Gloria a Dios por su vida pastor Carlos, encontré un pastor que expone fielmente con las escrituras todo lo que he creído por años y esto me llena de gozo. Soli Deo Gloria!
Cuando alguién me habló de la prdestinación al estilo calvinista, mi corazón dio un vuelco. Qué, dije, me afirmo solo en Juan 3:16......para que TODO AQUEL, que en El crea, no se pierda más tenga vida eterna. Ese fue mi argume😅nto y hubo un gran silencio. Gracias pastor por los dones que el Señor le ha entregado para enseñar a interpretar. Lo bendigo y mi oración es que lleno del Espíritu Santo.
Hola. Hace poco me encontré con su canal, y es como un vaso de agua refrescante de la sana doctrina biblica no Calvinista. A pesar de que aprendo y admiro a varios reformados de tendencia calvinista ( Washer, MacArthur, Nuñez, Michelen, Juan Manuel Vaz, Sproul etc), nunca me ha terminado de cerrar el asunto de la eleccion incondicional, la gracia irresistible y la salvacion siempre salvo. Me edifican mucho sus videos. Gracias
De sencillo si ud se limita a vivir de lo q oye...su carne buscará" alinear" su código en el arminianismo...pues es afín con la lógica incrédula...del ser humano. Hay dos caras opuestas la verdad y la falsa... y así esta posición a hacer la contra a lo escrito por pablo y no por calvino. Se habla de estar en contra del calvinismo...cuándo no es calvino quien escribió todo lo de predestinación...fue pablo y claro como se sienten excluidos se les cuestiona a Dios...son uds mismos los que se ubican y ven como no escogidos...😢esa doctrina es autoexcluyente y ni se percatan de ello..sean creyentes y no incrédulos
Ameen …..un cristiano sabe cuando es bendecido por Dios y prefiero ser despreciado por los que me rodean y saber que Dios se agrada de que hablemos la verdad
Mis respetos Pastor Murr, se ve el esfuerzo y el compromiso de todos aquellos Pastores que con fe y con la mejor intención, aunque aveces reclamando ser los dueños de la verdad, defienden su postura ante una de estas dos vertientes del Cristianismo, me declaró indocto a pesar de tener años en la fe, pero me gustaría entender si existe alguien que sea "conforme a la imagen de Cristo", que siendo "predestinado para ello", no sea salvo. Igualmente siempre tengo interrogantes frente a la otra postura de Pastores como MaCartur, es por ello que sé que con mi fe puesta en mi salvador, y con su ayuda, trato de mostrar el fruto de su buena obra en mi vida y procuro deslindarme de posturas opuestas en aspectos no doctrinales de nuestra fe.
Gracias DIOS por la vida de estos siervos tuyos, un saludo desde Cali Colombia DIOS lo continúe bendiciendo grandemente y usando para dar claridad a la Santa PALABRA de DIOS
Pastor yo le Agradezco su esfuerzo. Me abrió los ojos para ver cosas que estaba equivocado. Por muchos años abrace la posición calvinista . A pesar de que encontraba muchos textos que no me eran compatibles con la doctrina del calvinismo , yo no podía abandonarlo pues tenía un apego muy fuerte a esa enseñanza. Para mí no a sido fácil pues desde muy joven lo abrace , sin embargo en estos días leyendo y escuchando lo que usted expone llegue a la determinación de abandonar esta postura y ser más cuidadoso con mi lectura bíblica .
Gloria a Dios querido hermano Alan, muchas gracias por compartir este testimonio de buscar una postura mas apegada a las Escrituras, te felicito por tu valentia y amor a la verdad. Cuentas con mi apoyo y ayuda si tienes preguntas, te recomiendo ver en mi canal el video que hice de una exégesis de romanos 9. Te comparto algo que acabo de postear: Una reflexión para todos: Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. Quiero aportar un pensamiento importante que no pude concluir en el dialogo ayer porque no era un debate y seguía otra pregunta. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación"). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, nadie puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que hagan algo que NO pueden hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico, decide no operarlo, pero le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por su pecado, pero no les reclamaría por no volverse a Él, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. Pero en la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? ¿Dónde dice la Biblia claramente y con consistencia de que nadie puede creer a menos que Dios intervenga para que pueda creer? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? o ¿dónde dice que, si el ser humano cree que puede creer y volverse, le está robando la gloria a Dios? Siempre en la salvación la gloria es y será 100% de Dios. Jamas existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? Espero nos ayude a reflexionar. Dios les bendiga a todos!
@@carlosandresmurr Estoy escuchando cada video que usted expone en su canal , y hasta estoy dialogando con mi Pastor sobre estos temas. Le escribo para que sepa que no es en vano lo que hace , aunque se que usted lo comprende mejor que yo. Cuenta con mi apoyo. De acuerdo con su respuesta una de las cosas que me chocaba mucho era leer a los profetas que llamaban al pueblo a volverse a Dios y ellos resistirse , y siempre me dejaba esos textos pensando ¿ cómo Dios podía llamar al pueblo que hiciera algo y a la vez privarlos de eso que el les predicaba por medio de los profetas ? . Me gusta mucho su paciencia y como proyecta respeto a los que no piensan como usted . Gracias, y continuaré escuchándolo . Dios lo continué bendiciendo.
@@alanmarshall8185 gloria a Dios y gracias hermano Alan, seria tan amable de escribirme al enlace de contacto, aqui abajo? y yo le respondere por email, quisiera hacerle una pregunta, gracias www.tuiglesiavida.com/preguntas-para-el-pastor
También me pasó, con muchos textos que no tenían sentido una vez leí Romanos desde el capítulo 8 hasta el 12 y me dí cuenta cual era el enfoque, y entendí lo mismo que el pastor Murr Dios te bendiga hermano. La cuestión acá no es quien tiene razón sino que seamos edificados en la sana doctrina la cual nos puede hacer sabios para salvación
Muchas gracias pastor Murr, realmente valoro el hecho de tener respeto por todos los que no piensan igual que usted, sin embargo no se ve de esa manera de algunos expositores calvinistas quien fácilmente pierden el control al no pensar como ellos
2Pedro 3: 9 El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.
Como arminiano este quizá es el texto más difícil para mi 🙈🫣 En el diccionario strong “predestinar “ es el acto puro soberano de Dios de escoger a alguien para salvación. Esto me lleva a Abraham, Dios escogió solo a Abraham a los demás los dejo en sus pecados . Saludos pastor Carlos. 🤗🤗🤗
Hola, Dios le bendiga querido hermano, el diccionario Strong esta equivocado, “predestinar “ NO es el acto puro soberano de Dios de escoger a alguien para salvación, sino el acto soberano de Dios de determinar con anticipación lo que el desea determinar. La predestinación en la Biblia nunca se refiere a predestinar a personas que Dios escogió pasando por alto o desechando al resto para No salvarlas. La palabra predestinación aparece solo 2 veces de forma relevante al tema en toda la Biblia, Romanos 8.29 y Efesios 1.5, todo lo que dicen estos textos es que Dios predestinó a los creyentes, o tiene el proposito para todos los que seran salvos, y que el en su omnisciencia ya conoce, que sean conformados a la imagen de su Hijo, y a ser santos y sin mancha delante de El. No es una predestinación a salvación sino una predestinación para un proposito para aquellos que son salvos. Dios le bendiga!
Excelente querido hermano Juan, muchos saludos y bendiciones! le recomiendo mucho este libro: El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres de la Iglesia, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existió antes en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” o “PUDDLDE” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes como «estoicismo, neoplatonismo, gnosticismo y maniqueísmo» que dieron vida a la teología posterior de Agustín, acuñando lo que Wilson describe como «predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos» (pg.5). Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)». Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14). En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)».En conclusión, Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos y divinos». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos"[ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Este es un resumen de cosas importantes solo de los primeros dos capítulos, Dios le bendiga!
Cuál errores ? Juan murr, solo habla lo que dice, el supuesto Dr wilson . Y si el Dr wilson está mal , el está transmitiendo ese error. No lo analiza por si mismo, ni investiga con otros libros. El calvinismo es para profundizar , no para cristianos bebés, ni mucho menos para el mundano, por que no lo entendería.
Hola mi hermano, creemos en la seguridad de la promesa de salvación que Dios da, pero existe una tensión en el Nuevo Testamento entre la seguridad de la salvación y un llamado a perseverar y advertencias contra la apostasía. Mi postura es que debemos sentirnos seguros de nuestra salvación e identidad en Cristo, pero que es bíblica la posibilidad de la apostasía si alguien conscientemente y con mucha intencionalidad renuncia a su fe. Tengo a favor de esta postura muchos pasajes bíblicos, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, hombres de Dios como N.T. Wright, Craig Keener, Ben Whiterington, etc. Cuando hablamos de apostasía no estamos hablando de dudar que somos salvos e hijos de Dios por su gracia, sino que nos referimos a una decisión intencional y consciente de dar la espalda a la fe. Algunos tras leer libros filosóficos o vivir vivencias trágicas han llegado a dudar de Dios y del evangelio y se han alejado dándole la espalda a la fe que algún día tuvieron, ha sucedido y la Dios mismo dice que puede suceder. 1 Timoteo 4.1 es muy claro, es Dios mismo, El Espíritu quien dice claramente que es posible que algunos apostaten de la fe. Si Dios lo dice y si lo dice claramente, debemos someternos a Él y creer lo que Dios nos dice. Apostatar de la fe no significa dar la espalda a una reunión de cristianos con los que simpatizaban, significa desertar, o abandonar, una fe real que realmente se tuvo. Así como no existe un divorcio de un soltero que nunca fue casado, tampoco existe una apostasía de un inconverso que nunca fue salvo. El divorcio implica que alguien fue casado, lo mismo la palabra apostasía implica que alguien fue salvo. 1 Timoteo 1.19 dice que algunos han rechazado y naufragaron en la fe. Un náufrago se hunde y pierde su barca, es una clara alusión a abandonar la fe que algún día tuvieron. Pablo el apóstol le dice a Timoteo el siervo de Dios, que, si ellos mismos llegasen a negar al Señor, el mismo Señor también les negará (2 Timoteo 2.12). 1 Corintios 8:11 “Y por tu conocimiento se perderá el que es débil, el hermano por quien Cristo murió”. El contexto: cristianos de la iglesia de Corinto que iban a comprar carne sacrificada a los ídolos en al templo pagano. Quizás en la iglesia de Corinto había un nuevo cristiano, alguien que recién creyó en Cristo, fue salvo y comenzó a seguirlo, al ver al otro hermano sentado a comer en la mesa de los ídolos, quizás le hizo pensar que podía seguir practicando idolatría pues en el paganismo greco-romano los dioses no tenían exclusividad, eran politeístas, creyendo en muchos dioses, al hacer caer al hermano ya salvo, y llevarle de vuelta a los ídolos, se podía perder “El hermano salvo por quien Cristo murió”. Algo similar en Santiago 5:19-20 19 Hermanos míos (creyentes), si alguno de ustedes se extravía de la verdad (estaban en la verdad antes y se extraviaron) y alguien le hace volver,20 sepa que el que hace volver a un pecador del error de su camino salvará su alma de muerte, y cubrirá multitud de pecados.” ¿Puede explicar estos textos en su contexto? Hebreos 6.4-6 4 “Porque en el caso de los que fueron una vez iluminados, que probaron [del verbo geuomai que significa probar o comer (recibir o experimentar)] del don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, 5 que gustaron la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, 6 pero después cayeron, es imposible renovarlos otra vez para arrepentimiento, puesto que de nuevo crucifican para sí mismos al Hijo de Dios y lo exponen a la vergüenza pública.” V. 6 “pero después cayeron”, el participio παραπεσόντας - “habiendo caído” viene del verbo parapíptō ("caer desde una posición cercana") Me alejo, retrocedo (a las costumbres incrédulas e impías de los viejos tiempos). Parapíptō (de “pará”, "de cerca" y “píptō”, “caer”) - alejarse, después de estar cerca; desertar (abandonar). Se refiere a un seguidor cercano de Cristo que se convierte en un desertor. Sugiere que esta persona (al menos en algún momento) era creyente. Observemos que en Hebreos 6 dice que habían sido iluminados, eso no significa que solo vieron la luz del cristianismo al conocerlo siendo solo simpatizantes con la fe sin haber sido salvos. En Hebreos 10.32 ser iluminados es una clara referencia a haber sido salvos. Hebreos 10.32 Recuerden aquellos días pasados cuando ustedes, después de haber sido iluminados, sostuvieron una dura lucha y soportaron mucho sufrimiento.” Hebreos 6.4-6 4 “Porque en el caso de los que fueron una vez iluminados, que probaron del don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo.” ¿Qué significa ser participe del Espíritu Santo? En Efesios 1.13 es muy claro que quienes son salvos son sellados con el Espíritu Santo y que mora en nosotros como hijos de Dios. La palabra “participes” de μέτοχος, adjetivo que se refiere a compartir, ser partícipe, socio, compañero o asociado.” El autor de Hebreos utiliza 3 veces este adjetivo en Hebreos 3.1, 3.14, 6.4, y 12.8. Veamos como la utiliza: Hebreos 3.1 dice: “Por tanto, hermanos santos, “PARTICIPANTES” del llamamiento celestial, consideren a Jesús, el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra fe. 2 El cual fue fiel…” Los cristianos son hermanos santos, “PARTICIPANTES” del llamamiento celestial.” Hebreos 3:14 Hemos llegado a tener “PARTE” con Cristo, si en verdad mantenemos firme hasta el fin la confianza que tuvimos al principio.” Y Hebreos 12:8 “Pero si están sin la disciplina de la cual todos han sido “PARTICIPANTES”, entonces son ilegítimos, y no hijos.” Los participantes de la disciplina de Dios son hijos de Dios. Claramente este adjetivo “Metochos” es una alusión a personas creyentes, que de acuerdo a Hebreos 6.4 se apartaron o apostataron de la fe. Le creo a Dios, a lo que el Señor dice en su Palabra. La apostasía es real de acuerdo a la Palabra de Dios, pero el cristiano debe vivir seguro en su identidad en Cristo y salvación. Es como el matrimonio, es posible que un cónyuge malo se divorcie, pero nadie debe vivir inseguro en su matrimonio y todo matrimonio que quiera tener estar seguros y confiados en la promesa de salvación (1 Juan 5.13). No se trata de meter temor, debemos vivir en el gozo de nuestra salvación. Que la salvación sea del Señor no tiene nada que ver con negar la posibilidad de la apostasía. Dios es el que salva, fue su obra en la cruz la que nos salvó y su Espíritu el que obra y nos sella como suyos. Que la salvación sea de Él no es un impedimento de la realidad de que Dios en su soberanía nos da libertad de apostar y no nos tiene con él a la fuerza. Él no nos dejará. Su Espíritu nos redarguye y Él nos disciplina, eso no niega la posibilidad de la terquedad y necedad de algunos. Es como el matrimonio, yo no vivo con temor pensando que mi esposa y yo nos vamos a divorciar, estoy segurísimo con mi esposa y me veo con ella hasta que la muerte nos separe, eso no significa que sea imposible divorciarnos. Pero, aunque sea posible ninguno de los dos pensamos hacerlo y nos sentimos plenos y bendecidos al compartir nuestra vida juntos y vivimos en ese gozo, lo vemos como algo imposible. Sin embargo, el hecho que yo no piense divorciarme jamás no significa que nadie puede jamás divorciarse, los divorcios suceden. Pablo escribió en una carta personal a Timoteo “si le negamos, Él también nos negara” en 2 Timoteo 2.12. Los textos de Hebreos donde se alienta a los creyentes a continuar y donde el autor está convencido de mejores cosas para ellos, no anulan la seriedad y veracidad de las advertencias que les dio. 5. 1 Timoteo 4.1 dice que la apostasía es posible, no existe ninguna otra definición de esta palabra más que dar la espalda a una fe y salvación real que se tuvo. El Espíritu de Dios lo dice claramente, entonces debo sujetarme al Espíritu, y el asunto es que no es un texto aislado que lo dice, existe una consistencia de esta verdad en el Nuevo Testamento, mi consciencia esta cautiva a la Palabra de Dios y no puedo desviarme de ella. Absolutamente respeto al que cree diferente, lo esencial es que somos salvos por gracia por medio de la fe a través de Jesucristo y su obra. ¡Dios le bendiga grandemente!
@@carlosandresmurr No soy calvinista, pero no creo que la salvación se pierda, así como cité 1° Corintios 3:10-15, uno puede desperdiciar su vida cristiana y aún así no perder la salvación, no obstante lo que si se puede perder es la participación en el reino milenario. El reino es por obras pero la salvación es solo por fe. La inconstancia Dios las corrige con disciplina en esta era y en la era venidera. Y esos son los textos donde parece que un creyente deja de serlo, aunque no es así solo es disciplina momentánea.
@@carlosandresmurr, Cuando en la iglesia en donde me congregó dieron un estudio sobre este tema yo pregunté que si Dios predestina a unos y a otros no, eso sería que Dios hace acepcion de personas y no me dió respuesta a mi pregunta, hay una predicación muy parecida a está en un canal de la Iglesia Bautista de Santa Ana, la predicación se llama la predestinación, espero que la pueda ver, bendiciones y muchas gracias. Y escribí en el comentario de otra persona porque en el vídeo no sale la opción de comentarios.
Ahora entendi con claridad Ro 8:29 que somos pre destinados a ser a la imagen de Jesús, maravilloso. Tambien entendi que la salvacion es por la fe y no por ser elegidos.
Hola querido hermano, todo el evangelio de Juan es un llamado a creer, 100 veces se utiliza ese verbo. Se remarca fuertemente la responsabilidad e invitación a TODOS a creer. Jesús dice en Juan 5:40 "Pero ustedes no quieren venir a mí para que tengan vida". No es que no podían ni que el Padre no quería traerles, sino que ellos no quieren. Juan 1:.11-12 11 Vino a lo que era suyo, pero los suyos no lo recibieron. 12 Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hechos hijos de Dios." Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. En Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en Él pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre [Juan 6.59 Esto dijo Jesús en la sinagoga”]. En Juan 5.40 les había dicho: “ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida.” No es que no podían, o que el Padre no quiso traerles, sino que ellos rehusaban creer al Padre y venir a Jesús. En Juan 6.64-65 vuelve a reclamarles: “Pero todavía hay algunos de ustedes que no creen. Es que Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían.” El corazón de Juan 6.44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, que el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió (Juan 5.23-25). Así que, si realmente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Juan 8.41 Vosotros hacéis las obras de vuestro padre. Entonces le dijeron: Nosotros no somos nacidos de fornicación; un padre tenemos, que es Dios. 42 Jesús entonces les dijo: Si vuestro padre fuese Dios, ciertamente me amaríais; porque yo de Dios he salido, y he venido; pues no he venido de mí mismo, sino que él me envió. 43 ¿Por qué no entendéis mi lenguaje? Porque no podéis escuchar mi palabra. 44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer." Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. El corazón de Juan 6:44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, donde “el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió” (Juan 5.23-25). En 1 Juan 2.23 el mismo autor del evangelio de Juan, confirma: “Todo aquel que niega al Hijo tampoco tiene al Padre; el que confiesa al Hijo tiene también al Padre”. Si verdaderamente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Juan 8:42 Jesús les dijo: «Si Dios fuera su Padre, me amarían, porque Yo salí de Dios y vine de Él, pues no he venido por Mi propia iniciativa, sino que Él me envió. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. dejo mi video de Juan 6.44 velo. Permite hermano que las mismas Escrituras te digan lo que dicen en su contexto, y presta atención para que las evidencias del contexto te lleven a una posición correcta. ¡Dios te bendiga! ruclips.net/video/OzhMaorKvRQ/видео.html
El creer es un fruto del Espíritu Santo, la fe es un don de Dios . Y no quieren venir a mi eso ejemplifica el sentir de todo ser humano. Si Dios no hubiese predestinado a nadie, entonces nadie vendría a EL.
@@felipehernandez8823 El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Hebreos 4.12 dice que la Palabra de Dios es poderosa, y Romanos 10.17 dice que la fe viene por oírla y su mensaje, el Espíritu de Dios obra cuando su Palabra es anunciada y esta gracia es manifestada para salvación a todos los hombres (Tito 2.11). Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente inexacto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos “por gracia por medio de la fe”, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios, y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro, Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Así hay muchos textos más, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Saludos y muchas bendiciones.
@@felipehernandez8823 Entonces Dios nos pide creer cuando nadie puede hacerlo? Dios dice que somos salvos por medio de la fe, pero en realidad es por medio de su elección porque la fe no es nuestra? Entonces si Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad (1 Tim. 2.4), en realidad solo tiene que darles la fe, por que no se las da? O es que en realidad Dios mintió y no quiere realmente que todos sean salvos?
Totalmente de acuerdo en q Dios no quiere q nadie se pierda, sino q todos procedamos al arrepentimiento. Que Dios es omnisciente, que Él nos creó y sabe las intenciones de nuestro corazón. Sabe quién se arrepiente de verdad. Dice dame hijo mío tu corazón. Sabe quién lo entrega de verdad. Pero quisiera solicitarle la interpretación y claridad de los versículos Romanos 9:18-23 Y el caso del faraón cuando Israel salió de Egipto. En algunos momentos pudiera parecer q el Faraón podría arrepentirse. Pero dice la Palabra que Dios endureció su corazón. Y ahí es donde viene la confusión. La falta de entendimiento. Le agradeceré. Dios le siga bendiciendo. Gracias por su enseñaza.
Claro que si, con mucho, gusto, le comparto el estudio completo de Romanos 9, Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” El creyente calvinista piensa que este verso claramente enseña la elección individual de algunos y la reprobación del resto. Sin embargo, eso está lejos del contexto. Los capítulos 9 al 11 son una sección en la carta a los Romanos donde el contexto no es responder a la pregunta: “¿cómo salva Dios a las personas?”, Mucho menos una argumentación de que Dios elige a algunos dejando fuera a otros de poder ser salvos. El tema es responder a la pregunta: “¿Por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo?” v. 2 “ tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. 3 Porque desearía yo mismo ser anatema, separado de Cristo por amor a mis hermanos, mis parientes según la carne. 4 Porque son israelitas, a quienes pertenece la adopción como hijos, y la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el culto y las promesas, 5 de quienes son los patriarcas, y de quienes, según la carne, procede el Cristo…6 Pero no es que la palabra de Dios haya fallado. Porque no todos los descendientes de Israel son Israel”. Pablo explica mostrando que Dios no está obligado a salvar a los judíos solo por ser descendientes de Abraham, si están rechazando a Cristo, no los va a salvar, aunque ellos quieran ser justificados ante Dios al guardar las obras de la Ley. Asi como el linaje de la promesa no fue por Esaú sino por Jacob, de la misma manera el linaje de la promesa no se debe a una descendencia étnica judía ni a guardar las obras de la Ley, sino a los que tienen fe en Cristo. No todos los descendientes de Abraham son la línea de la promesa, sino solamente los que siguen la fe de Abraham. Romanos 9.30 explica la salvación, no en base a una elección individual sino “Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley…” En el contexto de Romanos vemos esta confirmación en el cap. 3:20 “Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A esto se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 10 y 11 de la que forma parte, y de toda la carta entera. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe” [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesús] “y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [Romanos 11 no encaja para NADA en la teología calvinista ni con la interpretación que el calvinismo hace del capítulo 9]. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9.22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? ¿por qué habían sido desechados de la elección? ¡NO! Porque Dios deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Es la interpretación calvinista la que no encaja con el contexto de Romanos 9 al 11 ni con toda la carta. Romanos 1.16 es claro que el evangelio es poder de Dios “para salvación de todo aquel que cree.” Solo para reflexionar. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista que he analizado con mucho cuidado, los encuentro todos que no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Te animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y te aseguro que lo veras con mucha claridad a la luz de sus contextos. ¡Dios te bendiga! ruclips.net/video/WmQhZUvQkgw/видео.html
Ese tema de la predestinación confunde a muchos cristianos y en esto ayuda los Calvinistas u otras tendencias como "salvo siempre salvo". Es que si afirmamos que la predestinación es cierta entonces no tendríamos a un Dios justo y también se mirara selectivo. Recuerden que tenemos el libre albedrio, cada quien decidí si seguir el camino angosto o no una vez que conoce la verdad de la palabra de Dios. En esto podemos concluir que todos los que están en el infierno ellos mismos eligieron su destino. No podemos aceptar la predestinación porque no tendría sentido evangelizar a no creyentes porque podríamos decir que puede que ellos no estén predestinados y nos llegaría la duda de su salvación. La salvación la podemos perder de acuerdo a nuestras acciones.
