الرجل دايم هو الخسران المتعوب سوا في المواقف او الحروب او البذل مثل هذا الموضوغ الرجل ذي بيدفع المهر اوالاجر ويتعب وقت العلاقه والمراه تستمتع اكثر مرتاحه في جميع المجالات المراه ملكه جوهره ببيتها معززه مكرمه اذا حافضه علئ زوجها وطاعته وصله فرضها تدخل الجنه من اي الابواب شائت. مرتاحه مرتاحه ووووووب
أخي الكريم اذا كنت تريد البحث في هذا السؤال المهم جدا جدا. ابحث عن هذه الجملة في يوتوب : المذكر والمؤنث في القرآن السيد كمال الحيدري . واسمع للمحاضرات الشيخ الحيدري سوف تجد الجواب الشافي إن شاء الله
بارك الله فى الشيخ.. شئ اخر عن اجورهن معناها جميع حقوقهن الشرعية وليس المهر فقط لانه تم وصف المهر بانه صدقة و نحلة اى ليس له مقابل.. في حين ان الاجور بتكون بمقابل "وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا" ولذلك اجورهن جاءت جمعا لتشمل جميع الحقوق الشرعية
1- سبحان الله: معناها تقديس الله وتنزيهه عن العيوب والنقائص، ونفي الشريك له في ربوبيته وألوهيته، ونفي الشبيه له في أسمائه وصفاته. 2- الحمد لله: معناها إثبات جميع المحامد له، فهو المحمود في ذاته وأسمائه وصفاته، وهو المحمود على أفعاله وإنعامه وعلى دينه وشرعه. 3- لا إله إلا الله: معناها لا معبود بحق إلا الله، فهي تنفي العبادة عن جميع المخلوقات وتثبتها للهِ وحده لا شريك له. 4- الله أكبر: معناها إثبات صفات الجلال والعظمة والكبرياء للهِ وحده لا شريك له. 5- لا حول ولا قوة إلا بالله: معناها أن الله وحده صاحب الحول والقوة، فلا يغير الأحوال إلا الله، ولا نتمكن من أي عمل إلا بمعونة الله.. َ. َ
و ما الفىق بين الحول و القوة. لو هما مترادفان ما الداعي لهما معا ؟ ألا يستحسن قول ما رأينا له مثلا من قبل مثلا في القران (قوة). لو هناك فرق المرجو ان تشاركوا معي المعلومة
فهمت الاية جيدا لكن، لم افهم هذا الشخص!!!!!! المشكلة في هذا الاله العليم ،الحكيم، ينزل كلام لكل البشر ، لكن فئة قليلة تدعي الفهم و الاحتكار ل التفسير و التأويل. كثرة التفاسير و اختلافها دلالة على ان هذا الكلام (القرآن) هو كلام بشر لاغير "قثم"
بارك الله فى الشيخ.. شئ اخر عن اجورهن معناها جميع حقوقهن الشرعية وليس المهر فقط لانه تم وصف المهر بانه صدقة و نحلة اى ليس له مقابل.. في حين ان الاجور بتكون بمقابل "وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا" ولذلك اجورهن جاءت جمعا لتشمل جميع الحقوق الشرعية
هناك إستمتاع واحد بين الرجل و المرأة و هو الإستمتاع الجنسي و لكن المشكل هنا في هذه الأية أنه يخص الإستمتاع فقط لرجل و هذا شيء غريب ف المرأة أيضا تستمتع ب الإضافة الى أن هناك أجر أي هنا المرأة ك العاهرة بعني تستمتع بها و تعطيها أجرها و هذا شيء غريب عجيب أنا حقيقتا لحد الأن لم أفهم أي شيء في المغزى من هذه الأية......أما فيما يخص هذا الشيخ و الشيوخ الذي سبقوه فهم أيضا لم يفهموا شيئا و ذهبوا إلى الحلول الترقيعية ؟؟؟
تحية تقدير واحترام الى الشيخ الجرار على الاجتهاد في تفسير الاية فما استمتعتم بهن فلحقيقة كم من مرة نحاول فهم الاية فلن نصل الى تفسير مقنع الاية معقدة وتحتاج الى علماء اكفاء يقراؤون القران الكريم جيدا انك تقول استمتع بامراة تم تلد طفل او طفلة تم تتركها لحالها فهادا غير معقول والسلام عليكم علي من الجزاير
أسأل الله العلي العظيم أن يفقههنا في ديننا ويهدينا سبل السلام بارك الله في شيخنا الجليل ا🤲لذي من منظوري الشخصي أن التفسير الخاطئ ضيق وضيع حق المرأة حق الرجل في المودة والرحمة والتساكن😢
تصحيح اﻵية التي كتبتها في تعليقي يأيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فمالكم علهن من عدة تعتدونها..."واضح تماما أن النكاح هو العقد بصرف النظر عن الدخول أو عدمه...والسياق هو الذي يحدد كما في هذه اﻵية.
هل يجوز التدبر العلمي البحت لآيات معينة وإسقاط علوم متقدمة عليها أو خواص معينة والمحاولة والتدبر بعيدا فيها عن أسباب النزول , مع العلم بأنها قد تأخذ وقتا كبيرا
📛هل الرسول حرم المتعة ام عمر؟🛑 📛بشهادت صحيح البخاري وصحيح مسلم عمر هو من حرم زواج المتعة ... 📛لماذا حرم عمر بن الخطاب زواج المتعه؟🚫 ❌❌❌ثلاثة أشياء نهى عنها عمر⛔⛔⛔ متعة النساء🙍🏻♀ متعة الحجّ 🕋 وحىّ على خیر العمل فی الأذان📿 إقرأ و اضحک أو ابک:🤫😄😢 ذکر القوشجی المتوفّى (879) فی شرح التجرید «2» فی مبحث الإمامة أنّ عمر قال و هو على المنبر: أیّها الناس ثلاث کنّ على عهد رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم و أنا أنهى عنهنّ و أُحرِّمهنّ و أُعاقب علیهنّ: متعة النساء، و متعة الحجّ، و حیّ على خیر العمل. ثمّ اعتذر عنه بقوله: إنّ ذلک لیس ممّا یوجب قدحاً فیه؛ فإنّ مخالفة المجتهد لغیره فی المسائل الاجتهادیّة لیس ببدع. انتهى. 📚الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج6، ص: 336 🖍عن جابر بن عبد اللَّه قال: کنّا نستمتع بالقبضة من التمر و الدقیق الأیام علی عهد رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم و أبی بکر حتی- ثمّ- نهی عنه عمر فی شأن عمرو بن حریث 📚صحیح مسلم (1/395 🖍عن الحکم، قال: قال علیّ رضی الله عنه: «لو لا أنّ عمر رضی الله عنه نهی عن المتعة ما زنی إلّا شقی». صورة أخری: 🖍عن الحکم؛ أنّه سُئل عن هذه الآیة- آیة متعة النساء- أ منسوخة؟ قال: لا. 🖍و قال علیّ: «لو لا أنّ عمر نهی عن المتعة ما زنی إلّا شقی» 📚تفسیر الطبری (5/9) بإسناد صحیح، تفسیر الثعلبی، تفسیر الرازی (3/200)، 🖍أخرج الحافظ عبد الرزاق فی مصنّفه «3» عن ابن جریج قال: أخبرنی أبو الزبیر عن جابر قال: قدم عمرو بن حریث الکوفة فاستمتع بمولاة، فأُتی بها عمر و هی حبلی، فسأله فاعترف، قال: فذلک حین نهی عنها عمر 📚فتح الباری «4» (9/141). 🖍أخرج الحفّاظ عبد الرزّاق «3»، و أبو داود فی ناسخه، و ابن جریر الطبری «4»، عن علیّ أمیر المؤمنین، قال: «لو لا ما سبق من رأی عمر بن الخطّاب لأمرت بالمتعة، ثمّ ما زنی إلّا شقیّ» 📚کنز العمّال «5» (8/294). 🖍عن سلیمان بن یسار، عن أُمّ عبد اللَّه ابنة أبی خیثمة: أنّ رجلًا قدم من الشام فنزل علیها فقال: إنّ العزبة قد اشتدّت علیَّ فأبغینی امرأةً أتمتّع معها. قالت: فدللته علی امرأة فشارطها و أشهدوا علی ذلک عدولًا، فمکث معها ما شاء اللَّه أن یمکث، ثمّ إنّه خرج فأخبر عن ذلک عمر بن الخطّاب، فأرسل إلیَّ فسألنی أحقّ ما حدّثت؟ قلت: نعم. قال: فإذا قدم فأذنینی، فلمّا قدم أخبرته، فأرسل إلیه فقال: ما حملک علی الذی فعلته؟ قال: فعلته مع رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم ثمّ لم ینهنا عنه حتی قبضه اللَّه، ثمّ مع أبی بکر فلم ینهنا عنه حتی قبضه اللَّه، ثمّ معک فلم تحدث لنا فیه نهیاً. فقال عمر: أما و الذی نفسی بیده لو کنت تقدّمت فی نهی لرجمتک، بیّنوا حتی یعرف النکاح من السفاح. 📚کنز العمّال «2» (8/294) من طریق الطبری 🖍حدثنا صَالِحُ بن عبد الرحمن قال ثنا سَعِیدُ بن مَنْصُورٍ قال ثنا هِشَامٌ قال أخبرنا أبو بِشْرٍ عن سَعِیدِ بن جُبَیْرٍ قال سَمِعْت عَبْدَ اللَّهِ بن الزُّبَیْرِ یَخْطُبُ وهو یُعَرِّضُ بِابْنِ عَبَّاسٍ یَعِیبُ علیه قَوْلَهُ فی الْمُتْعَةِ فقال بن عَبَّاسٍ یَسْأَلُ أُمَّهُ إنْ کان صَادِقًا فَسَأَلَهَا فقالت صَدَقَ بن عَبَّاسٍ قد کان ذلک فقال بن عَبَّاسٍ رضی الله عنهما لو شِئْت لَسَمَّیْت رِجَالًا من قُرَیْشٍ وُلِدُوا فیها 📚محمد زهری النجار، ناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت، الطبعة: الأولى، 1399م 🖍 حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن مسلم القري قال دخلنا على أسماء بنت أبى بكر فسألناها عن متعة النساء فقالت فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 📚مسند سلیمان بن أبي داود الطيالسي ص 228
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الله يبارك فيك يادكتور بسام.فانا متابع لكتاباتك.ومقالاتك منذ25 سنة منذ ابعادك انت والدكتورالشهيد عبدالعزيز الرنتيسي.رحمة الله عليه. لايوجد الان مثل تفسيرك في العالم الاسلامي.حفظك الله.ورعاك
طيب كيف شيخنا بموضوع الزواج العرفي في مصر من قال ان زواج المتعة ليس بنفس الزواج العرفي ولربما الشيعة يختلفون في احكامه بين مرجع لهم واخر فكل مرجع لهم لديه كتابه في فقه المعاملات والمجتمع
al haruni rahal ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html هل القرآن كلام الله ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html هل الإسلام دين إرهاب ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html هل الإسلام ظلم المرأةء ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html جهاد الطلب والجزية ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html حد الردة ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html العلمانية ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html العبودية ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها) ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها) ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/ هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟ ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html شبهة بنو قريظة www.hablullah.com/?p=2100 ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟ ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
الحقيقة أنه لا يجوز توجيه المعاني لكي يصل أحدنا للدلالة التي يريد. كما و أن النص لايفهم إلا من خلال التجربة والممارسة.. وعليه فكان على الشيخ أن يذكر قول بن عباس{ترجمان القرآن} في هذا الخصوص حتى لو من باب الأمانة العلمية. أما ما نؤمن به نحن الفقراء علما والعيال على علم الشيخ. أن المتعة حلال في أصلها بنص القرآن. إلا أن عمرا رضي الله عنه علق النص لأمر رآه ولم ينسخه كما ظن أو قال بعض أهل العلم ...لأن مخول دستوريا بذلك لإستيفائه شروط الإمامة الكبرى ولايجوز إعادة تنزيل النص مرة أخرى إلا من قبل من يكون في مكانة و قامة عمر علما وكيانا وسلطانا وذلك ما لا نراه ممكنا بل مستحيلا.
أعد قراءة الآية جيدا بدون لف او دوران وسيتضح لك المعنى حتى التفاسير والاحاديث فهي مطابقة مع الآية لكن الشيوخ يتفنون في التدليس بسبب الاحراج ..القداسة والعاطفة الدينية والادعاء بملك الحقيقة المطلقة والاخر على خطأ يجعل الانسان دوغمائيا مغيبا وغبيا وبعيدا عن الحقيقة وهذا هو سبب تخلف الدول الإسلامية مقارنة مع الدول الغربية بسبب هرطقات وتخاريف رجال الدين لوكانت هذه الآية من الاحاديث لقالوا عنها باطلة لكن بما انها القرآن فالدليل امامك في الفيديو هههههل المراءة خلقت فقط للمتعة الجنسية الله تفكيره ذكوري..ماذا عن الأخطاء الجينية لمثليي الجنس من الاناث والذكور
لا توجد مرادفات في القرآن. بمعنى تفسير كلمة اجر ومعناها في هذه الاية ليس نفس المعنى في اية اخري. لايمكن ان يكون الاجر هو المهر، لأن الاجر يأخذ من يقوم بتقديم خدمة معينة لفترة محددة هو يعلمها مسبقا. فلا داعي للتخريف. لماذا لم يقل فإذا استمتعتن بهم. عوض استمتعتم بهن. هل الرجل فقط من يستمتع. الاية تدل إما على زواج المتعة كبديل للبغي ولكن الاية ممكن فهمها كدليل لتحليل البغي.
