يا إخوة أرجوكم قاطعوا منتجات الصهاينة🛑🇫🇷🇮🇱⛔ خصوصا في هاته الأيام مشروبات كوكا كولا ومشتقاتها ومأكولات شركة "نيستليه" ومشتقاتهاونيسكافيه وبيبسي وسلسلة مطاعم ماك دونالد و ك.ف.س و بيدزا هات ودومينوز و هارديز و⛔✌ معجون سينيال و أورال ب و آريال و تايد للغسيل رحمكم الله أنقذوا فلسطين❤🇵🇸❤ وشركة hp للحواسيب⛔
تنبيه مهم للاخوة: عندما يذكر الشيخ محمد بن شمس الدين مكانا اخطا فيه احد العلماء فهذا لا ينفي كونه عالما او اننا نتعلم منه او نقرا كتبه والقصد التنبيه على بعض الاخطاء التي وردت فنحن لا نتعصب لاي عالم مهما كان وانما نتبع الحق اينما وجدناه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الحكمة ضالة المؤمن انى وجدها فهو احق بها
الشيخ ان شاء الله تدخل الجنة والله اني حائرة كثير كثير اني ملتزمة جديد ولا اعرف من اسال ولا اعرف بمن اثق ( ما حكم البرامج المفيدة لتطوير الذات واللغة ولكن يكون فيها موسيقى ولكن انا يمكنني عبور الموسيقى وأيضا احيانا يكون فيها نساء غير محجبات ولكن انا فتاة يمكنني النظر اليهم ولكن مشاهدة لهم تزيد من عدد مشاهداتهم هل هكذا اكون ساعدتهم على الإثم (لا تعاون على الاثم والعدوان ) ولكن انا فقط اشاهد للاستفادة لا غير) بالله يا شيخ اجاوب رح تساعدني كثير بجوابك يا شيخ بالله بالله ساعدني.
رحمه الله تعالى على ابن حزم الحق قاله ان الله ليس في مكان ولا في زمان وحاشا لله ان يكون لله عينين حاشا لله وتعالى كيف وهو يقول ليس كمثله شيء اذا كيف سوف هناك مشابهة بين الإنسان والله واستغفر الله كله هذا مرويات يهودية ونصرانية لانهم كانوا غارقين في التجسيم
@@العنزيالحجازيالمدينة لم يهاجمهم وحسب … بل حكم بكفرهم وهو لايوافقهم في كلامهم في القران وعلى هذا كفزهم … لكنه أنكر العلوّ وعطّل الصفات حتى انه تأول الاستواء تأولا عجيبا ماسبقه إليه أحد وقال أنّ معنى الاستواء هو الإنتهاء. فالحمد لله على العافية
ينبغي أن تعرف قدر العلماء لا ان تنصب نفسك حاكما علي عقائد الناس لتبتغي الشهرة ان أخطئ عالم كبير ك ابن حزم و ننشغل بأمور خلافية اختلف فيها المسلمون قديما و يختلفون فيها و سيختلفون و الأعداء علي الأبواب
غفر الله لك شيخنا اولاً ينبغي ان يعلم ان ابن حزم لم يكن جباناً في ان يظهر رأيه دون ان يخفي ويدلس ووقف بذلك ضد جميع اهل العلم ونبذ بذلك من اهل زمنه ومن اهل العلم الا قليل ثم يقول في مسالة ان الله ليس في مكان ولا في زمان بقول اهل السنه ولك ان تراجع اقوالهم في ذلك فالنص في ذلك له وجهين احدهما هو مايعنيه اهل السنه باطلاقه وهو ما ينبغي ان يحمل عليه كلام ابن حزم لأنه يثبت ان الله في السماء فوق عرشه اما مسالة النزول فقوله ليس كما عرضته ولا كما فهمته بل قال ان الله ينزل الى السماء الدنيآ صرح بذلك اول تقريره للمسألة وعقب بقوله لا حركة وانتقالاً وهو قول جماعة من اهل السنه مثل ابو سليمان الخطابي وابو الحسن التميمي وغيرهم ثم يقول فعل من اجابة الدعاء وهنا هو نصه المشكل وهو يحتمل وجوه لكن الصحيح ان ترجعه الى التقرير الاول بانه قال ينزل الى السماء آلدنيآ وهو فعل من اجابة الدعاء فيكون المعنا ان الله ينزل الى السماء فيجيب الدعاء واما قوله باختلاف الليل عند اهل الارض فانه لا يلتفت له لانه قال ان الله يجيب في ذاك الوقت الدعاء وينزل الى السماء هكذا ينبغي ان يحمل نص ابن حزم او انكاره لاضمار المعنى وعدم مفهوميته اما تجاهل الصريح الواضح والالتفات الى المشكل المتشابه وحمله على المعنى المخالف فهذا ليس من الانصاف اما مسالة اثبات الصفات كالوجه واليدين فانت تعلم ان ابن حزم ظاهرياً صرف فما جاء في القرآن والسنة اثبته ولم يتعدا الى غيره فكذلك هنا قال الله بصير كما ثبت ولا يقال بصر ولا حياة لان هذا لم يثبت في محاولة لعدم تعدي النصوص وليس ذلك من انكار المعنى وذلك ظاهر من كلامه عليه رحمة الله واما انك تقول هو كلام الجهميه فهذا والله تعدياً وعدم انصاف فالجهميه لا يثبتون سمعاً لله ولا بصراً واما ابن حزم فيقول لا يصح اللفظ لما فيه من خروج عن النص ولكن يثبت المعنى والنصوص كافية هذا مذهبه لظاهريته فاين انكاره للسمع والبصر وقد يقول لك ان الله سميع بصير واما الجهميه فلا يقولون ذلك يقولون ليس لله سمع ولا بصر واما ذكرك الإجماع على العينين فالاجمعات كما تعلم قطعية وظنيه وابن حزم له رايه في الاجماع من جملة مسائل الأصول وذلك انه لا يقر الا اجماع الصحابه وهي مسالة خلافية مشهورة فانت تريد الزامه بما لا يقر به
@@Ahmd-saif_el_islam ومالنا الا نترحم على رجل مسلم وعالم من علماء المسلمين هو لم يقترف الشرك الاكبر حاشاه حتى نبرا منه ونكفرة انما كان خلافنا معة فيما يسعنا الخلاف فيه .