1° Corintios 3: 10-15 Habla de un cristiano que desperdició su vida en la tierra sobreedificando con materiales equivocados, el resultado es que toda su obra fue quemada, sin embargo tenía el fundamento correcto y por eso fue salvo. Este texto confirma que no importando tu total fracaso, igual eres salvo.
Hola pastor, abrazo la postura calvinista, pero quiero tambien estudiar la postura arminiana, y ya llevo varios videos suyos vistos, y me encanta como proporciona conocimiento... quisiera preguntarle que opina de la BIBLIA TEXTUAL IV, que extrae de los manuscritos mas antiguos su traducción, y en ella, la palabra "CONOCIO", la cambia por "ESCOGIO" y averiguando, ellos no tienen una postura calvinista, y usan los textos recientes descubiertos y que son mas antiguos que los que tradicionalmente se usan en las biblias.. gracias
Hola querido hermano Cristian, Dios te bendiga! que bueno que tienes una mente y corazón abierto para estudiar. Te recomiendo mucho veas mi exégesis de Romanos 9 y la de Juan 10 en este canal. No estoy familiarizado con la Biblia Textual IV, me importa mucho ver si es una versión puesta por un comite de varios eruditos calificados. En cuanto a Romanos 8.29 el verbo proginṓskō significa "conocer de antemano" no significa "escoger", es una traducción errada y prejuiciosa. Te comparto lo siguiente por si te es util:Existen muchísimos pasajes bíblicos en contra la interpretación o postura calvinista sobre la salvación, pues Juan 3.16, 1 Timoteo 1.15, y 2.4, y 4.10, y Romanos 1.16, etc. que son muy claros en que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad; no puede ser cierto al mismo tiempo que Dios quiere que todos los hombres sean salvos pero que solo quiere que algunos poquitos sean salvos y no el resto. El evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, no solo a todo aquel que fue escogido. He encontrado que todos los pasajes que el calvinismo utiliza para sustentar su postura, no pasan la prueba a la luz de sus contextos (Juan 6.44, 10.26-29, Romanos 9.16, Efesios 1.4, etc.). El calvinismo es una postura desarrollada siglos después de la fe que solo una minoría ha creído, surge con San Agustín en el siglo V de ideas gnósticas y platónicas, y es inaugurado en el siglo XVI. Nuestra mente y corazón deben estar cautivos a Cristo y a su palabra no a especulaciones filosóficas contrarias al mensaje claro y consistente de las Escrituras. Existen únicamente 6 personas en el mundo que han leído todos los escritos del gran teólogo medieval San Agustín, y únicamente uno de ellos lo ha leído cronológicamente escrito por escrito observando cómo fue cambiando su teología, esta persona es el Dr. Ken Wilson, quien en su libro el Calvinismo Agustiniano, que es un resumen de su tesis doctoral en Oxford, muestra que fue Agustín quien influenció a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, Wilson prueba que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín, las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (fue introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres apostólicos, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existía esta idea únicamente en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes que dieron vida a la teología posterior de Agustín. Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)» [como la idea calvinista de la regeneración]. Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14) [el hombre está muerto a menos que sea regenerado primero divinamente y reciba la infusión de la fe]. En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)». El Dr. Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana que vemos en todos los escritos cristianos en los primeros 4 siglos de cristianismo, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos ». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» de los que serían salvos por la fe que Dios conoce quienes son (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos" [ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Todos los primeros cristianos escribieron en griego, el idioma del Nuevo Testamento. Este es un resumen solo de los primeros dos capítulos, la postura calvinista no es tan bíblica como piensan nuestros hermanos calvinistas, Tenemos a favor de nuestra postura muchos pasajes bíblicos en su contexto, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, hombres de Dios como N.T. Wright, Howard Marshall, Craig Keener, Ben Whiterington, etc. Podemos creer en la absoluta soberanía de Dios, en que la salvación es totalmente de Dios, en que Dios nos busca y nos llama, en que el Espíritu Santo obra en nosotros, en el concepto bíblico (no calvinista) de la predestinación y elección, pero sin ser calvinistas. Avisame si tienes preguntas, ¡Dios te bendiga! ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
No se si estaré bien pero lo que yo pensaba es que Dios nos predestinaba como género humano a seguirle y andar en las obras que Él preparó de antemano; pero eso queda en la elección de cada persona en seguirle o no.
Buenas tardes hermano Carlos para mi lo que pablo dice aquí a esos que Dios fueron los que vinieron antes de Jesucristo a enoc a noe, a Abraham a moises y todos los creyentes de la antigüedad pablo allí esta pensando en los padres de la fe
La hermenéutica es el conjunto de reglas y principios para hacer una correcta interpretación biblica, la exegesis es aplicar la hermenéutica a un texto biblico y guiar fuera la intención del autor del texto para decir lo que el texto realmente dice, Tengo un curso de 24 clases de Hermenéutica y al final enviamos un certificado, se lo recomiendo ampliamente, www.seminariobiblicoenlinea.com/hermeneutica-clases-completas
2 de calvino 3:9 El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que (𝘯̶𝘪̶𝘯̶𝘨̶𝘶̶𝘯̶𝘰̶)los calvinistas perezcan, sino que (𝘵̶𝘰̶𝘥̶𝘰̶𝘴̶)los calvinistas procedan al arrepentimiento.
Reconozco que soy muy flojo y que nunca había visto este versículo tan detalladamente. En lo personal creo que yo soy 50% calvinista y 50% arminiano, no sé si eso es bueno o es malo. Déjeme contarle brevemente porque pienso así: tengo 52 años y viendo mi vida en retrospectiva y todo lo que me a pasado (Muchas tragedias) creo que yo soy un muy fuerte candidato para negar a Dios y creer que Él no existe, más sin embargo Dios a guardado mi corazón hasta el día de hoy y eso me a traído una seguridad de que de alguna forma Dios me a predestinado, si bien entiendo que la fe no debe de basarse en experiencias personales sino en la palabra de Dios, creo que esta es la parte de mi que me hace pensar como calvinista. Por otro lado estoy completamente persuadido de que la salvación es un regalo de Dios y de que lo puedes recibir por medio y de la fe en Cristo pero así como lo recibes posteriormente lo puedes rechazar, no es que Dios te la haya quitado o que tú la hayas perdido como quien pierde unas llaves, simplemente uno voluntariamente decide no querer tener más esa salvación (Apostatar) esta es mi parte arminiana. Si leen este comentario que Dios los bendiga.
Hola querido hermano, gracias por compartir, creemos que Dios nos busca y llama pero el calvinismo es un sistema errado y estuvo ausente de la iglesia por los primeros 4 siglos de cristianismo. Te animo a continuar viendo el playlist de calvinismo de mi canal. No existe una postura intermedia, o creemos que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad o creemos que Dios intencionalmente no quiere eso.Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. No es un asunto de una doctrina de depravación total, porque en eso estamos de acuerdo tanto calvinistas como los que no lo somos, es un asunto de la responsabilidad que el ser humano tiene de responder al llamado de Dios. Nuestra inhabilidad para ser salvos por nosotros mismo NO ES lo mismo que tener una inhabilidad de responder a la iniciativa de gracia de Dios ante SU obra. El calvinismo lleva las verdades bíblicas sobre la condición del hombre a un extremo más allá de lo que la Biblia misma dice. El hombre está en sus pecados separado de Dios, esto NO significa que el ser humano no puede escuchar los llamados de Dios a volverse y a arrepentirse cuando el evangelio es predicado o escuchado. Bajo el calvinismo cada hombre nace por decreto de Dios con la imposibilidad de buscar a Dios o de creer en el evangelio, de tal manera que toda la gente terminará en el infierno por razones fuera del control de ellos; por razones que van más allá de lo que ellos pueden ser responsables de hacer. Eso No es bíblico. Cuando mostramos nuestro desacuerdo con la doctrina calvinista NO estamos diciendo que los hombres no son pecadores que están condenados al infierno, tampoco estamos diciendo que el hombre se puede salvar a sí mismo. No estamos diciendo que TODOS merecen ser salvos. Estamos diciendo lo que Dios mismo dice: 1. Que fuimos creados para buscar a Dios. 2. Que Dios nos llama a arrepentirnos y volvernos a Él. 3. Que el ser humano es responsable por rechazar a Dios pudiendo haberse vuelto a Él. Los hombres están esclavizados al pecado, pero aún esclavizados al pecado, son responsables ante Dios pudiendo confesar su esclavitud para volverse a aquel que puede liberarlos. Nadie es justo en cuanto a merecer la salvación, pero de ninguna manera esa verdad significa que NO podamos responder al evangelio y a la iniciativa de gracia para salvación que Dios efectuó por nosotros en Cristo. La depravación del ser humano en sus pecados, NUNCA en las Escrituras involucra una inhabilidad de confesar el ser humano su condición creyendo en la obra del Señor. Esa es la postura de las mismas Escrituras. Dios te bendiga!
Segun las Escrituras la predestinacion y el deseo de Dios de Salvar a todos los hombres por su gracia mediante la fe (la justicia de Dios). Por el sacrificio del Señor en la cruz y el llamado al arrepentimiento. Es decir ambos factores, la predestinacion y el libre albedrio son perfectamente compatibles en las Escrituras, porque cada uno es valido no puede haber contradiccion en la palabra de Dios. Lo que si existen son malas lecturas e interpretaciones. Si la libre eleccion por parte de los pecadores es una verdad explicita y evidente en toda la Biblia, entonces la explicacion acerca de la predestinacion que se muestra en algunos pocos pasajes debe tener una buena lectura y explicacion que no sea contraria al libre albedrio como es la doctrina calvinista.
Ninguno de los dos, dice que Dios predestino a los creyentes o a todo aquel que por la fe seria salvo, a ser conformado a la imagen de su Hijo. El pasaje no dice que Dios predestinó a algunos a salvación dejando fuera de la oportunidad de ser salvos al resto, sino de como Dios desde antes tiene un destino preparado para su pueblo salvo en Cristo. Es un pueblo que en su omnisciencia Dios ya conocía desde la eternidad.
Igualmente hermano,Es una postura desarrollada siglos después de la fe que solo una minoría ha creído, surge con San Agustín en el siglo V de ideas gnósticas y platónicas, y es inaugurado en el siglo XVI. Que tu mente y corazón estén cautivos a Cristo y a su palabra no a especulaciones filosóficas contrarias al mensaje claro y consistente de las Escrituras querido hermano. El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres de la Iglesia, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existió antes en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” o “PUDDLDE” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes como «estoicismo, neoplatonismo, gnosticismo y maniqueísmo» que dieron vida a la teología posterior de Agustín, acuñando lo que Wilson describe como «predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos» (pg.5). Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)». Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14). En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)». En conclusión, Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos y divinos». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos"[ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Todos los primeros cristianos escribieron en griego, el idioma del Nuevo Testamento. Este es un resumen solo de los primeros dos capítulos, asi que la postura calvinista no están bíblica como piensas, Tenemos a favor de nuestra postura muchos pasajes bíblicos en su contexto, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, hombres de Dios como N.T. Wright, Craig Keener, Ben Whiterington, etc. Podemos creer en la absoluta soberanía de Dios, en que la salvación es totalmente de Dios, en que Dios nos busca y nos llama, en que el Espíritu Santo obra en nosotros, en el concepto bíblico (no calvinista) de la predestinación y elección, pero sin ser calvinistas. ¡Dios te bendiga! Te invito a ver mi exegesis de Romanos 9 verso por ver y mi video de Juan 10 sin Lentes Calvinistas, te darás cuenta que son versículos interpretados absolutamente en su contexto, ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Afirmo lo que dijo el hermano, revise su teología, se basa en muchos comentarios que no están de acuerdo con esa postura , son arminianos como usted, .
En la epístola a los Romanos hay pasajes en los cuales Pablo habla acerca de sólo una etnia y él se incluye en éste grupo, por ejemplo : Ro.3:5-8 ; 4:1 ; 7:9-13 ; y de igual manera, en Ro.8:28-39 habla refiriéndose a sólo israelitas incluyéndose él mismo. Es que fue un grupo de solo una etnia llamados conforme al proposito Divino , es a saber ,hacer realidad el plan de salvacion a favor de toda la humanidad.Fueron personas que tuvieron su misión y que nada iba a impedir que cumpliesen con lo encargado, tal como lo describe en los versículos del 35 al 39; y en el capítulo 9:1-29 seguirá con ésta etnia(israelitas).No se está refiriendo a"predestinados en la actualidad " tal como lo aseveran los calvinistas,es una clara distorsión de las Escrituras lo que éste grupo hace, contradiciendo todo lo escrito anteriormente en la misma epístola a los Romanos y también a lo declarado en la epístola a los Galatas, que como sabemos fue escrita anteriormente y que fue base doctrinal para la epístola a los Romanos.
Hola hermano, ojo, si no te mal entendi, esta interpretación que me compartas, que el plan de salvación o la predestinación es solo para los Israelitas, es la interpretación de la falsa doctrina moderna de Raices Hebreas, un movimiento que no existia hasta 1988 comenzó a darse forma con un libro llamado "Quien es Israel?" y en la decada del 2000 tomo forma. Romanos deja claro que la salvación es para el judio (Israelita) y para el gentil, y que Dios no hace acepción de personas. De hecho, pronto hare un video sobre "Donde estan las Tribus Perdidas de Israel?" porque este movimiento dice que los que hoy llegan a la salvacion son parte de esas tribus perdidas, esto es categoricamente falso, como lo comprobare biblica e historicamente. Saludos y bendiciones.
El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Hebreos 4.12 dice que la Palabra de Dios es poderosa, y Romanos 10.17 dice que la fe viene por oírla y su mensaje, el Espíritu de Dios obra cuando su Palabra es anunciada y esta gracia es manifestada para salvación a todos los hombres (Tito 2.11). Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente incorrecto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos “por gracia por medio de la fe”, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios (por cierto Pelagio mismo no creía eso, eso fue una acusación falsa de Agustín) , y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro, Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Así hay muchos textos más, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Saludos y muchas bendiciones.
Pienso que mas bien se refiere a los que antes de morir conoció a esos llamó a su presencia para ser glorificados al estar con El. Claro que es una inferencia pero hay muchos textos que concuerdan en la misma idea.
Claro que si hermano vea mi exegesis de Romanos 9, Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” El creyente calvinista piensa que este verso claramente ensena la elección individual de algunos y la reprobación del resto. Sin emgargo, eso esta lejos del contexto. Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Mucho menos una argumentación de que Dios elige a algunos dejando fuera a otros de poder ser salvos. El tema es: ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 lo explica no en base a una elección individual sino “Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley…” En el contexto de Romanos vemos esta confirmación en el cap. 3:20 “Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A esto se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 10 y 11 de la que forma parte, y de toda la carta entera. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe” [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesús] “y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [no encaja en la teología calvinista]. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9.22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? ¿por qué habían sido desechados de la elección? ¡NO! Porque Dios deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Es la interpretación calvinista la que no encaja con el contexto de Romanos 9 al 11 ni con toda la carta. Romanos 1.16 es claro que el evangelio es poder de Dios “para salvación de todo aquel que cree.” Dios le bendiga! ruclips.net/video/WmQhZUvQkgw/видео.html
DIOS no es gobernado por el tiempo futuro sino el gobierna el futuro,recordemos que el es creador el crea el futuro el lo forma y cuando el vee el futuro lo vee en la forma como el planeo crearlo. Entonces el planeo el futuro para salvar a los que crean en su nombre,pero aun asi el sigue llamando para los que aun no han creído crean como lo explica las escrituras.
Dios planeó el futuro, y parte de ese plan es que todo aquel que cree en Cristo sea salvo, no porque Dios escogió individualmente a las personas que serían salvas dejando fuera al resto. Conoce de antemano quienes serán salvos no es lo mismo que decir que las escogió dejando fuera al resto. Y ese pueblo salvo en Cristo son llamados sus escogidos, porque hace alusión a la relación que Dios tenía con Israel en el antiguo pacto, hablando de su pueblo especial, su posesión, Predestinó para ser conformado esa imagen de su hijo, y para que fueran santos y sin mancha delante de él. Bendiciones
@@carlosandresmurr muy cierto lo que UD dice pastor,los calvinistas confunden predestinación individual con un plan futuro que DIOS tiene para salvar a los que crean en su nombre,en pocas palabras ÉL predestino a los que crean en su nombre a darles salvación para vida eterna nada que ver con una predestinación de solo escoger un grupo como dicen los calvinistas,yo cuando escuché sobre el calvinismo lo creí por un corto tiempo ya que al estudiar las escrituras ví muchas contradicciones en el calvinismo. Hoy día mi sola postura es cristo y su palabra la biblia.
Uuuu al final es lo mismo explicado de otra forma tanta vuelta que le dan ,al final el evangelio es predicado y la luz vino al mundo y los hombres amaron mas las tinieblas que la luz .
Gracias por la ofensa chistosa. Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exegesis de Romanos 9, es muy clara ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Romanos 11:7-8 RVR1960 [7] ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los ESCOGIDOS sí lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos; [8] como está escrito: Dios les dio espíritu de estupor, ojos con que no vean y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy. PASTOR LE FALTO NOMBRAR LOS ESCOGIDOS , EN ROMANOS 11 , PABLO DIJO QUE LOS ESCOGIDOS SI LO ALCANZARON .SALUDOS
Hola mi hermano, pero lee todo el capitulo, su pueblo escogido Israel fue desgajado por su incredulidad, y ahora sus escogidos gentiles por su fe se mantienen firmes, Romanos 11.19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo.22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados," Te invito a ver mi exegesis super completa de este pasaje, Dios te bendiga! ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
He leido a muchos decir que cuando les expicaron el enfoque calvinista, se confundieron, llegando pensar incluso en desistir. ¿Creen que el calvinismo es una teología errada y que sirve como piedra de tropiezo? Yo si lo creo.
Yo también lo creo, aún antes de conocer estas 2 posturas, un día escuchando una predica de la predestinación cuando escuché el lado Arminiano yo coincidia con todo eso aunque nunca lo había estudiado así era como naturalmente pensaba, luego me dí cuenta que Washer, sproul, vaz, michelen y Nuñez eran calvinistas y escuché su punto y sentí una tristeza enorme y enfriamiento, de verdad ya no tenía ni ganas de orar ni de nada, no me entraba en la cabeza eso, duré muchísimo tiempo en ese agujero o limbo de desesperanza, hasta que regresé a mis raíces y a lo que pienso que es correcto, el Calvinismo no me da paz, no puedo acercarme a un familiar, vecino, conocido o desconocido a predicarle bajo esos fundamentos.
Dios sabia q adan y eva iban a pecar ,Dios sabia q satanás iba a pecar ,y aun asi los creo .Dios sabia q judas iba a traicionar a Jesús. Dios sabia q la humildad iba a rechazar a jesus ,y aun asi ,permitio q la humanidad se mutipñicara .
Finalmente el que se pierda se perderá inexorablemente así le expliques el armianismo o calvinismo, esto es por su propia decisión y su rechazo a Dios, por otra parte creo que a Dios le tiene sin cuidado lo que pensemos de Él.
Disculpe, no es lo que quise decir, la salvación es para toda la humanidad siempre y cuando crean en Cristo, lo que dije es que para llevar a cabo el plan de salvación empleó a un grupo de personas, israelitas,a las cuales ya conocía y las predestino para que sean hechas a la imagen de Cristo para que puedan cumplir con el papel que se determinó para ellos, porque de otra manera no hubieran podido realizar su tarea .
si atenta contra el caracter de DIos, entonces quiere decir que Dios es injusto?? que es lo que merece el pecador? porque seria injusto que los deje a su libertad y se pierdan? les debe algo a ellos?
Hola, Dios no es injusto, de ninguna manera! el pecador merece la condenación, el asunto es que dice Dios sobre para quienes esta disponible la salvación? La Biblia es muy clara que es para todo aquel que cree. No existe un solo pasaje que diga que Dios escoge a unos dejando fuera al resto de la posibilidad de ser salvos.En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Dios les bendiga hno. Yo soy Cristiano y inclinado a las doctrinas de la gracia. En ningún lugar he leído sobre la teología reformada lo que el hno Murr está diciendo así que yo creo que debería reconsiderar lo que el dice. O páseme dónde está esa información ( si es que existe) por lo demás hermanos sepan que son amados. Dios les bendiga!!
Te comparto dos mensajes que envie hace tiempo que pueden ser utiles: Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). ¿Dios les pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer?. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Te comparto esto querido hermano: Existen muchísimos pasajes bíblicos en contra la interpretación o postura calvinista sobre la salvación, pues Juan 3.16, 1 Timoteo 1.15, y 2.4, y 4.10, y Romanos 1.16, etc. que son muy claros en que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad; no puede ser cierto al mismo tiempo que Dios quiere que todos los hombres sean salvos pero que solo quiere que algunos poquitos sean salvos y no el resto. El evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, no solo a todo aquel que fue escogido. He encontrado que los pasajes que el calvinismo utiliza para sustentar su postura, no pasan la prueba a la luz de sus contextos (Juan 6.44, 10.26-29, Romanos 9.16, Efesios 1.4, etc.). El calvinismo es una postura desarrollada siglos después de la fe que solo una minoría ha creído, surge con San Agustín en el siglo V de ideas gnósticas y platónicas, y es inaugurado en el siglo XVI. Nuestra mente y corazón deben estar cautivos a Cristo y a su palabra no a especulaciones filosóficas contrarias al mensaje claro y consistente de las Escrituras. Existen únicamente 6 personas en el mundo que han leído todos los escritos del gran teólogo medieval San Agustín, y únicamente uno de ellos lo ha leído cronológicamente escrito por escrito observando cómo fue cambiando su teología, esta persona es el Dr. Ken Wilson, quien en su libro el Calvinismo Agustiniano, que es un resumen de su tesis doctoral en Oxford, muestra que fue Agustín quien influenció a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, Wilson prueba que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín, las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (fue introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres apostólicos, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existía esta idea únicamente en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes que dieron vida a la teología posterior de Agustín. Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)» [como la idea calvinista de la regeneración]. Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14) [el hombre está muerto a menos que sea regenerado primero divinamente y reciba la infusión de la fe]. En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)». El Dr. Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana que vemos en todos los escritos cristianos en los primeros 4 siglos de cristianismo, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos ». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» de los que serían salvos por la fe que Dios conoce quienes son (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos" [ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Todos los primeros cristianos escribieron en griego, el idioma del Nuevo Testamento. Este es un resumen solo de los primeros dos capítulos, la postura calvinista no es tan bíblica como piensan nuestros hermanos calvinistas, Tenemos a favor de nuestra postura muchos pasajes bíblicos en su contexto, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, eruditos de talla mundial y hombres de Dios como N.T. Wright, Howard Marshall, Craig Keener, Ben Whiterington, etc. Podemos creer en la absoluta soberanía de Dios, en que la salvación es totalmente de Dios, en que Dios nos busca y nos llama, en que el Espíritu Santo obra en nosotros, en el concepto bíblico (no calvinista) de la predestinación y elección, pero sin ser calvinistas. ¡Dios te bendiga!