Donadoni Sky ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html هل القرآن كلام الله ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html هل الإسلام دين إرهاب ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html هل الإسلام ظلم المرأةء ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html جهاد الطلب والجزية ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html حد الردة ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html العلمانية ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html العبودية ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها) ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها) ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/ هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟ ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html شبهة بنو قريظة www.hablullah.com/?p=2100 ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟ ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
بسم الله الرحمن الرحيم فما استمتعتم به من خطبة النساء فأتوهن اجورهن محصنين غير مسافحين صدق الله العضيم ان كلمة متعه في اﻻيه الكريمه تعني الزواج والزواج كما نعلم له شروط منها كما ذكر القران الكريم انكحوهن باذن اهلهن وشرط اخر هو اﻻجهار بالزواج ويعني علم اهل المتزوجان واقاربهم والجيران طبعا سيعلمون وربما بعض اﻻصدقاء محصنين غير مسافحين اي ان الزوج ﻻيبحث عن الجماع عند امراه غير زوجته التي تزوجها على علم الله والمحكمه والناس هذه هي الحصانه واما المسافحين فهم الذين يكثرون من الشي على غير العاده مثﻻ يطلق على الرئيس الذي يقتل كثيرا او على القاتل بالسفاح ومن يعطي نقود اكثر مما ينبغي يطلق عليه السفاح مثل الخليفه العباسي ابو العباس السفاح ومن يسجل اهدافا كثيره مثل يونس محمود الﻻعب العراقي يطلق عليه السفاح فﻻتعملوا يا مسلمين بزواج المسيار او زواج المتعه ﻻنها سفاح وزنا وان اردتم الحﻻل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثﻻث ورباع اسف على اﻻطاله وكن اقتضى التوضيح اما بسام جرار فلم افهم منه شيئا
@@mouratino8277 سبحان الله الرافضه يبحثون عن الزني ويريدون ان يحللونها باسم المتعه اعلم ان الدنيا قصيره ولاتساوي عند الله جناح بعوضه ومرجعك الي الله ولن ينفعك شئ قال تعالى انما الحياة الدنيا متاع الغرور ايضا ذكر الله كلمة متاع قال تعالى فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه اي الزواج الدائم والاجر هو المهر وقد حرمت المتعه كما حرم الخمر فالحلال بين والحرام بين
@@mohammedx6800 برافو عليك يا شاطر و المتعة التي كانت في ايام النبي صلى الله عليه وسلم و ايام ابو بكر و في ايام عمر من قبل أن يحرمها هذا الأخير ماذا تسميها يا جادع؟ لا تتلاعب بالدين حراااااااااااام عليك
@@mouratino8277 اتلاعب بماذا فقد ذكرت انها حرمت بعد ان كانت حلالا كما حرم الخمر بعد ان كان حلالا اين التلاعب يارجل عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال حرم رسول الله صل الله عليه وسلم نكاح المتعه ولحوم الحمر الاهليه يوم خيبر (الاستبصار للطوسي) ج٢ص ١٤٢ وسائل الشيعه العاملي ج٢١ص١٢ اعلم انك راف ض ي لذلك استشهدت عليك من كتبك صدق الامام عندما قال في روايه نقلها الحر العاملي يقول فيها الامام قد اذانا جهلاء الشيعه وحمقاؤهم ومن دينه جناح البعوضه ارجح اني برئ الي الله والي رسوله ممن يقول انا نعلم الغيب للاسف انتم كذلك
عنوان مقزز بسببكم اهنتهم المراة العربية وجعلوتها اداة جنس فقط و جعلتو رجل العربي طموحه جنس و اكل و نوم و الخ ودليل بسببكم عالم عربي من اكثر شعوب مستهلكه الغباء و قمع من خلال مفاهيم دين قبيحه للكرامه المراة والله يرحنا منكم و نشكر الله انا تونسيه و مستحيل نرضي بهذا و حتي المراة عندها رغبات و مشاعر و راحه نفسيه و اختيار مسار حياتها يا سفهاء و تجاء الدين و علاقة انسانية بدون مقابل و يجب تبادل احترام و الحقوق
المسعورين جنسيا الذين يضربون بآيات كتاب الله عرض الحائط خلوا الروايات الكاذبة تنفعكم يا مشركين ياكفرة بكتاب الله...هذه الروايات وضعها المسعورون أمثالكم ونسبوها لمعني اﻵية زورا كعادتهم واخترعوا لها أسباب نزول كعادتهم....ياويلكم من عبادة هذا التراث الزائف يوم يتبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا.
"فمن تمتع بالعمرة إلي الحج" اﻵية النكاح هو العقد ولو بدون دخول..،"ياأيها الذين آمنوا إذا نكحتم النساء ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما عليكم لهن من عدة تعتدونها" أي ليس عليكم انتظار عدة عند هؤلاء النساء وهذا طبيعي ﻷن العدة هي مدة للتأكد من خلو الرحم من حمل......فالتي لم تدخل بعد النكاح(العقد)طبيعي ليست في حاجة إلي عدة.
3- المرأة المتزوجة التي شردت بفعل الحروب أو بفعل السبي والأسر والخطف والمتاجرة بالرقيق مع عدم تمكن المسلمين من وقف ذلك ومنعه مما يؤدي إلي تفقد تلك المرأة زوجها وأهلها وكل من يمكن أن يعيلها من أقاربها ثم تجد من يأويها إلي كنفه من المسلمين ويتعهد بإعالتها وكفالتها بعد أن يستنفذوا الحيلة في البحث عن زوجها وأهلها دون جدوى وهذه الحالة أيضا تشمل النساء اللاتي يخلفهن الكافرون المحاربون المعتدون بعد هزيمتهم في المعركة علي يد المسلمين كما كان في السابق حيث يصحب المحاربون نساءهم وذراريهم معهم إلي المعارك وقد انتهت تلك العادة وإذا وجدت هذه الحالة في عصرنا أو ما يشابهها حيث أن النساء جيش الكافرين بعد هزيمتهم وفقدان أزواجهن وأهلهن بالقتل أو الفرار والانسحاب مخلفين وراءهم النساء والاطفال فإنه إذا لم يتسني للمسلمين إرجاعهن إلي أهلهن وخافوا عليهن الضياع والشتات والتعرض لهجمات اللصوص وقطاع الطرق والقوادين وتجار الرقيق فإنه يجب علي المسلمين أن يعرضوا عليهن عقد ملكية اليمين وأن يعطوهن عهد الأمان وميثاق التكفل برعايتهن وحمايتهن فإن قبلن لزم العهد والميثاق الطرفين وإن أبين فلهن بعد ذلك أن يخترن مصيرهن ويحددن الوجهة التي يرغبن بها لأنفسهن وعلي المسلمين مساعدتهن في ذلك ولا ينبغي تركهن للمصير المجهول...
4- المرأة المتزوجة الخادمة في ملك أحد المسلمين بعقد وأجر معروف والتي لم يكن لها كافل إلا سيدها الذي تخدم لديه أو زوجها الذي يتحقق فيه إحدي الحالات الثلاث السابقة ومثل هذه المرأة (التي تنطبق عليها إحدي الحالات الأربع السابقة أو حالة أخري مشابهة) فإنه يجب علي كفيلها الذي دخلت في حكم (ملك يمينه) إذا رغب هو بالزواج منها أو تقدم إليه أحد المسلمين طالبا زواجها منه راغبا بها أن يقوم باستئذان القاضي ليقوم بخلعها من زوجها بموافقته ووجوده أو بغير موافقته ووجوده بعد ان يتأكد القاضي من صحة خبرها ثم يزوجها بذلك الكفيل أو بالذي تقدم إليه بطلب الزواج والارتباط بها بعد تحديد المهر والأجر بالمعروف وإن كان لهذه المملوكة ملك يمين لها أهل فينبغي استئذان أهلها كالخادمة بالمنزل مثلا وكل ذلك شريطة عدم الإضرار النفسي بالزوجه الأولي وإلا يمتنع الزواج بملك اليمين لأن الأصل في أي ممارسة شرعية هو مبدأ [لا ضرر ولا ضرار].....
أضيف إلي توضيح الشيخ بسام الذي لم يسعفه الوقت قول الله للرجال الذين يطلقون أزواجهم "ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره"أي أعطوهن متاعا كل علي حسب مقدرته.....لكن السلفيون عابدي الروايات المكذوبة التي اخترعها أمثالهم من السلف الطالح لا يرون شيئا من كتاب الله إلا ويحولونه لخدمة شهواتهم الجنسية المسعورة.
هل الخمر كان حرام ام لا وعند نزول التحريم عكف الناس عنه وكذلك المتعه كانت حلااا ونزل التشريع الإلهي بتحريمها اذم انقضي الامر فالحلال بين والحرام بين قال تعالي ومن ابتغي وراء ذلك فأولئك هم العادون اي المتعدين علي اوامر الله ونواهيه
@@rantube369. البقرة 219 "يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون"، دليل على: ( ان الخمر حرام )
زواج المتعة المذكور في سورة النساء هو حالة خاصة لرجل أو رجال تزوجوا من أربع ومازال يجد أو يحتاج لأخرى فله ان يتزوج خامسة لأجل محدد وأجر وليس مهر حتى يتم غلق باب الدعارة لأنه مسؤول عن الزوجة والحمل إذا حدث ِ مثل الأثرياء في الدول العظمى والخليج لا يكتفون بالأربع ويريدون الجديدة. أما محبي الرذيلة فيتخذون الحكم هزوا ويتكلمون بشر عن رخصة تكفيهم شرور الزنا والسقوط. كونوا خاشعين طائعين حامدين لله بما في القرآن من تيسير وهدى.
( فما استمتعتم بهن فاتوهن اجورهن ) ، مشروطه بالايه التي قبلها ( كتاب الله عليكم ) شروط العقد وقوله تعالى ( فانكحوا ماطاب لكن من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلو فواحده ) فالزواح محدد باربع ولا زواج ولا تمتع بعد الرابعه ، الا بعد طلاق البعض او الكل .
الاية ٣٤ من سورة النساء ذكرت اولا الاستمتاع ثم ذكرت اعطاء الاجر اي المهر وهذا دليل على ان هذه الآية تعني الزواج المؤقت. لان في الزواج الدائم الرجل يعطي المراة المهر اولا قبل الدخول بها حتي تستخدم المهر في شراء ملابس الزواج والحلي. اما المهر في الزواج المؤقت فهو خالص للمراة تنتفع به في شؤنها الخاصة.
@@ghazisaleh1093 عمر حرمه.. وعمر وتحريم عمر زي الجزمة القديمة لا قيمة لها..ألا اذا كان نبيك عمر مش محمد.. ملاحظة راجع كلام الأمام علي الموجود في مصادر السنة والشيعة.. ماذا يقول.. زواج المتعة هبه من الله ولو لا تحريم عمر مازنى الا شقي او شقية..يعني عمر ده غلق باب الحلال وفتح باب الزنى والفساد..
ليلى الهندي ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html هل القرآن كلام الله ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html هل الإسلام دين إرهاب ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html هل الإسلام ظلم المرأةء ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html جهاد الطلب والجزية ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html حد الردة ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html العلمانية ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html العبودية ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها) ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها) ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/ هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟ ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html شبهة بنو قريظة www.hablullah.com/?p=2100 ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟ ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
يا شيخي اسباب نزول الاية اتت بعد غزوة اوطاس وسبي الكثير من النساء المتزوجات(محصنات)وهؤلاء حسم امرهن ب(كتاب الله عليكم) يسري عليهن قانون العدة او قانون الوضع الحمل للحوامل اما البواكر منهن والثيب سماهن سبحانه(ملك اليمين)فاحل لكم ما وراء ذلك اي غير المحصنات ان تبتغوا باموالكم مٌحصنين اي تسعون الى الاحصان وهو العلاقة الشرعية التي فرضها الله سبحانه غير مسافحين اي لا تبحثوا عن السفاء ولا علاقة عشق غير شرعية اذن الموضوع كله مما تقدم هو اقامة حدود الله سبحانه وتكمل الاية فما استمتعتم (به)منهن ولم يقل فما استمتعتم منهن هذا يشكل فرقا في المفهوم الرجال استمتعوا بما قدمت النسوة من خدمة للرجال من اعداد الطعام وخدمة منزليه هذه الخدمة تمتع الرجل وتريحه والمعلوم ان كل شيء يعين على تادية العمل يسمى متاع فالفراش متاع والكرسي متاع والملبس متاع الخ فاتوهن اجور هذا الذي استمتعتم (به) من خدمتهن فريضة من الله اي الله فرض عليكم . ولا جناح عليكم فيما تراضيتم اي ليس هنالك ذنب اذا اتفقتم معهن على قيمة الاجر لخدماتهن من بعد فرض الله
Thamer Ahmad ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html هل القرآن كلام الله ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html هل الإسلام دين إرهاب ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html هل الإسلام ظلم المرأةء ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html جهاد الطلب والجزية ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html حد الردة ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html العلمانية ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html العبودية ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها) ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها) ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/ هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟ ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html شبهة بنو قريظة www.hablullah.com/?p=2100 ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟ ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
الفضيحة يا أمة محمد مش إذا في متعة و لا الفضيحة حد ممكن يعرف مين يعطى الأجر و ما هو الأجر ؟ هذا يثبت أن المهر هو شراء للنساء الأجر يعطى للأجير (أي الموظف) مقابل خدامات العمل شبه الخادمة أو صانعة
طيب يا شيخ المشايخ العبقري جدا حضرتك افهم من بن كثير والقرطبي وكل مفسريك؟ فهم يقولون انها نزلت في نكاح المتعة.وحتى بن عباس كان يزيد في الاية جملة الى اجل مسمىز واول مرة اسمع ان الدليل هو كلمة اجورهن واول مرة اسمع ان هناك اجماع بان النبي لم يتمتع - الاجور معناها المهر - ولا نعلم ان النبي تمتع او لم يتمتع فلا نتطيع ان نقزل انه لم يتمتع
فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ) طيب وما هي تفسير هذه الاية فلو كان المقصود به زواج دائمي فلماذا يحذرنا الله من ان تكون الزوجات محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان.فكيف يكون زواج دائمي وكيف يكون الحذير؟
انت تفهم عربي ولا لا فانكحوهن بادن اهلهن عدا اول دليل بانه زواج دايم وليس متعة تاني شب محضنات غير مسافحات بنت بيت مو مسافحات ولا متخدات اخدا يعني لي تزي كدا
في سياق الاية24 من سورةالنساء قال تعالى محصنين غير مسافحين وهو شرط في الاستمتاع فلماذا نترك نصف الآية وراء ظهورنا كأننا لم نسمعها ونتجاهلها ونترك سياق الاية جانبا ومن جهة فالضمير في كلمة به يعود على كتاب الله يعني بما فرض الله عليكم ولهذا فلا دخل لزواج المتعة في الاسلام بعد كتاب الله
بالحقيقة يا شيخي إن تفسيرك كله عبارة عن لف ودوران متكرر حول المعنى الحقيقي لهذه الآية والذي هو اي المعنى واضح وضوح الشمس في النهار ولا يحتاج الى كل هذا الكلام الفاضي وهو باختصار اي العنى هو تحليل الدعارة
Jellal Ahmed ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html هل القرآن كلام الله ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html هل الإسلام دين إرهاب ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html هل الإسلام ظلم المرأةء ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html جهاد الطلب والجزية ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html حد الردة ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html العلمانية ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html العبودية ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها) ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها) ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/ هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟ ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html شبهة بنو قريظة www.hablullah.com/?p=2100 ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟ ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
والله ياشيخ مثلك مثل غيرك بالترقيع وتفسير من راسك ومن مخيلتك او مخيلة من تسموهم اهل العلم والله ورسوله برىء منكم ومن كتبكم التي جعلتموها فوق كتاب الله وابرئ نفسي منكم ومن كتبكم ومن أهل علمكم. واشهد ان لا اله الا الله وان محمد خاتم النبيين ورسول الله
يعني المتعة الواردة في القرأن حرام وزنا والعرفي والمسيار والمضياف وجهاد النكاح حلال.. طبعا.. ليه بئه لان المتعة حرمها النبي عمر يبئا كده مزبوط لو كان محمد لا كان كده وكده يعني.. ياه أد أيه انا بحب عمر لانو بيفهم أكتر من الرسول.. اد ايه انا سعيد لاني حمار سني جامد اوي..
اولا، القرآن حدد قبل هذا المحرمات للزواج منهن وسمح مادون ذلك غير مسافحين. اثنين، فماستمتعتم به منهن قد تعني قبل نزول التحريم وهي تعبر عن فعل ماضي وتجبر من كان عنده من كان يستمتع بها أن يعطيها أجرها ويتركها. وإذا هذه آية متشابهه ولايصح الاعتماد عليها. ومن الواضح أن الاعتقاد بأن الإسلام يسمح بالمتعة يلغي الضرورة من تحديد الزواج من أربعة بما فيها من ملكت ايمانكم ويجعل الآية السابقة مهمة فقط لموضوع الإرث.