أسمع لك كثيراً بارك الله فيك وأريدك أن ترجع إلى رسالة الشيخ عبدالله الغنيمان والشيخ محمد السحيباني والشيخ عبدالعزيز قاري حول الأشاعرة ومقصودهم الحقيقي ليس الثناءعلى الأشعرية إنما بيان كيف يتعامل معهم أهل السنة في الحياة العامة....... جزاك الله خير استمر في قناتك فهي طيبة كثييييييرا
فرق بين قولك سميع ولا نقول بسمع ، وقولك سميع بلا سمع ... فالسميع تعني السَّميع لجميع المسموعات ... أليس الإمام ابن حزم يقول : إنه تعالى لم يزل بصيراً بالمبصرات ، سميعاً بالمسوعات ، يرى المرئيات يسمع المسموعات .. فهل عندك تفسير للسمع غير هذا ؟!!
سؤال في بعض الاحيان علماء السنة يستشهدون باقوال ابن حزم او النووي رغم انهم او يتبنون بعض الاراء المخالفة للجهمية او الاشاعرة فكيف يستشهدون بارآءهم ولنفرض انه يجوز الاستشهاد فما هي الحدود والضوابط لذلك هذا السؤال الاول؟ الثاني هل يمكن ان يكونوا من اهل السنة والجماعة او لا ؟ نرجوا التوضيح لان هذه الامور تشكل علينا نحن غير المتخصصين
سؤال لو سمحت، انا اؤمن بان لله عين، لكن هل هنالك دليل صريح انها عينين، انا اعرف حديث الدجال وفيه ان الله ليس باعور ، ولكن اعذرني اين الدليل على العدد هل هنالك دليل من القران والسنة او الصحابة حيث مستحيل ان يتكلموا عن الله من عقولهم بل من رسول الله او التابعين ابضا الذين سينقلون عن الصحابة الذين نقلوا عنورسول الله صلى البه عليه وسلم ؟ يعني انا ااخذ اقوالي من هؤلاء فقط اما الاجماع بعدهم بحيث نقول شيء عن الله وليس لي دليل من القرون الثلاث الاولى فانا اتوقف ولا اقول الله بغير علم. اذا هنالك دليل فجزاك الله خيرا وبارك الله فيك .
الرجل مضطرب العقيدة، له كلام ظاهره التفويض وله كلام ظاهره الاجتهاد كما في تفسيره فتح القدير فتارة يثبت فيه وتارة يأول، وله رسالة يقرر فيها مذهب الاثبات.
@@Al-wahhabi إذن لماذا يعتبر بعض الأخوة أن هذه الرسالة دليل على سلفية العقيدة؟ أنا سأرجع وأتأكد لأني وجدت من يجعل هذه الرسالة حجة على سلفية عقيدته في آخر حياته.
@@Emir_969 طيب ابن خلدون!! سمعت انه مفوض والبعض يقول بانه اشعري ولكن يوجد له قول يقر فيه انه لا يجوز المخالفة والخروج عن ما قاله الصحابة وانه يجب الاقتداء بهم!!!!
انا بصراحة لا اعرف كيف لهؤلاء القوم ينفون الزمن عن الله هكذا باطلاق.. وفي نفس الوقت يقولون بانه ازلي ابدي؟ طيب اثباتك للازلية والابدية يعني انت تثبت ان لله ماضيا ومستقبلا وحاضرا.. اذ الازلية هي المالانهاية في الماضي.. والابدية هي المالانهاية في المستقبل.. او بمعنى آخر (المالابداية.. والمالانهاية).. وتثبت لله قبلا وبعدا.. اذ لو كان لفظ الزمن منتف عن الله باطلاق لما كان هنالك فرق بين ازليته وابديته اذا..!! وايضا الله جل وعلا له صفات فعلية اختيارية تتعلق بمشيئته تفيد التسلسل الزمني.. وهذا ما جاءت به النصوص (ثم استوى على العرش.. ثم.. ثم..) لهذا اهل السنة يفصلون في مفهوم الزمن عندما يتعلق بالله جل وعلا.. اذا كنت تقصد بالزمن الزمن الفيزيائي والزمكان.. طبعا هذا مخلوق ومنتف عن الله.. اما اذا كنتم تقصدون انه مفهوم اعتباري يدل على التسلسل الزمني.. والقبل والبعد.. فهي حق لله وهي غير مخلوقة.. فهو ازلي لا بداية لوجوده.. وابدي لا نهاية لوجوده.. وله صفات فعلية اختيارية تتعلق بمشيئته تفيد التسلسل الزمني.. لمزيد من الفائدة للدكتور هشام عزمي.. ruclips.net/video/uQIuALXzM8I/видео.html
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يتعجب المسلم من الأدلة الواضحة من الكتاب والسنة النبوية الصحيحة على أسماء الله وصفاته التى زل فيها علماء كبار وسبحان الله الله عز وجل هو وحده الذي يحدد كيف نعظمة جل جلاله كما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحةقُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (140)قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [ فصلت 40-42 ،،،الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا،،،
(المكان هو للأجسام ) عبارة من علم الكلام يردون بها قول القران والسنة؟!!!! مابال هؤلاء . كالذي كان لديه بيت ملك ولديه في ملكيته صك من الدولة ثم جاءه شخص غريب بورقة عليها توقيع واحد فيها ان البيت ليس باسمه فتنازل ذلك الشخص عن المنزل . وهؤلاء هكذا تنازلوا عن عقيدتهم وقرانهم ونبيهم لأجل عبارات تخدع من علم الكلام .