A los que antes conoció, ....este verbo, conoció, en el hebreo significa a aquellos en la cual Dios tuvo una relación personal, íntima, en obediencia, estos son, los patriarcas, profetas, jueces, etc. En las cuales caminaron con Dios, en obediencia, por eso dice, a los que antes conoció, o sea , antes que Cristo venga como hombre a la tierra....
Yo pienso que este pasaje no se está refiriendo a nosotros, o sea, a creyentes en la actualidad, me parece que está hablando de los profetas, apóstoles y algunas otras personas que cumplieron un papel específico dentro del plan de salvación, el mismo que ya se culminó con el sacrificio de Cristo en la cruz, es por eso que todas las expresiones están en tiempo pasado. Si leemos la ultima característica que poseen éstos personajes, notaremos que ya han sido glorificadas,significa que estan en la presencia del Señor. Y si tomamos en cuenta la primera característica dudo mucho que algún hermano pueda declarar que "ama a Dios ". Aquí debemos cerciorarnos del significado de "amar ", recordemos la pregunta del Maestro a Pedro : " me amas? ". Otra cosa muy distinta es que Dios sí nos ama , pero, nosotros a Él? .
Hola Miguel, efectivamente, es lo que brevemente mencione, que nadie ha sido glorificado de los que estamos vivios, y lo menciona en tiempo pasado, pero el pasaje habla a la gente actual, el contexto es el sufrimiento y las aflicciones que vivimos aguardando la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse. Por eso al final del capitulo enfatiza que nada nos puede separar del amor de Dios. En cuanto a tu ultimo comentario la Biblia deja muy claro que podemos amar a Dios, le amamos porque El nos amo primero, dice Juan, pero en Hechos 10 tambien Pedro reconoce que Dios no hace acepcion de personas, sino que se alegra con todo aquel que en todo lugar le teme y hace justicia. Romanos 8:28 es claro que hay muchos que aman a Dios. Yo se que yo amo a Dios porque el me amo. Saludos y bendiciones!
@@anaroman2258 Nosotros creemos que amamos a Dios, tal como lo creía el apóstol Pedro, pero Cristo al preguntarle por tercera vez si tenía amor por Dios,Pedro comprendió que no solo se trataba de palabras emocionadas sino de una demostración de hechos en la vida, ; en todo caso se verá si amamos a Dios en el momento que debemos demostrarlo y responder a su llamado cuando seamos convocados . Y si entonces fallamos, Dios nos seguirá amando tal como sucedió con el apóstol. Y amar bíblicamente significa: " afecto que abarca específicamente el juicio y el asentimiento deliberado de la voluntad como asunto de principio, deber y propiedad " ; o sea, es obedecer a Dios por voluntad propia, no buscando el bienestar personal presente ni en el futuro; es renunciar a la vida terrenal ya que tiene un papel que cumplir y ya no tiene otro interés.
Que manera de dar vueltas para no querer aceptar que Dios es Dios y que el escoje a unos para salvación y a otros para destrucción Romanos 9:21 ¿Qué, no tiene derecho el alfarero de hacer del mismo barro un vaso para honra y otro para deshonra?
Hola hermano, es entendible que has escuchado tanto a predicadores y teólogos calvinistas que no has visto correctamente el contexto de todo el argumento de Romanos 9 al 11. Los vasos de deshonra es una referencia a los judios incrédulos que son el tema del capítulo, lee lo que Pablo dice de ellos hasta el capítulo 11 y considera el contexto del profeta Jeremías, en mi video de Romanos 9 los explico claramente. Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” El creyente calvinista piensa que este verso claramente enseña la elección individual de algunos y la reprobación del resto. Sin embargo, eso está lejos del contexto. Los capítulos 9 al 11 son una sección en la carta a los Romanos donde el contexto no es responder a la pregunta: “¿cómo salva Dios a las personas?”, Mucho menos una argumentación de que Dios elige a algunos dejando fuera a otros de poder ser salvos. El tema es responder a la pregunta: “¿Por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo?” v. 2 “ tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. 3 Porque desearía yo mismo ser anatema, separado de Cristo por amor a mis hermanos, mis parientes según la carne. 4 Porque son israelitas, a quienes pertenece la adopción como hijos, y la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el culto y las promesas, 5 de quienes son los patriarcas, y de quienes, según la carne, procede el Cristo…6 Pero no es que la palabra de Dios haya fallado. Porque no todos los descendientes de Israel son Israel”. Pablo explica mostrando que Dios no está obligado a salvar a los judíos solo por ser descendientes de Abraham, si están rechazando a Cristo, no los va a salvar, aunque ellos quieran ser justificados ante Dios al guardar las obras de la Ley. Asi como el linaje de la promesa no fue por Esaú sino por Jacob, de la misma manera el linaje de la promesa no se debe a una descendencia étnica judía ni a guardar las obras de la Ley, sino a los que tienen fe en Cristo. No todos los descendientes de Abraham son la línea de la promesa, sino solamente los que siguen la fe de Abraham. Romanos 9.30 explica la salvación, no en base a una elección individual sino “Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley…” En el contexto de Romanos vemos esta confirmación en el cap. 3:20 “Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A esto se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 10 y 11 de la que forma parte, y de toda la carta entera. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe” [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesús] “y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [Romanos 11 no encaja para NADA en la teología calvinista ni con la interpretación que el calvinismo hace del capítulo 9]. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9.22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? ¿por qué habían sido desechados de la elección? ¡NO! Porque Dios deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Es la interpretación calvinista la que no encaja con el contexto de Romanos 9 al 11 ni con toda la carta. Romanos 1.16 es claro que el evangelio es poder de Dios “para salvación de todo aquel que cree.” Solo para reflexionar. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista que he analizado con mucho cuidado, los encuentro todos que no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Te animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y te aseguro que lo veras con mucha claridad a la luz de sus contextos. ¡Dios te bendiga! ruclips.net/video/WmQhZUvQkgw/видео.html
Cambias el tiempo de esos verbos que están conjugados en el pasado , porque posisionalmente para Dios ese es un hecho , y UD ,Dr. lo conjuga en el futuro como si fuese un hecho futuro la obra de Cristo.
Bendiciones hermano, claro que están en pasado, Pablo utiliza este recurso literario para animar a estos creyentes, esta a punto de decir que nada nos puede separar del amor de Dios. Dios lo ve ya como un hecho y Dios conoce desde el pasado quienes serán cada uno de los que será salvo por gracia por medio de la fe y que serán glorificados (aunque aun no han sido glorificados).NT Wright, el mas prominente erudito biblico de nuestros tiempos dice que muchos leen Romanos 8.12-30 como si el tema fuese “Como llegar al Cielo”, pasan por alto o no prestan suficiente atención a que Pablo dice que “a los que justificó también glorificó”, y leen el verbo “glorificó” como si dijera “ir a la gloria o al cielo”. Pero la palabra gloria en Romanos 8 no se refiere a un lugar o destino en sí mismo como el cielo, en todo caso es “los cielos nuevos y tierra nueva”, sino que el concepto de “glorificación” es tomado por el apóstol Pablo del Salmo 8 y trata con la vocación humana, el llamado, función y propósito de Dios para el ser humano. Salmo 8.4-6 4 “Digo: ¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él, Y el hijo del hombre para que lo cuides [visites]? 5 ¡Sin embargo, lo has hecho un poco menor que los ángeles, Y lo coronas de gloria y majestad! 6 Tú le haces señorear sobre las obras de Tus manos; Todo lo has puesto bajo sus pies”… Glorificar es poner todas las cosas en sujeción bajo los pies del ser humano, glorificar es que al fin los seres humanos cumplen el propósito de Dios al haberlos creado, en autoridad responsable y sabia sobre la obra de Dios en la tierra. Romanos 8 habla de la nueva creación de Dios redimida. Romanos 8.18 Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con LA GLORIA que nos ha de ser revelada. 19 Porque el anhelo profundo de la creación es aguardar ansiosamente la revelación de los hijos de Dios. 20 Porque la creación fue sometida a vanidad, no de su propia voluntad, sino por causa de Aquel que la sometió, en la esperanza 21 de que la creación misma será también liberada de la esclavitud de la corrupción a la libertad de la gloria de los hijos de Dios. 22 Pues sabemos que la creación entera gime y sufre hasta ahora dolores de parto. 23 Y no solo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, aun nosotros mismos gemimos en nuestro interior, aguardando ansiosamente la adopción como hijos, la redención de nuestro cuerpo. 24 Porque en esperanza hemos sido salvados, pero la esperanza que se ve no es esperanza, pues, ¿por qué esperar lo que uno ve? 25 Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.” Por eso Pablo lo ve como algo ya completado en los planes pasados que Dios tiene de tener un pueblo salvo y redimido en Cristo que se cumplirán para redimir su creación. La glorificación también significa Dios regresando con gloria como lo prometió, así que la llegada del Espíritu Santo en la vida de la gente creyente, de la que habla Romanos 8, es en sí mismo el cumplimiento de las promesas y esperanza del Antiguo Testamento de la gloria de Dios. La llegada del Espíritu es el cumplimiento de la esperanza del A. T. de la gloria de Dios y lo que genera y sustenta la gloria que Dios tenía la intención que fuese sobre su creación humana, que era la administración responsable de la creación de Dios en esta tierra. De esto trata Romanos 8, el propósito de Dios de poner en orden o en corrección la tierra a través de los seres humanos como fue su propósito inicial en Génesis. ¿Quién es el hombre a través del cual Dios puso en orden al mundo? ¡Jesucristo! Por eso Pablo dice en este pasaje que nos predestinó para ser conformados a la imagen de Su Hijo, para reflejar la imagen de Dios (Gen. 1.26) y a ese propósito nos ha llamado Dios a todos los que serán salvos en Jesucristo por medio de la fe que Dios conoce en su omnisciencia desde el principio. Espero sea útil, ¡Dios te bendiga!
Los arminianps ,quieren emteder a Dios . Faraon ,para mostrar en ti mi poder . No cae un pajarito al suelo ,sin q Dios lo permita .hay muchas cosas q no tienen explicación.
Hola querido hermano, creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla. Creemos que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). El calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos, que sean conformados la imagen de Cristo. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, que es un tema base en esta carta (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adoptados como hijos de Dios por medio de Jesucristo. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza en ese contexto como un término para referirse al pueblo de Dios en Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe que no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. Hay dos cosas que le animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. En Juan 5.40 les había dicho: “ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida.” No es que no podían, o que el Padre no quiso traerles, sino que ellos rehusaban creer al Padre y venir a Jesús. En Juan 6.64-65 vuelve a reclamarles: “Pero todavía hay algunos de ustedes que no creen. Es que Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían.” El corazón de Juan 6.44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, que el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió (Juan 5.23-25). Así que, si realmente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Juan 8:42 Jesús les dijo: «Si Dios fuera su Padre, me amarían, porque Yo salí de Dios y vine de Él, pues no he venido por Mi propia iniciativa, sino que Él me envió.1 Juan 2.23 “Todo aquel que niega al Hijo tampoco tiene al Padre; el que confiesa al Hijo tiene también al Padre”. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito de este libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” El creyente calvinista piensa que este verso claramente enseña la elección individual de algunos y la reprobación del resto. Sin embargo, eso está lejos del contexto. Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Mucho menos una argumentación de que Dios elige a algunos dejando fuera a otros de poder ser salvos. El tema es: ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 lo explica no en base a una elección individual sino “Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley…” En el contexto de Romanos vemos esta confirmación en el cap. 3:20 “Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A esto se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 10 y 11 de la que forma parte, y de toda la carta entera. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe” [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesús] “y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [no encaja en la teología calvinista]. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9.22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? ¿por qué habían sido desechados de la elección? ¡NO! Porque Dios deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Es la interpretación calvinista la que no encaja con el contexto de Romanos 9 al 11 ni con toda la carta. Romanos 1.16 es claro que el evangelio es poder de Dios “para salvación de todo aquel que cree.” Solo para reflexionar. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista que he analizado con mucho cuidado, los encuentro todos que no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Te animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y le aseguro que lo vera con plena claridad. ¡Dios le bendiga! ruclips.net/video/WmQhZUvQkgw/видео.html
El cristianismo entre más pasan los años más se confunden. Esa mala costumbre de creer que ELLOS tienen la interpretación correcta de las escrituras 🤦🏾
He escuchado otros estudios arminianos con mucho respeto, y no dicen q calvino dijo q había una doble predestinación ni q calvino dió 5 puntos . Creo q hay q defender tu postura pero decir todo de ambas corrientes teológicas.
No calvino no codifico los 5 puntos del TULIP pero resumen muy correctamente su postura, y si Calvino creai en la doble predestinacion definitivamente, La predestinación calvinista es definida en las propias palabras de Calvino: “Por Predestinación nos referimos al decreto eterno de Dios en donde el determinó su plan para cada ser humano. No todos son creados iguales, sino que algunos son ordenados de antemano a la vida eterna, y otros de antemano a la condenación eterna. Y según hayan sido predestinados a alguno de estos fines decimos que han sido predestinados a vida o a muerte.” Calvino insistía que solo hablaba de lo que las Escrituras mismas enseñaban y que “solo hombres orgullosos y arrogantes se atrevían a negar esta verdad.”El monergismo sostiene que Dios obra a través del Espíritu Santo efectúa la salvación de una persona a través de la regeneración espiritual, independientemente de la cooperación del individuo, a través de su doctrina de la gracia irresistible. Esta posición contrasta con el sinergismo, la creencia de que Dios efectúa su salvación a través de la fe que pide como condición en las personas para salvarles. Infralapsarianismo: La elección de Dios de sólo algunos a la vida eterna no fue el plan divino, sino una consecuencia de la caída del hombre. Supralapsarianiamo: Dios decretó tanto la elección como la reprobación antes de la creación San Agustín sostenía el Infralapsarianismo; Una predestinación sencilla, solo algunos son predestinados para salvación pasando por alto a los demás. Calvino el Supralapsarianismo (Dios decretó tanto la elección como la reprobación antes de la creación). Doble predestinación, algunos son predestinados a vida y otros a perdición desde antes de nacer.
Fíjate hermano tu te estas contradiciendo , cuando dices que Dios ya sabía desde la fundación del mundo quienes íbamos a creer eso en cuanto a lo humano no lo sabemos eso es una hipótesis que solo la sabremos cuando lleguemos al cielo y si tu aseguras que Dios ya sabía quienes ivan a creer en el para que llamarnos no tiene sentido llamar a Abraham ni a Aaron, mi a samuel eso nosotros no lo sabemos eso es un misterio que solo Dios lo revelará cuando estemos en su presencia
Claro hay exenciones wn la biblia que es el caso de jeremias solo ese porque el salmo que creo que te refieres es un salmo que tiene un doble cumplimiento en la persona de David pero del versiculo 12 wn adelante ese salmo se refiere al señor Jesucristo y no a david
El salmo es el 139 ese salmo desde el versiculo 1 al 12 hace referencia a David y desde el 12 al 24 hace referencia a Jesucristo o yo te puedo preguntar David conocía los pensamientos de Dios , aquí hay un rotundo no. Revisa el versiculo 17
Hola querido hermano, disculpa que te comparto una respuesta larga pero muy provechosa: creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla. Creemos que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). El calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos, que sean conformados la imagen de Cristo. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, que es un tema base en esta carta (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adoptados como hijos de Dios por medio de Jesucristo. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza en ese contexto como un término para referirse al pueblo de Dios en Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe que no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. Hay dos cosas que le animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. En Juan 5.40 les había dicho: “ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida.” No es que no podían, o que el Padre no quiso traerles, sino que ellos rehusaban creer al Padre y venir a Jesús. En Juan 6.64-65 vuelve a reclamarles: “Pero todavía hay algunos de ustedes que no creen. Es que Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían.” El corazón de Juan 6.44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, que el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió (Juan 5.23-25). Así que, si realmente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” El creyente calvinista piensa que este verso claramente ensena la elección individual de algunos y la reprobación del resto. Sin emgargo, eso esta lejos del contexto. Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Mucho menos una argumentación de que Dios elige a algunos dejando fuera a otros de poder ser salvos. El tema es: ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 lo explica no en base a una elección individual sino “Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley…” En el contexto de Romanos vemos esta confirmación en el cap. 3:20 “Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A esto se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 10 y 11 de la que forma parte, y de toda la carta entera. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe” [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesús] “y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [no encaja en la teología calvinista]. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9.22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? ¿por qué habían sido desechados de la elección? ¡NO! Porque Dios deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Es la interpretación calvinista la que no encaja con el contexto de Romanos 9 al 11 ni con toda la carta. Romanos 1.16 es claro que el evangelio es poder de Dios “para salvación de todo aquel que cree.” Solo para reflexionar. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que creen sinceramente que el calvinismo es lo que las Escrituras mismas ensenan, errando. Le animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y le aseguro que lo vera con plena claridad. ¡Dios le bendiga! ruclips.net/video/WmQhZUvQkgw/видео.html
No, eso no es calvinismo, eso es la verdad de la Biblia, Dios sabe quienes se van a salvar, el calvinismo dice que Dios escogió a unos dejando fuera a la mayoría sin posibilidad alguna de ser salvos.
Ningun predicador ni calvino etc nitu la salvation es por fe y dada por gracia por El sacrificio de Cristo Creek en El Senor Jesus Cristo y seran salvos tu y tu casa dejen de discutir por sus opiniones erradas
Yo no estoy discutiendo con nadie, estoy enseñando la palabra de Dios en su contexto, y con mucho amor y esfuerzo ayudando a otros a no caer en errores interpretativos, porque la verdad importa, y por qué nuestras creencias traen consecuencias en la vida práctica. Si todo el mundo creyera lo que usted dijo y juan 3:16 como dice la escritura, no existiría ningún debate.
Que gracioso, no quiero ser irrespetuoso pero me causa gracia (risa) que según tu quieres refutar la teologia calvinista pero le estas dando la razón, en otras palabras te contradices
Hola querido hermano, creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla. Creemos que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). El calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos, que sean conformados la imagen de Cristo. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, que es un tema base en esta carta (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adoptados como hijos de Dios por medio de Jesucristo. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza en ese contexto como un término para referirse al pueblo de Dios en Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe que no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. Hay dos cosas que le animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre. En Juan 5.40 les había dicho: “ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida.” No es que no podían, o que el Padre no quiso traerles, sino que ellos rehusaban creer al Padre y venir a Jesús. En Juan 6.64-65 vuelve a reclamarles: “Pero todavía hay algunos de ustedes que no creen. Es que Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían.” El corazón de Juan 6.44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, que el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió (Juan 5.23-25). Así que, si realmente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. 1 Juan 2.23 “Todo aquel que niega al Hijo tampoco tiene al Padre; el que confiesa al Hijo tiene también al Padre”. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” El creyente calvinista piensa que este verso claramente ensena la elección individual de algunos y la reprobación del resto. Sin emgargo, eso esta lejos del contexto. Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Mucho menos una argumentación de que Dios elige a algunos dejando fuera a otros de poder ser salvos. El tema es: ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 lo explica no en base a una elección individual sino “Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley…” En el contexto de Romanos vemos esta confirmación en el cap. 3:20 “Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A esto se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 10 y 11 de la que forma parte, y de toda la carta entera. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe” [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesús] “y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [no encaja en la teología calvinista]. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9.22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? ¿por qué habían sido desechados de la elección? ¡NO! Porque Dios deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Es la interpretación calvinista la que no encaja con el contexto de Romanos 9 al 11 ni con toda la carta. Romanos 1.16 es claro que el evangelio es poder de Dios “para salvación de todo aquel que cree.” Solo para reflexionar. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que creen sinceramente que el calvinismo es lo que las Escrituras mismas ensenan, errando. Le animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y le aseguro que lo vera con plena claridad. ¡Dios le bendiga! ruclips.net/video/WmQhZUvQkgw/видео.html
Por momentos sí siento que al Dr. Mur le sube el agua al cuello e intenta salir rápidamente de la potencia de la predestinación de los Santos, pero me gustaría seguir oyendolo. Buen esfuerzo pastor Mur por sus virtudes.
@@inglesmasfonetica Gracias hermano, estoy super convencido que el calvinismo no es una interpretación correcta, El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Dios te bendiga! Te animo a ver mi exegesis de Romanos 9. ruclips.net/video/WmQhZUvQkgw/видео.html
@@carlosandresmurr gracias por su repuesta. Estoy viendo los vídeos de debate del hno. Jonatan Ramos y veo que en la práctica el arminianismo es la microeconomía y el calvinismo es la macro economía de la gracia de Dios. Más veo que todo esto de los debates y posiciones son de segunda línea y que al final al el arminianismo es una micro expresión del arminianismo por lo que hasta ahora estoy viendo que solo es cosa de tiempo obtener la revelación de la predestinación individual que cada creyente logra en su vida. Mi pregunta final para usted sería la siguiente: ¿Si he llegado a la conciencia y revelación que he sido predestinado individualmente, es esto antibiblico?
@@inglesmasfonetica Hola querido hermano, si me permite ensenarle le explico con varios escritos. Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exegesis de Romanos 9, es muy clara ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Hermano Luis, la hipocresía es fingir algo que no es verdadero mintiendo. Te exhorto en el amor de Cristo, a no repetir lo que escuchas decir a personas que carecen del carácter de Cristo y de su paz. no repitas lo que escuchas decir a alguien que levanta falso testimonio. hipocresía sería decir que amo a mis hermanos cuando en mi corazón no lo siento así. hipocresía sería decir que creo que el calvinismo es correcto, y luego hacer Videos diciendo lo contrario. El señor conoce mi corazón, y todo lo que hago es por amor al pueblo de Cristo, a la iglesia del señor. He recibido muchos mensajes de personas que han sido dañadas por el calvinismo, aunque es una postura dentro de la ortodoxia, Es un tema que he estudiado a profundidad con integridad, y estoy convencido que no es la postura de las mismas escrituras. Primera de Timoteo 2.4 dice que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad. Juan 3.16 dice que de tal manera Dios al mundo que envió a su hijo, para que todo aquel que cree en él no se pierda sino no tenga vida eterna. El evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, no a un grupo selecto limitado de personas. Toda posición teológica que niegue esta verdad que es absolutamente bíblica y apostólica, merece ser refutada en Amor. es un hecho que la posición que el calvinismo abraza surgió con San Agustín hasta el siglo quinto, y fue revivida hasta el siglo XVI. No ha sido lo que la Iglesia de Jesucristo ha creído a través de los vastos siglos de su existencia. Todo mi ministerio ha sido enfocado en levantar siervos de Dios sanos para que existan iglesias sanas que proclaman el evangelismo y el discipulado, llevo 24 años rendidos a Jesucristo como su siervo, así que creo que tengo el derecho de hacer estos videos y los hago con Amor. Nadie tiene derecho a interrumpir a alguien en su llamado de parte de Dios y cuestionarlo, tristemente la verdad lástima cuando la gente ha abrazado una postura que es errada. Puedes estar en desacuerdo con mi postura pero por favor no ataques el carácter de un siervo de Dios que no conoces diciendo que hipocresía, no repitas lo que las personas que no reflejan el carácter de Cristo dicen, Dios te bendiga
No, el arminianismo tambien dice y toda la teologia cristiana ortodoxa afirma que Dios sabe quienes van a creer, el problema es que calvinismo dice que Dios escoge a un grupo selecto a quienes va a salvar dejando intencionalmente fuera al resto de la humanidad, eso NO es biblico, Dios no deja intencionalmente a las personas fuera de la posibilidad de ser salvos. Juan Calvino define la predestinación en Los Institutos de la Religión Cristiana 3.21.5 [libro 3º, cap. 21, 5ª sección] “Por predestinación entendemos el decreto eterno de Dios, por el cual determinó consigo mismo lo que quería que sucediera con respecto a cada hombre. No todos son creados en igualdad de condiciones, sino que algunos están predestinados a la vida eterna, otros a la condenación eterna; y, en consecuencia, como cada uno ha sido creado para uno u otro de estos fines, decimos que ha sido predestinado a la vida o a la muerte”. Es obvio entonces que Jesús no murió por los pecados de aquellos que fueron predestinados a muerte. Calvino dice: “Dios dispone todas las cosas según su consejo soberano, de tal manera que los individuos desde que nacen están condenados desde el vientre a la muerte segura y habrán de glorificarlo mediante su certera destrucción” - Juan Calvino, Institutos de Religión Cristiana, Libro 3, Capítulo 23, Párrafo 6.
