صدقت حين قلت عمن يشعل الفتن بين أكابر العلماء أنهم صغار... بجد أحسنت قولاً بارك الله فيك اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك واجعلنا ممن سميتهم أمة وسطاً في القرآن الكريم
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ محمد أبا العلا على هذه الحلقة الماتعة وأرجو أن تكون الحلقات جميعا بهذا الطول حتى تروي ظمئنا شيئا،وجزاك الله خيرا على سهولة شرحك وزادك توفيقا وسدادا
طيب اتحداك تناقشنى فى العقيده ولتكن اثبات ان الله ليس فى مكان وكيف يكون الله فى مكان والمكان مخلوق ياراجل الاشاعرة هم عماد الامه طول الف سنه كاملة متكامله ومعهم الماتورديه والحنابله اما النابته فمظهروش الا ب انحطاط الامه
@@gos12345678910 ليش تخاف تناقشه في مسائل ثانية ؟؟ اما كلامك ان الله ليس بمكان حتى هو يقول به لكن يختلف معك باللفظ فقط فا هو يقول الله لا يحويه مكان... وايضا انا اتحداك تجيب قول في الكتاب والسنة او اقوال الصحابة (الله ليس في مكان او الله بلا مكان) ... مفجر الدنيا عشان موضوع ليس في الكتاب والسنة + هو يقول به لكن مختلف معك باللفظ فقط ... لكن انا اتحداك تناقشني هل السلف وعقيدة السلف يؤمنون ان الله في السماء فوق عرشه .. اما بخصوص قولك ان السلفية المعاصرة نابتة وتحتك بالحنابلة فا قولك مردود وانا حنبلي واقول لك كلامك لا يساوي شيء فا السلفية المعاصرة هم جزء من الحنابلة في باب الصفات... وابشرك انا من مفوضة الحنابلة ولست من الحنابلة المثبتة فا لا تحتك بالحنابلة وتتقول عليهم هداك الله .
المسلمون، قديما ، في مناظرات و انتقادات تكاد ترقى إلى الحروب ، و أمّا ، حديثا ، فلا يكاد أغلب المسلمين يعرفون عن أمور دينهم و لو أصغرها ... و دين الإسلام دين وسط ! و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
وعن الأغر بن يسار المزني - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «يا أيها الناس، توبوا إلى الله واستغفروه، فإني أتوب في اليوم مائة مرة». رواه مسلم. أخرجه: مسلم 8/ 72 (2702) (41) و (42) للمزيد شاهد قناة الحديث النبوي الشريف . نقوم بنشر حديث واحد صحيح كل يوم الساعة الرابعة مساء بتوقيت مكة المكرمة ..
ما لفت إنتباهي قصة قراءة صحيح البخاري وإجتماع الناس عليه في المساجد والتبرك به عند حدوث جائحة ومحنة ... لو حدث هذا في وقتنا الحاضر لقالوا بدعة .. والغريب أن الشيخ جمال الدين المزي كان على رأس هذا الفعل وهو على ماهو من العلم كما ذكرت !!!!
َخلاف العلماء لااشكال فيه ولكن المصيبة فيمن يدعون العلم ويقدحون بالمخالفين لهم في الرأي والاعتقاد وينتقصون ويكفرون الاخرين في مسائل اصلا الاختلاف فيها وارد بين العلماء في زمانهم رغم كثرة الاهتمام بالعلم فما بالك بالحال الان رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية طيب الله ثراه وكل علماء المسلمين سلمتم واحسنتم شيخنا الفاضل زادك الله علما وفقك الله وحفظك لخدمة الاسلام والمسلمين جعلها في ميزان حسناتكم وحسبنا الله ونعم الوكيل
((انما هلك الذين قبلكم بكثرة مساءلهم واختلافهم على انبياءهم))اي بتنطعهم وكثرة فتح المساءل علما ان جزءا من ثلاثة اجزاء الدين ما سكت الله و رسوله فيه وامرنا أن نسكت ليكون الله و رسوله وهذا دين.
الأشاعرة يثبتون الاستواء والنزول لكنهم ينفون ان يكون ذلك حسيا لأنهم منزهة يجب ان تكون دقيقا في النقل عنهم الخلافات بين الاشاعرة والحنابلة لا تتجاوز ثلاث مسائل الجهة وتحريم التأويل والحرف والصوت وبن تيمية خالف حتى الحنابلة في كثير من المسائل
الشيخ الحنفي لم يقف مع ابن تيمية بل والله إنه برا نفسه امام الله فقط اما بنسبه الإقرار ابن تيمية فيه بالعقل رجل ذهب لمصر وهو يعلم ما سوف يفعلون به ( لم يكن معاند لو لم يذهب كان اثبت على نفسه بطلان حجته ) لكنه اختار ما عند الله وثبت على الحق الذي محاربة الاشعرية فقط لان السلطة بيدهم ( ابن تيمية لم يخف بالله لومه لائم) الله دره
وهذا ديدن أصحاب العقائد المنحرفة من علماء السلاطين إذا أعجزتهم الحيلة ، السجن والتنكيل والتعذيب . رحم الله العالم العابد المجاهد المجدد شيخ الإسلام ، وجزاه عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم خير الجزاء.
ابن تيمية رحمه الله كان متمسكا بعقيدة السلف الأول رحمهم الله وكان على مذهب السلف في مسائل الصفات وكان شديد المخالفة للمتكلمين ولكن لا يوجد أحد معصوم فله أيضا أمور انتقدها عليه العلماء حتى تلامذته ولكنه في المجمل كان على عقيدة السلف رحمهم الله
@@tashil_aleilm ولكن يا استاذ ابن تيمية غفر الله له اثبت الظاهر المتبادر للذهن في مسائل الصفات فهو اثبت جنس ونوع صفات المخلوقات لله وفوض الكيفية والهيئة بينما كان السلف على التفويض التام مع نفيهم المعنى الظاهر المتبادر للذهن ؟؟
لو تفضلت شيخ ما رأيكم في هذه العقيدة؟ 💕 سبيل المهتدين في اعتقاد الصحابة والتابعين💕 الحمد لله وليّ المؤمنين ، والصلاة والسلام على إمام المرسلين وخاتم النبيين محمد وعلى آله وصحبة أجمعين🌹 فهذه رسالة موجزة في أصول الدين 🌹وهي معرفة الله والنبي صلى الله عليه وسلم والإسلام بيقين🌹. سلكت فيها سبيل المهتدين🌹 من الصحابة و التابعين.🌹 فالله حق واحد لا شريك له في ذاته ولاصفاته ولا ربوبيته ولا عبادته ولا حكمه ذلك قوام الدين .🌹 لانظير له ولا صاحبة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾ فمن قال هو اثنان أو ثلاثة أو جعل صفاتِه كصفاتِ المُحدَثين 🌹أو ادعى أن مخلوقًا يدبر الكون معه أو عبدَ غيره فقد أشرك والشرك خسران مبين 🌹﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ﴾ ﴿لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾🌹 وأسماءه الحسنى ما جاء بها الشرع بيقين.🌹 والله متصف بصفات الكمال والجمال والجلال قائمةً بذاته لا تنفك ولا تبين.🌹 نثبتها بالنصّ مع التنزيه ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ بلا تمثيل أو تعطيل أو تحريف للمبطلين.🌹 وقد ثبت بالنقل والعقل والفطرة أنه فوق عرشه والعرشُ سقف المخلوقين.