أبا الفضل جزيت من الله فضلا وبلغت من الجنان علاها وزادك ربك توفيقا وعلما فقد ازحت عن العيون غشاها فصبرا وجهدا وبذلا حتى يبين للنفوس هداها وذبا عن اعراض نجوم اضاءوا في ظلام الحياة دجاها بذلوا انفسهم لله وافنوا في رضاه حياة والله اشتراها فبارك ذو الفضل أبا الفضل وبلغ نفسه ربنا منه مناها حزاك الله خيرا شيخنا وزادك فضلا وعلما وادبا شفيت صدرورنا بردودك وادبك الجم واخلاقك الفاضلة فجعل الله عملك كله صالحا ولوجهه خالصا وانار بك وامثالك للسالكين الدروب ردود بعلم وادب وحكمة وافحام ليس فيها باذن الله للنفس شي ولا سخرية ولا مهزلة ولا تقعر في الرد انما يظهر ان المراد بيان الحق فنصرك الله وايدك وزاك علما وفهما وثبت حجتك ووفقك وسددك والحمد لله
اذكر ياشيخ في المدينة المنورة عندما كنت اطلب العلم كان شيوخنا عندما تسأله عن مسألة وتذكر له اسم احد المشائخ المعاصرون يغضب ويقول لا تذكرو لي اسم صاحب الشبهة ويعنفنا وكنت حينها لا افهم لماذا يغضب الشيخ ولضعف ذاكرتي لا اذكر تحديدا اسماء من حصل معه هذا الموقف وإلا ذكرته .. المهم عندما كبرت علمت اهمية ذلك وهي حتى لا يحمل الشيخ في نفسه شياء من اقرانه رحمهم الله وغفر لهم
تكفي هذه الحقيقة عن هذا الفاجر: أغلب صبيانه يكفّرون أبا حنيفة والنووي عينًا، ولم يخرج ولو مرّةً واحدة لينكر عليهم. والسكوت على أقوال متكرّرة من سواد الأتباع دليل على الإقرار والموافقة.
من قلة علمه عندما سؤل عن الفرقة الناجية قال هم المسلمون وشنع على التسميات والمذهبية وكان احرا به قول من اتبع الكتاب والسنة كما في الحديث ما انا عليه واصحابي
سبحان الله العظيم الأمة يقودها الإشاعرة والماتوريدية .الف عام .من زمن المماليك والايوبين والعثمانيين ووالزنكيين والسلاجقة .ويأتي عملاء الإنكليز اليوم ليقولوا هؤلاء ليسوا من أهل السنة والجماعة....قد وضح لنا هدفكم وهو تمزيق الأمة.حتى الطفل وضح له الأمر.
أخي الكريم نرجو النجاة لنا وله ولسنا منشغلين بتصنيف الناس إنما هذا لأهل العلم ونقول ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا
ابن فيروز الحنبلي لم يكفره الجهال بل كفره بعض أهل العلم ونحن لا نمنع من تكفير المعين إذا كان ذلك بضوابط أهل السنة والجماعة وعلى يد العلماء لا الجهلاء ونحن نسألك ما حكم من لم يكفر البوصيري ؟!
