جزى الله خيرا أباعمر الباحث في دفاعه عن أعراض العلماء وشكرا له في بيان حال الحدادية الذين لا يرون سلفيا إلا هم أو داخل كتاب أو تحت التراب خذوها قاعدة: ما كان لله يبقى وما كان لغيره يفنى الحدادية فقاعة ما تلبث تتفقع
شيخنا الغالي عبد الرحمن دمشقية الدفاع عن صفات الله أعظم العبادات فمن حرف وضل عن عقيدة السلف فتح الباب لكل أصحاب الفلسفة لهدم الاسلام من الداخل. واصل شيخنا قواك الله وأعانك وزادك علمًا وفهماً
صفات معبودك أنه يحل في مخلوقاته ويجلس على كرسي حتى يسمع له أطيط وكان موجودا في سحابة قبل الخلق وخلق الملائكة من شعر صدره وله ازار يلبسه وينزعه ليظهر ساقه، عقيدة خيالية لا تصلح حتى كقصة أدبية في ألف ليلة وليلة
8:39 أبو عمر الباحث لم يبحث جيدا و إلا كان سيجد مقطع طويييل للشيخ محمد بن شمس الدين ينقل فيها الإنتقادات على العقيدة الطحاوية بما فيها عبارة : و لا تحويه الجهات الست. فلما أخرجت مقطعا قديما في بث مباشر يا باحث و تركت المقطع المفصل هذا سؤال يضاف إلى مجموعة الأسئلة التي لم و لن يرد عليها.
💬 نهى الله سبحانه وتعالى المؤمنين عن استخدام كلمة تحتمل المعنى الحسن والقبيح في آن واحد، وأمرهم بلفظة لا تحتمل إلا الحسن،وذلك في قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَقولوا راعِنا وَقولُوا انظُرنا…)
5:27 😮😮😮😮😮 نفى العلو لانه نفى الجهة يا رجل مشان الله نفي الجهة نفي العلو اعوذ بالله من التحيز للاشخاص دون الحق بعدين كيف يفعل الجهمية مع صفات رب العالمين يفعل ابو عمر مع تحريفات العلماء الذين يقدسهم فيبرر لهم كل صفة يحرفونها وكل تحريف يفعلونه 💔💔💔💔
قال ابن تيمية في جامع المسائل :" وقد يَغْلَط في الحديث قومٌ آخرون مُمثِّلةٌ أو غيرُهم، فيتوهَّمون أن «قَدمَ الربِّ» تَدخُلُ جَهنَّم. وقد توهَّم ذلك على أهل الإثبات قومٌ من المعطِّلة، حتى قالوا: كيف يَدخُل بعضُ الربِّ النَّارَ واللهُ تعالى يقول: (لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا) (١)؟. (١) سورة الأنبياء: ٩٩. ٣ / ٢٤٠ وهذا جهل ممن توهَّمه أو نَقَلَه عن أهل السنة والحديث، فإنّ الحديث: «حتى يضع ربُّ العزّة عليها -وفي رواية: فيها-، فينزوي بعضُها إلى بعضٍ، وتقول: قط قط وعزَّتِك»، فدلَّ ذلك على أنها تضايقت على من كان فيها فامتلأتْ بهم، كما أقسم على نفسه إنّه ليملأنَّها من الجثة والناس أجمعين، فكيف تمتلئ بشيء غيرِ ذلك من خالقٍ أو مَخلوق؟. وإنما المعنى أنه تُوضَع القدمُ المضافُ إلى الربِّ تعالى، فتَنزوي وتَضِيقُ بمن فيها. "
أخطأ ابن تيميه . لفظ (يضع عليها) لفظ شاذ . الثابت في أغلب الروايات عن ابو هريرة عن الرسول ( حتي يضع قدمه فيها )👍 . لا يأخذ بالالفاظ الشاذه في تفسير الصحيح الثابت. و هناك بروايه ( قتاده عن أنس بن مالك عن الرسول ). ( يدلي قدمه فيها ) يعني ينزل قدمه فيها ، لماذا لا تأخذه طالما انت تأخذ بالشاذ . والظاهر يأخذ ما لم يأتي قرينة تدل على عكس ذلك. و اغلب الروايات (حتى يضع فيها قدمه) فنعم قدم الله تدخل داخل جهنم .