ليس خطأ بل هو عين الصواب . الله خالق الزمان والمكان فلا يسبقه زمان ولا يحيطه مكان سبحانه ليس كمثله شي . القران الكريم ليس فيه لفظ المكان لله تعالى ولا في السنه المطهره ولا في كلام السلف الصالح .بخلاف فهم النابته الحاليه .
@@mohamedelsayed8363 كذبت والله العظيم لفظ "أين" الوارد في صحيح مسلم هو استفصال عن المكان ١- قال الإمام حرب الكرماني -في الإجماع-: "الجهمية أعداء الله وهم الذين يزعمون أن القرآن مخلوق وأن الله لم يكلم موسى ولا يرى في الآخرة ولا يعرف لله مكان وليس على عرش ولا كرسي وهم كفار فاحذروهم" قال أنس بن مالك: "..فَعَلَا بِهِ إِلَى الجَبَّارِ فَقَالَ وَهُوَ مَكَانَهُ يَا رَبِّ خَفِّفْ عَنَّا فَإِنَّ أُمَّتِي لَا تَسْتَطِيعُ هَذَا" رواه البخاري قال الله في الحديث الإلهي: "..وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا أزال أغفر لهم ما استغفروني" رواه البيهقي قال علي رضي الله عنه: "..لاَ يبَلُغُ شَيْءٌ مَكَانَه.." رواه الدارمي قال محمد بن كعب: ".. ماذا نسألك، فوعزتك وجلالك وارتفاعك فِي مكانك .." قال مجاهد في قوله تعالى {وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّا} قال: بين السماء السابعة وبين العرش سبعون ألف حجاب، فما زال يقرب موسى عليه السلام حتى كان بينه وبينه حجاب و احد فلما رأى مكانه وسمع صريف القلم قال: رب أرني أنظر إليك" قال حماد بن زيد: "هو في مكانه يقرب من خلقه كيف شاء" قال ابن قتيبة الدينوري: "ولو أن هؤلاء رجعوا إلى فطرهم وما ركبت عليه خلقتهم من معرفة الخالق سبحانه لعلموا أن الله تعالى هو العلي وهو الأعلى وهو بالمكان الرفيع" قال عثمان بن سعيد الدارمي: "وكيف يهتدي بشر للتوحيد وهو لا يعرف مكان واحده.." قال الطبري: "وقال آخرون: معنى ذلك: وهو العلي على خلقه بارتفاع مكانه عن أماكن خلقه، لأنه تعالى ذكره فوق جميع خلقه وخلقه دونه، كما وصف به نفسه أنه على العرش، فهو عال بذلك عليهم." قال ابن بطة: "نقول : إن ربنا تعالى في أرفع الأماكن، وأعلى عليين ، قد استوى على عرشه فوق سماواته ، وعلمه محيط بجميع خلقه ، يعلم ما نأى كما يعلم ما دنا ، ويعلم ما بطن كما يعلم ما ظهر كما وصف نفسه" قال ابن عبد البر: "ولكنا نقول : استوى من لا مكان إلى مكان" فهذا كلام الرسول والسلف وبعض العلماء المتأخرين في هذه المسألة والمكان الذي نثبته لله فوقيته سبحانه وليس مكانا محيطا به
@@mohamedelsayed8363 خطا الله سبحانه اثبت لنفسه المكان في ايات القران واثبته رسوله له لكن انتم تحرفون الايات انظر كتاب السنه للامام عبدالله ابن احمد فيه كل الادله
قال الإمام أبو جعفر الترمذي الشافعي فقيه بغداد ت{ ٢٩٥ ه } : النزول معقول والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة .. اه رواها الخطيب البغدادي في تاريخه بإسناد صحيح وعنه الذهبي في العلو . .
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة الا بالله اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد
@@abdssamad5246 صلوات ربي عليه ورضي الله عنهم جميعا هات برهانك على ما تقول ان الصحابة والنبي مجسمه وهذا تحدي الى ان يرث الله الارض ومن عليها هناك فرق بين اثبات النص القراني والنبوي كما جاء وهذا فعله السلف وبين تفسير النص بالتجسيم كما يفعل هذا الجاهل مثال : لا يلزم من قول الله تعالى ( بل يداه مبسوطتان ) اثبات الجسمية ولا يلزم من قوله تعالى ( في السماء ) اثبات المكان لان السماء في اللغه هي العلو والعلو ياتي بمعنى العلو المكاني وعلو المكانه والقدر فان اخترت الاولى فقد ضللت لانك تعارض القران بالقران وهذا ما يفعله المجسمة والعياذ بالله وانما من امتلى راسه بتصورات والخيالات قطعا سيفسر القران بالتجسيم لانه مجسم اصلا وبان ما في قلبه وعقله على لسانه
@@user-co4gj5hm3g ربنا يهديك ويصلحك نحن والحمد لله مسلمون نؤمن بالله السميع العليم البصير وقد كلم الله موسى تكليما ،، من أين أتيت بهذه الأفكار عن المسلمين ؟؟ راجع شيخك الذي خدعك بهذه الدروس ، وأصلا اشتهر اليهود بأنهم مجسمة عبر التاريخ
قال الامام مالك لما سؤل عن اية الرحمن على العرش ستوى(الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة) وقيس الامر على ذالك في كل الامور
آية، أنت كتبت، اية، و أيضا صحح كتابة الآية، الآية، (الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ) (5)
صدقت
نعم صحيح الاستواء معلوم وهو ان الله فوق عرشه، وكما قال الإمام مالك في أثر آخر : الله فوق العرش وعلمه في كل مكان
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
يا إخوة أرجوكم قاطعوا منتجات الصهاينة🛑🇫🇷🇮🇱⛔ خصوصا في هاته الأيام مشروبات كوكا كولا ومشتقاتها ومأكولات شركة "نيستليه" ومشتقاتهاونيسكافيه وبيبسي وسلسلة مطاعم ماك دونالد و ك.ف.س و بيدزا هات ودومينوز و هارديز و⛔✌ معجون سينيال و أورال ب و آريال و تايد للغسيل رحمكم الله أنقذوا فلسطين❤🇵🇸❤ وشركة hp للحواسيب⛔
سبحان الله وبحمده.