🌹بائن بذاته عن البرية معهم بعلمه في كل مكان وحِين.🌹 اجتبى رسله وطهرهم وبعثهم بالبينات والكتاب المبين 🌹 يدعون الناس لعبادته و يرشدونهم إلى سبيل سعادتهم وفلاحهم في الدارين.🌹 ثم أرسل محمدا صلى الله عليه وسلم بشيرا ونذيرا رحمةً للعالمين وخاتمًا للنّبيّين .🌹 وأنزل عليه القرآن و السنة فهما حبل الله المتين 🌹كلاهما وحيٌ إلى الصادق الأمين.🌹 و اختصه بآل بيتٍ مطهرين 🌹و بخير أصحابٍ الخلفاءِ الراشدين🌹 ثم سائر الأنصار والمهاجرين 🌹 وشهد لهم بالرضوان ثم أردفهم بالتابعين🌹 وأتباعهم نقلة العلم وحماة الدين.🌹 فحبهم نجاة وبغضهم علامة الهالكين.🌹 و الخير كل الخير فاتباع ذا السّلف والشّر في ابتداع الخلف المُحدِثين.🌹 والإيمان قول باللسان وتصديق بالقلب وعمل بأركان الدين🌹 يزيد بالطاعة وينقص بمعصية المذنبين.🌹فمن ثبت له الإسلام لا يزول عنه إلا بيقين.🌹ولا يحكم بالردة الخفية أحدٌ إلا أهلَ العلم المستبصرين🌹 العارفين بالشروط والموانع الورعين.🌹 فالتكفير بالظن والشبهة من أخطر المزالق وصفة الخوارج المارقين والروافض الزائغين وهما أخبث طوائف المبتدعين🌹 و أركان الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر و القدر خيره وشره من رب العالمين.🌹 قد علم الأشياء كلها قبل خلقها وجرى بها قلمه في كتاب مبين 🌹، فلا يحصل شيء في ملكه إلا بعلمه ومشيئته وخلقه و عدله فما العباد بمجبرين.🌹 🌹والقرآن كلام الله لفظًا ومعنًى آيات بيناتٌ للعاقلين.🌹 لا يأتيه الباطل هدًى للمتقين. والقبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من النّار لمن عجز عن جواب الملكين.🌹 و نؤمن بالبعث والحوض والميزان والصراط و الجنة دار الكرامة للمتقين و جهنم بئس مثوى الظالمين🌹 والإسلام دين الله من يبتغ سواه فهو في الآخرة من الخاسرين 🌹وفي جهنم من الخالدين.🌹 ومراتبه الإسلام والإيمان والإحسان صفة المقربين.🌹 وهو ميثاق بين العبد وربه و نظام يحكم بين العباد بالعدل والرحمة والحكمة فالله خير الحاكمين.🌹 فمن كره شرع الله أو ازدراه أو بدلّه فهو خارج من الملة ومكذبٌ بالدين .🌹 ومن أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض لأعداء الدين.🌹 والعلماء ورثة الأنبياء ينفون عن الإسلام تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين.🌹 ويجب طاعة ولاة الأمر ماداموا بالشرع حاكمين وبالحق آمرين🌹 والدعوة إلى الله والأمور بالمعروف والنهي عن المنكر فرض على المسلمين 🌹 والجهاد ذروة سنام الإسلام لنشره ورد كيد المعتدين.🌹 ولا يثبت الإيمان في القلب إلا بتخليته من أدران الشرك والنفاق والكبر والحسد والعجب وصفات الزائغين.🌹 وتحليته بالصدق والإخلاص والتواضع و المحبة وخلال المتقين.🌹 ونسأل الله رغبة ورهبة أن يحسن ختامنا فهو مجيب السائلين وأرحم الراحمين . وسلام الله على المرسلين والحمد لله رب العالمين🌹
الاشاعره يؤمنون بالاستواء ويؤمنون بنزول الرب سبحانه وتعالى الى سماء الدنيا ولكن لا يقولون الاستواء بالجلوس ولا يقولون النزول نزول حسيا او نزول انتقال من الاعلى الى تحت لازم تكونوا واضح في كلامك وصادق فيما تقول لا تلبس
ماذا قلت ؟شيخ الاسلام ؟ لقد كثر شيوخ اسلامكم بن تيمية شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب شيخ الاسلام ابن الجوزي شيخ الاسلام و انت شيخ الاسلام.... فارتح و أرح
سرد تاريخى رائع مع انى لاحظت انك ياشيخ شوية منحاز لشيخ الاسلام ابن تيمية حيث لم تذكر اقرار ابن تيمية بدار القضاء انه اصبح اشعرى العقيدة ثم نكث بهذا التعهد والاقرار ثم ليس كل الاشاعرة يؤولون اية الاستواء فالمتقدمين منهم يثبتون الاستواء بالمعنى الذى يليق بذات الله ولا يخوضون بتفسير الاية مثل قول ابن تيمية الذى يثبت ان الاستواء حقيقى !!!! وان صفات الله الخبرية حقيقية والاصل عنده الاخذ بظواهر كما هى من غير تاويل هذا مكمن الخلاف بين علماء الاشاعرة وشيخ الاسلام ثم ان منهج الاشاعرة فى الصفات الخبرية هو الاثبات مع نفى المعنى الظاهر المتبادر الى الذهن اى يقولون لله عين من غير كيف او تشبيه وهى ليست جوارح واعضاء وادوات ليس كمثلهى شئ وهو السميع البصير وهو يختلف تمام عن اثبات الصفة بأنها حقيقية وهذا يلزم منهو التجسيم وكان شيخ الاسلام يقول انا لا اسلم بمصطلح الجسم لانه ليس لفظ شرعى وكان يقول الله فى السماء فقالوا له هذا يلزم التحيز فقال جواب عجيب وهو انا لا اسلم بالتحيز لله او عدم التحيز بالنهاية موضوع الخلاف الفكرى والعقائدى بين الاشاعرة والحنابلة قديم ومتشعب ورحمه الله جميع علماء الاسلام وغفر لهم
@user-kp1nz7cx5f خصوم ابن تيمية هم أهل السنة والجماعة قضاة المذاهب الأربعة وعلمائهم... إن تسقطهم فإنك تسقط ما وردك عن طريقهم من كتاب وسنة إلا إن كان لمشايخكم أسانيد ليس فيها أحد من أهل السنة والجماعة فهات أذكرها لنا.
@user-kp1nz7cx5f 1- تطمن اعصابي تمام ولله الحمد. ولكن كما يبدو فإنك قرأت تعليقي بأعصاب مشدودة فتتوهم أن أعصابي هي المشدودة. بكل الحوال معك حق أن تكون أعصابك مشدودة ويصيبك التوتر فأنا لو كنت مكانك لأصابني ما أصابك خصوصا أن تعجز عن الإتيان بأسانيد مشايخكم المتصلة. فلا يعقل أن تزعموا انكم أهل السنة والجماعة وانكم أهل الأثر ولا يوجد لديكم أسانيد متصلة. فإذا أضفنا هذا المر لأمر آخر وهو إتباعك بالعصبية والهوى لمشايخكم فالنتيجة هي أعصاب مشدودة وتوتر. 2- قرأت عن محاكمات ابن تيمية وبصراحة ومن خلال تجربتي مع الوهابية لا يمكن الوثوق بهم كمصدر للمعلومات لشدة كذبهم ولفهم ودورانهم لقلب الحقائق وتزييفها والكذب على المخالف.
يقصد (اللف والدوران) والواضح كان هذا مخرج له وهروب (ترقيع) فا ذكر هذه الجملة لكي لا يكون في وضع محرج وايضا الي يثبت كلامي او الوصف ان الأشاعرة سحبوا (الهندي) من المناظرة وجابوا له (الزملكاني المظلوم) ولا لماذا اذا أقام البينة هذا (الهندي) سحبوه وجابوا غيره مثل الزملكاني ؟ فا اصلا مشهور عن (الهندي) اللف والدوران والهروب وهذا ما حصل في أمر الواقع غفر الله له .