Citaste 1 Pedro 3:16 Asimismo en todas sus cartas habla en ellas de esto; en las cuales hay algunas cosas difíciles de entender, que los ignorantes e inestables tuercen-como también tuercen el resto de las Escrituras-para su propia perdición, pregunto ¿Cual fue tu intención a citar? ¿ acaso tu interpretación es correcta? Aludiendo a los que entienden de otra manera (calvinista), Podemos equivocarnos pero a estas alturas, y estas encitando implícitamente rincor a los hermanos calvinistas es un obra mala departe tuyo. Dios tenga misericordia de nosotros ¡!
Hola claro que no hermano, no estoy incitando rencor a mis hermanos Calvinistas sino amor para ayudarles a entender lo que las Escrituras dicen de este tema.Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
@@carlosandresmurr díje implícitamente, es muy notorio. Si realmente queres enseñar distintas convicciones soteriolóligas, entonces sea neutral, digo porque haces alusiónes al calvinismo con abjetivos negativas y eso no creo que sea enseñar con "amor".
Tanto el calvinismo como el arminianismo, estan dentro de la ortodoxia, ninguno es herejía, son solo posturas divergentes en un punto secundario.El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres de la Iglesia, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existió antes en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” o “PUDDLDE” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes como «estoicismo, neoplatonismo, gnosticismo y maniqueísmo» que dieron vida a la teología posterior de Agustín, acuñando lo que Wilson describe como «predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos» (pg.5). Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)». Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14). En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)». En conclusión, Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos y divinos». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió:«En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos"[ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Bendiciones
@@carlosandresmurr estoy persuadido por los oraculos sagrados ,que el calvinismo y el tulip son bíblico.tal persuacion no viene de hombres que investigaron ni doctorados ni libros etc sino de la biblia tan solo ay que pasearse por las epístolas paulinas y el mismo señor en los evangelios. Y ser sinceros y umildes el hombre si es realmente depravado NADIE BUSCA A DIOS es enemigo de Dios , nace separado de Dios , cada vez que argumentas el libre albedrio eres igual a los testigos de Jehová que también odian a morir el calvinismo en casa debate que tengo seban votando humo de tanta rabia. Diciendo " Cómo puedes decir que Dios escoge a unos y pasa por alto a otros . Es un Dios amoroso y justo eso no puede ser yo me río jajaja, y glorificó al padre por qué así le agrado , en todo este tiempo he visto que los hombres odian esa dulce doctrina pero primero tienen que preguntarse .?que si Dios mandaría al infierno a toda la humanidad. El seguiría siendo justo por qué todos an pecado y merecemos al infierno. Pero que? si Dios quiere tener misericordia de algunos , y castigar justamente y merecidamente a otros. Ahí sale el hombre así como tú murr. Y todas las religiones que existen diciendo Dios te voy corregir esto debería ser asii . Murr tal pecado no te será pasado por alto recuérdalo , solo te puede decir siervo sabio un vago que no estudia la biblia ni es diligente ni verifica, como los nobles de berea para corroborar si eran ciertas esas cosas. En fin aca en Perú está creciendo los bautistas reformados y el pentecostalismo está en decadencia gloria al señor por esoo , y los hermanos comenzaron abrir la biblia y estudiar y los maestros reformados les están instruyendo en estás verdades maravillosas. Y está doctrina calvinista es como un rompecabezas que se arma ala perfección, y es como el agua cristalina , también lo estudie del lado arminiano es un caos total terminas disparándote tu mismo al pie tratando de cuadrar esa doctrina contradictorio y humanista y insulta la soberanía de Dios . Finalmente exorto al pueblo a estudiar la biblia de ambos lados no se agarren de Juan 3:16 por favor estudien todo el consejo de Dios y vuelvan a Juan3: 16 y habrán resuelto y aclarado todo bendiciones
No Hermano, porque mi corazón no es patrocinar el Arminianismo, ni siquiera me gusta ese nombre, mi postura es enfatizar el amor de Dios por el mundo y la posibilidad de ser salvo todo aquel que cree, porque el señor ha derramado su gracia para salvación a todos los hombres. Mi propósito es precisamente refutar el error aunque sea una posición secundaria, somos hermanos en Cristo salvos por gracia por medio de la fe, y ambas posturas están dentro del ortodoxia, pero he visto con decenas de testimonios el daño que causa algunos esta postura teológica, y el amor por el señor nos motiva a mostrar con gracia, con respeto, y con amor, como siempre lo hago, explicando por qué la postura está errada a la luz de las escrituras. No estamos en la época de la santa inquisición, gloria a Dios que tenemos libertad para compartir en Amor con los demás lo que estamos seguros que la palabra de Dios dice, Dios te bendiga.
@@Luismartinez-lg6kj Amen, muy cierto, eso es para todos y cada uno debemos tener cuidado, eso no significa que no tengamos convicciones, el corazón es engañoso, pero la Palabra de Dios NO, y es su Palabra la que nos dice que el evangelio es para todos y poder de Dios para todo aquel que cree.
Hola, para NADA, Dios es omnipotente, soberano, y omnisciente. El calvinismo no hace a Dios mas soberano, solo lo encapsula en un determinismo ajeno a las Escrituras que fue introducido en la fe cristiana hasta el siglo V por San Agustin.Querido hermano ¿sabías tú que en la postura soteriológica que no es calvinista, se cree en la absoluta soberanía de Dios? ¿Sabías tú que la convicción calvinista en realidad NO hace a Dios más soberano que en la postura NO calvinista? La soberanía de Dios significa que Dios hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie. Cuando la Biblia habla de Dios como “Soberano Dios” está diciendo que El reina. ¿Qué tiene que ver eso con el calvinismo? La respuesta es, absolutamente nada. Es algo construido en el sistema mismo calvinista que hace creer a las personas que el sistema calvinista hace a Dios soberano y el otro sistema no. Esto es una absoluta construcción artificial errada. Dios en su soberanía determinó que SU salvación sea recibida por la fe de todo aquel que cree. En mi observación, es el calvinismo el que NO se sujeta a la soberanía de Dios. Al fin de todo, el debate debe ser decidido por la preponderancia de evidencia bíblica de los textos en sus contextos, y en ese sentido el calvinismo se muestra que pierde ese escrutinio. Es importante considerar que no pueden ser ciertas en el mismo sentido y al mismo tiempo declaraciones que son contrarias entre sí. No puede haber un círculo cuadrado, no puede haber una comida fría caliente, ni una persona bajita muy alta, no puede existir un soltero casado. A esto se le llama la ley de la no contradicción. De la misma manera no puede ser cierto al mismo tiempo que ‘Cristo murió solo por los elegidos’ y de que ‘Cristo murió por todos’ (1 Juan 2.2), no puede ser cierto al mismo tiempo que ‘Dios desea la salvación de todas las personas’(1 Tim. 2.4; Juan 3.16), pero que ‘desea solamente salvar a algunos elegidos’. No puede ser cierto que la salvación ‘es para todo aquel que cree’ pero que es únicamente para aquellos que Dios regenera para salvarles. Espero sea de ayuda y comprensión para aportar. Gracias y Dios les bendiga grandemente.
😂vaya vaya...esta es toooda la razón por la opta por su bien humana interpretación: DIOS NOS ESCOGIO , NOS ELIGIO PORQUE EL SABIA QUE NOSOTROS IBAMOS A RESPONDER A SU EVANGELIO...que ridiculez es la osadía EGOICA DEL PECADOR" Dios me eligio por lo que yo ivba a hacer y obrar al responder...😅osea Dios no elige nunca el solo se somete a no negarse a escoger por causa de lo q el hombre hizo...osea hay razon buena en el pecador para escogerlo...que carucatura de ese Dios del arminiano " creado conforme asu naturaleza "... vaya vaya...Dios no elige indignos sino que elige segun lo dignos que iban a ser guauu😢
NO, nunca dije eso, esta torciendo mis palabras, Dios nos conoció desde antes, a eso me referia, y los escogidos son todos los que responden al evangelio. Permítame compartir una explicación importante, cuando la Biblia nos llama “escogidos” no necesariamente es una referencia a la convicción como es percibida por el calvinismo. La Biblia es un libro teológico, pero no es un libro de teología sistemática. La teología sistemática es el proceso de buscar sistematizar las verdades bíblicas intentando comprender a la luz de toda la Biblia lo que Dios dice sobre un tema determinado. Es por ello que no vamos a encontrar en la Biblia una doctrina especifica de la elección, lo que encontramos, es que Dios llama a Israel como su pueblo “escogidos”, y que los creyentes en Jesús son llamados “escogidos”. En Colosenses 1.15 se dice que Jesús es el primogénito de la creación, esto no significa que Jesús fue creado por El Padre como su primera creación, como dicen los Testigos de Jehová. Aunque la palabra “primogénito” en su uso común implica el primer hijo nacido en una familia quien tenía derechos de autoridad, Pablo utiliza esta palabra como “preminencia”, mostrando que Jesús está, sobre todo. También el N.T. dice que Jesús es El HIJO DE DIOS, aunque la palabra “hijo” se utiliza normalmente para hablar de alguien que nació y fue creado, los autores bíblicos la utilizan como un hebraísmo que denota que Jesús es quien tiene la naturaleza misma de Dios. Cristo dice que si queremos seguirlo debemos ABORRECER a nuestra familia, pero es un hebraísmo que significa que debemos preferir seguirle a Él, antes que agradar a nuestra familia en cosas que nos apartan de Dios. Como te das cuenta, hay palabras que en la Biblia tienen un significa que no necesariamente es el significado literal de esas palabras. Israel fue el pueblo escogido de Dios, porque Dios los escogió para que de la simiente de Abraham viniera Cristo y a través de ellos dar a conocer su salvación a todas las naciones. Los autores del Nuevo Testamento continuaron ese lenguaje para hablar del pueblo de Dios en general corporativamente. Así como la palabra “primogénito” enfatiza un aspecto (primer lugar) y no otro (primer nacido), también las palabras “elegidos o escogidos” en el Nuevo Testamento igual. Enfatizan posesión especial de Dios y no enfatizan que Dios eligió a unos dejando que el resto se pierdan. La palabra “escogidos” en el Nuevo Testamento enfatiza una cualidad o un aspecto especifico. Es una alusión al pueblo de Dios en el Antiguo Testamento que denotaba posesión especial. Estaba palabra comunica que somos amados, que somos importantes para Dios, que somos suyos, y el cuida de nosotros. Es una referencia corporativa a un pueblo especia de Dios., Pero no implica que él nos escogió individualmente pasando por alto a otros que intencionalmente dejó fuera de ser suyos. El Antiguo Testamento comienza en Génesis mostrando que Dios escogió a Abraham para bendecir a su descendencia y a través de su simiente bendecir a todas las naciones (Gen. 12.3 y 18.20). Dios lo escogió para bendecir al mundo, no para excluirlo. En el A.T. Dios tiene una relación especial y única con Israel como su pueblo, la elección es una referencia corporativa, indicando la elección de un pueblo, para manifestarse y guiarles a fin de que le conozcan y obedezcan. Deuteronomio 10.15-16 15 “el Señor sintió afecto por tus antepasados y los amó; y a ti, que eres su descendencia, te eligió de entre todos los pueblos. 16 Por eso, circunciden sus corazones y ya no sean tercos.” Salmos 105.43 “Sacó a su pueblo con gozo; con júbilo a sus escogidos” [los sacó de Egipto, sin embargo, esa primera generación pereció en el desierto]. Deuteronomio 14.2 “Porque eres pueblo santo para el Señor tu Dios; y el Señor te ha escogido para que le seas un pueblo de su exclusiva posesión de entre los pueblos de la tierra”. ¿Que implica ser un pueblo escogido de Dios? Ser un pueblo de su exclusiva posesión que vive para Él. Los autores del Nuevo Testamento, como judíos que recibieron a su Mesías, utilizaron este mismo lenguaje que Dios utilizó para Israel, pero ahora en referencia a todos los creyentes salvos en Jesucristo incluidos también a los gentiles que Dios también desde antes escogió o determinó que su pueblo estuviera también compuesto por los gentiles. El concepto de la elección es un concepto alusivo a la relación de Dios con Israel en el antiguo pacto, es corporativo, alude a un pueblo salvo que pertenece a Dios, no es una referencia a individuos escogidos uno por uno. Nunca la elección en la Biblia es referencia a que Dios escogió salvar a una persona especifica de entre muchas, dejando fura al resto que se pierdan. 1 Timoteo 2.4 es muy claro que “Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad”. En el N.T. TODOS los que creen en Jesús pasan a ser parte del pueblo escogido de Dios, es decir del pueblo de su exclusiva posesión para alabanza de su gloria. Ahora los gentiles también son su pueblo escogido y hasta son real sacerdocio (1 Pedro 2:9-10). Por supuesto que Dios conoce de antemano quienes creerán y quienes no, pero este no es el concepto de elección que el calvinismo desarrolla. La predestinación es un concepto similar, y totalmente bíblico, se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos en Cristo; su destino es que sean conformados a la imagen de Cristo Jesús. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conforme a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No habla de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, es un tema fundamental del capítulo 2 de Efesios. Efesios 1.1-4 dice que los que hemos sido salvos en Cristo, somos santos y fieles porque estamos en Cristo Jesús. Dice que Dios nos ha bendecido con toda bendición espiritual “EN CRISTO”. Dice que somos adoptados hijos suyos POR MEDIO DE JESUCRISTO. Es lógico entonces a que se refiere el verso 4 Nos escogió en él (“EN CRISTO”) antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha. Efesios 1.3-4 no habla de individuos elegidos para estar en Cristo porque Dios los escogió individualmente para ser salvos, sino de todas las personas que llegan a creer “EN CRISTO” que Dios pre-destinó para ser santos y sin mancha. Dios determinó que su pueblo fuera santo y sin mancha delante de él, en amor habiéndoles predestinado para ser adoptados hijos suyos “por medio de Jesucristo”. La predestinación de Dios es que su pueblo estaría compuesto por todos aquellos que sean adoptados como hijos de Dios por medio de la fe en Jesucristo. No existe una predestinación de individuos salvación dejando fuera Dios a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. Nuevamente repito, todo lo que dice Efesios 1.3-4 es que Dios desde la eternidad había establecido que tendría un pueblo suyo para que fuera santo y sin mancha, compuesto por todos los que creerían en Jesús, (un pueblo salvo por gracia por medio de la fe). De acuerdo a este plan predeterminado, Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe. La fe no es una obra, sino la respuesta que Dios soberanamente pide del ser humano para recibir SU obra de salvación. 2 Pedro 1.9-11 dice: 9 “Porque el que carece de estas virtudes es ciego o corto de vista, habiendo olvidado la purificación de sus pecados pasados. 10 Así que, hermanos, sean cada vez más diligentes para hacer firme su llamado y elección de parte de Dios. Porque mientras hagan estas cosas nunca caerán. 11 Pues de esta manera les será concedida ampliamente la entrada al reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo”. En este pasaje, el apóstol Pedro habla a los creyentes que hagan firme su elección. No se observa la convicción que tiene el calvinismo de una elección basada en un decreto de Dios, sino como un concepto de pertenencia a Dios que incluye un llamado a permanecer firmes hasta el fin.
@@carlosandresmurr ud sabe ...que es un opuesto...pero no a lo que ud titula" calvinismo"... q digo si no hubiera existido calvino...ud asume que el sea el culpable de lo que pablo afirma...y claro ud ha sido formado así por el "arminianismo".. ud sabe que hay dos pugnas en cuanto esto y no solo a ello...es muy conocida su " habilidad " para tergiversar el real contenido significativo de la escritura...pablo escribe efesios a una comunidad de creyentes que justamente estaban viéndose excluidos y en cuanto a la salvación estaban como lo natural y humano creyendo en que ellos en su carne( eso q jesus condenó como " lo q es nacido de la carne solo carne putrefacta y corrupta era...es esa la razón porvla cual le dijo necesitas VIDA ...NECESITAS SER ENGENDRADO como cuando naciste...( sin participación ni elección tuya)... cosa contraria al arminianismo... asinlos efesios fueron consokadis y exportados por pablo al decirle que ellos fueron resucitados al recibir vida " estando muertos"( uds son los únicos que redifinen los conceptos) uds están medio muertos PARA UDS LA MUERTE NO ES MUERTE...están medio vivos y en ese medio vivos ( osea en su carne deciden elegir por volverse a Dios)... jesus dijo que Dios busca adoradores en espíritu ( no en la carne como ostentan uds?... no necesitan nacer de nuevo...para que ? Si uds están vivos nunca estuvieron muertos la muerte espiritual de adán no tuvo efecto en uds...por tanto les sirven y ofrenda en esa línea de vivos según la carne su elegir de servicio a Dios... En cuanto a " elección ".. muy bonita su redefinicion opuesta por supuesto...pues según Dios si EL SE PERMITUO ELEGIR AL HOMBRE QUE QUISO...( CONTRARIAMENTE a uds)...NI LOS PAGANOS " NO ELEGIDOS" ...se quejaron delante de Dios cuando eligió a abraham...o cuando eligió que Israel sería pueblo suyo ¿ uds se ven obligados a explicar por que si Dios nos eligió según el por su gracia soberana para ser miembro del cuerpo de su hijo...?..¿ por qué si escogió a un pueblo que le placio escogerlo y porque no escogió a todos los pueblos...en ese entonces?...( dirá por sus propósitos)... así mismo la iglesia son el grupo de escogidos por el no por los autoelegidos por si mismo...ya no es según el puro afecto de su voluntad sino el puro deseo de uds... A Abraham...lo escogió A noe lo escogió A Jacob " ame , aun cuando no habían hecho ni bien ni mal... Escogió a pablo ... ..VOSOTROS no me elegiste a mi .. Muchos son ls llamados más pocos los escogidos.n vano dijo jesus eso..." nadie puede.. Nadie puede NO PUEDE NADIE VENIR A EL SI EL PADRE NO LO HACE...Nada significa lo que es " torcer la escritura para su propia perdición es el resultado...lo peor que a nosotros no nos afecta el que uds se pierdan... lo terrorífico es que uds tendrán más fácil del lado humanista llevar más hombres a la condenacion...pues se le sumarán por el comezón del oír lo que es más digerible a la incredulidad...elevando el ego humano...en vez de crucificarlo...de decir...todo es de el..." que yo creyera que me salvará y que me diera seguridad eterna por lo que su hijo hizo por mi hombre pecador . H
@@carlosandresmurr sr a 3sa conclusión llega ..la sutileza...es muy refinada como una buena falsificación de un dollar...asi que ud mismo no se percata y lo defiende ...reitero estuve en ese sistema y solo incita a vivir en la carne..son 40 años de vivir ese engaño de que vivos estamos y agradar en la carne es lo q nos queda...no es calvino se. Es revelacion a pablo
Deje de aclarar por que oscurece, 1 Juan 3:12 dice que Cain era hijo del maligno, Juan 8:39 al 47, Genesis 3: 14 y 15 pondre enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya. Dios no permitia al pueblo de Israel formar alianzas con los pueblos paganos, llamese jebuseo, amorreo cananeo, etcétera, etcétera. 2 corintios 6: 14 al 18 y 7: 1
![Lil Uzi Vert - Chill Bae [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/D7F42F_JM3U/mqdefault.jpg)
Estoy aprendiendo mucho con sus enseñanzas
Gloria a Dios por su vida pastor Carlos, encontré un pastor que expone fielmente con las escrituras todo lo que he creído por años y esto me llena de gozo. Soli Deo Gloria!
Este joven tiene una buena explicacion de aquellos pasajes que podrian ser mal interpretados, edtoy de acuerdo con lo que dice.
No sabia la doctrina calvinista hasta que usted lo explico. Dios lo bendiga!
Cuando alguién me habló de la prdestinación al estilo calvinista, mi corazón dio un vuelco. Qué, dije, me afirmo solo en Juan 3:16......para que TODO AQUEL, que en El crea, no se pierda más tenga vida eterna. Ese fue mi argume😅nto y hubo un gran silencio. Gracias pastor por los dones que el Señor le ha entregado para enseñar a interpretar. Lo bendigo y mi oración es que lleno del Espíritu Santo.
Así mr pasó también hermana.
Mi mente se turbó y quise dejar el cristianismo pero no pude porque estaba convencido que Jesucristo es nuestro Salvador
Solo las orejas, van a creer.
muchos pasamos por ahí@@kevinarturoaguileraquiroz3308
Hola. Hace poco me encontré con su canal, y es como un vaso de agua refrescante de la sana doctrina biblica no Calvinista. A pesar de que aprendo y admiro a varios reformados de tendencia calvinista ( Washer, MacArthur, Nuñez, Michelen, Juan Manuel Vaz, Sproul etc), nunca me ha terminado de cerrar el asunto de la eleccion incondicional, la gracia irresistible y la salvacion siempre salvo. Me edifican mucho sus videos.
Gracias
Gloria a Dios querido hermano, estamos para servirles, agradezco comparta con otros sobre nuestro canal. Dios le bendiga!
De sencillo si ud se limita a vivir de lo q oye...su carne buscará" alinear" su código en el arminianismo...pues es afín con la lógica incrédula...del ser humano.
Hay dos caras opuestas la verdad y la falsa... y así esta posición a hacer la contra a lo escrito por pablo y no por calvino.
Se habla de estar en contra del calvinismo...cuándo no es calvino quien escribió todo lo de predestinación...fue pablo y claro como se sienten excluidos se les cuestiona a Dios...son uds mismos los que se ubican y ven como no escogidos...😢esa doctrina es autoexcluyente y ni se percatan de ello..sean creyentes y no incrédulos
Gracias Dios x la enseñanza de este varón tuyo ..hombre de Fe...siga bendiciendo su vida en todos los aspectos ...un brazo pastor .. aprendo mucho
Sus ensenanzas han sido de mucha bendicion! God Bless
Dios bendiga su vida Pastor, no tema hablar la verdad. Aunque lo desprecien
Ameen …..un cristiano sabe cuando es bendecido por Dios y prefiero ser despreciado por los que me rodean y saber que Dios se agrada de que hablemos la verdad
Mis respetos Pastor Murr, se ve el esfuerzo y el compromiso de todos aquellos Pastores que con fe y con la mejor intención, aunque aveces reclamando ser los dueños de la verdad, defienden su postura ante una de estas dos vertientes del Cristianismo, me declaró indocto a pesar de tener años en la fe, pero me gustaría entender si existe alguien que sea "conforme a la imagen de Cristo", que siendo "predestinado para ello", no sea salvo. Igualmente siempre tengo interrogantes frente a la otra postura de Pastores como MaCartur, es por ello que sé que con mi fe puesta en mi salvador, y con su ayuda, trato de mostrar el fruto de su buena obra en mi vida y procuro deslindarme de posturas opuestas en aspectos no doctrinales de nuestra fe.