المقصود بالجهات الست : الشمال، والجنوب، والشرق، والغرب، ثم الفوق، والتحت.. واهل الكلام يقولون عن الله: لا تحتويه الحهات الست، وهو كلام مجمل، فقد يكون معناه: لا تتحكم فيه الجهات الست كما تتحكم في المخلوقات، فنقول: هو سبحانه لا تحتويه الجهات الست، اي لا تتحكم فيه؛ لان كل مخلوق تؤثر عليه الجهات الست او بعضها، وحاش الله عن ذلك.. فبهذا المعنى يصح قولهم: لا تحتويه الجهات الست. لكن السلامة في ترك هذا الاصطلاح، وعليه اذا كان قول الطحاوي ومن تابعه كابن العطار مجملا ومحتملا، فانه يكون من المتشابه، لوجود المحكم في نصوصهم الصريحة الصحيحة، فالواحب ان ننتقل الى المحكم ولا نشتغل بجالمتشابه لان الله نهانا عنه، والمحكم هنا ما اثبته الطحاوي وابن العطار من اثبات الفوقية بنصوص صريحة صحيحة، وغير ذلك لا يشرع التعلق به في الحوار لمجرد الانتصار للنفس. ونحن نعلم ان كل من تكلم في غيره فسيقف بين يدي الله خصما، فما بالك ادا كان خصمك ممن اجتهد في دين الله وسعى فيه علما وفقها طمعا فيما يرضيه. الخلاصة: نريد تطبيق قاعدة المحكم والمتشابه في الفاظ العلماء، وان شاء الله تعالى تسلم السنتنا ويذهب الخبث من قلوبنا
السلام عليكم هذه المصطلحات ليست من الكتاب والسنه لم يرد فيها اية او حديث والالباني وتعبير الجهة لم يثبته الالباني ولاينفيه بل يثبت الفوقيه او العلو بدليل الاية ثم استوى على العرش والعامي لا يفقه المجمل ولا المفصل وبل العامي تقل له اين الله يقل لك في السماء على العرش اي انه فوق العرش اما جهات وغير جهات فهذه عقيدة الفلاسفه
جزاكم الله خيراً شيخنا، للعلم فالشيخ محمد بن شمس الدين له مقطع قبل خمسة أشهر اسمه: الانتقادات على العقيدة الطحاوية، وانتقد فيه هذه العبارة بالذات، والمقطع الذي اقتصه أبو عمر هو مقطع قديم وكان كلاماً عابرا ردا على سؤال إن لم أكن واهماً.
6:10 الحيِّز: هو الناحية والمجْمع، يقال: انحاز عن القوم إذا اعتزلهم، وصار في ناحية أخرى. وانحاز إليهم إذا انضم إليهم. وقال الأزهري: «قال أبو عبيد: التحوّز هي التنحي. وفيه لغتان: التحوُّز والتحيُّز. وقال الله جلَّ وعز: {أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ} [الأنفال: 16] فالتَّحوّز تفَعُّل والتحيّز التَّفَيْعل، ونحو ذلك قال الفراء وحذاق النحويين»
من صفات الأصنام أنها لا تسمع، ولا تبصر، ولا تتكلم، ولا تقدر على الحركة، كالخشب المسندة على الأرض، نفس صفات معبود الأشعرية؛ ولا ننسى ان معبود الاشعرية لا صورة له كالهواء والجدران إلا أن الهواء والجدران لها مكان ومعبود الأشعرية ليس بموجود في مكان.
معبودك يحل في مخلوقاته ويجلس على كرسي حتى يسمع له أطيط وكان موجودا في سحابة قبل الخلق وخلق الملائكة من شعر صدره وله ازار يلبسه وينزعه ليظهر ساقه، عقيدة خيالية لا تصلح حتى كقصة أدبية في ألف ليلة وليلة
خلاص شبعنا من الخوض في نووي وابن حجر والعطار. انا لله وانا اليه راجعون انا آرى ان الخلاف الان خصومه وفتنة لا دعوة الى الله تعالى وإنما خلاف نفوس شئ في النفوس وحرب عبوس
الحمد لله، الوهابية يزدادون تفرقاً وتشظياً، وهم الان طوائف شتى، كل طائفة منهم تبدع أو تكفر الأخرى، وهذا جزاء من يطعن في أولياء الله الصالحين كالإمام النووي الأشعري. أهل السنة هم الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة. أفيقوا يا قوم.
