احناف کے امام ابو جعفر احمد الطحا وی متوفی 321 ھجری کے دور میں بھی اھل حدیث تھے۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ امام طحاوی شرح درمختار مطبوعہ مصر ، ص ۱۵۳ میں لکھتے ہیں کہ … اہل حدیث کون ہیں؟ ’’علماء اہل حدیث وہ ہیں کہ جنہوں نے صحیح حدیثیں جمع کیں جو کہ رسول اللہ ؐ کے اخبار میں آئی ہیں اور جو آپ کے اقوال اور آپ کے افعال اور آپ کے نشست و برخاست میں آئی ہیں اور صحابہ و مہاجرین و انصار ؓ اور تابعین ؒ کے متعلق آئی ہیں جیسے امام بخاری و مسلم اور ان کے سواء اور بھروسہ کے مشہور محدوثین کہ ان کی روایتوں پر جو ان کی کتابوں میں رسول اللہ ؐ کے احوال ہیں۔ یا صحابہ ؓ کے متعلق اہل مشرق و مغرب نے بھروسہ کرلیا ہے اور ان کو صحیح مان لیا ہے۔‘‘
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اور تم اللہ کی اطاعت کرتے رہو اور رسول کی اطاعت کرتے رہو اور احتیار رکھو، اگر تم (اُن کی اطاعت سے) روگردانی کروگے تو جان لو کہ ہمارے رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کی ذمہ داری تو بس صاف صاف پہنچادینا ہے۔ (المآئدہ : ۹۲) ترجمہ : اور اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرتے رہو اگر تم واقعی مومن ہو۔ (الانفال : ۱) اس آیت پر غور کیجئے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا اگر تم مومن ہو یعنی ایمان کا دعویٰ کرتے ہو تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت کرو ورنہ تمہارا یہ دعویٰ ایمان کیسے صحیح ہوسکتا ہے؟ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: (اے نبی صلی اللہ علیہ وسلم) آپ کہہ دیجئے کہ تم اللہ اور رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کی اطاعت کرو پھر اگر وہ منہ پھیریں تو اللہ تعالیٰ ایسے کافروں کو پسند نہیں فرماتا۔ (آل عمران : ۳۲) معلوم ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت سے روگردانی کرنا، اعراض کرنا، منہ پھیرنا کافروں کا طرزِ عمل ہے نہ کہ ایمان والوں کا ۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔ اور اطاعت کرو اللہ کی اور رسول کی تاکہ تم پر رحم کیا جائے۔ (آل عمران : ۱۳۲) معلوم ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت سے اللہ تعالیٰ کی رحمت کا حصول ہوگا۔
شریعت کا ماخذ ، قال اللہ و قال الرسول یا قال فلاں و قال فلاں ؟ موجودہ دور کے شیخ الاسلام مفتی تقی عثمانی دیوبندی تقلید کے بارے میں رقم طراز ہیں: بلکہ ایسے شخص کو اگر اتفاقاً کوئی حدیث ایسی نظر آجائے جو بظاہر اس کے امام مجتہد کے مسلک کے خلاف معلوم ہوتی ہو تب بھی اس کا فریضہ یہ ہے کہ وہ اپنے امام و مجتہد کے مسلک پر عمل کرے...... اگر ایسے مقلد کو یہ اختیار دے دیا جائے کہ وہ کوئی حدیث اپنے امام کے مسلک کے خلاف پاکر امام کے مسلک کو چھوڑ سکتا ہے، تو اس کا نتیجہ شدید افراتفری اور سنگین گمراہی کے سوا کچھ نہیں ہوگا۔ (تقلید کی شرعی حیثیت، صفحہ 87) چناچہ اس کا کام صرف تقلیدہے، اور اگر اسے کوئی حدیث اپنے امام کے مسلک کے خلاف نظر آئے تب بھی اسے اپنے امام کا مسلک نہیں چھوڑنا چاہیے۔ (تقلید کی شرعی حیثیت، صفحہ 92) ا ن کا کام یہ ہے کہ وہ ہر حال میں اپنے امام مجتہد کے قول پر عمل کریں،اور اگر انہیں کوئی حدیث امام کے قول کے خلاف نظر آئے تو اس کے بارے میں سمجھیں کہ اس کا صحیح مطلب یا صحیح محمل ہم نہیں سمجھ سکے۔ (تقلید کی شرعی حیثیت، صفحہ 94) انا اللہ وانا علیہ راجعون! تقی عثمانی صاحب کی اس تحریر سے یہ واضح ہوگیا کہ ان کے نزدیک امام کی مخالفت میں قرآن اور حدیث پرعمل کرنا گمراہی ہے جبکہ اس کے برعکس قرآن اور حدیث کی مخالفت میں امام کے قول پر عمل کرنا عین حق اور صراط مستقیم ہے۔استغفراللہ۔ یہ لوگ شاید اللہ کی پکڑ سے بے خوف ہوگئے ہیں جو مسلمانوں پر حدیث کو چھوڑنااور امام کے قول کو لازم پکڑنا فرض قرار دے رہے ہیں۔ثابت ہوگیا کہ حنفی قرآن اور حدیث کو چھوڑنے کے لئے تیار ہیں بلکہ چھوڑ چکے ہیں لیکن اپنے امام کے قول کو چھوڑنے کے لئے تیار نہیں۔ تبصرہ ۔۔ اس کے بعد بھی کیا یہ یقین کیا جاسکتا ہے کہ واقعی یہ لوگ اللہ کو اپنا رب مانتے ہیں؟! ایسے ماننے کا کوئی فائدہ نہیں کہ صرف زبانی کلامی رب اللہ کو مانا جائے اور عبادت اپنے امام کی کی جائے۔ یہ عبارات چیخ چیخ کر اعلان کر رہی ہیں کہ حنفی عملی طور پر اپنے امام کو اپنا رب بناتے ہوئے اس کی عبادت کرتے ہیں۔
@@AsrarAnsari-cg7vf ۔۔۔ احناف کی نماز باطل ۔۔ امام جلالد ین سیوطی نے دلائل دۓ ۔۔ صفحه جزيل المواهب في إختلاف المذاهب - عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوف 911هـ) / 1505 عیسوی۔۔۔۔۔۔۔ حنفیوں کی نماز باطل۔ امام السيوطي رحمۃ الله ومن أداها على مذهب مخالف، وقع الخلاف في صحة صلاته من وجوه: إجازتهم الوضوء في السفر بنبيذ التمر، وتطهير البدن والثوب عن النجاسات بالمائعات، وأجازوا الصلاة في جلد الكلب المذبوح من غير دباغ، وأجازوا الوضوء بغير نية ولا ترتيب، وأسقطوه في مس الفرج والملامسة، وأجازوا الصلاة على ذرق الحمام مع قدر الدرهم من النجاسات الجامدة، أو ربع الثوب من البول، أو مع كشف بعض العورة، وأبطلوا تعيين التكبير والقراءة. وأجازوا القرآن منكوساً وبالفارسية، وأسقطوا وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود والإعتدال من الركوع وبين السجدتين، والتشهد والصلاة على النبي (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) في الصلاة مع الخروج عنها بالحدث. وأبطلنا نحن الصلاة في هذه الوجوه، وأوجبنا الإعادة على من صلى خلف واحد من هؤلاء، وهم لا يوجبون الإعادة على من صلى خلفنا على مذهبنا في هذه المسائل. جس نے نماز شافعی مذھب کے مطابق نماز ادا کی ،اس کو اس کے صحیح ہونے کا یقین ہے، اور جس نے اس کے مخالف مذہب (حنفی مذہب) پر ادا کی اس کی نماز کئی وجوہ سے صحیح نماز کے خلاف ہے انہوں نے (حنفیوں نے) سفر میں کھجور کی نبیذ سے وضوء کو جائز قرار دیا ہے، بدن اور کپڑوں کی نجاست کوپانی کے علاوہ دیگر مایعات سے پاک کرنا، اور انہوں نے(حنفیوں نے) ذباح کئے ہوئے کتے کی چمڑی جو غیر مدبوغ ہے اس پر نماز کو جائز قرار دیا ہے۔اور انھوں نے(حنفیوں نے) وضوء کو بغیر نیت اور بغیر ترتیب کے جائز قرار دیا ہے، اور شرم گاہ کو چھونے اور شرم گاہوں کو آپس میں ملانے سےوضوء کے ٹوٹنے کے حکم کو ساقط کر دیا (یعنی حنفیوں کے نزدیک اس سے وضوء نہیں ٹوٹتا) اور انہوں نے(حنفیوں نے) نماز کو جائز قرار دیا ہے حمام میں اور نجاسات جامدہ کا ساتھ لگے ہوئے یا کپڑے کے چوتھائی حصے کو پیشاب لگا ہو،یا بعض ستر کا ننگا ہونا ، اور انہوں نے(حنفیوں نے) تکبیر اور قرات (یعنی اللہ اکبر اور سورہ فاتحہ کی قراءت) کا معین ہونا باطل قرار دیا ہے،اور انہوں نے(حنفیوں نے) (نماز میں) قران کو الٹا پڑھنے اور فارسی میں پڑھنے کو جائز قرار دیا ہے، اور انہوں نے(حنفیوں نے) رکوع اور سجدے میں اطمینان اور رکوع اور دو سجدوں کے درمیان اعتدال کے واجب ہونے کو ساقط قرار دیا ہے، اور نماز میں تشہد اور درود کے واجب ہونے کو بھی ساقط قرار دیا۔ اور (سلام کے بجائے) ہوا خارج کر کے (یعنی پاد مار کر) نماز کا اختتام کرنا جائز قرار دیا۔ ان وجوہات کی بنا پر ہم (حنفیوں کی) نماز کو باطل قرار دیتے ہیں اور ہم نے ہر اس شخص پر نماز کے دہرانے کو لازم قرار دیا ہے جو ان (حنفیوں) کے پیچھے نماز پڑھے۔اور وہ (احناف) ہمارے پیچھے ہمارے مذہب کے مطابق نماز ادا کرنے والے کی نماز دہرانے کو لازم قرار نہیں دیتے۔ ملاحظہ فرمائل: صفحه جزيل المواهب في إختلاف المذاهب - عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ) -
@@AsrarAnsari-cg7vf, In Ghair Muqallidon ko kya patah . Abu Hanifa ( rta) ne woh woh masa'le bataye jo Qur'an o hadees mein nahi milte. Agar imam sahab na hote toh Bhains bhi Haram he Hoti . Yeh Ghair Muqallid bhains ke ghosht aur doodh ko bhi taraste. Allah Imam sahab par karodon rahmatein nazil farmaye.
الحمدللہ سعودیوں کو دیوبندیوں سے بہت زیادہ قرآن وسنت کا صحیح فہم ہے ، دیوبندی کو تو اشرف علی رسول اللہ کا واقعہ پیش کرو تو وہ اس کو اشرف علی تھانوی کی غلطی ماننے کو تیار نہیں ہیں ادھر ادھر کی ہانکنا شروع کردیتے ہیں
@@AsrarAnsari-cg7vf جہلمی والی سرکار تو جہالت کی سرکار ہے ، کلمہ کوئی نہیں پڑھتا لیکن جب کلمہ کا واقعہ ثابت ہے کتابوں میں موجود ہے تو اسکا رد تو کرنا چاہیے ، رد کرنے کے بجائے ادھر ادھر کی تاویل ، مرید نے خواب بیان کیا ، جاگنے کی حالت بتائی ، تو مرشد ( اشرف علی) کو چائیے تھا کہ اسکو توبہ استغفار ، ایمانیات ، اور شیطان سے بچنے کی تعلیمات بتاتے , لیکن الٹا سمجھا رہے ہیں کہ اسکا مطلب تمہارا مرشد متبع سنت ہے ، اللہ تعالیٰ ہم سب کو قرآن وسنت کا صحیح فہم عطا فرمائے ، ایمان والی موت اور ایمان والی زندگی عطاء فرمائے
@@abukhalid4703 ha Saudi walon ko Quran hadis jayada ata Hai, isiliye waha sharab ki dukane aur sinema Hal aur nach ki mahfil saj rahi Hai tum sahi Kah rahe ho
تعلیم قرآن کریم یا فضائل اعمال ؟ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ہم وہ قوم ہیں جسے اللہ تعالی نے اسلام کے ذریعے عزت عطا فرمائی ہے اسے چھوڑ کر ہم جس چیز میں بھی عزت تلاش کریں گے اللہ ہمیں رسوا ہی کرے گا دعوت و تبلیغ کا کام بہت اچھا ہے اگر خالص دین اسلام کی دعوت دی جائے تو پھر تو صحیح ہے مگر افسوس ہے ان لوگوں پر جو دین اسلام کی تبلیغ کے نام پراپنے اپنے مذاہب ، مسلک اور مکتبہِ فکر کی تبلیغ توکرتے ہیں جو دین اسلام کے سراسر خلاف ہیں مگر دین اسلام یعنی قرآن مجید اور صحیح احادیث کی دعوت و تبلیغ نہیں کرتے نہ ہی اس کو پیش کرتے ہیں بلکہ اس کے خلاف ہی عقیدہ وعمل پیش کرتے ہیں ۔ درس قرآن مجید کےبجائے فضائل اعمال پڑھ پڑھ کرسناتے ہیں جس میں کثرت سے من گھڑت کہانیاں ہیں ۔ جو قرآن مجید اور صحیح احادیث کے خلاف شرکیہ عقیدہ پرمبنی ہیں ۔ اللہ ربّ العالمین کا ارشاد ہے ! اِتَّبِعُوۡا مَاۤ اُنۡزِلَ اِلَيۡكُمۡ مِّنۡ رَّبِّكُمۡ وَلَا تَتَّبِعُوۡا مِنۡ دُوۡنِهٖۤ اَوۡلِيَآءَ قَلِيۡلًا مَّا تَذَكَّرُوۡنَ (اےلوگو) جو شریعت تم پر تمہارے ربّ کی طرف سے نازل ہوئی ہے (بس) اس کی پیروی کرو، اس کے علاوہ ولیوں(دوستوں، رفیقوں وغیرہ) کی پیروی نہ کرو(مگر)تم نصیحت کم ہی قبول کرتے ہو۔ (الاعراف : 3) کیا دیو بندی تبلیغی نصاب اللہ تعالیٰ کی طرف سے نازل ہوا ہے ؟؟؟
