Hi pastor Thanks for your explain because I read bible not understand this chapter I think really is a dog and pigs Thanks for your explain 👍❤ Thank you Heavenly Father in the Name of Jesus 🙏❤ Let me understand the meaning 🙏🙏🙏
有新耶路撒冷就有新錫安山 田地、就是世界． 他在道旁高處的頂上、在十字路口站立． 因爲主萬軍之耶和華、在全地之中、必成就所定規的結局。（in the middest of all the land.） 耶和華所揀選的二族 我必棄掉我從前所選擇的這城耶路撒冷、和我所說立我名的殿。 因爲在這孩子還不曉得棄惡擇善之先、你所憎惡的那二王之地、必致見棄。
@@MessiasIesus The statement has to be understood in Cantonese. You have to assess a person honestly, if his/her behavior is not acceptable according to God, call it out, do not hide it. (看穿)Yet do pray for him/her and not to pass judgement and deem him/her uncorrectible (看死)
![Coheed and Cambria - Searching for Tomorrow [Official Video]](http://i.ytimg.com/vi/hDsYGLbmadg/mqdefault.jpg)
愿天父的旨意成全，愿主耶稣基督的荣耀在地上彰显！Amen
阿們
與 神同工的
耶和華在天上立定寶座．他的權柄〔原文作國〕統管萬有。
聽從他命令成全他旨意有大能的天使、都要稱頌耶和華。
你們作他的諸軍作他的僕役行他所喜悅的、都要稱頌耶和華。
@@MessiasIesus Amen🙏
懶惰爲耶和華行事的、必受咒詛．禁止刀劍不經血的、必受咒詛。
使瞎子走差路的、必受咒詛．百姓都要說、阿們。
你所言符合聖經教導，
不論斷人
不自誇
提醒眾人
感謝主
就事論事，依法判斷的，不叫論斷。
❤感謝耶和華神
賜給人類這本聖經!也感謝你解讀
求神紀念。
謝謝支持
阿們 感謝弟兄分享
不要傳"廉價"的福音，不可降低上帝所定立的罪人得救的要求，人拒絕接受福音是他的選擇，不要勉強任何人接受主的寶貴救恩。
求主憐憫
贖你生命的贖價是完全.....
耶穌差遣十二使徒（馬太福音十章）
主差遣七十人（路加福音十章）
他們曉得義路、竟背棄了傳給他們的聖命、倒不如不曉得爲妙。
俗語說得眞不錯、狗所吐的他轉過來又喫．豬洗淨了又回到泥裏去滾．這話在他們身上正合式。
感謝分享
阿們
感謝 主
謝謝播主
很棒的教導
阿們
感谢弟兄的分享，我有时真的感觉到大家都在聊闲话，彼此笑话，嫉妒，可主耶稣却说，你们要彼此相爱，才是我的门徒。心里悲伤，急躁。😢还不能说他，不然他不但不悔改，还恨你了，聚会不来了，求主怜悯我们这些罪人
耶和華不濫發憐憫......
是不知悔改，活在辠中之樂的辠人麼？
阿們
感謝祢的分享🤗
弟兄今天的解經，確實跳脫出字面上的含意，讓我認識主耶穌真理的深度內涵，受益良多，謝謝分享。
阿們
新舊約全書（ 神版）
爲新舊約全書把關的，是懂得希伯來文與英文，也是美國知名的漢學家，富善牧師。他編寫出版，第一本英漢字典《富善字典》，與《官話萃珍》供英美人學習漢語用。
匱乏的英文，二十六個符號（A-Z）不分論斷判斷。
但華文天文，是部首也是詞的五百四十部，若不依法判斷的叫論斷。
你當竭力、在 神面前得蒙喜悅、作無愧的工人、按著正意分解眞理的道。
並且我們講說這些事、不是用人智慧所指敎的言語、乃是用聖靈所指敎的言語、將屬靈的話、解釋屬靈的事。〔或作將屬靈的事講與屬靈的人〕
認識富善牧師
爲新舊約全書（ 神版）譯本把關的富善牧師，是懂得希伯來文與英文，也是美國知名的漢學家。他編寫出版，第一本英漢字典《富善字典》與《官話萃珍》，供英美國人用作學習漢語。
匱乏的英文方言，二十六個符號字母（A-Z），言詞不分論斷判斷。
精深的華文天文，字書說文解字是部也是詞的五百四十部，若不依法判斷的叫論斷。
天文的文治敎化
耶和華的言語、是純淨的言語．如同銀子在泥爐中煉過七次。
耶和華阿、你的話安定在天、直到永遠。
👍👍👍🙏🙏🙏
Thank God for your message ! Amen.