جزاك الله خيرآ ثبتنا الله وإياكم.
تنبيه مهم للاخوة: عندما يذكر الشيخ محمد بن شمس الدين مكانا اخطا فيه احد العلماء فهذا لا ينفي كونه عالما او اننا نتعلم منه او نقرا كتبه والقصد التنبيه على بعض الاخطاء التي وردت فنحن لا نتعصب لاي عالم مهما كان وانما نتبع الحق اينما وجدناه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الحكمة ضالة المؤمن انى وجدها فهو احق بها
جزاك الله خير شيخنا الفاضل محمد بن شمس الدين وفقك الله لما يحب ويرضى
بارك الله فيك شيخنا و نفعنا الله بما علّمك ❤️🍃
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير
أللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الله هو الذي خلق كل شيء، بما في ذلك المكان، فلماذا يكون بمكان.
الله استوى على العرش هذا لايعني أن الله يحكمه المكان
الله خلق الوجود يعني الله ليس موجود ما رأيك بهذا يا ملحد
الشيخ ان شاء الله تدخل الجنة والله اني حائرة كثير كثير اني ملتزمة جديد ولا اعرف من اسال ولا اعرف بمن اثق ( ما حكم البرامج المفيدة لتطوير الذات واللغة ولكن يكون فيها موسيقى ولكن انا يمكنني عبور الموسيقى وأيضا احيانا يكون فيها نساء غير محجبات ولكن انا فتاة يمكنني النظر اليهم ولكن مشاهدة لهم تزيد من عدد مشاهداتهم هل هكذا اكون ساعدتهم على الإثم (لا تعاون على الاثم والعدوان ) ولكن انا فقط اشاهد للاستفادة لا غير) بالله يا شيخ اجاوب رح تساعدني كثير بجوابك يا شيخ بالله بالله ساعدني.
.
لا تتنطعي في دينك وإياك في الغلو والوسوسة
رحمه الله تعالى على ابن حزم الحق قاله ان الله ليس في مكان ولا في زمان وحاشا لله ان يكون لله عينين حاشا لله وتعالى كيف وهو يقول ليس كمثله شيء اذا كيف سوف هناك مشابهة بين الإنسان والله واستغفر الله كله هذا مرويات يهودية ونصرانية لانهم كانوا غارقين في التجسيم
اللهم تبثنا على السنة وجنبنا البدع والأهواء والشركيات
بارك الله فيك
بارك الله فيك على هذا المجهود
سبحان الله
الحمد لله
لا إله إلا الله
الله أكبر
لا حول ولا قوة الا بالله💖
لم يظلمه ابن عبد الهادي رحمه الله عندما وصفه بانه "جهمي جلد"
ماذا تعني كلمةُ "جلد"؟
@@anasmousa4135
مثل معنى قحّ ...
يعني كأن تقول جهمي للغاية أو جهمي بدرجة كبيرة ... لكن لفظة جلد تستخدم للذم
@@صقرالاسلام-د7ي
thanks👈🏼⚘
@@العنزيالحجازيالمدينة
لم يهاجمهم وحسب … بل حكم بكفرهم
وهو لايوافقهم في كلامهم في القران وعلى هذا كفزهم … لكنه أنكر العلوّ وعطّل الصفات حتى انه تأول الاستواء تأولا عجيبا ماسبقه إليه أحد وقال أنّ معنى الاستواء هو الإنتهاء. فالحمد لله على العافية
وابن عبد الهادي نبي مرسل كلامه مؤيد ووحي من الله
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه
صحيح هم اتفقوا في الاقوال واختلفوا في المنطلقات والأصول
صلوا على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خيراً.
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
رحمه الله تعالى وغفر له.
لا رحمه الله ولا غفر له، لا يجوز الترحم على أصحاب البدع المكفرة.
@@Emir_969 هداك الله ، كيف و ان الشيخ ابن باز قد ترحم عليه .
@@dzgnt3053 الشيخ ابن باز ما يخطئ؟
@@مسعر-ن5ل في هذا الفعل لا.
صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم
رحم الله ابن حزم..
فقد أثنى عليه علماءنا ولم ينكرو علمه وفضله وغفر الله له وتجاوز عنه..
ينبغي أن نعرف قدر العلماء
@شطاف المطايزة ابن حزم من السلف؟ 😂
اعرفي من هم العلماء
المبتدع ليس عالما عنده معلومات فقط
كما قال عبد الهادي المقدسي: ابن حزم جهمي جلد
@شطاف المطايزة السلف؟متى صار ابن حزم من السلف اصلاً؟
@شطاف المطايزة بن حزم مبتدع
@@FatihTopcu1988 ابن باز ترحم على ابن حزم وعثمان خميس ايضا ترحم عليه
حدثنا الله في قوله تعالى(وهو العلي العظيم)صدق الله العلي العظيم
ينبغي أن تعرف قدر العلماء لا ان تنصب نفسك حاكما علي عقائد الناس لتبتغي الشهرة
ان أخطئ عالم كبير ك ابن حزم و ننشغل بأمور خلافية اختلف فيها المسلمون قديما و يختلفون فيها و سيختلفون و الأعداء علي الأبواب
الأعداء هم الجهمية أمثال ابن حزم الكافر
لم يختلف أحد في العقيدة. فقط في اهل الحق.