@@user-qf2jv2yp6v 😂😂😂 والله اضحكتنى كما لو ان الأمة كلها متحدة ولسه باين التفرقه دين الله واحد ومن اراد ان يحيد فما الجديد هذه هى سنة الله رسول الله قال "سألتُ ربي ثلاثًا ، فأعطاني اثنتينِ ، ومنعني واحدةً ؛ سألتُ ربي أنْ لا يُهْلِكَ أمتي بالسَنَةِ ، فأعطانيها ، وسألتُهُ أن لَّا يُهْلِكَ أمتي بالغرَقِ ، فأعطانِيها ، وسألْتُهُ أن لَّا يَجْعَلَ بأسَهم بينَهم ، فمنَعَنِيها" وقوله عليه افضل الصلاة واتم السلام "خطَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطًّا بيدِه ثم قال : هذا سبيلُ اللهِ مستقيمًا، وخطَّ خطوطًا عن يمينِه وشمالِه، ثم قال : هذه السبلُ ليس منها سبيلٌ إلا عليه شيطانٌ يدعو إليه، ثم قرأ : وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكم عَنْ سَبِيلِهِ" وبتقولى الأشاعرة الماتريدية انت حتى اعطيتهم اسمين وبعدين جمعتهم فى مسمى أهل السنة والجماعة عن اى سنة وفى جماعة تتحدث
يعيبهم اسلوبك تركوا تاصيلاتك واختصاصك بعقيدة أهل الحديث وتشبثوا بغلظتك وعابوك فلا نعيبك كما قال الامام احمد عن احد الخلفاء حين سب احد العلماء الذين قالوا بخلق القرآن الكريم فقال الامام احمد عسى الله ان بعفوا عنه بحميته للسنة
@@sultans1377اللهم نصرك لاخواننا المسلمين في غزة والسودان وسوريا وكل بلاد الإسلام.. اللهم نسألك أن ترينا عجائب قدرتك في أعداء الدين الصهاي نه وأعوانهم وأذنابهم والمخنثين والمثبطين والمرجفين وأعداء المجاهدين من القاعدين السبابين والمتعالمين .. قل آمين
الأشاعرة تاثروا بكتب الفلاسفة اليونان الذين قالوا بكروية الأرض في الفترة العباسية لما ترجمت كتب الفلسفة لهذا اشتغلوا بعلم الكلام وانحرفوا عن جادة الصواب نسأل الله السلامة
عن اي كلام لو تفضلت ووضعت وقتاً محدداً له وهو يطعن ويلعن أما ان تعلموا شيخكم الأدب بدون ذكر ما قال فهذا إدعاء منك ولا يُلِزم احد به فهذا هو المستغرب ..
أيها المتحاورون تذكروا أنّ من دلائل إخلاص المحاور وكونه على المنهج السلفي الصحيح : 1- التزامه بالالفاظ المؤدبة والمصطلحات الشرعية في حواره مع المخالف والبعد عن السباب والسخرية والتهكم . 2- التثبت والأمانة في النقل عن المخالف أو عن غيره ، ومن ذلك عدم اجتزاء النقول . 3- اعترافه بالخطأ إن حدث منه وإنصافه للخصوم . 4- فرحه بظهور الحق ولو كان على لسان خصمه . 5 - البعد عن التصنيف والتنابز ولزوم الكلام في المسألة والقول لا في الشخص والقائل .
من بعض طوام الباحث منذ أن دخل ملف النووي: *قوله أن علم الكلام هو علم العقيدة. *قوله أن نفي الحد عن الله ليس يضر الشخص. * زعمه أن النووي لم ينكر علو الله. * التدليس منذ بداية بحثه عن إمامة النووي و أشعريته و إستدلاله بأدلة أحدهما على الأخر. *إدعائه أن جميع علماء أهل السنة يقولون أن النووي إمام. *إخفائه جميع كلام الأئمة الذين قالوا عن النووي أشعري.
بص يا مولانا سيبك من قضية النووي لان هناك من الائمة والعلماء لم تقلل منه بعد لانني اعتقد انه بقي بعد لم تشوه علمه وعقبدته ودينه ولاتنتقي من كلام ابي عمر ما يخدم ردك دون الباقي
دمشقية إليك كلام الشيخ صالح آل الشيخ: فإذن قوله (لَا تَحْوِيهِ الْجِهَاتُ السِّتُّ) ليس في هذا مَنْحَى من منحى أهل البدع في نفي العلو، لا؛ لكن هذه يعني بها الجهات الست النسبية كسائر المخلوقات. كل مخلوق لابد أن يكون محصور بهذه الجهات؛ يعني أعلى أسفل يمين شمال والثاني كذلك والثالث كذلك. وهذه مسألة مهمة تفيدك في كل ما يوصف الرب جل وعلا به لا تقسه بالمخلوق؛ اجعله مطلقا.شرح الطحاوية - كامل (13/ 2)
بارك الله فيك يا شيخ عبدالرحمن
جزاك الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرا
جزى الله خيرا أباعمر الباحث في دفاعه عن أعراض العلماء
وشكرا له في بيان حال الحدادية الذين لا يرون سلفيا إلا هم أو داخل كتاب أو تحت التراب
خذوها قاعدة:
ما كان لله يبقى وما كان لغيره يفنى
الحدادية فقاعة ما تلبث تتفقع
ليتكم تسمون علماء أهل السنة . الكلام الفضفاض مرفوض
ابو عمر الناخر
بارك الله فيك
بارك الله فيك شيخنا الفاضل عبد الرحمن دمشقية
وذب الله عنك عذابه يوم القيامة كما تذبُّ عن صفات الله سبحانه وتعالى وأسمائه
حفظك الله
جزاك الله خيرا
حياكم الله شيخنا الحبيب ❤
شفت امامك كيف خري الرافضي على راسه وهو كالابله يوزع ابتسامات.