Muchas Gracias mi hermano Tocayo!!!Bendiciones!!!
Gracias DIOS por la vida de estos siervos tuyos, un saludo desde Cali Colombia DIOS lo continúe bendiciendo grandemente y usando para dar claridad a la Santa PALABRA de DIOS
Gracias por el video y la enseñanza pastor, Dios lo ha usado mucho en mi vida...!!!
Excelente maestro
Gloria al TODOPODEROSO!!!!🙏😌
Excelente explicación 👍🏻 🎉
Pastor yo le Agradezco su esfuerzo. Me abrió los ojos para ver cosas que estaba equivocado. Por muchos años abrace la posición calvinista . A pesar de que encontraba muchos textos que no me eran compatibles con la doctrina del calvinismo , yo no podía abandonarlo pues tenía un apego muy fuerte a esa enseñanza. Para mí no a sido fácil pues desde muy joven lo abrace , sin embargo en estos días leyendo y escuchando lo que usted expone llegue a la determinación de abandonar esta postura y ser más cuidadoso con mi lectura bíblica .
Gloria a Dios querido hermano Alan, muchas gracias por compartir este testimonio de buscar una postura mas apegada a las Escrituras, te felicito por tu valentia y amor a la verdad. Cuentas con mi apoyo y ayuda si tienes preguntas, te recomiendo ver en mi canal el video que hice de una exégesis de romanos 9. Te comparto algo que acabo de postear: Una reflexión para todos: Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. Quiero aportar un pensamiento importante que no pude concluir en el dialogo ayer porque no era un debate y seguía otra pregunta. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación"). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, nadie puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que hagan algo que NO pueden hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico, decide no operarlo, pero le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por su pecado, pero no les reclamaría por no volverse a Él, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. Pero en la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? ¿Dónde dice la Biblia claramente y con consistencia de que nadie puede creer a menos que Dios intervenga para que pueda creer? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? o ¿dónde dice que, si el ser humano cree que puede creer y volverse, le está robando la gloria a Dios? Siempre en la salvación la gloria es y será 100% de Dios. Jamas existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? Espero nos ayude a reflexionar. Dios les bendiga a todos!
@@carlosandresmurr Estoy escuchando cada video que usted expone en su canal , y hasta estoy dialogando con mi Pastor sobre estos temas. Le escribo para que sepa que no es en vano lo que hace , aunque se que usted lo comprende mejor que yo. Cuenta con mi apoyo. De acuerdo con su respuesta una de las cosas que me chocaba mucho era leer a los profetas que llamaban al pueblo a volverse a Dios y ellos resistirse , y siempre me dejaba esos textos pensando ¿ cómo Dios podía llamar al pueblo que hiciera algo y a la vez privarlos de eso que el les predicaba por medio de los profetas ? . Me gusta mucho su paciencia y como proyecta respeto a los que no piensan como usted . Gracias, y continuaré escuchándolo . Dios lo continué bendiciendo.
@@alanmarshall8185 Gloria a Dios querido hermano!
@@alanmarshall8185 gloria a Dios y gracias hermano Alan, seria tan amable de escribirme al enlace de contacto, aqui abajo? y yo le respondere por email, quisiera hacerle una pregunta, gracias www.tuiglesiavida.com/preguntas-para-el-pastor
También me pasó, con muchos textos que no tenían sentido una vez leí Romanos desde el capítulo 8 hasta el 12 y me dí cuenta cual era el enfoque, y entendí lo mismo que el pastor Murr Dios te bendiga hermano. La cuestión acá no es quien tiene razón sino que seamos edificados en la sana doctrina la cual nos puede hacer sabios para salvación
Muy buenas enseñanzas saludes y q Dios bendiga más
Saludos hermanos y Dr. Carlos bendiciones
Muchas gracias pastor Murr, realmente valoro el hecho de tener respeto por todos los que no piensan igual que usted, sin embargo no se ve de esa manera de algunos expositores calvinistas quien fácilmente pierden el control al no pensar como ellos
2Pedro 3: 9 El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.
Gracias al Santo de Israel, por su vida, siga así pastor, instrumento de honrra al Eterno Rey. Bendiciones
Saludos pastor Carlos Andrés.
Realmente todo se basa en el contexto.
Gracias siempre.
Como arminiano este quizá es el texto más difícil para mi 🙈🫣
En el diccionario strong “predestinar “ es el acto puro soberano de Dios de escoger a alguien para salvación.
Esto me lleva a Abraham, Dios escogió solo a Abraham a los demás los dejo en sus pecados .
Saludos pastor Carlos.
🤗🤗🤗
Hola, Dios le bendiga querido hermano, el diccionario Strong esta equivocado, “predestinar “ NO es el acto puro soberano de Dios de escoger a alguien para salvación, sino el acto soberano de Dios de determinar con anticipación lo que el desea determinar. La predestinación en la Biblia nunca se refiere a predestinar a personas que Dios escogió pasando por alto o desechando al resto para No salvarlas. La palabra predestinación aparece solo 2 veces de forma relevante al tema en toda la Biblia, Romanos 8.29 y Efesios 1.5, todo lo que dicen estos textos es que Dios predestinó a los creyentes, o tiene el proposito para todos los que seran salvos, y que el en su omnisciencia ya conoce, que sean conformados a la imagen de su Hijo, y a ser santos y sin mancha delante de El. No es una predestinación a salvación sino una predestinación para un proposito para aquellos que son salvos. Dios le bendiga!
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Un abrazo fuerte pastor Carlos.
🤗🤗🤗
Muchas bendiciones hermano Carlos Murr, le saludo desdén Michoacán México
Gracias pastor Dios te bendiga
Muy claro la explicación hermano Murr y muchas bendiciones para Ustedes.
Estimado pastor excelente yo creo igual.
Y para expandir mas ese conocimiento agregué a tods esos vs Juan 6: 64 Dios te siga bendiciendo
saludos desde Suiza - peleo la misma batalla contra los errores calvinistas. Bien explicado. bendiciones,
Excelente querido hermano Juan, muchos saludos y bendiciones! le recomiendo mucho este libro: El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres de la Iglesia, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existió antes en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” o “PUDDLDE” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes como «estoicismo, neoplatonismo, gnosticismo y maniqueísmo» que dieron vida a la teología posterior de Agustín, acuñando lo que Wilson describe como «predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos» (pg.5). Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)». Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14). En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)».En conclusión, Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos y divinos». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos"[ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Este es un resumen de cosas importantes solo de los primeros dos capítulos, Dios le bendiga!
Cuál errores ? Juan murr, solo habla lo que dice, el supuesto Dr wilson . Y si el Dr wilson está mal , el está transmitiendo ese error. No lo analiza por si mismo, ni investiga con otros libros. El calvinismo es para profundizar , no para cristianos bebés, ni mucho menos para el mundano, por que no lo entendería.
GRACIAS por todo su trabajo
26:11 el hacer la voluntad del padre es una marca distintiva!!
La salvación no es posible perderla por que es obra de Dios.
Hola mi hermano, creemos en la seguridad de la promesa de salvación que Dios da, pero existe una tensión en el Nuevo Testamento entre la seguridad de la salvación y un llamado a perseverar y advertencias contra la apostasía. Mi postura es que debemos sentirnos seguros de nuestra salvación e identidad en Cristo, pero que es bíblica la posibilidad de la apostasía si alguien conscientemente y con mucha intencionalidad renuncia a su fe. Tengo a favor de esta postura muchos pasajes bíblicos, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, hombres de Dios como N.T. Wright, Craig Keener, Ben Whiterington, etc. Cuando hablamos de apostasía no estamos hablando de dudar que somos salvos e hijos de Dios por su gracia, sino que nos referimos a una decisión intencional y consciente de dar la espalda a la fe. Algunos tras leer libros filosóficos o vivir vivencias trágicas han llegado a dudar de Dios y del evangelio y se han alejado dándole la espalda a la fe que algún día tuvieron, ha sucedido y la Dios mismo dice que puede suceder. 1 Timoteo 4.1 es muy claro, es Dios mismo, El Espíritu quien dice claramente que es posible que algunos apostaten de la fe. Si Dios lo dice y si lo dice claramente, debemos someternos a Él y creer lo que Dios nos dice. Apostatar de la fe no significa dar la espalda a una reunión de cristianos con los que simpatizaban, significa desertar, o abandonar, una fe real que realmente se tuvo. Así como no existe un divorcio de un soltero que nunca fue casado, tampoco existe una apostasía de un inconverso que nunca fue salvo. El divorcio implica que alguien fue casado, lo mismo la palabra apostasía implica que alguien fue salvo. 1 Timoteo 1.19 dice que algunos han rechazado y naufragaron en la fe. Un náufrago se hunde y pierde su barca, es una clara alusión a abandonar la fe que algún día tuvieron. Pablo el apóstol le dice a Timoteo el siervo de Dios, que, si ellos mismos llegasen a negar al Señor, el mismo Señor también les negará (2 Timoteo 2.12). 1 Corintios 8:11 “Y por tu conocimiento se perderá el que es débil, el hermano por quien Cristo murió”. El contexto: cristianos de la iglesia de Corinto que iban a comprar carne sacrificada a los ídolos en al templo pagano. Quizás en la iglesia de Corinto había un nuevo cristiano, alguien que recién creyó en Cristo, fue salvo y comenzó a seguirlo, al ver al otro hermano sentado a comer en la mesa de los ídolos, quizás le hizo pensar que podía seguir practicando idolatría pues en el paganismo greco-romano los dioses no tenían exclusividad, eran politeístas, creyendo en muchos dioses, al hacer caer al hermano ya salvo, y llevarle de vuelta a los ídolos, se podía perder “El hermano salvo por quien Cristo murió”. Algo similar en Santiago 5:19-20 19 Hermanos míos (creyentes), si alguno de ustedes se extravía de la verdad (estaban en la verdad antes y se extraviaron) y alguien le hace volver,20 sepa que el que hace volver a un pecador del error de su camino salvará su alma de muerte, y cubrirá multitud de pecados.” ¿Puede explicar estos textos en su contexto? Hebreos 6.4-6 4 “Porque en el caso de los que fueron una vez iluminados, que probaron [del verbo geuomai que significa probar o comer (recibir o experimentar)] del don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, 5 que gustaron la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, 6 pero después cayeron, es imposible renovarlos otra vez para arrepentimiento, puesto que de nuevo crucifican para sí mismos al Hijo de Dios y lo exponen a la vergüenza pública.” V. 6 “pero después cayeron”, el participio παραπεσόντας - “habiendo caído” viene del verbo parapíptō ("caer desde una posición cercana") Me alejo, retrocedo (a las costumbres incrédulas e impías de los viejos tiempos). Parapíptō (de “pará”, "de cerca" y “píptō”, “caer”) - alejarse, después de estar cerca; desertar (abandonar). Se refiere a un seguidor cercano de Cristo que se convierte en un desertor. Sugiere que esta persona (al menos en algún momento) era creyente. Observemos que en Hebreos 6 dice que habían sido iluminados, eso no significa que solo vieron la luz del cristianismo al conocerlo siendo solo simpatizantes con la fe sin haber sido salvos. En Hebreos 10.32 ser iluminados es una clara referencia a haber sido salvos. Hebreos 10.32 Recuerden aquellos días pasados cuando ustedes, después de haber sido iluminados, sostuvieron una dura lucha y soportaron mucho sufrimiento.” Hebreos 6.4-6 4 “Porque en el caso de los que fueron una vez iluminados, que probaron del don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo.” ¿Qué significa ser participe del Espíritu Santo? En Efesios 1.13 es muy claro que quienes son salvos son sellados con el Espíritu Santo y que mora en nosotros como hijos de Dios. La palabra “participes” de μέτοχος, adjetivo que se refiere a compartir, ser partícipe, socio, compañero o asociado.” El autor de Hebreos utiliza 3 veces este adjetivo en Hebreos 3.1, 3.14, 6.4, y 12.8. Veamos como la utiliza: Hebreos 3.1 dice: “Por tanto, hermanos santos, “PARTICIPANTES” del llamamiento celestial, consideren a Jesús, el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra fe. 2 El cual fue fiel…” Los cristianos son hermanos santos, “PARTICIPANTES” del llamamiento celestial.” Hebreos 3:14 Hemos llegado a tener “PARTE” con Cristo, si en verdad mantenemos firme hasta el fin la confianza que tuvimos al principio.” Y Hebreos 12:8 “Pero si están sin la disciplina de la cual todos han sido “PARTICIPANTES”, entonces son ilegítimos, y no hijos.” Los participantes de la disciplina de Dios son hijos de Dios. Claramente este adjetivo “Metochos” es una alusión a personas creyentes, que de acuerdo a Hebreos 6.4 se apartaron o apostataron de la fe. Le creo a Dios, a lo que el Señor dice en su Palabra. La apostasía es real de acuerdo a la Palabra de Dios, pero el cristiano debe vivir seguro en su identidad en Cristo y salvación. Es como el matrimonio, es posible que un cónyuge malo se divorcie, pero nadie debe vivir inseguro en su matrimonio y todo matrimonio que quiera tener estar seguros y confiados en la promesa de salvación (1 Juan 5.13). No se trata de meter temor, debemos vivir en el gozo de nuestra salvación. Que la salvación sea del Señor no tiene nada que ver con negar la posibilidad de la apostasía. Dios es el que salva, fue su obra en la cruz la que nos salvó y su Espíritu el que obra y nos sella como suyos. Que la salvación sea de Él no es un impedimento de la realidad de que Dios en su soberanía nos da libertad de apostar y no nos tiene con él a la fuerza. Él no nos dejará. Su Espíritu nos redarguye y Él nos disciplina, eso no niega la posibilidad de la terquedad y necedad de algunos. Es como el matrimonio, yo no vivo con temor pensando que mi esposa y yo nos vamos a divorciar, estoy segurísimo con mi esposa y me veo con ella hasta que la muerte nos separe, eso no significa que sea imposible divorciarnos. Pero, aunque sea posible ninguno de los dos pensamos hacerlo y nos sentimos plenos y bendecidos al compartir nuestra vida juntos y vivimos en ese gozo, lo vemos como algo imposible. Sin embargo, el hecho que yo no piense divorciarme jamás no significa que nadie puede jamás divorciarse, los divorcios suceden. Pablo escribió en una carta personal a Timoteo “si le negamos, Él también nos negara” en 2 Timoteo 2.12. Los textos de Hebreos donde se alienta a los creyentes a continuar y donde el autor está convencido de mejores cosas para ellos, no anulan la seriedad y veracidad de las advertencias que les dio. 5. 1 Timoteo 4.1 dice que la apostasía es posible, no existe ninguna otra definición de esta palabra más que dar la espalda a una fe y salvación real que se tuvo. El Espíritu de Dios lo dice claramente, entonces debo sujetarme al Espíritu, y el asunto es que no es un texto aislado que lo dice, existe una consistencia de esta verdad en el Nuevo Testamento, mi consciencia esta cautiva a la Palabra de Dios y no puedo desviarme de ella. Absolutamente respeto al que cree diferente, lo esencial es que somos salvos por gracia por medio de la fe a través de Jesucristo y su obra. ¡Dios le bendiga grandemente!
@@carlosandresmurr No soy calvinista, pero no creo que la salvación se pierda, así como cité 1° Corintios 3:10-15, uno puede desperdiciar su vida cristiana y aún así no perder la salvación, no obstante lo que si se puede perder es la participación en el reino milenario. El reino es por obras pero la salvación es solo por fe. La inconstancia Dios las corrige con disciplina en esta era y en la era venidera. Y esos son los textos donde parece que un creyente deja de serlo, aunque no es así solo es disciplina momentánea.
Esta manera de interpretar, es una sustancia con la Biblia ya que considera todos los textos armonizados, y no fuerza ninguno de ellos.
@@carlosandresmurr, Cuando en la iglesia en donde me congregó dieron un estudio sobre este tema yo pregunté que si Dios predestina a unos y a otros no, eso sería que Dios hace acepcion de personas y no me dió respuesta a mi pregunta, hay una predicación muy parecida a está en un canal de la Iglesia Bautista de Santa Ana, la predicación se llama la predestinación, espero que la pueda ver, bendiciones y muchas gracias. Y escribí en el comentario de otra persona porque en el vídeo no sale la opción de comentarios.
Ahora entendi con claridad Ro 8:29 que somos pre destinados a ser a la imagen de Jesús, maravilloso. Tambien entendi que la salvacion es por la fe y no por ser elegidos.
Juan 6:39-40 , esas son las personas que hacen la voluntad del Padre, los que creen en el Hijo.
"Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere"
(Juan 6 : 44)
Hola querido hermano, todo el evangelio de Juan es un llamado a creer, 100 veces se utiliza ese verbo. Se remarca fuertemente la responsabilidad e invitación a TODOS a creer. Jesús dice en Juan 5:40 "Pero ustedes no quieren venir a mí para que tengan vida". No es que no podían ni que el Padre no quería traerles, sino que ellos no quieren. Juan 1:.11-12 11 Vino a lo que era suyo, pero los suyos no lo recibieron. 12 Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hechos hijos de Dios." Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. En Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en Él pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre [Juan 6.59 Esto dijo Jesús en la sinagoga”]. En Juan 5.40 les había dicho: “ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida.” No es que no podían, o que el Padre no quiso traerles, sino que ellos rehusaban creer al Padre y venir a Jesús. En Juan 6.64-65 vuelve a reclamarles: “Pero todavía hay algunos de ustedes que no creen. Es que Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían.” El corazón de Juan 6.44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, que el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió (Juan 5.23-25). Así que, si realmente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Juan 8.41 Vosotros hacéis las obras de vuestro padre. Entonces le dijeron: Nosotros no somos nacidos de fornicación; un padre tenemos, que es Dios. 42 Jesús entonces les dijo: Si vuestro padre fuese Dios, ciertamente me amaríais; porque yo de Dios he salido, y he venido; pues no he venido de mí mismo, sino que él me envió. 43 ¿Por qué no entendéis mi lenguaje? Porque no podéis escuchar mi palabra. 44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer." Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. El corazón de Juan 6:44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, donde “el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió” (Juan 5.23-25). En 1 Juan 2.23 el mismo autor del evangelio de Juan, confirma: “Todo aquel que niega al Hijo tampoco tiene al Padre; el que confiesa al Hijo tiene también al Padre”. Si verdaderamente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Juan 8:42 Jesús les dijo: «Si Dios fuera su Padre, me amarían, porque Yo salí de Dios y vine de Él, pues no he venido por Mi propia iniciativa, sino que Él me envió. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. dejo mi video de Juan 6.44 velo. Permite hermano que las mismas Escrituras te digan lo que dicen en su contexto, y presta atención para que las evidencias del contexto te lleven a una posición correcta. ¡Dios te bendiga! ruclips.net/video/OzhMaorKvRQ/видео.html
El creer es un fruto del Espíritu Santo, la fe es un don de Dios .
Y no quieren venir a mi eso ejemplifica el sentir de todo ser humano. Si Dios no hubiese predestinado a nadie, entonces nadie vendría a EL.
@@felipehernandez8823 El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Hebreos 4.12 dice que la Palabra de Dios es poderosa, y Romanos 10.17 dice que la fe viene por oírla y su mensaje, el Espíritu de Dios obra cuando su Palabra es anunciada y esta gracia es manifestada para salvación a todos los hombres (Tito 2.11). Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente inexacto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos “por gracia por medio de la fe”, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios, y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro,
Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Así hay muchos textos más, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Saludos y muchas bendiciones.
@@felipehernandez8823 Entonces Dios nos pide creer cuando nadie puede hacerlo? Dios dice que somos salvos por medio de la fe, pero en realidad es por medio de su elección porque la fe no es nuestra? Entonces si Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad (1 Tim. 2.4), en realidad solo tiene que darles la fe, por que no se las da? O es que en realidad Dios mintió y no quiere realmente que todos sean salvos?
No tengo problema en aceptar la predestinación bajo esta perspectiva
Sabemos que Dios lo sabe todo pero eso no lo sabemos nosotros
Totalmente de acuerdo en q Dios no quiere q nadie se pierda, sino q todos procedamos al arrepentimiento. Que Dios es omnisciente, que Él nos creó y sabe las intenciones de nuestro corazón. Sabe quién se arrepiente de verdad. Dice dame hijo mío tu corazón. Sabe quién lo entrega de verdad.
Pero quisiera solicitarle la interpretación y claridad de los versículos Romanos 9:18-23
Y el caso del faraón cuando Israel salió de Egipto. En algunos momentos pudiera parecer q el Faraón podría arrepentirse. Pero dice la Palabra que Dios endureció su corazón. Y ahí es donde viene la confusión. La falta de entendimiento.
Le agradeceré.
Dios le siga bendiciendo.
Gracias por su enseñaza.
Claro que si, con mucho, gusto, le comparto el estudio completo de Romanos 9, Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” El creyente calvinista piensa que este verso claramente enseña la elección individual de algunos y la reprobación del resto. Sin embargo, eso está lejos del contexto. Los capítulos 9 al 11 son una sección en la carta a los Romanos donde el contexto no es responder a la pregunta: “¿cómo salva Dios a las personas?”, Mucho menos una argumentación de que Dios elige a algunos dejando fuera a otros de poder ser salvos. El tema es responder a la pregunta: “¿Por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo?” v. 2 “ tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. 3 Porque desearía yo mismo ser anatema, separado de Cristo por amor a mis hermanos, mis parientes según la carne. 4 Porque son israelitas, a quienes pertenece la adopción como hijos, y la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el culto y las promesas, 5 de quienes son los patriarcas, y de quienes, según la carne, procede el Cristo…6 Pero no es que la palabra de Dios haya fallado. Porque no todos los descendientes de Israel son Israel”. Pablo explica mostrando que Dios no está obligado a salvar a los judíos solo por ser descendientes de Abraham, si están rechazando a Cristo, no los va a salvar, aunque ellos quieran ser justificados ante Dios al guardar las obras de la Ley. Asi como el linaje de la promesa no fue por Esaú sino por Jacob, de la misma manera el linaje de la promesa no se debe a una descendencia étnica judía ni a guardar las obras de la Ley, sino a los que tienen fe en Cristo. No todos los descendientes de Abraham son la línea de la promesa, sino solamente los que siguen la fe de Abraham. Romanos 9.30 explica la salvación, no en base a una elección individual sino “Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley…” En el contexto de Romanos vemos esta confirmación en el cap. 3:20 “Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A esto se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 10 y 11 de la que forma parte, y de toda la carta entera. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe” [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesús] “y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [Romanos 11 no encaja para NADA en la teología calvinista ni con la interpretación que el calvinismo hace del capítulo 9]. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9.22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? ¿por qué habían sido desechados de la elección? ¡NO! Porque Dios deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Es la interpretación calvinista la que no encaja con el contexto de Romanos 9 al 11 ni con toda la carta. Romanos 1.16 es claro que el evangelio es poder de Dios “para salvación de todo aquel que cree.” Solo para reflexionar. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista que he analizado con mucho cuidado, los encuentro todos que no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Te animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y te aseguro que lo veras con mucha claridad a la luz de sus contextos. ¡Dios te bendiga! ruclips.net/video/WmQhZUvQkgw/видео.html
Ese tema de la predestinación confunde a muchos cristianos y en esto ayuda los Calvinistas u otras tendencias como "salvo siempre salvo". Es que si afirmamos que la predestinación es cierta entonces no tendríamos a un Dios justo y también se mirara selectivo. Recuerden que tenemos el libre albedrio, cada quien decidí si seguir el camino angosto o no una vez que conoce la verdad de la palabra de Dios. En esto podemos concluir que todos los que están en el infierno ellos mismos eligieron su destino. No podemos aceptar la predestinación porque no tendría sentido evangelizar a no creyentes porque podríamos decir que puede que ellos no estén predestinados y nos llegaría la duda de su salvación. La salvación la podemos perder de acuerdo a nuestras acciones.
