من الذي له الحق أن يفتي بإقامة الحدّ على تارك الصلا؟ من الذي وكّل لهم هذا الأمر؟
HTML-код
- Опубликовано: 8 сен 2024
- قناة تهتم بتدبر القرآن بقواعده, وتبين الأخطاء التي وقع فيها الأولون وأدت إلى ما هي عليه الأمة الإسلامية, ومن هذه الأخطاء, المحكم والمتشابه, حكم الربا, القضاء والقدر, القصاص في القتلى, الناسخ والمنسوخ, الفرق بيا الكتاب والقرآن, الفرق بين معاني الكلمات ودلالاتها, زواج المتعة, الحدود والوصايا
تارك الصلاة
تارك الصلاة كافر
تارك الصلاة لا يغسل ولا يكفن
تارك الصلاة خان الله وخان الرسول
تارك الصلاة يحشر مع فرعون وهامان
تارك الصلاة يوم القيامة
تارك الصلاة يخلد في النار
يا تارك الصلاة صلي
يا تارك الصلاة مصيبتك اعظم من ابليس
تارك الصلاة والزواج
ويلك يا تارك الصلاة
وزر تارك الصلاة
وعيد تارك الصلاة
تارك الصلاة هل يقضيها
هل تارك الصلاة تكاسلا كافر
حد من ترك الصلاة عمدا
حكم تارك الصلاة متعمدا
من ترك الصلاة متعمدا فقد كفر
من ترك الصلاه تهاونا فيها
جزاء من ترك الصلاة
من ترك صلاة واحدة متعمدا
ما عقوبة تارك الصلاة عمدا
كم افرح كثيرا عندما اجد الكثير من القنوات المصححة للدين الاسلامي الحقيقي المنزل في القرآن فنسأل الله أن يعين كل من يبذل مجهودا لإظهار الحق اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
هذا الرجل يدعي انه قراني و لقد استمعت لما يقول اغلب كلامه باطل يخلط بين الاحاديث ٨ اول البعثة و احاديث التشريع في المدينة. يخلط و ينتقذ فقط. و الله لو ناظر اقل اهل العلم لفر هاربا
@@toufikakrifalla8933باطل هو خرفات الاموات اما السيد يتحدث بي القران
@@adeel-gh1176كيف ذالك
كيف نتأكد ان ما يقوله صحيح
فالقرآن يضل و يهدي
اما الشيوخ فهم صراحة متمكنين
احسن من شيوخكم يا غفلة يا جهلة أقفل الله على قلوبكم
احسنتم الله سبحانه یوفقك لتدبر القران الكريم
قوله تعالى: ( أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ ) صدق الله العظيم
نسال الله ان يطيل عمرك ويمدك بذاكرة قوية سليمة ويحفظك من كل سوء.
قال الله تعالى ( فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا)
قال تعالى ( ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) الساهي عن الصلاة المضيع لها توعده الله بالعذاب فما بالك بتاركهها
هنفبحتب٣ت٧هىاتعتل٨تععهلهلخلزبفخات٦خبم٥ت٢بعتع٣ههبخ٦تتبهت٤بععىت٣هعكعععع٣مبخ٦هفعخع٦هللهتبععبعي😢ل٣تتتخباخهبتلختتترهت
٣عيع¾عهع٣هلحتلحعع٣٣حاا٨٥تحاع٣مفلخب٦خبح٩٣ح٣ح٥ت٢٥يحنخثلرباحت٣غمن٣ظ٣خى٦ىت😅هت٨لظاا٢ع³ع٣ع٦٦غححعغحبح٦بخظ😅تح٣م٤لنىتلخ٨انتهه٦عهر٣
الصدقة اكثر من الصلاة هنى بين الله قول الحق 🌿🌿 وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ🌿🌿
بارك الله فيك قال فاصدق وليس فاتصدق يصدق بما جاءه من الحق ويكون من الصالحين عكس المفسدين هل هذا واضح
@@mohamedabouyoussef-fy6vs كلام واضح الاخ معنى في القران هو الصدقة
@@mohamedabouyoussef-fy6vs لو كان كلامك مضبوط لكانت كتبت فأصدق
سكون على الصاد وضم الدال
لانها ستكون في هذه الحالة مشتقة من الصدق
اما المشتق من صدقة
تصدق ( ماضي ) ، تصدق ( أمر )، يتصدق ، اتصدق , تتصدق
كلهم الدال مشددة
أخي القران يقول لك الصدقه حتى المبت يقول لو ارجعتني لاعمل عمل صالح واتصدق والصدقه اطعام إنسان أو حيوان او طائر كل دواب الأرض عمل صالح عظيم ماقال غير ذالك
تارك الصلاة انسان حر له كيغية الاختيار يصلي او لايصلي وله حرية الاختيار ان يكون مسلم او غير مسلم
القرءان لايكره احدا على العبادة او الدين
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
بارك الله فيك استاذنا الكبير
سي خليد ...اصبح المسلمون يتبعون دينا غير الاسلام الذي انزله الله في كتابه بل يتبعون كتبا تجارية كتبها بشر و ينسبونها الى النبي الكريم ....على الناس ان يفهموا ان التدبر في القرآن لا يقتصر على بعض بل من حق كل مسلم