خذ دورة في النحو يا دمشقية. حديث قدمه في النار حرف في لا تعني الظرفية يا مجسم.
شيخنا الغالي عبد الرحمن دمشقية
الدفاع عن صفات الله أعظم العبادات
فمن حرف وضل عن عقيدة السلف
فتح الباب لكل أصحاب الفلسفة لهدم الاسلام من الداخل. واصل شيخنا قواك الله وأعانك وزادك علمًا وفهماً
صفات معبودك أنه يحل في مخلوقاته ويجلس على كرسي حتى يسمع له أطيط وكان موجودا في سحابة قبل الخلق وخلق الملائكة من شعر صدره وله ازار يلبسه وينزعه ليظهر ساقه، عقيدة خيالية لا تصلح حتى كقصة أدبية في ألف ليلة وليلة
@@-Sapien
معبودك هو العدم الذي ليس له وجود حقيقي في خارج الأذهان لأنه لا داخل العالم ولا خارجه
@@-Sapienهذي عقيدة إمامك الغزالي الحلولي يا فرخ الجهمية
@@user-nz4ri5ld1l
ومن قال لك أن وجود الله يشبه وجود المخلوقات ليحتاج إلى مكان وإلا فهو غير موجود ، تصورك هذا نابع عن فكرك التجسيمي البدائي
إذا لم تعجبك صفات الله الواردة في الكتاب والسنة فلا تتعب نفسك .. اترك الدين ولا تضحك على نفسك بالتأويل
الله عليك شيخ دمشقيه وبارك بك وبعلمك للشباب والمسلمين
الله يجزيكم كل خير د مشقية ضربتَ فأوجعتَ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هلا شيخنا والله اني احبك في الله
اللهم ثبت الشيخ دمشقيه على الحق ونصره على اهل البدع
جزاك الله خيرا شيخنا عبدالرحمن وبارك في صحتك وعلمك وعملك وأسعد الله قلبك
جزاك الله خيرًا
سددك الله يا شيخ ❤❤
بارك الله فيك يا شيخ
أيها المسلمون المدافعون عن الحق والمناصرون للدين أثبتوا وجودكم في كل مكان 👍 فالغرب بحاجة للدعوة عن طريق إثبات الوجود 👍
جزاكم الله خير أحسنتم
جزاك الله خير
8:39 أبو عمر الباحث لم يبحث جيدا و إلا كان سيجد مقطع طويييل للشيخ محمد بن شمس الدين ينقل فيها الإنتقادات على العقيدة الطحاوية بما فيها عبارة : و لا تحويه الجهات الست.
فلما أخرجت مقطعا قديما في بث مباشر يا باحث و تركت المقطع المفصل هذا سؤال يضاف إلى مجموعة الأسئلة التي لم و لن يرد عليها.
تقصد ابن شمس الدين الذي يعبد ربا له روح؟
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب عبد الرحمن دمشقية
💬 نهى الله سبحانه وتعالى المؤمنين عن استخدام كلمة تحتمل المعنى الحسن والقبيح في آن واحد، وأمرهم بلفظة لا تحتمل إلا الحسن،وذلك في قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَقولوا راعِنا وَقولُوا انظُرنا…)
اصبت يا شيخ وفقك الله وحفظك وهدى المخالفين
احسنت يا شيخ بارك الله بك جزيت خيرا
حفظكم الله شيخنا الفاضل عبد الرحمن الدمشقية
جزاك الله خيراً
يكفيه هذا ياشيخ فقد اشغلك كثيرا وهو اصلا ليس على شيئ .فالضرب بالميت حرام ..
جزاك الله خير يا شيخنا الفاضل ❤❤❤❤
بارك الله تعالى فيكم شيخنا الفاضل
يبدو أن المخدوعين في الباحث كثير لذلك ستتعرض لكثير من المضايقة و التحريض أعانك الله عليهم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن العبدَ إذا قام في الصلاةِ قام بينَ عينَي الرحمنِ". اهـ
ماقصدك من رواية هذا الحديث الشريف
@@user-rc3dt7lh2iصورة قناته بتوضح كلشي
أعوذ بالله من سوء المنقلب
عافانا الله مما إبتلاك به
5:27 😮😮😮😮😮 نفى العلو لانه نفى الجهة يا رجل مشان الله نفي الجهة نفي العلو اعوذ بالله من التحيز للاشخاص دون الحق
بعدين كيف يفعل الجهمية مع صفات رب العالمين يفعل ابو عمر مع تحريفات العلماء الذين يقدسهم فيبرر لهم كل صفة يحرفونها وكل تحريف يفعلونه 💔💔💔💔
نعم ، العلو الحقيقي بمعنى الجهة هو الذي ينكره الجهمية وليس المجازي بمعنى القدر والقهر و الرتبة والمنزلة والمكانة
الله يجزيك كل خير ويديم عليك العافية.