1° Corintios 3: 10-15 Habla de un cristiano que desperdició su vida en la tierra sobreedificando con materiales equivocados, el resultado es que toda su obra fue quemada, sin embargo tenía el fundamento correcto y por eso fue salvo. Este texto confirma que no importando tu total fracaso, igual eres salvo.
Hola pastor, abrazo la postura calvinista, pero quiero tambien estudiar la postura arminiana, y ya llevo varios videos suyos vistos, y me encanta como proporciona conocimiento... quisiera preguntarle que opina de la BIBLIA TEXTUAL IV, que extrae de los manuscritos mas antiguos su traducción, y en ella, la palabra "CONOCIO", la cambia por "ESCOGIO" y averiguando, ellos no tienen una postura calvinista, y usan los textos recientes descubiertos y que son mas antiguos que los que tradicionalmente se usan en las biblias.. gracias
Hola querido hermano Cristian, Dios te bendiga! que bueno que tienes una mente y corazón abierto para estudiar. Te recomiendo mucho veas mi exégesis de Romanos 9 y la de Juan 10 en este canal. No estoy familiarizado con la Biblia Textual IV, me importa mucho ver si es una versión puesta por un comite de varios eruditos calificados. En cuanto a Romanos 8.29 el verbo proginṓskō significa "conocer de antemano" no significa "escoger", es una traducción errada y prejuiciosa. Te comparto lo siguiente por si te es util:Existen muchísimos pasajes bíblicos en contra la interpretación o postura calvinista sobre la salvación, pues Juan 3.16, 1 Timoteo 1.15, y 2.4, y 4.10, y Romanos 1.16, etc. que son muy claros en que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad; no puede ser cierto al mismo tiempo que Dios quiere que todos los hombres sean salvos pero que solo quiere que algunos poquitos sean salvos y no el resto. El evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, no solo a todo aquel que fue escogido. He encontrado que todos los pasajes que el calvinismo utiliza para sustentar su postura, no pasan la prueba a la luz de sus contextos (Juan 6.44, 10.26-29, Romanos 9.16, Efesios 1.4, etc.). El calvinismo es una postura desarrollada siglos después de la fe que solo una minoría ha creído, surge con San Agustín en el siglo V de ideas gnósticas y platónicas, y es inaugurado en el siglo XVI. Nuestra mente y corazón deben estar cautivos a Cristo y a su palabra no a especulaciones filosóficas contrarias al mensaje claro y consistente de las Escrituras. Existen únicamente 6 personas en el mundo que han leído todos los escritos del gran teólogo medieval San Agustín, y únicamente uno de ellos lo ha leído cronológicamente escrito por escrito observando cómo fue cambiando su teología, esta persona es el Dr. Ken Wilson, quien en su libro el Calvinismo Agustiniano, que es un resumen de su tesis doctoral en Oxford, muestra que fue Agustín quien influenció a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, Wilson prueba que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín, las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (fue introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres apostólicos, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existía esta idea únicamente en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes que dieron vida a la teología posterior de Agustín. Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)» [como la idea calvinista de la regeneración]. Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14) [el hombre está muerto a menos que sea regenerado primero divinamente y reciba la infusión de la fe]. En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)». El Dr. Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana que vemos en todos los escritos cristianos en los primeros 4 siglos de cristianismo, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos ». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» de los que serían salvos por la fe que Dios conoce quienes son (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos" [ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Todos los primeros cristianos escribieron en griego, el idioma del Nuevo Testamento. Este es un resumen solo de los primeros dos capítulos, la postura calvinista no es tan bíblica como piensan nuestros hermanos calvinistas, Tenemos a favor de nuestra postura muchos pasajes bíblicos en su contexto, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, hombres de Dios como N.T. Wright, Howard Marshall, Craig Keener, Ben Whiterington, etc. Podemos creer en la absoluta soberanía de Dios, en que la salvación es totalmente de Dios, en que Dios nos busca y nos llama, en que el Espíritu Santo obra en nosotros, en el concepto bíblico (no calvinista) de la predestinación y elección, pero sin ser calvinistas. Avisame si tienes preguntas, ¡Dios te bendiga! ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
No se si estaré bien pero lo que yo pensaba es que Dios nos predestinaba como género humano a seguirle y andar en las obras que Él preparó de antemano; pero eso queda en la elección de cada persona en seguirle o no.
Buenas tardes hermano Carlos para mi lo que pablo dice aquí a esos que Dios fueron los que vinieron antes de Jesucristo a enoc a noe, a Abraham a moises y todos los creyentes de la antigüedad pablo allí esta pensando en los padres de la fe
Hay algún video donde explique la exegesis y la hermenéutica y la diferencia entre ambas ?
La hermenéutica es el conjunto de reglas y principios para hacer una correcta interpretación biblica, la exegesis es aplicar la hermenéutica a un texto biblico y guiar fuera la intención del autor del texto para decir lo que el texto realmente dice, Tengo un curso de 24 clases de Hermenéutica y al final enviamos un certificado, se lo recomiendo ampliamente, www.seminariobiblicoenlinea.com/hermeneutica-clases-completas
@@carlosandresmurr gracias
Para entender este pasaje, tienen que leer hebreos 2-14
Esa palabra en griego significa llamar invitar, convocar, mas no marcar como salvados para siempre
2 de calvino 3:9
El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que (𝘯̶𝘪̶𝘯̶𝘨̶𝘶̶𝘯̶𝘰̶)los calvinistas perezcan, sino que (𝘵̶𝘰̶𝘥̶𝘰̶𝘴̶)los calvinistas procedan al arrepentimiento.
Los conocidos de Dios son los que hacen la voluntad del Padre ,y te describe cuál es la voluntad del Padre en Juan 6:38 y 39.
Reconozco que soy muy flojo y que nunca había visto este versículo tan detalladamente. En lo personal creo que yo soy 50% calvinista y 50% arminiano, no sé si eso es bueno o es malo. Déjeme contarle brevemente porque pienso así: tengo 52 años y viendo mi vida en retrospectiva y todo lo que me a pasado (Muchas tragedias) creo que yo soy un muy fuerte candidato para negar a Dios y creer que Él no existe, más sin embargo Dios a guardado mi corazón hasta el día de hoy y eso me a traído una seguridad de que de alguna forma Dios me a predestinado, si bien entiendo que la fe no debe de basarse en experiencias personales sino en la palabra de Dios, creo que esta es la parte de mi que me hace pensar como calvinista. Por otro lado estoy completamente persuadido de que la salvación es un regalo de Dios y de que lo puedes recibir por medio y de la fe en Cristo pero así como lo recibes posteriormente lo puedes rechazar, no es que Dios te la haya quitado o que tú la hayas perdido como quien pierde unas llaves, simplemente uno voluntariamente decide no querer tener más esa salvación (Apostatar) esta es mi parte arminiana. Si leen este comentario que Dios los bendiga.
Hola querido hermano, gracias por compartir, creemos que Dios nos busca y llama pero el calvinismo es un sistema errado y estuvo ausente de la iglesia por los primeros 4 siglos de cristianismo. Te animo a continuar viendo el playlist de calvinismo de mi canal. No existe una postura intermedia, o creemos que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad o creemos que Dios intencionalmente no quiere eso.Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios?
El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. No es un asunto de una doctrina de depravación total, porque en eso estamos de acuerdo tanto calvinistas como los que no lo somos, es un asunto de la responsabilidad que el ser humano tiene de responder al llamado de Dios. Nuestra inhabilidad para ser salvos por nosotros mismo NO ES lo mismo que tener una inhabilidad de responder a la iniciativa de gracia de Dios ante SU obra. El calvinismo lleva las verdades bíblicas sobre la condición del hombre a un extremo más allá de lo que la Biblia misma dice. El hombre está en sus pecados separado de Dios, esto NO significa que el ser humano no puede escuchar los llamados de Dios a volverse y a arrepentirse cuando el evangelio es predicado o escuchado. Bajo el calvinismo cada hombre nace por decreto de Dios con la imposibilidad de buscar a Dios o de creer en el evangelio, de tal manera que toda la gente terminará en el infierno por razones fuera del control de ellos; por razones que van más allá de lo que ellos pueden ser responsables de hacer. Eso No es bíblico. Cuando mostramos nuestro desacuerdo con la doctrina calvinista NO estamos diciendo que los hombres no son pecadores que están condenados al infierno, tampoco estamos diciendo que el hombre se puede salvar a sí mismo. No estamos diciendo que TODOS merecen ser salvos. Estamos diciendo lo que Dios mismo dice: 1. Que fuimos creados para buscar a Dios. 2. Que Dios nos llama a arrepentirnos y volvernos a Él. 3. Que el ser humano es responsable por rechazar a Dios pudiendo haberse vuelto a Él. Los hombres están esclavizados al pecado, pero aún esclavizados al pecado, son responsables ante Dios pudiendo confesar su esclavitud para volverse a aquel que puede liberarlos. Nadie es justo en cuanto a merecer la salvación, pero de ninguna manera esa verdad significa que NO podamos responder al evangelio y a la iniciativa de gracia para salvación que Dios efectuó por nosotros en Cristo. La depravación del ser humano en sus pecados, NUNCA en las Escrituras involucra una inhabilidad de confesar el ser humano su condición creyendo en la obra del Señor. Esa es la postura de las mismas Escrituras. Dios te bendiga!
Bendecido pastor.. Usted tiene análisis de 1 de Pedro 1:2?
Segun las Escrituras la predestinacion y el deseo de Dios de Salvar a todos los hombres por su gracia mediante la fe (la justicia de Dios). Por el sacrificio del Señor en la cruz y el llamado al arrepentimiento. Es decir ambos factores, la predestinacion y el libre albedrio son perfectamente compatibles en las Escrituras, porque cada uno es valido no puede haber contradiccion en la palabra de Dios. Lo que si existen son malas lecturas e interpretaciones. Si la libre eleccion por parte de los pecadores es una verdad explicita y evidente en toda la Biblia, entonces la explicacion acerca de la predestinacion que se muestra en algunos pocos pasajes debe tener una buena lectura y explicacion que no sea contraria al libre albedrio como es la doctrina calvinista.
Menciona que Dios nos predestino para obedecer o por que ya eramos obedientes ?
Ninguno de los dos, dice que Dios predestino a los creyentes o a todo aquel que por la fe seria salvo, a ser conformado a la imagen de su Hijo. El pasaje no dice que Dios predestinó a algunos a salvación dejando fuera de la oportunidad de ser salvos al resto, sino de como Dios desde antes tiene un destino preparado para su pueblo salvo en Cristo. Es un pueblo que en su omnisciencia Dios ya conocía desde la eternidad.
Necesita revisar su teología una y otra vez hermano Carlos, Dios lo ayude
Igualmente hermano,Es una postura desarrollada siglos después de la fe que solo una minoría ha creído, surge con San Agustín en el siglo V de ideas gnósticas y platónicas, y es inaugurado en el siglo XVI. Que tu mente y corazón estén cautivos a Cristo y a su palabra no a especulaciones filosóficas contrarias al mensaje claro y consistente de las Escrituras querido hermano. El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres de la Iglesia, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existió antes en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” o “PUDDLDE” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes como «estoicismo, neoplatonismo, gnosticismo y maniqueísmo» que dieron vida a la teología posterior de Agustín, acuñando lo que Wilson describe como «predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos» (pg.5). Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)». Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14). En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)».
En conclusión, Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos y divinos». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos"[ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Todos los primeros cristianos escribieron en griego, el idioma del Nuevo Testamento. Este es un resumen solo de los primeros dos capítulos, asi que la postura calvinista no están bíblica como piensas, Tenemos a favor de nuestra postura muchos pasajes bíblicos en su contexto, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, hombres de Dios como N.T. Wright, Craig Keener, Ben Whiterington, etc. Podemos creer en la absoluta soberanía de Dios, en que la salvación es totalmente de Dios, en que Dios nos busca y nos llama, en que el Espíritu Santo obra en nosotros, en el concepto bíblico (no calvinista) de la predestinación y elección, pero sin ser calvinistas. ¡Dios te bendiga! Te invito a ver mi exegesis de Romanos 9 verso por ver y mi video de Juan 10 sin Lentes Calvinistas, te darás cuenta que son versículos interpretados absolutamente en su contexto, ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Afirmo lo que dijo el hermano, revise su teología, se basa en muchos comentarios que no están de acuerdo con esa postura , son arminianos como usted, .
Hermano te recuerdo que todos los apóstoles hablan de lo que ya se había escrito pablo era un erudito en la torah y la tanaj
En la epístola a los Romanos hay pasajes en los cuales Pablo habla acerca de sólo una etnia y él se incluye en éste grupo, por ejemplo : Ro.3:5-8 ; 4:1 ; 7:9-13 ; y de igual manera, en Ro.8:28-39 habla refiriéndose a sólo israelitas incluyéndose él mismo. Es que fue un grupo de solo una etnia llamados conforme al proposito Divino , es a saber ,hacer realidad el plan de salvacion a favor de toda la humanidad.Fueron personas que tuvieron su misión y que nada iba a impedir que cumpliesen con lo encargado, tal como lo describe en los versículos del 35 al 39; y en el capítulo 9:1-29 seguirá con ésta etnia(israelitas).No se está refiriendo a"predestinados en la actualidad " tal como lo aseveran los calvinistas,es una clara distorsión de las Escrituras lo que éste grupo hace, contradiciendo todo lo escrito anteriormente en la misma epístola a los Romanos y también a lo declarado en la epístola a los Galatas, que como sabemos fue escrita anteriormente y que fue base doctrinal para la epístola a los Romanos.
Hola hermano, ojo, si no te mal entendi, esta interpretación que me compartas, que el plan de salvación o la predestinación es solo para los Israelitas, es la interpretación de la falsa doctrina moderna de Raices Hebreas, un movimiento que no existia hasta 1988 comenzó a darse forma con un libro llamado "Quien es Israel?" y en la decada del 2000 tomo forma. Romanos deja claro que la salvación es para el judio (Israelita) y para el gentil, y que Dios no hace acepción de personas. De hecho, pronto hare un video sobre "Donde estan las Tribus Perdidas de Israel?" porque este movimiento dice que los que hoy llegan a la salvacion son parte de esas tribus perdidas, esto es categoricamente falso, como lo comprobare biblica e historicamente. Saludos y bendiciones.
Por qué darle la fe a alguien que no la va aprovechar
El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Hebreos 4.12 dice que la Palabra de Dios es poderosa, y Romanos 10.17 dice que la fe viene por oírla y su mensaje, el Espíritu de Dios obra cuando su Palabra es anunciada y esta gracia es manifestada para salvación a todos los hombres (Tito 2.11). Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente incorrecto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos “por gracia por medio de la fe”, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios (por cierto Pelagio mismo no creía eso, eso fue una acusación falsa de Agustín) , y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro,
Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Así hay muchos textos más, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Saludos y muchas bendiciones.
Pienso que mas bien se refiere a los que antes de morir conoció a esos llamó a su presencia para ser glorificados al estar con El. Claro que es una inferencia pero hay muchos textos que concuerdan en la misma idea.
Hermano…me puede dar una explicación sobre el texto Dios tiene misericordia de quien el quiere
Claro que si hermano vea mi exegesis de Romanos 9, Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” El creyente calvinista piensa que este verso claramente ensena la elección individual de algunos y la reprobación del resto. Sin emgargo, eso esta lejos del contexto. Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Mucho menos una argumentación de que Dios elige a algunos dejando fuera a otros de poder ser salvos. El tema es: ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 lo explica no en base a una elección individual sino “Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley…” En el contexto de Romanos vemos esta confirmación en el cap. 3:20 “Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A esto se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 10 y 11 de la que forma parte, y de toda la carta entera. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe” [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesús] “y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [no encaja en la teología calvinista]. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9.22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? ¿por qué habían sido desechados de la elección? ¡NO! Porque Dios deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Es la interpretación calvinista la que no encaja con el contexto de Romanos 9 al 11 ni con toda la carta. Romanos 1.16 es claro que el evangelio es poder de Dios “para salvación de todo aquel que cree.” Dios le bendiga! ruclips.net/video/WmQhZUvQkgw/видео.html
Hay gente que sigue a esos viejos, al Piper y a McArthur, ciegamente.
DIOS no es gobernado por el tiempo futuro sino el gobierna el futuro,recordemos que el es creador el crea el futuro el lo forma y cuando el vee el futuro lo vee en la forma como el planeo crearlo.
Entonces el planeo el futuro para salvar a los que crean en su nombre,pero aun asi el sigue llamando para los que aun no han creído crean como lo explica las escrituras.
Dios planeó el futuro, y parte de ese plan es que todo aquel que cree en Cristo sea salvo, no porque Dios escogió individualmente a las personas que serían salvas dejando fuera al resto. Conoce de antemano quienes serán salvos no es lo mismo que decir que las escogió dejando fuera al resto. Y ese pueblo salvo en Cristo son llamados sus escogidos, porque hace alusión a la relación que Dios tenía con Israel en el antiguo pacto, hablando de su pueblo especial, su posesión, Predestinó para ser conformado esa imagen de su hijo, y para que fueran santos y sin mancha delante de él. Bendiciones
@@carlosandresmurr muy cierto lo que UD dice pastor,los calvinistas confunden predestinación individual con un plan futuro que DIOS tiene para salvar a los que crean en su nombre,en pocas palabras ÉL predestino a los que crean en su nombre a darles salvación para vida eterna nada que ver con una predestinación de solo escoger un grupo como dicen los calvinistas,yo cuando escuché sobre el calvinismo lo creí por un corto tiempo ya que al estudiar las escrituras ví muchas contradicciones en el calvinismo.
Hoy día mi sola postura es cristo y su palabra la biblia.
Uuuu al final es lo mismo explicado de otra forma tanta vuelta que le dan ,al final el evangelio es predicado y la luz vino al mundo y los hombres amaron mas las tinieblas que la luz .
Si exposición me recordó los diálogos de cantinflas.
Gracias por la ofensa chistosa. Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios?
El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exegesis de Romanos 9, es muy clara ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Romanos 11:7-8 RVR1960
[7] ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los ESCOGIDOS sí lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos;
[8] como está escrito: Dios les dio espíritu de estupor, ojos con que no vean y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy.
PASTOR LE FALTO NOMBRAR LOS ESCOGIDOS , EN ROMANOS 11 , PABLO DIJO QUE LOS ESCOGIDOS SI LO ALCANZARON .SALUDOS
Hola mi hermano, pero lee todo el capitulo, su pueblo escogido Israel fue desgajado por su incredulidad, y ahora sus escogidos gentiles por su fe se mantienen firmes, Romanos 11.19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo.22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados," Te invito a ver mi exegesis super completa de este pasaje, Dios te bendiga! ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
He leido a muchos decir que cuando les expicaron el enfoque calvinista, se confundieron, llegando pensar incluso en desistir.
¿Creen que el calvinismo es una teología errada y que sirve como piedra de tropiezo?
Yo si lo creo.
Yo también lo creo, aún antes de conocer estas 2 posturas, un día escuchando una predica de la predestinación cuando escuché el lado Arminiano yo coincidia con todo eso aunque nunca lo había estudiado así era como naturalmente pensaba, luego me dí cuenta que Washer, sproul, vaz, michelen y Nuñez eran calvinistas y escuché su punto y sentí una tristeza enorme y enfriamiento, de verdad ya no tenía ni ganas de orar ni de nada, no me entraba en la cabeza eso, duré muchísimo tiempo en ese agujero o limbo de desesperanza, hasta que regresé a mis raíces y a lo que pienso que es correcto, el Calvinismo no me da paz, no puedo acercarme a un familiar, vecino, conocido o desconocido a predicarle bajo esos fundamentos.
Si jesus pago los pecados de todo el 🌎, entonces nadie ira al infierno.
Dios sabia q adan y eva iban a pecar ,Dios sabia q satanás iba a pecar ,y aun asi los creo .Dios sabia q judas iba a traicionar a Jesús. Dios sabia q la humildad iba a rechazar a jesus ,y aun asi ,permitio q la humanidad se mutipñicara .
Salmo139
Finalmente el que se pierda se perderá inexorablemente así le expliques el armianismo o calvinismo, esto es por su propia decisión y su rechazo a Dios, por otra parte creo que a Dios le tiene sin cuidado lo que pensemos de Él.
Disculpe, no es lo que quise decir, la salvación es para toda la humanidad siempre y cuando crean en Cristo, lo que dije es que para llevar a cabo el plan de salvación empleó a un grupo de personas, israelitas,a las cuales ya conocía y las predestino para que sean hechas a la imagen de Cristo para que puedan cumplir con el papel que se determinó para ellos, porque de otra manera no hubieran podido realizar su tarea .
El calvinismo no lo puedes refutar sin contradecirte porque es totalmente biblico
De que denominacion es es este varon?
No estamos convencidos por memes estamos convencidos por el Espíritu Santo
si atenta contra el caracter de DIos, entonces quiere decir que Dios es injusto?? que es lo que merece el pecador? porque seria injusto que los deje a su libertad y se pierdan? les debe algo a ellos?
Hola, Dios no es injusto, de ninguna manera! el pecador merece la condenación, el asunto es que dice Dios sobre para quienes esta disponible la salvación? La Biblia es muy clara que es para todo aquel que cree. No existe un solo pasaje que diga que Dios escoge a unos dejando fuera al resto de la posibilidad de ser salvos.En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios?
El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Dios les bendiga hno. Yo soy Cristiano y inclinado a las doctrinas de la gracia. En ningún lugar he leído sobre la teología reformada lo que el hno Murr está diciendo así que yo creo que debería reconsiderar lo que el dice. O páseme dónde está esa información ( si es que existe) por lo demás hermanos sepan que son amados. Dios les bendiga!!
Hola querido hermano, cual punto en especifico? tiene tiempo que di esta enseñanza.
Te comparto dos mensajes que envie hace tiempo que pueden ser utiles: Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). ¿Dios les pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer?. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios?