阿們！
原耒如此❤❤❤❤❤❤❤
版主好，我連續觀看這兩個節目都有一段時間了。也謝謝你的教導。
看完了這兩集節目後的反思：
努力在想，我也會是那隻狗嗎？我也會是那頭猪嗎？
狗在遠古時期是具備了「狼性」，見到有好的物就會去搶，見到不好的物就會被看成像「石頭」一樣。如果把「聖物」給他，而他卻把「聖物」當成「石頭」一般，認為有人拿石頭砸他，反而回過頭來咬人。
而猪的眼中只有眼前的事物，唯有眼目的情慾、肉體的情慾來一直滿足自己。這好比財主一般只看見地上的財寶，沒看見天上的財寶。所以，把天上珍貴的「珍珠」給他在眼前了，他還不以為珍貴而踐踏了這珍珠。
我想主耶穌是在教導我們，對所有人福音是可以傳的。但是，如果「狗」反過來「咬」我們，我們就記得「跑」不要再一直下去。
如果是「猪」一直踐踏了這寶貴的「珍珠」，那我們也不要讓上帝的恩典被「輕踐」了。
阿們
六畜：馬、牛、羊、雞、犬、豬
我們若是先分辨自己、就不至於受審。
我的教會牧師與同工們都非常有愛有同理心的群體,我很感謝主聖靈把我放在佳音教會，他們真正實際效法了主耶穌的愛。
不可過於聖經所記
有一條路、人以爲正、至終成爲死亡之路。
只要地方任何一个教会所起的名字于圣经上教会的名字不符就是瞎扯。就是凭着自己的喜欢给地上各处的教会乱起名字。圣经上有十三个教会的名字都是以城命名的。这是原则。不是以城命名的地上教会都是人意。以弗所书3章14节，天上地上各家都是从他得名。都是从主得名。随意给教会起名是从主得的吗？一群年轻人好好思考去，最好独立思考去，都是受过高等教育出来的人才，不要被一种个人的思想蒙蔽了圣经的教导
@@linboz7236
各處的敎會（使徒行傳九章）
那時猶太、加利利、撒瑪利亞、各處的敎會都得平安、被建立．
家裏的敎會（哥林多前書十六章）
亞西亞的眾敎會問你們安。亞居拉和百基拉、並在他們家裏的敎會、因主多多的問你們安。
@@linboz7236
年長受高等敎育的你，要如何爲家裏的敎會起名？
我勸你，何必把自己作死呢 ……
都是從他得名
因爲無論在那裏、有兩三個人奉我的名聚會、那裏就有我在他們中間。（馬太福音十八章）
倘若我耽延日久、你也可以知道在 神的家中當怎樣行．這家就是永生 神的敎會、眞理的柱石和根基。（提摩太前書三章）
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阿們
对这段经文的解读，没有切中耶稣的本意和重点：不要给猪和狗，不然会被践踏和咬。博主说的那些，是发散，不是经文的主旨。
💯太7:6 不要把聖物給狗、也不要把你們的珍珠丟在豬前、恐怕他踐踏了珍珠、轉過來咬你們。
願他明白如何才是愛神。不要歪曲真理.....
这段经文对应的是：彼拉多审问耶稣，“真理是什么？”耶稣没有回答他，更没有给他讲一篇道，因为彼拉多如同猪如同狗。
求 神讓我們不要成為豬狗，求神也憐憫豬狗😂
作爲鑑戒的以色列……
我的民因無知識而滅亡．你棄掉知識、我也必棄掉你、使你不再給我作祭司．你既忘了你 神的律法、我也必忘記你的兒女。
阿们！❤
Amen！
阿门！！！🙏
也許先求主讓那惡者悔改，然後沒有改變才禱告他離開，否則只會累了另一間教會。 17:18
弟兄您说的对 先给对方机会
阿門。
今天剛好讀到這 有疑問 結果就看到你影片
阿們
阿門
阿門❤🎉
何爲人的樣式？
孟子曰：人皆有不忍人之心。
由是觀之......
無惻隱之心，非人也；
無羞惡之心，非人也；
無辭讓之心，非人也；
無是非之心，非人也。
以聖經爲本
愛是不加害與人的、所以愛就完全了律法。
愛你律法的人、有大平安．甚麼都不能使他們絆腳。
神的律法在他心裏．他的腳總不滑跌。
蓮出淤泥而不染
我已指敎你走智慧的道、引導你行正直的路。
你行走、腳步必不致狹窄．你奔跑、也不致跌倒。
心地天良知道何爲是何爲非
這世界有禍了、因爲將人絆倒．絆倒人的事是免不了的、但那絆倒人的有禍了。
謝謝您的解释。主耶稣的比喻，我猜想是指那群法利赛人，文士人，不爱真理的人，排斥主耶稣的人，但並不是罵他们是狗或豬卻是比喻而已。珍珠是代表天國的奥秘。
因爲牧人都成爲畜類......
畜類人不曉得、愚頑人也不明白。
🙏🏻🙏🏻🙏🏻❤️❤️❤️
怎么是祷告原则与行为原则呢
敬畏耶和華、是智慧的開端．認識至聖者、便是聰明。
所羅門求智慧
所以求你賜我智慧、可以判斷你的民、能辨別是非．不然、誰能判斷這眾多的民呢。
15:00 如果這是神的教會 這是很重要的前題
若教會已敗壞到一個程度，神是會離開的，就像他說要把老底嘉從口中吐出去。領袖的屬靈程度影響整個群體，若群體不再聖潔，教會如何作神的家呢？
阿們
所以看到牧師敗壞, 是應該離開教會, 免得其他人有樣學樣, 留下來學習了牧師的德行.