@@أبوالفضل.المصري ههههه بعض أهل العلم!!! لماذا لاتسمي يارجل الشيخ محمد بن عبدالوهاب الذي كفره للدفاعه عن مايفعله العوام عند القبور وقال أبن فيروز أقربهم للأسلام مع ان أبن فيروز ينتحل مذهب أبن تيمية وأبن القيم الخاصة كيف يُكفر من يتخذ كلام أبن تيمية للعُذر القبوريين أليس مثل هذا أقل شيء عنده شبهة تفضل جاوب
أقسم بالله صاحب القناة مصر على التدليس والكذب والتزوير وكتم الحقائق.. بعثت له أكثر من كلمة لعلماء أهل السنة الذين كفروا الاشاعرة ــ وإن كان تكفيرهم مسألة خلاف ـ ويصر على الإمساك بشمس الدين وكأنه قتل والديه.. ويترك المحرفين والمتلاعبين بصفات رب العالمين، ويدافع عن الأقوال الشركية وأصحابها لمجرد شهرتهم وإمامتهم عند بعض الخلق ـ، بل لعله يتصنع حسن الخلق مع المبتدعة وأهل الضلال من باب الدعوة!!!! اسمعوا أيها العقلاء بإنصاف وتجرد لله رب العالمين: 1 ـ هل ينكر على من كفَّر الأشاعرة؟ قال الشيخ وليد السعيدان حفظه الله: «المتقرر في القواعد أن التكفير الاجتهادي غيرُ ملزِمٍ للغير، ونعني بالتكفير الاجتهادي: ذلك التكفيرُ الذي يخالفُك فيه غيرُك من أهل السُّنة والجماعة ﭘ كتكفير الأشاعرة مثلًا ﭘ، فإن أهل السُّنة يختلفون في هذه الجزئية، أو كتكفير طائفةٍ معينةٍ دون ذكر أسماء، فإذا خالفك أحدٌ من أهل السنة ﭘ ممن يُعتبر خلافه ﭘ في تكفير هذه الطائفة، فلا حقَّ لك أن تُلزمه بنتائج تكفيرك الاجتهادي، فلابد من البحث في هذه الطائفة: هل اتفق أهلُ السنة والجماعة على الحكم عليهم بالكفر، أم أن تكفيرهم عند أهل السنة لا يزالُ في دائرة الاختلاف؟ فإذا كان أهلُ السنة والجماعة قد أجمعوا على تكفيرهم؛ فإنه لا يحلُّ مخالفة الإجماع. وإما إذا كان أهل السنة والجماعة يختلفون في تكفيرهم؛ فإنك تجتهد فيهم، وتتعبد اللهَ ژ بما أدَّاك إليه اجتهادُك فيهم، ولكن لا يحلُّ لك أن تُلزم أخاك بنتائج اجتهادك. وهكذا يقال في التبديع الاجتهادي» اﻫ. موقع أرشيف بعنوان: لا ننكر على أحد في تكفير الأشاعرة. وقال الشيخ سليمان العلوان: «أهل السنة مختلفون في كفر الأشاعرة ﭘ خلافًا لمن ذكر من المتأخرين بأن أهل السنة لا يكفِّرون الأشاعرة ﭘ؛ فهذا النقل مغلوط. صحيحٌ أن أكثر أهل السنة والجماعة لا يكفِّرون الأشاعرة، لكن هناك طوائفُ تكفِّر الأشاعرة» اﻫ. الموقع السابق بعنوان: هل يكفر أهل السنة الأشاعرة؟ 2 ــ ماذا تقول يا صاحب القناة ـ إن كنت تخشى رب العالمين، وقد سألتك هذا السؤال من قبل ولم ترد ـ: ما حكم من استغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ والاستغاثة عبادة لا يحل صرفها بإجماع السلف ومن تبعهم بإحسان لغير رب العالمين.. مع أن السيوطي ليس جاهلًا بل المفترض أنه من العلماء؟ 3 ـ ماذا تقول في هذه الطامة ـ يا من تدافعون عن الشركيات والكفريات الصريحة ـ التي قالها السيوطي أيضًا في الحاوي في الفتاوي 2/263: (إن الله أذن للأنبياء بالخروج من قبورهم والتصرف في الملكوت العلوي والسفلي). علمًا أنني لا أكفر السيوطي بشبهة أنه (لعله تاب)، مع أن الله رب العالمين شرط في التوبة في الكذب على شريعته أن تكون علانيةً صريحة، كما قال: (إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا).. فأرنا أين بين السيوطي رجوعه. وأنصحك أخيرًا بأن تتقي الله تعالى، ولا تدافع عن الشرك والمصائب والطوام في كلام أحد لمجرد أنه مشهور.. أقسم بالله لن ينفعك أحد من دون الله.. اذهب فالموعد الله.