أعد قراءة الآية جيدا بدون لف او دوران وسيتضح لك المعنى حتى التفاسير والاحاديث فهي مطابقة مع الآية لكن الشيوخ يتفنون في التدليس بسبب الاحراج ..القداسة والعاطفة الدينية والادعاء بملك الحقيقة المطلقة والاخر على خطأ يجعل الانسان دوغمائيا مغيبا وغبيا وبعيدا عن الحقيقة وهذا هو سبب تخلف الدول الإسلامية مقارنة مع الدول الغربية بسبب هرطقات وتخاريف رجال الدين لوكانت هذه الآية من الاحاديث لقالوا عنها باطلة لكن بما انها القرآن فالدليل امامك في الفيديو هههههل المراءة خلقت فقط للمتعة الجنسية الله تفكيره ذكوري..ماذا عن الأخطاء الجينية لمثليي الجنس من الاناث والذكور
@@weldelatlass أما عن الأخطاء الجينية فالعلم حتى الآن لم يتبنى هذه النظرية وانما هي فرضية مدعومة ببعض الأدلة ولاترقى إلى مستوي الحقيقة العلمية. احذر من التعلق المفرط بعلم لازال يتطور. نظريات الجاذبية وكروية الأرض ودورانها حول الشمس ..الخ ثابتة ويمكن الاستدلال بها. هل تعلم أنهم الان يراجعون فكرة أن الإدمان على التدخين كيميائي ويرجحون أنه على الأغلب نفسي أكثر من كيميائي ولو أن للنيكوتين خصائص ادمانية. بالعودة للمتعة، الاساس أن الآية متشابهة وهذا من قراءتها الواضحة. زوجة الأب كان من الممكن التزاوج بها. اذا كان بعض الناس متزوجين لزوجات ابهاتهم عند تنزيل الاية، عليهم أن يعطيهم أجورهم ويصرفوهم.
لماذا ربط كلمة الاجر مع الاستمتاع وليس مع كلمة الزواج ؟ ثم في القرآن لا توجد مرادفات لتقارن اجورهن في موضع هذه الاية مع آيات اخري. ثم هل الرجل فقط من يستمتع وكانما المرأة ستكون في عذاب ولا تستمتع. فلماذا لم يقل مثلا فليستمتعن بهم أي أن تستمتع المرأة بالرجل؟؟ تفسرون كما يحلوا لكم لتبييض كل الامور من سوادها
حسب فهمي احتمال كان ذلك أثناء المعارك وسمح لحالة ضرورة فقط ان يتزوج لفترة قصيرة بمهر عقد يسمى متعة ولا تعتبر لها حقوق ارث او طلاق مرتان مثل الزوجة أو ملك اليمين قديما ..فهو استثناء للمضطر فقط...واعتقد انه سمح مرتبن ومنع مرتين وقرأت أن السيدة عائشة اعتبرت اية إلا على ازواجهم او ما ملكت أيمانهم...لم تقل او غيرهم...اعتبرت لاغية المتعة... ولكن انا لا أرى الاية لاغية لأنه فكرة المتعة هي حالة اضطرارية حرجة فقط. ممكن مثل الي بتزوج عشان مصلحة في دولة اجنبية لياخذ جنسية وهي موافقة ولفترة بالتراضي...الله اعلم هذا تفكر مني ولست متأكدة
@@ريمية-ض8ش أعد قراءة الآية جيدا بدون لف او دوران وسيتضح لك المعنى حتى التفاسير والاحاديث فهي مطابقة مع الآية لكن الشيوخ يتفنون في التدليس بسبب الاحراج ..القداسة والعاطفة الدينية والادعاء بملك الحقيقة المطلقة والاخر على خطأ يجعل الانسان دوغمائيا مغيبا وغبيا وبعيدا عن الحقيقة وهذا هو سبب تخلف الدول الإسلامية مقارنة مع الدول الغربية بسبب هرطقات وتخاريف رجال الدين لوكانت هذه الآية من الاحاديث لقالوا عنها باطلة لكن بما انها القرآن فالدليل امامك في الفيديو هههههل المراءة خلقت فقط للمتعة الجنسية الله تفكيره ذكوري..ماذا عن الأخطاء الجينية لمثليي الجنس من الاناث والذكور
الدليل على أنها تعني المتعه ليس الأجور ولكن ببساطه "فما استمتعم" والرسول اباح المتعه في السنه بإجماع الأمه.. فالتحريف أتى بعد الرسوم.. محمد كان مجنون سكس لكن من بعده وجدوا حرج في ذلك فرفضوا الفكرة واجمعوا على تحريمه وبقي قله قليله هم الشيعه
استخدام العقل ستكون كارثة على الدين اما الإيمان المطلق والقداسة والدوغمائية سيجعلك تبرر او تشك حتى في فهمك وقدراتك العقلية الدين يقول اعمال النقل قبل العقل فعلا الامر صحيح
يا شيخي اشكرك على محاولتك لتفسير الآية لكنني اخالفك الرأي و بدون لف و دوران و اللعب بالألفاظ لان هذا التعقيد في الكلام غير مقبول ولا يصلح ان تكون حجة على الناس فليس كلهم على سوية واحدة من الفهم و القدرة على استنباط المعنى كلام الله إما ان يكون واضحا لكل الناس و إلا فهو ليس كلامه فالله ليس مراوغا اولا : الآية 23 تتكلم عن المحرمات ثم يأتي في الآية 24 فيكمل ( و المحصنات من النساء) اى لا يحق لك ان تتزوج إمرأة متزوجة؛ ثم يستثني من ذلك ملكات اليمين، و ملك اليمين تنكح ( تضاجع) بدون عقد النكاح كما في المتزوجة بدليل ان النبي عندما نكح ( ضاجع) مارية القبطية التي كانت ملك يمين بعد أن أهداها له ملك مصر فقد ولدت ابراهيم فقيل له انها أمة ( سبية) فقال : ابنها اعتقها، و هذا يدل على أنها نكحت ( ضاجعها النبي) بدون زواج لأن النبي لا يتزوج الامة إلا بعد أن يعتقها كما حصل مع صفية بنت حيي فلو كانت مارية زوجته لما قال ابنها اعتقها كما أن جميع زوجات النبي ال 11 ليست فيهن مارية اذا ملك اليمين تضاجع بدون اي عقد زواج ثانيا : قوله ( محصنين غير مسافحين) يعني أنك ان اتفقت مع فتاة فلا يحق لها أن تتفق مع احد آخر حتى تنتهي مدة العقد المتفق بينكما و الدليل على ذلك تكملة الآية ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم من بعد الفريضة....) و هنا مربط الفرس للأسباب التالية 1 _ الآية جملة شرطية تتألف من _ أداة الشرط ( فما او ما لان الفاء لابتداء الغاية لا عمل لها او استئنافية لا عمل لها؛ و ( ما ) أداة شرط غير جازمة بمعنى الذي او التي او اللواتي _ جملة ( استمتعتم به منهن) هي جملة فعل الشرط _ جملة ( فآتوهن اجورهن فريضة) هي جملة جواب شرط مقترن بالفاء، اي ان جواب الشرط ( فآتوهن اجورهن فريضة) لا يتحقق او لا يستوجب دفع الأجر إلا بعد تحقق فعل الشرط و هو الاستمتاع ( استمتعتم به منهن) بمعنى انك لا تدفع الاجر للفتاة إلا بعد أن تستمتع بها كما أن عبارة ( الأجر ) هو كمية المال الذي يدفع للأجير بعد اتمامه للعمل الموكل اليه و هو ما يدل عليه سياق حتى وإن كان القرآن استخدم كلمة الأجر بمعنى المهر ولكن في الأصل فإن كلمة الأجر هي كمية المال المدفوع للأجير بعد اتمامه للعمل و هو ما يدل عليه سياق الآية في هذا الموضع بالذات و على قاعدة ( القرآن يفسر نفسه بنفسه و بالسنة كما سيأتي معنا بعد قليل ) و ليس هو المهر كما حاول المفسرون اظهاره تجاوزا للحرج، بمعنى آخر فإن كلمة الأجر يقصد به المهر أو المال المدفوع للأجير استنادا إلى سياق الآية مثلا : عندما تتزوج هل تدفع المهر للفتاة بعد الدخول و الاستمتاع بها ام عندما تتقدم لخطبة الفتاة؟ كما أن النبي حلل هذا الفعل في غزوة اوطاس او خيبر ثم حرمها ثم عاد فحللها في غزوة فتح مكة حتى حرمها عمر ابن الخطاب؛ فلولا انه زنا بواح و فعل لا يستقيم مع اخلاق المجتمع لما حرمها بدليل انك انت لا تقبل على اهلك هذا أليس كذلك؟ كما ان سنة النبي التي تفسر القرآن أيضا قد اثبت فعل الاستمتاع من خلال اباحته لأصحابه في هذه الغزوات و هو ما يؤكد رأيي في ان الآية معنية بالمتعة و ليس زواجا طبيعيا إذا بالمحصلة يا صديقي ففعل المتعة هو زنى و قد اسموه زواج المتعة دفعا للحرج و هو لا يختلف عما تمارسه بائعات الهوى في الفنادق فهو أيضا اتفاق، تذهب إلى الفتاة و تقول لها دعيني استمتع بك لمدة ساعة أو يوم او شهر أو سنة و بعد أن ننتهي سوف اعطيك مبلغا و قدره كذا كذا، الذي يختلف فقط هو بعض الكلمات التي تلقن كأن تقول الفتاة ( متعتك نفسي على أجر قدره كذا كذا) أضف إلى ذلك أن عبد الله ابن مسعود و هو الذي قال فيه النبي ( ان اردتموها غضا طريا فاستقرؤها من صاحب السويقتين ابن ام عبد) اي ان أردتم ان تسمعوا القرآن و كأنه نزل للتو؛ فخذوها من عبد الله ابن مسعود و كان يقرأها ( فما استمتعتم به منهن إلى اجل مسمى فآتوهن اجورهن فريضة....) و قرأها كذلك أبي ابن كعب و هما من الأربعة الذين أوصى النبي بأن يؤخذ القرآن منهم وهم سالم مولى ابي حذيفة الذي مات مريضا و معاذ ابن جبل الذي قتل في معركة اليمامة إضافة إلى حبر الامة و ترجمان القرآن الذي كان يقرأها هكذا و كان يحلف ثلاث مرات ان الله انزلها مع عبارة ( إلى اجل مسمى) و كلهم طبعا استبعدوا من لجنة جمع القرآن الأولى و الثانية إلى درجة ان عمر ابن الخطاب ضرب عبد الله ابن مسعود عندما اعترض على ذلك الجمع ثم لاحظ انها حللت في الغزوات فقط و هذا يدل على أن الغاية كانت لتحفيز المقاتلين على الاستبسال في القتال و عندما تنتهي الغزوة يحرمها لانه يعرف انه زنا و لا تقبله الأخلاق مهما كانت الأسباب بدليل تحريمه لها بعد أن تحقق الغزوة أهدافها؛ ثم حتى و ان كانت هذه الإباحية ليوم واحد أو رخصة لشخص واحد فالخطيئة و الفعل اللا أخلاقي لا يبرر بالظرف القائم مهما كان شديدا ولا بمدة ممارستها او عدد الأشخاص الذين مارسوها اذا يا صديقي هو زنا بواح ولكن سمي زواج المتعة دفعا للحرج شكرا لصبركم علي
طبعا هناك ايات في القرآن متشابهة ويأخذ بها أصحاب الهوا. وهناك ايات محكمة يجب الاعتماد عليها لأنها لا تحتمل أكثر من تفسير واحد. فماستمتعتم به منهن متشابهة لأنها قد تعني الماضي أي قبل نزول آية الزواج من أربعة اللتي سبقتها فوراً. ومنهن قد تدل على المذكورات في الآية التي قبلها وقد تدل على كل النساء. وباعتماد قواعد التفسير بحيث لا تلغي أية الأخرى أو تناقضها، التفسير الاقرب هو أنه إذا كان المرء منهم يتمتع بإحدى تلك النساء عند نزول هذه الاية فليعطيها مااتفق عليه ويصرفها.
@@alfalfafalafelmafia يعني معنى كلامك ان القرآن طلاسم و الغاز و كلام مبهم و كل آية او حكم ممكن يحمل اكثر من معنى و تفسير يا صديقي هكذا اسلوب في اقناع الناس بالمحتوى هو اسلوب فاشل لا يليق بالإله؛ إذ انه كيف ينزل آيات لا يستطيع عامة الناس فهمها خاصة الذين لا يتكلمون لغة القرآن ثم تقول لهم آمنوا به؛ ما هو لا يفهم محتوى و معنى الكلام فكيف تطلب منه أن يفهمه، علما ان فطاحلة اللغة العربية حتى الآن مختلفون في فهم المعاني فكيف تطلب من إنسان بسيط يعيش في غابات الأمازون و لا يتكلم العربية كيف تطلب منه أن يفهمه، أضف إلى ذلك انه ربما الله نفسه قد خلق هذا الشخص بامكانات عقلية محدودة و غير قادر على التحليل، هذا ظلم يا صديقي فإما ان تكون حجتك واضحة للجميع ومن ثم تحاسبهم على عدم الالتزام بها والا فلا يحق لك ان تحاسب أحدا على حجة مليئة بالغموض و الألغاز مثلا : هل تستطيع أن تكتب حجتك لقاضي المحكمة ثم تقول له : يا قاضي لا تأخذ حجتي بظاهر الكلام لأنني اقصد شيئا آخر غير ما هو ظاهر لك من قرأتك لحجتي؛ وهنا من المفروض ان القاضي سيرمي حجتك ولا يعتمد عليها في تحديد موقفك أليس كذلك ثم ها أنت ذا تقول : قد يكون كذا و قد يكون كذا و تنهيها كما الجميع بعبارة ( والله اعلم) تحياتي
كلام إنشائي وغير مقنع ادخلتنا في متاهات ضيقة جدآ ولم نعرف ماذ هوه التفسير الخاص بكم في هاذه الاية الكريمة انتم تحرفون القران لان عمر حرم الزواج المنقطع بعد ان كان موجود في عهد الرسول الاية جدآ واضحة وصريحة
أعد قراءة الآية جيدا بدون لف او دوران وسيتضح لك المعنى حتى التفاسير والاحاديث فهي مطابقة مع الآية لكن الشيوخ يتفنون في التدليس بسبب الاحراج ..القداسة والعاطفة الدينية والادعاء بملك الحقيقة المطلقة والاخر على خطأ يجعل الانسان دوغمائيا مغيبا وغبيا وبعيدا عن الحقيقة وهذا هو سبب تخلف الدول الإسلامية مقارنة مع الدول الغربية بسبب هرطقات وتخاريف رجال الدين لوكانت هذه الآية من الاحاديث لقالوا عنها باطلة لكن بما انها القرآن فالدليل امامك في الفيديو هههههل المراءة خلقت فقط للمتعة الجنسية الله تفكيره ذكوري..ماذا عن الأخطاء الجينية لمثليي الجنس من الاناث والذكور
@@weldelatlass اترك كل هاذ الكلام ع جانب اول شيء اشد شيء الله اعطاه للانسان الشهوة ثانيآ القران حرم ع الانسان النظر الي المحرمات وحرم عليه العادة السرية وحرم علية الزنا اين يذهب ألا يوجد بديل اذ كان الانسان لا يستطيع الزواج الدائم
@@weldelatlass من قال هاذ ؟ اهي الاسلام دين يسير وليس عسير اين تذهب المطلقة او الارملة هل تزني اذ لم تجد زوج ياحبيبي الاسلام دين سؤال وجواب منطقي يجب ان يكون هناك حل سؤال القران كم من النساء محلل للزواج ٤ اليس كذالك تمام هل يجوز ان اخذ ٧ او ٨ نساء ومتى ؟
يفسر الاية بأن اجورهن هو الاجر مقابل الاستمتاع ثم يعود ويرجع ويلف ويدور ويناقض ويدخل الامور بعضها بيعض ويخلط بين الصداق والمهر والاجر ولايفرق بينهما يتهرب من التفسير بأن الاجر مقابل الاستمتاع!!!!!!