@@joshuacheung100
神 慈愛寬容，會差派人去提醒責備或警告。
@@子琳陳-o5g 成為基督徒的人, 成為牧師的人, 有永生的人, 有基督有神的人, 如果不去學習愛心及誠實, 什麼都不是.
@@子琳陳-o5g 我 若 有 先 知 講 道 之 能 、 也 明 白 各 樣 的 奧 秘 、 各 樣 的 知 識 ． 而 且 有 全 備 的 信 、 叫 我 能 夠 移 山 、 卻 沒 有 愛 、 我 就 算 不 得 甚 麼 。
一顆重價的珠子
你當買眞理．就是智慧、訓誨、和聰明、也都不可賣。
耶穌說、我就是道路、眞理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裏去。
速来喜爱此节目，更景仰您的属灵担当。然而本期作品中您似有所保留，令我如梗在喉，现不顾含蓄，辜妄以续之：
1. “论断”一词极易曲解，已成不辨真假善恶是非之托辞。有牧者建议将其译为“定罪“，本人深以为然。圣经中此处并非要求信徒不做判断，实则教导判断之原则 - 不得双标， 不以定罪为目的。
2. “猪狗”之论紧承“论断”之论，二论互为表里。 “猪狗”之论教导判断之目的 - 建造。 判断应于相关者有建造之工，若不为其领受则无益， 如授珠与狗。 与其对牛弹琴，不如退而它顾。
謝謝分享
何以保羅會說......
你們不要論斷人、就不被論斷．你們不要定人的罪、就不被定罪．
保羅因何被論斷？
我說的良心、不是你的、乃是他的．我這自由、爲甚麼被別人的良心論斷呢。
@@MessiasIesus 此处“论断”意为定罪
@@MessiasIesus “论断”（或“判断”）所用标准应为神之真理，而非人间各流派纷繁之说。
圣物是？
有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的； 耶穌就說：「論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」 耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，又說：『時候近了』，你們不要跟從他們！
路加福音 21:5-6, 8
Amen
請問在馬太福音第七章21节至二十三节，主耶稣说凡称呼我主阿＇主阿的人，不能都進天国，……请问这里是指谁？
講的是只有嘴巴上稱呼耶穌是主，做事的時候是自己做決定的人，屬神的人一定要有愛，有聖靈在引導我們
被咒詛的種類......
懶惰爲耶和華行事的、必受咒詛．禁止刀劍不經血的、必受咒詛。
有新耶路撒冷就有新錫安山
田地、就是世界．
他在道旁高處的頂上、在十字路口站立．
因爲主萬軍之耶和華、在全地之中、必成就所定規的結局。（in the middest of all the land.）
耶和華所揀選的二族
我必棄掉我從前所選擇的這城耶路撒冷、和我所說立我名的殿。
因爲在這孩子還不曉得棄惡擇善之先、你所憎惡的那二王之地、必致見棄。
阿门
神是人类之子，愿神怜悯你。
让我们过的更加完全是什么意思
何爲論斷
隨己意分別善惡的，叫論斷......
以聖經爲本的判斷，也叫論斷麼......
是非善惡聖俗......
你們辦事應當謹愼．因爲你們判斷不是爲人、乃是爲耶和華．判斷的時候、他必與你們同在。（歷代志下十九章）
我說這話、是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人、能審斷弟兄們的事麼。（哥林多前書六章）
論斷：推論、辨析後，加以判斷。
判斷：判別斷定事物（是非善惡聖俗......）
就當愼思明辨
至於作先知講道的、只好兩個人、或是三個人、其餘的就當愼思明辨。（哥林多前書十二章）
最寶貴的祝福珍珠, 就是愛人如己的律法, 是愛心及誠實, 人們不明白, 不懂, 他們只認為基督是真理, 只要相信神依賴神就足夠了, 所以基督徒迷信, 看不到最寶貴的是愛心及誠實, 是愛人如己.
愛（love）是不加害與人的、所以愛就完全了律法。
愛（Charity ）是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．愛是永不止息．
@@MessiasIesus 看父母怎樣愛兒女, 看別人怎樣愛自己, 看自己怎樣愛自己, 誠實看現實, 真實的道理行愛心, 就是聰明智慧, 看真實的環境人心行愛心, 就是明白造物主及人心, 這樣, 愛心及誠實令人去參透萬事, 敬畏造物主及尊重人.
那信實的造化之主
所以你們必須順服、不但是因爲刑罰、也是因爲良心。
@@MessiasIesus 你們必須順服、不但是因爲刑罰、也是因爲良心? 順服什麼? 有什麼刑罰? 良心?