الاستغاثة بمعنى دعاء الميت والطلب منه ما لا يقدر عليه إلا الله شرك أكبر أما بمعنى سؤال الله به فهو توسل بدعي وإن كان الصحيح أنه لا يسمى استغاثة لكن اخطأ بعض المتأخرين فسماه بذلك فنخالفهم ولكن لا نكفرهم الا بشروط وضوابط أهل السنة والجماعة
عدم تكفيرك للسيوطي هو ما نسعى إليه اتباعا لمنهج أهل السنة والجماعة فنحن والحمد لله رب العالمين لا نبرر الشرك ولا ندافع عنه لكن نبرأ إلى الله تعالى من الشرك كله ونلزم منهج أهل السنة والجماعة في مسائل التكفير وغيرها
@@alsaif05 أولًا: ذكرتُ في تعليقي على صاحب القناة أن تكفيرهم أمر اجتهادي عرضة للأخذ والرد، كما اختلف فيه أكابرنا السابقين، وعندي فوق ثلاثين نقلًا عنهم في هذا.. فمن ناحية التكفير لا عتب على هؤلاء ولا هؤلاء. ثانيًا: أنا لا أكفر أعيانهم، وإنما يكفر منهم من التزم بلازم مذاهبهم التي هي في ذاتها كفر، كنفي حقيقة الكلام والاستواء والزعم بأنه تعالى لا فوق ولا تحت ولا أمام ولا خلف... إلخ هذه الترهات التي تخالف العقل والنقل. أما من التزم بلازم مذهبه في نفي الصفات فقد كفر، وهذا لا يشك فيه من شم رائحة العلم.
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا على جهدك وتعبك
جزاك الله خيرا و جعل ما تقدمه في ميزان حسناتك يا شيخ ابا الفضل
لا فض فوك... احسنت .. من اطيب ما رأيت وسمعت .. اقام الحجة على نفسه .. الحمد لله
جزاك الله خيراً
جزاك الله خير الجزاء
احسنتم يا مولانا
أبا الفضل جزيت من الله فضلا
وبلغت من الجنان علاها
وزادك ربك توفيقا وعلما
فقد ازحت عن العيون غشاها
فصبرا وجهدا وبذلا
حتى يبين للنفوس هداها
وذبا عن اعراض نجوم
اضاءوا في ظلام الحياة دجاها
بذلوا انفسهم لله وافنوا
في رضاه حياة والله اشتراها
فبارك ذو الفضل أبا الفضل
وبلغ نفسه ربنا منه مناها
حزاك الله خيرا شيخنا وزادك فضلا وعلما وادبا
شفيت صدرورنا بردودك وادبك الجم واخلاقك الفاضلة
فجعل الله عملك كله صالحا ولوجهه خالصا
وانار بك وامثالك للسالكين الدروب
ردود بعلم وادب وحكمة وافحام
ليس فيها باذن الله للنفس شي
ولا سخرية ولا مهزلة ولا تقعر في الرد
انما يظهر ان المراد بيان الحق
فنصرك الله وايدك
وزاك علما وفهما
وثبت حجتك ووفقك وسددك
والحمد لله
@@user-pj3mb4dc7n
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيك
وأسأل الله تعالى أن يغفر لي ما لا تعلمون
بمثل هذا يرد على المتعالمين ...من حاكمك إلى قولك فقد أنصفك
اذكر ياشيخ في المدينة المنورة عندما كنت اطلب العلم كان شيوخنا عندما تسأله عن مسألة وتذكر له اسم احد المشائخ المعاصرون يغضب ويقول لا تذكرو لي اسم صاحب الشبهة ويعنفنا وكنت حينها لا افهم لماذا يغضب الشيخ ولضعف ذاكرتي لا اذكر تحديدا اسماء من حصل معه هذا الموقف وإلا ذكرته .. المهم عندما كبرت علمت اهمية ذلك وهي حتى لا يحمل الشيخ في نفسه شياء من اقرانه رحمهم الله وغفر لهم
رد قوي
تكفي هذه الحقيقة عن هذا الفاجر: أغلب صبيانه يكفّرون أبا حنيفة والنووي عينًا، ولم يخرج ولو مرّةً واحدة لينكر عليهم. والسكوت على أقوال متكرّرة من سواد الأتباع دليل على الإقرار والموافقة.
من قلة علمه عندما سؤل عن الفرقة الناجية قال هم المسلمون وشنع على التسميات والمذهبية وكان احرا به قول من اتبع الكتاب والسنة كما في الحديث ما انا عليه واصحابي
هذا يعالج نفسيا ثم يرد عليه علميا
صدقت ...
@@YM7Oct23
هدانا الله وإياه
أحسن الله إليكم. هل يمكن حصول كتابكم: "القول القوي في الدفاع عن الإمام النووي" ؟ أقصد لو أرسلته هنا الكترونيا ؟
جزاكم الله خيراً.