العقيدة لا يسمح بالاختلاف فيها، لأن الإسلام مبنى عليها. واعيد واقول العقيدة ليس هناك اختلاف فيها.
جزاكم الله خيرا
غفر الله لك شيخنا
اولاً ينبغي ان يعلم ان ابن حزم لم يكن جباناً في ان يظهر رأيه دون ان يخفي ويدلس ووقف بذلك ضد جميع اهل العلم ونبذ بذلك من اهل زمنه ومن اهل العلم الا قليل
ثم يقول في مسالة ان الله ليس في مكان ولا في زمان بقول اهل السنه ولك ان تراجع اقوالهم في ذلك فالنص في ذلك له وجهين احدهما هو مايعنيه اهل السنه باطلاقه وهو ما ينبغي ان يحمل عليه كلام ابن حزم لأنه يثبت ان الله في السماء فوق عرشه
اما مسالة النزول فقوله ليس كما عرضته ولا كما فهمته بل قال ان الله ينزل الى السماء الدنيآ صرح بذلك اول تقريره للمسألة وعقب بقوله لا حركة وانتقالاً وهو قول جماعة من اهل السنه مثل ابو سليمان الخطابي وابو الحسن التميمي وغيرهم
ثم يقول فعل من اجابة الدعاء وهنا هو نصه المشكل وهو يحتمل وجوه لكن الصحيح ان ترجعه الى التقرير الاول بانه قال ينزل الى السماء آلدنيآ وهو فعل من اجابة الدعاء فيكون المعنا ان الله ينزل الى السماء فيجيب الدعاء واما قوله باختلاف الليل عند اهل الارض فانه لا يلتفت له لانه قال ان الله يجيب في ذاك الوقت الدعاء وينزل الى السماء هكذا ينبغي ان يحمل نص ابن حزم او انكاره لاضمار المعنى وعدم مفهوميته اما تجاهل الصريح الواضح والالتفات الى المشكل المتشابه وحمله على المعنى المخالف فهذا ليس من الانصاف
اما مسالة اثبات الصفات كالوجه واليدين فانت تعلم ان ابن حزم ظاهرياً صرف فما جاء في القرآن والسنة اثبته ولم يتعدا الى غيره فكذلك هنا قال الله بصير كما ثبت ولا يقال بصر ولا حياة لان هذا لم يثبت في محاولة لعدم تعدي النصوص وليس ذلك من انكار المعنى وذلك ظاهر من كلامه عليه رحمة الله واما انك تقول هو كلام الجهميه فهذا والله تعدياً وعدم انصاف فالجهميه لا يثبتون سمعاً لله ولا بصراً واما ابن حزم فيقول لا يصح اللفظ لما فيه من خروج عن النص ولكن يثبت المعنى والنصوص كافية هذا مذهبه لظاهريته فاين انكاره للسمع والبصر وقد يقول لك ان الله سميع بصير واما الجهميه فلا يقولون ذلك يقولون ليس لله سمع ولا بصر
واما ذكرك الإجماع على العينين فالاجمعات كما تعلم قطعية وظنيه وابن حزم له رايه في الاجماع من جملة مسائل الأصول وذلك انه لا يقر الا اجماع الصحابه وهي مسالة خلافية مشهورة فانت تريد الزامه بما لا يقر به
جزاك الله خيرا وبارك فيك.
@@nedalarif آمين وإياك
ابن حزم جهمي جلد والعقيدة لا تحتمل خلافة
هو أول النزول ، والمكان ، رحمة الله تعالى
تترحم علي منكر للعلو!!؟
منكر العلو كافر ومن لا يكفره كافر
@@Ahmd-saif_el_islam ومالنا الا نترحم على رجل مسلم وعالم من علماء المسلمين هو لم يقترف الشرك الاكبر حاشاه حتى نبرا منه ونكفرة انما كان خلافنا معة فيما يسعنا الخلاف فيه .
ياخي ينكر ان لله سمع وبصر
@@faiselalharbi رحم الله السادة العلماء .
اللهم اني صائم
@@حسن-ش2خ4ث
لعـ^ـن الله علمائـ^ـك الكـ^ـفرة
كما قال الإمام ابن عبدالهادي عنه أنه جهمي جلد
عفا الله عن الامام ابن حزم 💚
امامك أنت
بل أمام المسلمين@@BraveManLivingInStrangeWorld
@@Mohame441 إمام الجهمية
ابن عبد الهادي تلميذ ابن تيمية قال عنه " جهمي جلد "
وحتى ابن تيمية قال ان الاشاعرة خير منه في باب الصفات
والله ابن عبدالهادي ضايع مضيع
اللهـــــــــــــــــم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
شيخ محمد اتمنى إنك تشرحلنا شو عم يصير بمكه بين الركن والمقام وليش عم يبنو ساتر
رحم الله ❤شيخنا الإمام إبن حزم
نريد منك حلقة كاملة عنه
لأنه خالف اهل السنة في الكثير من الأمور
نرجوا منك توضيحها
أسمع لك كثيراً بارك الله فيك وأريدك أن ترجع إلى رسالة الشيخ عبدالله الغنيمان والشيخ محمد السحيباني والشيخ عبدالعزيز قاري حول الأشاعرة ومقصودهم الحقيقي ليس الثناءعلى الأشعرية إنما بيان كيف يتعامل معهم أهل السنة في الحياة العامة....... جزاك الله خير استمر في قناتك فهي طيبة كثييييييرا
لماذا تريد أن اترك كتب السلف، وأتعلم من المعاصرين؟
أنا صدمت لما عرفت أن ما جاء في هذه الرسالة الباطلة كان باقرار الغنيمان -هداه الله-.