@@MessiasIesus 13:1 在 上 有 權 柄 的 、 人 人 當 順 服 他 ． 因 為 沒 有 權 柄 不 是 出 於 神 的 ． 凡 掌 權 的 都 是 神 所 命 的 。
13:2 所 以 抗 拒 掌 權 的 、 就 是 抗 拒 神 的 命 ． 抗 拒 的 必 自 取 刑 罰 。
13:3 作 官 的 原 不 是 叫 行 善 的 懼 怕 、 乃 是 叫 作 惡 的 懼 怕 。 你 願 意 不 懼 怕 掌 權 的 麼 ． 你 只 要 行 善 、 就 可 得 他 的 稱 讚 ．
13:4 因 為 他 是 神 的 用 人 、 是 與 你 有 益 的 。 你 若 作 惡 、 卻 當 懼 怕 ． 因 為 他 不 是 空 空 的 佩 劍 ． 他 是 神 的 用 人 、 是 伸 冤 的 、 刑 罰 那 作 惡 的 。
13:5 所 以 你 們 必 須 順 服 、 不 但 是 因 為 刑 罰 、 也 是 因 為 良 心 。
神國的奧秘是難以說明的。
恩賜能力不同 感受可能不同，最重要的是
主聖靈同在 引導行善走義路 ！
阿們
主的靈（the Spirit of the Lord）
與主聖靈有分別麼？
@@MessiasIesus
應是相同，
就如同聖子、人子都是主耶穌 ！
主的聖靈（his holy spirit）（the original 1611 KJV ）
他們竟悖逆、使主的聖靈擔憂．他就轉作他們的仇敵、親自攻擊他們．
主的聖靈，與你所爲的主聖靈，要如何分別？
有時候我覺得自己一會兒變成豬狗有時又正常一點。沒有主的恩點，我只能做豬做狗。求主保守！
何以耶和華愛雅各？
惡以掃、使他的山嶺荒涼、把他的地業交給曠野的野狗。
何爲人的樣式？
六畜：馬、牛、羊、雞、狗、豬
此六畜，人所飼。
求主保守
分别为圣是什么意思
約珥書
耶和華的話臨到毗土珥的兒子約珥。
田荒涼、地悲哀．因爲五穀毀壞、新酒乾竭、油也缺乏。
農夫阿、你們要慚愧、修理葡萄園的阿、你們要哀號、因爲大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。
哀哉、耶和華的日子臨近了．這日來到、好像毀滅從全能者來到。
我未曾報復〔或作洗除下同〕流血的罪、現在我要報復、因爲耶和華住在錫安。
謹愼勸勉
聖靈立你們作全羣的監督、你們就當爲自己謹愼、也爲全羣謹愼、牧養 神的敎會、就是他用自己血所買來的。〔或作救贖的〕（使徒行傳二十章）
或各處的敎會或家裏的敎會
分門結黨的人、警戒過一兩次、就要棄絕他．
因爲知道這等人已經背道、犯了辠、自己明知不是、還是去作。（提多書三章）
珍珠是圣经意思？
警戒故意犯辠
人干犯摩西的律法、憑兩三個見證人、尚且不得憐恤而死．
何況人踐踏 神的兒子、將那使他成聖之約的血當作平常、又褻慢施恩的聖靈、你們想、他要受的刑罰該怎樣加重呢。（希伯來書十章）
六畜：馬、牛、羊、雞、狗、豬
我們若是先分辨自己、就不至於受審。（哥林多前書十一章）
漸漸成爲人的樣式
我們爲何算爲畜生、在你眼中看作污穢呢。（約伯記十八章）
你的意思是： 不能公开说他是猪，但是可以内心里认得他是猪，所以就不把福音传给他（只要你内心认定她是猪）。 荒谬！
您怎麼會這樣想呢？
你們要防備人．
我差你們去、如同羊進入狼羣、所以你們要靈巧像蛇、馴良像鴿子。
傳道叫人悔改.....
豬，也比方不追求聖潔的人。
傳道叫人悔改......
與牧養餧養 神的羣羊，是有分別的。
耶穌進了神的殿，趕出殿裏一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子， 對他們說：「經上記着說： 我的殿必稱為禱告的殿， 你們倒使它成為賊窩了。
馬太福音 21:12-13
Amen
凡有耳的就應當聽
這都是比方，各種樹比方各種人，將來以後......
在 神樂園中，只有以聖經爲本的生命樹，再沒有隨己意分別善惡的樹。
一切成聖的人同得基業
我必除滅人和牲畜、與空中的鳥、海裏的魚、以及絆腳石和惡人．我必將人從地上剪除。這是耶和華說的。
麻雀往來、燕子翻飛、這樣、無故的咒詛、也必不臨到。
所以你們明理的人要聽我的話． 神斷不至行惡、全能者斷不至作孽。
我知道 神一切所作的、都必永存、無所增添、無所減少． 神這樣行、是要人在他面前存敬畏的心。
人不可做论断別人，法官如何审判犯人？
紙上談兵
一個賽似一個……
藉著耶穌基督得兒子的名分
（天上地上的各〔或作全〕家、都是從他得名）
因爲 神不是豫定我們受刑、乃是豫定我們藉著我們主耶穌基督得救．
除他以外、別無拯救．因爲在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。
反其道而行
哀莫大於心死的豫定論......