بارك الله فيكم شيخنا🌹
قال ابن تيمية في جامع المسائل :" وقد يَغْلَط في الحديث قومٌ آخرون مُمثِّلةٌ أو غيرُهم، فيتوهَّمون أن «قَدمَ الربِّ» تَدخُلُ جَهنَّم. وقد توهَّم ذلك على أهل الإثبات قومٌ من المعطِّلة، حتى قالوا: كيف يَدخُل بعضُ الربِّ النَّارَ واللهُ تعالى يقول: (لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا) (١)؟.
(١) سورة الأنبياء: ٩٩.
٣ / ٢٤٠
وهذا جهل ممن توهَّمه أو نَقَلَه عن أهل السنة والحديث، فإنّ الحديث: «حتى يضع ربُّ العزّة عليها -وفي رواية: فيها-، فينزوي بعضُها إلى بعضٍ، وتقول: قط قط وعزَّتِك»، فدلَّ ذلك على أنها تضايقت على من كان فيها فامتلأتْ بهم، كما أقسم على نفسه إنّه ليملأنَّها من الجثة والناس أجمعين، فكيف تمتلئ بشيء غيرِ ذلك من خالقٍ أو مَخلوق؟. وإنما المعنى أنه تُوضَع القدمُ المضافُ إلى الربِّ تعالى، فتَنزوي وتَضِيقُ بمن فيها.
"
أخطأ ابن تيميه . لفظ (يضع عليها) لفظ شاذ .
الثابت في أغلب الروايات عن ابو هريرة عن الرسول ( حتي يضع قدمه فيها )👍 .
لا يأخذ بالالفاظ الشاذه في تفسير الصحيح الثابت.
و هناك بروايه ( قتاده عن أنس بن مالك عن الرسول ).
( يدلي قدمه فيها ) يعني ينزل قدمه فيها ، لماذا لا تأخذه طالما انت تأخذ بالشاذ .
والظاهر يأخذ ما لم يأتي قرينة تدل على عكس ذلك.
و اغلب الروايات (حتى يضع فيها قدمه)
فنعم قدم الله تدخل داخل جهنم .
شديد و يعجبني أنك ترد عليهم بأُسلوبهم هههه بارك الله فيك
لا يسعني أن أقول إلا أن تحترم سنك.
لا يسعني إلا أن أقول أن الشيخ الدمشقية يعلمك ويعلم أهلك الاحترام
@@LOF1998 تشوف رده محترم ؟
دمشقية محترم غصب عن نبيك
غصب عنك محترم
غصب عنك محترم
بارك الله فيك يا شيخ دمشقية.. رد حارق ماحق.. اقمع رؤوس الفتنة سدد الله رميك
حفظكم الله شيخنا
المقصود بالجهات الست : الشمال، والجنوب، والشرق، والغرب، ثم الفوق، والتحت..
واهل الكلام يقولون عن الله: لا تحتويه الحهات الست، وهو كلام مجمل، فقد يكون معناه: لا تتحكم فيه الجهات الست كما تتحكم في المخلوقات، فنقول: هو سبحانه لا تحتويه الجهات الست، اي لا تتحكم فيه؛ لان كل مخلوق تؤثر عليه الجهات الست او بعضها، وحاش الله عن ذلك.. فبهذا المعنى يصح قولهم: لا تحتويه الجهات الست.
لكن السلامة في ترك هذا الاصطلاح، وعليه اذا كان قول الطحاوي ومن تابعه كابن العطار مجملا ومحتملا، فانه يكون من المتشابه، لوجود المحكم في نصوصهم الصريحة الصحيحة، فالواحب ان ننتقل الى المحكم ولا نشتغل بجالمتشابه لان الله نهانا عنه، والمحكم هنا ما اثبته الطحاوي وابن العطار من اثبات الفوقية بنصوص صريحة صحيحة، وغير ذلك لا يشرع التعلق به في الحوار لمجرد الانتصار للنفس.
ونحن نعلم ان كل من تكلم في غيره فسيقف بين يدي الله خصما، فما بالك ادا كان خصمك ممن اجتهد في دين الله وسعى فيه علما وفقها طمعا فيما يرضيه.
الخلاصة: نريد تطبيق قاعدة المحكم والمتشابه في الفاظ العلماء، وان شاء الله تعالى تسلم السنتنا ويذهب الخبث من قلوبنا
الاشاعرة يستخدمون مصطلحان مره منزه عن الجهات ومره لا تحتويه الجهات والله ليس منزه عن العلو فوق خلقه
السلام عليكم هذه المصطلحات ليست من الكتاب والسنه لم يرد فيها اية او حديث والالباني وتعبير الجهة لم يثبته الالباني ولاينفيه بل يثبت الفوقيه او العلو بدليل الاية ثم استوى على العرش والعامي لا يفقه المجمل ولا المفصل وبل العامي تقل له اين الله يقل لك في السماء على العرش اي انه فوق العرش اما جهات وغير جهات فهذه عقيدة الفلاسفه
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيكم
أيها المسلمون المدافعون عن الحق والمناصرون للدين أثبتوا وجودكم في كل مكان 👍 فالغرب بحاجة للدعوة عن طريق إثبات الوجود ??