كلما ضعفت الدوله الاسلاميه ظهر السلفيه ليثيرو الشغب والوغاء هكذا فعل اساتذه ابن تيميه في بغداد واعوانهم ابن بطه والبهبهاري من تكفير كل مسلم لايجسم ولا يشهد لله صوت اطيط وهو جالس على العرش
مايصح الا الصحيح كل من حارب ابن تيمية من الأشاعرة انطفئت شمعتهم وبقي شيخ الإسلام ابن تيميه علمه يدرس ويشع بالنور الا يومنا هاذئ أراد المصريين في ذالك الوقت ان يطفئو نور الله ومازالو علئ رائسهم الأشعري العلماني شيخ الأزهر اللذي يحيي حفلات غنائية نسائيه في رمضان يقول ان الحنابلة ليسو من اهل السنه قاتلهم الله انئ يؤفكون
هذه صورة ما نقله الحافظ ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة الجزء الرابع ص 511 و512، وسترى أن صاحب الفيديو غير العبارات. والحافظ ابن رجب من محبي الشيخ ابن تيمية ولكنه نقل حقيقة الخلاف بين الشيخ ابن تيمية والقائمين عليه نقلا أميناً. قال ابن رجب: وادُّعِي عليه عند ابن مخلوف قاضي المالكية أنه يقول: ـ إن الله تكلم بالقرآن بحرف وصوت. ـ وأنه على العرش بذاته. ـ وأنه يشار إليه بالإشارة الحسية. انتهى كلام ابن رجب. وأما صاحب المقطع فيقول بأنهم أخذوا عليه أنه يقول: ـ أن الله عز وجل مستو على العرش. (وكتب صاحب المقطع على الشاشة: إثبات صفة الاستواء لله عز وجل). ـ أن الله عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا في كل ليلة إذا كان الثلث الأخير من الليل. (وكتب على الشاشة: إثبات صفة النزول إلى السماء الدنيا). ـ أن الله عز وجل تكل بالقرآن بحرف وصوت. (وكتب ذلك على الشاشة). وكما ترى فإن هذا مخالف للحقيقة والواقع، وتصرف في اللفظ بما يخدم قول الوهابية في الصفات المتشابهة التي يزعمون أنهم هم السلف وحدهم فيها، وأن جماهير العلماء على مدى التاريخ أخطأوها. والحقيقة والوقع إن أهل السنة من الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة لا ينفون أن الله تعالى استوى على العرش؛ لأن نفي ذلك تكذيب للقرآن وهو كفر. بل يسكتون كما سكت جمهور السلف عن تحديد معنى لقوله تعالى: (استوى على العرش) وما يشبهها، ويؤمنون بها على مراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم، كما نقل ذلك عن الإمام الشافعي، وهم يرون الوقوف في المتشابهات عند قوله تعالى: (وما يعلم تأويله إلا الله). وهذا مجمع عليه بين أهل السنة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة. ولكن لأن الزمان تغير وفسد، وكثر الإلحاد في صفات الله تعالى ودينه، فإنهم يلجأون إلى منهج علمي صحيح متفق عليه بين أهل السنة وحتى ابن تيمية تومن وافقه وهو منهج أصول اللفقه، وهذا المنهج يقتضي أن الأصل هو إجراء اللفظ على ظاهره، والظاهر في أصول الفقه دلالته على معناه ظنية لا قطعية. فإن عارض ذلك الظاهر دليل أقوى منه، تعذرإجراؤه على ظاهره لأجل ذلك الدليل الأقوى، فعندئذ يحكم منهج أصول الفقه بأنه يلزم أن يصار به إلى قاعدة أخرى هي قاعدة حمل الظاهر الراجح على المحتمَلِ المرجوح لدليل صحيح أقوى منه، وهذه الطريقة في أصول الفقه لها دراسة خاصة ومصلطح خاص وترجمة خاصة هي "تأويل الظاهر"، ولها في هذا العلم ثلاثة شروط لإيقاعها، الأول: أن يكون الدليل المانع من إجراء اللفظ على ظاهره أقوى من دلالته على ظاهره الراجح. الثاني: أن يكون اللفظ قابلا لذلك المعنى المصروف إليه بوجه من الوجوه المحتملة. الثالث: أن تتوفر أهلية الاجتهاد فيمن يفعل ذلك. ولا أظن أن مسلما عاقلا يرى أن هذا المسلك خاطئ، سواء في تفويض دلالة الآيات المتشابهات، وهو رأي جمهور السلف، ولا أن مجابهة المشككين في الدين والملحدين بمنهج أصول الفقه خطأ علمي، أو معصية دينية، فضلا عن أن تكون خللا في العقيدة أوانحرافا في المنهج. وقد كتب ابن تيمية على نفسه أنه رجع عما انفرد به من عقائد إلى عقيدة الأشعري، قال ابن حجر في الدرر الكامنة 1/ 172 في تفصيلات كثيرة: وأحضر إِلَى القلعة وَوَقع الْبَحْث مَعَ بعض الْفُقَهَاء فَكتب عَلَيْهِ محْضر بِأَنَّهُ قَالَ أَنا أشعري ثمَّ وجد خطه بِمَا نَصه الَّذِي اعْتقد أَن الْقُرْآن معنى قَائِم بِذَات الله وَهُوَ صفة من صِفَات ذَاته الْقَدِيمَة وَهُوَ غير مَخْلُوق وَلَيْسَ بِحرف وَلَا صَوت وَأَن قَوْله {الرَّحْمَن على الْعَرْش اسْتَوَى} لَيْسَ على ظَاهره وَلَا أعلم كنه المُرَاد بِهِ بل لَا يُعلمهُ إِلَّا الله وَالْقَوْل فِي النُّزُول كالقول فِي الاسْتوَاء وَكتبه أَحْمد بن تَيْمِية ثمَّ أشهدوا عَلَيْهِ أَنه تَابَ مِمَّا يُنَافِي ذَلِك مُخْتَارًا وَذَلِكَ فِي خَامِس عشرى ربيع الأول سنة 707 وَشهد عَلَيْهِ بذلك جمع جم من الْعلمَاء وَغَيرهم وَسكن الْحَال وَأَفْرج عَنهُ وَسكن الْقَاهِرَة. أهـ كلام ابن حجر. ولم يتسع لي الوقت لأكمل النقل من باقي المراجع التي ذكرها صاحب المقطع، فربما كتبتها غدا أو بعده إن شاء الله تعالى,.
هدى الله علماء المسلمين و رحم الله الجميع فسواء اصاب ابن تيمية ام لم يصب فهو لم يتعد على حدود الله و ورسوله، فالله هو الذي قال عن نفسه في البران العظيم ثم استوى على العرش فهنا لا يوجد انكار لقول الله و عندما قال الامام ابن مالك الاستواء معلوم و الكيف مجهول اجتهد فجاء اجتهاده مزدوج معلوم و مجهول و ابن تيمية اقر بالمعلوم و اجتهد في المجهول و ما دام كيف الاستواء مجهولا لابن مالك صح لابن تيمية الاجتهاد و انه لمستغرب من جماعة العلماء الأفاضل ان يخوضوا في امر كهذا فانكروا على ابن تيمية حقه في الاجتهاد و التفكير دون طعن في العقيدة او تجاوز لما اتى في القران الكريم ، غفر الله لنا و للجميع و اما صفة النزول الى السماء الدنيا فالله قادر على كل شيء و ليس كمثله شيء فاين المعصية هنا ؟ لا توجد معصية و لا هو خالف من العقيدة ركنا يفسدها و محاكمته مما لا يلزم و هو بريء من التهمة او من اتهامه و على ماذا يقوم الاتهام ؟ اما عن كلام القرأن فالكلام النفسي الذي ابتكره و ابدعه الأشعري يجوز و قد لا يجوز و حيث ان رسول الله لم يصرح و لم يقطع في امر الوحي هل هو صوت او الهام او ايحاء او تلقين، ؟ فنحن لا نقبل التجسيم المقيد وكذلك لا نرفض شياء الا اذا عطله االه او رسوله ، و لان الله ليس كمثله شيء و هو على كل شيء قدير ، لو شاء الله اسمع رسوله صوتا و لو شاء قذف الكلام في صدره نورا و لو شاء اودعه في قلبه ايداعا و من بقول بشيء من هذا لم يخرج من الملة و لا ادعى باطلا على الله او رسوله، فالباب مفتوح يلجه من اراد ما دام سليم القلب طاهر الذيل و من حسنت نيته و اخيرا الاشارة الى السماء اشارة مجازية و اشارة يعبر بها المؤمن و يعبر عليها فالمجاز جناح الكلمة و لا يضير الله شياء ان رفع المسلم رأسه نحو السماء و دعا ربه فهي طريقة المؤمن لايصال الدعاء و اسماع صوته لرب العزة و لا ضير في ذلك لعقيدة او حديث عن رسول الله (ص) ؛ هدى الله الناس اجمعين و فتح عليهم و منعهم الخلاف و ابعد عنهم الشقاق و النفاق و الف بين قلوبهم و طهر ألسنتهم و جعل لهم نورا يمشون به في الارض فالذي هدم مجد الإسلام التباغض و الحسد و الضعينة و شهوة الملك و الإمارة فتنازعوا ببنهم حتى خبت جذوة الاسلام و قعد المسلمون في الضيق لا يبارحون مكانهم منذ طويل زمان و كانه غضب من الله صبه عليهم و كأنهم في سهاد لا يدركون مطلع الفجر و لا غروب الشمس و لا ما باتت عليه امورهم و الله هو المستعان عما يصفون و اليه نتوب و اليه الاياب و نعوذ به من شرور أنفسنا و الرحمن و هو الرحيم و هو التواب و هو الغفور بغفر الذنوب طميعا الا ان يشرك معه في ملكه كاءن من كان . 19/01/23
وبعد كل هذا الظلم لهذا العالم الفذ وتعجبون من شهرته في الآفاق والقبول له في أرض الله تعالى . كم هم سفهاء هؤلاء الأشاعرة المعطلين لصفات الله قديما وحديثا .
