Видео

مع احترامي لكلامك شيخنا 38:15 لكن عادل آل حمدان مدلس كذاب يكفيك ان تتبع له تخريجه وتحقيقه على حديث استلقاء الله والعياذ بالله فانه كذب فيه الكذب الواضح الفاضح ودلس كثيييرا ثم طعن بما اعتمد من كذب على من نفى الاستلقاء لدرجة انه لا يترحم حتى على الشيخ الالباني رحمه الله تعالى

إنها آفة مخدرات الكبر والتباهي وحب الذات و حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم.

بارك الله فيكم

احبك فالله صوت مريح و ردودك بلعلم ماشاء الله عليك يا شيخ الفاضل الله يجزيك الفردوس

شيخ مبارك مشالله ردوده قويه وحلوه الله يقويك شيخ

الحمد لله رب العالمين

جزاك الله خير ابا الفضل زد من دروس العلم

يا سلاااااام. أتحفتنا والله... الله ينورك كما نورتنا بهذه المعلومات

رضي الله عنك بدفاعك عن العلماء والذب عنهم .

بن شمس مريض الله يشفيه ويهديه.

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

يعني الامام الدشتي الحنفي امام الخليفي يتبنى مذهب الامام ابو حنيفة الكافر عند الخليفي 😄 والخليفي ساكت وعامل نفسه ميت. مذهب ركيك.

بارك الله فيكم

لا اله الا الله...والحمد لله على نعمت الاسلام....وجزاكم الله على الشرح الميسر الجميل ..نسال الله الرحمة

زادك الله علماََ و ادباََ و بارك فيك رد قمة في الأدب مع أن المخالف لا يستحق

‏‪0:56‬‏ أللهم آمين أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له

بارك الله لك في أهلك وولدك

الحد الذي يتميز به الله عن خلقه ليس صفه بل مجمل صفاته سبحانه فصفاته تليق بذاته لا تشبه صفات مخلوقاته

بارك الله فيك

جزاك الله خيرا عنا وعن المسلمين زادك الله علما وفضلا ورزقك شكره ونفع بك دينه وعباده

أكاد أجزم ان الخليفي وشمس السليماني لايعرفون ان هناك دشتيان وليس دشتي واحد ... وربما الآن هما في صدمه خصوصا ان أحدهما حنفي المذهب 😂

بارك الله فيك يا شيخنا و رفع قدرك ، والله إنك على ثغر عظيم و ردودك مفحمة لهم بإذن الله أسأل الله ان يفتح لك من خزائن فضله و رحمته التي لا يملكها الا هو❤️

ماشاءالله عليك ماقصرت

أثابك الله يا شيخ

لا فض فوك يا شيخنا الفاضل

جزاك الله خيرا

لا اله الا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدي

جزاك الله خيرا ممكن من حضرتك الزام لمن يطعن في الامام السيوطي يخرج لنا اصل المخطوطه ومن حققها ومن ناسخها مش مجرد كلام مرسل منهم ومحدش يقول الاثبات ذكر اسم الكتاب ولا ايه اصلا المنهج العلمي الذي يستخدموه للتاكد

جزاكم الله خيرًا، وبارك فيكم.

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك وخالصا لوجهه الكريم

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ , وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ , وَكَلِمَتُهُ* أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ** وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ , وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ *لِأَنَّهُ أَوْجَدَهُ بِقَوْلِهِ كُنْ فتح الباري (ج ١٠ / ص ٢٣٧) **ورُوحٌ منه، أي: إنه مخلوق مِن رُوحٍ مخلوقةٍ، وأُضِيفت الرُّوحُ إلى اللهِ على وجهِ التَّشريفِ؛ كما قال سبحانه: {وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِنْهُ} [الجاثية: 13]، أي: مِن خَلقِه ومِن عندِه، وتسميتُه عليه السَّلام بالرُّوحِ؛ لأنَّه وُجِدَ مِن غيرِ أبٍ، فأحياه اللهُ تعالى مِن غيرِ الأسبابِ المُعتادة.(مختصر من شرح موسوعة الحديث الدرر السنية)

جزاك الله عنا خيرا.....