Ali ali ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html هل القرآن كلام الله ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html هل الإسلام دين إرهاب ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html هل الإسلام ظلم المرأةء ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html جهاد الطلب والجزية ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html حد الردة ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html العلمانية ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html العبودية ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها) ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها) ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/ هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟ ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html شبهة بنو قريظة www.hablullah.com/?p=2100 ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟ ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
الم تقرأ كتبكم ياشيخ في كنز العمال ج16 ص521لم يحرمها إلا عمر وقد أفتى بها ابن عباس في زمانه وأكد عمر انه من فعلها ارجمه انت تعرف لماذا لأن عمر كان لوطيا فحرمها حتى تنكحه الصبية وفي نفس المصدر ج 16 ص523 قال الإمام علي ع لولا تحريم عمر زواج المتعه مازنى إلا شقي
@@mohammedx6800 حياك الله / في اخر الاية يقول سبحانه ( و أن تصبروا خير لكم ) هل يعقل ان تكون الاية تتكلم عن الزواج الشرعي المعروف ؟؟ و ينص الله سبحانه بالصبر و عدم فعله ؟؟؟
@@مع-الهوامير ولم لا فالصبر هنا يكون عند عدم المقدره علي الزواج وبذلك يكون قول الله تعالي الصبر علي عدم القدره علي الزواج وفعل المعصيه قال رسول الله صل الله عليه وسلم يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءه فليتزوج فإنه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ولايقصد بالصوم هنا الصوم عن المأكل والمشرب بل الصوم عن فعل المعصيه وكذلك قول الله تعالي فليصبر عن فعل المعصيه لا اعلم كيف تفكرون وتؤولون كلام الله علي حسب اهوائكم فالدنيا فانيه وما بقت لاحد قال تعالى انك ميت وانهم ميتون ثم انكم عند ربكم يوم القيامة تختصمون وعني بذلك اختصام اهل الاسلام
@@مع-الهوامير سبحان الله انا ذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرت قول الله سبحانه وتعالى انا لم انتصر لرأيي انا انتصر لديني لان الدين ليس بالمزاج الدين دين الله قال الله وقال رسول الله صل الله عليه وسلم والمسلم يجب عليه الطاعه قال تعالى وماكان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا قول الله الفاصل بيني وبينك ويبين من هو الذي ينتصر لرأيه كفاك هرطقه مالها داعي
Dawoud Gorgis ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html هل القرآن كلام الله ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html هل الإسلام دين إرهاب ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html هل الإسلام ظلم المرأةء ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html جهاد الطلب والجزية ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html حد الردة ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html العلمانية ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html العبودية ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها) ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها) ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/ هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟ ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html شبهة بنو قريظة www.hablullah.com/?p=2100 ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟ ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
Kurdo Millet ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html هل القرآن كلام الله ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html هل الإسلام دين إرهاب ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html هل الإسلام ظلم المرأةء ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html جهاد الطلب والجزية ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html حد الردة ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html العلمانية ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html العبودية ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها) ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها) ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/ هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟ ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html شبهة بنو قريظة www.hablullah.com/?p=2100 ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟ ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
المتعة وجدت وطبقت وبوركت من طرف النبي وفي عهده وكان أجرها بضع ثمرات أو قطعة قماش. كل نكران لهذا مكابرة واعتراف ضمني بالتحرج من ممارسات النبي وقومه. ما معنى ان النبي يضاجع كل من قالت له هيت لك (وهبت له نفسها !!!!)، في حين يمتنع عن الجماع بإحدى زوجاته ؛ سودة بنت زمعة. أليست هذه غريزة حيوانية لاشباع الجنس انطلاقا من سلطة دينية ؟ ؟ ؟ ؟
@@ghazisaleh1093" وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا " و "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ" وهناك رواية سودة بنت زمعة التي كبرت في السن ولم تعد تثير الغريزة فأراد النبي أن يطلقها واستعطفته أن يبقي عليها شريطة أن تتنازل عن يومها لعائشة كما جاء في السنة حسب صحيح البخاري ومسلم. أما إذا اعتبرتها كذبة وكنت لا تعترف بالسنة فتلك حكاية أخرى وعندها سوف لا أكون وحدي سكرانا بل كل السنيين بما فيهم السلفيين والازهريين والوهابيين والاخوان وربما الشيعة ايضا ووووو. وبهذا تكون إذا عمت هانت. وهنا أيضا اتساءل : ما هو الإسلام وعمن آخذه إذا كان كل يتهم الآخر بالجهل ويكفره لأن مصادر وقناعات وربما مصالح كل منهما مختلفة ؟ هذه أزمة ! لكن في المقابل (كما يقول القاسم في برنامج الاتجاه المعاكس) هل لك دليل على عكس ما قلت أنا أو فقط ترفضه لأن فطرتك السليمة لا تتقبله؟ . ولا تذهب إلى شرح الآية بطريقتك الخاصة. لأن كل منا يمكن أن يفعل هذا ويلوي عنق اللغة بطريقته ويقول هذا هو الدليل القاطع. ونبقى في حوار الطرشان على رأي اخواننا المصريين. في حين أن القرآن كما ورد فيه ، هو آيات بينات وينبغي أن تكون واضحة المعنى لي ولك ولكل المؤمنين. وإلا فهي أزمة أخرى.
Kurdo Millet ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html هل القرآن كلام الله ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html هل الإسلام دين إرهاب ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html هل الإسلام ظلم المرأةء ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html جهاد الطلب والجزية ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html حد الردة ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html العلمانية ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html العبودية ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها) ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها) ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/ هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟ ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html شبهة بنو قريظة www.hablullah.com/?p=2100 ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟ ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
SCAR - 14 ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html هل القرآن كلام الله ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html هل الإسلام دين إرهاب ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html هل الإسلام ظلم المرأةء ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html جهاد الطلب والجزية ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html حد الردة ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html العلمانية ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html العبودية ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها) ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها) ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/ هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟ ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html شبهة بنو قريظة www.hablullah.com/?p=2100 ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟ ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
يا أخ بسام كفاك من لوي المعاني،اللغة واضحة ،والمرأة لديكم خلقت للمتعة فقط وقليل منكم يأتيها أجرها أي ثمنها .يا لمهانة المرأة عندكم . وحديثك للأسف ثرثرة فارغة الهدف منها تشويش الفكر ، وتغليط الناس.
latifa benjabbour ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html هل القرآن كلام الله ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html هل الإسلام دين إرهاب ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html هل الإسلام ظلم المرأةء ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html جهاد الطلب والجزية ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html حد الردة ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html العلمانية ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html العبودية ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها) ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها) ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/ هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟ ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html شبهة بنو قريظة www.hablullah.com/?p=2100 ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟ ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
أكثر شيء يثير استغرابي هو لماذا القرآن يخاطب الرجال فقط ؟؟؟
الرجل دايم هو الخسران المتعوب سوا في المواقف او الحروب او البذل
مثل هذا الموضوغ
الرجل ذي بيدفع المهر اوالاجر ويتعب وقت العلاقه والمراه تستمتع اكثر مرتاحه في جميع المجالات
المراه ملكه جوهره ببيتها معززه مكرمه
اذا حافضه علئ زوجها وطاعته وصله فرضها تدخل الجنه من اي الابواب شائت. مرتاحه مرتاحه
ووووووب
أخي الكريم اذا كنت تريد البحث في هذا السؤال المهم جدا جدا.
ابحث عن هذه الجملة في يوتوب : المذكر والمؤنث في القرآن السيد كمال الحيدري .
واسمع للمحاضرات الشيخ الحيدري سوف تجد الجواب الشافي إن شاء الله
قال الله تعالى
وما يعلم تأويله إلا الله.
تفسيرها على قناة إيهاب حريري
تفسيرها لأول مرة في العالم
@@وآثقبنصراللهً
@@وآثقبنصرالله منطقي
الله يجزاك خيرا يا شيخ الله يفتح عليك
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا يا كريم اللهم امين
بارك الله فى الشيخ.. شئ اخر عن اجورهن معناها جميع حقوقهن الشرعية وليس المهر فقط لانه تم وصف المهر بانه صدقة و نحلة اى ليس له مقابل.. في حين ان الاجور بتكون بمقابل "وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا"
ولذلك اجورهن جاءت جمعا لتشمل جميع الحقوق الشرعية
1- سبحان الله: معناها تقديس الله وتنزيهه عن العيوب والنقائص، ونفي الشريك له في ربوبيته وألوهيته، ونفي الشبيه له في أسمائه وصفاته.
2- الحمد لله: معناها إثبات جميع المحامد له، فهو المحمود في ذاته وأسمائه وصفاته، وهو المحمود على أفعاله وإنعامه وعلى دينه وشرعه.
3- لا إله إلا الله: معناها لا معبود بحق إلا الله، فهي تنفي العبادة عن جميع المخلوقات وتثبتها للهِ وحده لا شريك له.
4- الله أكبر: معناها إثبات صفات الجلال والعظمة والكبرياء للهِ وحده لا شريك له.
5- لا حول ولا قوة إلا بالله: معناها أن الله وحده صاحب الحول والقوة، فلا يغير الأحوال إلا الله، ولا نتمكن من أي عمل إلا بمعونة الله.. َ. َ
و ما الفىق بين الحول و القوة. لو هما مترادفان ما الداعي لهما معا ؟ ألا يستحسن قول ما رأينا له مثلا من قبل مثلا في القران (قوة). لو هناك فرق المرجو ان تشاركوا معي المعلومة
فهمت الاية جيدا لكن، لم افهم هذا الشخص!!!!!!
المشكلة في هذا الاله العليم ،الحكيم، ينزل كلام لكل البشر ، لكن فئة قليلة تدعي الفهم و الاحتكار ل التفسير و التأويل.
كثرة التفاسير و اختلافها دلالة على ان هذا الكلام (القرآن) هو كلام بشر لاغير "قثم"
الشیخ مرتبك في التفسیر والدليل حركاته المستمرة ونهوضه وجلوسه . المهم لف ودوران حول تفسیر الاية وتشتیت ذهن الجالسين .
بارك الله فى الشيخ.. شئ اخر عن اجورهن معناها جميع حقوقهن الشرعية وليس المهر فقط لانه تم وصف المهر بانه صدقة و نحلة اى ليس له مقابل.. في حين ان الاجور بتكون بمقابل "وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا"
ولذلك اجورهن جاءت جمعا لتشمل جميع الحقوق الشرعية
الله اكبر ، عظمه على عظمه، موصح
حاج الله يرضى عليك
هناك إستمتاع واحد بين الرجل و المرأة و هو الإستمتاع الجنسي و لكن المشكل هنا في هذه الأية أنه يخص الإستمتاع فقط لرجل و هذا شيء غريب ف المرأة أيضا تستمتع ب الإضافة الى أن هناك أجر أي هنا المرأة ك العاهرة بعني تستمتع بها و تعطيها أجرها و هذا شيء غريب عجيب أنا حقيقتا لحد الأن لم أفهم أي شيء في المغزى من هذه الأية......أما فيما يخص هذا الشيخ و الشيوخ الذي سبقوه فهم أيضا لم يفهموا شيئا و ذهبوا إلى الحلول الترقيعية ؟؟؟
بارك الله فيكم. تنويه مهم: الآية في العنوان مكتوبة غلط. فما استمتعتم به منهن ....إلى آخر الآية
لاتعرف تقرأ القرأن لا تعرف تفسر ألأيه.أي شيخ انت لاتوهم الناس بأحاديث غير صحيحه .
تحية تقدير واحترام الى الشيخ الجرار على الاجتهاد في تفسير الاية فما استمتعتم بهن فلحقيقة كم من مرة نحاول فهم الاية فلن نصل الى تفسير مقنع الاية معقدة وتحتاج الى علماء اكفاء يقراؤون القران الكريم جيدا انك تقول استمتع بامراة تم تلد طفل او طفلة تم تتركها لحالها فهادا غير معقول والسلام عليكم علي من الجزاير
برافو يا شيخ إنت عبقري
أسأل الله العلي العظيم أن يفقههنا في ديننا ويهدينا سبل السلام بارك الله في شيخنا الجليل ا🤲لذي من منظوري الشخصي أن التفسير الخاطئ ضيق وضيع حق المرأة حق الرجل في المودة والرحمة والتساكن😢
والله الاية واضحة اجورهن هي المهور التي وعدتموهن اياها
تصحيح اﻵية التي كتبتها في تعليقي
يأيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فمالكم علهن من عدة تعتدونها..."واضح تماما أن النكاح هو العقد بصرف النظر عن الدخول أو عدمه...والسياق هو الذي يحدد كما في هذه اﻵية.
دين النكح والذبح
و ما هو عن الصحابة الذين استمتعوا في عهد الرسول الاعظم صلى الله عليه وسلم في غزوة ما ؟
نعم موجود ونقل ذالك الصحابي عبدالله ابن عباس وهوه حديث الاختصاء
هل يجوز التدبر العلمي البحت لآيات معينة وإسقاط علوم متقدمة عليها أو خواص معينة والمحاولة والتدبر بعيدا فيها عن أسباب النزول , مع العلم بأنها قد تأخذ وقتا كبيرا
لا لا يجوز القرآن يفسر بالقرآن أو بالسنة
لا استطيع ان أصف شعوري وانا استمع لهذا التفسير...
awad haddad,
📛هل الرسول حرم المتعة ام عمر؟🛑
📛بشهادت صحيح البخاري وصحيح مسلم عمر هو من حرم زواج المتعة ...
📛لماذا حرم عمر بن الخطاب زواج المتعه؟🚫
❌❌❌ثلاثة أشياء نهى عنها عمر⛔⛔⛔
متعة النساء🙍🏻♀
متعة الحجّ 🕋
وحىّ على خیر العمل فی الأذان📿
إقرأ و اضحک أو ابک:🤫😄😢
ذکر القوشجی المتوفّى (879) فی شرح التجرید «2» فی مبحث الإمامة أنّ عمر قال و هو على المنبر: أیّها الناس ثلاث کنّ على عهد رسول اللَّه صلى الله علیه و آله و سلم و أنا أنهى عنهنّ و أُحرِّمهنّ و أُعاقب علیهنّ: متعة النساء، و متعة الحجّ، و حیّ على خیر العمل. ثمّ اعتذر عنه بقوله: إنّ ذلک لیس ممّا یوجب قدحاً فیه؛ فإنّ مخالفة المجتهد لغیره فی المسائل الاجتهادیّة لیس ببدع. انتهى.
📚الغدیر فى الکتاب و السنه و الادب، ج6، ص: 336
🖍عن جابر بن عبد اللَّه قال: کنّا نستمتع بالقبضة من التمر و الدقیق الأیام علی عهد رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم و أبی بکر حتی- ثمّ- نهی عنه عمر فی شأن عمرو بن حریث
📚صحیح مسلم (1/395
🖍عن الحکم، قال: قال علیّ رضی الله عنه: «لو لا أنّ عمر رضی الله عنه نهی عن المتعة ما زنی إلّا شقی».
صورة أخری:
🖍عن الحکم؛ أنّه سُئل عن هذه الآیة- آیة متعة النساء- أ منسوخة؟ قال: لا.
🖍و قال علیّ: «لو لا أنّ عمر نهی عن المتعة ما زنی إلّا شقی»
📚تفسیر الطبری (5/9) بإسناد صحیح، تفسیر الثعلبی، تفسیر الرازی (3/200)،
🖍أخرج الحافظ عبد الرزاق فی مصنّفه «3» عن ابن جریج قال: أخبرنی أبو الزبیر عن جابر قال: قدم عمرو بن حریث الکوفة فاستمتع بمولاة، فأُتی بها عمر و هی حبلی، فسأله فاعترف، قال: فذلک حین نهی عنها عمر
📚فتح الباری «4» (9/141).