ابن تيمية كان فتنة قسمت العالم الإسلامي في وقت كان فيه أحوج الي اجتماع الكلمة و توحيد المواقف لمواجهة الغزوين التتري و الصليبي !! ما أشبه بدعة ابن تيمية ببدعة الوهابيين المجسمة المعاصرة و قرن شيطانها النجدي
![BLACK BAG - Official Trailer [HD] - Only in Theaters March 14](http://i.ytimg.com/vi/Du0Xp8WX_7I/mqdefault.jpg)
لمتلعة السلسلة من أولها عبر هذا الرابط
ruclips.net/p/PLLuTC4XlHIbrxAZPtRaUSPaNomgN_Q-L-
والله لو تراجع شيخ الاسلام عن معتقده واصبح اشعريا ما كان اشاعرة اليوم والامس يهاجمونه بشراسة الى الان.
جزيت خير الجزاء شيخنا 🌹🤍
صدقت حين قلت عمن يشعل الفتن بين أكابر العلماء أنهم صغار... بجد أحسنت قولاً بارك الله فيك
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك واجعلنا ممن سميتهم أمة وسطاً في القرآن الكريم
ما شاء الله حلقات جميلة جدا وممتعة
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا ، وتقبل منا ومنكم
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ محمد أبا العلا على هذه الحلقة الماتعة وأرجو أن تكون الحلقات جميعا بهذا الطول حتى تروي ظمئنا شيئا،وجزاك الله خيرا على سهولة شرحك وزادك توفيقا وسدادا
حفظك الله أخي وأعزك ورفع قدرك
رحم الله علماء الإسلام والمسلمين وغفر لهم ما كان بينهم مما قد كان ويكون وسيكون.
اللهم ارشدنا لسلوك الطريق القويم.
اللهم آمين
غفر الله لك ولوالديك
نقلتنا الى عصر ابن تيمة باسلوبك الجميل
جزاك الله خيرا ونفع بنا وبكم
جزاكم الله خيرا وبارك فيك وزادك علما ونفعك بما علمك
اللهم آمين، وجزاكم الجنة ، وتقبل منا ومنكم
تفاصيل مهمة وقيمة جزاك الله خيرا
اللهم آمين ، وجزاكم الجنة
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل محمد أبو العلا
اللهم آمين، وجزاكم الجنة أخي الحبيب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خير الجزاء حفظكم الله اخوكم ومتابعكم ومحبكم من العراق
اللهم آمين ، وجزاكم الجنة أخي أبو يوسف
@@tashil_aleilm آمين يارب العالمين 🌹🌹🌹
احسنت ، نسأل الله ان يجعلها في ميزان حسناتك وان يسدد علمكم لنصرة الحق،،،، ما شاء الله عليك، لا قوة إلا بالله…
اللهم آمين ، وإياكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء وسلمت على التفصيل الممتع المفيد
بارك الله في عمرك وذريتك ومالك
حفظك اللّه شيخنا الغالي
اثابك الله نعم نحن بحاجه لهذه الدروس وجزاك الله خيرا ونفع الله بعلمك وعملك المسلمين
اللهم آمين ، وجزاكم الجنة أخي الغالي
جزاك الله خير الجزاء ونفع بكم
اللهم آمين ، وجزاكم الجنة
مرحلة تاريخية وسياسية معقدة..
أحسنتم العرض والاختصار..
بوركتم.
جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته جزاك الله خيرا شكرا جدا لك على هذا الموضوع المفيد جدا لى
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم وجزى الله شيخ الإسلام ابن تيمية عن الإسلام والمسلمين الف الف خير.
اللهم آمين وجزاكم الجنة ونفع بنا وبكم
رحم الله الشيخ إبن تيمية وجزاه عن المسلمين خير الجزاء
لماذا ؟؟ماذا فعل ؟؟
جزاك الله خيرا وأعانك علي مايحب ويرضي
اللهم آمين، وجزاكم الجنة
يا شيخنا نحن نتابعك باستمرار فنرجوا منك الاستمرار
بارك الله فيك ونفع بعلمك وتقبل منك وجزاكم الله كل خيرا
الي فهمته ان الاشاعرة من زمان بكايين و مستقوين بالسلطة و لا يستطيعون الدفاع عن عقيدتهم بالعقل و الحكمة
الاشاعرة هم اهل العقل اصلا
طيب اتحداك تناقشنى فى العقيده ولتكن اثبات ان الله ليس فى مكان وكيف يكون الله فى مكان والمكان مخلوق ياراجل الاشاعرة هم عماد الامه طول الف سنه كاملة متكامله ومعهم الماتورديه والحنابله اما النابته فمظهروش الا ب انحطاط الامه
@@gos12345678910
ليش تخاف تناقشه في مسائل ثانية ؟؟
اما كلامك ان الله ليس بمكان حتى هو يقول به لكن يختلف معك باللفظ فقط فا هو يقول الله لا يحويه مكان... وايضا انا اتحداك تجيب قول في الكتاب والسنة او اقوال الصحابة (الله ليس في مكان او الله بلا مكان)
... مفجر الدنيا عشان موضوع ليس في الكتاب والسنة + هو يقول به لكن مختلف معك باللفظ فقط ... لكن انا اتحداك تناقشني هل السلف وعقيدة السلف يؤمنون ان الله في السماء فوق عرشه
..
اما بخصوص قولك ان السلفية المعاصرة نابتة وتحتك بالحنابلة فا قولك مردود وانا حنبلي واقول لك كلامك لا يساوي شيء فا السلفية المعاصرة هم جزء من الحنابلة في باب الصفات... وابشرك انا من مفوضة الحنابلة ولست من الحنابلة المثبتة فا لا تحتك بالحنابلة وتتقول عليهم هداك الله .
@@gos12345678910
قبلت التحدي أين هربت ؟
السلام عليكم
اني احبك في الله فقد استفدت الكثير منك
اتمنى ان تعمل قصة على ابن عربي
جزاكم الله خير الجزاء شيخ محمد أبو العلا
انت مبدع بمعنى الكلمة الله يحفظك وينفع بك ❤
جزاك الله خيرا يا شيخ محمد
تعديل بسيط لو سمحت لي
كتاب الامام المزي هو تهذيب الكمال
وليس الكمال
نفع الله بكم
جزاكم الله خيرا أخي على التذكير
نستفيد كثيرا .بارك الله فيكم
اللهم آمين ، وبارك فيكم ونفع بنا وبكم
جزاك الله خير شيخنا الفاضل
اللهم آمين، وجزاكم الجنة
المسلمون، قديما ، في مناظرات و انتقادات تكاد ترقى إلى الحروب ، و أمّا ، حديثا ، فلا يكاد أغلب المسلمين يعرفون عن أمور دينهم و لو أصغرها ... و دين الإسلام دين وسط !