@@user-yc7bp9cm6b
وأحسن الله إليك
موجود على مكتبة نور
مجانا
لقيته، جزاكم الله خيراً
جزاك الله خيراً@@أبوالفضل.المصري
عند ابن شمس الدين.. الالباني افضل عقيدة من النووي والسيوطي
سبحان الله العظيم
الأمة يقودها الإشاعرة والماتوريدية .الف عام .من زمن المماليك والايوبين والعثمانيين ووالزنكيين والسلاجقة .ويأتي عملاء الإنكليز اليوم ليقولوا هؤلاء ليسوا من أهل السنة والجماعة....قد وضح لنا هدفكم وهو تمزيق الأمة.حتى الطفل وضح له الأمر.
غفر الله لنا ولك
وأين أهل الحديث في الألف عام ؟
لا نرد خطأه بخطأ
وجزاك الله خيرا
شيخ اباالفضل
ماحكم السلطان محمدالفاتح الماتوريدي عقيدة.الصوفي النقشبندي مشربا.هل هومن اهل السنة والجماعة.
أخي الكريم نرجو النجاة لنا وله
ولسنا منشغلين بتصنيف الناس إنما هذا لأهل العلم
ونقول
ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا
@@أبوالفضل.المصري
اللهم امين يارب العالمين.
شكراً على سعة صدرك.
ياصاحب القناة مارأيك بمن يكفر أبن فيروز الحنبلي الذي ينتحل مذهب أبن تيمية وأبن القيم خاصة كما ذكر ذلك صاحب كتاب السحب الوابلة؟؟؟
ابن فيروز الحنبلي لم يكفره الجهال
بل كفره بعض أهل العلم
ونحن لا نمنع من تكفير المعين إذا كان ذلك بضوابط أهل السنة والجماعة وعلى يد العلماء لا الجهلاء
ونحن نسألك ما حكم من لم يكفر البوصيري ؟!
@@أبوالفضل.المصري ههههه بعض أهل العلم!!! لماذا لاتسمي يارجل الشيخ محمد بن عبدالوهاب الذي كفره للدفاعه عن مايفعله العوام عند القبور وقال أبن فيروز أقربهم للأسلام مع ان أبن فيروز ينتحل مذهب أبن تيمية وأبن القيم الخاصة كيف يُكفر من يتخذ كلام أبن تيمية للعُذر القبوريين أليس مثل هذا أقل شيء عنده شبهة تفضل جاوب
أقسم بالله صاحب القناة مصر على التدليس والكذب والتزوير وكتم الحقائق.. بعثت له أكثر من كلمة لعلماء أهل السنة الذين كفروا الاشاعرة ــ وإن كان تكفيرهم مسألة خلاف ـ ويصر على الإمساك بشمس الدين وكأنه قتل والديه.. ويترك المحرفين والمتلاعبين بصفات رب العالمين، ويدافع عن الأقوال الشركية وأصحابها لمجرد شهرتهم وإمامتهم عند بعض الخلق ـ، بل لعله يتصنع حسن الخلق مع المبتدعة وأهل الضلال من باب الدعوة!!!!
اسمعوا أيها العقلاء بإنصاف وتجرد لله رب العالمين:
1 ـ هل ينكر على من كفَّر الأشاعرة؟
قال الشيخ وليد السعيدان حفظه الله: «المتقرر في القواعد أن التكفير الاجتهادي غيرُ ملزِمٍ للغير، ونعني بالتكفير الاجتهادي: ذلك التكفيرُ الذي يخالفُك فيه غيرُك من أهل السُّنة والجماعة ﭘ كتكفير الأشاعرة مثلًا ﭘ، فإن أهل السُّنة يختلفون في هذه الجزئية، أو كتكفير طائفةٍ معينةٍ دون ذكر أسماء، فإذا خالفك أحدٌ من أهل السنة ﭘ ممن يُعتبر خلافه ﭘ في تكفير هذه الطائفة، فلا حقَّ لك أن تُلزمه بنتائج تكفيرك الاجتهادي، فلابد من البحث في هذه الطائفة: هل اتفق أهلُ السنة والجماعة على الحكم عليهم بالكفر، أم أن تكفيرهم عند أهل السنة لا يزالُ في دائرة الاختلاف؟ فإذا كان أهلُ السنة والجماعة قد أجمعوا على تكفيرهم؛ فإنه لا يحلُّ مخالفة الإجماع. وإما إذا كان أهل السنة والجماعة يختلفون في تكفيرهم؛ فإنك تجتهد فيهم، وتتعبد اللهَ ژ بما أدَّاك إليه اجتهادُك فيهم، ولكن لا يحلُّ لك أن تُلزم أخاك بنتائج اجتهادك. وهكذا يقال في التبديع الاجتهادي» اﻫ. موقع أرشيف بعنوان: لا ننكر على أحد في تكفير الأشاعرة.
