DIOS en la teoría de LACAN | Comentario del video de Marcelo Augusto Pérez
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- Опубликовано: 15 май 2020
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Hola JuanMa. Ante todo felicitaciones, como siempre, por tu lectura atenta, tu pasión, tu investigación, tu modo potente de plantear los conceptos. Y, por supuesto, por tus palabras hacia mí. Aunque me parece un exceso el mote de "maestro"; lo tomo y de ahi devuelvo el mensaje: orgulloso, realmente, de tener discípulos como vos. Está buenísimo que podamos hacer público algo que veníamos charlando previamente: creo que la idea de estos Canales (al menos es la que me motivó hace muchos años en colgar videos) tanto para vos como para mi, es que los nuevos colegas puedan tener una aproximación a la obra de Lacan y quizás también que los viejos analistas puedan dialogar con quienes tenemos ideas diferentes. Yo creo que ya estoy en la categoría de los "viejos" aunque, como siempre pienso, nunca hay que dormirse en el Saber heredado; no ayuda a investigar ni a hacer ciencia de nuestra praxis y sólo sirve para sostener Amos.
Brutal video! Sin palabras, cada vez tú contenido se vuelve mejor.
Muy bueno !!!!! Gracias a ambos
Me encanta! Por fin! El Otro, La Mujer y Dios son sinónimos! Gracias 🙏
Los videos de Marcelo son fascinantes. Quedo capturado, me recuerda a las clases de Godoy y Schejtman. Muy buenos los tuyo también. Obvio.
Pero, también tus vídeos son muy buenos, muy muy muy digeribles. Gracias a ambos.
Muy buen tema, bien explicado!
Hola Juan Manuel. Excelente video!, como lo acostumbrado..
A mí me ayuda a pensar la cuestión de Dios en Lacan , primero, la distinción entre fenómeno y noúmeno y, segundo, la función reguladora de las ideas de la razón [Dios, hombre, mundo] plantada por Kant en su Crítica de la razón pura... En tanto existencia y ser no se identifican, que “x” no exista no significa que no hay “x” . Muchas gracias, Juan Manuel. Saludos desde Santiago de Chile. 🧉
Hola Juan, primero quiero felicitarte y agradecerte por el exquisito material. Me interesa poner en contraste tu distinción entre "existir" y "ser" con la que trabaja Felix Morales Montiel -que si no me equivoco son interlocutores-, siguiendo a Markus Grabiel, que intenta diferenciar la metafísica de la ontología, planteando la existencia como "campos de sentido". Sería súper interesante el debate.
Se podría sintetizar la "cura" en el psicoanálisis cuando un sujeto comprende que el gran Otro no existe? (Y en este sentido establecer cierta analogía con Nietzche en la zaratustra; de camello a León, y de esto último a niño creador) Gran video! Uno de los mejores que haz hecho, y que se sintetizan mucho de los temas que tocas en videos más largos.
muy bueno
Hay una máxima budista que reza: "Nada existe de manera inherente (por su propio lado), lo cual no quiere decir que nada exista". Creo que podría conciliar ambas posturas.
Tienes toda la razón JuanMa, al decir que con Marcelo muchos empezamos a comprender a Lacan con sus videos; que al principio eran ( para mi ) intrincados, ya que su conocimiento de la obra de Lacan, era tal, que todo lo que decía en tan pocos minutos, provocaba ( después de verlo, muchas veces más de una vez ) una " caída de chaucha "; me paso muchas veces, por ejemplo gracias a él, pude entender ese concepto " clave " de la obra de Lacan, que es el: fantasma. Un maestro de los mejores, y tú, como buen discípulo también logras, hacer que descubramos cada vez cosas " renovadas " y que logran ampliar nuestro
Como podría pensarse "lo siniestro" desde Lacan? Muy bueno el canal.
Cómo dijo L.Feuerbach, "Toda teología es una antropología"...
Entonces sería que ese otro que no existe sería el inconsciente colectivo?
Los evangelistas lo dicen, "pensa en que es lo quiere dios para que seas mejor persona...". Que desea ese Otro, para que te dé su deseo, "... para que te de su "bendición" (el falo que complete la neurosis que te hace incompleto).
Si Lacan dice que el Lenguaje es un misterio como el Espíritu Santo y si el Lenguaje existe, dialécticamente se podria decir lo mismo.??
El Otro sí existiría como un lugar, no como un objeto que pueda ser barrado.