و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
بارك الله لك و اعزك و اعز بك الامة.
د.رضا هلال
فتح الله لك من ابواب الخير والعلم
اللهم آمين ، وجزاكم الله خيرا أخي أبو أحمد
جزاك الله خيراونفع بكم
اللهم آمين، وجزاكم الجنة
وعن الأغر بن يسار المزني - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «يا أيها الناس، توبوا إلى الله واستغفروه، فإني أتوب في اليوم مائة مرة». رواه مسلم.
أخرجه: مسلم 8/ 72 (2702) (41) و (42)
للمزيد شاهد قناة الحديث النبوي الشريف .
نقوم بنشر حديث واحد صحيح كل يوم الساعة الرابعة مساء بتوقيت مكة المكرمة ..
جزاك الله خير الجزاء ونأمل منك أن تتحدث فقط بالفصحى لأن الموضوع مهم ويتابعك كثير من المسلمين من شتى بقاع الأرض
بارك الله فيك شيخنا ونفع بك .
ربي اجازيكم كل خير الرجاء ابن عربي +بلحسن الشاذلي
اللهم آمين وجزاكم ربي الجنة
حاضر أخي إن شاء الله يكون لنا سلاسل عنهما إن شاء الله
شكرا جزيلا لكم
الشكر لله ثم لكم إخواني الأحباب
بارك الله فيكم ونفع بكم
اللهم آمين، وبارك فيكم أخي الغالي
بارك الله فيك ممكن تعمل لنا حلقه عن الامام الجنيد البغدادي
رحم الله الشيخ شمس الدين الحريري الحنفي و رفع الله ذكره في الدنيا و الآخرة
جازاك الله خيرا يا شيخ ابو العلا ❤
مغربي جزاك الله خيرا
اللهم آمين وجزاكم الجنة ونفع بنا وبكم
جزاك الله خيراً
الله يرضى عنك. مجهود مشكور وتوضيح رائع
ورحم الله امامنا العلامة بن تيميه وجميع العلماء
جزاكم الله خيرا ، وتقبل منا ومنكم، ونفع بنا وبكم
جزاك الله خيرا
يعطيك الف عافية
ما لفت إنتباهي قصة قراءة صحيح البخاري وإجتماع الناس عليه في المساجد والتبرك به عند حدوث جائحة ومحنة ... لو حدث هذا في وقتنا الحاضر لقالوا بدعة .. والغريب أن الشيخ جمال الدين المزي كان على رأس هذا الفعل وهو على ماهو من العلم كما ذكرت !!!!
كان ذلك منتشرا جدا طوال قرون طويلة
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وجزاه خيرا عن الإسلام والمسلمين
شكرا شيخ أبا العلا وبارك الله لك في جهودك
شكر الله لكم أخي الغالي
شيخنا الفاضل الكمال في اسماء الرجال للحافظ عبدالغني بن عبدالواخد المقدسي وليس للحافظ جمال الدين المزي
صحيح أخي، وللحافظ المزي تهذيب الكمال، زل لساني بها، وللأسف لا يمكن تصحيحها بعد رفع الحلقة لذلك نبهت عليها في التعليقات ...وجزاك الله خيرا
َخلاف العلماء لااشكال فيه ولكن المصيبة فيمن يدعون العلم ويقدحون بالمخالفين لهم في الرأي والاعتقاد وينتقصون ويكفرون الاخرين في مسائل اصلا الاختلاف فيها وارد بين العلماء في زمانهم رغم كثرة الاهتمام بالعلم فما بالك بالحال الان رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية طيب الله ثراه وكل علماء المسلمين سلمتم واحسنتم شيخنا الفاضل زادك الله علما وفقك الله وحفظك لخدمة الاسلام والمسلمين جعلها في ميزان حسناتكم وحسبنا الله ونعم الوكيل
الظلم متجزر في مصر منذ القدم
الصغار يُوقِعُوا بين الكبار 👍
دا على كده مصر اشعرية من عصر إبن تيمية رحمه الله رحمة واسعة
ان شاء الله سيصدر مرسوم بإبطال عقيدة الوهابية التكفيريين المجسمة كما صدر مرسوم بإبطال عقيدة المشاغب ابن تيمية غفر الله له و رحمه
الله في أي شيء وفوقه.
الله اكبر
سبحان الله القضاء في مصر من قديم الأزل وهو شامخ
حسبنا الله ونعم الوكيل
لا إله الا الله محمد رسول الله
((انما هلك الذين قبلكم بكثرة مساءلهم واختلافهم على انبياءهم))اي بتنطعهم وكثرة فتح المساءل علما ان جزءا من ثلاثة اجزاء الدين ما سكت الله و رسوله فيه وامرنا أن نسكت ليكون الله و رسوله وهذا دين.
الأشاعرة يثبتون الاستواء والنزول لكنهم ينفون ان يكون ذلك حسيا لأنهم منزهة
يجب ان تكون دقيقا في النقل عنهم
الخلافات بين الاشاعرة والحنابلة لا تتجاوز ثلاث مسائل الجهة وتحريم التأويل والحرف والصوت
وبن تيمية خالف حتى الحنابلة في كثير من المسائل
😂😂😂
الشيخ الحنفي لم يقف مع ابن تيمية بل والله إنه برا نفسه امام الله فقط
اما بنسبه الإقرار ابن تيمية فيه بالعقل رجل ذهب لمصر وهو يعلم ما سوف يفعلون به ( لم يكن معاند لو لم يذهب كان اثبت على نفسه بطلان حجته ) لكنه اختار ما عند الله وثبت على الحق الذي محاربة الاشعرية فقط لان السلطة بيدهم ( ابن تيمية لم يخف بالله لومه لائم) الله دره
المصدر؟؟؟
لمتابعة الصفحة الشخصية على الفيس بوك
facebook.com/profile.php?id=100010537245020
إلى الشيخ العظيم احب ان اقول لك ان بعض الأسماء كردي لايجب ان يقراء كوريا يا عزيز مثل جيهان كير والثاني سامان يا عزيز
وهذا ديدن أصحاب العقائد المنحرفة من علماء السلاطين إذا أعجزتهم الحيلة ، السجن والتنكيل والتعذيب .
رحم الله العالم العابد المجاهد المجدد شيخ الإسلام ، وجزاه عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم خير الجزاء.