اکابرین دیوبند کو چاہیے کہ ان کے اکابرین کی کتابوں میں قرآن وسنت اور عقیدہ توحید کے متصادم واقعات و حکایات اور کشف کرامات خواب اور غیر سر وپا حکایات درج ہیں جو اہل بدعت قبر پرست کو تقویت دینے کے باعث بنتی ہیں اس کو اپنی کتابوں سے خارج کیا جائے ورنہ اہل بدعت بریلوی طبقہ کو اہل دیوبند میں فرق و امتیاز باقی نہیں رہے گا سجاد نعمانی کو نقشبندیت خانکائیںت کو خطرہ لاحق ہونے ہے اس کے باعث الحدیث جماعت سے نفرت اور اپنا غیض وغضب نکال رہے ہیں۔
پیارے بھائی ۔۔۔ مقلد ہوتا ہی وہ جس کے پاس کوئ دلیل نہ ہو ۔ ۔ تب ہی تو اس کو اپنے امام کے پیچھے آنکھ اور منہ بند کر کے چلنا پڑتا ہے۔ مقلد جاہل ہوتا ہے اور اس کی ضد محقق ہے جو تحقیق کر کے قرآن و حدیث تک پہنچتا ہے ۔
سن لو حق وہی ہے جو رشید احمد کی زبان سے نکلتا ہے اور میں بقسم کچھ نہیں ہوں مگر ھدایت و نجات موقوف ہے میری اتباع پر تذکرۃ الرشید جلد دوم ص ۱۰۳ ختم نبوت کے ڈاکو وحدت الوجود کے رسیا
اسلامی شریعت / دِینِ اسلام یعنی قرآن و احادیث کو آسانی سے سمجھنے اور اس پر آسانی سے عمل کرنے کے لئے کے لئے مقلدین اور غیر مقلدین دونوں بھی غیر نبی کا سہارا لیتے آےُ ہیں اور آج بھی لے ہی رہے ہیں یہ سب کو معلوم ہے یہ اِک مسلّمہ حقیقت ہے جگ ظاہر ہے اظہر مِن الشمس ہے یہ اِک سچّائ ہے حقیقت ہے کہ براہِ راست کوئ بھی عام آدمی کسی مخلص صاحبِ علم استاذ و مربّی کی رہبری و رہنمائ کے بغیر خود سے اور خود کی عقل و خرد کے بٙل بوتے پر کوئ بھی مسلمان دین و شریعت کو ٹھیک سے صحیح ڈھنگ سے سمجھ نہیں سکتا یہ بات سٙو فیصد سچ ہے کہ کوئ بھی نادان کم علم اٙن پڑھ قرآن لے کر بیٹھ جاےُ اور قرآن کو کسی معتبر و مخلص موُمن استاذِ محترم کے بغیر قرآن یا ذخیرہُ احادیث کو خود کی عقل سے صحیح طور پر سمجھنے لگ جاےُ یہ ناممکن بلکہ امرِ محال ہے بس دونوں میں یعنی مقلد اور غیر مقلد میں یہی واضح فرق ہے فرق صرف یہ ہے کہ ہم یعنی اہلِ سنت والجماعت اللہ رب العزت کے کلامِ پاک قرآن مجید کو شریعتِ محمدی صلی اللہ علیہ و سلم کو آسانی سے سمجھنے اور اِس پر عمل کرنے کے لئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تربیت یافتہ شاگردانِ رشید کی جماعت یعنی حضراتِ صحابہُ کرام کے علوم و معرفت سے ان کی رہنمائ و رہبری سے سمجھتے آےُ ہیں اور آج بھی اِنہیں کے چھوڑے ہوےُ علم و معرفت کے خزانوں سے سمجھ رہے ہیں الحمدللہ ان کے بعد پِھر حضراتِ صحابہُ کرام کی تربیت یافتہ جماعت و شاگردانِ رشید یعنی حضراتِ تابعین کے علوم و معرفت سے اور انہیں کی رہنمائ سے رہبری سے دین کو سمجھتے آےُ ہیں اور آج بھی اِنہیں سے سمجھ رہے ہیں پِھر ان کے بعد تبع تابعین سے پھر ان کے بعد تبع تابعین کے تربیت یافتہ شاگردانِ رشید سے صالحینِ امّت سے قرآن و احادیث کو سمجھتے رہے پھر ان کے بعد وارِثینِ انبیاءِ علیہ الصلٰوة والسلام سے یعنی علماءِ دینِ اسلام سے دینِ اسلام و شریعتِ محمدی صلی اللہ علیہ وسلم کو سمجھ رہے ہیں سیکھ رہے ہیں جنہوں نے دینِ اسلام کی خدمت میں اپنی ساری ساری عمریں وقف کردیں اِن نفوسِ قدسی سے قرآن و احادیث کو سیکھا سمجھا الحمدللہ اور آج بھی ہم اہلِ سنت والجماعت یعنی اہل اللہ اللہ والے اِنہیں مخلصین سے دین و شریعت قرآن و احادیث اِنہیں سے سیکھ رہے ہیں اور سمجھ بھی رہے ہیں الحمدللہ اور اب آئیے ہمارے غیر مقلدین کی طرف آفسوس صد افسوس کہ اِنہوں نے یعنی غیر مقلدین نے بلکہ یوں کہاجاےُ تو بھی صحیح ہوگا کہ غیروں کے مقلدین نے قرآن و احادیث کو دین و شریعت کو سیکھا اور سمجھا ہے تو انگریزوں ( وِکٹورِیٙن )کے تربیت یافتہ شاگردان سے انگریزوں کی رہبری و رہنمائ میں پٙلے بڑھے کوٹ پینٹ ٹائ والوں سے جِنہوں نے تعلیم انگریزوں سے پائ تربیت انگریزوں سے حاصل کی زانوےُ ادب انگریزوں کے ساےُ میں طئے کئے بِچھاےُ ادب و احترام بھی بحیثِیٙتِ استاذ انگریزوں کا ہی کِیا ایسوں سے یعنی انجِنِئرس ڈاکٹرس. وکلاء ایڈوکیٹس اِن سے قرآن و احادیث کو غیر مقلدین نے سیکھا اور سمجھا ہے بلکہ آج بھی اِنہیں سے سیکھ رہے ہیں اور سمجھ بھی رہے ہیں اور نام لیتے ہیں قرآن و احادیث کا ڈائریکٹ یعنی کسی کی بھی رہبری و رہنمائ کے بغیر قرآن و احادیث کو سمجھنے کا دعوٰی کرتے ہیں جو سٙو فیصدی جھوٹ ہے تجزیہ و تجربہ کر لیجئےگا مقلدین اور غیر مقلدین کے اِس واضح ترین فرق کو امت کے سامنے لانے کی بہت سخت ضرورت ہے آج کے فتنوں کے دور میں تو بہت ہی ضروری ہوگیا ہے کہ امتِ مسلم کو اس فتنہُ عظیم سے آگاہ کرایا جاےُ واقف کرایا جاےُ تاکہ قرآن و احادیث کے مبارک و مسعود ناموں سے یہ بھولی بھالی امّت دھوکہ نہ کھاجاےُ گمراہ نہ ہوجاےُ اس لئے اس دور کے سب سے بڑے فتنہُ عظیم سے امتِ مسلم کو واقف کرانا ترجیحی کاموں میں سب سے اہم۔ترین اور بنیادی کام ہے اللہ رب العزت اس مبارک کام کے لئے ہم سب کو قبول فرمائے آمین ثم آمین یا رب العالمین
مقلدین کو اہلسنت والجماعت لکھا ہے جبکہ مقلدین کے امام ابوحنیفہ اہل الرائے تھے جب امام اہل الرائے ہے تو مقلدین کیسے اہل سنت والجماعت ہوگئے؟؟؟ پھر آپ نے مقلدین کے نزدیک چار شرعی دلائل گنوائے ہیں جبکہ یہ بھی صریح جھوٹ ہے کیونکہ آپ ہی کی کتابوں میں لکھا ہے کہ قرآن و حدیث اجماع مجتہد کے دلائل ہیں جبکہ مقلد کی دلیل قول اامام ہے
علماء دیوبند کی بہت بڑی تعداد موجود ہے مگر افسوس کہ دیوبند رجوع الی اللہ نہیں کرتے ہر مسئلہ میں اپنے کو حق پر سمجھتے ہیں اور پہلے کے علماء کی غلطیاں سدھارنے کی کوشش نہیں کرتے تعداد پر غرور کرتے رہتے ہیں عوام کو فتنہ کے الفاظ سے ایموشنل کرتے ہیں علماء دیوبند دین پر ناگ بن کر بیٹھے ہیں
Chup kar Ghair Muqallid. Tum log Qur'an o Sunnat,ijma aur Ijtihad ke alawah kuchh nahi maante. Qur'an o Sunnat ki woh interpretation karte ho jo Salaf e saaliheen ne ki aur khud ko Ahlehadith/ Salafi kehte ho. Agar tum log sach mein Hadith ko maante ho toh saare Hadith mano na viz Sahih,Zaeef,Maudu, Fazaile Aamal mein kya hadith nahi hain? Baat karte ho. 😡
Jis tarah molana iliyas ghumman sahab ine khilaf kaam karte h isi tarah India me bhi hona chahiye..hamare akabir narmi karte h jiski Bina pr Raza khani or gair muqallid apne aap ko bht aala samjhte h
Mein Kashmir se hu .Yahan Ghair Muqallid bohat tezi se badh rahe hain. Her masjid mein aapko Rafulyadein ,Seene par haath bandhne aur Aameen kehne wale milenge. Hamari masjid mein aaj se kayi saal pehle tak sirf 1 tha lkn aaj aapko darjanon milenge. Ulama e Deoband kuchh nahi kar pate. Ghair Muqallid Molvi logon ko Hadith se reference dete hain aur baqi sun sunayi kahaniyan. Ghair Muqallid ladke Muftiyon se bahas karte hain aur Muftiyon ki bolti band hoti hai. Allah raham farmaye. Yeh aakhir zamana hai . 😭😭😭
Nawab chatari k zmane me 1866 me darululum deoband ki bunyad rakhi gaie , ulma england se aaye musalman bnkr , unhone hanfi dharam ko deobandi dharam me bdl diya , fir baad me hanfi dharam ko barelvi dharam me bdla , taake ye dono aspas me ladhte rhen Deobandi aur barelvi .
Saudi Arabia mein maujudah hukumat ne bohat si kharabiyan ki. Lkn agar woh Qur'an o Sunnat ke liye kuchh kar rahe hain ya ise Kisi tarah ka badhawa de rahe hain toh bohat achhi baat hai.
انشاء اللّٰہ اب علمائے دیوبند ہی دنیا میں انقلاب برپا کرے گیں اور اس کی مثال افغانستان میں دنیا نے دیکھ لی ہے۔ افغانستان کے موجودہ حکمران طالبان پاکستان کے دیوبندی مدارس ( اکوڑہ خٹک اور کراچی وغیرہ) کے ہی نظریات کی احساس ہیں۔۔ اور انشاء اللّٰہ دنیا میں غالب علمائے حق علمائے دیوبند ہی رہیں گے اور اب انشاء اللّٰہ اسلام کی شمع یہیں برصغیر سے ہی دنیا کو روشن کرے گی عرب اس سے معزور ہیں ۔۔۔۔۔ اور علمائے دیوبند اہلسنت والجماعت کی سیاسی ساخت اس خطے میں جمعیت علمائے اسلام کے نام سے پورے زور شور کے ساتھ جاری ہے۔۔۔ اللّٰہ تعالیٰ ان کا حامی وناصر ہو آمین ❤ عبداللّٰہ خان دلزاک کرلانی ❤
طالبان متعصب دیوبندی ہیں ، انھوں نے حکومت میں آتے ہی اہل الحدیث علماء کو قتل بھی کیا ہے اور مدارس پر پابندی بھی لگائی ہے اور آٹھ تراویح پڑھانے پر بھی پابندی لگائی ہے اہل الحدیث جماعت نے اپنے مدارسِ اور مساجد سے اہل الحدیث لفظ ہٹادیا ہے ، یہ سب متعصب دیوبندیوں کا کام ہے ، اور یہ جو مشہور ہے کہ امریکی فوج کو بھاگنے پر مجبور کردیا یہ بھی ڈرامہ ہے ، سوچی سمجھی سیاست ،
جن کے آباء و اجداد میں منہج سلف سے جلن رہی ہے ان کے دل و دماغ سے کیوں کر پاک ہو سکتی ہے وہ اتباع سنت کی حاملین کبھی انگریزوں اور عیسائیت سے نسبتیں بیان کرتے نہیں تکھتے اللہ صحیح سمجھ عطا فرمائے آمین ۔
Bhai Maulana ka khitaab Darul Uloom Deoband se hai...yani Ulema se.......aapki samajh mey nahi aayega...vo log Saudi Govt se discuss karlengay , aap pareshaan na hoyen.....Agar Saudi Hukumat ne unki baat samjh gayi tab phir wahaan ke Ahle hadith bhi maan jaayenge.