🖍أخرج الحفّاظ عبد الرزّاق «3»، و أبو داود فی ناسخه، و ابن جریر الطبری «4»، عن علیّ أمیر المؤمنین، قال: «لو لا ما سبق من رأی عمر بن الخطّاب لأمرت بالمتعة، ثمّ ما زنی إلّا شقیّ»
📚کنز العمّال «5» (8/294).
🖍عن سلیمان بن یسار، عن أُمّ عبد اللَّه ابنة أبی خیثمة: أنّ رجلًا قدم من الشام فنزل علیها فقال: إنّ العزبة قد اشتدّت علیَّ فأبغینی امرأةً أتمتّع معها. قالت: فدللته علی امرأة فشارطها و أشهدوا علی ذلک عدولًا، فمکث معها ما شاء اللَّه أن یمکث، ثمّ إنّه خرج فأخبر عن ذلک عمر بن الخطّاب، فأرسل إلیَّ فسألنی أحقّ ما حدّثت؟
قلت: نعم. قال: فإذا قدم فأذنینی، فلمّا قدم أخبرته، فأرسل إلیه فقال: ما حملک علی الذی فعلته؟ قال: فعلته مع رسول اللَّه صلی الله علیه و آله و سلم ثمّ لم ینهنا عنه حتی قبضه اللَّه، ثمّ مع أبی بکر فلم ینهنا عنه حتی قبضه اللَّه، ثمّ معک فلم تحدث لنا فیه نهیاً. فقال عمر: أما و الذی نفسی بیده لو کنت تقدّمت فی نهی لرجمتک، بیّنوا حتی یعرف النکاح من السفاح.
📚کنز العمّال «2» (8/294) من طریق الطبری
🖍حدثنا صَالِحُ بن عبد الرحمن قال ثنا سَعِیدُ بن مَنْصُورٍ قال ثنا هِشَامٌ قال أخبرنا أبو بِشْرٍ عن سَعِیدِ بن جُبَیْرٍ قال سَمِعْت عَبْدَ اللَّهِ بن الزُّبَیْرِ یَخْطُبُ وهو یُعَرِّضُ بِابْنِ عَبَّاسٍ یَعِیبُ علیه قَوْلَهُ فی الْمُتْعَةِ فقال بن عَبَّاسٍ یَسْأَلُ أُمَّهُ إنْ کان صَادِقًا فَسَأَلَهَا فقالت صَدَقَ بن عَبَّاسٍ قد کان ذلک فقال بن عَبَّاسٍ رضی الله عنهما لو شِئْت لَسَمَّیْت رِجَالًا من قُرَیْشٍ وُلِدُوا فیها
📚محمد زهری النجار، ناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت، الطبعة: الأولى، 1399م
🖍 حدثنا يونس قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن مسلم القري قال دخلنا على أسماء بنت أبى بكر فسألناها عن متعة النساء فقالت فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
📚مسند سلیمان بن أبي داود الطيالسي ص 228
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الله يبارك فيك يادكتور بسام.فانا متابع لكتاباتك.ومقالاتك منذ25 سنة منذ ابعادك انت والدكتورالشهيد عبدالعزيز الرنتيسي.رحمة الله عليه. لايوجد الان مثل تفسيرك في العالم الاسلامي.حفظك الله.ورعاك
Barak Allah fik
فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن فريضة
أبو جرار أكمل الآيات كاملة فسر "ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات.."
لم يستطع الشيخ تفسير فمااستمتعتم به منهن فأتوهن احورهن جالس يلف يدور ويشرق ويغرب
لاء
حضرتك مخك سميك شوية😊
طيب كيف شيخنا بموضوع الزواج العرفي في مصر من قال ان زواج المتعة ليس بنفس الزواج العرفي ولربما الشيعة يختلفون في احكامه بين مرجع لهم واخر فكل مرجع لهم لديه كتابه في فقه المعاملات والمجتمع
كل يوم طلعنا مرقع للايه والايه لاتحتاج لاتفسير ولاترفيق هذاك واضح الكلام
al haruni rahal
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc
ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html
هل القرآن كلام الله
ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html
ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html
ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html
ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html
ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html
ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html
ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html
ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html
هل الإسلام دين إرهاب
ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html
ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html
ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html
هل الإسلام ظلم المرأةء
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O
ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html
ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html
ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html
ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html
ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html
جهاد الطلب والجزية
ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html
حد الردة
ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html
العلمانية
ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html
ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html
العبودية
ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html
ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html
زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها)
ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html
ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html
ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html
زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها)
ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html
antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/
هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟
ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html
ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html
ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html
شبهة بنو قريظة
www.hablullah.com/?p=2100
ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html
هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟
ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html
ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
الحقيقة أنه لا يجوز توجيه المعاني لكي يصل أحدنا للدلالة التي يريد. كما و أن النص لايفهم إلا من خلال التجربة والممارسة..
وعليه فكان على الشيخ أن يذكر قول بن عباس{ترجمان القرآن} في هذا الخصوص حتى لو من باب الأمانة العلمية.
أما ما نؤمن به نحن الفقراء علما والعيال على علم الشيخ. أن المتعة حلال في أصلها بنص القرآن. إلا أن عمرا رضي الله عنه علق النص لأمر رآه ولم ينسخه كما ظن أو قال بعض أهل العلم ...لأن مخول دستوريا بذلك لإستيفائه شروط الإمامة الكبرى ولايجوز إعادة تنزيل النص مرة أخرى إلا من قبل من يكون في مكانة و قامة عمر علما وكيانا وسلطانا وذلك ما لا نراه ممكنا بل مستحيلا.
أعد قراءة الآية جيدا بدون لف او دوران وسيتضح لك المعنى حتى التفاسير والاحاديث فهي مطابقة مع الآية لكن الشيوخ يتفنون في التدليس بسبب الاحراج ..القداسة والعاطفة الدينية والادعاء بملك الحقيقة المطلقة والاخر على خطأ يجعل الانسان دوغمائيا مغيبا وغبيا وبعيدا عن الحقيقة وهذا هو سبب تخلف الدول الإسلامية مقارنة مع الدول الغربية بسبب هرطقات وتخاريف رجال الدين
لوكانت هذه الآية من الاحاديث لقالوا عنها باطلة لكن بما انها القرآن فالدليل امامك في الفيديو هههههل المراءة خلقت فقط للمتعة الجنسية الله تفكيره ذكوري..ماذا عن الأخطاء الجينية لمثليي الجنس من الاناث والذكور
يا الشيخ جرار و الله ما فهمنا شيء منك تلف و تدور و أصبحت تقول اي شيء يعني تتكلم لاجل الكلام و بس
صدقت كلام لا فاءدة منه
السؤال هل كان في زمن الرسول توجد متعة النساء وهل تمتع احدا في ذاك الزمان ام لا؟ وانتهى
الشيخ جرار عبقري يفهم القرآن احسن من محمد
فعلا انا كنت متوهم عليك....انت شيخ عشر شيخ...اقرأ الايات من٢٢ الى ٢٥ من سورة النساء.لعلك فقط تفهم ما يقوله من فتح الله عليهم
لا توجد مرادفات في القرآن. بمعنى تفسير كلمة اجر ومعناها في هذه الاية ليس نفس المعنى في اية اخري.
لايمكن ان يكون الاجر هو المهر، لأن الاجر يأخذ من يقوم بتقديم خدمة معينة لفترة محددة هو يعلمها مسبقا. فلا داعي للتخريف. لماذا لم يقل فإذا استمتعتن بهم. عوض استمتعتم بهن. هل الرجل فقط من يستمتع.
الاية تدل إما على زواج المتعة كبديل للبغي ولكن الاية ممكن فهمها كدليل لتحليل البغي.
Donadoni Sky
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc
ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html
هل القرآن كلام الله
ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html
ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html
ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html
ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html
ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html
ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html
ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html
ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html
هل الإسلام دين إرهاب
ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html
ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html
ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html
هل الإسلام ظلم المرأةء
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O
ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html
ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html
ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html
ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html
ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html
جهاد الطلب والجزية
ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html
حد الردة
ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html
العلمانية
ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html
ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html
العبودية
ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html
ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html
زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها)
ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html
ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html
ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html
زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها)
ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html
antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/
هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟
ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html
ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html
ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html
شبهة بنو قريظة
www.hablullah.com/?p=2100
ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html
هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟
ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html
ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
بسم الله الرحمن الرحيم فما استمتعتم به من خطبة النساء فأتوهن اجورهن محصنين غير مسافحين صدق الله العضيم ان كلمة متعه في اﻻيه الكريمه تعني الزواج والزواج كما نعلم له شروط منها كما ذكر القران الكريم انكحوهن باذن اهلهن وشرط اخر هو اﻻجهار بالزواج ويعني علم اهل المتزوجان واقاربهم والجيران طبعا سيعلمون وربما بعض اﻻصدقاء محصنين غير مسافحين اي ان الزوج ﻻيبحث عن الجماع عند امراه غير زوجته التي تزوجها على علم الله والمحكمه والناس هذه هي الحصانه واما المسافحين فهم الذين يكثرون من الشي على غير العاده مثﻻ يطلق على الرئيس الذي يقتل كثيرا او على القاتل بالسفاح ومن يعطي نقود اكثر مما ينبغي يطلق عليه السفاح مثل الخليفه العباسي ابو العباس السفاح ومن يسجل اهدافا كثيره مثل يونس محمود الﻻعب العراقي يطلق عليه السفاح فﻻتعملوا يا مسلمين بزواج المسيار او زواج المتعه ﻻنها سفاح وزنا وان اردتم الحﻻل فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثﻻث ورباع اسف على اﻻطاله وكن اقتضى التوضيح اما بسام جرار فلم افهم منه شيئا
يا اخي فانكحوهنا بادن اهلهن هو مخصص للامة يعني بادن مولاها و ليس للحرات
منين جبت استمتعتم = زواج ؟؟؟؟؟؟؟
@@mouratino8277 سبحان الله الرافضه يبحثون عن الزني ويريدون ان يحللونها باسم المتعه
اعلم ان الدنيا قصيره ولاتساوي عند الله جناح بعوضه ومرجعك الي الله ولن ينفعك شئ قال تعالى انما الحياة الدنيا متاع الغرور
ايضا ذكر الله كلمة متاع قال تعالى فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه اي الزواج الدائم والاجر هو المهر
وقد حرمت المتعه كما حرم الخمر فالحلال بين والحرام بين
@@mohammedx6800 برافو عليك يا شاطر و المتعة التي كانت في ايام النبي صلى الله عليه وسلم و ايام ابو بكر و في ايام عمر من قبل أن يحرمها هذا الأخير ماذا تسميها يا جادع؟ لا تتلاعب بالدين حراااااااااااام عليك
@@mouratino8277 اتلاعب بماذا فقد ذكرت انها حرمت بعد ان كانت حلالا كما حرم الخمر بعد ان كان حلالا اين التلاعب يارجل
عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال حرم رسول الله صل الله عليه وسلم نكاح المتعه ولحوم الحمر الاهليه يوم خيبر (الاستبصار للطوسي) ج٢ص ١٤٢ وسائل الشيعه العاملي ج٢١ص١٢
اعلم انك راف ض ي لذلك استشهدت عليك من كتبك
صدق الامام عندما قال في روايه نقلها الحر العاملي يقول فيها الامام قد اذانا جهلاء الشيعه وحمقاؤهم ومن دينه جناح البعوضه ارجح اني برئ الي الله والي رسوله ممن يقول انا نعلم الغيب
للاسف انتم كذلك
Choukrane li awal mara fahimt
عنوان مقزز بسببكم اهنتهم المراة العربية وجعلوتها اداة جنس فقط و جعلتو رجل العربي طموحه جنس و اكل و نوم و الخ ودليل بسببكم عالم عربي من اكثر شعوب مستهلكه الغباء و قمع من خلال مفاهيم دين قبيحه للكرامه المراة والله يرحنا منكم و نشكر الله انا تونسيه و مستحيل نرضي بهذا و حتي المراة عندها رغبات و مشاعر و راحه نفسيه و اختيار مسار حياتها يا سفهاء و تجاء الدين و علاقة انسانية بدون مقابل و يجب تبادل احترام و الحقوق
بارك الله يا شيخ وفتح الله لك. ..........
المسعورين جنسيا الذين يضربون بآيات كتاب الله عرض الحائط خلوا الروايات الكاذبة تنفعكم يا مشركين ياكفرة بكتاب الله...هذه الروايات وضعها المسعورون أمثالكم ونسبوها لمعني اﻵية زورا كعادتهم واخترعوا لها أسباب نزول كعادتهم....ياويلكم من عبادة هذا التراث الزائف يوم يتبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا.
القرآن هذا وليس تراث
كوهين بيريز انت وش جابك روح عيش حياتك ياملحد ليش شاغل امورك بدينة
بارك الله فيك شيخنا الغالي
الله لا يبارك فيه لهذا الشيخ المنافق الزنديق
هل فهمت شيئا من تفسيره؟؟
"فمن تمتع بالعمرة إلي الحج" اﻵية
النكاح هو العقد ولو بدون دخول..،"ياأيها الذين آمنوا إذا نكحتم النساء ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما عليكم لهن من عدة تعتدونها" أي ليس عليكم انتظار عدة
عند هؤلاء النساء وهذا طبيعي ﻷن العدة هي مدة للتأكد من خلو الرحم من حمل......فالتي لم تدخل بعد النكاح(العقد)طبيعي ليست في حاجة إلي عدة.
دين النكاح
كوهين بيريز روح ياملحد وش جابك هون
3- المرأة المتزوجة التي شردت بفعل الحروب أو بفعل السبي والأسر والخطف والمتاجرة بالرقيق مع عدم تمكن المسلمين من وقف ذلك ومنعه مما يؤدي إلي تفقد تلك المرأة زوجها وأهلها وكل من يمكن أن يعيلها من أقاربها ثم تجد من يأويها إلي كنفه من المسلمين ويتعهد بإعالتها وكفالتها بعد أن يستنفذوا الحيلة في البحث عن زوجها وأهلها دون جدوى وهذه الحالة أيضا تشمل النساء اللاتي يخلفهن الكافرون المحاربون المعتدون بعد هزيمتهم في المعركة علي يد المسلمين كما كان في السابق حيث يصحب المحاربون نساءهم وذراريهم معهم إلي المعارك وقد انتهت تلك العادة وإذا وجدت هذه الحالة في عصرنا أو ما يشابهها حيث أن النساء جيش الكافرين بعد هزيمتهم وفقدان أزواجهن وأهلهن بالقتل أو الفرار والانسحاب مخلفين وراءهم النساء والاطفال فإنه إذا لم يتسني للمسلمين إرجاعهن إلي أهلهن وخافوا عليهن الضياع والشتات والتعرض لهجمات اللصوص وقطاع الطرق والقوادين وتجار الرقيق فإنه يجب علي المسلمين أن يعرضوا عليهن عقد ملكية اليمين وأن يعطوهن عهد الأمان وميثاق التكفل برعايتهن وحمايتهن فإن قبلن لزم العهد والميثاق الطرفين وإن أبين فلهن بعد ذلك أن يخترن مصيرهن ويحددن الوجهة التي يرغبن بها لأنفسهن وعلي المسلمين مساعدتهن في ذلك ولا ينبغي تركهن للمصير المجهول...