استاذ هل كان ابن تيمية غفر الله له يقول فعلا بعقائد السلف؟؟
ابن تيمية رحمه الله كان متمسكا بعقيدة السلف الأول رحمهم الله وكان على مذهب السلف في مسائل الصفات
وكان شديد المخالفة للمتكلمين
ولكن لا يوجد أحد معصوم فله أيضا أمور انتقدها عليه العلماء حتى تلامذته
ولكنه في المجمل كان على عقيدة السلف رحمهم الله
@@tashil_aleilm
ولكن يا استاذ ابن تيمية غفر الله له اثبت الظاهر المتبادر للذهن في مسائل الصفات فهو اثبت جنس ونوع صفات المخلوقات لله وفوض الكيفية والهيئة بينما كان السلف على التفويض التام مع نفيهم المعنى الظاهر المتبادر للذهن ؟؟
لو تفضلت شيخ ما رأيكم في هذه العقيدة؟
💕 سبيل المهتدين في اعتقاد الصحابة والتابعين💕
الحمد لله وليّ المؤمنين ، والصلاة والسلام على إمام المرسلين وخاتم النبيين محمد وعلى آله وصحبة أجمعين🌹
فهذه رسالة موجزة في أصول الدين 🌹وهي معرفة الله والنبي صلى الله عليه وسلم والإسلام بيقين🌹. سلكت فيها سبيل المهتدين🌹 من الصحابة و التابعين.🌹
فالله حق واحد لا شريك له في ذاته ولاصفاته ولا ربوبيته ولا عبادته ولا حكمه ذلك قوام الدين .🌹 لانظير له ولا صاحبة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾ فمن قال هو اثنان أو ثلاثة أو جعل صفاتِه كصفاتِ المُحدَثين 🌹أو ادعى أن مخلوقًا يدبر الكون معه أو عبدَ غيره فقد أشرك والشرك خسران مبين 🌹﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ﴾ ﴿لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾🌹
وأسماءه الحسنى ما جاء بها الشرع بيقين.🌹
والله متصف بصفات الكمال والجمال والجلال قائمةً بذاته لا تنفك ولا تبين.🌹
نثبتها بالنصّ مع التنزيه ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ بلا تمثيل أو تعطيل أو تحريف للمبطلين.🌹
وقد ثبت بالنقل والعقل والفطرة أنه فوق عرشه والعرشُ سقف المخلوقين.🌹بائن بذاته عن البرية معهم بعلمه في كل مكان وحِين.🌹
اجتبى رسله وطهرهم وبعثهم بالبينات والكتاب المبين 🌹 يدعون الناس لعبادته و يرشدونهم إلى سبيل سعادتهم وفلاحهم في الدارين.🌹
ثم أرسل محمدا صلى الله عليه وسلم بشيرا ونذيرا رحمةً للعالمين وخاتمًا للنّبيّين .🌹 وأنزل عليه القرآن و السنة فهما حبل الله المتين 🌹كلاهما وحيٌ إلى الصادق الأمين.🌹
و اختصه بآل بيتٍ مطهرين 🌹و بخير أصحابٍ الخلفاءِ الراشدين🌹 ثم سائر الأنصار والمهاجرين 🌹 وشهد لهم بالرضوان ثم أردفهم بالتابعين🌹 وأتباعهم نقلة العلم وحماة الدين.🌹 فحبهم نجاة وبغضهم علامة الهالكين.🌹
و الخير كل الخير فاتباع ذا السّلف والشّر في ابتداع الخلف المُحدِثين.🌹
والإيمان قول باللسان وتصديق بالقلب وعمل بأركان الدين🌹 يزيد بالطاعة وينقص بمعصية المذنبين.🌹فمن ثبت له الإسلام لا يزول عنه إلا بيقين.🌹ولا يحكم بالردة الخفية أحدٌ إلا أهلَ العلم المستبصرين🌹 العارفين بالشروط والموانع الورعين.🌹 فالتكفير بالظن والشبهة من أخطر المزالق وصفة الخوارج المارقين والروافض الزائغين وهما أخبث طوائف المبتدعين🌹
و أركان الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر و القدر خيره وشره من رب العالمين.🌹
قد علم الأشياء كلها قبل خلقها وجرى بها قلمه في كتاب مبين 🌹، فلا يحصل شيء في ملكه إلا بعلمه ومشيئته وخلقه و عدله فما العباد بمجبرين.🌹
🌹والقرآن كلام الله لفظًا ومعنًى آيات بيناتٌ للعاقلين.🌹 لا يأتيه الباطل هدًى للمتقين.
والقبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من النّار لمن عجز عن جواب الملكين.🌹
و نؤمن بالبعث والحوض والميزان والصراط و الجنة دار الكرامة للمتقين و جهنم بئس مثوى الظالمين🌹
والإسلام دين الله من يبتغ سواه فهو في الآخرة من الخاسرين 🌹وفي جهنم من الخالدين.🌹
ومراتبه الإسلام والإيمان والإحسان صفة المقربين.🌹
وهو ميثاق بين العبد وربه و نظام يحكم بين العباد بالعدل والرحمة والحكمة فالله خير الحاكمين.🌹
فمن كره شرع الله أو ازدراه أو بدلّه فهو خارج من الملة ومكذبٌ بالدين .🌹
ومن أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض لأعداء الدين.🌹
والعلماء ورثة الأنبياء ينفون عن الإسلام تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين.🌹
ويجب طاعة ولاة الأمر ماداموا بالشرع حاكمين وبالحق آمرين🌹
والدعوة إلى الله والأمور بالمعروف والنهي عن المنكر فرض على المسلمين 🌹
والجهاد ذروة سنام الإسلام لنشره ورد كيد المعتدين.🌹
ولا يثبت الإيمان في القلب إلا بتخليته من أدران الشرك والنفاق والكبر والحسد والعجب وصفات الزائغين.🌹
وتحليته بالصدق والإخلاص والتواضع و المحبة وخلال المتقين.🌹
ونسأل الله رغبة ورهبة أن يحسن ختامنا فهو مجيب السائلين وأرحم الراحمين .
وسلام الله على المرسلين والحمد لله رب العالمين🌹
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الاشاعره يؤمنون بالاستواء ويؤمنون بنزول الرب سبحانه وتعالى الى سماء الدنيا ولكن لا يقولون الاستواء بالجلوس ولا يقولون النزول نزول حسيا او نزول انتقال من الاعلى الى تحت لازم تكونوا واضح في كلامك وصادق فيما تقول لا تلبس
قال ابن مسعود عليه السلام ((يتغايرون كما تتغاير التيسة في زريبتها))اي الاحبار والعلماء؟؟؟؟؟؟؟
الله يجزيك الخير
نضر الله شيخنا شيخ الإسلام ابن تيمية وقدس روحه
ماذا قلت ؟شيخ الاسلام ؟
لقد كثر شيوخ اسلامكم
بن تيمية شيخ الاسلام
محمد بن عبد الوهاب شيخ الاسلام
ابن الجوزي شيخ الاسلام
و انت شيخ الاسلام....
فارتح و أرح
انظروا من انتصر اخيرا الا هو شيخ الاسلام احمد عبد الحليم بن تيمية رضي الله عنه
الله اكبر
اهل الباطل يستقوون بالحاكم ويعجزون عن الإقناع لبطلان منهجهم
اهل الاسلام لا يكونون اهلا للباطل
رحم الله ابن تيمية
من حبي له اعدت مشاهدة الحلقة بعد عشرة أشهر فقد كان عالما ربانيا ومجاهدا مخلصا لله
رحمه الله تعالى ، وجزاك الله خيرا أخي
ويمكنك مشاهدة السلسلة كاملة (خمس حلقات) عبر هذا الربابط
www.youtube.com/
أمام التكفريين وقائد التخلف والهوس الديني والدواعش
أمام التكفريين وقائد التخلف والهوس الديني والدواعش
الخلافة العباسية انتهت في العام ٦٥٦ه فكيف خليفه في العام ٧٠٢
تعبيرك جيد
جزاك الله خيرا
❤❤❤
تلاميذ بن تيمية منهم بن القيم والذهبي و بن كثير ....من تصدق هؤلاء ام المجاهيل الذي قطع الله ذكرهم
سرد تاريخى رائع مع انى لاحظت انك ياشيخ شوية منحاز لشيخ الاسلام ابن تيمية حيث لم تذكر اقرار ابن تيمية بدار القضاء انه اصبح اشعرى العقيدة ثم نكث بهذا التعهد والاقرار ثم ليس كل الاشاعرة يؤولون اية الاستواء فالمتقدمين منهم يثبتون الاستواء بالمعنى الذى يليق بذات الله ولا يخوضون بتفسير الاية مثل قول ابن تيمية الذى يثبت ان الاستواء حقيقى !!!!