@@Emir_969اي رسالة؟
هل من الخطأ ان نقول ان الله تعالى ليس في مكان ؟ فأنا أعلم ان الله فوق السموات السبع مستو على عرشه ولا يحيط به شيء من مخلوقاته
جزاك الله خير
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم
فرق بين قولك سميع ولا نقول بسمع ، وقولك سميع بلا سمع ... فالسميع تعني السَّميع لجميع المسموعات ... أليس الإمام ابن حزم يقول : إنه تعالى لم يزل بصيراً بالمبصرات ، سميعاً بالمسوعات ، يرى المرئيات يسمع المسموعات ..
فهل عندك تفسير للسمع غير هذا ؟!!
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله
سؤال في بعض الاحيان علماء السنة يستشهدون باقوال ابن حزم او النووي رغم انهم او يتبنون بعض الاراء المخالفة للجهمية او الاشاعرة فكيف يستشهدون بارآءهم ولنفرض انه يجوز الاستشهاد فما هي الحدود والضوابط لذلك هذا السؤال الاول؟
الثاني هل يمكن ان يكونوا من اهل السنة والجماعة او لا ؟
نرجوا التوضيح لان هذه الامور تشكل علينا نحن غير المتخصصين
بخصوص الاول ف لو قال الحق يستدل به
الثاني الله اعلم
ابن حازم الأندلسي فقيه فاد وله علم في الفقه وله ايضا أقوال خالف فيها اهل السنة واخطاء في علم الحديت لا يؤخذ بيه
ابن حزم غير محرر في العقيدة لكن الواصح انه اجتهد للوصول للحق والله المستعان.
ولكنه مبتدع وضال وجهمي.
@Steam Account لماذا التكفير؟!!!!
@@DohaTSS لم يكفره قال انه مبتدع فقط
سؤال لو سمحت، انا اؤمن بان لله عين، لكن هل هنالك دليل صريح انها عينين، انا اعرف حديث الدجال وفيه ان الله ليس باعور ، ولكن اعذرني اين الدليل على العدد هل هنالك دليل من القران والسنة او الصحابة حيث مستحيل ان يتكلموا عن الله من عقولهم بل من رسول الله او التابعين ابضا الذين سينقلون عن الصحابة الذين نقلوا عنورسول الله صلى البه عليه وسلم ؟ يعني انا ااخذ اقوالي من هؤلاء فقط اما الاجماع بعدهم بحيث نقول شيء عن الله وليس لي دليل من القرون الثلاث الاولى فانا اتوقف ولا اقول الله بغير علم. اذا هنالك دليل فجزاك الله خيرا وبارك الله فيك .
السلف كلهم قالوا بالعينين
و هذا كاف لأنهم أعلم الناس بالله
@@roll5506 ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)
@@justaman7067 واولوا الأمر هم الفقهاء والعلماء
يا شيخ لماذا لم تكمل سلسلة السيوطي؟
أي كتاب الذي تقرأ يا شيخ ؟
جزاك الله خيرا
المحلى بالآثار
اتمنى يا شيخ تتكلم عن عقيدة الشوكاني, لان هذا الشخص غامض وسمعت بانه مفوض
الرجل مضطرب العقيدة، له كلام ظاهره التفويض وله كلام ظاهره الاجتهاد كما في تفسيره فتح القدير فتارة يثبت فيه وتارة يأول، وله رسالة يقرر فيها مذهب الاثبات.
@@Al-wahhabi
إذن لماذا يعتبر بعض الأخوة أن هذه الرسالة دليل على سلفية العقيدة؟ أنا سأرجع وأتأكد لأني وجدت من يجعل هذه الرسالة حجة على سلفية عقيدته في آخر حياته.
@@Al-wahhabi
راجعت الرسالة فلم أجد فيها تصريح بمذهب التفويض، بل ظاهر كلامه أنه يرى ان لله معية مكانية وهذا خطأ طبعا.
@@Emir_969 طيب ابن خلدون!! سمعت انه مفوض والبعض يقول بانه اشعري ولكن يوجد له قول يقر فيه انه لا يجوز المخالفة والخروج عن ما قاله الصحابة وانه يجب الاقتداء بهم!!!!
الشوكاني اظنه يقف بالقران
وهذا كفر
والله غريبة مع أن ابن حزم ظاهري
لكنه يؤول النصوص !!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة. كيف حالك أن شاء الله بخير أخي بدي اتواصل مع على الوتس ضروري
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
انا بصراحة لا اعرف كيف لهؤلاء القوم ينفون الزمن عن الله هكذا باطلاق.. وفي نفس الوقت يقولون بانه ازلي ابدي؟ طيب اثباتك للازلية والابدية يعني انت تثبت ان لله ماضيا ومستقبلا وحاضرا.. اذ الازلية هي المالانهاية في الماضي.. والابدية هي المالانهاية في المستقبل.. او بمعنى آخر (المالابداية.. والمالانهاية).. وتثبت لله قبلا وبعدا.. اذ لو كان لفظ الزمن منتف عن الله باطلاق لما كان هنالك فرق بين ازليته وابديته اذا..!! وايضا الله جل وعلا له صفات فعلية اختيارية تتعلق بمشيئته تفيد التسلسل الزمني.. وهذا ما جاءت به النصوص (ثم استوى على العرش.. ثم.. ثم..) لهذا اهل السنة يفصلون في مفهوم الزمن عندما يتعلق بالله جل وعلا.. اذا كنت تقصد بالزمن الزمن الفيزيائي والزمكان.. طبعا هذا مخلوق ومنتف عن الله.. اما اذا كنتم تقصدون انه مفهوم اعتباري يدل على التسلسل الزمني.. والقبل والبعد.. فهي حق لله وهي غير مخلوقة.. فهو ازلي لا بداية لوجوده.. وابدي لا نهاية لوجوده.. وله صفات فعلية اختيارية تتعلق بمشيئته تفيد التسلسل الزمني..