روحوا استمتعوا بعضكم ببعض واتركونا نلهث وراء لقمة العيش
ههههه
قويه ههههه
4- المرأة المتزوجة الخادمة في ملك أحد المسلمين بعقد وأجر معروف والتي لم يكن لها كافل إلا سيدها الذي تخدم لديه أو زوجها الذي يتحقق فيه إحدي الحالات الثلاث السابقة ومثل هذه المرأة (التي تنطبق عليها إحدي الحالات الأربع السابقة أو حالة أخري مشابهة) فإنه يجب علي كفيلها الذي دخلت في حكم (ملك يمينه) إذا رغب هو بالزواج منها أو تقدم إليه أحد المسلمين طالبا زواجها منه راغبا بها أن يقوم باستئذان القاضي ليقوم بخلعها من زوجها بموافقته ووجوده أو بغير موافقته ووجوده بعد ان يتأكد القاضي من صحة خبرها ثم يزوجها بذلك الكفيل أو بالذي تقدم إليه بطلب الزواج والارتباط بها بعد تحديد المهر والأجر بالمعروف وإن كان لهذه المملوكة ملك يمين لها أهل فينبغي استئذان أهلها كالخادمة بالمنزل مثلا وكل ذلك شريطة عدم الإضرار النفسي بالزوجه الأولي وإلا يمتنع الزواج بملك اليمين لأن الأصل في أي ممارسة شرعية هو مبدأ [لا ضرر ولا ضرار].....
أضيف إلي توضيح الشيخ بسام الذي لم يسعفه الوقت قول الله للرجال الذين يطلقون أزواجهم "ومتعوهن علي الموسع قدره وعلي المقتر قدره"أي أعطوهن متاعا
كل علي حسب مقدرته.....لكن السلفيون عابدي الروايات المكذوبة التي اخترعها أمثالهم من السلف الطالح لا يرون شيئا من كتاب الله إلا ويحولونه لخدمة شهواتهم الجنسية المسعورة.
بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا
اشعر بدوار من كثر لف ودوران 🤕
الصداق غير الأجر لايعقل في امر يترتب عليه حد لم يحسمه القران فالصداق غير الاجر
هل الخمر كان حرام ام لا
وعند نزول التحريم عكف الناس عنه
وكذلك المتعه كانت حلااا ونزل التشريع الإلهي بتحريمها اذم انقضي الامر فالحلال بين والحرام بين قال تعالي ومن ابتغي وراء ذلك فأولئك هم العادون
اي المتعدين علي اوامر الله ونواهيه
@@mohammedx6800
اين التحريم
@@rantube369. روح أقرأ قران
@@rantube369. البقرة 219 "يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون"،
دليل على: ( ان الخمر حرام )
@@rantube369. قال الله تعالى: "الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ.....
دليل على:( ان الزنا حرام )
زواج المتعة المذكور في سورة النساء هو حالة خاصة لرجل أو رجال تزوجوا من أربع ومازال يجد أو يحتاج لأخرى فله ان يتزوج خامسة لأجل محدد وأجر وليس مهر حتى يتم غلق باب الدعارة لأنه مسؤول عن الزوجة والحمل إذا حدث ِ مثل الأثرياء في الدول العظمى والخليج لا يكتفون بالأربع ويريدون الجديدة. أما محبي الرذيلة فيتخذون الحكم هزوا ويتكلمون بشر عن رخصة تكفيهم شرور الزنا والسقوط.
كونوا خاشعين طائعين حامدين لله بما في القرآن من تيسير وهدى.
( فما استمتعتم بهن فاتوهن اجورهن ) ، مشروطه بالايه التي قبلها ( كتاب الله عليكم ) شروط العقد وقوله تعالى ( فانكحوا ماطاب لكن من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم ان لا تعدلو فواحده )
فالزواح محدد باربع ولا زواج ولا تمتع بعد الرابعه ، الا بعد طلاق البعض او الكل .
الاية ٣٤ من سورة النساء ذكرت اولا الاستمتاع ثم ذكرت اعطاء الاجر اي المهر وهذا دليل على ان هذه الآية تعني الزواج المؤقت. لان في الزواج الدائم الرجل يعطي المراة المهر اولا قبل الدخول بها حتي تستخدم المهر في شراء ملابس الزواج والحلي. اما المهر في الزواج المؤقت فهو خالص للمراة تنتفع به في شؤنها الخاصة.
في رواية مسلم عن انس
كنا نستمتع بقبضة من تمر
شو رأيك
هذا قبل تحريم زواج المتعة والذي كان موجودا .
@@ghazisaleh1093
عمر حرمه.. وعمر وتحريم عمر زي الجزمة القديمة لا قيمة لها..ألا اذا كان نبيك عمر مش محمد.. ملاحظة راجع كلام الأمام علي الموجود في مصادر السنة والشيعة.. ماذا يقول.. زواج المتعة هبه من الله ولو لا تحريم عمر مازنى الا شقي او شقية..يعني عمر ده غلق باب الحلال وفتح باب الزنى والفساد..
يعني كانن يقبلن يتزوجن بقبضة تمر لعد شكد تايهات وضالات ومفحمات على النكاح 🤯😂😂
@@bylcan753 اخي ممكن أن تشرح لي الفرق بين الزنا والمتعة وشكرا
ليلى الهندي
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc
ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html
هل القرآن كلام الله
ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html
ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html
ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html
ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html
ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html
ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html
ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html
ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html
هل الإسلام دين إرهاب
ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html
ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html
ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html
هل الإسلام ظلم المرأةء
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O
ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html
ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html
ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html
ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html
ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html
جهاد الطلب والجزية
ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html
حد الردة
ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html
العلمانية
ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html
ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html
العبودية
ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html
ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html
زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها)
ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html
ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html
ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html
زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها)
ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html
antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/
هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟
ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html
ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html
ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html
شبهة بنو قريظة
www.hablullah.com/?p=2100
ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html
هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟
ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html
ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
لقد اشكلت على نفسك يعني النبي صلى الله عليه واله لم يتمتع فهي موجودة ولكن النبي صلى الله عليه واله لم يفعلها والصحابة فعلوها
يا شيخي اسباب نزول الاية اتت بعد غزوة اوطاس وسبي الكثير من النساء المتزوجات(محصنات)وهؤلاء حسم امرهن ب(كتاب الله عليكم) يسري عليهن قانون العدة او قانون الوضع الحمل للحوامل اما البواكر منهن والثيب سماهن سبحانه(ملك اليمين)فاحل لكم ما وراء ذلك اي غير المحصنات ان تبتغوا باموالكم مٌحصنين اي تسعون الى الاحصان وهو العلاقة الشرعية التي فرضها الله سبحانه غير مسافحين اي لا تبحثوا عن السفاء ولا علاقة عشق غير شرعية اذن الموضوع كله مما تقدم هو اقامة حدود الله سبحانه وتكمل الاية فما استمتعتم (به)منهن ولم يقل فما استمتعتم منهن هذا يشكل فرقا في المفهوم الرجال استمتعوا بما قدمت النسوة من خدمة للرجال من اعداد الطعام وخدمة منزليه هذه الخدمة تمتع الرجل وتريحه والمعلوم ان كل شيء يعين على تادية العمل يسمى متاع فالفراش متاع والكرسي متاع والملبس متاع الخ فاتوهن اجور هذا الذي استمتعتم (به) من خدمتهن فريضة من الله اي الله فرض عليكم . ولا جناح عليكم فيما تراضيتم اي ليس هنالك ذنب اذا اتفقتم معهن على قيمة الاجر لخدماتهن من بعد فرض الله
Thamer Ahmad
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc
ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html
هل القرآن كلام الله
ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html
ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html
ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html
ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html
ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html
ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html
ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html
ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html
هل الإسلام دين إرهاب
ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html
ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html
ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html
هل الإسلام ظلم المرأةء
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O
ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html
ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html
ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html
ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html
ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html
جهاد الطلب والجزية
ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html
حد الردة
ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html
العلمانية
ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html
ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html
العبودية
ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html
ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html
زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها)
ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html
ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html
ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html
زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها)
ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html
antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/
هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟
ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html
ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html
ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html
شبهة بنو قريظة
www.hablullah.com/?p=2100
ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html
هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟
ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html
ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
شكرا على توضيح الاية فما استمتعتم به منهم لاني لم اجد احد يفسرها بطريقة صحيحة لذلك كنت في حيرة
الفضيحة يا أمة محمد مش إذا في متعة و لا
الفضيحة
حد ممكن يعرف مين يعطى الأجر و ما هو الأجر ؟
هذا يثبت أن المهر هو شراء للنساء
الأجر يعطى للأجير (أي الموظف) مقابل خدامات العمل
شبه الخادمة أو صانعة
بكل اسف الشيخ لم يصب في تفسير الآية الكريمة وظل يلف ويدور حتى ضاع الأمر منه . كنا نرجوا ان يدخل مباشرة بتفسير الآية الكريمة . غير متمكن من التفسير
طيب يا شيخ المشايخ العبقري جدا حضرتك افهم من بن كثير والقرطبي وكل مفسريك؟ فهم يقولون انها نزلت في نكاح المتعة.وحتى بن عباس كان يزيد في الاية جملة الى اجل مسمىز
واول مرة اسمع ان الدليل هو كلمة اجورهن واول مرة اسمع ان هناك اجماع بان النبي لم يتمتع - الاجور معناها المهر - ولا نعلم ان النبي تمتع او لم يتمتع فلا نتطيع ان نقزل انه لم يتمتع
يحلوا ما حرم الله على رغباتهم
انا اريد اعرف تفسيررر هاي الايه
فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ) طيب وما هي تفسير هذه الاية فلو كان المقصود به زواج دائمي فلماذا يحذرنا الله من ان تكون الزوجات محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان.فكيف يكون زواج دائمي وكيف يكون الحذير؟
انت تفهم عربي ولا لا فانكحوهن بادن اهلهن عدا اول دليل بانه زواج دايم وليس متعة تاني شب محضنات غير مسافحات بنت بيت مو مسافحات ولا متخدات اخدا يعني لي تزي كدا
@@chomokhsoltana5389 يعني تفسير هاي يعني زواج دائم بس فاتوهن اجورهن شنو يعني
@@chomokhsoltana5389 جنس استمتاع مقابل الأجر المال والأهل هم البائع
ولا فهمت منك حاجة تقوم وتقعد وتلف وتدور عموما هي الاية واضحة
N'essayez pas de détourner l'intelligence humaine c clair et net
Quelle est votre compréhension de ce verset? Merci
اجورهن يعني العقد. يعني مثلا اذا كان العقد شهر. بعدما تخلص المدة تعطيهن الاجر. وهوة الاجر حسب العقد.
العقد المحدد بمده زمنيه عقد باطل ولا يعتبر زواج
البوح بالنيه اصدق من الكتم فيما يترتب عليه من تبعات
في سياق الاية24 من سورةالنساء قال تعالى محصنين غير مسافحين وهو شرط في الاستمتاع فلماذا نترك نصف الآية وراء ظهورنا كأننا لم نسمعها ونتجاهلها ونترك سياق الاية جانبا ومن جهة فالضمير في كلمة به يعود على كتاب الله يعني بما فرض الله عليكم ولهذا فلا دخل لزواج المتعة في الاسلام بعد كتاب الله
وما عن قول عمر بن الخطاب متعتان كانت على عهد الرسول محمد ص وانا امنعهن واحاسب عليهن
قسما كل تحليلك يدل انكً شيخ نص كم كفاكم دجل ولعب بالعقول.
الدعارا الدعارا الدعارا المقننا..
بالحقيقة يا شيخي إن تفسيرك كله عبارة عن لف ودوران متكرر حول المعنى الحقيقي لهذه الآية والذي هو اي المعنى واضح وضوح الشمس في النهار ولا يحتاج الى كل هذا الكلام الفاضي وهو باختصار اي العنى هو تحليل الدعارة
هل الجنس مع بائعات الهوى حلال هاذا ثبات في القرأن اتهن. اجرهن
كانت حلال وحرمها عمرابن الخطاب رضي الله عنه
نكاح الجواري معني ماملكت ايمانكم والدليل ان النبي انجب من جاريه اهديت له
غيرمسافحات ولامتخذي اخدان
طبعا اﻵية مكتوبة خطأ في العنوان
لاصدق تفسير هذاوالشيخ. قال الله لرسول ازواجك. وقال. اعطيتهن اجورهن. لكن فا استمتعتم به منهن فاتون. اجورهن
اين صدق النية اذا هو يسيبها وليس يطلقها
مشي مشي
الحمد لله علي نعمة الاسلام والحمد لله علي نعمه التوحيد
ههههه صالح شعبان انت ساير كفتارو
@@azadxanki5998 الحمد لله على نعمة النكاح
هناك معضلة يا علامة اللغة.هنالك انقطاع في الفعل ما استمتعت!! !!!!!!لا الدوام.
Jellal Ahmed
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc
ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html
هل القرآن كلام الله
ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html
ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html
ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html
ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html
ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html
ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html
ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html
ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html
هل الإسلام دين إرهاب
ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html
ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html
ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html
هل الإسلام ظلم المرأةء
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O
ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html
ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html
ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html
ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html
ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html
جهاد الطلب والجزية
ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html
حد الردة
ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html
العلمانية
ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html
ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html
العبودية
ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html
ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html
زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها)
ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html
ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html
ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html
زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها)
ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html
antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/
هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟
ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html
ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html
ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html
شبهة بنو قريظة
www.hablullah.com/?p=2100
ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html
هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟
ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html
ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
والله ياشيخ مثلك مثل غيرك بالترقيع وتفسير من راسك ومن مخيلتك او مخيلة من تسموهم اهل العلم والله ورسوله برىء منكم ومن كتبكم التي جعلتموها فوق كتاب الله
وابرئ نفسي منكم ومن كتبكم ومن أهل علمكم.
واشهد ان لا اله الا الله وان محمد خاتم النبيين ورسول الله
المتعه زنا
كيف يعمل عقد لمدة يوم واحد ويتركها كأن شيء لم يكن أو يترك زوجته لضيفه يتمتع بها شي مقزز صراحه وإذا كان الزوج ضيوفو كتار فهاذا شي كارثي
نعمل أيه بئه ؟ ما هو الصحاية كانوا يعملوا كده..واحنا بنحب الصحابة ونقتدي فيهم.. أمال عمر حرمها ليه.. وله همه الصحابة كانوا فاسدين والعياز بلله..
المتعة ليست زنا لان الله والرسول لايقبلون بلحرام والمتعة كانت موجوده في عهد الرسول ص فأنت تسب الله من حيث لا تدري
يعني المتعة الواردة في القرأن حرام وزنا والعرفي والمسيار والمضياف وجهاد النكاح حلال.. طبعا.. ليه بئه لان المتعة حرمها النبي عمر يبئا كده مزبوط لو كان محمد لا كان كده وكده يعني.. ياه أد أيه انا بحب عمر لانو بيفهم أكتر من الرسول.. اد ايه انا سعيد لاني حمار سني جامد اوي..
هل الزواج يقتضي أداء أجر للزوجة مقابل الاستمتاع الجنسي و الإنجاب منها هل هذا صحيح
@@bylcan753 الصحابه فعلوها اول الا سلام فقط قبل تنزل الآيات والتحرم الزنا
اولا، القرآن حدد قبل هذا المحرمات للزواج منهن وسمح مادون ذلك غير مسافحين. اثنين، فماستمتعتم به منهن قد تعني قبل نزول التحريم وهي تعبر عن فعل ماضي وتجبر من كان عنده من كان يستمتع بها أن يعطيها أجرها ويتركها. وإذا هذه آية متشابهه ولايصح الاعتماد عليها. ومن الواضح أن الاعتقاد بأن الإسلام يسمح بالمتعة يلغي الضرورة من تحديد الزواج من أربعة بما فيها من ملكت ايمانكم ويجعل الآية السابقة مهمة فقط لموضوع الإرث.