「不要把聖物给狗，也不要把你們的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，轉過來咬你們。」
以上經文，你解釋欠完整，忽略了下面的文字。為何豬會轉身來咬自己？耶穌提出警告，要信徒不要讓豬傷害自己的身體，並不是說我們可能也是豬。有聖靈同在的信徒，怎會分辨不出自己是否豬一般？你的解釋失去焦點了。
受膏者或作基督（彌賽亞繙出來就是基督）
他說、這是兩個受膏者、站在普天下主的旁邊。
誰從東方興起一人、憑公義召他來到腳前呢。耶和華將列國交給他、使他管轄君王、把他們如灰塵交與他的刀、如風吹的碎稭交與他的弓。
我從北方興起一人、他是求告我名的、從日出之地而來．他必臨到掌權的、好像臨到灰泥、彷彿窰匠踹泥一樣。
耶穌的家譜（女人的後裔）
爲你本國之民、和你聖城、已經定了七十個七、要止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進〔或作彰顯〕永義、封住異象和豫言、並膏至聖者。〔者或作所〕
以西結書十八章
先惡後善主不念其舊惡，先善後惡主不念其前善
得知眞道以後
你們要將所犯的一切罪過、盡行拋棄、自作一個新心、和新靈．以色列家阿、你們何必死亡呢。
主耶和華說、我不喜悅那死人之死、所以你們當回頭而存活。
人若看見弟兄犯了不至於死的罪、就當爲他祈求、 神必將生命賜給他．有至於死的罪、我不說當爲這罪祈求。
凡不義的事都是罪．也有不至於死的罪。
凡等候你的必不羞愧．惟有那無故行奸詐的、必要羞愧。
因爲我們得知眞道以後、若故意犯罪、贖罪的祭就再沒有了．
想問原來如此，我是被拉黑了麼？
罪的辖制是不是说我们都还有罪性吗
你是小雅各支派的吗？
你是大雅各支派的麼......
按著宗族都指名見派
雅各眾支派，與以色列眾支派，有何分別？
想問原來如此，這算精神上的人格分裂麼？
箴言二十六章的四節五節
不要照愚昧人的愚妄話回答他、恐怕你與他一樣。
要照愚昧人的愚妄話回答他、免得他自以爲有智慧。
《道德经》中说：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。“ 最后一句，不就是你的题目吗？
世界史年表 (公元前)
前3760年：古代猶太人日曆的首年。
前23世紀：堯命羲、和觀測天象，制定曆法，以366日爲一年，置閏月以正四時。
......
夏朝（約前2070年－約前1600年）
春秋時期（公元前770年－公元前476年/公元前403年）
秦國（前770年-前207年）
......
道德經，是先秦時期的古籍，相傳爲春秋末期思想家老子所著。
以賽亞書成書（約公元前700年）。
推背圖成書在唐朝（公元618年－907年）。
就我所知，推背圖的六十卦象，與以賽亞先知書的豫言，非常相似。
先知以賽亞的書（約公元前700年）
看哪、這些從遠方來、這些從北方、從西方來、這些從秦國來。〔秦原文作希尼〕（以賽亞書四十九章）
從東方來的博士（公元紀元開始）
當希律王的時候、耶穌生在猶太的伯利恆．有幾個博士從東方來到耶路撒冷、說、
那生下來作猶太人之王的在那裏。我們在東方看見他的星、特來拜他。
博士因爲在夢中被主指示、不要回去見希律、就從別的路回本地去了。（馬太福音二章）
我敢說，讀明白以賽亞書的，就能明白推背圖的所有卦象。
道立於一，我笑你懂古籍的文法，能讀明白道德經？
說你所明白的，明白你所說的。
承認三位一體的，是出於你們的父魔鬼，都是死的。
......
耶和華我們 神是獨一的主
神是個靈．〔或無個字〕所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。
認識你獨一的眞 神、並且認識你所差來的耶穌基督、這就是永生。
因爲經上說、『 神叫萬物都服在他的腳下。』旣說萬物都服了他、明顯那叫萬物服他的不在其內了。
萬物既服了他、那時、子也要自己服那叫萬物服他的、叫 神在萬物之上、爲萬物之主。
耶穌基督的家譜
道成了肉身道就是 神
必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利。〔就是 神與我們同在的意思〕
你要給他起名叫耶穌．因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。
兒女旣同有血肉之體、他也照樣親自成了血肉之體．特要藉著死、敗壞那掌死權的就是魔鬼．
新婦羔羊的妻
與妻子連合、二人成爲一體。
他所承受的名、旣比天使的名更尊貴、就遠超過天使。
所以 神將他升爲至高、又賜給他那超乎萬名之上的名、
我若不去、保惠師就不到你們這裏來．我若去、就差他來。
當審判的時候、南方的女王、要起來定這世代的罪、因爲他從地極而來、要聽所羅門的智慧話．
有末後的亞當就有末後的夏娃
耶和華 神就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。
惟有一個兵拿槍扎他的肋旁、隨卽有血和水流出來。
這藉著水和血而來的就是耶穌基督．不是單用水、乃是用水又用血。
耶穌基督是成了肉身來的
王后佩戴俄斐金飾、站在你右邊。
耶穌已經進入天堂、在 神的右邊．
凡靈認耶穌基督是成了肉身來的、就是出於 神的．從此你們可以認出 神的靈來。
可以看穿人、但不可以看死人
你們沒有念過麼......