El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Te comparto esto querido hermano: Existen muchísimos pasajes bíblicos en contra la interpretación o postura calvinista sobre la salvación, pues Juan 3.16, 1 Timoteo 1.15, y 2.4, y 4.10, y Romanos 1.16, etc. que son muy claros en que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad; no puede ser cierto al mismo tiempo que Dios quiere que todos los hombres sean salvos pero que solo quiere que algunos poquitos sean salvos y no el resto. El evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, no solo a todo aquel que fue escogido. He encontrado que los pasajes que el calvinismo utiliza para sustentar su postura, no pasan la prueba a la luz de sus contextos (Juan 6.44, 10.26-29, Romanos 9.16, Efesios 1.4, etc.). El calvinismo es una postura desarrollada siglos después de la fe que solo una minoría ha creído, surge con San Agustín en el siglo V de ideas gnósticas y platónicas, y es inaugurado en el siglo XVI. Nuestra mente y corazón deben estar cautivos a Cristo y a su palabra no a especulaciones filosóficas contrarias al mensaje claro y consistente de las Escrituras. Existen únicamente 6 personas en el mundo que han leído todos los escritos del gran teólogo medieval San Agustín, y únicamente uno de ellos lo ha leído cronológicamente escrito por escrito observando cómo fue cambiando su teología, esta persona es el Dr. Ken Wilson, quien en su libro el Calvinismo Agustiniano, que es un resumen de su tesis doctoral en Oxford, muestra que fue Agustín quien influenció a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, Wilson prueba que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín, las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (fue introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres apostólicos, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existía esta idea únicamente en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes que dieron vida a la teología posterior de Agustín. Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)» [como la idea calvinista de la regeneración]. Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14) [el hombre está muerto a menos que sea regenerado primero divinamente y reciba la infusión de la fe]. En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)». El Dr. Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana que vemos en todos los escritos cristianos en los primeros 4 siglos de cristianismo, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos ». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» de los que serían salvos por la fe que Dios conoce quienes son (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos" [ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Todos los primeros cristianos escribieron en griego, el idioma del Nuevo Testamento. Este es un resumen solo de los primeros dos capítulos, la postura calvinista no es tan bíblica como piensan nuestros hermanos calvinistas, Tenemos a favor de nuestra postura muchos pasajes bíblicos en su contexto, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, eruditos de talla mundial y hombres de Dios como N.T. Wright, Howard Marshall, Craig Keener, Ben Whiterington, etc. Podemos creer en la absoluta soberanía de Dios, en que la salvación es totalmente de Dios, en que Dios nos busca y nos llama, en que el Espíritu Santo obra en nosotros, en el concepto bíblico (no calvinista) de la predestinación y elección, pero sin ser calvinistas. ¡Dios te bendiga!
A los que antes conoció, ....este verbo, conoció, en el hebreo significa a aquellos en la cual Dios tuvo una relación personal, íntima, en obediencia, estos son, los patriarcas, profetas, jueces, etc. En las cuales caminaron con Dios, en obediencia, por eso dice, a los que antes conoció, o sea , antes que Cristo venga como hombre a la tierra....
Yo pienso que este pasaje no se está refiriendo a nosotros, o sea, a creyentes en la actualidad, me parece que está hablando de los profetas, apóstoles y algunas otras personas que cumplieron un papel específico dentro del plan de salvación, el mismo que ya se culminó con el sacrificio de Cristo en la cruz, es por eso que todas las expresiones están en tiempo pasado. Si leemos la ultima característica que poseen éstos personajes, notaremos que ya han sido glorificadas,significa que estan en la presencia del Señor. Y si tomamos en cuenta la primera característica dudo mucho que algún hermano pueda declarar que "ama a Dios ". Aquí debemos cerciorarnos del significado de "amar ", recordemos la pregunta del Maestro a Pedro : " me amas? ". Otra cosa muy distinta es que Dios sí nos ama , pero, nosotros a Él? .
Hola Miguel, efectivamente, es lo que brevemente mencione, que nadie ha sido glorificado de los que estamos vivios, y lo menciona en tiempo pasado, pero el pasaje habla a la gente actual, el contexto es el sufrimiento y las aflicciones que vivimos aguardando la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse. Por eso al final del capitulo enfatiza que nada nos puede separar del amor de Dios. En cuanto a tu ultimo comentario la Biblia deja muy claro que podemos amar a Dios, le amamos porque El nos amo primero, dice Juan, pero en Hechos 10 tambien Pedro reconoce que Dios no hace acepcion de personas, sino que se alegra con todo aquel que en todo lugar le teme y hace justicia. Romanos 8:28 es claro que hay muchos que aman a Dios. Yo se que yo amo a Dios porque el me amo. Saludos y bendiciones!
No habría duda alguna porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones ♥️❤️❤️por el Espíritu Santo que nos fue dado.
@@anaroman2258 Nosotros creemos que amamos a Dios, tal como lo creía el apóstol Pedro, pero Cristo al preguntarle por tercera vez si tenía amor por Dios,Pedro comprendió que no solo se trataba de palabras emocionadas sino de una demostración de hechos en la vida, ; en todo caso se verá si amamos a Dios en el momento que debemos demostrarlo y responder a su llamado cuando seamos convocados . Y si entonces fallamos, Dios nos seguirá amando tal como sucedió con el apóstol. Y amar bíblicamente significa: " afecto que abarca específicamente el juicio y el asentimiento deliberado de la voluntad como asunto de principio, deber y propiedad " ; o sea, es obedecer a Dios por voluntad propia, no buscando el bienestar personal presente ni en el futuro; es renunciar a la vida terrenal ya que tiene un papel que cumplir y ya no tiene otro interés.
yo empecé a mirar a Miguel Nuñes ,, pero me di cuenta que promueve el calvinismo como medio de salvación,,
Erro, miguel nuñez promueve a Jesucristo como medio de salvación
Que manera de dar vueltas para no querer aceptar que Dios es Dios y que el escoje a unos para salvación y a otros para destrucción
Romanos 9:21
¿Qué, no tiene derecho el alfarero de hacer del mismo barro un vaso para honra y otro para deshonra?
Hola hermano, es entendible que has escuchado tanto a predicadores y teólogos calvinistas que no has visto correctamente el contexto de todo el argumento de Romanos 9 al 11. Los vasos de deshonra es una referencia a los judios incrédulos que son el tema del capítulo, lee lo que Pablo dice de ellos hasta el capítulo 11 y considera el contexto del profeta Jeremías, en mi video de Romanos 9 los explico claramente. Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” El creyente calvinista piensa que este verso claramente enseña la elección individual de algunos y la reprobación del resto. Sin embargo, eso está lejos del contexto. Los capítulos 9 al 11 son una sección en la carta a los Romanos donde el contexto no es responder a la pregunta: “¿cómo salva Dios a las personas?”, Mucho menos una argumentación de que Dios elige a algunos dejando fuera a otros de poder ser salvos. El tema es responder a la pregunta: “¿Por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo?” v. 2 “ tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. 3 Porque desearía yo mismo ser anatema, separado de Cristo por amor a mis hermanos, mis parientes según la carne. 4 Porque son israelitas, a quienes pertenece la adopción como hijos, y la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el culto y las promesas, 5 de quienes son los patriarcas, y de quienes, según la carne, procede el Cristo…6 Pero no es que la palabra de Dios haya fallado. Porque no todos los descendientes de Israel son Israel”. Pablo explica mostrando que Dios no está obligado a salvar a los judíos solo por ser descendientes de Abraham, si están rechazando a Cristo, no los va a salvar, aunque ellos quieran ser justificados ante Dios al guardar las obras de la Ley. Asi como el linaje de la promesa no fue por Esaú sino por Jacob, de la misma manera el linaje de la promesa no se debe a una descendencia étnica judía ni a guardar las obras de la Ley, sino a los que tienen fe en Cristo. No todos los descendientes de Abraham son la línea de la promesa, sino solamente los que siguen la fe de Abraham. Romanos 9.30 explica la salvación, no en base a una elección individual sino “Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley…” En el contexto de Romanos vemos esta confirmación en el cap. 3:20 “Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A esto se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 10 y 11 de la que forma parte, y de toda la carta entera. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe” [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesús] “y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [Romanos 11 no encaja para NADA en la teología calvinista ni con la interpretación que el calvinismo hace del capítulo 9]. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9.22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? ¿por qué habían sido desechados de la elección? ¡NO! Porque Dios deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Es la interpretación calvinista la que no encaja con el contexto de Romanos 9 al 11 ni con toda la carta. Romanos 1.16 es claro que el evangelio es poder de Dios “para salvación de todo aquel que cree.” Solo para reflexionar. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista que he analizado con mucho cuidado, los encuentro todos que no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Te animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y te aseguro que lo veras con mucha claridad a la luz de sus contextos. ¡Dios te bendiga! ruclips.net/video/WmQhZUvQkgw/видео.html
Cambias el tiempo de esos verbos que están conjugados en el pasado , porque posisionalmente para Dios ese es un hecho , y UD ,Dr. lo conjuga en el futuro como si fuese un hecho futuro la obra de Cristo.
Bendiciones hermano, claro que están en pasado, Pablo utiliza este recurso literario para animar a estos creyentes, esta a punto de decir que nada nos puede separar del amor de Dios. Dios lo ve ya como un hecho y Dios conoce desde el pasado quienes serán cada uno de los que será salvo por gracia por medio de la fe y que serán glorificados (aunque aun no han sido glorificados).NT Wright, el mas prominente erudito biblico de nuestros tiempos dice que muchos leen Romanos 8.12-30 como si el tema fuese “Como llegar al Cielo”, pasan por alto o no prestan suficiente atención a que Pablo dice que “a los que justificó también glorificó”, y leen el verbo “glorificó” como si dijera “ir a la gloria o al cielo”. Pero la palabra gloria en Romanos 8 no se refiere a un lugar o destino en sí mismo como el cielo, en todo caso es “los cielos nuevos y tierra nueva”, sino que el concepto de “glorificación” es tomado por el apóstol Pablo del Salmo 8 y trata con la vocación humana, el llamado, función y propósito de Dios para el ser humano. Salmo 8.4-6 4 “Digo: ¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él, Y el hijo del hombre para que lo cuides [visites]? 5 ¡Sin embargo, lo has hecho un poco menor que los ángeles, Y lo coronas de gloria y majestad! 6 Tú le haces señorear sobre las obras de Tus manos; Todo lo has puesto bajo sus pies”… Glorificar es poner todas las cosas en sujeción bajo los pies del ser humano, glorificar es que al fin los seres humanos cumplen el propósito de Dios al haberlos creado, en autoridad responsable y sabia sobre la obra de Dios en la tierra. Romanos 8 habla de la nueva creación de Dios redimida. Romanos 8.18 Pues considero que los sufrimientos de este tiempo presente no son dignos de ser comparados con LA GLORIA que nos ha de ser revelada. 19 Porque el anhelo profundo de la creación es aguardar ansiosamente la revelación de los hijos de Dios. 20 Porque la creación fue sometida a vanidad, no de su propia voluntad, sino por causa de Aquel que la sometió, en la esperanza 21 de que la creación misma será también liberada de la esclavitud de la corrupción a la libertad de la gloria de los hijos de Dios. 22 Pues sabemos que la creación entera gime y sufre hasta ahora dolores de parto. 23 Y no solo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, aun nosotros mismos gemimos en nuestro interior, aguardando ansiosamente la adopción como hijos, la redención de nuestro cuerpo. 24 Porque en esperanza hemos sido salvados, pero la esperanza que se ve no es esperanza, pues, ¿por qué esperar lo que uno ve? 25 Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.” Por eso Pablo lo ve como algo ya completado en los planes pasados que Dios tiene de tener un pueblo salvo y redimido en Cristo que se cumplirán para redimir su creación. La glorificación también significa Dios regresando con gloria como lo prometió, así que la llegada del Espíritu Santo en la vida de la gente creyente, de la que habla Romanos 8, es en sí mismo el cumplimiento de las promesas y esperanza del Antiguo Testamento de la gloria de Dios. La llegada del Espíritu es el cumplimiento de la esperanza del A. T. de la gloria de Dios y lo que genera y sustenta la gloria que Dios tenía la intención que fuese sobre su creación humana, que era la administración responsable de la creación de Dios en esta tierra. De esto trata Romanos 8, el propósito de Dios de poner en orden o en corrección la tierra a través de los seres humanos como fue su propósito inicial en Génesis. ¿Quién es el hombre a través del cual Dios puso en orden al mundo? ¡Jesucristo! Por eso Pablo dice en este pasaje que nos predestinó para ser conformados a la imagen de Su Hijo, para reflejar la imagen de Dios (Gen. 1.26) y a ese propósito nos ha llamado Dios a todos los que serán salvos en Jesucristo por medio de la fe que Dios conoce en su omnisciencia desde el principio. Espero sea útil, ¡Dios te bendiga!
Los arminianps ,quieren emteder a Dios . Faraon ,para mostrar en ti mi poder . No cae un pajarito al suelo ,sin q Dios lo permita .hay muchas cosas q no tienen explicación.
Hola querido hermano, creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla. Creemos que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). El calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos, que sean conformados la imagen de Cristo. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, que es un tema base en esta carta (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adoptados como hijos de Dios por medio de Jesucristo. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza en ese contexto como un término para referirse al pueblo de Dios en Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe que no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. Hay dos cosas que le animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre.
En Juan 5.40 les había dicho: “ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida.” No es que no podían, o que el Padre no quiso traerles, sino que ellos rehusaban creer al Padre y venir a Jesús.
En Juan 6.64-65 vuelve a reclamarles: “Pero todavía hay algunos de ustedes que no creen. Es que Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían.” El corazón de Juan 6.44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, que el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió (Juan 5.23-25). Así que, si realmente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Juan 8:42 Jesús les dijo: «Si Dios fuera su Padre, me amarían, porque Yo salí de Dios y vine de Él, pues no he venido por Mi propia iniciativa, sino que Él me envió.1 Juan 2.23 “Todo aquel que niega al Hijo tampoco tiene al Padre; el que confiesa al Hijo tiene también al Padre”. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito de este libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” El creyente calvinista piensa que este verso claramente enseña la elección individual de algunos y la reprobación del resto. Sin embargo, eso está lejos del contexto. Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Mucho menos una argumentación de que Dios elige a algunos dejando fuera a otros de poder ser salvos. El tema es: ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 lo explica no en base a una elección individual sino “Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley…” En el contexto de Romanos vemos esta confirmación en el cap. 3:20 “Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A esto se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 10 y 11 de la que forma parte, y de toda la carta entera. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe” [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesús] “y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [no encaja en la teología calvinista]. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9.22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? ¿por qué habían sido desechados de la elección? ¡NO! Porque Dios deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Es la interpretación calvinista la que no encaja con el contexto de Romanos 9 al 11 ni con toda la carta. Romanos 1.16 es claro que el evangelio es poder de Dios “para salvación de todo aquel que cree.” Solo para reflexionar. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista que he analizado con mucho cuidado, los encuentro todos que no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Te animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y le aseguro que lo vera con plena claridad. ¡Dios le bendiga! ruclips.net/video/WmQhZUvQkgw/видео.html
El cristianismo entre más pasan los años más se confunden. Esa mala costumbre de creer que ELLOS tienen la interpretación correcta de las escrituras 🤦🏾
He escuchado otros estudios arminianos con mucho respeto, y no dicen q calvino dijo q había una doble predestinación ni q calvino dió 5 puntos .
Creo q hay q defender tu postura pero decir todo de ambas corrientes teológicas.
No calvino no codifico los 5 puntos del TULIP pero resumen muy correctamente su postura, y si Calvino creai en la doble predestinacion definitivamente, La predestinación calvinista es definida en las propias palabras de Calvino: “Por Predestinación nos referimos al decreto eterno de Dios en donde el determinó su plan para cada ser humano. No todos son creados iguales, sino que algunos son ordenados de antemano a la vida eterna, y otros de antemano a la condenación eterna. Y según hayan sido predestinados a alguno de estos fines decimos que han sido predestinados a vida o a muerte.” Calvino insistía que solo hablaba de lo que las Escrituras mismas enseñaban y que “solo hombres orgullosos y arrogantes se atrevían a negar esta verdad.”El monergismo sostiene que Dios obra a través del Espíritu Santo efectúa la salvación de una persona a través de la regeneración espiritual, independientemente de la cooperación del individuo, a través de su doctrina de la gracia irresistible. Esta posición contrasta con el sinergismo, la creencia de que Dios efectúa su salvación a través de la fe que pide como condición en las personas para salvarles. Infralapsarianismo: La elección de Dios de sólo algunos a la vida eterna no fue el plan divino, sino una consecuencia de la caída del hombre. Supralapsarianiamo: Dios decretó tanto la elección como la reprobación antes de la creación San Agustín sostenía el Infralapsarianismo; Una predestinación sencilla, solo algunos son predestinados para salvación pasando por alto a los demás. Calvino el Supralapsarianismo (Dios decretó tanto la elección como la reprobación antes de la creación). Doble predestinación, algunos son predestinados a vida y otros a perdición desde antes de nacer.
Si es secundaria porque dedicas tanto tiempo en refutarla
Fíjate hermano tu te estas contradiciendo , cuando dices que Dios ya sabía desde la fundación del mundo quienes íbamos a creer eso en cuanto a lo humano no lo sabemos eso es una hipótesis que solo la sabremos cuando lleguemos al cielo y si tu aseguras que Dios ya sabía quienes ivan a creer en el para que llamarnos no tiene sentido llamar a Abraham ni a Aaron, mi a samuel eso nosotros no lo sabemos eso es un misterio que solo Dios lo revelará cuando estemos en su presencia
Claro hay exenciones wn la biblia que es el caso de jeremias solo ese porque el salmo que creo que te refieres es un salmo que tiene un doble cumplimiento en la persona de David pero del versiculo 12 wn adelante ese salmo se refiere al señor Jesucristo y no a david
A que Dios sabía que yo iva a nacer eso si ws verdad
El salmo es el 139 ese salmo desde el versiculo 1 al 12 hace referencia a David y desde el 12 al 24 hace referencia a Jesucristo o yo te puedo preguntar David conocía los pensamientos de Dios , aquí hay un rotundo no. Revisa el versiculo 17
Pastor usted es arminiano ...lo pregunto porque usted está no a favor de la otra doctrina ..en cuál se establece usted
Hola querido hermano, disculpa que te comparto una respuesta larga pero muy provechosa: creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla. Creemos que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). El calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos, que sean conformados la imagen de Cristo. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, que es un tema base en esta carta (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adoptados como hijos de Dios por medio de Jesucristo. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza en ese contexto como un término para referirse al pueblo de Dios en Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe que no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. Hay dos cosas que le animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre.
En Juan 5.40 les había dicho: “ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida.” No es que no podían, o que el Padre no quiso traerles, sino que ellos rehusaban creer al Padre y venir a Jesús. En Juan 6.64-65 vuelve a reclamarles: “Pero todavía hay algunos de ustedes que no creen. Es que Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían.” El corazón de Juan 6.44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, que el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió (Juan 5.23-25). Así que, si realmente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” El creyente calvinista piensa que este verso claramente ensena la elección individual de algunos y la reprobación del resto. Sin emgargo, eso esta lejos del contexto. Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Mucho menos una argumentación de que Dios elige a algunos dejando fuera a otros de poder ser salvos. El tema es: ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 lo explica no en base a una elección individual sino “Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley…” En el contexto de Romanos vemos esta confirmación en el cap. 3:20 “Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A esto se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 10 y 11 de la que forma parte, y de toda la carta entera. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe” [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesús] “y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [no encaja en la teología calvinista]. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9.22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? ¿por qué habían sido desechados de la elección? ¡NO! Porque Dios deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Es la interpretación calvinista la que no encaja con el contexto de Romanos 9 al 11 ni con toda la carta. Romanos 1.16 es claro que el evangelio es poder de Dios “para salvación de todo aquel que cree.” Solo para reflexionar. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que creen sinceramente que el calvinismo es lo que las Escrituras mismas ensenan, errando. Le animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y le aseguro que lo vera con plena claridad. ¡Dios le bendiga! ruclips.net/video/WmQhZUvQkgw/видео.html
Si Dios sabe quienes se van a salvar eso es hiper calbinismo
No, eso no es calvinismo, eso es la verdad de la Biblia, Dios sabe quienes se van a salvar, el calvinismo dice que Dios escogió a unos dejando fuera a la mayoría sin posibilidad alguna de ser salvos.
Ningun predicador ni calvino etc nitu la salvation es por fe y dada por gracia por El sacrificio de Cristo Creek en El Senor Jesus Cristo y seran salvos tu y tu casa dejen de discutir por sus opiniones erradas
Yo no estoy discutiendo con nadie, estoy enseñando la palabra de Dios en su contexto, y con mucho amor y esfuerzo ayudando a otros a no caer en errores interpretativos, porque la verdad importa, y por qué nuestras creencias traen consecuencias en la vida práctica. Si todo el mundo creyera lo que usted dijo y juan 3:16 como dice la escritura, no existiría ningún debate.
Que gracioso, no quiero ser irrespetuoso pero me causa gracia (risa) que según tu quieres refutar la teologia calvinista pero le estas dando la razón, en otras palabras te contradices
Hola querido hermano, creemos que la salvación es solo por gracia y no por obras, que es una promesa segura de Dios, que la salvación es toda de Dios y que el ser humano no tiene ningún mérito en recibirla. Creemos que Dios es absolutamente soberano, pero no somos calvinistas. Que Dios sea soberano solo significa que El hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie, no significa que el calvinismo sea correcto. Creo en la seguridad de la salvación, creo que la Biblia también advierte contra la apostasía (1 Tim 4.1 y 2 Tim 2.12-13). El calvinismo es un marco teológico externo impuesto sobre las Escrituras y que no es la posición misma de las Escrituras. La predestinación es un concepto totalmente bíblico y se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos, que sean conformados la imagen de Cristo. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No está hablando de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, que es un tema base en esta carta (Efesios 2). Dios determinó que fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.” La predestinación de Dios es que su pueblo salvo estaría compuesto por todos aquellos que son adoptados como hijos de Dios por medio de Jesucristo. No existe una predestinación a salvación individual dejando fuera a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. La elección es un tema bíblico, en el Antiguo Testamento que hace referencia a Israel como el pueblo a través del cual Dios manifestaría su poder y su verdad al mundo conforme a la promesa hecha a Abraham de bendecir a las naciones en su simiente, y en el Nuevo Testamento se utiliza en ese contexto como un término para referirse al pueblo de Dios en Cristo compuesta de todas las naciones incluyendo a Israel y a los gentiles. La elección en el Nuevo Testamento significa que Dios desde la eternidad ha establecido que tendrá un pueblo suyo santo y sin mancha. Los que creen en Jesús por gracia por medio de la fe, serán adoptados sus hijos de acuerdo a este plan predeterminado de Dios en el que Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe que no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. Hay dos cosas que le animo a reflexionar: 1. Los primeros cristianos, los únicos herederos de la fe de los apóstoles, No eran calvinistas en sus convicciones soteriológicas. Las bases del calvinismo surgen hasta el siglo V con San Agustín, quien fue la mayor influencia teológica en Calvino y Lutero. 2. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Permíteme darte dos ejemplos: en Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en El pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre.
En Juan 5.40 les había dicho: “ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida.” No es que no podían, o que el Padre no quiso traerles, sino que ellos rehusaban creer al Padre y venir a Jesús.
En Juan 6.64-65 vuelve a reclamarles: “Pero todavía hay algunos de ustedes que no creen. Es que Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían.” El corazón de Juan 6.44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, que el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió (Juan 5.23-25). Así que, si realmente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. 1 Juan 2.23 “Todo aquel que niega al Hijo tampoco tiene al Padre; el que confiesa al Hijo tiene también al Padre”. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. Otro ejemplo es Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” El creyente calvinista piensa que este verso claramente ensena la elección individual de algunos y la reprobación del resto. Sin emgargo, eso esta lejos del contexto. Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Mucho menos una argumentación de que Dios elige a algunos dejando fuera a otros de poder ser salvos. El tema es: ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 lo explica no en base a una elección individual sino “Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley…” En el contexto de Romanos vemos esta confirmación en el cap. 3:20 “Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A esto se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 10 y 11 de la que forma parte, y de toda la carta entera. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe” [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesús] “y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [no encaja en la teología calvinista]. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9.22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? ¿por qué habían sido desechados de la elección? ¡NO! Porque Dios deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Es la interpretación calvinista la que no encaja con el contexto de Romanos 9 al 11 ni con toda la carta. Romanos 1.16 es claro que el evangelio es poder de Dios “para salvación de todo aquel que cree.” Solo para reflexionar. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Arde mi corazón al ver a tantos cristianos sinceros que creen sinceramente que el calvinismo es lo que las Escrituras mismas ensenan, errando. Le animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y le aseguro que lo vera con plena claridad. ¡Dios le bendiga! ruclips.net/video/WmQhZUvQkgw/видео.html
Por momentos sí siento que al Dr. Mur le sube el agua al cuello e intenta salir rápidamente de la potencia de la predestinación de los Santos, pero me gustaría seguir oyendolo. Buen esfuerzo pastor Mur por sus virtudes.