وان صفات الله الخبرية حقيقية والاصل عنده الاخذ بظواهر كما هى من غير تاويل هذا مكمن الخلاف بين علماء الاشاعرة وشيخ الاسلام ثم ان منهج الاشاعرة فى الصفات الخبرية هو الاثبات مع نفى المعنى الظاهر المتبادر الى الذهن اى يقولون لله عين من غير كيف او تشبيه وهى ليست جوارح واعضاء وادوات ليس كمثلهى شئ وهو السميع البصير وهو يختلف تمام عن اثبات الصفة بأنها حقيقية وهذا يلزم منهو التجسيم وكان شيخ الاسلام يقول انا لا اسلم بمصطلح الجسم لانه ليس لفظ شرعى وكان يقول الله فى السماء فقالوا له هذا يلزم التحيز فقال جواب عجيب وهو انا لا اسلم بالتحيز لله او عدم التحيز بالنهاية موضوع الخلاف الفكرى والعقائدى بين الاشاعرة والحنابلة قديم ومتشعب ورحمه الله جميع علماء الاسلام وغفر لهم
هل مات ابن تيمية اشعريا ؟ القصة الكاملة لتحول ابن تيمية إلى العقيدة الأِشعرية قبل موته
ruclips.net/video/RUY1Q_tRcE4/видео.html
احسنت اخي
انظر إلى ذكر ابن تيمية اليوم وبين هؤلاء المبتدعة الضالين
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ ابو العلا على هذه الوسطية السمحة( انت بين الغلو والجفاء)
مادا كان يقصد الصفي الهندي، عند ما قال على ابن تيمية انه كان ينط كالعصفور من مكان الى مكان عند المناظرة .
يقصد أن ابن تيمية غفر الله له كان يعمد الى اللف والدوران والهروب فهذا مما اشتهر به في مناظرته.
@user-kp1nz7cx5f خصوم ابن تيمية هم أهل السنة والجماعة قضاة المذاهب الأربعة وعلمائهم... إن تسقطهم فإنك تسقط ما وردك عن طريقهم من كتاب وسنة إلا إن كان لمشايخكم أسانيد ليس فيها أحد من أهل السنة والجماعة فهات أذكرها لنا.
@user-kp1nz7cx5f 1- تطمن اعصابي تمام ولله الحمد. ولكن كما يبدو فإنك قرأت تعليقي بأعصاب مشدودة فتتوهم أن أعصابي هي المشدودة. بكل الحوال معك حق أن تكون أعصابك مشدودة ويصيبك التوتر فأنا لو كنت مكانك لأصابني ما أصابك خصوصا أن تعجز عن الإتيان بأسانيد مشايخكم المتصلة. فلا يعقل أن تزعموا انكم أهل السنة والجماعة وانكم أهل الأثر ولا يوجد لديكم أسانيد متصلة. فإذا أضفنا هذا المر لأمر آخر وهو إتباعك بالعصبية والهوى لمشايخكم فالنتيجة هي أعصاب مشدودة وتوتر.
2- قرأت عن محاكمات ابن تيمية وبصراحة ومن خلال تجربتي مع الوهابية لا يمكن الوثوق بهم كمصدر للمعلومات لشدة كذبهم ولفهم ودورانهم لقلب الحقائق وتزييفها والكذب على المخالف.
يقصد (اللف والدوران)
والواضح كان هذا مخرج له وهروب (ترقيع)
فا ذكر هذه الجملة لكي لا يكون في وضع محرج وايضا الي يثبت كلامي او الوصف ان الأشاعرة سحبوا (الهندي) من المناظرة وجابوا له (الزملكاني المظلوم) ولا لماذا اذا أقام البينة هذا (الهندي) سحبوه وجابوا غيره مثل الزملكاني ؟
فا اصلا مشهور عن (الهندي) اللف والدوران والهروب وهذا ما حصل في أمر الواقع غفر الله له .
لا شك أن ابن تيمية عالم و إمام لكن أن تصور جميع العلماء و أئمة المذاهب في عصره مجتمعون على الباطل هذا لا يليق وفيه إساءة ظن بعلماء الإسلام
رحم شيخ الاسلام ابن تيميه
رحمه الله رحمه واسعه
اللهم آمين
سبحان الله بقي ذكر ابن تيمية وفضله وعقيدته وغاب من سجنوه وعادوه حسدا وجهلا
رحمه الله
أصدق حكم ضد أمام التكفيريين وجمود الفكر الاسلامي
وثبت جبن بن تيمية بعد صدور الحكم هكذا هم التكفيرين المنافقين
اللهم ارحم ابن تيمية وعلماء المسلمين
اللهم آمين
كانت للمعتزله والاشاعره والصوفيه دول حمت بيضه الاسلام من اوربا الى الصين ولم نجد من السلفيه الا التكفير والاضطرابات والقلاقل بين المسلمين
لهذا. انفرط عقد المسلمين
رحمه الله تعالى آمين
اللهم آمين
اكثروا من فيديوهات تفند اكاذيب الجماعة المشمسة.
جزاكم الله خيرا نفع الله بكم
كلما ضعفت الدوله الاسلاميه ظهر السلفيه ليثيرو الشغب والوغاء هكذا فعل اساتذه ابن تيميه في بغداد واعوانهم ابن بطه والبهبهاري من تكفير كل مسلم لايجسم ولا يشهد لله صوت اطيط وهو جالس على العرش
ولما هو راجل وفقيه عصره كما تدعى كتب على نفسه أنه أشعرى العقيدة ليه ؟؟
انظر
مايصح الا الصحيح كل من حارب ابن تيمية من الأشاعرة انطفئت شمعتهم وبقي شيخ الإسلام ابن تيميه علمه يدرس ويشع بالنور الا يومنا هاذئ
أراد المصريين في ذالك الوقت ان يطفئو نور الله
ومازالو علئ رائسهم الأشعري العلماني شيخ الأزهر
اللذي يحيي حفلات غنائية نسائيه في رمضان
يقول ان الحنابلة ليسو من اهل السنه
قاتلهم الله انئ يؤفكون
هذه صورة ما نقله الحافظ ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة الجزء الرابع ص 511 و512، وسترى أن صاحب الفيديو غير العبارات. والحافظ ابن رجب من محبي الشيخ ابن تيمية ولكنه نقل حقيقة الخلاف بين الشيخ ابن تيمية والقائمين عليه نقلا أميناً.
قال ابن رجب: وادُّعِي عليه عند ابن مخلوف قاضي المالكية أنه يقول:
ـ إن الله تكلم بالقرآن بحرف وصوت.
ـ وأنه على العرش بذاته.
ـ وأنه يشار إليه بالإشارة الحسية. انتهى كلام ابن رجب.
وأما صاحب المقطع فيقول بأنهم أخذوا عليه أنه يقول:
ـ أن الله عز وجل مستو على العرش. (وكتب صاحب المقطع على الشاشة: إثبات صفة الاستواء لله عز وجل).
ـ أن الله عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا في كل ليلة إذا كان الثلث الأخير من الليل. (وكتب على الشاشة: إثبات صفة النزول إلى السماء الدنيا).
ـ أن الله عز وجل تكل بالقرآن بحرف وصوت. (وكتب ذلك على الشاشة).
وكما ترى فإن هذا مخالف للحقيقة والواقع، وتصرف في اللفظ بما يخدم قول الوهابية في الصفات المتشابهة التي يزعمون أنهم هم السلف وحدهم فيها، وأن جماهير العلماء على مدى التاريخ أخطأوها.
والحقيقة والوقع إن أهل السنة من الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة لا ينفون أن الله تعالى استوى على العرش؛ لأن نفي ذلك تكذيب للقرآن وهو كفر. بل يسكتون كما سكت جمهور السلف عن تحديد معنى لقوله تعالى: (استوى على العرش) وما يشبهها، ويؤمنون بها على مراد الله ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم، كما نقل ذلك عن الإمام الشافعي، وهم يرون الوقوف في المتشابهات عند قوله تعالى: (وما يعلم تأويله إلا الله).