他說、『我是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神。』 神不是死人的 神、乃是活人的 神。
@@MessiasIesus The statement has to be understood in Cantonese. You have to assess a person honestly, if his/her behavior is not acceptable according to God, call it out, do not hide it. (看穿)Yet do pray for him/her and not to pass judgement and deem him/her uncorrectible (看死)
@@kaichiu5148
詞不達意的是你…….
依法判斷，與依法審斷是有分別的。
看穿，識破一個人......
粵語的睇死，是斷定一個人的某些行爲。
舉例，我睇死他，好像死人一個，毫無作爲。
@@kaichiu5148
難道基督徒，連判斷是非善惡聖俗的能力，都沒有麼？
耶稣初临时用比喻传讲天国 就是太24章末世征兆也都是比喻封住（启5章）因为不让仇敌知道 启6章耶稣揭开七印后启示录成就了！
珍珠在启21章已经明白的说 每道门上都有一颗珍珠 珍珠就是启示录所揭开的真理
猪狗都是动物（启示录称之为兽 就是没有神真理的人 启示录是预言书所以神必然会成就 于是太24章的真义就完全显明出来！
信徒需要切切祷告神带领去找到明白启示录成就的那一位（启3:12） ！
不要把你們的珍珠丟在豬前
不要把你們心裏存的眞理，丟在不肯悔改的污穢人腳前。
他所承受的名
賜給他那超乎萬名之上的名
列國必見你的公義、列王必見你的榮耀．你必得新名的稱呼、是耶和華親口所起的。
所以猪和狗的意思是没有信仰的人 或者是敌基督意思？
應該是後者，指法利賽人。
@@pyleungSAC 好的 谢谢 我看完视频理解的好像有几个意思 😀
現在流行利己幸福的道，你太吃虧了，說多了人家恨你。
眼目緊合的、圖謀乖僻、嘴唇緊閉的、成就邪惡。
不吃亏的 耶稣与神都在看着呢
@@昏睡的卡罗尔
天文的文治敎化
那是口吃的吃，不是喫虧的喫。
不可過於聖經所記
你們說話、是就說是、不是就說不是、免得你們落在審判之下。
你們的話、是、就說是．不是、就說不是．若再多說、就是出於那惡者。〔或作是從惡裏出來的〕
有人的地方就有紛爭！尤其是中國人！！！
讀柏楊的著作，就能認識醜陋的中國人。
所以說千萬不要當中國人😊
華夏漢族，好是好的無比，壞也是壞的無比。
何以先秦兩漢，從不自稱中國人？
同意👍
要懂得自己對號......
教会不应该配合假疫情。
較比挪亞與羅得的日子，不來的實在。
挪亞豫備方舟，羅得出所多瑪......
@@MessiasIesus教会配合假疫情，是牧师的失职行为。
@@MessiasIesus 诺亚造方舟，和天使救罗得，都是魔鬼的方法。
我用的方法是，摸透魔鬼的活动规律，忽悠魔界和兽界，和解。
強強聯手，就成屬靈氣的惡魔了。
@@MessiasIesus
魔界和兽界，不可能强强联手的。
如果他们能联手，必定是被圣灵充满了。那就是神界的人了。
我早就算到这点了。
我在脸书，开始了一个众筹平台。只有被圣灵充满的人，才会自愿捐献。
請問閱讀聖經，信仰神必須先受洗嗎？
心裡相信，常常禱告，沒有規定信耶穌一定要受洗，你可以先相信，等你決定洗的的時候再洗，神給我們完全的自由
悔改的洗禮使罪得赦
耶穌回答說、你暫且許我．因爲我們理當這樣盡諸般的義．〔或作禮〕於是約翰許了他。
你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。
穿上了新人．這新人在知識上漸漸更新、正如造他主的形像．
凡事都要規規矩矩的按著次序行。
可見信道是從聽道來的、聽道是從基督的話來的。
所以我們應當離開基督道理的開端、竭力進到完全的地步．不必再立根基、就如那懊悔死行、信靠 神、
各樣洗禮、按手之禮、死人復活、以及永遠審判、各等敎訓。
"信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。" 马可福音16:16
洗除罪惡與污穢......
就要愛慕那純淨的靈奶、像纔生的嬰孩愛慕奶一樣、叫你們因此漸長、以致得救．
反思，在神的眼中，「人類」也就是畜類而已。
為什麼如此說呢？你看看法利賽人被形容成毒蛇的種類。難道他不懂律法嗎？ 就算一個基督徒能夠熟讀聖經每一處經文，但隨已意解釋神的奧秘使得跟隨的人進入地獄。這不就是毒蛇的種類嗎？
這話是什麼意思？
聖經裡有兩大部份的奧秘，第一大類的奧秘是預言耶穌的初臨。（如耶穌是童女而生⋯⋯在先知書中預言的彌賽亞）
第二大類的奧秘，是預言再臨的耶穌。
無論是耶穌或再臨的耶穌，能解開這奧秘的只有耶穌他自己。不然一個木匠的兒子如何？能讓人相信他是彌賽亞救主呢？
新約的奧秘，也就是在啟示錄當中，預言著天國來臨時，基督徒必須認出那位能夠「成就」啟示錄所有預言的那一位，接受，他相信他，並跟隨他才能進入永恆的國度。
聽起來似乎非常容易明白。
但基督教的宗教領袖一定會群起攻擊他，就如法利賽人一樣。
聖經66卷書，最後成書的是約翰福音，公元98年 。
也就是啟示錄（公元96年）早兩年。
約1:1-14 v5 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光）
這光就是指再臨的耶穌，他要如之前道成肉身，親生成就新約的奧秘（啟示錄）。而新教中的牧師們卻隨意地把這天國奧秘任意的解釋。造成了混亂、迷惑。並且阻止人去尋找這位再臨的耶穌。甚至恐嚇他們，如果跟隨「這一位」，教會就不接受他們。
約翰福音9:22，12:42-43
如果當「再臨的耶穌」親自見證一切奧秘的成就（真理）時，而你沒有分辨的能力（將奧秘（預言）和成就的判斷）在神的眼光中就是把珍珠給這些豬。
我相信你並不服氣，不過真理從來都是不改變的。
人類，人的種類。（all mankind）
頭一個人是出於地、乃屬土．第二個人是出於天。
我們旣有屬土的形狀、將來也必有屬天的形狀。
那七頭十角獸的奧祕，要如何成就？
@@MessiasIesus 從屬土到屬靈是一個變化。這個變化的關鍵點就是「約」。
神（屬靈的）和「屬土的」人所立的約。
人若守約，神就恢復原本伊甸園（天堂、天國）「神」 與「有靈的活人」同在、掌權的天國。
這「約」簡單說就是屬土的人能不能認出應許的屬靈的救主，並跟隨他。
如何從千萬人中認出他呢？至少隱藏了至少三十多個有關彌賽亞降臨的預言在舊經文當中。然而以色列選民，從最有知識的法利賽人、文士也沒認出耶穌就是媽彌賽亞（受膏者）。因此整個以色列族都背了約。結局就是全部以色列族還是屬土的。
但神的恢復計劃仍然要完成。因此耶穌在上十字架前逾越節的晚上，他說：這是我立「約」的血（葡萄汁）。
也就是立了新約，預言他的再來。並將再來的奧秘隱藏在新約26卷書當中，特別是馬太福音、哥林多前書15:50-54及啟示錄當中。
然而這2000年來，教會的教導大多是在歷史以及道德教育當中。但是對於神的奧秘（預言的再臨）採取的是分析、判斷、引用當前的世界局勢來解釋。 既然是奧秘，就必須由神和耶穌來解釋。
而撒旦要做的破壞，就是利用宗教領袖、牧師、傳道人你先入為主的方式迷惑了基督徒。以致當再臨的耶穌來「成就」這些「奧秘」，以證明他就是將要帶領我們進入天國的唯一牧者。卻沒有基督徒能認出他來。
耶穌第一次來是一個木匠的兒子，第二次的來將又是誰呢？
新約聖經最後完成的一卷書是約翰福音，在主後98年完成。比啟示錄還晚年（主後96年）。
約翰福音一章不是已經寫得非常明白嗎？光照在黑暗裡黑暗卻不接受光。
光就是指再來的耶穌。
然而黑暗（代表所有基督徒已在蒙蔽當中的黑暗當中，）耶穌在馬太福音13:24-25 耶穌用比喻說天國好像人撒好種在田裡（日間），以致人睡覺的時候（黒夜睡覺，黑暗表示耶穌的光不在的時候。有仇敵（撒但）來將稗子（謊言）子撒在麥子（基督教徒）裡（神的田，也就是教會）就走了。
你能看見這個比喻的用意嗎？
也就是撒旦會進入教會當中，並將迷惑的謊言欺騙基督徒。
我知道你不愛聽，但是耶穌已經警告基督徒門撒旦的詭計。
撒旦如何讓以色列人認不出耶穌，就用同樣的手段，使基督徒認不出再臨的耶穌。
然而天國是必定要完成的，因此你能認那唯一的一位應許的牧者嗎？
如果你說你能認出他來。
那請告訴我，他是如何？把馬太福音13章的天國比喻已經啟示錄當中三個奧秘如何見證出來？ 為什麼要用「見證」這兩個字？ 因為他必須要親自經歷過新約所有有關他的再臨預演的預言。如同他如何在第一次的時候見證了舊約有關彌賽亞的預言。
如果你已經遇見他，你就明白了，
如果你現在還不明白，就求神憐憫你能夠有機會預言遇見他。
遇見並跟隨這位應許的牧者，也必定會被稱為異端邪教，被所有自稱為正統的教會逼迫。
法利賽人如何逼迫當時的耶穌，今天的宗教領袖也必定迫害在您的耶穌。
我知道牧師們一定非常的厭惡這樣的說法，撒旦如何想自稱為正統，（其實牠們才是異端邪教）。就訂耶穌為異端，使基督徒懼怕！這就是當今教會最大的危機。
@@MessiasIesus 既然是奧秘，就不是人的眼和思想能解開的事。
對於啟示錄其中的一個奧秘-七頭十角，許多牧師有各種不同的解釋，有的說是一種武器，有的說是歐盟十國，還有的說是海中的一種怪物⋯⋯。
如果這麼就可以解釋一種奧秘的話，那還稱什麼奧秘呢？
因此七頭十角就是一個比喻。
如果我說我知道，就代表我已經遇見這位再臨的耶穌。
你就會說我是滿口胡言。搞異端⋯⋯。
難道我自己不會用聖經經文來判斷真偽嗎？
@@mytubexxyxyz
舊約全書卷新約全書信
耶穌與使徒時代，所聽所信所讀所講所解的聖經，難道是四福音書和使徒的書信麼？
1）保罗在一些地方，只说耶稣为我们受死，三天复活，不解经。有些地方却解经数月。
2）但如面对真违背了圣经，个人认为还是需正面指责。比如法轮功本就是佛家宗教，不能因使用基督教教义，就认为他们是“友教”。使弟兄跌倒的有圣经罕见的诅咒。
3）面临众“猪”中有“羊”（如网络留言：可能的真有慕道者，即在后来的读者），个人也为难。个人选择以属世的逻辑、不以属灵的经节、解析来反驳。或简单的声明“基督教没有这样”，想知道请去问真牧师。个人就以当成不用珍珠，但至少要用鲜草把羊与猪分离。但驳急，还是会亮珍珠的事候，.......盼主能继续带领。若连草都不露，那猪群里的羊怎么离开猪圈？
个人认为，网络与以前一对一的传福音环境有变。以前如有歪曲抹黑，也就他们认识的小圈子。网络却是一个看法，可瞬间给成千上亿的人看见。若不在源头反驳或不认可，现今人类以网络为资讯来源，在千亿猪中的羊，怎么自己逃脱？
領約瑟如領羊羣之以色列的牧者阿......
（詩篇第八十篇）
@@MessiasIesus 不太明白您为什么列那章。个人绕不过的是耶稣近被害时（末年地极），说无花又无果要抛去焚烧。一直思考，又不是树自己选择那土地也如此，那任由土地被污染而不结果子的怎么处置？
@@MessiasIesus 注意，树有茁壮成长、耶稣还要“找”有没有果子，不是一看就知道有没有。所以“复兴”成最多人“信”，为数众多又怎么样？
保羅說這都是比方，各種樹比方各種人......
不結果子的無花果樹，何必白佔地土呢。
主的話是比喻和勸戒，但是人不可以拿來用在別人身上把別人當作狗和豬來論斷，主基督可以，信徒不行。
心中都是人，沒有狗、沒有豬，否則容易陷入批判，分裂和驕傲，手上的物才是聖的、才不會是假珍珠，聖物和珍珠都該給出去，不給，就淪為私產。給，而且謙卑的給，收割的是主，非人。麥子和雜草一起成長，收割的是主，你，是雜草還是麥子，由主決定，不由人。
謙卑、悔改，潛移默化在人群中，是所有基督徒的使命，豬狗也有牠的使命，凡事內省，凡事謝恩。
主佑大家，求聖母瑪利亞在基督裡陪伴為我們轉求，阿們
實在聖經耶和華的書，沒有聖母（holy Mother）這一專名詞。
因爲獨有你是聖的
凡我所吩咐的、你們都要謹守遵行、不可加添、也不可刪減。
這書上的豫言、若有人刪去甚麼、 神必從這書上所寫的生命樹、和聖城、刪去他的分。
判斷的權柄
他們必按公義的審判、判斷百姓。
你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。
收割節收藏節
撒稗子的仇敵、就是魔鬼．收割的時候、就是世界的末了．收割的人、就是天使。
（the Angels）
約珥書一章
田荒涼、地悲哀．因爲五穀毀壞、新酒乾竭、油也缺乏。
農夫阿、你們要慚愧、修理葡萄園的阿、你們要哀號、因爲大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。
黎明的時候
我說白的，基督敎在永生 神的敎會，任意妄爲堆集犯罪。
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