أعد قراءة الآية جيدا بدون لف او دوران وسيتضح لك المعنى حتى التفاسير والاحاديث فهي مطابقة مع الآية لكن الشيوخ يتفنون في التدليس بسبب الاحراج ..القداسة والعاطفة الدينية والادعاء بملك الحقيقة المطلقة والاخر على خطأ يجعل الانسان دوغمائيا مغيبا وغبيا وبعيدا عن الحقيقة وهذا هو سبب تخلف الدول الإسلامية مقارنة مع الدول الغربية بسبب هرطقات وتخاريف رجال الدين
لوكانت هذه الآية من الاحاديث لقالوا عنها باطلة لكن بما انها القرآن فالدليل امامك في الفيديو هههههل المراءة خلقت فقط للمتعة الجنسية الله تفكيره ذكوري..ماذا عن الأخطاء الجينية لمثليي الجنس من الاناث والذكور
@@weldelatlass أما عن الأخطاء الجينية فالعلم حتى الآن لم يتبنى هذه النظرية وانما هي فرضية مدعومة ببعض الأدلة ولاترقى إلى مستوي الحقيقة العلمية. احذر من التعلق المفرط بعلم لازال يتطور. نظريات الجاذبية وكروية الأرض ودورانها حول الشمس ..الخ ثابتة ويمكن الاستدلال بها. هل تعلم أنهم الان يراجعون فكرة أن الإدمان على التدخين كيميائي ويرجحون أنه على الأغلب نفسي أكثر من كيميائي ولو أن للنيكوتين خصائص ادمانية. بالعودة للمتعة، الاساس أن الآية متشابهة وهذا من قراءتها الواضحة. زوجة الأب كان من الممكن التزاوج بها. اذا كان بعض الناس متزوجين لزوجات ابهاتهم عند تنزيل الاية، عليهم أن يعطيهم أجورهم ويصرفوهم.
لماذا ربط كلمة الاجر مع الاستمتاع وليس مع كلمة الزواج ؟ ثم في القرآن لا توجد مرادفات لتقارن اجورهن في موضع هذه الاية مع آيات اخري. ثم هل الرجل فقط من يستمتع وكانما المرأة ستكون في عذاب ولا تستمتع. فلماذا لم يقل مثلا فليستمتعن بهم أي أن تستمتع المرأة بالرجل؟؟
تفسرون كما يحلوا لكم لتبييض كل الامور من سوادها
حسب فهمي احتمال كان ذلك أثناء المعارك وسمح لحالة ضرورة فقط ان يتزوج لفترة قصيرة بمهر عقد يسمى متعة ولا تعتبر لها حقوق ارث او طلاق مرتان مثل الزوجة أو ملك اليمين قديما ..فهو استثناء للمضطر فقط...واعتقد انه سمح مرتبن ومنع مرتين
وقرأت أن السيدة عائشة اعتبرت اية إلا على ازواجهم او ما ملكت أيمانهم...لم تقل او غيرهم...اعتبرت لاغية المتعة...
ولكن انا لا أرى الاية لاغية لأنه فكرة المتعة هي حالة اضطرارية حرجة فقط.
ممكن مثل الي بتزوج عشان مصلحة في دولة اجنبية لياخذ جنسية وهي موافقة ولفترة بالتراضي...الله اعلم هذا تفكر مني ولست متأكدة
ثلاثة عشر دقيقة بس تلف و تدور كلشي ما افتهمنه من شرحك
طالع عن المتعة في الاسلام وكيف كانت حلال على عهد الرسول وابي بكر واصبحت حرام من بعده
هذا فعله ابو بكر قبل نزول الايات
@@ريمية-ض8ش أعد قراءة الآية جيدا بدون لف او دوران وسيتضح لك المعنى حتى التفاسير والاحاديث فهي مطابقة مع الآية لكن الشيوخ يتفنون في التدليس بسبب الاحراج ..القداسة والعاطفة الدينية والادعاء بملك الحقيقة المطلقة والاخر على خطأ يجعل الانسان دوغمائيا مغيبا وغبيا وبعيدا عن الحقيقة وهذا هو سبب تخلف الدول الإسلامية مقارنة مع الدول الغربية بسبب هرطقات وتخاريف رجال الدين
لوكانت هذه الآية من الاحاديث لقالوا عنها باطلة لكن بما انها القرآن فالدليل امامك في الفيديو هههههل المراءة خلقت فقط للمتعة الجنسية الله تفكيره ذكوري..ماذا عن الأخطاء الجينية لمثليي الجنس من الاناث والذكور
@@weldelatlass
شو علاقة الخلل الجيني او الترانسجيندر او المثلية بالموضوع
طالعتها وخصوصًا صحيح مسلم واكتشفت انك كلامك صحيح
@@ريمية-ض8شحشا لي ابوبكر هو فتحت لهو أبواب الجنه راجع اسورا وتعقل في زمن انبي كان معهو منافقين يوشوهون تفكيركم وحشا اصحابه بريئين منهم
والله يا شيخ حكيت ساعة كاملة ومالك فهمان شي ولا عارف شو عم تقول ... جهل جهل وتخلف
Yet again, confusion after another one🤔🤔🤔
كتبت الاية غلط يا شيخ
الدليل على أنها تعني المتعه ليس الأجور ولكن ببساطه "فما استمتعم" والرسول اباح المتعه في السنه بإجماع الأمه.. فالتحريف أتى بعد الرسوم.. محمد كان مجنون سكس لكن من بعده وجدوا حرج في ذلك فرفضوا الفكرة واجمعوا على تحريمه وبقي قله قليله هم الشيعه
متع يمتع يتمتع متاع متعني وامتعك ياقدع.. لو تلف تدور هي زواج المتعه 3 أيام نيك بعدين يقدر يكمل معها او يتركها. 🤷🏻♂️
استخدام العقل ستكون كارثة على الدين اما الإيمان المطلق والقداسة والدوغمائية سيجعلك تبرر او تشك حتى في فهمك وقدراتك العقلية الدين يقول اعمال النقل قبل العقل فعلا الامر صحيح
هل خلقت من عدم ؟ ههههه نعم سنفكر في هذا
يا شيخي اشكرك على محاولتك لتفسير الآية لكنني اخالفك الرأي و بدون لف و دوران و اللعب بالألفاظ لان هذا التعقيد في الكلام غير مقبول ولا يصلح ان تكون حجة على الناس فليس كلهم على سوية واحدة من الفهم و القدرة على استنباط المعنى
كلام الله إما ان يكون واضحا لكل الناس و إلا فهو ليس كلامه فالله ليس مراوغا
اولا : الآية 23 تتكلم عن المحرمات ثم يأتي في الآية 24 فيكمل ( و المحصنات من النساء) اى لا يحق لك ان تتزوج إمرأة متزوجة؛ ثم يستثني من ذلك ملكات اليمين، و ملك اليمين تنكح ( تضاجع) بدون عقد النكاح كما في المتزوجة بدليل ان النبي عندما نكح ( ضاجع) مارية القبطية التي كانت ملك يمين بعد أن أهداها له ملك مصر فقد ولدت ابراهيم فقيل له انها أمة ( سبية) فقال : ابنها اعتقها، و هذا يدل على أنها نكحت ( ضاجعها النبي) بدون زواج لأن النبي لا يتزوج الامة إلا بعد أن يعتقها كما حصل مع صفية بنت حيي فلو كانت مارية زوجته لما قال ابنها اعتقها كما أن جميع زوجات النبي ال 11 ليست فيهن مارية اذا ملك اليمين تضاجع بدون اي عقد زواج
ثانيا : قوله ( محصنين غير مسافحين) يعني أنك ان اتفقت مع فتاة فلا يحق لها أن تتفق مع احد آخر حتى تنتهي مدة العقد المتفق بينكما و الدليل على ذلك تكملة الآية
( فما استمتعتم به منهن فآتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم من بعد الفريضة....) و هنا مربط الفرس للأسباب التالية
1 _ الآية جملة شرطية تتألف من
_ أداة الشرط ( فما او ما لان الفاء لابتداء الغاية لا عمل لها او استئنافية لا عمل لها؛ و ( ما ) أداة شرط غير جازمة بمعنى الذي او التي او اللواتي
_ جملة ( استمتعتم به منهن) هي جملة فعل الشرط
_ جملة ( فآتوهن اجورهن فريضة) هي جملة جواب شرط مقترن بالفاء، اي ان جواب الشرط ( فآتوهن اجورهن فريضة) لا يتحقق او لا يستوجب دفع الأجر إلا بعد تحقق فعل الشرط و هو الاستمتاع ( استمتعتم به منهن)
بمعنى انك لا تدفع الاجر للفتاة إلا بعد أن تستمتع بها كما أن عبارة ( الأجر ) هو كمية المال الذي يدفع للأجير بعد اتمامه للعمل الموكل اليه و هو ما يدل عليه سياق حتى وإن كان القرآن استخدم كلمة الأجر بمعنى المهر ولكن في الأصل فإن كلمة الأجر هي كمية المال المدفوع للأجير بعد اتمامه للعمل و هو ما يدل عليه سياق الآية في هذا الموضع بالذات و على قاعدة ( القرآن يفسر نفسه بنفسه و بالسنة كما سيأتي معنا بعد قليل ) و ليس هو المهر كما حاول المفسرون اظهاره تجاوزا للحرج، بمعنى آخر فإن كلمة الأجر يقصد به المهر أو المال المدفوع للأجير استنادا إلى سياق الآية
مثلا : عندما تتزوج هل تدفع المهر للفتاة بعد الدخول و الاستمتاع بها ام عندما تتقدم لخطبة الفتاة؟
كما أن النبي حلل هذا الفعل في غزوة اوطاس او خيبر ثم حرمها ثم عاد فحللها في غزوة فتح مكة حتى حرمها عمر ابن الخطاب؛ فلولا انه زنا بواح و فعل لا يستقيم مع اخلاق المجتمع لما حرمها بدليل انك انت لا تقبل على اهلك هذا أليس كذلك؟ كما ان سنة النبي التي تفسر القرآن أيضا قد اثبت فعل الاستمتاع من خلال اباحته لأصحابه في هذه الغزوات و هو ما يؤكد رأيي في ان الآية معنية بالمتعة و ليس زواجا طبيعيا
إذا بالمحصلة يا صديقي ففعل المتعة هو زنى و قد اسموه زواج المتعة دفعا للحرج و هو لا يختلف عما تمارسه بائعات الهوى في الفنادق فهو أيضا اتفاق، تذهب إلى الفتاة و تقول لها دعيني استمتع بك لمدة ساعة أو يوم او شهر أو سنة و بعد أن ننتهي سوف اعطيك مبلغا و قدره كذا كذا، الذي يختلف فقط هو بعض الكلمات التي تلقن كأن تقول الفتاة ( متعتك نفسي على أجر قدره كذا كذا)
أضف إلى ذلك أن عبد الله ابن مسعود و هو الذي قال فيه النبي ( ان اردتموها غضا طريا فاستقرؤها من صاحب السويقتين ابن ام عبد) اي ان أردتم ان تسمعوا القرآن و كأنه نزل للتو؛ فخذوها من عبد الله ابن مسعود و كان يقرأها ( فما استمتعتم به منهن إلى اجل مسمى فآتوهن اجورهن فريضة....)
و قرأها كذلك أبي ابن كعب و هما من الأربعة الذين أوصى النبي بأن يؤخذ القرآن منهم وهم سالم مولى ابي حذيفة الذي مات مريضا و معاذ ابن جبل الذي قتل في معركة اليمامة إضافة إلى حبر الامة و ترجمان القرآن الذي كان يقرأها هكذا و كان يحلف ثلاث مرات ان الله انزلها مع عبارة ( إلى اجل مسمى) و كلهم طبعا استبعدوا من لجنة جمع القرآن الأولى و الثانية إلى درجة ان عمر ابن الخطاب ضرب عبد الله ابن مسعود عندما اعترض على ذلك الجمع ثم لاحظ انها حللت في الغزوات فقط و هذا يدل على أن الغاية كانت لتحفيز المقاتلين على الاستبسال في القتال و عندما تنتهي الغزوة يحرمها لانه يعرف انه زنا و لا تقبله الأخلاق مهما كانت الأسباب بدليل تحريمه لها بعد أن تحقق الغزوة أهدافها؛ ثم حتى و ان كانت هذه الإباحية ليوم واحد أو رخصة لشخص واحد فالخطيئة و الفعل اللا أخلاقي لا يبرر بالظرف القائم مهما كان شديدا ولا بمدة ممارستها او عدد الأشخاص الذين مارسوها
اذا يا صديقي هو زنا بواح ولكن سمي زواج المتعة دفعا للحرج
شكرا لصبركم علي
لست بالفقيه ولا بالعالمة لكن شرح موفق بارك الله فيك
القرآن الكريم كامل مكمل ليس فيه ما يدعو إلى الحرج... واي التباس او شبهة يأتي من الفهم الخطأ والحياد عن المعنى الصحيح.
طبعا هناك ايات في القرآن متشابهة ويأخذ بها أصحاب الهوا. وهناك ايات محكمة يجب الاعتماد عليها لأنها لا تحتمل أكثر من تفسير واحد. فماستمتعتم به منهن متشابهة لأنها قد تعني الماضي أي قبل نزول آية الزواج من أربعة اللتي سبقتها فوراً. ومنهن قد تدل على المذكورات في الآية التي قبلها وقد تدل على كل النساء. وباعتماد قواعد التفسير بحيث لا تلغي أية الأخرى أو تناقضها، التفسير الاقرب هو أنه إذا كان المرء منهم يتمتع بإحدى تلك النساء عند نزول هذه الاية فليعطيها مااتفق عليه ويصرفها.
@@alfalfafalafelmafia
يعني معنى كلامك ان القرآن طلاسم و الغاز و كلام مبهم و كل آية او حكم ممكن يحمل اكثر من معنى و تفسير
يا صديقي هكذا اسلوب في اقناع الناس بالمحتوى هو اسلوب فاشل لا يليق بالإله؛ إذ انه كيف ينزل آيات لا يستطيع عامة الناس فهمها خاصة الذين لا يتكلمون لغة القرآن ثم تقول لهم آمنوا به؛ ما هو لا يفهم محتوى و معنى الكلام فكيف تطلب منه أن يفهمه، علما ان فطاحلة اللغة العربية حتى الآن مختلفون في فهم المعاني فكيف تطلب من إنسان بسيط يعيش في غابات الأمازون و لا يتكلم العربية كيف تطلب منه أن يفهمه، أضف إلى ذلك انه ربما الله نفسه قد خلق هذا الشخص بامكانات عقلية محدودة و غير قادر على التحليل، هذا ظلم يا صديقي فإما ان تكون حجتك واضحة للجميع ومن ثم تحاسبهم على عدم الالتزام بها والا فلا يحق لك ان تحاسب أحدا على حجة مليئة بالغموض و الألغاز
مثلا : هل تستطيع أن تكتب حجتك لقاضي المحكمة ثم تقول له : يا قاضي لا تأخذ حجتي بظاهر الكلام لأنني اقصد شيئا آخر غير ما هو ظاهر لك من قرأتك لحجتي؛ وهنا من المفروض ان القاضي سيرمي حجتك ولا يعتمد عليها في تحديد موقفك أليس كذلك
ثم ها أنت ذا تقول : قد يكون كذا و قد يكون كذا و تنهيها كما الجميع بعبارة ( والله اعلم)
تحياتي
@@عليالاباردا القرآن نفسه هو الذي قال هذا. فيه ايات متشابهات وايات محكمة. أو بهذا المعنى.