@@mohammedmosiquddin6026 احناف کے نزدیک قرآن و حدیث کی عزت ۱) فتاوی عالمگیری۔ جلد پنجم صفحہ ۲۷۷ ’’یعنی حدیث کی طلب اور حدیثوں کا سیکھنا مفلسوں کا کام ہے‘‘۔ ۲) فتاوی قاضی خان متوفی 592 ھجری۔ صفحہ ۴۹۷ اور ابن عابدین شامی متوفی 1198 ھجری/1784 عیسوی ۔ صفحہ ۳۹ ’’سارا قرآن سیکھنے سے فقہ کا سیکھنا زیادہ بہتر ہے۔‘‘ ۲) فقہ حنفی کی مشہور کتاب درمختار ۲۹؍۱ پر لکھا ہے۔ ’’یعنی سُنے بغیر صرف ہماری کتابوں کو دیکھنا تہجد کی نماز سے افضل ہے اور فقہ کا سیکھنا قرآن سیکھنے سے افضل ہے۔
میں مذکورہ اشخاص کے بارے میں آپکی رائے سننا چاہتا ہوں، اوردرج ذیل سوالوں کا جواب مطلوب ہے: الف- کیا مؤلف اور قصہ بیان کرنے والے کا یہ عقیدہ جو انکی کتابوں سے معلوم ہوا، اس کی بنا پر وہ مسلمان باقی رہے یا نہیں؟ کتاب وسنت کے دلائل سے واضح فرمائيں۔ ب- اگرمسلمان نہیں رہے تو کتاب وسنت کے حوالہ سے ملت اسلامیہ سے انکے نکلنے کی کیا دلیل ہے؟" تو انکا جواب تھا: " اس کتاب کے حوالے سے سوال میں مذکور چیزیں بدعت وخرافات پرمشتمل ہیں جس کی کوئی شرعی حقیقت نہیں ہے، اور اسکی کتاب اللہ اور سنت رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے کوئی اصل نہیں ملتی، اس طرح کی باتیں کہنے والا یا اعتقاد رکھنے والا وہی ہوسکتا ہے جسکی فطرت بگڑچکی ہو ، بصیرت ختم ہوچکی ہو، اور راہ راست سے بھٹک گیا ہو۔ اور یہ دعوی کرنا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا بال ابھی تک موجود ہے اور اسے حاصل کرنے والے کے لئے مالداری اورخوشحالی کے اسباب مہیا ہوتے ہیں، نیز خواب میں نبی کريم صلی اللہ عليہ وسلم کو ديکھنے کا دعوی کرنا اور يہ کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم خواب میں اس شخص کی قبر کے پاس جاکر دعا کرنے کی وصیت فرما رہے ہیں، یہ ساری باتيں جھوٹ اور فریب ہیں جسکی کوئی دلیل نہیں ہے۔ اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے صحیح حدیث میں ثابت ہے کہ آپ نے فرمایا: (یقیناً شیطان میری شکل اختیار نہیں کرسکتا ہے ) [متفق علیہ] لہذا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کو قبروں کے پاس جاکر اللہ سے دعاکرنے کا حکم کیسے دے سکتے ہیں؟ حالانکہ خود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی زندگی میں اس سے امت کو منع کیا ، اور سختی کے ساتھ اس سے اجتناب کرنے کا حکم دیا ہے، اور انبیاء و نیک لوگوں کے بارے میں غلو اور انکی موت کے بعد انکو وسیلہ بنانے سے منع فرمایا ۔ جس وقت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تواللہ تعالی نے آپکے ذریعے سے دین اور نعمت مکمل کردی تھی ، چنانچہ اب شریعت میں کمی یا بیشی نہیں کی جاسکتی۔ اوریہ اعتقاد رکھنا کہ قبروں کے پاس دعا قبول ہوتی ہے بے بنیاد بدعت ہےجسکی شریعت مطہرہ میں کوئی گنجائش نہیں ہے، اگر وہ اللہ کو چھوڑ کر کسی اور کو ، یا اللہ کے ساتھ صاحب قبر کو بھی پکارے، یا مدفون شخص کو نفع و نقصان کا مالک سمجھے، تو یہ عمل صاحبِ بدعت کو شرک اکبرتک پہنچا سکتا ہے، کیونکہ نفع ونقصان دینے والا صرف اللہ سبحانہ وتعالی ہی ہے۔ اسی طرح سے یہ اعتقاد رکھنا کہ زاہد وعابد کی موت نہیں ہوتی بلکہ ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہوجاتا ہے، اوروہ اپنی قبر سے لوگوں کی ضروریات اسی طرح پوری کرتا ہےجیسے وہ اپنی زندگی میں انکی ضروریات پوری کرتا تھا ، یہ غلط اعتقاد گمراہ اور صوفیوں کے فاسد عقائد ميں سے ہے، جس کی کوئی دلیل بھی نہیں ہے۔ بلکہ آیات وصحيح احادیث میں واضح طور پر اس بات کا ثبوت ملتا ہے کہ اس دنیا میں ہرانسان نے مرنا ہے، چنانچہ فرمانِ باری تعالی ہے: ( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ) ترجمہ: بلاشبہ آپکو بھی موت آئے گی، اور وہ بھی مر جائیں گے۔ الزمر/30 اور ایسے ہی فرمایا: ( وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ ) ترجمہ: ہم نے آپ سے پہلے کسی بھی بشر کو سرمدی زندگی نہیں بخشی، اگر آپ فوت ہوگئے تو کیا وہ ہمیشہ زندہ رہیں گے؟!۔ الأنبياء/34 ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ) ترجمہ: ہر جان نے موت کا ذائقہ چکھنا ہے۔الأنبياء/35 اسی طرح صحیح احادیث سے معلوم ہوتا ہے کہ جب انسان مرجاتا ہے تو تین چیزوں کے علاوہ اسکے سارے اعمال منقطع ہوجاتے ہیں، 1) علم ، جس سے لوگ مستفید ہو رہے ہوں، 2) نیک اولاد جو والدین کے لئےدعا کرے، 3) صدقہ جاریہ۔ قبر میں میت اپنے لئے نفع ونقصان کے مالک نہیں ہيں، لہذا جسکی یہ کیفیت ہو وہ بدرجہ اولی کسی اورکو نفع ونقصان نہیں پہنچا سکتا، اور ایسی ضروریات پورا کرنے کا مطالبہ غیر اللہ سے کرنا جنہیں صرف اللہ تعالی ہی پوری کرسکتا ہے، انکا مطالبہ میت سے کرنا شرک اکبرہے، اور اس سے متصادم عقیدہ رکھنے والا شخص کفر اکبر کا مرتکب ہے جو اسے -نعوذ باللہ-ملت سے خارج کرسکتا ہے۔ کیونکہ اس نے قرآن و حدیث کے دلائل کا انکار کیا ہے، اس پر اللہ تعالی سے خالص توبہ کرنا واجب ہے، اوراسطرح کے اعمال ِبد کا ارتکاب نہ کرنے کا عزم کرنا ضروری ہے، اور اللہ کی خوشنودی کا حصول اورجنت کی کامیابی اورجہنم سے نجات حاصل کرنے کے لئے اہل سنت والجماعت اورسلف صالحین کے منہج کی اتباع کرنا ضروری ہے۔"انتہی ایسے ہی "الموسوعة الميسرة فی الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة" (1/322) میں ہے کہ: " [تبلیغی جماعت والے] عرب ممالک میں اپنے اجتماعات میں "ریاض الصالحین" پڑھتے ہیں، اور غیر عرب ممالک میں "حیاتِ صحابہ"اور "تبلیغی نصاب" پڑھنے کا اہتمام کرتے ہیں، مؤخر الذکر کتاب خرافات، اور ضعیف احادیث سے بھر پور ہے "انتہی خلاصہ کلام یہ ہے کہ: اہل علم مسلسل "تبلیغی نصاب" کتاب سے بچنے کی تلقین کرتے آئے ہیں، اسی کتاب کا دوسرا نام: "فضائل اعمال" ہے، چنانچہ عوام الناس کو یہ کتاب نہیں پڑھنی چاہئے، بلکہ انہیں احادیث کی صحیح کتب پڑھنے کا اہتمام کرنا چاہئے، ان کتابوں کو پڑھیں جن کے مؤلفین نے اہل سنت و الجماعت کے منہج پر اپنی کتابیں تحریر کی ہیں، لیکن ایسی کتابیں جو خرافات اور جھوٹ پر مشتمل ہوں ایسی کتابوں کیلئے ایک مسلمان کے دل و دماغ میں کوئی جگہ نہیں ہونی چاہئے۔ واللہ اعلم. ماخذ: الاسلام سوال و جواب۔ تبلیغی جماعت گمراہ اور صوفیاء کی جماعت ھے
@@Abdullah.891 ۔۔ تبلیغی جماعت کا کام اچھا ہے ، مگر کتاب بہت ہی خطر ناک زھر کھانے سے موت واقع ہوتی ہے ، مگر کتاب فضائل اعمال کے مطالعہ سے عقائد تباہ ہوجاتے ہیں ، شرک ، قبر پرستی کے لے جواز مل جاتا ہے ، جو جہنم کا راستہ ہے
تمام علماء اھل حدیث کو میرا چیلنج۔۔۔! نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا کوئی عمل بے مقصد نہیں تھا نماز میں ایک دفعہ رفع یدین سے نماز کا آ غاز اور سلام پر اختتام سمجھ میں آتا ھے یہ بتایا جائے کہ ھر تکبیر پر رفع یدین کا کیا مقصد تھا؟ یاد رھے کہ 50-40 سال قبل ھر تکبیر پر رفع یدین کیا جاتا تھا۔۔۔!
اللہ تعالیٰ نے 10 ہجری کو حجتہ الوداع کے موقع پر اپنا دین مکمل کر دیا ۔ تکمیلِ دین کے ستر ( 70 ) سال بعد امام ابو حنیفہ ۔۔۔ تراسی ( 83 ) سال بعد امام مالک ۔۔۔ ایک سو چالیس ( 140 ) سال بعد امام شافعی ۔۔۔۔ اور ایک سو چون ( 154) سال بعد امام احمد بن حنبل پیدا ھوئے ۔ عالمِ اسلام کی عظیم المرتبت علمی شخصیت ، شاہ ولی اللہ محدث دہلوی فرماتے ہیں : “ تکمیلِ دین کے چار سو ( 400) سال بعد تک اہلِ اسلام کسی ایک فقہ یا مسلک کے پیرو کار نہیں تھے ۔ “ ( حجتہ اللہ البالغہ ، ج ١ ص ١٥٢ ) ، ۔۔۔۔۔ اہم سوال : اگر آج ہم کسی امام ، مسلک یا فرقے سے وابستگی کے بغیر مسلمان نہیں بن سکتے تو چوتھی صدی ہجری سے پہلے کے مسلمانوں کے بارے میں کیا کہا جائے ؟؟؟ لمحہء فکریہ ! ائمہ اربعہ ( چار اماموں ) کے واضح ارشادات کے بعد ان کی تقلید اور ان کے ناموں سے موسوم فرقوں کی کیا حقیقت رہ جاتی ھے ؟
Bhai ahadith ki kitaabein kabi likhi gayi? Jinhune ahadith ki kitaabein likhi wu kabi paida huwe? Jinhune ahadith ki kitaabein likhi wu kaha se the aur kaha paida huwe? Ye sawalu ke jawaab dhundhna aur Zara gur kerna... Bhai humare liye sub qaabil e aihtram hai.. sub imam Deen ka kaam karte karte is duniya se chale gaye aur Deen ke liye unhune qurbani di aur humare liye aasaniya paida ker ke chale gaye aur aaj hum 15 century mein un logo per aitraz karte hain..kal Qayamat mein allah ku kiyamuh dikhayege.? Zara akele mein suchu..
@@zagralmohammed3153 سارے محدثین کسی ایک خاص مسلک کے پیروکار نہیں رہے بلکہ ان کا دین قرآن وحدیث رہا ۔ فقہ حنفی کی پہلی کتاب قدوری ہے جو 426 ھجری میں لکھی گئ جب کہ امام ابوحنیفہ رحمہ 150 ھجری میں فوت ہو گئے تھے - موجودہ فقہ حنفی کا امام ابوحنیفہ سے کوئ تعلق ہی ثابت نہیں ۔ دیو بند اور بریلوی دونوں مسالک انگریزوں کے دور حکومت میں پیدا ہوئے اور انگریزوں کے سہارے پھیلاۓ گۓ۔
@@atifsaeed1692 Insan k jhuta hone k liy yhi kafi hai Jo bat sune baghair taehqeeq k logo ko btana Shuru krde(Sahih Muslim) Is ka Matlab y hai k tareekh pr apki Nazar nhi hi.
السلامُ علیکم میں آپکا بیاں سنتا ہوں اُمّت کی آپکو بہت فکر ہے لیکن آج بیان میں آپنے احمد رجا کی باٹ ادھوری بتائی آپنے اِس لئے اس بات مکمل حقیقت پوری بات کو بیان کرے مُجھے اُمّید ہے آپ پوری بات بتائنگے اسلام علیکم
@@mohdghufran7143 علماء دیوبند نے آزادی کی لڑائی لڑی ہے اور انگریزی حکومت کی طرف سے روپیہ بھی کھایا ہے اور حمایت بھی کی ہے علمائے اھلحدیث صادقپور کی تاریخ پڑھ لو تاریخ میں موجود ہے
رسول اکرم نے فرمایا '' تم اس طرح نماز پڑھو، جس طرح جس طرح نماز پڑھتے ہوۓ تم نے مجھے دیکھا ہے '' ( بخاری) مگر احناف اپنے خود ساختہ طریقہ سے نماز ادا کرتے ہیں -- حنفی نماز ۔۔۔۔۔۔ نماز کے اوقات ۔۔۔۔۔۔ اکہری تکبیر ۔۔ تکبیر تحریمہ میں ھاتھ کہاں تک اٹھا يئں ۔۔۔ حنفی قیام ، ھاتھ سینے پر یا ناف کے پاس ۔۔۔۔ چار رکعتوں والی نماز میں آخر کی دو رکعتوں میں سورہ فاتحہ ۔۔۔۔۔ امام کے پیچھے قرآت ۔۔۔۔۔۔ بلند آواز سے آمین ۔۔۔۔۔ امام کا آمین کہنا ۔۔۔۔۔۔۔ رکوع سے پہلے رفع یدین ۔۔۔۔۔ رکوع میں اطمینان اور جھکنے کی کیفیت ۔۔۔۔۔۔۔ رکوع کے بعد رفع یدین ۔۔۔۔۔ رکوع کے بعد بلکل سیدھا کھڑے ہونے کا حکم ۔۔۔۔۔۔ سجدہ میں طمانیت ۔۔۔۔۔۔۔ دو سجدوں کے درمیان بیٹھنا ۔۔۔ جلسہ استراحت ۔۔۔۔۔ دو رکعتوں کے بعد رفع یدین ۔۔۔۔ تشہد میں تورک ۔۔۔۔۔ امامت کی شرط ۔۔۔۔۔۔ نا بالغ کی امامت ۔۔۔۔۔۔ عورت کی امامت عورتوں کے لۓ ۔۔۔۔ فرض نماز کے وقت فجر کی سنت ادا کرنا ۔۔۔۔ فجر کی سنتوں کی قضا ۔۔۔۔۔ سجدہ سہو کا طریقہ ۔۔۔۔۔۔۔ مسافرت کی حد ۔۔۔۔۔۔ سفر یا خراب موسم کی وجہ سے دو نمازوں کو جمع کرنا ۔۔۔۔ مغرب کی جماعت سے پہلے دو رکعت نفل ۔۔۔۔ خطبہ جمعہ کے دوران اگر مسجد پہونچین تو دو رکعت ادا کرنا ۔۔۔۔ مسجد میں جنازہ ۔۔۔۔۔۔۔ جنازہ کی نماز میں ، امام کدھر کھڑا ہو ۔۔۔۔۔۔۔ نماز جنازہ میں تکبیروں کی تعداد اور رفع یدین ۔۔۔۔۔ نماز جنازہ میں سورہ فاتحہ ۔۔۔۔۔۔ خود کشی کرنے والے کی نماز جنازہ ۔۔۔۔۔۔ ایک رکعت وتر ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ تین رکعت وتر پڑھنے کا طریقہ ۔۔۔۔ کبھی کبھار فجر کی نماز میں دعاۓ قنوت ۔۔۔۔۔ گاؤں اور د یہات میں نماز جمعہ
@@123imindian (ماخذ کتاب : صلوٰۃفتاویٰ عالمگیری ، جلد ۱، صفحہ ۲۸۲) حنفی نماز میں رعایتیں فارسی میں قرأت امام ابو یوسف اور امام محمد کے نزدیک بغیر عذر کے جائز نہیں ہے اور اسی پر فتویٰ دیا جائے یہ شرح نقایہ ابوالمکارم میں ہے اور امام ابوحنیفہ ؒ کے نزدیک فارسی یا کسی اور زبان میں قرأت جائز ہے اور یہی صحیح قرأت ہے اور روایت میں ہے کہ انہوں نے صاحبین کے قول کی طرف رجوع کیا ہے اور اسی پر اعتماد ہے یہ ہدایہ میں لکھا ہے اور اسرار میں ہے کہ یہی اختیار کیا گیا ہے اور تحقیق میں ہے کہ عامہ مشائخین کا یہی مختار ہے اور اسی پر فتویٰ ہے۔ یہ شرح نقایہ میں لکھا ہے جو شیخ ابوالمکارم کی تصنیف ہے اور یہی اصح ہے یہ مجمع البحرین میں لکھا ہے اور منجملہ ان کے رکوع ہے اور مقدار واجب رکوع میں اس قدر ہے کہ اس کو رکوع کہہ سکیں بعد اس کے کہ اس کی حد کو پہنچ جائے اور حد رکوع کی یہ ہے کہ اگر اپنے ہاتھ بڑھادے تو گھنٹوں تک پہنچے ہوں یہ سراج الوھاج میں لکھا ہے۔ اگر رکوع نہ کیا اور قیام سے سجدہ میں چلا گیا اور سنت کے خلاف اونٹ کی طرح گر پڑا تو ایسا جھکنا بجائے رکوع کے کافی ہے۔
Chale to ek chota sa kam karo tum hame namaz sikhao or har Amal ki hadees dikhao Takber tahrima se salam Tak Har rukun ka hukum Agar koi rukun chot jaye to kya karna h Bohot simple sa sawal h Agar ye kam kar liya to me bhi tumhare sath
Taqrir se apko aetraz he to ye btao tumhare hanfi dharam ko bnane peda karne wala kon he , Achcha ye btao ahlehadis ko peha karne wala kon he , Ahlehadis kiski ittiba pervi karte hen .btao molana , Ahlehadis kiske muqallid hen btao molana .nahi bta sakte , kyo kyonke ahlehadis k yahan sirf quran o hadis chalta he ulma ki pervi nahi chalti .
Ahlehadis sirf quran o sahi hadis pr amal karna pasand karta he , Aur aplog deobandi sahi ahadis pr amal karte me darte ho .k kahin log humko ahlehadis na kehne lagen , Molana tumhara dharam islam nahi he aap hanfi dharam se ho , jisko peda karne wala abuhanifa kufi he . Tumhare hanfi dharam me aur hamare islam dharm me hamesha ikhtalaf rahega , Kyo. Kyonke dono dharam alag alag hen . Dono k bnana wale bhi alag alag hen .
مولانا قاسم نانوتوی نے لکھا ہے کہ اگر بالفرض بعد زمانہ نبوت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے کوئ نبی پیدا بھی ہو جائے ختم نبوت پر کوئ فرق نہیں پڑے گا تحزیرالناس ص ۳۴
حنفیوں کو کوئ فرق نہیں پڑتا ۔ ہو ہو کرکے اللہ بننے کا طریقہ کلیۃ امدادیہ ص نمبر ۱۸ ظاہر میں بندہ اور باطن میں خدا ہوجاتا ہوں کلیۃ امدادیہ ص نمبر ۳۶ ظامن علی جلالہ بادی کی سہارنپور میں بہت سی رنڈیاں مریدنی تھیں کسی رنڈی کے مکان پر ٹھہرے ہوئے تھے ساری رنڈیان زیارت کے لئے آئیں ایک نہیں آئ جب بلایا گیا تو وہ آئ پیر نے پوچھا بی بی تو کیو ں نہیں آئ کرنے والا کون اور کروانے والا کون وہ تو وہی ہے رنڈی آگ بگولہ ہوگئ اور بولی ایسے پیر کے منھ پر میں پیشاب بھی نہیں کرتی اور چلی گئ تذکرۃ الرشید جلد دوم ۔ اسی طرح سینکڑوں کچرے
Nikahh tout jay ga 😂😂 Nikahh tout jay ga .😂 nikahh tout jay ga 😂😂 Flahh kam huwa tu nikahh tout jay ga apka 😂😂😂 Imam abu hanifa r.a ko badnam krdeyia molwyion nay .mazaqq banaa deyia 😂😂. Pata ni kisnay kahh deyia ky abu hanifa r.a ki taqleed kro . Allah quran me kehtaa " meri or nabi ki ataautt kro " imam sab ka bi name kehie dekhaa do zikar ho ???
مولانا صاحب۔۔۔سعودی کو الزام دینے سے اچھا ہے کہ دیوبندی اور صوفی علماء اپنے گریبان می میں جھانکے اور اپنے اکابرین کی اندھی تقلید کرنا چھوڑ کر ان کی گمراہیوں کا ناکام دفعہ کرنا چھوڑیں اور قرآن اور حدیث کو فہم سلف کے مطابق سمجھنے کی کوشش کریں۔
مولانا صاحب لوگوں کو بیوقوف بنا رہے ہیں ۔۔۔ ۔۔ قرآن وسنت کی تعلیمات کو عام کردیجئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تباع وحدیث کو عام کردیجئے اپنے اپنے اکابر کے نام پر جتنے فرقے بنے ہوئے ہیں انکو ختم کیجئے مزاروں پیروں سوفیوں سے لوگوں کو بچالیجئے ۔۔۔ پھر جو اسلام نمایا ہوگا نہ اس میں کوئی دیوبندی ہوگا نہ بریلوی نہ جماعت اسلامی نہ چستی نہ قادری۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یہ سب تو کر نہین سکتے کیونکہ یہ سب کیا تو پھر سارے مسلمان آپس میں متحد ہوجائنگے
Moulana nafrat aur tassub ki raah chchor kar apne ilm. Ko Allah aurr rasool ki ittiba me lagaen chikni chapdi baton se nafrat. Na phailaen. Allah ke yahan. Jawab dena hai aap. Kiya jawab .denge Zara gour karen
@@AbdulRehman-cv6mc دیو بندی جیسے توحیدی اور بدعات سے مبرا قرآن، حدیث، فقہ، صحابہ کرام، ائمہ کرام، علمائے حق اور با ادب لوگ آپ کو نہیں ملیں گے، ہم غوث اعظم کو نہیں پکارتے لیکن آپ کا احترام ضرور کرتے ہیں،قبروں کے پجاری نہیں، عرس، میلاد گیارہویں جیسے بدعات سے بے نیاز، امام ابو حنیفہ رحمت اللہ علیہ کو امام اعظم کہتے ہیں لیکن ائمہ کرام کی صف میں، جو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے صف سے بہت پیچھے ہیں مولانا الیاس گھمن کہتے ہیں کہ ہم ادب کے آڑ میں شرک نہیں کرتے، جیسے بریلوی کرتےہیں اور حدیث کی آڑ میں بے ادبی نہیں کرتے، جیسے آج کل اھل حدیث والے بھائی یہ کہتے ہیں کہ امیرالمومنین عٹمان کون ہوتے ہیں جمعے کے دو آذان رائج کرنے والے، ہم تو ایک دیں گے، کیونکہ ان کو تو سنت یا بدعت کا فرق نہیں تھا خاکم بدھن، اور آج کے اھل حدیث کو زیادہ ادراک ہے.
مقلدین کو اہلسنت والجماعت لکھا ہے جبکہ مقلدین کے امام ابوحنیفہ اہل الرائے تھے جب امام اہل الرائے ہے تو مقلدین کیسے اہل سنت والجماعت ہوگئے؟؟؟ پھر آپ نے مقلدین کے نزدیک چار شرعی دلائل گنوائے ہیں جبکہ یہ بھی صریح جھوٹ ہے کیونکہ آپ ہی کی کتابوں میں لکھا ہے کہ قرآن و حدیث اجماع مجتہد کے دلائل ہیں جبکہ مقلد کی دلیل قول اامام ہے
@@molanaabulkalamqasmi1445 دیوبندیوں کا الٹا جہاد جو انہوں نے اپنی "سرکار" کے "باغیوں" یعنی مجاہدینِ تحریک آزادی کے خلاف لڑا:- "اتنی بات یقینی ہے کہ اس گھبراہٹ کے زمانہ میں جبکہ عام لوگ بند کواڑوں گھر میں بیٹھے ہوئے کانپتے تھے حضرت امام ربانی (رشید گنگوہی) اور دیگر حضرات اپنے کاروبار نہایت اطمینان کے ساتھ انجام دیتے اور جس شغل میں اس سے قبل مصروف تھے بدستور ان کاموں میں مشغول رہتے تھے۔ کبھی ذرہ بھر اضطراب نہیں پیدا ہوا اور کسی وقت چہ برابر تشویش لاحق نہیں ہوئی۔ آپکو اور آپ کے مختصر مجمع کو جب کسی ضرورت کے لئے شاملی کرانہ یا مظفرنگر جانیکی ضرورت ہوئی، غایت درجہ سکون ووقار کے ساتھ گئے اور طمانیت قلبی کے ساتھ واپس ہوئے۔ ان ایام میں آپکو ان مفسدوں سے مقابلہ بھی کرنا پڑا جو غول کے غول پھرتے تھے۔ حفاظت جان کے لئے تلوار البتہ پاس رکھتے تھے اور گولیوں کی بوچھاڑ میں بہادر شیر کی طرح نکلے چلے آتے تھے۔ ایک مرتبہ ایسا بھی اتفاق ہوا کہ حضرت امام ربانی اپنے رفیقِ جانی مولانا قاسم العلوم اور طبیب روحانی اعلیٰحضرت حاجی صاحب و نیز حافظ ضامن صاحب کے ہمراہ تھے کہ بندوقچیوں سے مقابلہ ہوگیا۔ یہ نبرد آزما دلیر جتھا اپنی سرکار کے مخالف باغیوں کے سامنے سے بھاگنے یا ہٹ جانے والا نہ تھا۔ اس لئے اٹل پہاڑ کی طرح پرا جما کر ڈٹ گیا اور سرکار پر جاںثاری کے لئے تیار ہوگیا۔ اللہ رے شجاعت و جوا مردی کے جس ہولناک منظر سے شیر کا پتہ پانی اور بہادر سے بہادر کا زہرہ آب ہو جائے وہاں چند فقیر ہاتھوں میں تلواریں لئے جم غفیر بندوقچیوں کے سامنے ایسے جمے رہے گویا زمین نے پاؤں پکڑ لئے ہیں۔ چناچہ آپ پر فیریں ہوئی اور حضرت ضامن صاحب زیرِ ناف گولی کھا کر شہید بھی ہوئے" (تذکرۃ الرشید، ج 1، ص 74-75)
@@molanaabulkalamqasmi1445 6- مولوی اشرف علی تھانوی صاحب کو سرکار برطانیہ (انگریز) سے چھ سو روپے ماہوار ملا کرتے تھے- (مکالمۃ الصدرین صفحہ نمبر 9 دارالاشاعت دیوبند ضلع سہانپور) 7- تبلیغی جماعت کے بانی مولوی الیاس کاندھلوی کو سرکار برطانیہ (انگریز) سے بذریعہ لیٹر پیسے ملتے تھے - (از کتاب: مکالمۃ الصدرین صفحہ نمبر 8 دارالاشاعت دیوبند ضلع سہارنپور) 8- جمعیت علمائے اسلام کو حکومت برطانیہ (انگریز) نے قائم کیا اور ان کی امداد کی- (مکالمۃ الصدرین صفحہ نمبر 7‘ دارالاشاعت دیوبند ضلع سہارنپور)
بہت بہت شکریہ. مولانا
احناف کے امام ابو جعفر احمد الطحا وی متوفی 321 ھجری کے دور میں بھی اھل حدیث تھے۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ امام طحاوی شرح درمختار مطبوعہ مصر ، ص ۱۵۳ میں لکھتے ہیں کہ …
اہل حدیث کون ہیں؟
’’علماء اہل حدیث وہ ہیں کہ جنہوں نے صحیح حدیثیں جمع کیں جو کہ رسول اللہ ؐ کے اخبار میں آئی ہیں اور جو آپ کے اقوال اور آپ کے افعال اور آپ کے نشست و برخاست میں آئی ہیں اور صحابہ و مہاجرین و انصار ؓ اور تابعین ؒ کے متعلق آئی ہیں جیسے امام بخاری و مسلم اور ان کے سواء اور بھروسہ کے مشہور محدوثین کہ ان کی روایتوں پر جو ان کی کتابوں میں رسول اللہ ؐ کے احوال ہیں۔ یا صحابہ ؓ کے متعلق اہل مشرق و مغرب نے بھروسہ کرلیا ہے اور ان کو صحیح مان لیا ہے۔‘‘
Bohot Khoob Naumani Sahab
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
اور تم اللہ کی اطاعت کرتے رہو اور رسول کی اطاعت کرتے رہو اور احتیار رکھو، اگر تم (اُن کی اطاعت سے) روگردانی کروگے تو جان لو کہ ہمارے رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کی ذمہ داری تو بس صاف صاف پہنچادینا ہے۔ (المآئدہ : ۹۲)
ترجمہ : اور اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرتے رہو اگر تم واقعی مومن ہو۔ (الانفال : ۱)
اس آیت پر غور کیجئے کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا اگر تم مومن ہو یعنی ایمان کا دعویٰ کرتے ہو تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت کرو ورنہ تمہارا یہ دعویٰ ایمان کیسے صحیح ہوسکتا ہے؟ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
(اے نبی صلی اللہ علیہ وسلم) آپ کہہ دیجئے کہ تم اللہ اور رسول (صلی اللہ علیہ وسلم) کی اطاعت کرو پھر اگر وہ منہ پھیریں تو اللہ تعالیٰ ایسے کافروں کو پسند نہیں فرماتا۔ (آل عمران : ۳۲)
معلوم ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت سے روگردانی کرنا، اعراض کرنا، منہ پھیرنا کافروں کا طرزِ عمل ہے نہ کہ ایمان والوں کا ۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔
اور اطاعت کرو اللہ کی اور رسول کی تاکہ تم پر رحم کیا جائے۔ (آل عمران : ۱۳۲)
معلوم ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اطاعت سے اللہ تعالیٰ کی رحمت کا حصول ہوگا۔
میں بریلوی ہوں لیکن مولانا صاحب آپ کو اللّه سلامت رکھے ❤
ٹھیک کہا
سعودی عرب نے بلکل ٹھیک کہا ہے
❤❤❤❤❤
علماء دیوبند حق اور سچ کی جماعت اللہ رب العزت ان اکابرین کی حفاظت فرمائے آمین
Beshak
Ameen summa ameen
Lo g
شریعت کا ماخذ ، قال اللہ و قال الرسول یا قال فلاں و قال فلاں ؟ موجودہ دور کے شیخ الاسلام مفتی تقی عثمانی دیوبندی تقلید کے بارے میں رقم طراز ہیں:
بلکہ ایسے شخص کو اگر اتفاقاً کوئی حدیث ایسی نظر آجائے جو بظاہر اس کے امام مجتہد کے مسلک کے خلاف معلوم ہوتی ہو تب بھی اس کا فریضہ یہ ہے کہ وہ اپنے امام و مجتہد کے مسلک پر عمل کرے...... اگر ایسے مقلد کو یہ اختیار دے دیا جائے کہ وہ کوئی حدیث اپنے امام کے مسلک کے خلاف پاکر امام کے مسلک کو چھوڑ سکتا ہے، تو اس کا نتیجہ شدید افراتفری اور سنگین گمراہی کے سوا کچھ نہیں ہوگا۔
(تقلید کی شرعی حیثیت، صفحہ 87)
چناچہ اس کا کام صرف تقلیدہے، اور اگر اسے کوئی حدیث اپنے امام کے مسلک کے خلاف نظر آئے تب بھی اسے اپنے امام کا مسلک نہیں چھوڑنا چاہیے۔
(تقلید کی شرعی حیثیت، صفحہ 92)
ا ن کا کام یہ ہے کہ وہ ہر حال میں اپنے امام مجتہد کے قول پر عمل کریں،اور اگر انہیں کوئی حدیث امام کے قول کے خلاف نظر آئے تو اس کے بارے میں سمجھیں کہ اس کا صحیح مطلب یا صحیح محمل ہم نہیں سمجھ سکے۔
(تقلید کی شرعی حیثیت، صفحہ 94)
انا اللہ وانا علیہ راجعون! تقی عثمانی صاحب کی اس تحریر سے یہ واضح ہوگیا کہ ان کے نزدیک امام کی مخالفت میں قرآن اور حدیث پرعمل کرنا گمراہی ہے جبکہ اس کے برعکس قرآن اور حدیث کی مخالفت میں امام کے قول پر عمل کرنا عین حق اور صراط مستقیم ہے۔استغفراللہ۔ یہ لوگ شاید اللہ کی پکڑ سے بے خوف ہوگئے ہیں جو مسلمانوں پر حدیث کو چھوڑنااور امام کے قول کو لازم پکڑنا فرض قرار دے رہے ہیں۔ثابت ہوگیا کہ حنفی قرآن اور حدیث کو چھوڑنے کے لئے تیار ہیں بلکہ چھوڑ چکے ہیں لیکن اپنے امام کے قول کو چھوڑنے کے لئے تیار نہیں۔
تبصرہ ۔۔ اس کے بعد بھی کیا یہ یقین کیا جاسکتا ہے کہ واقعی یہ لوگ اللہ کو اپنا رب مانتے ہیں؟! ایسے ماننے کا کوئی فائدہ نہیں کہ صرف زبانی کلامی رب اللہ کو مانا جائے اور عبادت اپنے امام کی کی جائے۔ یہ عبارات چیخ چیخ کر اعلان کر رہی ہیں کہ حنفی عملی طور پر اپنے امام کو اپنا رب بناتے ہوئے اس کی عبادت کرتے ہیں۔
@@nazeerpasha2075ghair muqallid naya firqa
Hazrat you are absolutely right
Right
Link ko Ziyada se ziyada group me share karo
Link Share please all your group jazakallah
بیشک اللہ اکبر کبیرا!
علماء اہلحدیث حضرات نے اللہ تعالٰی کے فضل و کرم سے ان نام نہاد مسلمانوں کی اصلیت کھول کر رکھ دی ہوئی ہے عام مسلمانوں کے سامنے!
بدترین فتنہ پرور غیرمقلد یہود یوں کے پالتو جانور ہے
Quran hadis se namaj ke sharaet bata do ham taqlid chhod denge
@@AsrarAnsari-cg7vf ۔۔۔ احناف کی نماز باطل ۔۔ امام جلالد ین سیوطی نے دلائل دۓ ۔۔
صفحه جزيل المواهب في إختلاف المذاهب - عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوف 911هـ) / 1505 عیسوی۔۔۔۔۔۔۔ حنفیوں کی نماز باطل۔ امام السيوطي رحمۃ الله
ومن أداها على مذهب مخالف، وقع الخلاف في صحة صلاته من وجوه:
إجازتهم الوضوء في السفر بنبيذ التمر، وتطهير البدن والثوب عن النجاسات بالمائعات، وأجازوا الصلاة في جلد الكلب المذبوح من غير دباغ، وأجازوا الوضوء بغير نية ولا ترتيب، وأسقطوه في مس الفرج والملامسة، وأجازوا الصلاة على ذرق الحمام مع قدر الدرهم من النجاسات الجامدة، أو ربع الثوب من البول، أو مع كشف بعض العورة، وأبطلوا تعيين التكبير والقراءة.
وأجازوا القرآن منكوساً وبالفارسية، وأسقطوا وجوب الطمأنينة في الركوع والسجود والإعتدال من الركوع وبين السجدتين، والتشهد والصلاة على النبي (صلى الله عليه وعلى آله وسلم) في الصلاة مع الخروج عنها بالحدث. وأبطلنا نحن الصلاة في هذه الوجوه، وأوجبنا الإعادة على من صلى خلف واحد من هؤلاء، وهم لا يوجبون الإعادة على من صلى خلفنا على مذهبنا في هذه المسائل.
جس نے نماز شافعی مذھب کے مطابق نماز ادا کی ،اس کو اس کے صحیح ہونے کا یقین ہے، اور جس نے اس کے مخالف مذہب (حنفی مذہب) پر ادا کی اس کی نماز کئی وجوہ سے صحیح نماز کے خلاف ہے
انہوں نے (حنفیوں نے) سفر میں کھجور کی نبیذ سے وضوء کو جائز قرار دیا ہے،
بدن اور کپڑوں کی نجاست کوپانی کے علاوہ دیگر مایعات سے پاک کرنا،
اور انہوں نے(حنفیوں نے) ذباح کئے ہوئے کتے کی چمڑی جو غیر مدبوغ ہے اس پر نماز کو جائز قرار دیا ہے۔اور انھوں نے(حنفیوں نے) وضوء کو بغیر نیت اور بغیر ترتیب کے جائز قرار دیا ہے، اور شرم گاہ کو چھونے اور شرم گاہوں کو آپس میں ملانے سےوضوء کے ٹوٹنے کے حکم کو ساقط کر دیا (یعنی حنفیوں کے نزدیک اس سے وضوء نہیں ٹوٹتا)
اور انہوں نے(حنفیوں نے) نماز کو جائز قرار دیا ہے حمام میں اور نجاسات جامدہ کا ساتھ لگے ہوئے یا کپڑے کے چوتھائی حصے کو پیشاب لگا ہو،یا بعض ستر کا ننگا ہونا ،
اور انہوں نے(حنفیوں نے) تکبیر اور قرات (یعنی اللہ اکبر اور سورہ فاتحہ کی قراءت) کا معین ہونا باطل قرار دیا ہے،اور انہوں نے(حنفیوں نے) (نماز میں) قران کو الٹا پڑھنے اور فارسی میں پڑھنے کو جائز قرار دیا ہے،
اور انہوں نے(حنفیوں نے) رکوع اور سجدے میں اطمینان اور رکوع اور دو سجدوں کے درمیان اعتدال کے واجب ہونے کو ساقط قرار دیا ہے، اور نماز میں تشہد اور درود کے واجب ہونے کو بھی ساقط قرار دیا۔ اور (سلام کے بجائے) ہوا خارج کر کے (یعنی پاد مار کر) نماز کا اختتام کرنا جائز قرار دیا۔
ان وجوہات کی بنا پر ہم (حنفیوں کی) نماز کو باطل قرار دیتے ہیں اور ہم نے ہر اس شخص پر نماز کے دہرانے کو لازم قرار دیا ہے جو ان (حنفیوں) کے پیچھے نماز پڑھے۔اور وہ (احناف) ہمارے پیچھے ہمارے مذہب کے مطابق نماز ادا کرنے والے کی نماز دہرانے کو لازم قرار نہیں دیتے۔
ملاحظہ فرمائل: صفحه جزيل المواهب في إختلاف المذاهب - عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ) -
@@AsrarAnsari-cg7vf, In Ghair Muqallidon ko kya patah . Abu Hanifa ( rta) ne woh woh masa'le bataye jo Qur'an o hadees mein nahi milte. Agar imam sahab na hote toh Bhains bhi Haram he Hoti . Yeh Ghair Muqallid bhains ke ghosht aur doodh ko bhi taraste. Allah Imam sahab par karodon rahmatein nazil farmaye.
@@hilalmir5173 ... امام ابو حنیفہ کی لکھی ہوئ کسی کتاب کا نام بتلائيں ؟
ماشاءاللہ
اللّٰہ سعودی والے کو سمجھ عطا فرمائے
تقلید چھوڑۓ ۔۔۔۔۔۔۔۔ تحقیق کیجۓ
الحمدللہ سعودیوں کو دیوبندیوں سے بہت زیادہ قرآن وسنت کا صحیح فہم ہے ، دیوبندی کو تو اشرف علی رسول اللہ کا واقعہ پیش کرو تو وہ اس کو اشرف علی تھانوی کی غلطی ماننے کو تیار نہیں ہیں ادھر ادھر کی ہانکنا شروع کردیتے ہیں
@@abukhalid4703ye Kalma koi Nahi parhata lekin jhelam Wali sarkar Ke chele jarur parhate hai
@@AsrarAnsari-cg7vf جہلمی والی سرکار تو جہالت کی سرکار ہے ، کلمہ کوئی نہیں پڑھتا لیکن جب کلمہ کا واقعہ ثابت ہے کتابوں میں موجود ہے تو اسکا رد تو کرنا چاہیے ، رد کرنے کے بجائے ادھر ادھر کی تاویل ، مرید نے خواب بیان کیا ، جاگنے کی حالت بتائی ، تو مرشد ( اشرف علی) کو چائیے تھا کہ اسکو توبہ استغفار ، ایمانیات ، اور شیطان سے بچنے کی تعلیمات بتاتے , لیکن الٹا سمجھا رہے ہیں کہ اسکا مطلب تمہارا مرشد متبع سنت ہے ، اللہ تعالیٰ ہم سب کو قرآن وسنت کا صحیح فہم عطا فرمائے ، ایمان والی موت اور ایمان والی زندگی عطاء فرمائے
@@abukhalid4703 ha Saudi walon ko Quran hadis jayada ata Hai, isiliye waha sharab ki dukane aur sinema Hal aur nach ki mahfil saj rahi Hai tum sahi Kah rahe ho
علمائے دیوبند متبع سنت، موحد مخلص اور اہل حق کا گروہ ہے اللہ تعالیٰ اکابر کو جزائے خیر عطاء فرمائے آمین
Good luck
ہو ہو کرکے اللہ بننے کا طریقہ کلیۃ امدادیہ ص امداد اللہ مہاجر مکی ۱۸
ظاہر میں بندہ اور باطن میں خدا ہوجاتا ہوں کلیۃ امدادیہ ص امداد اللہ مہاجر مکی ۳۵
کفریہ عقیدہ ہے یہ
Jhoote hain Ghair Muqallid. Aisi bakwasiyat sirf gumrah shakhs he kar sakta hai.
تعلیم قرآن کریم یا فضائل اعمال ؟
وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
ہم وہ قوم ہیں جسے اللہ تعالی نے اسلام کے ذریعے عزت عطا فرمائی ہے
اسے چھوڑ کر ہم جس چیز میں بھی عزت تلاش کریں گے اللہ ہمیں رسوا ہی کرے گا
دعوت و تبلیغ کا کام بہت اچھا ہے اگر خالص دین اسلام کی دعوت دی جائے تو پھر تو صحیح ہے
مگر افسوس ہے ان لوگوں پر جو دین اسلام کی تبلیغ کے نام پراپنے اپنے مذاہب ، مسلک اور مکتبہِ فکر کی تبلیغ توکرتے ہیں جو دین اسلام کے سراسر خلاف ہیں مگر دین اسلام یعنی قرآن مجید اور صحیح احادیث کی دعوت و تبلیغ نہیں کرتے نہ ہی اس کو پیش کرتے ہیں بلکہ اس کے خلاف ہی عقیدہ وعمل پیش کرتے ہیں ۔
درس قرآن مجید کےبجائے فضائل اعمال پڑھ پڑھ کرسناتے ہیں جس میں کثرت سے من گھڑت کہانیاں ہیں ۔ جو قرآن مجید اور صحیح احادیث کے خلاف شرکیہ عقیدہ پرمبنی ہیں ۔
اللہ ربّ العالمین کا ارشاد ہے ! اِتَّبِعُوۡا مَاۤ اُنۡزِلَ اِلَيۡكُمۡ مِّنۡ رَّبِّكُمۡ وَلَا تَتَّبِعُوۡا مِنۡ دُوۡنِهٖۤ اَوۡلِيَآءَ قَلِيۡلًا مَّا تَذَكَّرُوۡنَ
(اےلوگو) جو شریعت تم پر تمہارے ربّ کی طرف سے نازل ہوئی ہے (بس) اس کی پیروی کرو، اس کے علاوہ ولیوں(دوستوں، رفیقوں وغیرہ) کی پیروی نہ کرو(مگر)تم نصیحت کم ہی قبول کرتے ہو۔
(الاعراف : 3)
کیا دیو بندی تبلیغی نصاب اللہ تعالیٰ کی طرف سے نازل ہوا ہے ؟؟؟
بہت بڑا اور زبردست اقدام اٹھانے کی سخت ضرورت ہے
اکابرین دیوبند کو چاہیے کہ ان کے اکابرین کی کتابوں میں قرآن وسنت اور عقیدہ توحید کے متصادم واقعات و حکایات اور کشف کرامات خواب اور غیر سر وپا حکایات درج ہیں جو اہل بدعت قبر پرست کو تقویت دینے کے باعث بنتی ہیں اس کو اپنی کتابوں سے خارج کیا جائے ورنہ اہل بدعت بریلوی طبقہ کو اہل دیوبند میں فرق و امتیاز باقی نہیں رہے گا سجاد نعمانی کو نقشبندیت خانکائیںت کو خطرہ لاحق ہونے ہے اس کے باعث الحدیث جماعت سے نفرت اور اپنا غیض وغضب نکال رہے ہیں۔
Truth
Ahle hadis ye ek nya firqa hai
نیم حکیم خطرہ جان
Daleel ki duniya k ba taaj baadshah ulama e deoband ❤
پیارے بھائی ۔۔۔ مقلد ہوتا ہی وہ جس کے پاس کوئ دلیل نہ ہو ۔ ۔ تب ہی تو اس کو اپنے امام کے پیچھے آنکھ اور منہ بند کر کے چلنا پڑتا ہے۔ مقلد جاہل ہوتا ہے اور اس کی ضد محقق ہے جو تحقیق کر کے قرآن و حدیث تک پہنچتا ہے ۔
سن لو حق وہی ہے جو رشید احمد کی زبان سے نکلتا ہے اور میں بقسم کچھ نہیں ہوں مگر ھدایت و نجات موقوف ہے میری اتباع پر تذکرۃ الرشید جلد دوم ص ۱۰۳
ختم نبوت کے ڈاکو وحدت الوجود کے رسیا
Jhoot phailate hain Ghair Muqallid hazraat.😡
اسلامی شریعت / دِینِ اسلام
یعنی قرآن و احادیث کو آسانی سے سمجھنے اور اس پر آسانی سے عمل کرنے کے لئے کے لئے
مقلدین
اور
غیر مقلدین
دونوں بھی
غیر نبی کا سہارا لیتے آےُ ہیں
اور آج بھی لے ہی رہے ہیں
یہ سب کو معلوم ہے یہ اِک مسلّمہ حقیقت ہے جگ ظاہر ہے اظہر مِن الشمس ہے
یہ اِک سچّائ ہے حقیقت ہے
کہ
براہِ راست کوئ بھی عام آدمی
کسی مخلص صاحبِ علم استاذ و مربّی کی رہبری و رہنمائ کے بغیر
خود سے اور خود کی عقل و خرد کے بٙل بوتے پر
کوئ بھی مسلمان دین و شریعت کو ٹھیک سے صحیح ڈھنگ سے سمجھ نہیں سکتا
یہ بات سٙو فیصد سچ ہے کہ کوئ بھی نادان کم علم اٙن پڑھ قرآن لے کر بیٹھ جاےُ اور قرآن کو کسی معتبر و مخلص موُمن استاذِ محترم کے بغیر قرآن یا ذخیرہُ احادیث کو خود کی عقل سے صحیح طور پر سمجھنے لگ جاےُ
یہ ناممکن بلکہ امرِ محال ہے
بس
دونوں میں یعنی
مقلد اور غیر مقلد میں یہی واضح فرق ہے
فرق صرف یہ ہے کہ
ہم یعنی اہلِ سنت والجماعت اللہ رب العزت کے کلامِ پاک قرآن مجید کو
شریعتِ محمدی صلی اللہ علیہ و سلم کو آسانی سے سمجھنے اور اِس پر عمل کرنے کے لئے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تربیت یافتہ شاگردانِ رشید کی جماعت یعنی
حضراتِ صحابہُ کرام کے علوم و معرفت سے ان کی رہنمائ و رہبری سے سمجھتے آےُ ہیں اور آج بھی اِنہیں کے چھوڑے ہوےُ علم و معرفت کے خزانوں سے سمجھ رہے ہیں الحمدللہ
ان کے بعد
پِھر حضراتِ صحابہُ کرام کی تربیت یافتہ جماعت و شاگردانِ رشید
یعنی
حضراتِ تابعین کے علوم و معرفت سے اور انہیں کی رہنمائ سے رہبری سے دین کو سمجھتے آےُ ہیں اور آج بھی اِنہیں سے سمجھ رہے ہیں
پِھر ان کے بعد تبع تابعین سے
پھر ان کے بعد تبع تابعین کے تربیت یافتہ شاگردانِ رشید سے صالحینِ امّت سے قرآن و احادیث کو سمجھتے رہے
پھر ان کے بعد وارِثینِ انبیاءِ علیہ الصلٰوة والسلام سے
یعنی علماءِ دینِ اسلام سے دینِ اسلام و شریعتِ محمدی صلی اللہ علیہ وسلم کو سمجھ رہے ہیں سیکھ رہے ہیں
جنہوں نے دینِ اسلام کی خدمت میں اپنی ساری ساری عمریں وقف کردیں
اِن نفوسِ قدسی سے قرآن و احادیث کو سیکھا سمجھا الحمدللہ
اور آج بھی ہم اہلِ سنت والجماعت یعنی اہل اللہ
اللہ والے اِنہیں مخلصین سے دین و شریعت قرآن و احادیث اِنہیں سے سیکھ رہے ہیں اور سمجھ بھی رہے ہیں
الحمدللہ
اور
اب آئیے ہمارے غیر مقلدین کی طرف
آفسوس صد افسوس کہ
اِنہوں نے
یعنی غیر مقلدین نے بلکہ یوں کہاجاےُ تو بھی صحیح ہوگا کہ غیروں کے مقلدین نے
قرآن و احادیث کو دین و شریعت کو
سیکھا اور سمجھا ہے تو
انگریزوں ( وِکٹورِیٙن )کے تربیت یافتہ شاگردان سے
انگریزوں کی رہبری و رہنمائ میں پٙلے بڑھے کوٹ پینٹ ٹائ والوں سے
جِنہوں نے
تعلیم انگریزوں سے پائ
تربیت انگریزوں سے حاصل کی
زانوےُ ادب انگریزوں کے ساےُ میں طئے کئے بِچھاےُ
ادب و احترام بھی بحیثِیٙتِ استاذ انگریزوں کا ہی کِیا
ایسوں سے
یعنی انجِنِئرس ڈاکٹرس. وکلاء ایڈوکیٹس
اِن سے قرآن و احادیث کو غیر مقلدین نے سیکھا اور سمجھا ہے
بلکہ آج بھی اِنہیں سے سیکھ رہے ہیں اور سمجھ بھی رہے ہیں
اور نام لیتے ہیں
قرآن و احادیث کا
ڈائریکٹ یعنی کسی کی بھی رہبری و رہنمائ کے بغیر قرآن و احادیث کو سمجھنے کا دعوٰی کرتے ہیں
جو سٙو فیصدی جھوٹ ہے
تجزیہ و تجربہ کر لیجئےگا
مقلدین
اور
غیر مقلدین کے
اِس واضح ترین فرق کو
امت کے سامنے لانے کی بہت سخت ضرورت ہے آج کے فتنوں کے دور میں تو بہت ہی ضروری ہوگیا ہے
کہ امتِ مسلم کو اس فتنہُ عظیم سے آگاہ کرایا جاےُ واقف کرایا جاےُ
تاکہ قرآن و احادیث کے مبارک و مسعود ناموں سے یہ بھولی بھالی امّت دھوکہ نہ کھاجاےُ
گمراہ نہ ہوجاےُ
اس لئے اس دور کے سب سے بڑے فتنہُ عظیم سے امتِ مسلم کو واقف کرانا ترجیحی کاموں میں سب سے اہم۔ترین اور بنیادی کام ہے
اللہ رب العزت اس مبارک کام کے لئے ہم سب کو قبول فرمائے
آمین ثم آمین یا رب العالمین
اہل حدیث دلائل کے مقابلہ میں اشخاص کا رد کرتے ہیں اور مقلدین اشخاص کے مقابلہ میں دلائل کا۔
مقلدین کو اہلسنت والجماعت لکھا ہے جبکہ مقلدین کے امام ابوحنیفہ اہل الرائے تھے جب امام اہل الرائے ہے تو مقلدین کیسے اہل سنت والجماعت ہوگئے؟؟؟ پھر آپ نے مقلدین کے نزدیک چار شرعی دلائل گنوائے ہیں جبکہ یہ بھی صریح جھوٹ ہے کیونکہ آپ ہی کی کتابوں میں لکھا ہے کہ قرآن و حدیث اجماع مجتہد کے دلائل ہیں جبکہ مقلد کی دلیل قول اامام ہے
Angrase ka dost to mokiladin Hain. Angrase to gar mokildeen Kay khlaf hay.aor doshmen. Aor aap ka dost.
@@atharhaneef31 کسی کتاب سے دلیل دو
علماء دیوبند کی بہت بڑی تعداد موجود ہے مگر افسوس کہ دیوبند رجوع الی اللہ نہیں کرتے ہر مسئلہ میں اپنے کو حق پر سمجھتے ہیں اور پہلے کے علماء کی غلطیاں سدھارنے کی کوشش نہیں کرتے تعداد پر غرور کرتے رہتے ہیں عوام کو فتنہ کے الفاظ سے ایموشنل کرتے ہیں علماء دیوبند دین پر ناگ بن کر بیٹھے ہیں
افسوس ہے تیری سوچ پر حق کو سامنے دیکھ کر بھی منہ موڑ رہا ہے
Chup kar Ghair Muqallid. Tum log Qur'an o Sunnat,ijma aur Ijtihad ke alawah kuchh nahi maante. Qur'an o Sunnat ki woh interpretation karte ho jo Salaf e saaliheen ne ki aur khud ko Ahlehadith/ Salafi kehte ho. Agar tum log sach mein Hadith ko maante ho toh saare Hadith mano na viz Sahih,Zaeef,Maudu, Fazaile Aamal mein kya hadith nahi hain? Baat karte ho. 😡
رشید احمد گنگوہی نے کہا تھا جو میری زبان سے نکلتا ہے وہ حق ہی یہ بات اللہ کے رسول نے صحابہ کرام سے کہی کیا یہ رسول ہونے کا دعوی نہیں ہے
Kis tarh rasool hone Ka dawa ho jayega,
Jis tarah molana iliyas ghumman sahab ine khilaf kaam karte h isi tarah India me bhi hona chahiye..hamare akabir narmi karte h jiski Bina pr Raza khani or gair muqallid apne aap ko bht aala samjhte h
Mein Kashmir se hu .Yahan Ghair Muqallid bohat tezi se badh rahe hain. Her masjid mein aapko Rafulyadein ,Seene par haath bandhne aur Aameen kehne wale milenge. Hamari masjid mein aaj se kayi saal pehle tak sirf 1 tha lkn aaj aapko darjanon milenge. Ulama e Deoband kuchh nahi kar pate. Ghair Muqallid Molvi logon ko Hadith se reference dete hain aur baqi sun sunayi kahaniyan. Ghair Muqallid ladke Muftiyon se bahas karte hain aur Muftiyon ki bolti band hoti hai.
Allah raham farmaye. Yeh aakhir zamana hai . 😭😭😭
Nawab chatari k zmane me 1866 me darululum deoband ki bunyad rakhi gaie , ulma england se aaye musalman bnkr , unhone hanfi dharam ko deobandi dharam me bdl diya , fir baad me hanfi dharam ko barelvi dharam me bdla , taake ye dono aspas me ladhte rhen Deobandi aur barelvi .
اھل حدیث ہونے پر مجھے الحمد لله فخر ہے
Pura din Qur'an hadith main mil jaayega kya ?
مجھے بہت افسوس ہے اور جھوٹوں سے نفرت ہے جو اسل کے نام یہود و نصاری کے تلویں چاٹتے ہے اور لعنت ایسے فرقو ں پر جو مسلمانوں کے درمیان پھوٹ ڈالتے ہیں
آپ اس دیوبندیوں بریلویوں سے پوچھ لیں کہ آپ فقہ کی کتابوں کا کتنا مطالعہ کرتے ہو اور احادیث نبوی کا اور قرآن مجید کا
اللہ تعالیٰ سعودی علماء اکرام کی حفاظت فرمائے
Ameen
Aameen
Saudi Arabia mein maujudah hukumat ne bohat si kharabiyan ki. Lkn agar woh Qur'an o Sunnat ke liye kuchh kar rahe hain ya ise Kisi tarah ka badhawa de rahe hain toh bohat achhi baat hai.
انشاء اللّٰہ اب علمائے دیوبند ہی دنیا میں انقلاب برپا کرے گیں اور اس کی مثال افغانستان میں دنیا نے دیکھ لی ہے۔ افغانستان کے موجودہ حکمران طالبان پاکستان کے دیوبندی مدارس ( اکوڑہ خٹک اور کراچی وغیرہ) کے ہی نظریات کی احساس ہیں۔۔ اور انشاء اللّٰہ دنیا میں غالب علمائے حق علمائے دیوبند ہی رہیں گے اور اب انشاء اللّٰہ اسلام کی شمع یہیں برصغیر سے ہی دنیا کو روشن کرے گی عرب اس سے معزور ہیں ۔۔۔۔۔ اور علمائے دیوبند اہلسنت والجماعت کی سیاسی ساخت اس خطے میں جمعیت علمائے اسلام کے نام سے پورے زور شور کے ساتھ جاری ہے۔۔۔ اللّٰہ تعالیٰ ان کا حامی وناصر ہو آمین ❤ عبداللّٰہ خان دلزاک کرلانی ❤
طالبان متعصب دیوبندی ہیں ، انھوں نے حکومت میں آتے ہی اہل الحدیث علماء کو قتل بھی کیا ہے اور مدارس پر پابندی بھی لگائی ہے اور آٹھ تراویح پڑھانے پر بھی پابندی لگائی ہے اہل الحدیث جماعت نے اپنے مدارسِ اور مساجد سے اہل الحدیث لفظ ہٹادیا ہے ، یہ سب متعصب دیوبندیوں کا کام ہے ، اور یہ جو مشہور ہے کہ امریکی فوج کو بھاگنے پر مجبور کردیا یہ بھی ڈرامہ ہے ، سوچی سمجھی سیاست ،
بے شک علم والے ھی جہالت کرتے ھیں ، مقلد اور غیر مقلد دونوں اھل السنت والجماعت لیکن ایک دوسرے کے مخالف ،
Allah saudi badsha ko hidayat de.
آمین ثم آمین
جن کے آباء و اجداد میں منہج سلف سے جلن رہی ہے ان کے دل و دماغ سے کیوں کر پاک ہو سکتی ہے وہ اتباع سنت کی حاملین کبھی انگریزوں اور عیسائیت سے نسبتیں بیان کرتے نہیں تکھتے اللہ صحیح سمجھ عطا فرمائے آمین ۔
I Love you Allah and Muhammad as Tawheed Quran Hadees ahlehadees ahlesuunat ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ khilafat islamia jihad
Sarbkaf sarbuland deouband deouband
Molana apko ilm hona chahiye ki wahan pe taqleedi jumud nahi hai isliye kitabo sunnat ko aakhiri faisala samajhate hain
Bhai Maulana ka khitaab Darul Uloom Deoband se hai...yani Ulema se.......aapki samajh mey nahi aayega...vo log Saudi Govt se discuss karlengay , aap pareshaan na hoyen.....Agar Saudi Hukumat ne unki baat samjh gayi tab phir wahaan ke Ahle hadith bhi maan jaayenge.
Right
@@mohammedmosiquddin6026 احناف کے نزدیک قرآن و حدیث کی عزت
۱) فتاوی عالمگیری۔ جلد پنجم صفحہ ۲۷۷
’’یعنی حدیث کی طلب اور حدیثوں کا سیکھنا مفلسوں کا کام ہے‘‘۔
۲) فتاوی قاضی خان متوفی 592 ھجری۔ صفحہ ۴۹۷ اور ابن عابدین شامی متوفی 1198 ھجری/1784 عیسوی ۔ صفحہ ۳۹ ’’سارا قرآن سیکھنے سے فقہ کا سیکھنا زیادہ بہتر ہے۔‘‘
۲) فقہ حنفی کی مشہور کتاب درمختار ۲۹؍۱ پر لکھا ہے۔
’’یعنی سُنے بغیر صرف ہماری کتابوں کو دیکھنا تہجد کی نماز سے افضل ہے اور فقہ کا سیکھنا قرآن سیکھنے سے افضل ہے۔
Mukallid bhi aqide me gair mukallid hota he to kiya har mukallid mujtahid ho jata he aqida tauheed ko janne samjhne k liy
ي بات بھت پوراني ھے کافر کافر سب فرکے بول رھے ھين تو مسلمان کون ھے 😢😢😢😢😢
Agr rad krna he to daleel de lr kren
Allah talah aap ki umar ilm me barkat or wusat farmaye..or hum par aap ko saya figan rakhe
Ameen summa ameen ya rabbal alamin
Hazrat kay is bayan ko har ek tak share karo jazakallah
میں مذکورہ اشخاص کے بارے میں آپکی رائے سننا چاہتا ہوں، اوردرج ذیل سوالوں کا جواب مطلوب ہے:
الف- کیا مؤلف اور قصہ بیان کرنے والے کا یہ عقیدہ جو انکی کتابوں سے معلوم ہوا، اس کی بنا پر وہ مسلمان باقی رہے یا نہیں؟ کتاب وسنت کے دلائل سے واضح فرمائيں۔
ب- اگرمسلمان نہیں رہے تو کتاب وسنت کے حوالہ سے ملت اسلامیہ سے انکے نکلنے کی کیا دلیل ہے؟"
تو انکا جواب تھا:
" اس کتاب کے حوالے سے سوال میں مذکور چیزیں بدعت وخرافات پرمشتمل ہیں جس کی کوئی شرعی حقیقت نہیں ہے، اور اسکی کتاب اللہ اور سنت رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے کوئی اصل نہیں ملتی، اس طرح کی باتیں کہنے والا یا اعتقاد رکھنے والا وہی ہوسکتا ہے جسکی فطرت بگڑچکی ہو ، بصیرت ختم ہوچکی ہو، اور راہ راست سے بھٹک گیا ہو۔
اور یہ دعوی کرنا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا بال ابھی تک موجود ہے اور اسے حاصل کرنے والے کے لئے مالداری اورخوشحالی کے اسباب مہیا ہوتے ہیں، نیز خواب میں نبی کريم صلی اللہ عليہ وسلم کو ديکھنے کا دعوی کرنا اور يہ کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم خواب میں اس شخص کی قبر کے پاس جاکر دعا کرنے کی وصیت فرما رہے ہیں، یہ ساری باتيں جھوٹ اور فریب ہیں جسکی کوئی دلیل نہیں ہے۔
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے صحیح حدیث میں ثابت ہے کہ آپ نے فرمایا: (یقیناً شیطان میری شکل اختیار نہیں کرسکتا ہے ) [متفق علیہ]
لہذا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم لوگوں کو قبروں کے پاس جاکر اللہ سے دعاکرنے کا حکم کیسے دے سکتے ہیں؟ حالانکہ خود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی زندگی میں اس سے امت کو منع کیا ، اور سختی کے ساتھ اس سے اجتناب کرنے کا حکم دیا ہے، اور انبیاء و نیک لوگوں کے بارے میں غلو اور انکی موت کے بعد انکو وسیلہ بنانے سے منع فرمایا ۔
جس وقت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تواللہ تعالی نے آپکے ذریعے سے دین اور نعمت مکمل کردی تھی ، چنانچہ اب شریعت میں کمی یا بیشی نہیں کی جاسکتی۔
اوریہ اعتقاد رکھنا کہ قبروں کے پاس دعا قبول ہوتی ہے بے بنیاد بدعت ہےجسکی شریعت مطہرہ میں کوئی گنجائش نہیں ہے، اگر وہ اللہ کو چھوڑ کر کسی اور کو ، یا اللہ کے ساتھ صاحب قبر کو بھی پکارے، یا مدفون شخص کو نفع و نقصان کا مالک سمجھے، تو یہ عمل صاحبِ بدعت کو شرک اکبرتک پہنچا سکتا ہے، کیونکہ نفع ونقصان دینے والا صرف اللہ سبحانہ وتعالی ہی ہے۔
اسی طرح سے یہ اعتقاد رکھنا کہ زاہد وعابد کی موت نہیں ہوتی بلکہ ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہوجاتا ہے، اوروہ اپنی قبر سے لوگوں کی ضروریات اسی طرح پوری کرتا ہےجیسے وہ اپنی زندگی میں انکی ضروریات پوری کرتا تھا ، یہ غلط اعتقاد گمراہ اور صوفیوں کے فاسد عقائد ميں سے ہے، جس کی کوئی دلیل بھی نہیں ہے۔
بلکہ آیات وصحيح احادیث میں واضح طور پر اس بات کا ثبوت ملتا ہے کہ اس دنیا میں ہرانسان نے مرنا ہے، چنانچہ فرمانِ باری تعالی ہے:
( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ )
ترجمہ: بلاشبہ آپکو بھی موت آئے گی، اور وہ بھی مر جائیں گے۔ الزمر/30
اور ایسے ہی فرمایا: ( وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ )
ترجمہ: ہم نے آپ سے پہلے کسی بھی بشر کو سرمدی زندگی نہیں بخشی، اگر آپ فوت ہوگئے تو کیا وہ ہمیشہ زندہ رہیں گے؟!۔ الأنبياء/34
( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ )
ترجمہ: ہر جان نے موت کا ذائقہ چکھنا ہے۔الأنبياء/35
اسی طرح صحیح احادیث سے معلوم ہوتا ہے کہ جب انسان مرجاتا ہے تو تین چیزوں کے علاوہ اسکے سارے اعمال منقطع ہوجاتے ہیں، 1) علم ، جس سے لوگ مستفید ہو رہے ہوں، 2) نیک اولاد جو والدین کے لئےدعا کرے، 3) صدقہ جاریہ۔
قبر میں میت اپنے لئے نفع ونقصان کے مالک نہیں ہيں، لہذا جسکی یہ کیفیت ہو وہ بدرجہ اولی کسی اورکو نفع ونقصان نہیں پہنچا سکتا، اور ایسی ضروریات پورا کرنے کا مطالبہ غیر اللہ سے کرنا جنہیں صرف اللہ تعالی ہی پوری کرسکتا ہے، انکا مطالبہ میت سے کرنا شرک اکبرہے، اور اس سے متصادم عقیدہ رکھنے والا شخص کفر اکبر کا مرتکب ہے جو اسے -نعوذ باللہ-ملت سے خارج کرسکتا ہے۔
کیونکہ اس نے قرآن و حدیث کے دلائل کا انکار کیا ہے، اس پر اللہ تعالی سے خالص توبہ کرنا واجب ہے، اوراسطرح کے اعمال ِبد کا ارتکاب نہ کرنے کا عزم کرنا ضروری ہے، اور اللہ کی خوشنودی کا حصول اورجنت کی کامیابی اورجہنم سے نجات حاصل کرنے کے لئے اہل سنت والجماعت اورسلف صالحین کے منہج کی اتباع کرنا ضروری ہے۔"انتہی
ایسے ہی "الموسوعة الميسرة فی الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة" (1/322) میں ہے کہ:
" [تبلیغی جماعت والے] عرب ممالک میں اپنے اجتماعات میں "ریاض الصالحین" پڑھتے ہیں، اور غیر عرب ممالک میں "حیاتِ صحابہ"اور "تبلیغی نصاب" پڑھنے کا اہتمام کرتے ہیں، مؤخر الذکر کتاب خرافات، اور ضعیف احادیث سے بھر پور ہے "انتہی
خلاصہ کلام یہ ہے کہ: اہل علم مسلسل "تبلیغی نصاب" کتاب سے بچنے کی تلقین کرتے آئے ہیں، اسی کتاب کا دوسرا نام: "فضائل اعمال" ہے، چنانچہ عوام الناس کو یہ کتاب نہیں پڑھنی چاہئے، بلکہ انہیں احادیث کی صحیح کتب پڑھنے کا اہتمام کرنا چاہئے، ان کتابوں کو پڑھیں جن کے مؤلفین نے اہل سنت و الجماعت کے منہج پر اپنی کتابیں تحریر کی ہیں، لیکن ایسی کتابیں جو خرافات اور جھوٹ پر مشتمل ہوں ایسی کتابوں کیلئے ایک مسلمان کے دل و دماغ میں کوئی جگہ نہیں ہونی چاہئے۔
واللہ اعلم.
ماخذ:
الاسلام سوال و جواب۔
تبلیغی جماعت گمراہ اور صوفیاء کی جماعت ھے
Apki apni kya raye hy tablighi jmat k bary me
@@Abdullah.891 ۔۔ تبلیغی جماعت کا کام اچھا ہے ، مگر کتاب بہت ہی خطر ناک
زھر کھانے سے موت واقع ہوتی ہے ، مگر کتاب فضائل اعمال کے مطالعہ سے عقائد تباہ ہوجاتے ہیں ، شرک ، قبر پرستی کے لے جواز مل جاتا ہے ، جو جہنم کا راستہ ہے
ماشاء اللہ - درست تجزیہ
@@nazeerpasha2075 kiya baat hai nazeer Pasha? Shaitan aap ku sacchai se andha ker diya..
Alhamdulillah... Jis ko aql saleem naseeb ho wo is paak o saaf fatwa ko samajh jaayega
Ahle hadees zindabaad ❤
سچ کے سامنے جوٹ پگھلھیجیگا
❤ علما ء حق علماء دیوبند زندہ اباد ❤
تمام علماء اھل حدیث کو میرا چیلنج۔۔۔!
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا کوئی عمل بے مقصد نہیں تھا نماز میں ایک دفعہ رفع یدین سے نماز کا آ غاز اور سلام پر اختتام سمجھ میں آتا ھے یہ بتایا جائے کہ ھر تکبیر پر رفع یدین کا کیا مقصد تھا؟
یاد رھے کہ 50-40 سال قبل ھر تکبیر پر رفع یدین کیا جاتا تھا۔۔۔!
چہ پدی چہ پدی کا شوربہ۔۔ تمام علماء اہلِ حدیث کی بات بڈی ہے۔ اہلِ حدیث کا بچہ بچہ قرآن وسنت کی بات کرتا ہے
اللہ تعالیٰ نے 10 ہجری کو حجتہ الوداع کے موقع پر اپنا دین مکمل کر دیا ۔ تکمیلِ دین کے ستر ( 70 ) سال بعد امام ابو حنیفہ ۔۔۔ تراسی ( 83 ) سال بعد امام مالک ۔۔۔ ایک سو چالیس ( 140 ) سال بعد امام شافعی ۔۔۔۔ اور ایک سو چون ( 154) سال بعد امام احمد بن حنبل پیدا ھوئے ۔ عالمِ اسلام کی عظیم المرتبت علمی شخصیت ، شاہ ولی اللہ محدث دہلوی فرماتے ہیں : “ تکمیلِ دین کے چار سو ( 400) سال بعد تک اہلِ اسلام کسی ایک فقہ یا مسلک کے پیرو کار نہیں تھے ۔ “ ( حجتہ اللہ البالغہ ، ج ١ ص ١٥٢ ) ، ۔۔۔۔۔ اہم سوال : اگر آج ہم کسی امام ، مسلک یا فرقے سے وابستگی کے بغیر مسلمان نہیں بن سکتے تو چوتھی صدی ہجری سے پہلے کے مسلمانوں کے بارے میں کیا کہا جائے ؟؟؟
لمحہء فکریہ ! ائمہ اربعہ ( چار اماموں ) کے واضح ارشادات کے بعد ان کی تقلید اور ان کے ناموں سے موسوم فرقوں کی کیا حقیقت رہ جاتی ھے ؟
Bhai ahadith ki kitaabein kabi likhi gayi?
Jinhune ahadith ki kitaabein likhi wu kabi paida huwe?
Jinhune ahadith ki kitaabein likhi wu kaha se the aur kaha paida huwe?
Ye sawalu ke jawaab dhundhna aur Zara gur kerna...
Bhai humare liye sub qaabil e aihtram hai.. sub imam Deen ka kaam karte karte is duniya se chale gaye aur Deen ke liye unhune qurbani di aur humare liye aasaniya paida ker ke chale gaye aur aaj hum 15 century mein un logo per aitraz karte hain..kal Qayamat mein allah ku kiyamuh dikhayege.? Zara akele mein suchu..
ان کے پاس سوائے خاموشی کے کچھ نہیں
@@zagralmohammed3153
سارے محدثین کسی ایک خاص مسلک کے پیروکار نہیں رہے بلکہ ان کا دین قرآن وحدیث رہا ۔
فقہ حنفی کی پہلی کتاب قدوری ہے جو 426 ھجری میں لکھی گئ جب کہ امام ابوحنیفہ رحمہ 150 ھجری میں فوت ہو گئے تھے - موجودہ فقہ حنفی کا امام ابوحنیفہ سے کوئ تعلق ہی ثابت نہیں ۔ دیو بند اور بریلوی دونوں مسالک انگریزوں کے دور حکومت میں پیدا ہوئے اور انگریزوں کے سہارے پھیلاۓ گۓ۔
اگر چار سو سال بعد تقلید کا رواج پڑا ہے تو پھر ہارون رشید مامون رشید کے زما نے میں انکی سلطنت میں امام ابو یوسف فقہ حنفی کا قاضی کیوں کہا گیا
@@atifsaeed1692
Insan k jhuta hone k liy yhi kafi hai Jo bat sune baghair taehqeeq k logo ko btana Shuru krde(Sahih Muslim)
Is ka Matlab y hai k tareekh pr apki Nazar nhi hi.
السلامُ علیکم میں آپکا بیاں سنتا ہوں اُمّت کی آپکو بہت فکر ہے لیکن آج بیان میں آپنے احمد رجا کی باٹ ادھوری بتائی آپنے اِس لئے اس بات مکمل حقیقت پوری بات کو بیان کرے مُجھے اُمّید ہے آپ پوری بات بتائنگے
اسلام علیکم
دیوبندیت ایک جدید فرقہ
Ulamae deoband ne angrezon se jung ladi hai
Lekin tumhara firqa wujood me hi naheen tha
Tum kaise haq ho sakte ho?
@@mohdghufran7143 علماء دیوبند نے آزادی کی لڑائی لڑی ہے اور انگریزی حکومت کی طرف سے روپیہ بھی کھایا ہے اور حمایت بھی کی ہے
علمائے اھلحدیث صادقپور کی تاریخ پڑھ لو تاریخ میں موجود ہے
@@OsamaKhan-oc9vy
ملکہ وکٹوریہ پیدا کردہ جماعت ہے غیر مقلدین
Ulamae haq Deoband
Yeh RUclips channel bhi gair muqallid ka h kya ? Yeh har muqallid ki comments like krta h
Hanfi hasad hi karte rahennge
Bilkul saheeh
Chup kar Ghair Muqallid. Hum sirf aur sirf Abu Hanifa ke qaul ko final maante hain. Baqi sub sirf kehne ki baatein Hain. Abu Hanifa = Final
کس مولانا احمد رضا خان کی بات کر رہے ہیں یہ صاحب
رسول اکرم نے فرمایا '' تم اس طرح نماز پڑھو، جس طرح جس طرح نماز پڑھتے ہوۓ تم نے مجھے دیکھا ہے '' ( بخاری)
مگر احناف اپنے خود ساختہ طریقہ سے نماز ادا کرتے ہیں -- حنفی نماز ۔۔۔۔۔۔ نماز کے اوقات ۔۔۔۔۔۔ اکہری تکبیر ۔۔ تکبیر تحریمہ میں ھاتھ کہاں تک اٹھا يئں ۔۔۔ حنفی قیام ، ھاتھ سینے پر یا ناف کے پاس ۔۔۔۔ چار رکعتوں والی نماز میں آخر کی دو رکعتوں میں سورہ فاتحہ ۔۔۔۔۔ امام کے پیچھے قرآت ۔۔۔۔۔۔ بلند آواز سے آمین ۔۔۔۔۔ امام کا آمین کہنا ۔۔۔۔۔۔۔ رکوع سے پہلے رفع یدین ۔۔۔۔۔ رکوع میں اطمینان اور جھکنے کی کیفیت ۔۔۔۔۔۔۔ رکوع کے بعد رفع یدین ۔۔۔۔۔ رکوع کے بعد بلکل سیدھا کھڑے ہونے کا حکم ۔۔۔۔۔۔ سجدہ میں طمانیت ۔۔۔۔۔۔۔ دو سجدوں کے درمیان بیٹھنا ۔۔۔ جلسہ استراحت ۔۔۔۔۔ دو رکعتوں کے بعد رفع یدین ۔۔۔۔ تشہد میں تورک ۔۔۔۔۔ امامت کی شرط ۔۔۔۔۔۔ نا بالغ کی امامت ۔۔۔۔۔۔ عورت کی امامت عورتوں کے لۓ ۔۔۔۔ فرض نماز کے وقت فجر کی سنت ادا کرنا ۔۔۔۔ فجر کی سنتوں کی قضا ۔۔۔۔۔ سجدہ سہو کا طریقہ ۔۔۔۔۔۔۔ مسافرت کی حد ۔۔۔۔۔۔ سفر یا خراب موسم کی وجہ سے دو نمازوں کو جمع کرنا ۔۔۔۔ مغرب کی جماعت سے پہلے دو رکعت نفل ۔۔۔۔ خطبہ جمعہ کے دوران اگر مسجد پہونچین تو دو رکعت ادا کرنا ۔۔۔۔ مسجد میں جنازہ ۔۔۔۔۔۔۔ جنازہ کی نماز میں ، امام کدھر کھڑا ہو ۔۔۔۔۔۔۔ نماز جنازہ میں تکبیروں کی تعداد اور رفع یدین ۔۔۔۔۔ نماز جنازہ میں سورہ فاتحہ ۔۔۔۔۔۔ خود کشی کرنے والے کی نماز جنازہ ۔۔۔۔۔۔ ایک رکعت وتر ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ تین رکعت وتر پڑھنے کا طریقہ ۔۔۔۔ کبھی کبھار فجر کی نماز میں دعاۓ قنوت ۔۔۔۔۔ گاؤں اور د یہات میں نماز جمعہ
To kya hanafi namaz hadees k khilaf hei....batao
غیر مقلدین جاھل ایمام بخاری ایمام خاری کرتی ہوی شرم نہیں آتی ھم تقلید نہیں کرتے
@@123imindian ... yes. Hanafi salat is quite different from that of our Rasool e Akram.
@@123imindian
(ماخذ کتاب : صلوٰۃفتاویٰ عالمگیری ، جلد ۱، صفحہ ۲۸۲)
حنفی نماز میں رعایتیں
فارسی میں قرأت امام ابو یوسف اور امام محمد کے نزدیک بغیر عذر کے جائز نہیں ہے اور اسی پر فتویٰ دیا جائے یہ شرح نقایہ ابوالمکارم میں ہے اور امام ابوحنیفہ ؒ کے نزدیک فارسی یا کسی اور زبان میں قرأت جائز ہے اور یہی صحیح قرأت ہے اور روایت میں ہے کہ انہوں نے صاحبین کے قول کی طرف رجوع کیا ہے اور اسی پر اعتماد ہے یہ ہدایہ میں لکھا ہے اور اسرار میں ہے کہ یہی اختیار کیا گیا ہے اور تحقیق میں ہے کہ عامہ مشائخین کا یہی مختار ہے اور اسی پر فتویٰ ہے۔ یہ شرح نقایہ میں لکھا ہے جو شیخ ابوالمکارم کی تصنیف ہے اور یہی اصح ہے یہ مجمع البحرین میں لکھا ہے اور منجملہ ان کے رکوع ہے اور مقدار واجب رکوع میں اس قدر ہے کہ اس کو رکوع کہہ سکیں بعد اس کے کہ اس کی حد کو پہنچ جائے اور حد رکوع کی یہ ہے کہ اگر اپنے ہاتھ بڑھادے تو گھنٹوں تک پہنچے ہوں یہ سراج الوھاج میں لکھا ہے۔ اگر رکوع نہ کیا اور قیام سے سجدہ میں چلا گیا اور سنت کے خلاف اونٹ کی طرح گر پڑا تو ایسا جھکنا بجائے رکوع کے کافی ہے۔
Chale to ek chota sa kam karo tum hame namaz sikhao or har Amal ki hadees dikhao
Takber tahrima se salam Tak
Har rukun ka hukum
Agar koi rukun chot jaye to kya karna h
Bohot simple sa sawal h
Agar ye kam kar liya to me bhi tumhare sath
मुकल्लिद हमेशा मुकल्लिद ही रहेगा चाहे वह मदरसे से पढ़ा हो या उम्मी हो
Gair ka muqallid gair (shetan ) ka hi muqallid rahega chahe kesa bhi ho 😅😅😅😅😅
جھوٹوں پر اللہ کی لعنت
حق کو پھیلتے دیکھ یہ حضرات بلبلا اٹھے ہیں۔
توصیف الرحمن اسہی طرح کی باتیں کرتا ہے
Taqrir se apko aetraz he to ye btao tumhare hanfi dharam ko bnane peda karne wala kon he ,
Achcha ye btao ahlehadis ko peha karne wala kon he ,
Ahlehadis kiski ittiba pervi karte hen .btao molana ,
Ahlehadis kiske muqallid hen btao molana .nahi bta sakte , kyo kyonke ahlehadis k yahan sirf quran o hadis chalta he ulma ki pervi nahi chalti .
abe tum bhi muqllid hi ho ,,tum log apne zamane ke molana ki taqlif karte ho .tum bhi thoda khud arbi sab jante ho.......
agar aap khud muztahid hai to muje bataye muje kuchh masail pesh hai aap us ka qitab w sunnat me se talash kar ke jawab de
yaad rahe jawab ye fatawa ki kitabo mese copy nahi..aap ne khud dhunda huwa hona chahiye
Ahlehadis sirf quran o sahi hadis pr amal karna pasand karta he ,
Aur aplog deobandi sahi ahadis pr amal karte me darte ho .k kahin log humko ahlehadis na kehne lagen ,
Molana tumhara dharam islam nahi he aap hanfi dharam se ho ,
jisko peda karne wala abuhanifa kufi he .
Tumhare hanfi dharam me aur hamare islam dharm me hamesha ikhtalaf rahega ,
Kyo. Kyonke dono dharam alag alag hen .
Dono k bnana wale bhi alag alag hen .
Kya Imam abu hanifa deen e Islam se htt k the
Kya unt ke peshab me dudh mila kar pina jayaz hai?
Ahle hadees ahle khabees h
Kiu saudia ko aap sy bat krni chahiy ap koun hialma duband haq ko chapaty hi
مولانا قاسم نانوتوی نے لکھا ہے کہ اگر بالفرض بعد زمانہ نبوت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے کوئ نبی پیدا بھی ہو جائے ختم نبوت پر کوئ فرق نہیں پڑے گا تحزیرالناس ص ۳۴
قرآن میں ہے
اگر بالفرض دو خدا ہوتے
تو کیا نعوذبااللہ اس سے اللہ تعالیٰ یہ فرمایے ہیں کہ دو. خدا ہیں ؟؟
Koi farq nahi hoga matalab huzoor ko hi akhri nabi mana jayega toh phir galat kiya bola hai
حنفیوں کو کوئ فرق نہیں پڑتا ۔
ہو ہو کرکے اللہ بننے کا طریقہ کلیۃ امدادیہ ص نمبر ۱۸
ظاہر میں بندہ اور باطن میں خدا ہوجاتا ہوں کلیۃ امدادیہ ص نمبر ۳۶
ظامن علی جلالہ بادی کی سہارنپور میں بہت سی رنڈیاں مریدنی تھیں کسی رنڈی کے مکان پر ٹھہرے ہوئے تھے ساری رنڈیان زیارت کے لئے آئیں ایک نہیں آئ جب بلایا گیا تو وہ آئ پیر نے پوچھا بی بی تو کیو ں نہیں آئ کرنے والا کون اور کروانے والا کون وہ تو وہی ہے رنڈی آگ بگولہ ہوگئ اور بولی ایسے پیر کے منھ پر میں پیشاب بھی نہیں کرتی اور چلی گئ تذکرۃ الرشید جلد دوم ۔
اسی طرح سینکڑوں کچرے
Nikahh tout jay ga 😂😂
Nikahh tout jay ga .😂 nikahh tout jay ga 😂😂
Flahh kam huwa tu nikahh tout jay ga apka 😂😂😂
Imam abu hanifa r.a ko badnam krdeyia molwyion nay .mazaqq banaa deyia 😂😂.
Pata ni kisnay kahh deyia ky abu hanifa r.a ki taqleed kro .
Allah quran me kehtaa " meri or nabi ki ataautt kro " imam sab ka bi name kehie dekhaa do zikar ho ???
بھایئ حدیث بھی وھی جو قرآن کی تشریح ھو اس میں بھی من گھڑت باتیں حد سے زیادہ ھیں جو یھود کے طرف سے منسوب کئے گئے ھیں
Imaamley mey Pakistan ke Mufti Taqi Usmani Saab kyun aage nahi badhtey .....why he is so slient?
تقی عثمانی خود ایک متعصب حنفی صوفی ہے ۔
Maulana ko bakwas karne k bajaye un ilzamat ka jawab dene chahye.
مولانا صاحب۔۔۔سعودی کو الزام دینے سے اچھا ہے کہ دیوبندی اور صوفی علماء اپنے گریبان می میں جھانکے اور اپنے اکابرین کی اندھی تقلید کرنا چھوڑ کر ان کی گمراہیوں کا ناکام دفعہ کرنا چھوڑیں اور قرآن اور حدیث کو فہم سلف کے مطابق سمجھنے کی کوشش کریں۔
موجودہ اھل حدیث سچے ھیں ؟؟؟؟
اھل سنت ھیں ؟؟؟.؟؟؟
گوگل پر لکھیں
فرقہ جماعت اھل حدیث یا شیعہ ؟
سرچ کا بٹن پریس کردیں
محدث فورم
کھل کر حقائق سامنے ائیں گے
Pahele Tu apna tasawuf sahi islam se sabit kar. Tasawuf se islam ka kuch bhee lena dena nahi hai
Muje aesa lagta hai bhai apko apke waleedain bahez karne ki bhi tamiz nhi sikhai hI
Pata nhi kya waleedain tarbiyat karre hai
Mirza unn ma sa hai
چلو تو اس بارے پھر پوچھتے ہیں انجینئر محمد علی مرزا سے وہ کیا کہتے ہیں
مولانا صاحب لوگوں کو بیوقوف بنا رہے ہیں ۔۔۔ ۔۔
قرآن وسنت کی تعلیمات کو عام کردیجئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تباع وحدیث کو عام کردیجئے اپنے اپنے اکابر کے نام پر جتنے فرقے بنے ہوئے ہیں انکو ختم کیجئے مزاروں پیروں سوفیوں سے لوگوں کو بچالیجئے ۔۔۔ پھر جو اسلام نمایا ہوگا نہ اس میں کوئی دیوبندی ہوگا نہ بریلوی نہ جماعت اسلامی نہ چستی نہ قادری۔۔۔۔۔۔۔۔۔
یہ سب تو کر نہین سکتے کیونکہ یہ سب کیا تو پھر سارے مسلمان آپس میں متحد ہوجائنگے
Nahi ap galt bat kr rahe ho
Moulana nafrat aur tassub ki raah chchor kar apne ilm. Ko Allah aurr rasool ki ittiba me lagaen chikni chapdi baton se nafrat. Na phailaen. Allah ke yahan. Jawab dena hai aap. Kiya jawab .denge Zara gour karen
Ahlehadees fitna h
دیوبندی کی مختصر تعریف
نبی پاک کی صحیح حدیث سے چڑ کھانے والے کو دیوبند بولتے ہیں
سر بکف سر بلند... دیو بند دیو بند
Beshak
صحیح فرمایا جناب حدیث پر امام کے قول کو ترجیح دیتے ہیں دیوبندی بھائی
اللہ ہدایت عطا فرمائے آ مین
@@muhammadasgharyesyouarerig5329 جناب ناروں سے کچھ نہیں ہوتا
اپنے عقائد پر غور کریں محترم آپ حدیث کے مقابلے میں امام کے قول لے اتے ہو جناب
@@AbdulRehman-cv6mc دیو بندی جیسے توحیدی اور بدعات سے مبرا قرآن، حدیث، فقہ، صحابہ کرام، ائمہ کرام، علمائے حق اور با ادب لوگ آپ کو نہیں ملیں گے، ہم غوث اعظم کو نہیں پکارتے لیکن آپ کا احترام ضرور کرتے ہیں،قبروں کے پجاری نہیں، عرس، میلاد گیارہویں جیسے بدعات سے بے نیاز، امام ابو حنیفہ رحمت اللہ علیہ کو امام اعظم کہتے ہیں لیکن ائمہ کرام کی صف میں، جو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے صف سے بہت پیچھے ہیں مولانا الیاس گھمن کہتے ہیں کہ ہم ادب کے آڑ میں شرک نہیں کرتے، جیسے بریلوی کرتےہیں اور حدیث کی آڑ میں بے ادبی نہیں کرتے، جیسے آج کل اھل حدیث والے بھائی یہ کہتے ہیں کہ امیرالمومنین عٹمان کون ہوتے ہیں جمعے کے دو آذان رائج کرنے والے، ہم تو ایک دیں گے، کیونکہ ان کو تو سنت یا بدعت کا فرق نہیں تھا خاکم بدھن، اور آج کے اھل حدیث کو زیادہ ادراک ہے.
Makhmal ke topi hai ya hazrat
Ya bahot bada fitna hai
مقلدین کو اہلسنت والجماعت لکھا ہے جبکہ مقلدین کے امام ابوحنیفہ اہل الرائے تھے جب امام اہل الرائے ہے تو مقلدین کیسے اہل سنت والجماعت ہوگئے؟؟؟ پھر آپ نے مقلدین کے نزدیک چار شرعی دلائل گنوائے ہیں جبکہ یہ بھی صریح جھوٹ ہے کیونکہ آپ ہی کی کتابوں میں لکھا ہے کہ قرآن و حدیث اجماع مجتہد کے دلائل ہیں جبکہ مقلد کی دلیل قول اامام ہے
غیر مقلدین اںگریز کی جماعت میں سے ہیں
@@molanaabulkalamqasmi1445
دیوبندیوں کا الٹا جہاد جو انہوں نے اپنی "سرکار" کے "باغیوں" یعنی مجاہدینِ تحریک آزادی کے خلاف لڑا:-
"اتنی بات یقینی ہے کہ اس گھبراہٹ کے زمانہ میں جبکہ عام لوگ بند کواڑوں گھر میں بیٹھے ہوئے کانپتے تھے حضرت امام ربانی (رشید گنگوہی) اور دیگر حضرات اپنے کاروبار نہایت اطمینان کے ساتھ انجام دیتے اور جس شغل میں اس سے قبل مصروف تھے بدستور ان کاموں میں مشغول رہتے تھے۔ کبھی ذرہ بھر اضطراب نہیں پیدا ہوا اور کسی وقت چہ برابر تشویش لاحق نہیں ہوئی۔ آپکو اور آپ کے مختصر مجمع کو جب کسی ضرورت کے لئے شاملی کرانہ یا مظفرنگر جانیکی ضرورت ہوئی، غایت درجہ سکون ووقار کے ساتھ گئے اور طمانیت قلبی کے ساتھ واپس ہوئے۔ ان ایام میں آپکو ان مفسدوں سے مقابلہ بھی کرنا پڑا جو غول کے غول پھرتے تھے۔ حفاظت جان کے لئے تلوار البتہ پاس رکھتے تھے اور گولیوں کی بوچھاڑ میں بہادر شیر کی طرح نکلے چلے آتے تھے۔ ایک مرتبہ ایسا بھی اتفاق ہوا کہ حضرت امام ربانی اپنے رفیقِ جانی مولانا قاسم العلوم اور طبیب روحانی اعلیٰحضرت حاجی صاحب و نیز حافظ ضامن صاحب کے ہمراہ تھے کہ بندوقچیوں سے مقابلہ ہوگیا۔ یہ نبرد آزما دلیر جتھا اپنی سرکار کے مخالف باغیوں کے سامنے سے بھاگنے یا ہٹ جانے والا نہ تھا۔ اس لئے اٹل پہاڑ کی طرح پرا جما کر ڈٹ گیا اور سرکار پر جاںثاری کے لئے تیار ہوگیا۔ اللہ رے شجاعت و جوا مردی کے جس ہولناک منظر سے شیر کا پتہ پانی اور بہادر سے بہادر کا زہرہ آب ہو جائے وہاں چند فقیر ہاتھوں میں تلواریں لئے جم غفیر بندوقچیوں کے سامنے ایسے جمے رہے گویا زمین نے پاؤں پکڑ لئے ہیں۔ چناچہ آپ پر فیریں ہوئی اور حضرت ضامن صاحب زیرِ ناف گولی کھا کر شہید بھی ہوئے"
(تذکرۃ الرشید، ج 1، ص 74-75)
@@molanaabulkalamqasmi1445
6- مولوی اشرف علی تھانوی صاحب کو سرکار برطانیہ (انگریز) سے چھ سو روپے ماہوار ملا کرتے تھے-
(مکالمۃ الصدرین صفحہ نمبر 9 دارالاشاعت دیوبند ضلع سہانپور)
7- تبلیغی جماعت کے بانی مولوی الیاس کاندھلوی کو سرکار برطانیہ (انگریز) سے بذریعہ لیٹر پیسے ملتے تھے -
(از کتاب: مکالمۃ الصدرین صفحہ نمبر 8 دارالاشاعت دیوبند ضلع سہارنپور)
8- جمعیت علمائے اسلام کو حکومت برطانیہ (انگریز) نے قائم کیا اور ان کی امداد کی-
(مکالمۃ الصدرین صفحہ نمبر 7‘ دارالاشاعت دیوبند ضلع سہارنپور)
Yeh bayan ghair muqallid ko sunkar ruju karna chahiye
Jin alama ka ap ny nam lia in k aqaid ko to pro
توصیف الرحمن غیر مقلد پکاشیطان ھے
Ab tumhari jahilyat ka Raaz fas ho chuka hai lekin ham tumhe tumhare dimag sahi karne ate hai