لمزيد من الفائدة للدكتور هشام عزمي..
ruclips.net/video/uQIuALXzM8I/видео.html
الألباني قال عنه بأنه جهمي جلد
هذا قول ابن عبد الهادي.
الألباني مجرد ناقل
ما هي الخلاصة ؟ هل عقيدة إبن حزم فاسدة أم لا ؟ هل هو من أهل السنة و الجماعة أم لا ؟
قال ابن عبد الهادي تلميذ ابن تيمية عنه: جهمي جلد
لا هو بعيد عن اهل السنة والجماعة
هل كفر ابن حزم لهذا ؟؟؟؟
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم يتعجب المسلم من الأدلة الواضحة من الكتاب والسنة النبوية الصحيحة على أسماء الله وصفاته التى زل فيها علماء كبار وسبحان الله الله عز وجل هو وحده الذي يحدد كيف نعظمة جل جلاله كما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحةقُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (140)قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} [ فصلت 40-42 ،،،الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا،،،
هل يترحم عليه..؟
نعم فهوا من علماء المسلمين وقد نصرا الله فيه هذا الدين ...وان اخطئ غفر الله له ...
طبعا لا.
@@aloakil1626
لا بترحم على أصحاب البدع المكفرة يا جويهل.
@@Emir_969 رحم الله ابن حزم
@@hmd.1
لا رحمه الله.
في اي كتاب لابن حزم عقيدته هذه
المحلى بالاثار
يا محمد شمس الدين
ابن حزم
والسفاريني
والسيوطي والنووي والعسقلاني عندهم أخطاء في العقيدة لكنهم اهل السنة والجماعة
انت هكذا تقوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عنده أخطاء في العقيدة ، لأنك نسبتهم إلى سنته
ليسوا أهل السنة ولا جماعة بإستثناء السفاريني لأن أخطائه محتملة.
(المكان هو للأجسام )
عبارة من علم الكلام يردون بها قول القران والسنة؟!!!!
مابال هؤلاء .
كالذي كان لديه بيت ملك ولديه في ملكيته صك من الدولة ثم جاءه شخص غريب بورقة عليها توقيع واحد فيها ان البيت ليس باسمه فتنازل ذلك الشخص عن المنزل .
وهؤلاء هكذا تنازلوا عن عقيدتهم وقرانهم ونبيهم لأجل عبارات تخدع من علم الكلام .
لماذا خطأ أن نقول الله لا في مكان؟
الرحمن على العرش استوى..
إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه..
الشيخ العدوي رد على المسألة دي بالأدلة
ليس خطأ بل هو عين الصواب . الله خالق الزمان والمكان فلا يسبقه زمان ولا يحيطه مكان سبحانه ليس كمثله شي . القران الكريم ليس فيه لفظ المكان لله تعالى ولا في السنه المطهره ولا في كلام السلف الصالح .بخلاف فهم النابته الحاليه .
@@mohamedelsayed8363
«شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة» (3/ 429):
«سِيَاقُ مَا رُوِيَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: 5] وَأَنَّ اللَّهَ عَلَى عَرْشِهِ فِي السَّمَاءِ
وَقَالَ: عَزَّ وَجَلَّ {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} [فاطر: 10]
وَقَالَ: {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكَمُ الْأَرْضَ} [الملك: 16]
وَقَالَ: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً} [الأنعام: 61]
فَدَلَّتْ هَذِهِ الْآيَاتُ أَنَّهُ تَعَالَى فِي السَّمَاءِ وَعِلْمُهُ بِكَلِّ مَكَانٍ مِنْ أَرْضِهِ وَسَمَائِهِ. وَرَوَى ذَلِكَ مِنَ الصَّحَابَةِ: عَنْ عُمَرَ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأُمِّ سَلَمَةَ وَمِنَ التَّابِعِينَ: رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَمُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ وَبِهِ قَالَ مِنَ الْفُقَهَاءِ: مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ»
اذا فعندما عمر وابن مسعود والصحابة والتابعين نابته !!
@@mohamedelsayed8363 كذبت والله العظيم
لفظ "أين" الوارد في صحيح مسلم هو استفصال عن المكان
١- قال الإمام حرب الكرماني -في الإجماع-: "الجهمية أعداء الله وهم الذين يزعمون أن القرآن مخلوق وأن الله لم يكلم موسى ولا يرى في الآخرة ولا يعرف لله مكان وليس على عرش ولا كرسي وهم كفار فاحذروهم"
قال أنس بن مالك: "..فَعَلَا بِهِ إِلَى الجَبَّارِ فَقَالَ وَهُوَ مَكَانَهُ يَا رَبِّ خَفِّفْ عَنَّا فَإِنَّ أُمَّتِي لَا تَسْتَطِيعُ هَذَا" رواه البخاري
قال الله في الحديث الإلهي: "..وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لا أزال أغفر لهم ما استغفروني" رواه البيهقي
قال علي رضي الله عنه: "..لاَ يبَلُغُ شَيْءٌ مَكَانَه.." رواه الدارمي
قال محمد بن كعب: ".. ماذا نسألك، فوعزتك وجلالك وارتفاعك فِي مكانك .."