من وقت خروج هذه الفتنة، لم أجدد ردودا أقوى منك، وفي الكل خير. بارك الله فيكم، وزادكم الله علما وعملا وصبرا.

حلقة ماتعة ولكن المقاطع تحتاج مونتاج لتنتشر القناة وتعم الفائدة

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا شيخ

- قاعدة أهل العلم في مراتب العلماء في التحاكم إليهم 1:24 - ترجمة الإمام الدشتي 3:22 - هل يمكن الاعتماد على الامام الدشتي لاستخراج منهج للتعامل مع المخالف؟ 9:32 - مخطوطة الكتاب 22:40 - مؤاخذات على الكتاب نفسه 24:05 - قول الدشتي الحد صفة لله!! 36:25 - موقف الدشتي من ابن الزاغوني 47:20 - نسب الدشتي للسلف: أن الله القديم 48:23 - موقف الدشتي ممن لايثبت الحد 48:45 - موقف الدشتي ممن يعلم الحد 49:06 - موقف الدشتي ممن لا يثبت الجهة 49:32 -هل حقا يعتمد أبو حعفر الخليفي منهج الدشتي في الحكم على المخالف العقدي؟ ومن أين يستقي ذالك؟ 51:45 الختام 52:01

يا شيخ وفقكم الله تعالى باختصار الحد عند من أثبته من أهل السنة قصد إن الله بائن من خلقه إي سبحانه ليس حالاً في شيء من مخلوقاته تعالى الله عن الحلول. وعند من نفاه قصد نفي البداية والنهاية عن الله تعالى بمعنى الحصر تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. [تنبيه] عند أهل السنة مباينة الله تعالى عن مخلوقاته ليس كمباينة المخلوقات عن بعضها البعض كما يثبته المشبهة. وهذا المعنى الثاني يثبته المشبهة كلهم إي إن لله تعالى بداية ونهاية مثله مثل جميع المخلوقات وأولهم الدارمي حتى ابن تيمية ومن نحا نحوهم. يقول ابن تيمية في رده على الإمام الرازي : وإن قال أريد بالمنقسم أن ما في هذه الجهة منه غير ما في هذه الجهة كما نقول إن الشمس منقسمة يعني أن حاجبها الأيمن غير حاجبها الأيسر والفلك منقسم بمعنى أن ناحية القطب الشمالي غير ناحية القطب الجنوبي وهذا هو الذي أراده فهذا مما يتنازع الناس فيه فيقال له قولك إن كان منقسما كان مركبا وقد تقدم إبطاله وتقدم الجواب عن هذا الذي سميته مركبا وتبين أنه لا حجة أصلا على امتناع ذلك بل تبين أن إحالة ذلك تقتضي إبطال كل موجود." (بيان التلبيس /440/3) وهذا تصور المشبهة عن الله تعالى إن له حدود بمعنى بداية ونهاية ويظنوا إن الله تعالى مثل كل موجود لذلك قال ابن تيمية *وتبين أنه لا حجة أصلا على امتناع ذلك بل تبين أن إحالة ذلك تقتضي إبطال كل موجود" وقال أيضا: وأما إتيانه ونزوله ومجيئه بحركة منه وانتقال: فهذا فيه القولان لأهل السنة¹ من أصحابنا وغيرهم والله أعلم." (مجموع الفتاوى 11/6) (1) لم يقول به أحد من أهل السنة أبداً بل حكى الإمام ابن عبد البر المالكي عن من يصف الله بذلك أنهم فرقة منتسبة إلى أهل السنة والجماعة قال رحمه الله تعالى: وقد قالت فرقة منتسبة إلى السنة إنه ينزل بذاته وهذا قول مهجور لأنه تعالى ذكره ليس بمحل للحركات ولا فيه شيء من علامات المخلوقات." (الأستذكار 530/2) وقال أيضا رحمه الله تعالى: قال الله عز وجل * (وجاء ربك والملك صفا صفا) * وليس مجيئه حركة ولا زوالا ولا انتقالا لأن ذلك إنما يكون إذا كان الجائي جسما أو جوهرا فلما ثبت أنه ليس بجسم ولا جوهر لم يجب أن يكون مجيئه حركة ولا نقلة." (التمهيد 137/7) وابن تيمية يقول بحلول الحوادث في ذات الله أصلاً قوله بالحركة هي بذاته طروء حوادث على ذات الله وهذا باطل عند أهل السنة ليسوا فقط الأشاعرة بل من خالفهم ورد عليهم مثل الإمام يحيى بن أبي الخير العمراني. قال ابن تيمية: فإن قلتم لنا: قد قلتم بقيام الحوادث بالرب. قالوا لكم: نعم، وهذا قولنا الذي دل عليه الشرع والعقل" (منهاج السنة 380/2) ولم يدل عليه الشرع بل هذا توهم من الكرامية والمشبهة والعقل بريء من هذا القول الشنيع لأنّ واجب الوجود لا يحدث ولا يجوز عليه الحدوث. قال الإمام يحيى بن أبي الخير العمراني الشافعي في رده على المعتزلة: والدليل على بطلان قولهم لو كانت أسماؤه مخلوقة لم يخل إما أن يكون خلقها في ذاته أو في ذات غيره، أو لا في ذاته ولا في ذات غيره. فبطل أن يكون خلقها في ذاته؛ لأن ذاته ليست بمحل للحوادث" (الانتصار في الرد على المعتزلة والقدرية الأشرار 605/2) الحمد لله رب العالميـن.