وقال الشيخ سليمان العلوان: «أهل السنة مختلفون في كفر الأشاعرة ﭘ خلافًا لمن ذكر من المتأخرين بأن أهل السنة لا يكفِّرون الأشاعرة ﭘ؛ فهذا النقل مغلوط. صحيحٌ أن أكثر أهل السنة والجماعة لا يكفِّرون الأشاعرة، لكن هناك طوائفُ تكفِّر الأشاعرة» اﻫ. الموقع السابق بعنوان: هل يكفر أهل السنة الأشاعرة؟
2 ــ ماذا تقول يا صاحب القناة ـ إن كنت تخشى رب العالمين، وقد سألتك هذا السؤال من قبل ولم ترد ـ: ما حكم من استغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم؟ والاستغاثة عبادة لا يحل صرفها بإجماع السلف ومن تبعهم بإحسان لغير رب العالمين.. مع أن السيوطي ليس جاهلًا بل المفترض أنه من العلماء؟
3 ـ ماذا تقول في هذه الطامة ـ يا من تدافعون عن الشركيات والكفريات الصريحة ـ التي قالها السيوطي أيضًا في الحاوي في الفتاوي 2/263: (إن الله أذن للأنبياء بالخروج من قبورهم والتصرف في الملكوت العلوي والسفلي).
علمًا أنني لا أكفر السيوطي بشبهة أنه (لعله تاب)، مع أن الله رب العالمين شرط في التوبة في الكذب على شريعته أن تكون علانيةً صريحة، كما قال: (إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا).. فأرنا أين بين السيوطي رجوعه.
وأنصحك أخيرًا بأن تتقي الله تعالى، ولا تدافع عن الشرك والمصائب والطوام في كلام أحد لمجرد أنه مشهور.. أقسم بالله لن ينفعك أحد من دون الله.. اذهب فالموعد الله.
قسمك بالله يحاسبك الله تعالى عليه إن شاء سبحانه
الإجماع على عدم تكفير الأشاعرة ما أنا قلته بل قاله شيخ الإسلام ابن تيمية قديما و الطريفي حديثاً
الاستغاثة بمعنى دعاء الميت والطلب منه ما لا يقدر عليه إلا الله شرك أكبر
أما بمعنى سؤال الله به فهو توسل بدعي
وإن كان الصحيح أنه لا يسمى استغاثة لكن اخطأ بعض المتأخرين فسماه بذلك فنخالفهم ولكن لا نكفرهم الا بشروط وضوابط أهل السنة والجماعة
عدم تكفيرك للسيوطي هو ما نسعى إليه
اتباعا لمنهج أهل السنة والجماعة
فنحن والحمد لله رب العالمين لا نبرر الشرك ولا ندافع عنه
لكن نبرأ إلى الله تعالى من الشرك كله
ونلزم منهج أهل السنة والجماعة في مسائل التكفير وغيرها
ماكوا اشكال اد انت تكفر اشاعرة ماحكم من لم يكفر اشاعرة
@@alsaif05
أولًا: ذكرتُ في تعليقي على صاحب القناة أن تكفيرهم أمر اجتهادي عرضة للأخذ والرد، كما اختلف فيه أكابرنا السابقين، وعندي فوق ثلاثين نقلًا عنهم في هذا.. فمن ناحية التكفير لا عتب على هؤلاء ولا هؤلاء.
ثانيًا: أنا لا أكفر أعيانهم، وإنما يكفر منهم من التزم بلازم مذاهبهم التي هي في ذاتها كفر، كنفي حقيقة الكلام والاستواء والزعم بأنه تعالى لا فوق ولا تحت ولا أمام ولا خلف... إلخ هذه الترهات التي تخالف العقل والنقل. أما من التزم بلازم مذهبه في نفي الصفات فقد كفر، وهذا لا يشك فيه من شم رائحة العلم.
جزاكم الله خيرا وكتب اجركم