قال مجاهد في قوله تعالى {وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّا} قال: بين السماء السابعة وبين العرش سبعون ألف حجاب، فما زال يقرب موسى عليه السلام حتى كان بينه وبينه حجاب و احد فلما رأى مكانه وسمع صريف القلم قال: رب أرني أنظر إليك"
قال حماد بن زيد: "هو في مكانه يقرب من خلقه كيف شاء"
قال ابن قتيبة الدينوري: "ولو أن هؤلاء رجعوا إلى فطرهم وما ركبت عليه خلقتهم من معرفة الخالق سبحانه لعلموا أن الله تعالى هو العلي وهو الأعلى وهو بالمكان الرفيع"
قال عثمان بن سعيد الدارمي: "وكيف يهتدي بشر للتوحيد وهو لا يعرف مكان واحده.."
قال الطبري: "وقال آخرون: معنى ذلك: وهو العلي على خلقه بارتفاع مكانه عن أماكن خلقه، لأنه تعالى ذكره فوق جميع خلقه وخلقه دونه، كما وصف به نفسه أنه على العرش، فهو عال بذلك عليهم."
قال ابن بطة: "نقول : إن ربنا تعالى في أرفع الأماكن، وأعلى عليين ، قد استوى على عرشه فوق سماواته ، وعلمه محيط بجميع خلقه ، يعلم ما نأى كما يعلم ما دنا ، ويعلم ما بطن كما يعلم ما ظهر كما وصف نفسه"
قال ابن عبد البر:
"ولكنا نقول : استوى من لا مكان إلى مكان"
فهذا كلام الرسول والسلف وبعض العلماء المتأخرين في هذه المسألة
والمكان الذي نثبته لله فوقيته سبحانه
وليس مكانا محيطا به
@@mohamedelsayed8363 خطا الله سبحانه اثبت لنفسه المكان في ايات القران واثبته رسوله له
لكن انتم تحرفون الايات
انظر كتاب السنه للامام عبدالله ابن احمد فيه كل الادله
🌷🌹
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اول تعليق
الاشعرية مابيعرفوا شو بدن
لا داخل ولا خارج ولا فوق ولا تحت ولا يمين ولاشمال ولا امام ولا خلف
و قال السيوطي: لا طعم و لا رائحة!
@@roll5506 وهل الله له طعم او رائحة؟؟!!!!
قال الإمام أبو جعفر الترمذي الشافعي فقيه بغداد ت{ ٢٩٥ ه } :
النزول معقول والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة .. اه
رواها الخطيب البغدادي في تاريخه بإسناد صحيح وعنه الذهبي في العلو .
.
هذه اقوال غير مشهورة عند العوام فلم تشهرونها شيخ . وهل نفهم من هذا لعنُ ابن حزم ام الترحم عليه ام ماذا استفدنا نحن العوام من هذا الفيديو
العوام لا يعرفون ابن حزم أصلا
@@roll5506
بل يعرفونه انه عالم من علماء المسلمين
اه يا شيخ المدجنة مش هيسيبوك في حالك كدة 😃
طب سيبلنا إمام واحد ينقلنا الدين
في كثر
الامام أحمد بن حنبل، عبد الله بن أحمد بن حنبل، البخاري، مسلم، ابن تيمية، الذهبي، ابن كثير، ابو عثمان الصابوني، الدارمي، المزي وغيرهم من الأئمة كثييير
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة الا بالله
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد
😂😂😂
يعني ماتقول به
ابن حزم ينكر المكان ومحمد ابن شمس يثبته
ابن حزم ينكر الحركة ومحمد ابن شمس يثبتها
اذا لم يكن هذا الكلام تجسيم فما هو التجسيم اذا !!!!!!
إذا فأنت بهذا تعتبر الرسول صلى الله عليه وسلم مجسما والصحابة مجسمين
@@abdssamad5246
صلوات ربي عليه ورضي الله عنهم جميعا
هات برهانك على ما تقول ان الصحابة والنبي مجسمه وهذا تحدي الى ان يرث الله الارض ومن عليها
هناك فرق بين اثبات النص القراني والنبوي كما جاء وهذا فعله السلف وبين تفسير النص بالتجسيم كما يفعل هذا الجاهل
مثال :
لا يلزم من قول الله تعالى ( بل يداه مبسوطتان ) اثبات الجسمية
ولا يلزم من قوله تعالى ( في السماء ) اثبات المكان لان السماء في اللغه هي العلو والعلو ياتي بمعنى العلو المكاني وعلو المكانه والقدر فان اخترت الاولى فقد ضللت لانك تعارض القران بالقران وهذا ما يفعله المجسمة والعياذ بالله
وانما من امتلى راسه بتصورات والخيالات قطعا سيفسر القران بالتجسيم لانه مجسم اصلا وبان ما في قلبه وعقله على لسانه
@@AS-501يا شيخ ما عندك سالفة اسكت بس يا اشعري 😂
رحم الله ابن حزم الاندلسي
أما أنتم حشوية مجسمة
تعالى الله عما تقولون علوا كبيرا يا مجسمة
ربنا تعالى سميع عليم كلم موسى تكليما
ربكم اخرس مثل الصنم
وانتم عدميين معطلة جهميين يهود
@@user-co4gj5hm3g
ربنا يهديك ويصلحك
نحن والحمد لله مسلمون نؤمن بالله السميع العليم البصير وقد كلم الله موسى تكليما ،، من أين أتيت بهذه الأفكار عن المسلمين ؟؟ راجع شيخك الذي خدعك بهذه الدروس ، وأصلا اشتهر اليهود بأنهم مجسمة عبر التاريخ
ابن حزم يكفركم وانت تترحمون عليه 😂
@@kamilassad1747شلون كلم الله موسى بدون صوت 😂😂؟ بعدين اليهود يعرفون صفات ربهم وانتم لا 😂😂😂😂😂😂 تفشلون والله
و الله ارجع و تب فقد كشف جهلك و تعالمك يا نزيل ألمانيا
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرًا