بابت این کانال پرمحتوا از شما سپاس گزارم،لطفا در صورت امکان درخصوص مکانیسم های دفاعی ذهن هم صحبتی کنید و همینطور سایر سوگیری های شناختی رو هم اشاره کنید.باتشکر
Dear Dr Bagheri. I have one comment. ReZa Shah did so much for Iran but Iranian people are always unhappy with their government. We are not a nationalist nation. They rather foreign countries to take over rather than they think and work better. We are not a responsible people. I am in Japan now. Japanese culture is above all our nation. They continue work had even if they don’t like their president.
نتیجه نظر افلاطون رو حداقل توی خاورمیانه و بطور دقیق تر در ایران مشاهده کردیم، اندیشه اعطای قدرت به فیلسوف شباهت بسیار زیادی به نظریه ولایت فقیه داره و تقریبا چارچوب نظری یکسانی داره
سلام دکتر باقری گرامی قبل از هر چیز باید بگویم که درسگفتارهای شما عالی است ، با ادبیاتی فاخر و مهارت در پرداختن به مطالب پیچیده ،فلسفي به زبان ساده، فهم فلسفه را برای هر مبتدی ای نظیر اینجانب آسان فرموده اید، و این امر بدون عقبه علمی و تسلط حضرت عالی بر آراء متفکران و فیلسوفان امکان پذیر نبوده ، و نیست. داشتن اشراف بر کلیدهای فهم آراء هر فیلسوف و متفکری، عامل مهم در شناخت نظرات و ایده های آنها است، و شما با داشتن این اشراف، در درسگفتارهایتان موفق می باشید، بخصوص در مقام بیان تفاوت آراء اندیشمندان گوناگون این تسلط شما مشهود است، بعلاوه این، متانت و بلاغت کلام شما ، عامل برجسته دیگر ی، در سلاست و روانی سخن شماست، استاد عالیقدر، شما فرمودید که عدم اجماع فیلسوفان در اموری نظیر عدالت و سیاست ، و یا میل به قدرت و جایگاه مانع ایجاد حکمرانی سالم می شود، آیا این مشکل یا واقعیت را با وام گرفتن از اندیشه مرحومان هابز و البته بیشتر ماکیاولی ، نمی توان با آرایش قوه بازیگران سیاسی در صحنه اجتماع توضیح داد؟، که همان معنای حفظ قدرت سیاسی در همه عصور از اوجب واجبات است، و بقیه تحولات درون و پیرامون اجتماع سیاسی لاجرم زیرمجموعه همان مرکز ثقل قدرت قاهره حاکم بر اجتماع سیاسی است،، و نمی توان به تک تک افراد صرف نظر از حاکم و محکوم ، از فيلسوف تا عامی ایراد اساسی وارد دانست، با توجه به فرمایش خودتان، که به درستی فيلسوف و متفکر را فرزند زمان خودش و به نوعی تحت تاثیر آراء و افکار معاصران و قدما، دانستید، ..هرچند که این تبعیت لزوما جزمی نباشد، اما گریزی از آن برای سلیقه فکری غالب معاصران مترتب نیست .
درود جناب دکتر❤❤❤
🙏🙏
بسیار آموختم...
آرزوی سلامت و طول عمر برایتان دارم...
متشکرم
سپاس از شما استاد فرهیخته❤❤❤❤
🙏🙏
بسیار خوب توضیح دادین درود بر شما
سپاس از توجه شما
بابت این کانال پرمحتوا از شما سپاس گزارم،لطفا در صورت امکان درخصوص مکانیسم های دفاعی ذهن هم صحبتی کنید و همینطور سایر سوگیری های شناختی رو هم اشاره کنید.باتشکر
بزودی
با سلام خدمت دکتر باقری عزیز ،همانطور که فرمودید مردم باید سطح شعور و اگاهیشان بالا برود، دوره رهبری را هم به دو دوره مثل ریاست جمهوری کاهش دهیم؟
goodluck❤
استاد گرامی سپاس
اگر امکان اش باشد در مورد فلسفه علم نیز یک ویدیو بسازید و هم‌چنان توضیح دهید چرا علم در جهان سوم موفق نمی‌شود؟
با درود، بله حتما، به موضوع مهمی اشاره کردید
Sepass❤
درود عزیز..دقیقا درست فرمودید با گوشت وخونمون داریم تجربه میکنیم...متشکرم ❤❤
Dear Dr Bagheri. I have one comment. ReZa Shah did so much for Iran but Iranian people are always unhappy with their government. We are not a nationalist nation.
They rather foreign countries to take over rather than they think and work better. We are not a responsible people.
I am in Japan now.
Japanese culture is above all our nation. They continue work had even if they don’t like their president.
Thank you for your insightful comment
نتیجه نظر افلاطون رو حداقل توی خاورمیانه و بطور دقیق تر در ایران مشاهده کردیم، اندیشه اعطای قدرت به فیلسوف شباهت بسیار زیادی به نظریه ولایت فقیه داره و تقریبا چارچوب نظری یکسانی داره
اقای باقری ینی ترامپ الان باز میخاد رئیس جمهور بشه نباید بزارن دوباره ریاست کنه؟
سلام دکتر باقری گرامی
قبل از هر چیز باید بگویم که درسگفتارهای شما عالی است ،
با ادبیاتی فاخر و مهارت در پرداختن به مطالب پیچیده ،فلسفي به زبان ساده،
فهم فلسفه را برای هر مبتدی ای نظیر اینجانب آسان فرموده اید،
و این امر بدون عقبه علمی و تسلط حضرت عالی بر آراء متفکران و فیلسوفان امکان پذیر نبوده ، و نیست.
داشتن اشراف بر کلیدهای فهم آراء هر فیلسوف و متفکری، عامل مهم در شناخت نظرات و ایده های آنها است،
و شما با داشتن این اشراف،
در درسگفتارهایتان موفق می باشید،
بخصوص در مقام بیان تفاوت آراء
اندیشمندان گوناگون این تسلط شما
مشهود است، بعلاوه این،
متانت و بلاغت کلام شما ،
عامل برجسته دیگر ی،
در سلاست و روانی سخن شماست،
استاد عالیقدر، شما فرمودید که عدم اجماع فیلسوفان در اموری نظیر عدالت و سیاست ، و یا میل به قدرت و جایگاه مانع ایجاد حکمرانی سالم می شود،
آیا این مشکل یا واقعیت را با وام گرفتن از اندیشه مرحومان هابز و البته بیشتر ماکیاولی ،
نمی توان با آرایش قوه بازیگران سیاسی در صحنه اجتماع توضیح داد؟،
که همان معنای حفظ قدرت سیاسی در همه عصور از اوجب واجبات است،
و بقیه تحولات درون و پیرامون اجتماع سیاسی لاجرم زیرمجموعه همان مرکز ثقل قدرت قاهره حاکم بر اجتماع سیاسی است،،
و نمی توان به تک تک افراد صرف نظر از حاکم و محکوم ، از فيلسوف تا عامی ایراد اساسی وارد دانست،
با توجه به فرمایش خودتان،
که به درستی فيلسوف و متفکر را فرزند زمان خودش و به نوعی تحت تاثیر آراء و افکار معاصران و قدما،
دانستید،
..هرچند که این تبعیت لزوما جزمی نباشد، اما گریزی از آن برای سلیقه فکری
غالب معاصران مترتب نیست .