غيرت صورتك 😂
قدايش عمرك ؟
الله يجزيك الخير
الله يرضى عنك
كشفت خبثه ياشيخ أحسنت
جزاكم الله خيراً شيخنا، للعلم فالشيخ محمد بن شمس الدين له مقطع قبل خمسة أشهر اسمه: الانتقادات على العقيدة الطحاوية، وانتقد فيه هذه العبارة بالذات، والمقطع الذي اقتصه أبو عمر هو مقطع قديم وكان كلاماً عابرا ردا على سؤال إن لم أكن واهماً.
هو قتص كلام الشيخ محمد
الشيخ محمد قال. الجهه لا تحوي أصلاً لأنها أشاره وليس حيز من المكان
نفع الله بعلمكم وعملكم وعمركم ياشيخنا الفاضل عبدالرحمن وبارك جهودكم
يا رجل الالباني لايقول بالجهة لا نفيا ولا ايجابا بل الالباني يثبت الفوقيه او العلو
6:10
الحيِّز: هو الناحية والمجْمع، يقال: انحاز عن القوم إذا اعتزلهم، وصار في ناحية أخرى. وانحاز إليهم إذا انضم إليهم.
وقال الأزهري: «قال أبو عبيد: التحوّز هي التنحي. وفيه لغتان: التحوُّز والتحيُّز. وقال الله جلَّ وعز: {أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ} [الأنفال: 16] فالتَّحوّز تفَعُّل والتحيّز التَّفَيْعل، ونحو ذلك قال الفراء وحذاق النحويين»
الله يستر ..... و الله إننا نخاف من تمادي أمثال - الباحش - في الدفاع عن الأشاعرة إلى تبني عقيدتهم. ......
نسال الله السلامة
مازلت اقول ابو عمر الباحث مذيع يعطى نشرة اخبار ليتلوها . الموجه لابي عمر الباحث جاهل موجه من جهات معروفه
خف علينا يا كونان زمانك
@@ryadalasas2435 روح العب مع كونان والاطفال هههههههههههههههههههه
جزاكم الله خيرًا
في الدقيقة 8 تعجبت من أبو عمر الباحث يقول (الطحاوي وابن العطار أئمتنا) .
هل هذا معناه أن أبو عمر أشعري ؟؟؟
لأنه يصف ابن العطار بأنه من أئمته .
أسلوبك يا شيخ عبدالرحمن يشير إلى ان المسالة شخصية وانتصار للنفس .
لان الداعي للحق المدافع عنه لا يلجأ لأسلوب الخصام والسباب والتهكم
حسب علمي علام الغيوب و الذي يعلم الجهر و ما يخفى هو الله عز و جل مش أنت
حفظ الله الشيخ دمشقية ونصره عليكم يا اسافلة الورى
لا ليس حمية على صفات الله لا مسائل شخصية
ارحموا انفسكم
هاد مره بتردح ع شكل رجل
@@nbw_dark6906 يعم انا غسلت يدي من المقطع من عنوانه فهذه من الواصحات
حفظك الله و بارك فيك
اخلاقك صايرة اسطورية يا عجوز الحدادية.
قبحك الله يا صبي الانمي
ماهو مكانك هذا يا قليل الادب والاحترام
قصدك النقادي الدويبة
لانرى منكم سوى الدنائة والسفالة .يا مخانيث الاشاعرة
روح تعلم شو يعني حدادي بعدين تعال
@@muhmadalsvvah6217حدادي يعني مبتدع يطعن في أولياء الله الصالحين كالنووي والغزالي وأكثر علماء الإسلام أشاعرة
الله يحفظك شيخنا والله اني احببتك لله
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم عافنا مما أبتليت به غيرنا وفضلنا على كثير ممن خلقت تفضيلا
نعم أخطأ شيخنا الفاضل محمد شمس الدين واصبت ياشيخ عبدالرحمن جزاك الله خير
جزاك الله خير يا شيخ دمشقية
جزيت خيرا على ثباتك
من صفات الأصنام أنها لا تسمع، ولا تبصر، ولا تتكلم، ولا تقدر على الحركة، كالخشب المسندة على الأرض، نفس صفات معبود الأشعرية؛
ولا ننسى ان معبود الاشعرية لا صورة له كالهواء والجدران إلا أن الهواء والجدران لها مكان ومعبود الأشعرية ليس بموجود في مكان.