سيدي انا أخشى على الاسلام من اللذين يقيمون الصلاة وهم ظالمون للناس ولا يفقهون حتى مبادئ العيش المشترك فشكرا استاذنا الفاضل.👍
ليلى من لبنان. أحب كثيرا فكرك الواسع وطريقة تفسيرك للآيات وتفاعلك مع التفسير. أشكرك يا دكتورنا الكريم على التنوير لعقولنا
اءخت ليلة من لبنان لطفي من تونس ااسلام عليكم اءخت ليلة ااقراءن علم وبيان الايات اءحكام وبراهين ااقراءن من ااجعل مش من ااخلق اءخت ليلة ااقراءن نزل مكتوب ومفسر الله سبحان وتعال قال اءنا اءنزلنه في ليلة ااقدر نزل في ليلة واحده نزل على محمد صلى االه عليه وسلام الله سبحان قال لمحمد اءقراء مقالوش اءتلو شيوخة مفرقتوش بين القراءة وااتلاوة مورث عندو 1400عام قاعدين نحفظو فيه ويعود فيه على ااعباد قال فلان حدث فلان تخريف اءمتع شيوخة الله سبحان وتعال هو قال النبي صلى االه عليه وسلام قالو واءتبع مانزيل اءليك من ربك الله سبحان وتعال قال نزلناااكتاب تبيان لكلى شىء فابي حديث مع كلام االه اءخت ليلة لافمه سنة ولاشيعة ولاوهبية دين ااحق هو الاسلام اءخت ليلة كان يوصلو يفسرو 17 مصطلح تو يفسرو ااقراءن اءخت ليلة نفسرلك اءنا اءعطينك ااكوثر ااكوثر هو ااقراءن مش نهر في الجنة ميعرفوش يفسرو ااقراءن عداب ااقبر مش موجود لاعداب قبل الحساب ربي خلق نهار واحد لحساب هو يوم القيامة فما بعض شيوخة يطلع في ااتلفزة يبكي يقول عالم اابرزخ اابرزخ مش عالم اابرزخ هو حاجز بين الدنيا والاءخرة كيف يموت الانسان تتفصل النفس على ااجسد يصبح اابرزخ وراءه اءلى يوم ااقيامة في سورة اارحمان نحنو الانسان نفس مش روح ااروح ينتمى اءلى عالم الامر االه سبحان وتعال قال يساءلونك عن الروح قل الروح من اءمري ربي اءخت ليلة محناش مخلوقين من ااثراب نحنو مخلوقين من نطفة ماء يخرج من بين ااصلبي وااثارايب في سورة ااطارق 2 اءشخاص مخلوقين من طين هم اءدم وعيسى معادش تسمع حثى شيخ
التنوير الحقيقي❤
لقد.اعذر.من.انذر.لقول.الله
تعالى.لقد.تبين.الحق.من.الغي
إذن.لا.اكراه.في.الدين.والكل.
يتحمل مسؤوليته أمام الله
الصلاة هي الصلة بين الإنسان وخالقه فمن تركها فقد خسر الصلة مع الله الى حين عودته
عليك ان تفرق بين الصلاة و إقامة الصلاة
ارايت يا سيدي الفاضل ان كان االمرا يصلي مكرها او نفاقا هل سيقبلها الله منه والعكس اذا اكره اكره المرا على ان يجهر باالكفر فهل يواخذه الله بذالك بالطبع لا حتى يكون قلبه مطمءن به
اللَّذين مكَّنهم الله في الأرض هم المقيمين الصَّلاة حقّا .
الظاهر انك لم تفهم شئ من كلام الاستاذ الكريم
@@mohamedabouyoussef-fy6vsو هل هناك من يكره ابناءه على الصلاة
الان الابناء اما يربيهم هاتفهم النقال بمنهاج التكتوك او يربيهم الشارع بالانحلال الخلقي
اما الصالحون فيعلمون ابناءهم من الصغر القرآن و الصلاة و بعد ذلك لن يتركها لانه تربي في مناخ مليء بالمواعض
اللهم أرينا الحق حقاً وارزقني اتباعه جزاك الله خيراً
شكرًا أخي
اكثر شخص موضوعي في تدبر القرآن الكريم وتقريب مقاصده للمسلمين
ودون إلغاء كلي لما جاء في كتب السابقين
ادام الله في عمرك
شكرا سيدي على تشجيع للناس من اجل الاجتهاد للقيام بالصلاة
الله ينور عليك ويعطيك الصحة والعافية والتوفيق نشأ الله 🎉
نرجو منگ يا استاذ شرح موضوع ياجوج و ماجوج في حلقه لو تگرمت 🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨🚨اتمنى تشوف تعليقي😓
بارك الله فيك وجزاك ألف خير امين ❤️❤️❤️
اجزت فاحسنت فجزاك الله خيرا
قال تعالى: إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر .
جزأكم الله خيرا أستاذنا الكريم ❤
جازاك الله خيرا
الله سبحانه لا يعذب من أمن به ورسوله واليوم الأخر وعمل عملا حسنا . بل يعذب غير المؤمنون والشركاء به
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما !
❤❤❤❤جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك ❤❤❤
بارك الله فيك
بارك الله فيك وزادك الرحمن من علمه❤❤❤
جزاكم الله خيرا ونفع بك
ليس البر ان تولي وجهك شطر المشرق او المغرب بل البر من امن (وبعد الاية ممكن انا لست حافض ستجد الكثير من معاني احكمو بالعدل والقسمة العادلة
بارك الله بك وبعلمك في الدنيا والآخرة يا استاذنا الرائع .. ❤
الله يبارك بجهودك استاذنا الجليل
بارك الله فيك احسنت
Thanks!
ارجو ا من الله ان يحفضك
ألا لعنة الله على الظالمين ..
غفر الله لنا ولكم ولهم الذى ترك الصلاه هو اكيد عاصى
ربنا يغفر لنا ولكم التوفيق والنجاح لصاحب هذا الفيديو
قال تعالى ( ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون)
ومن يطعن في اعراض الناس الله ذكر الصدقة اكثر من الصلاة الانسان عندما تتداركه الموت يقول ربي اتركني ان ارجع لكي اصدق ولو يوم واحد ولم يقول اتركني ان اصلي ولكن يقول الله لا ياجل نفس اذا جاء اجلها انا شرحتها لك بي شرح عادي ولكن عليك قراءة القران وفهمه
اتعلم ماهي الصلاة هي الوقوف بين يدي الله وشكره على نعمه التي أسبغها الله علينا .تخيل انك ترفض الوقوف بين يديه .لله المثل الأعلى لو دعاك ملك او وزير للقائه لأعدت العدة وتمنيت لقاءه .هدانا الله وإياكم .لا تصدقو كل ما ينشر .أما بالنسبة للحد فهذا أمر يترك لله .
بارك الله فيك أستاذ
الله ينورك يااستاذنا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.تحياتي إليك أيها الفاضل.
شكراً جزيلا وجزاك الله خيرا يا أستاذ على الاجاز
تحياتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه عيدكم مبارك وكل عام وانتم بخير وصحة وسلامة يارب
حسبنا القرآن |||| شكرا جزيلا
والله قلت الحق بعينه💙👍👍
شكرآ استاذ خليد والله هناك الكثير من الافتاءات والاراء محتاجه لمراجعه حتى لا نفتري على الله ورسوله الكذب وأفضل طريقه علينا الرجوع لكتابه عز وجل لنعلم الحقيقه
اللهم اسقنى من حوض نبيك محمد ﷺ شربة هنيئة مريئة لا نظمأ بعدها ابدا 💚💚💚
الكوثر ليس نهرا في الجنة بل هو إشارة إلى الكثرة والوفرة في الاتباع والمؤمنين والمحبين للرسول ولذلك قال تعالى إنا اعطيناك الكوثر... تفاسير السلف أغلبها خاطئ لأنهم لم يتدبروا آيات الله بل فهموها بناء على ما كان لديهم من العلم... وقد كان مبلغهم من العلم قليلا بالمقارنة مع ما بين ايدينا الآن... سامحهم الله...
من الأكيد أنهم اجتهدوا بحسن نية ولكنهم آخطأوا كثيراً...
فلا تقل إن الكوثر نهر في الجنة.. بل ادع الله أن يجعلك من الكوثر الذي خصّ الله به رسولَه.. مِن المؤمنين والأتباع والمُحِبّين والمُطيعين...
تحياتي🙏🏻
@@hamidyousfi7528 احسنت
@@user-iy5vx6tu2c
بارك الله فيك🙏🏻🙏🏻🙏🏻
@@hamidyousfi7528 إذا كا الكوثر هو الكثرة والوفرة في الأتباع إذًا فلنتبع صراط النَّصارى. هم الأكثرية .
💯👍🌹@@hamidyousfi7528
شكر الله لكم
الله تعالى يبارك فيك
Merci
السلام عليكم بارك الله فيك هذا هو الحق
بارك الله بكم
اطال الله عمرك وذادك من علمه
❤❤❤❤❤
جزاكم الله خيرا
الله يعطيك الصحة
👍👍👍👍👍
❤ء
كلام الحق شكرا عيد مبارك سعيد
Chokran, merci beaucoup
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤جزاك الله خيرا أستاذ
وفقك الله
قال تعالى ( فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) تاركي الصلاة الى الغي و العذاب في نار جهنم
Allah i berek fik Professeur
Je vous remercie
Vôtre interprétation du coran est bien clair et compréhensible et logique.
Que DIEU VOUS GUIDE CHER PROFESSEUR. RESPECT A VOUS 🙏🏼💐💐💐💐
الاخ الفاضل خليد بن عكراش لدي سؤال ارجو ان تقبل مني وتفتيني بارك الله فيك وفي حسناتك وانا من المتابعين لحلقاتك التفقيهيه انا عمري 71سنه واريد اوضح لكا سؤالي وهو من خلال تعاملي مع البشر وصار تعامل مادي وبقيا ل بعض الناس اصحاب وغير اصحاب وافترقنا وتباعدنا وكان لهم شي من المال عندي ولم اردها لهم ل اسباب مختلفه وفراق صعب اللقا بهم وانا الحين في بلاد الحرمين الشريف وقد زرت الحرم المكي لمرات بعمره ونذرت بها لمن لهم حق علي او ظلمتهم او اسئت لهم وارجو من الله القبول مني والان اهيئ حالتي لعمل صدقه بمبلغ كبير بالنسبه لي وهل هذا مقبول من افتيني وجزاك الله خير وزادك بالحسنا وانا ارتاح لشرحك الراقي جدا جدا واذا ممكن ردك على قناتي القرانيه في اعلي رسالتي مشكور دوما وابدا
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
💯💯
Jazak Allah alf kheyer.
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
قال الله تعالى ( ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون).) توعد الله المسلم المضيع للصلاة فمابالك بمن تركها.
هنالا يقصد الصلاه المقامه ولكن يقصد صلتك بالله وخوفك منه لأن من لايخاف الله فويل له
"ويل للمصلين" مبتورة من سياقها...
فالآية تتحدث عن الذي يكذب بالدين ويدعّ اليتيم ولا يحض على طعام المسكين.. فذاك هو الذي قطع صلته بالله فلا يذكره ولا يخاف بأسه وإذا صلى فعل ذلك نفاقا ورياءً.. وزيادة على ذلك "يمنع الماعون" أي يمنع تقديم المساعدة والعون للمحتاجين إليهما... فويل له...
تحياتي🙏🏻
@@hamidyousfi7528 تفسير خيالي ليس له ادنى صحة. الاية واضحة وضوح الشمس في النهار. توعد الله الساهي المضيع الصلاة بالعذاب فما بالك بمن تركها. قال تعالى ( فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة و اتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا)
هذه السورة تتكلم عن المنافقين من الذي يكذب بالدين المنافق والمشرك.
هذا فصل وتقطيع للآية عن سياقها المتكامل.. الذي ببدأ بوصف المنافقين الذبن يكذبون بالدين ويدعّون اليتيم ولا يحضون على طعام المسكين ويمنعون الماعون اي الإعانات عن المحناجين لها ولذلك فهم قد قطعوا صلتهم بالله.. وذاك هو معنى سهوهم عن تلك الصلة.. وإذا صلّوا فإنهم يصلّون مراءً ونفاقاً أمام الناس...
لماذا نقطع الآية من سباقها الكامل ثم نحاول تفسيرها مقطوعة ومنقوصة؟!!
اخوتي والله اذا صلحت علاقتك بالله صلحت علاقتك بالناس فاذا اقمت الصلاة على اتمها فقد انتظمت حياتك ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
جزاك الله خيرا
عيد مبارك سعيد استاذي العزيز و بارك لنا الله فيك و زادك من علمه حتى نتعلم منك ما يفيدنا في ديننا ودنيانا
هناك صلاتان صلات حركية و صلات ايمانية و كل صلات لها دور ادن هناك صلاتان
شكرا دكتور ❤❤
بارك الله فيك وجزاك الله خير❤❤❤❤
جزاك الله كل خير .
الرجاء توضيح مسألة دلوك الشمس وكيف ومتى تدلك الشمس ولك جزيل الشكر .
ما للله هو للله وما لقيصر هو لقيصر حسبنا كتاب الله
نفع الله بك .
الكهنوت الديني اساء للاسلام كثيرا
اكبر اعداء الله لي اسلام وسبب تخلف الامة الاسلامية حاربو علماء الصناعة المسلمين والان يحاربون الدكاترة لماذا لونو علفهم من خزعبلات الاموات
احسنت بارك الله بك وزادك علما
🌺🌺🌺
تم
احسنت على هذه المحاظره الشيقه وبارك الله فيك
بارك الله فيك خليد على التفسير الراااائعه
استاذنا الفاضل شرح مقنع. سلام
تبيين رائع.. جزيل الشكر والتقدير 🌹🙏
من غش ليس منا .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور...
مادمت تؤمن بالصلاة الحركية فأنت لم تتدبر القرآن كما يجب
عندي سؤال : هل يجوز إداء الصلاة عن الميت ،، أي أقيم الصلاة وأهديها الى أخي الميت ،، أرجو منك إجابتي جزاك الله خير
(اياك نعبد واياك نستعين. سورة الفاتحة 5)
الاية توضح ان العبادة أمر والاستعانة أمر آخر.
الله لا يُعبد بالصلاة. يُعبد بالصراط المستقيم.
(وان اعبدوني هذا صراط مستقيم. سورة ياسين 61)
والصراط المستقيم مذكورة بنوده في القرآن ولا يشمل لا الصلاة ولا الزكاة ولا الحج ولا الصوم.
الصلاة فهي للاستعانة بالله( واستعينوا بالصبر والصلاة.)
ولا آية بالقرآن تقول ان الصلاة عبادة!!
فمن أين أتيت أن ترك الصلاة فهو سوء أو ظلم للنفس ؟!
🙏🙏🌷🌷و الذين يرمون المحصنات ثم ام يأتوا باربعة شهداء الى آخر الآية من سورة النور و ليس سورة البقرة شكرا جزيلا
حكمه ان تأخذه معك الى المسجد
ذكر ربي الصلاة وزكاة
لكن الصلاة يقوم بها كل شخص
أم زكاة إلا من عنده اموال
بعض الملاحظات على الغسل (الجزء ١/٣):
الله قال ان الكتاب فيه تفصيل كل شيء فكيف يفصل الغسل ولم يفصل تفاصيل الصلاة، على الاقل يذكر عدد الركعات. هل صعب عليع ان يزيد اية على ٦٣٠٠ اية من القران.
نلاحظ غياب كلمة الوضوء وهي دخيلة على القران
السؤال قبل ان ابدأ، هل القران جاء ليعلمنا ما نعرفه بالمنطق والفطرة، فحتى الحيوانات تغتسل. الله لا يخاطب الجسد بل النفس والعقل (في القران اسمه القلب) لانها مصدر للاحكام والاعمال وهي ما تحاسب.
هل غسل القران للطهارة كافي: الارجل تصدر عنها الروائح الكريهة لذا المسح لا يكفي
يعني عندما غسل اليومي افضل من غسل القران. هل هذا معقول، هل نحن اعلم من الله الذي خلقنا. وماذا عن ما تحت الابط والاعضاء التناسلية وباقي الجسم خاصة عند عودتنا للبيت بسبب الغبار والعرق...
لكن المضحك ان الذي يتوضأ يغسل رجليه وهكذا كأنه يقول لله ايتك غير منطقية لذا ساعود لفطرتي التي انت فطرتها علي واغتسل افضل. ما هذا التناقض العجيب. نلاحظ كيف تم وضع الوجوه قبل الايدي علما ان المنطقي ان نغسل ايدينا قبل لانها الاداة لغسل الوجه. اين غسل الفم والانف مثلما نفعل في الوضوء
الاية بدأت يا ايها الذين امنوا اي ذكور واناث وبالتالي النساء لا يمكن ان تعني الاناث
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُوا۟ وُجُوهَكُمۡ وَأَیۡدِیَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَیۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبࣰا فَٱطَّهَّرُوا۟ۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰۤ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَاۤءَ أَحَدࣱ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَاۤىِٕطِ أَوۡ لَـٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ فَلَمۡ تَجِدُوا۟ مَاۤءࣰ فَتَیَمَّمُوا۟ صَعِیدࣰا طَیِّبࣰا فَٱمۡسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَیۡدِیكُم مِّنۡهُۚ مَا یُرِیدُ ٱللَّهُ لِیَجۡعَلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ حَرَجࣲ وَلَـٰكِن یُرِیدُ لِیُطَهِّرَكُمۡ وَلِیُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَیۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ﴾ [المائدة ٦]
هذه الاية تفيد بان نتخلى عن كل انواع الاهواء والشرك والضلال عند المعاملات بين الناس ابتداءا بالعائلة ثم في سوق العمل ثم على مستوى الدول
الطهارة هي طهارة النفس والله يخاطب النفس
الله لا يخاطب الجسد ولا يذكر امور بديهية، فنحن لا نحتاج لرسالة لنعرف الاغتسال فهذا فطري، حتى الحيوانات تغتسل
الارجل من الترجل اي ضرب في الارض من قبل اصحاب القرار
الايدي من التأييد
الوجوه هي الوجهة التي علينا اختيارها وطبعا هي وجه الله
﴿بَلَىٰۚ مَنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنࣱ فَلَهُۥۤ أَجۡرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ﴾ [البقرة ١١٢]
واضح من الاية ان الله يطلب من الناس اتباع وجته تي طريقه اي الصراط المستقيم وكلمة اسلم تعني الطاعة باتباع طريق الله بارادته. والاية [البقرة ١٤٨] تفيد نفس المعنى
﴿وَلِكُلࣲّ وِجۡهَةٌ هُوَ مُوَلِّیهَاۖ فَٱسۡتَبِقُوا۟ ٱلۡخَیۡرَ ٰتِۚ أَیۡنَ مَا تَكُونُوا۟ یَأۡتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِیعًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ﴾ [البقرة ١٤٨]
﴿وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَیۡنَمَا تُوَلُّوا۟ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَ ٰسِعٌ عَلِیمࣱ﴾ [البقرة ١١٥]
اينما تذهب اتبع التقوى والطريق الصحيح في التعامل مع الناس. هل لله وجه تعالى الله عم يشركون (جعل اهل التراث لله وجه بل وضعوا له احاديث عن النور الذي يغطي وجهه ومنهم من قال النار يغطيه. ما هذا الاستهزاء بالله) الم يقل الله ليس كمثله شيء.
﴿وَأَنۡ أَقِمۡ وَجۡهَكَ لِلدِّینِ حَنِیفࣰا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ﴾ [يونس ١٠٥]
هذه الاية تتحدث عن المجردات فكيف الوجه تعني المعنى الشائع
والتيمم هو الاختيار الاخير والافضل والاصح
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَنفِقُوا۟ مِن طَیِّبَـٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّاۤ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَیَمَّمُوا۟ ٱلۡخَبِیثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بِـَٔاخِذِیهِ إِلَّاۤ أَن تُغۡمِضُوا۟ فِیهِۚ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِیٌّ حَمِیدٌ﴾ [البقرة ٢٦٧]
علينا التخلي التام عن القواميس العباسية الشركية المحرفة للسان القران
الصيد لا يعني معنى المعروف
الغائط لا علاقة له بالخروج
جاء تعني الاتيان من مصدر اخر اي ليس من نفسه [البقرة ٨٩]
﴿وَلَمَّا جَاۤءَهُمۡ كِتَـٰبࣱ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقࣱ لِّمَا مَعَهُمۡ وَكَانُوا۟ مِن قَبۡلُ یَسۡتَفۡتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ فَلَمَّا جَاۤءَهُم مَّا عَرَفُوا۟ كَفَرُوا۟ بِهِۦۚ فَلَعۡنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلۡكَـٰفِرِینَ﴾ [البقرة ٨٩]
﴿وَٱلَّـٰتِی یَأۡتِینَ ٱلۡفَـٰحِشَةَ مِن نِّسَاۤىِٕكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُوا۟ عَلَیۡهِنَّ أَرۡبَعَةࣰ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِی ٱلۡبُیُوتِ حَتَّىٰ یَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ یَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِیلࣰا﴾ [النساء ١٥]
الفاحشة تاتي من انفسكم وليس من احد اخر
اما اتى فهو عمل جاء من نفسه وهذا هو الفرق بين جاء واتى. اذا كيف يمكن ان يكون الخروج او الغائط ما هو ليس منكم؟؟!!
هل معقول ان الله يتحدث عن الفضلات بل حتى وضع هذا الشرط ولمس الاناث (وهنا اقول اناث وليس نساء لان الاخيرة تشمل الذكور والاناث حسب لسان القران ويوجد بحث عن هذا). يا لهذا التكريم. هذا ما يحصل عند هجرنا للقران واسلمنا للتفسيرات والتحريفات المقصودة وتصبح الايات استهزاء بالرسول وبجلالة الله والقران يتحول الى تأليف بشري
اقرؤوا جزء الثاني في قسم التعليق على النص
بعض الملاحظات على الغسل (الجزء ٢/٣):
سؤال يطرح في اية (فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق) المرافق تعود ليس فقط للايدي بل ايضا الى الوجوه. هل للوجوه مرافق وهل الرؤوس لديها اكعاب (رؤوسكم وارجلكم الى الكعبين) ولماذا لم يذكر المرفقين بدل المرافق. ثم لما التكرار بين الراس والوجه، اليس الوجه جزء من الراس. لكن المضحك اكثر كيف نمسح برؤوسنا وارجلنا (باء الوسيلة). هل الجسم اصبح وسيلة. انت تغتسل بالرأس ام بالماء. ثم لما يذكر الكعبين وليس الكعوب مع الارجل. هل نحن مهرجون ام نتغاضى عن التناقض ونتبع كلام البشر ونهجر القران.
﴿وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَاۤءَ فَلۡیُؤۡمِن وَمَن شَاۤءَ فَلۡیَكۡفُرۡۚ إِنَّاۤ أَعۡتَدۡنَا لِلظَّـٰلِمِینَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمۡ سُرَادِقُهَاۚ وَإِن یَسۡتَغِیثُوا۟ یُغَاثُوا۟ بِمَاۤءࣲ كَٱلۡمُهۡلِ یَشۡوِی ٱلۡوُجُوهَۚ بِئۡسَ ٱلشَّرَابُ وَسَاۤءَتۡ مُرۡتَفَقًا﴾ [الكهف ٢٩]
اهل النار الرفقة مع باقي النزلاء سيئة. يتهمون بعضهم انهم اضلوا سبيلهم [الأعراف ٣٨]
نلاحظ ورود حرف الباء الالصاق: برؤوسكم بوجوهكم وبطبيعة الحال ايضا بايديكم وبارجلكم لوجود واو العطف. وبالتالي الرؤوس والوجوه والايدي والارجل هي ادوات للمسح والغسل؟؟!!
نلاحظ في قصة ايوب ذكر كلمة مغتسل ومس الشيطان اي ان الاغتسال من الشر اي تطهير نفسي من الشيطان، قد يمثل الشيطان الافكار السوداء او الشرك او الاهواء
ان دققنا في اية الغسل نجد كم الهائل من التناقضات ان اعتمدنا المصطلحات المعروفة واسقطتناها في تفسير الاية
والكلب ليس بحيوان
القران ليس كتاب قصص للتسلية كما في الكتاب المقدس المفتري على كلام الله
انا لا افهم كيف تبين لهم ان الحنب هو الجنس، اليس الكتاب ميسر وبلسان عربي مبين، ليس كذلك حسب التراث بل علينا العودة للعنعنة ومستنقع الاحاديث والسيرة المزورة واسباب النزول الوهمية والاسرائيليات ولوي عنق الايات لتفسيرها
﴿وَإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۢبِهِۦۤ أَوۡ قَاعِدًا أَوۡ قَاۤىِٕمࣰا فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُ ضُرَّهُۥ مَرَّ كَأَن لَّمۡ یَدۡعُنَاۤ إِلَىٰ ضُرࣲّ مَّسَّهُۥۚ كَذَ ٰلِكَ زُیِّنَ لِلۡمُسۡرِفِینَ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ﴾ [يونس ١٢]
اي دعاه لابعاد الضر عنه
﴿وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَ ٰهِیمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَـٰذَا ٱلۡبَلَدَ ءَامِنࣰا وَٱجۡنُبۡنِی وَبَنِیَّ أَن نَّعۡبُدَ ٱلۡأَصۡنَامَ﴾ [إبراهيم ٣٥]
اجنبني اي ابعدني عن الشرك في عبادة الاصنام
﴿وَقَالَتۡ لِأُخۡتِهِۦ قُصِّیهِۖ فَبَصُرَتۡ بِهِۦ عَن جُنُبࣲ وَهُمۡ لَا یَشۡعُرُونَ﴾ [القصص ١١]
هذه الاية توضح معنى الجنب فالاخت كانت بعيدة كفاية بحيث انهم لم يشعروا بانها تلاحقهم
﴿أَن تَقُولَ نَفۡسࣱ یَـٰحَسۡرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِی جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّـٰخِرِینَ﴾ [الزمر ٥٦]
وهذه الاية ايضا تفيد نفس المعنى وهو البعد، البعد عن الله
{فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَىٰ (9) سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَىٰ (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (11) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَىٰ (12)} [سورة اﻷعلى 9 - 12]
طبعا الاشقى سيتجنب الاسلام
{فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّىٰ (14) لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ (16) وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17)} [سورة الليل 14 - 17]
طبعا المؤمن سيتجنب دخول النار
وبالتالي كان على جنب تعني كان بعيدا وحسب سياق الاية سنعرف ما هو هذا الجنب قد يكون مادي او غير مادي
على سفر:
السفر هو رحلة في ضياع دون الوصول الى مبتغاه مثل قصة البحث الشاقة لموسى وفتاه عن العبد الصالح الكهف[ 60 : 65 ] ثم من بعد مشقة وتذكره لما رأه قرب الحوت علم مكانه. لو افترضنا المعنى الشائع اين تفصيل فطر المسافر وما هي شروطه. ألم يقل الله انه احكم اياته وتفصيل كل شيء
{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60) فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا (62) قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63) قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا (64) فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا (65) }
الكهف[ 60 : 65 ]
﴿لَوۡ كَانَ عَرَضࣰا قَرِیبࣰا وَسَفَرࣰا قَاصِدࣰا لَّٱتَّبَعُوكَ وَلَـٰكِنۢ بَعُدَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلشُّقَّةُۚ وَسَیَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَوِ ٱسۡتَطَعۡنَا لَخَرَجۡنَا مَعَكُمۡ یُهۡلِكُونَ أَنفُسَهُمۡ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ إِنَّهُمۡ لَكَـٰذِبُونَ﴾ [التوبة ٤٢]
نلاحظ عندما يكون السفر وجهته واضحة يكون سفر قاصدا، وكما نعلم لا يوجد حشو في كتاب الله فلو السفر يعني الرحلة واضحة الوجهة لكانت كلمة (قاصدا) هي زيادة لا معنى لها
ولو المقصود بالمعنى المتعارف لذكر جملة في سفر وحتى كلمة سفر لا تفيد الترحال بل رحلة مثل الاية قريش[ 1 : 4 ]. وفي ايامنا هذا حيث السفر اصبح سهلا كيف يمكنك ان تعرف ان كنت ان كان عليك الصيام او لا حسب الصيام التراثي غير اتباع الفقه الملتوي. يعني معقول انسان مسافر في طائرة مكيفة وفي مقعد مريح يفطر دون فدية اما العامل البناء تحت الشمس الحارقة لا يجوز له، هل يستويان، اين اليسر والعدل والمنطق.
{ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ (4) }
قريش[ 1 : 4 ]
{ فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ (70) }
يوسف[ 70 ]
والبضاعة التي تحمل في السفر تسمى رحل
على + اسم دون ال التعريف تفيد حالة ذهنية في القران
﴿أُو۟لَـٰۤىِٕكَ عَلَىٰ هُدࣰى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ﴾ [البقرة ٥]
الحالة: على هدى
بعض الملاحظات على الغسل (الجزء ٣/٣):
﴿وَٱعۡتَصِمُوا۟ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِیعࣰا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ۚ وَٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَاۤءࣰ فَأَلَّفَ بَیۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦۤ إِخۡوَ ٰنࣰا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةࣲ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَ ٰلِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ﴾ [آل عمران ١٠٣]
الحالة: تمثل حالة الكافرين والميؤوسين من رحمة الله والمشركين الذين فرقوا دينهم
﴿وَٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا صُمࣱّ وَبُكۡمࣱ فِی ٱلظُّلُمَـٰتِۗ مَن یَشَإِ ٱللَّهُ یُضۡلِلۡهُ وَمَن یَشَأۡ یَجۡعَلۡهُ عَلَىٰ صِرَ ٰطࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ﴾ [الأنعام ٣٩]
الحالة: على صراط مستقيم
﴿قُلۡ إِنِّی عَلَىٰ بَیِّنَةࣲ مِّن رَّبِّی وَكَذَّبۡتُم بِهِۦۚ مَا عِندِی مَا تَسۡتَعۡجِلُونَ بِهِۦۤۚ إِنِ ٱلۡحُكۡمُ إِلَّا لِلَّهِۖ یَقُصُّ ٱلۡحَقَّۖ وَهُوَ خَیۡرُ ٱلۡفَـٰصِلِینَ﴾ [الأنعام ٥٧]
الحالة: على بينة
﴿أَفَمَنۡ أَسَّسَ بُنۡیَـٰنَهُۥ عَلَىٰ تَقۡوَىٰ مِنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَ ٰنٍ خَیۡرٌ أَم مَّنۡ أَسَّسَ بُنۡیَـٰنَهُۥ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارࣲ فَٱنۡهَارَ بِهِۦ فِی نَارِ جَهَنَّمَۗ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ﴾ [التوبة ١٠٩]
الحالى: على تقوى
﴿فَمَاۤ ءَامَنَ لِمُوسَىٰۤ إِلَّا ذُرِّیَّةࣱ مِّن قَوۡمِهِۦ عَلَىٰ خَوۡفࣲ مِّن فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِی۟هِمۡ أَن یَفۡتِنَهُمۡۚ وَإِنَّ فِرۡعَوۡنَ لَعَالࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلۡمُسۡرِفِینَ﴾ [يونس ٨٣]
الحالة: على خوف
﴿وَقَالَتِ ٱلۡیَهُودُ لَیۡسَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ عَلَىٰ شَیۡءࣲ وَقَالَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ لَیۡسَتِ ٱلۡیَهُودُ عَلَىٰ شَیۡءࣲ وَهُمۡ یَتۡلُونَ ٱلۡكِتَـٰبَۗ كَذَ ٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَ مِثۡلَ قَوۡلِهِمۡۚ فَٱللَّهُ یَحۡكُمُ بَیۡنَهُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ فِیمَا كَانُوا۟ فِیهِ یَخۡتَلِفُونَ﴾ [البقرة ١١٣]
الحالة: لستم على الصراط المستقيم
وبالتالي على سفر هي حالة ضياع ووجهة غير واضحة مثل مسلم اول ما يحاول فهم القران دون العودة الى التراث او انسان غرته الشهوات ولا يعرف هدفه من الحياة وامثلة كثيرة اخرى
﴿أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا﴾ [النساء ٨٢]
عندما يكون التفسير غير منطقي يعني انه غير ما تقصد به الاية
لتتضح معنى الاية علينا اتباع السياق عكس ما يفعله اهل التراث في سلخ الاية عن سياقها. سنلاحظ ان بعد تحديد شروط اقامة الصلاة، الايات الاحقة المائدة[ 7 : 16 ] تشرح تفصيل اقامة الصلاة
﴿وَٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ وَمِیثَـٰقَهُ ٱلَّذِی وَاثَقَكُم بِهِۦۤ إِذۡ قُلۡتُمۡ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِیمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ﴾ [المائدة ٧]
اول اية بعد اية غسل نرى حرف واو العطف اي ان السياق لم ينتهي بعد بل هو تكملة لما سبق ومن هنا
اذكروا لا تعني ان نتذكر او نتمتم بما فضل الله علينا بل ان لا نتجاهل ما فضل الله لنا ولا نكفر بالنعمة ونقدر ما رزقنا الله ونبتغي من هذا الفضل، وافضل ذكر هو التطبيق العملي. الله يريد افعال وليس اقوال اي نطيع الله بعد ان رزقنا الله من نعمته ونتقي الله ولا نعتدي او نبغي بغير حق ( قُلۡتُمۡ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۚ). ما هو هذا الميثاق، نجده في الاية [البقرة ٨٣]
﴿وَإِذۡ أَخَذۡنَا مِیثَـٰقَ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ لَا تَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلۡوَ ٰلِدَیۡنِ إِحۡسَانࣰا وَذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَقُولُوا۟ لِلنَّاسِ حُسۡنࣰا وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّیۡتُمۡ إِلَّا قَلِیلࣰا مِّنكُمۡ وَأَنتُم مُّعۡرِضُونَ﴾ [البقرة ٨٣]. اذا قول سمعنا واطعنا تعود لما ذكر في الاية [البقرة ٨٣]
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّ ٰمِینَ لِلَّهِ شُهَدَاۤءَ بِٱلۡقِسۡطِۖ وَلَا یَجۡرِمَنَّكُمۡ شَنَـَٔانُ قَوۡمٍ عَلَىٰۤ أَلَّا تَعۡدِلُوا۟ۚ ٱعۡدِلُوا۟ هُوَ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ﴾ [المائدة ٨] وهذه الاية متجهة للذين امنوا، هم نفسهم الذين عليهم الغسل عند اقامة الصلاة. عليهم بالقسط والعدل.
{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ۙ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (9) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (10)} [سورة المائدة 9 - 10]
اذا من اتبع ميثاق الله واعتمد على القسط والعدل في المعاملات يجزيه الله بمغفرة في حياة الدنيا ودخول الجنة في الاخرة. اما الذين كفروا فهم اصحاب الجحيم
قلوب لها أقفال والأغلب لا يقرأ.
ماهو مصدر كلامك ؟
@@mokhtariabdelmadjid2977
لدي بحث مفصل عن اقامة الصلاة من القران
وقد ذكرت بعض المصادر
فعلًا الحمدلله على المنطق قد قرأت حديث يحلل قتل الشاذ وفهموا من الحديث انهم يقدرون يقتلونهم بأنفسهم يعني مو الحكومة
القتل حرام وحللوه على السوشال ميديا ونشروا الحديث
ماصدقت عيوني
😍😍😍😍😍😍
العهد بيننا وبين الكفار هو الصلاة لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم.
يا استاذ من فضلك شرح موضوع صلة الرحم
صل أو تواصل مع كل من كان رحيما معك🙏