جزاك الله خيرا على هذا البيان والتوضيح والتفصيل. رسالة إلى اتباع الحدادية: أفيقوا يا قوم واتبعوا العلماء الراسخين الذين لاتزيدهم الايام الا ثباتا. واتركوا هؤلاء المتعالمين الذين لا أدل -والله- على فساد منهجهم وعدم أهليتهم من كثرة تراجعاتهم وتناقضهم، وذمهم لمن كانوا يمدحونه بالأمس، وحذفهم كثيرا مما سطروه في كتبهم، وشدتهم على من خالفهم، وعدم تزكيتهم حتى من علماء بلدانهم، واعتدادهم بأنفسهم، واستعدادهم لمصادمة كل من ينصحهم، وقلة فقههم لقواعد المصالح والمفاسد والموازنة بينها، وغير ذلك كثير لمن أبصر الحق وتجرد له.

الله اكبر لقد هيأ الله هذا الشيخ لرد كذب الكذابين وافتراء المفترين وتعالم المتعالمين مع ان اكثر علماء اهل السنة يعرفون هؤلاء المنحرفين من بداية لحن قولهم إلى إن فسخوا جلباب الحياء وأبانوا عن جهلهم المركب فجزى الله هذا الشيخ الفاضل الهمام خير الجزاء لتصدية لهؤلاء الطغام الجهلة خلفشمسقيه

ماشاء الله تبارك الله، والله ياشيخ دروسك تهذب النفس حتى مع المخالف زادك الله من فضله، وأصلح الله حالنا

بارك الله فيك ياشيخ انتم على ثغر عظيم في هذا الزمن الذي كثرت فيه الرويبضه ❤

الخليفي خليفة أبي حداد التي تنسب إليه الحدادية ؟ خير خلف لخير سلف⁉️

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

كيف يكون عالم معذور بالجهل في ايسر امر العقيدة واوضحها

جزاك الله خير الجزاء يا شيخ ابا الفضل

الله يرحم والديك ، أسعدك الله في الدارين.

شيخنا الحبيب نريد حسابك في التلجرام للتواصل وجزاك الله خير

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً الحمدلله حمداً كثيراً اني تعرفنا عليك وعلى وليد السعيدان نفع الله بكم وسخر الله لكم العلم النافع ورزقكم الله من حيث لا تحتسبون

بغض النظر عن ردك على هذه الفئة الضالة المُضلة كلامك جداً مفيد وممتع ولا يُمل وهذا سمت العُلماء فتح الله عليك وزادك من فضله