معبودك يحل في مخلوقاته ويجلس على كرسي حتى يسمع له أطيط وكان موجودا في سحابة قبل الخلق وخلق الملائكة من شعر صدره وله ازار يلبسه وينزعه ليظهر ساقه، عقيدة خيالية لا تصلح حتى كقصة أدبية في ألف ليلة وليلة
@@-Sapien
روح نام يا جاسوس
@@user-nz4ri5ld1l
ههه
عليك لعائـــــــــــــ الله ياكــ ــلــــــــــــــــــــــ الشيطان
@-Sapien عليك لعائـــــــــــــ الله ياكــ ــلــــــــــــــــــــــ الشيطان
حفظك الله ورعاك شيخ عبد الرحمن دمشقية ❤
جزاك الله كل خير
بارك الله فيك إمامنا اسد السنة شيخنا عبد الرحمن دمشقيه وبارك الله في شيخنا محمد بن شمس الدين ❤❤
أبو عمر الباحث جيب معاك ورقة و قلم للتعلم.
حفظكم الله ورعاكم شيخنا الفاضل وأدامكم ذخرا لهذا الدبن.
خلاص شبعنا من الخوض في نووي وابن حجر والعطار. انا لله وانا اليه راجعون انا آرى ان الخلاف الان خصومه وفتنة لا دعوة الى الله تعالى وإنما خلاف نفوس شئ في النفوس وحرب عبوس
بشكل عام اهل السنة مجسمة ولكنهم يخجلون من هذه العقيدة فيبررون هذا الامر بالمراوغة بالكلام.
بارك الله فيك ياشيخ دمشقية
المدجنة إنحرفو عن منهج أهل السنة واصطفوا مع أهل البدع وصار لزاما على أهل السنة إظهار منهجهم الخبيث للناس وإبطاله ...
منهم اهل السنه ومنهم مشايخهم ؟؟؟؟
حتى الرافضة الآن اصبحوا ناصرين لهم 🤦♀️
الحمد لله، الوهابية يزدادون تفرقاً وتشظياً، وهم الان طوائف شتى، كل طائفة منهم تبدع أو تكفر الأخرى، وهذا جزاء من يطعن في أولياء الله الصالحين كالإمام النووي الأشعري.
أهل السنة هم الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة.
أفيقوا يا قوم.
@@user-qf2jv2yp6v 😂😂😂 والله اضحكتنى كما لو ان الأمة كلها متحدة ولسه باين التفرقه
دين الله واحد ومن اراد ان يحيد فما الجديد هذه هى سنة الله
رسول الله قال
"سألتُ ربي ثلاثًا ، فأعطاني اثنتينِ ، ومنعني واحدةً ؛ سألتُ ربي أنْ لا يُهْلِكَ أمتي بالسَنَةِ ، فأعطانيها ، وسألتُهُ أن لَّا يُهْلِكَ أمتي بالغرَقِ ، فأعطانِيها ، وسألْتُهُ أن لَّا يَجْعَلَ بأسَهم بينَهم ، فمنَعَنِيها"
وقوله عليه افضل الصلاة واتم السلام
"خطَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطًّا بيدِه ثم قال : هذا سبيلُ اللهِ مستقيمًا، وخطَّ خطوطًا عن يمينِه وشمالِه، ثم قال : هذه السبلُ ليس منها سبيلٌ إلا عليه شيطانٌ يدعو إليه، ثم قرأ : وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكم عَنْ سَبِيلِهِ"
وبتقولى الأشاعرة الماتريدية انت حتى اعطيتهم اسمين وبعدين جمعتهم فى مسمى أهل السنة والجماعة عن اى سنة وفى جماعة تتحدث
لاحول ولا قوة الا بالله .. هذا هو الفجور بعينه
حسبنا الله ونعم الوكيل
الباحش .... ينتصر لنفسه و لو بالكذب و المكابرة .... شيء مخزٍ
يعيبهم اسلوبك
تركوا تاصيلاتك واختصاصك بعقيدة أهل الحديث وتشبثوا بغلظتك وعابوك فلا نعيبك كما قال الامام احمد عن احد الخلفاء حين سب احد العلماء الذين قالوا بخلق القرآن الكريم فقال الامام احمد عسى الله ان بعفوا عنه بحميته للسنة
قلة الأدب شيء والأسلوب شيء آخر ،
ومن يفتقد الأدب لا يفيده العلم وكبر عليه أربع
أليس لا اخوانك المسلمين في السودان وغزه نصيب من دعاءك ياشيخ.