كلام إنشائي وغير مقنع
ادخلتنا في متاهات ضيقة جدآ
ولم نعرف ماذ هوه التفسير الخاص بكم
في هاذه الاية الكريمة
انتم تحرفون القران لان عمر حرم الزواج المنقطع بعد ان كان موجود في عهد الرسول
الاية جدآ واضحة وصريحة
أعد قراءة الآية جيدا بدون لف او دوران وسيتضح لك المعنى حتى التفاسير والاحاديث فهي مطابقة مع الآية لكن الشيوخ يتفنون في التدليس بسبب الاحراج ..القداسة والعاطفة الدينية والادعاء بملك الحقيقة المطلقة والاخر على خطأ يجعل الانسان دوغمائيا مغيبا وغبيا وبعيدا عن الحقيقة وهذا هو سبب تخلف الدول الإسلامية مقارنة مع الدول الغربية بسبب هرطقات وتخاريف رجال الدين
لوكانت هذه الآية من الاحاديث لقالوا عنها باطلة لكن بما انها القرآن فالدليل امامك في الفيديو هههههل المراءة خلقت فقط للمتعة الجنسية الله تفكيره ذكوري..ماذا عن الأخطاء الجينية لمثليي الجنس من الاناث والذكور
@@weldelatlass اترك كل هاذ الكلام ع جانب اول شيء اشد شيء الله اعطاه للانسان الشهوة ثانيآ القران حرم ع الانسان النظر الي المحرمات وحرم عليه العادة السرية وحرم علية الزنا اين يذهب ألا يوجد بديل اذ كان الانسان لا يستطيع الزواج الدائم
@@abbashussein103 هل المرأة خلقت فقط للاستمتاع
@@weldelatlass من قال هاذ ؟ اهي الاسلام دين يسير وليس عسير
اين تذهب المطلقة او الارملة هل تزني اذ لم تجد زوج ياحبيبي الاسلام دين سؤال وجواب منطقي يجب ان يكون هناك حل
سؤال القران كم من النساء محلل للزواج ٤ اليس كذالك تمام هل يجوز ان اخذ ٧ او ٨ نساء ومتى ؟
@@abbashussein103 حبيبي من الله حرم الزنا والعادة السرية
اكو شي اسمة الاستحلام 😏😏😏
هذا هو البديل 😊
يفسر الاية بأن اجورهن هو الاجر مقابل الاستمتاع ثم يعود ويرجع ويلف ويدور ويناقض ويدخل الامور بعضها بيعض ويخلط بين الصداق والمهر والاجر ولايفرق بينهما يتهرب من التفسير بأن الاجر مقابل الاستمتاع!!!!!!
Ali ali
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc
ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html
هل القرآن كلام الله
ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html
ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html
ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html
ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html
ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html
ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html
ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html
ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html
هل الإسلام دين إرهاب
ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html
ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html
ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html
هل الإسلام ظلم المرأةء
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O
ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html
ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html
ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html
ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html
ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html
جهاد الطلب والجزية
ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html
حد الردة
ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html
العلمانية
ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html
ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html
العبودية
ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html
ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html
زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها)
ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html
ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html
ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html
زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها)
ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html
antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/
هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟
ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html
ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html
ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html
شبهة بنو قريظة
www.hablullah.com/?p=2100
ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html
هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟
ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html
ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
الم تقرأ كتبكم ياشيخ في كنز العمال ج16 ص521لم يحرمها إلا عمر وقد أفتى بها ابن عباس في زمانه وأكد عمر انه من فعلها ارجمه انت تعرف لماذا لأن عمر كان لوطيا فحرمها حتى تنكحه الصبية وفي نفس المصدر ج 16 ص523 قال الإمام علي ع لولا تحريم عمر زواج المتعه مازنى إلا شقي
كل كلامك غير صحيح ( فما أستمتعتم به منهن فأتوهةن أجورهن فريضة ) الاية واضحه .. تلف و تدور فيها ليش لا اعلم .. اتقوى الله
اين اللف والدوران
@@mohammedx6800 حياك الله / في اخر الاية يقول سبحانه ( و أن تصبروا خير لكم ) هل يعقل ان تكون الاية تتكلم عن الزواج الشرعي المعروف ؟؟
و ينص الله سبحانه بالصبر و عدم فعله ؟؟؟
@@مع-الهوامير ولم لا فالصبر هنا يكون عند عدم المقدره علي الزواج وبذلك يكون قول الله تعالي الصبر علي عدم القدره علي الزواج وفعل المعصيه قال رسول الله صل الله عليه وسلم يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءه فليتزوج فإنه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء
ولايقصد بالصوم هنا الصوم عن المأكل والمشرب بل الصوم عن فعل المعصيه
وكذلك قول الله تعالي فليصبر عن فعل المعصيه
لا اعلم كيف تفكرون وتؤولون كلام الله علي حسب اهوائكم فالدنيا فانيه وما بقت لاحد قال تعالى انك ميت وانهم ميتون ثم انكم عند ربكم يوم القيامة تختصمون
وعني بذلك اختصام اهل الاسلام
@@mohammedx6800 حياك الله / كيف يأمر بالزواج ثم يوصي بالصبر عنه ؟؟
قبل لا تدخل اي نقاش ضع امامك انك تريد الحق وليس الانتصار لرأي ..
@@مع-الهوامير سبحان الله انا ذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكرت قول الله سبحانه وتعالى انا لم انتصر لرأيي انا انتصر لديني لان الدين ليس بالمزاج الدين دين الله قال الله وقال رسول الله صل الله عليه وسلم
والمسلم يجب عليه الطاعه
قال تعالى وماكان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
قول الله الفاصل بيني وبينك ويبين من هو الذي ينتصر لرأيه
كفاك هرطقه مالها داعي
اعتقد ان التفسير يعتمد على الدلالات التأريخية ومايرتبط بها من أحاديث وليس تخبط بالنصوص القرءآنية
لف ودوران على الشعب الايه صريحه ولا تقبل التاويل ولكن محاوله جيده
ولا جمله مفيده ما قاله
Dawoud Gorgis
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc
ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html
هل القرآن كلام الله
ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html
ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html
ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html
ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html
ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html
ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html
ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html
ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html
هل الإسلام دين إرهاب
ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html
ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html
ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html
هل الإسلام ظلم المرأةء
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O
ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html
ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html
ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html
ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html
ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html
جهاد الطلب والجزية
ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html
حد الردة
ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html
العلمانية
ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html
ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html
العبودية
ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html
ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html
زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها)
ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html
ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html
ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html
زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها)
ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html
antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/
هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟
ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html
ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html
ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html
شبهة بنو قريظة
www.hablullah.com/?p=2100
ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html
هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟
ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html
ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
Kurdo Millet
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc
ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html
هل القرآن كلام الله
ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html
ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html
ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html
ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html
ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html
ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html
ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html
ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html
هل الإسلام دين إرهاب
ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html
ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html
ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html
هل الإسلام ظلم المرأةء
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O
ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html
ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html
ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html
ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html
ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html
جهاد الطلب والجزية
ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html
حد الردة
ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html
العلمانية
ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html
ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html
العبودية
ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html
ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html
زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها)
ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html
ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html
ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html
زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها)
ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html
antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/
هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟
ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html
ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html
ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html
شبهة بنو قريظة
www.hablullah.com/?p=2100
ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html
هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟
ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html
ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
المتعة وجدت وطبقت وبوركت من طرف النبي وفي عهده وكان أجرها بضع ثمرات أو قطعة قماش. كل نكران لهذا مكابرة واعتراف ضمني بالتحرج من ممارسات النبي وقومه. ما معنى ان النبي يضاجع كل من قالت له هيت لك (وهبت له نفسها !!!!)، في حين يمتنع عن الجماع بإحدى زوجاته ؛ سودة بنت زمعة. أليست هذه غريزة حيوانية لاشباع الجنس انطلاقا من سلطة دينية ؟ ؟ ؟ ؟
انت تتكلم بدليل ولا انت سكران.
@@ghazisaleh1093" وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا " و "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ" وهناك رواية سودة بنت زمعة التي كبرت في السن ولم تعد تثير الغريزة فأراد النبي أن يطلقها واستعطفته أن يبقي عليها شريطة أن تتنازل عن يومها لعائشة كما جاء في السنة حسب صحيح البخاري ومسلم. أما إذا اعتبرتها كذبة وكنت لا تعترف بالسنة فتلك حكاية أخرى وعندها سوف لا أكون وحدي سكرانا بل كل السنيين بما فيهم السلفيين والازهريين والوهابيين والاخوان وربما الشيعة ايضا ووووو. وبهذا تكون إذا عمت هانت. وهنا أيضا اتساءل : ما هو الإسلام وعمن آخذه إذا كان كل يتهم الآخر بالجهل ويكفره لأن مصادر وقناعات وربما مصالح كل منهما مختلفة ؟ هذه أزمة !
لكن في المقابل (كما يقول القاسم في برنامج الاتجاه المعاكس) هل لك دليل على عكس ما قلت أنا أو فقط ترفضه لأن فطرتك السليمة لا تتقبله؟ . ولا تذهب إلى شرح الآية بطريقتك الخاصة. لأن كل منا يمكن أن يفعل هذا ويلوي عنق اللغة بطريقته ويقول هذا هو الدليل القاطع. ونبقى في حوار الطرشان على رأي اخواننا المصريين. في حين أن القرآن كما ورد فيه ، هو آيات بينات وينبغي أن تكون واضحة المعنى لي ولك ولكل المؤمنين. وإلا فهي أزمة أخرى.
@@ghazisaleh1093
انت اللي ماعندك دليل خلك ساكت احسن
@@Nonobstant17 كم تزوج النبي مما وهبت نفسها له
اعطيني اسم واحد.فقط
انت مريض
لا زواج الا زواج دائم
لان المتعة هي الزنا ولكن بطريقة مؤدبة
barka lah fik yachikh
والله مبين انه بنفسه يعرف الحقيقة ويحاول تضليل الناس. لا يا اخي لا يحتاج لا لفه ولا دوران. سبايا و جواري و قتل و نحر والخ كلها مأذون بايات و أحاديث
شف القرآن اول شي. الله حافظ القرآن حفظ تام. الأحاديث قبل نزول الايه
Kurdo Millet
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc
ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html
هل القرآن كلام الله
ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html
ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html
ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html
ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html
ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html
ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html
ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html
ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html
هل الإسلام دين إرهاب
ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html
ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html
ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html
هل الإسلام ظلم المرأةء
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O
ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html
ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html
ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html
ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html
ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html
جهاد الطلب والجزية
ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html
حد الردة
ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html
العلمانية
ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html
ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html
العبودية
ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html
ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html
زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها)
ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html
ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html
ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html
زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها)
ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html
antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/
هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟
ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html
ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html
ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html
شبهة بنو قريظة
www.hablullah.com/?p=2100
ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html
هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟
ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html
ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
انت مخطئ...احاديث...نعم قد يكون فيها تحريف..لكن اعطيني اي اية واوضحلك انه فهمك خطأ.
والله انا امرؤة وخقوقي مضمونة وعايشة ملكة في ديني وزوحي شكرا يارب
خصوم الاسلام يمتنعون....معلوماتكم كلها من بتوع البطاطا
هذا لف ودوران كلام اي شيء علمي مابيه
الى متى نضحكون على عقولنا يامشايخ هل انت افهم من ابن عباس وعبدالله بن مسعود اللذان عاصرا نبيكم استحو شوية
SCAR - 14
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc
ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html
هل القرآن كلام الله
ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html
ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html
ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html
ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html
ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html
ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html
ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html
ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html
هل الإسلام دين إرهاب
ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html
ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html
ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html
هل الإسلام ظلم المرأةء
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O
ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html
ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html
ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html
ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html
ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html
جهاد الطلب والجزية
ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html
حد الردة
ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html
العلمانية
ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html
ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html
العبودية
ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html
ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html
زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها)
ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html
ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html
ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html
زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها)
ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html
antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/
هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟
ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html
ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html
ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html
شبهة بنو قريظة
www.hablullah.com/?p=2100
ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html
هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟
ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html
ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
والله ياشيخ ماتعرف الله وين حاطك
شو هل تخبيص عيب عليكم استحو على حالكم وحاجتكم كذب ونفاق اذا ماتعرف تفسير الآيه خليك ساكت... ليش الكذب
انت لست أفهم من ابن عباس.. وكذب رجوعه.. خليك في الدروشة أحسن.. لكنه أذن
يا أخ بسام كفاك من لوي المعاني،اللغة واضحة ،والمرأة لديكم خلقت للمتعة فقط وقليل منكم يأتيها أجرها أي ثمنها .يا لمهانة المرأة عندكم . وحديثك للأسف ثرثرة فارغة الهدف منها تشويش الفكر ، وتغليط الناس.
اخرص
لاتفتي في شي ماتفهم بي هوة يوضح اكو ناس تعبانة متفتهم فسرت الاية قير تفسير
latifa benjabbour
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YJr__TEOJ2UOv3jCzht1_yc
ruclips.net/video/bAKsAh9MxQk/видео.html
هل القرآن كلام الله
ruclips.net/video/gRMTb1q1lrk/видео.html
ruclips.net/video/0DyWsNDJiSo/видео.html
ruclips.net/video/JXLUZrgfGjU/видео.html
ruclips.net/video/RthCgyy2nZk/видео.html
ruclips.net/video/2RjyvsyITn0/видео.html
ruclips.net/video/NnSAjfarlUk/видео.html
ruclips.net/video/CBFWIH9jbXo/видео.html
ruclips.net/video/bxAAT3GHl7M/видео.html
هل الإسلام دين إرهاب
ruclips.net/video/d2eWWvO9iq4/видео.html
ruclips.net/video/LNVXi965e5c/видео.html
ruclips.net/video/lpR3jEziv-w/видео.html
هل الإسلام ظلم المرأةء
ruclips.net/p/PL56IcDjrf3YKLBApyuaNvCJDmGmM_o45O
ruclips.net/video/gOQ5QJGcUgM/видео.html
ruclips.net/video/nK7B3-yH7Mo/видео.html
ruclips.net/video/EVOBV_gauio/видео.html
ruclips.net/video/8wDvhvBC2H8/видео.html
ruclips.net/video/wV3TU7gl_z4/видео.html
جهاد الطلب والجزية
ruclips.net/video/_-XLSIhQ6xc/видео.html
حد الردة
ruclips.net/video/I5YcuqRwKbQ/видео.html
العلمانية
ruclips.net/video/Ke_mrunqfIY/видео.html
ruclips.net/video/F3LDulMFqJQ/видео.html
العبودية
ruclips.net/video/SQV0XVXFTMU/видео.html
ruclips.net/video/EFQ6eJ771HU/видео.html
زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من عائشة ( رضي الله عنها)
ruclips.net/video/Q3EblPrqk7g/видео.html
ruclips.net/video/BoLt1VZ7sXE/видео.html
ruclips.net/video/CrqhR9fbmLQ/видео.html
زواج (النبي صلى الله عليه وسلم) من زينب بنت جحش (رضي الله عنها)
ruclips.net/video/LM-90zcVgM8/видео.html
antishubohat.net/2013/07/27/zaynap/
هل أدعى محمد (صلى الله عليه وسلم) النبوة؟
ruclips.net/video/SIdxfH8wkUk/видео.html
ruclips.net/video/Ys9RR3wkkpE/видео.html
ruclips.net/video/JsMWaBiL4xQ/видео.html
شبهة بنو قريظة
www.hablullah.com/?p=2100
ruclips.net/video/UiOhZrkm1VM/видео.html
هل كان محمد (صلى الله عليه وسلم) شهوانيا؟
ruclips.net/video/KCOUzrGXaEE/видео.html
ruclips.net/video/7vgvzATyiMU/видео.html
انت المهان لانك سايب كل بنات عيلتك لشارع
بكرا عند ربنا بنعرف مين المهان
هولاء خريتهم حلاوه لاعتب عليهم على اساس يفسر الغبي جيب من ابو سفيان ويأخذ من ابو جهل