稣基督，才能找到真光，被真光照亮，得着永生。
也许你就是身在黑暗中却自以为看到了光明。别忘了即使耶稣也差点抵抗不住魔鬼的诱惑呢，阁下又自诩比耶稣更强多少呢？
所以真心相信耶稣，也相信拒绝魔鬼，自己好好修行才是正道，而不是自诩得道，到处布道。
说得挺好的，下次可以不用说了
历史学者不认识耶稣？你是瞧不起李硕的历史专业水平还是瞧不起耶稣？人家大概认识得比你更早，比你更清楚透彻得多，但信不信就是另一回事了😅
@@philchinamusical 你甚至理解不了我的话，就开始喷了！我哪里说自己比耶稣强了？
传福音是耶稣给了基督徒的大使命，我是听耶稣的还是听你的？你才是真正像比耶稣强的那类人吧！
@@minchangzhu7706 言论自由你不知道不在乎吗？你不知道就闭嘴；不想读就离开，没人强迫你！跑这里假扮专制皇帝吗？