وهذا مجمع عليه بين أهل السنة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة. ولكن لأن الزمان تغير وفسد، وكثر الإلحاد في صفات الله تعالى ودينه، فإنهم يلجأون إلى منهج علمي صحيح متفق عليه بين أهل السنة وحتى ابن تيمية تومن وافقه وهو منهج أصول اللفقه، وهذا المنهج يقتضي أن الأصل هو إجراء اللفظ على ظاهره، والظاهر في أصول الفقه دلالته على معناه ظنية لا قطعية. فإن عارض ذلك الظاهر دليل أقوى منه، تعذرإجراؤه على ظاهره لأجل ذلك الدليل الأقوى، فعندئذ يحكم منهج أصول الفقه بأنه يلزم أن يصار به إلى قاعدة أخرى هي قاعدة حمل الظاهر الراجح على المحتمَلِ المرجوح لدليل صحيح أقوى منه، وهذه الطريقة في أصول الفقه لها دراسة خاصة ومصلطح خاص وترجمة خاصة هي "تأويل الظاهر"، ولها في هذا العلم ثلاثة شروط لإيقاعها، الأول: أن يكون الدليل المانع من إجراء اللفظ على ظاهره أقوى من دلالته على ظاهره الراجح. الثاني: أن يكون اللفظ قابلا لذلك المعنى المصروف إليه بوجه من الوجوه المحتملة. الثالث: أن تتوفر أهلية الاجتهاد فيمن يفعل ذلك.
ولا أظن أن مسلما عاقلا يرى أن هذا المسلك خاطئ، سواء في تفويض دلالة الآيات المتشابهات، وهو رأي جمهور السلف، ولا أن مجابهة المشككين في الدين والملحدين بمنهج أصول الفقه خطأ علمي، أو معصية دينية، فضلا عن أن تكون خللا في العقيدة أوانحرافا في المنهج.
وقد كتب ابن تيمية على نفسه أنه رجع عما انفرد به من عقائد إلى عقيدة الأشعري، قال ابن حجر في الدرر الكامنة 1/ 172 في تفصيلات كثيرة: وأحضر إِلَى القلعة وَوَقع الْبَحْث مَعَ بعض الْفُقَهَاء فَكتب عَلَيْهِ محْضر بِأَنَّهُ قَالَ أَنا أشعري ثمَّ وجد خطه بِمَا نَصه الَّذِي اعْتقد أَن الْقُرْآن معنى قَائِم بِذَات الله وَهُوَ صفة من صِفَات ذَاته الْقَدِيمَة وَهُوَ غير مَخْلُوق وَلَيْسَ بِحرف وَلَا صَوت وَأَن قَوْله {الرَّحْمَن على الْعَرْش اسْتَوَى} لَيْسَ على ظَاهره وَلَا أعلم كنه المُرَاد بِهِ بل لَا يُعلمهُ إِلَّا الله وَالْقَوْل فِي النُّزُول كالقول فِي الاسْتوَاء وَكتبه أَحْمد بن تَيْمِية ثمَّ أشهدوا عَلَيْهِ أَنه تَابَ مِمَّا يُنَافِي ذَلِك مُخْتَارًا وَذَلِكَ فِي خَامِس عشرى ربيع الأول سنة 707 وَشهد عَلَيْهِ بذلك جمع جم من الْعلمَاء وَغَيرهم وَسكن الْحَال وَأَفْرج عَنهُ وَسكن الْقَاهِرَة. أهـ كلام ابن حجر.
ولم يتسع لي الوقت لأكمل النقل من باقي المراجع التي ذكرها صاحب المقطع، فربما كتبتها غدا أو بعده إن شاء الله تعالى,.
اسمه المتصف بصفته هوشين الدين ابن مخلوف المبدع لا رحمه الله
هدى الله علماء المسلمين و رحم الله الجميع فسواء اصاب ابن تيمية ام لم يصب فهو لم يتعد على حدود الله و ورسوله، فالله هو الذي قال عن نفسه في البران العظيم ثم استوى على العرش فهنا لا يوجد انكار لقول الله و عندما قال الامام ابن مالك الاستواء معلوم و الكيف مجهول اجتهد فجاء اجتهاده مزدوج معلوم و مجهول و ابن تيمية اقر بالمعلوم و اجتهد في المجهول و ما دام كيف الاستواء مجهولا لابن مالك صح لابن تيمية الاجتهاد و انه لمستغرب من جماعة العلماء الأفاضل ان يخوضوا في امر كهذا فانكروا على ابن تيمية حقه في الاجتهاد و التفكير دون طعن في العقيدة او تجاوز لما اتى في القران الكريم ، غفر الله لنا و للجميع و اما صفة النزول الى السماء الدنيا فالله قادر على كل شيء و ليس كمثله شيء فاين المعصية هنا ؟ لا توجد معصية و لا هو خالف من العقيدة ركنا يفسدها و محاكمته مما لا يلزم و هو بريء من التهمة او من اتهامه و على ماذا يقوم الاتهام ؟ اما عن كلام القرأن فالكلام النفسي الذي ابتكره و ابدعه الأشعري يجوز و قد لا يجوز و حيث ان رسول الله لم يصرح و لم يقطع في امر الوحي هل هو صوت او الهام او ايحاء او تلقين، ؟ فنحن لا نقبل التجسيم المقيد وكذلك لا نرفض شياء الا اذا عطله االه او رسوله ، و لان الله ليس كمثله شيء و هو على كل شيء قدير ، لو شاء الله اسمع رسوله صوتا و لو شاء قذف الكلام في صدره نورا و لو شاء اودعه في قلبه ايداعا و من بقول بشيء من هذا لم يخرج من الملة و لا ادعى باطلا على الله او رسوله، فالباب مفتوح يلجه من اراد ما دام سليم القلب طاهر الذيل و من حسنت نيته و اخيرا الاشارة الى السماء اشارة مجازية و اشارة يعبر بها المؤمن و يعبر عليها فالمجاز جناح الكلمة و لا يضير الله شياء ان رفع المسلم رأسه نحو السماء و دعا ربه فهي طريقة المؤمن لايصال الدعاء و اسماع صوته لرب العزة و لا ضير في ذلك لعقيدة او حديث عن رسول الله (ص) ؛ هدى الله الناس اجمعين و فتح عليهم و منعهم الخلاف و ابعد عنهم الشقاق و النفاق و الف بين قلوبهم و طهر ألسنتهم و جعل لهم نورا يمشون به في الارض فالذي هدم مجد الإسلام التباغض و الحسد و الضعينة و شهوة الملك و الإمارة فتنازعوا ببنهم حتى خبت جذوة الاسلام و قعد المسلمون في الضيق لا يبارحون مكانهم منذ طويل زمان و كانه غضب من الله صبه عليهم و كأنهم في سهاد لا يدركون مطلع الفجر و لا غروب الشمس و لا ما باتت عليه امورهم
و الله هو المستعان عما يصفون و اليه نتوب و اليه الاياب و نعوذ به من شرور أنفسنا و الرحمن و هو الرحيم و هو التواب و هو الغفور بغفر الذنوب طميعا الا ان يشرك معه في ملكه كاءن من كان .
19/01/23
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيميه
اللهم آمين
تذكرني محاكمته بمحاكمة ابن حنبل ومحاكمة مرسي
وبعد كل هذا الظلم لهذا العالم الفذ وتعجبون من شهرته في الآفاق والقبول له في أرض الله تعالى .
كم هم سفهاء هؤلاء الأشاعرة المعطلين لصفات الله قديما وحديثا .
ابن تيمية كان فتنة قسمت العالم الإسلامي في وقت كان فيه أحوج الي اجتماع الكلمة و توحيد المواقف لمواجهة الغزوين التتري و الصليبي !! ما أشبه بدعة ابن تيمية ببدعة الوهابيين المجسمة المعاصرة و قرن شيطانها النجدي
رحم الله ابن تيمية
هل بيبرس هو نفسه الظاهر بيبرس القائد الاسلامي المعروف
لا يا أخي ليس هو ، يمكنك مراجعة هذه التفاصيل في هذه الحلقة
ruclips.net/video/rS5W4XLCgK0/видео.html
مقولة صفي الدين الهندي
ما اراك الا كالعصفور على ابن تيمية لا له غفر الله له يظهر ان الشيخ صفي الدين كان يلزم ابن تيمية من اقواله في الواسطية وهو ينكر
اهرب جيب غيروا 😂😂😂
الزملكاني