توجه لله ابرك لك من الناس
@@sultans1377اللهم نصرك لاخواننا المسلمين في غزة والسودان وسوريا وكل بلاد الإسلام.. اللهم نسألك أن ترينا عجائب قدرتك في أعداء الدين الصهاي نه وأعوانهم وأذنابهم والمخنثين والمثبطين والمرجفين وأعداء المجاهدين من القاعدين السبابين والمتعالمين .. قل آمين
ادعو أنت و ما أدراك أن الشيخ يدعو في صلاته لكل المسلمين
بارك الله فيكم وهدى الله المدجنة
شيخ حاول تجبره على المناظرة وتحرجه قدام متابعيه
الأشاعرة تاثروا بكتب الفلاسفة اليونان الذين قالوا بكروية الأرض في الفترة العباسية لما ترجمت كتب الفلسفة لهذا اشتغلوا بعلم الكلام وانحرفوا عن جادة الصواب نسأل الله السلامة
بارك الله فيك
الله يهدي المدجنة واخوانية
جزاكم الله خيرا شيخنا
هداك الله يا شيخ دمشقية كلامك لا يجوز ، يقول رسول الله ﷺ ؛ ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعَّانِ ولا الفاحشِ ولا البَذيءِ .
عن اي كلام لو تفضلت ووضعت وقتاً محدداً له وهو يطعن ويلعن أما ان تعلموا شيخكم الأدب بدون ذكر ما قال فهذا إدعاء منك ولا يُلِزم احد به فهذا هو المستغرب ..
والله كنت من أحب الشيوخ إلى نفسي و الله يؤلمني ما وصلت إليه
أحسن الله خاتمتك و خاتمتنا.
تصيد الكلمات لبعض العلماء و ترك الجمهور
حيا الله الشيخ أبو عمر الباحث
بالله عليك يا شيخ بس لفظ الجلالة خليها مشددة شوي لا تستعمل الفاظ العامة في لفظ الجلالة الله وليس اللا بارك الله فيك
أيها المتحاورون تذكروا أنّ
من دلائل إخلاص المحاور وكونه على المنهج السلفي الصحيح :
1- التزامه بالالفاظ المؤدبة والمصطلحات الشرعية في حواره مع المخالف والبعد عن السباب والسخرية والتهكم .
2- التثبت والأمانة في النقل عن المخالف أو عن غيره ، ومن ذلك عدم اجتزاء النقول .
3- اعترافه بالخطأ إن حدث منه وإنصافه للخصوم .
4- فرحه بظهور الحق ولو كان على لسان خصمه .
5 - البعد عن التصنيف والتنابز ولزوم الكلام في المسألة والقول لا في الشخص والقائل .
اسلوبه عسل على قلوبنا والله❤
سبحان الله كيف يقولون كلام الله يحتاج فم ولسان واصطكاك إجرام وهو سبحانه يقول ليس كمثله شيء لماذا مقارنة الله بمخلوقاته
الله يحسن خاتمتك
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
من بعض طوام الباحث منذ أن دخل ملف النووي:
*قوله أن علم الكلام هو علم العقيدة.
*قوله أن نفي الحد عن الله ليس يضر الشخص.
* زعمه أن النووي لم ينكر علو الله.
* التدليس منذ بداية بحثه عن إمامة النووي و أشعريته و إستدلاله بأدلة أحدهما على الأخر.
*إدعائه أن جميع علماء أهل السنة يقولون أن النووي إمام.
*إخفائه جميع كلام الأئمة الذين قالوا عن النووي أشعري.
كلامه صحيح تماما، اين الاعتراض عليه بالدليل ؟
ما أنت جهمي فلذلك تعتقد هذا الاعتقاد الباطل
@@Balady-asSham
هات الاعتراض بالدليل
@@-Sapienهات دليل على عقيدتك خارج ولا داخل العالم
@@algilani-military
هات دليل على عقيدتك أن الله له حد
ما شاء الله على أخلاقك سأل الله أن يزيدك خلقا
اللي على رأسه امام جهمي يحسس على راسح
بص يا مولانا
سيبك من قضية النووي
لان هناك من الائمة والعلماء لم تقلل منه بعد لانني اعتقد انه بقي بعد لم تشوه علمه وعقبدته ودينه ولاتنتقي من كلام ابي عمر ما يخدم ردك دون الباقي
كل ما تفعله يا شيخ دمشقية انك تكرر كلامك
التحيز كلمة مجملة باعتراف إمامك محمد بن شمس الدين
دمشقية إليك كلام الشيخ صالح آل الشيخ:
فإذن قوله (لَا تَحْوِيهِ الْجِهَاتُ السِّتُّ) ليس في هذا مَنْحَى من منحى أهل البدع في نفي العلو، لا؛ لكن هذه يعني بها الجهات الست النسبية كسائر المخلوقات.
كل مخلوق لابد أن يكون محصور بهذه الجهات؛ يعني أعلى أسفل يمين شمال والثاني كذلك والثالث كذلك.
وهذه مسألة مهمة تفيدك في كل ما يوصف الرب جل وعلا به لا تقسه بالمخلوق؛ اجعله مطلقا.شرح الطحاوية - كامل (13/ 2)
الاشاعرة يستخدمون مصطلحين للتلاعب بصفات الله , مره لا تحويه الجهات الست ومره منزه عن الجهات السته والله سبحانه و تعالى ليس منزه عن جهة العلو الفوقي