@@inglesmasfonetica Gracias hermano, estoy super convencido que el calvinismo no es una interpretación correcta, El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Dios te bendiga! Te animo a ver mi exegesis de Romanos 9.
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@@carlosandresmurr gracias por su repuesta. Estoy viendo los vídeos de debate del hno. Jonatan Ramos y veo que en la práctica el arminianismo es la microeconomía y el calvinismo es la macro economía de la gracia de Dios. Más veo que todo esto de los debates y posiciones son de segunda línea y que al final al el arminianismo es una micro expresión del arminianismo por lo que hasta ahora estoy viendo que solo es cosa de tiempo obtener la revelación de la predestinación individual que cada creyente logra en su vida. Mi pregunta final para usted sería la siguiente: ¿Si he llegado a la conciencia y revelación que he sido predestinado individualmente, es esto antibiblico?
@@inglesmasfonetica Hola querido hermano, si me permite ensenarle le explico con varios escritos. Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exegesis de Romanos 9, es muy clara ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Te haces hipócrita al llamar hermanos a los calvinista y después muy sutilmente atacarlos
Hermano Luis, la hipocresía es fingir algo que no es verdadero mintiendo. Te exhorto en el amor de Cristo, a no repetir lo que escuchas decir a personas que carecen del carácter de Cristo y de su paz. no repitas lo que escuchas decir a alguien que levanta falso testimonio. hipocresía sería decir que amo a mis hermanos cuando en mi corazón no lo siento así. hipocresía sería decir que creo que el calvinismo es correcto, y luego hacer Videos diciendo lo contrario. El señor conoce mi corazón, y todo lo que hago es por amor al pueblo de Cristo, a la iglesia del señor. He recibido muchos mensajes de personas que han sido dañadas por el calvinismo, aunque es una postura dentro de la ortodoxia, Es un tema que he estudiado a profundidad con integridad, y estoy convencido que no es la postura de las mismas escrituras. Primera de Timoteo 2.4 dice que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad. Juan 3.16 dice que de tal manera Dios al mundo que envió a su hijo, para que todo aquel que cree en él no se pierda sino no tenga vida eterna. El evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, no a un grupo selecto limitado de personas. Toda posición teológica que niegue esta verdad que es absolutamente bíblica y apostólica, merece ser refutada en Amor. es un hecho que la posición que el calvinismo abraza surgió con San Agustín hasta el siglo quinto, y fue revivida hasta el siglo XVI. No ha sido lo que la Iglesia de Jesucristo ha creído a través de los vastos siglos de su existencia. Todo mi ministerio ha sido enfocado en levantar siervos de Dios sanos para que existan iglesias sanas que proclaman el evangelismo y el discipulado, llevo 24 años rendidos a Jesucristo como su siervo, así que creo que tengo el derecho de hacer estos videos y los hago con Amor. Nadie tiene derecho a interrumpir a alguien en su llamado de parte de Dios y cuestionarlo, tristemente la verdad lástima cuando la gente ha abrazado una postura que es errada. Puedes estar en desacuerdo con mi postura pero por favor no ataques el carácter de un siervo de Dios que no conoces diciendo que hipocresía, no repitas lo que las personas que no reflejan el carácter de Cristo dicen, Dios te bendiga
Hay personas que lanzan palabras sin saber su real significado. Siga adelante pastor . bendiciones
Eso que tu dices que Dios ya sabía quienes ivan a creer es un calvinismo
No, el arminianismo tambien dice y toda la teologia cristiana ortodoxa afirma que Dios sabe quienes van a creer, el problema es que calvinismo dice que Dios escoge a un grupo selecto a quienes va a salvar dejando intencionalmente fuera al resto de la humanidad, eso NO es biblico, Dios no deja intencionalmente a las personas fuera de la posibilidad de ser salvos. Juan Calvino define la predestinación en Los Institutos de la Religión Cristiana 3.21.5 [libro 3º, cap. 21, 5ª sección] “Por predestinación entendemos el decreto eterno de Dios, por el cual determinó consigo mismo lo que quería que sucediera con respecto a cada hombre. No todos son creados en igualdad de condiciones, sino que algunos están predestinados a la vida eterna, otros a la condenación eterna; y, en consecuencia, como cada uno ha sido creado para uno u otro de estos fines, decimos que ha sido predestinado a la vida o a la muerte”. Es obvio entonces que Jesús no murió por los pecados de aquellos que fueron predestinados a muerte. Calvino dice: “Dios dispone todas las cosas según su consejo soberano, de tal manera que los individuos desde que nacen están condenados desde el vientre a la muerte segura y habrán de glorificarlo mediante su certera destrucción” - Juan Calvino, Institutos de Religión Cristiana, Libro 3, Capítulo 23, Párrafo 6.
@@carlosandresmurr claro en estoy estoy de acuerdo con tigo y es la lucha que libro en muchos estudios bíblicos con mi pastor
Citaste 1 Pedro 3:16 Asimismo en todas sus cartas habla en ellas de esto; en las cuales hay algunas cosas difíciles de entender, que los ignorantes e inestables tuercen-como también tuercen el resto de las Escrituras-para su propia perdición, pregunto ¿Cual fue tu intención a citar? ¿ acaso tu interpretación es correcta? Aludiendo a los que entienden de otra manera (calvinista), Podemos equivocarnos pero a estas alturas, y estas encitando implícitamente rincor a los hermanos calvinistas es un obra mala departe tuyo. Dios tenga misericordia de nosotros ¡!
Hola claro que no hermano, no estoy incitando rencor a mis hermanos Calvinistas sino amor para ayudarles a entender lo que las Escrituras dicen de este tema.Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios?
El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
@@carlosandresmurr díje implícitamente, es muy notorio. Si realmente queres enseñar distintas convicciones soteriolóligas, entonces sea neutral, digo porque haces alusiónes al calvinismo con abjetivos negativas y eso no creo que sea enseñar con "amor".
Calvinismo
Invierte mejor tu tiempo en las ovejas a eso te llama Cristo
Heres un ereje cómo puedes torcer solo para contradecir al calvinismo bíblico.
Tanto el calvinismo como el arminianismo, estan dentro de la ortodoxia, ninguno es herejía, son solo posturas divergentes en un punto secundario.El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres de la Iglesia, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existió antes en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” o “PUDDLDE” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes como «estoicismo, neoplatonismo, gnosticismo y maniqueísmo» que dieron vida a la teología posterior de Agustín, acuñando lo que Wilson describe como «predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos» (pg.5). Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)». Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14). En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)».
En conclusión, Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos y divinos».
Capitulo 2
Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió:«En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos"[ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Bendiciones
@@carlosandresmurr estoy persuadido por los oraculos sagrados ,que el calvinismo y el tulip son bíblico.tal persuacion no viene de hombres que investigaron ni doctorados ni libros etc sino de la biblia tan solo ay que pasearse por las epístolas paulinas y el mismo señor en los evangelios. Y ser sinceros y umildes el hombre si es realmente depravado NADIE BUSCA A DIOS es enemigo de Dios , nace separado de Dios , cada vez que argumentas el libre albedrio eres igual a los testigos de Jehová que también odian a morir el calvinismo en casa debate que tengo seban votando humo de tanta rabia. Diciendo " Cómo puedes decir que Dios escoge a unos y pasa por alto a otros . Es un Dios amoroso y justo eso no puede ser yo me río jajaja, y glorificó al padre por qué así le agrado , en todo este tiempo he visto que los hombres odian esa dulce doctrina pero primero tienen que preguntarse .?que si Dios mandaría al infierno a toda la humanidad. El seguiría siendo justo por qué todos an pecado y merecemos al infierno. Pero que? si Dios quiere tener misericordia de algunos , y castigar justamente y merecidamente a otros. Ahí sale el hombre así como tú murr. Y todas las religiones que existen diciendo Dios te voy corregir esto debería ser asii . Murr tal pecado no te será pasado por alto recuérdalo , solo te puede decir siervo sabio un vago que no estudia la biblia ni es diligente ni verifica, como los nobles de berea para corroborar si eran ciertas esas cosas. En fin aca en Perú está creciendo los bautistas reformados y el pentecostalismo está en decadencia gloria al señor por esoo , y los hermanos comenzaron abrir la biblia y estudiar y los maestros reformados les están instruyendo en estás verdades maravillosas. Y está doctrina calvinista es como un rompecabezas que se arma ala perfección, y es como el agua cristalina , también lo estudie del lado arminiano es un caos total terminas disparándote tu mismo al pie tratando de cuadrar esa doctrina contradictorio y humanista y insulta la soberanía de Dios . Finalmente exorto al pueblo a estudiar la biblia de ambos lados no se agarren de Juan 3:16 por favor estudien todo el consejo de Dios y vuelvan a Juan3: 16 y habrán resuelto y aclarado todo bendiciones
Amigo dedícate a enseñar tu arminianismo sin atacar al calvinismo
No Hermano, porque mi corazón no es patrocinar el Arminianismo, ni siquiera me gusta ese nombre, mi postura es enfatizar el amor de Dios por el mundo y la posibilidad de ser salvo todo aquel que cree, porque el señor ha derramado su gracia para salvación a todos los hombres. Mi propósito es precisamente refutar el error aunque sea una posición secundaria, somos hermanos en Cristo salvos por gracia por medio de la fe, y ambas posturas están dentro del ortodoxia, pero he visto con decenas de testimonios el daño que causa algunos esta postura teológica, y el amor por el señor nos motiva a mostrar con gracia, con respeto, y con amor, como siempre lo hago, explicando por qué la postura está errada a la luz de las escrituras. No estamos en la época de la santa inquisición, gloria a Dios que tenemos libertad para compartir en Amor con los demás lo que estamos seguros que la palabra de Dios dice, Dios te bendiga.
@@carlosandresmurr engañoso es el corazón más que todas las cosas
@@Luismartinez-lg6kj Amen, muy cierto, eso es para todos y cada uno debemos tener cuidado, eso no significa que no tengamos convicciones, el corazón es engañoso, pero la Palabra de Dios NO, y es su Palabra la que nos dice que el evangelio es para todos y poder de Dios para todo aquel que cree.
Pero sabemos que no todos creerán, debemos predicar el evangelio a todos pero no todos creerán
@@carlosandresmurr la teología reformada que estudiamos nunca jamás niega que el evangelio es para todos
U hablas de Dios ,como si fuera un Dios debil .u quieres ver las biblia con una huamna mentalidad.
Hola, para NADA, Dios es omnipotente, soberano, y omnisciente. El calvinismo no hace a Dios mas soberano, solo lo encapsula en un determinismo ajeno a las Escrituras que fue introducido en la fe cristiana hasta el siglo V por San Agustin.Querido hermano ¿sabías tú que en la postura soteriológica que no es calvinista, se cree en la absoluta soberanía de Dios? ¿Sabías tú que la convicción calvinista en realidad NO hace a Dios más soberano que en la postura NO calvinista? La soberanía de Dios significa que Dios hace lo que le place y no rinde cuentas a nadie. Cuando la Biblia habla de Dios como “Soberano Dios” está diciendo que El reina. ¿Qué tiene que ver eso con el calvinismo? La respuesta es, absolutamente nada. Es algo construido en el sistema mismo calvinista que hace creer a las personas que el sistema calvinista hace a Dios soberano y el otro sistema no. Esto es una absoluta construcción artificial errada. Dios en su soberanía determinó que SU salvación sea recibida por la fe de todo aquel que cree. En mi observación, es el calvinismo el que NO se sujeta a la soberanía de Dios. Al fin de todo, el debate debe ser decidido por la preponderancia de evidencia bíblica de los textos en sus contextos, y en ese sentido el calvinismo se muestra que pierde ese escrutinio. Es importante considerar que no pueden ser ciertas en el mismo sentido y al mismo tiempo declaraciones que son contrarias entre sí. No puede haber un círculo cuadrado, no puede haber una comida fría caliente, ni una persona bajita muy alta, no puede existir un soltero casado. A esto se le llama la ley de la no contradicción. De la misma manera no puede ser cierto al mismo tiempo que ‘Cristo murió solo por los elegidos’ y de que ‘Cristo murió por todos’ (1 Juan 2.2), no puede ser cierto al mismo tiempo que ‘Dios desea la salvación de todas las personas’(1 Tim. 2.4; Juan 3.16), pero que ‘desea solamente salvar a algunos elegidos’. No puede ser cierto que la salvación ‘es para todo aquel que cree’ pero que es únicamente para aquellos que Dios regenera para salvarles. Espero sea de ayuda y comprensión para aportar. Gracias y Dios les bendiga grandemente.
😂vaya vaya...esta es toooda la razón por la opta por su bien humana interpretación: DIOS NOS ESCOGIO , NOS ELIGIO PORQUE EL SABIA QUE NOSOTROS IBAMOS A RESPONDER A SU EVANGELIO...que ridiculez es la osadía EGOICA DEL PECADOR" Dios me eligio por lo que yo ivba a hacer y obrar al responder...😅osea Dios no elige nunca el solo se somete a no negarse a escoger por causa de lo q el hombre hizo...osea hay razon buena en el pecador para escogerlo...que carucatura de ese Dios del arminiano " creado conforme asu naturaleza "... vaya vaya...Dios no elige indignos sino que elige segun lo dignos que iban a ser guauu😢
NO, nunca dije eso, esta torciendo mis palabras, Dios nos conoció desde antes, a eso me referia, y los escogidos son todos los que responden al evangelio. Permítame compartir una explicación importante, cuando la Biblia nos llama “escogidos” no necesariamente es una referencia a la convicción como es percibida por el calvinismo. La Biblia es un libro teológico, pero no es un libro de teología sistemática. La teología sistemática es el proceso de buscar sistematizar las verdades bíblicas intentando comprender a la luz de toda la Biblia lo que Dios dice sobre un tema determinado. Es por ello que no vamos a encontrar en la Biblia una doctrina especifica de la elección, lo que encontramos, es que Dios llama a Israel como su pueblo “escogidos”, y que los creyentes en Jesús son llamados “escogidos”. En Colosenses 1.15 se dice que Jesús es el primogénito de la creación, esto no significa que Jesús fue creado por El Padre como su primera creación, como dicen los Testigos de Jehová. Aunque la palabra “primogénito” en su uso común implica el primer hijo nacido en una familia quien tenía derechos de autoridad, Pablo utiliza esta palabra como “preminencia”, mostrando que Jesús está, sobre todo. También el N.T. dice que Jesús es El HIJO DE DIOS, aunque la palabra “hijo” se utiliza normalmente para hablar de alguien que nació y fue creado, los autores bíblicos la utilizan como un hebraísmo que denota que Jesús es quien tiene la naturaleza misma de Dios. Cristo dice que si queremos seguirlo debemos ABORRECER a nuestra familia, pero es un hebraísmo que significa que debemos preferir seguirle a Él, antes que agradar a nuestra familia en cosas que nos apartan de Dios. Como te das cuenta, hay palabras que en la Biblia tienen un significa que no necesariamente es el significado literal de esas palabras. Israel fue el pueblo escogido de Dios, porque Dios los escogió para que de la simiente de Abraham viniera Cristo y a través de ellos dar a conocer su salvación a todas las naciones. Los autores del Nuevo Testamento continuaron ese lenguaje para hablar del pueblo de Dios en general corporativamente. Así como la palabra “primogénito” enfatiza un aspecto (primer lugar) y no otro (primer nacido), también las palabras “elegidos o escogidos” en el Nuevo Testamento igual. Enfatizan posesión especial de Dios y no enfatizan que Dios eligió a unos dejando que el resto se pierdan. La palabra “escogidos” en el Nuevo Testamento enfatiza una cualidad o un aspecto especifico. Es una alusión al pueblo de Dios en el Antiguo Testamento que denotaba posesión especial. Estaba palabra comunica que somos amados, que somos importantes para Dios, que somos suyos, y el cuida de nosotros. Es una referencia corporativa a un pueblo especia de Dios., Pero no implica que él nos escogió individualmente pasando por alto a otros que intencionalmente dejó fuera de ser suyos. El Antiguo Testamento comienza en Génesis mostrando que Dios escogió a Abraham para bendecir a su descendencia y a través de su simiente bendecir a todas las naciones (Gen. 12.3 y 18.20). Dios lo escogió para bendecir al mundo, no para excluirlo. En el A.T. Dios tiene una relación especial y única con Israel como su pueblo, la elección es una referencia corporativa, indicando la elección de un pueblo, para manifestarse y guiarles a fin de que le conozcan y obedezcan. Deuteronomio 10.15-16 15 “el Señor sintió afecto por tus antepasados y los amó; y a ti, que eres su descendencia, te eligió de entre todos los pueblos. 16 Por eso, circunciden sus corazones y ya no sean tercos.” Salmos 105.43 “Sacó a su pueblo con gozo; con júbilo a sus escogidos” [los sacó de Egipto, sin embargo, esa primera generación pereció en el desierto]. Deuteronomio 14.2 “Porque eres pueblo santo para el Señor tu Dios; y el Señor te ha escogido para que le seas un pueblo de su exclusiva posesión de entre los pueblos de la tierra”. ¿Que implica ser un pueblo escogido de Dios? Ser un pueblo de su exclusiva posesión que vive para Él. Los autores del Nuevo Testamento, como judíos que recibieron a su Mesías, utilizaron este mismo lenguaje que Dios utilizó para Israel, pero ahora en referencia a todos los creyentes salvos en Jesucristo incluidos también a los gentiles que Dios también desde antes escogió o determinó que su pueblo estuviera también compuesto por los gentiles. El concepto de la elección es un concepto alusivo a la relación de Dios con Israel en el antiguo pacto, es corporativo, alude a un pueblo salvo que pertenece a Dios, no es una referencia a individuos escogidos uno por uno. Nunca la elección en la Biblia es referencia a que Dios escogió salvar a una persona especifica de entre muchas, dejando fura al resto que se pierdan. 1 Timoteo 2.4 es muy claro que “Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad”. En el N.T. TODOS los que creen en Jesús pasan a ser parte del pueblo escogido de Dios, es decir del pueblo de su exclusiva posesión para alabanza de su gloria. Ahora los gentiles también son su pueblo escogido y hasta son real sacerdocio (1 Pedro 2:9-10). Por supuesto que Dios conoce de antemano quienes creerán y quienes no, pero este no es el concepto de elección que el calvinismo desarrolla. La predestinación es un concepto similar, y totalmente bíblico, se refiere a que Dios tiene un propósito de antemano para aquellos que serán salvos en Cristo; su destino es que sean conformados a la imagen de Cristo Jesús. (Romanos 8.29 “los predestinó para que fuesen hechos conforme a la imagen de su Hijo”). Efesios 1.4-5 No habla de una elección individual de cada persona que será salva, sino ante el contexto de los gentiles que han venido ahora a ser parte del pueblo de Dios, siendo que antes no eran pueblo de Dios, es un tema fundamental del capítulo 2 de Efesios. Efesios 1.1-4 dice que los que hemos sido salvos en Cristo, somos santos y fieles porque estamos en Cristo Jesús. Dice que Dios nos ha bendecido con toda bendición espiritual “EN CRISTO”. Dice que somos adoptados hijos suyos POR MEDIO DE JESUCRISTO. Es lógico entonces a que se refiere el verso 4 Nos escogió en él (“EN CRISTO”) antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha. Efesios 1.3-4 no habla de individuos elegidos para estar en Cristo porque Dios los escogió individualmente para ser salvos, sino de todas las personas que llegan a creer “EN CRISTO” que Dios pre-destinó para ser santos y sin mancha. Dios determinó que su pueblo fuera santo y sin mancha delante de él, en amor habiéndoles predestinado para ser adoptados hijos suyos “por medio de Jesucristo”. La predestinación de Dios es que su pueblo estaría compuesto por todos aquellos que sean adoptados como hijos de Dios por medio de la fe en Jesucristo. No existe una predestinación de individuos salvación dejando fuera Dios a todos los demás que en el marco calvinista no fueron predestinados. Nuevamente repito, todo lo que dice Efesios 1.3-4 es que Dios desde la eternidad había establecido que tendría un pueblo suyo para que fuera santo y sin mancha, compuesto por todos los que creerían en Jesús, (un pueblo salvo por gracia por medio de la fe). De acuerdo a este plan predeterminado, Dios llama a las personas, las perdona y las hace justas en Cristo por medio de la fe, no es una elección incondicional sino una elección condicional, la condición es la fe. La fe no es una obra, sino la respuesta que Dios soberanamente pide del ser humano para recibir SU obra de salvación. 2 Pedro 1.9-11 dice: 9 “Porque el que carece de estas virtudes es ciego o corto de vista, habiendo olvidado la purificación de sus pecados pasados. 10 Así que, hermanos, sean cada vez más diligentes para hacer firme su llamado y elección de parte de Dios. Porque mientras hagan estas cosas nunca caerán. 11 Pues de esta manera les será concedida ampliamente la entrada al reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo”. En este pasaje, el apóstol Pedro habla a los creyentes que hagan firme su elección. No se observa la convicción que tiene el calvinismo de una elección basada en un decreto de Dios, sino como un concepto de pertenencia a Dios que incluye un llamado a permanecer firmes hasta el fin.
@@carlosandresmurr ud sabe ...que es un opuesto...pero no a lo que ud titula" calvinismo"... q digo si no hubiera existido calvino...ud asume que el sea el culpable de lo que pablo afirma...y claro ud ha sido formado así por el "arminianismo".. ud sabe que hay dos pugnas en cuanto esto y no solo a ello...es muy conocida su " habilidad " para tergiversar el real contenido significativo de la escritura...pablo escribe efesios a una comunidad de creyentes que justamente estaban viéndose excluidos y en cuanto a la salvación estaban como lo natural y humano creyendo en que ellos en su carne( eso q jesus condenó como " lo q es nacido de la carne solo carne putrefacta y corrupta era...es esa la razón porvla cual le dijo necesitas VIDA ...NECESITAS SER ENGENDRADO como cuando naciste...( sin participación ni elección tuya)... cosa contraria al arminianismo... asinlos efesios fueron consokadis y exportados por pablo al decirle que ellos fueron resucitados al recibir vida " estando muertos"( uds son los únicos que redifinen los conceptos) uds están medio muertos PARA UDS LA MUERTE NO ES MUERTE...están medio vivos y en ese medio vivos ( osea en su carne deciden elegir por volverse a Dios)... jesus dijo que Dios busca adoradores en espíritu ( no en la carne como ostentan uds?... no necesitan nacer de nuevo...para que ? Si uds están vivos nunca estuvieron muertos la muerte espiritual de adán no tuvo efecto en uds...por tanto les sirven y ofrenda en esa línea de vivos según la carne su elegir de servicio a Dios...
En cuanto a " elección ".. muy bonita su redefinicion opuesta por supuesto...pues según Dios si EL SE PERMITUO ELEGIR AL HOMBRE QUE QUISO...( CONTRARIAMENTE a uds)...NI LOS PAGANOS " NO ELEGIDOS" ...se quejaron delante de Dios cuando eligió a abraham...o cuando eligió que Israel sería pueblo suyo ¿ uds se ven obligados a explicar por que si Dios nos eligió según el por su gracia soberana para ser miembro del cuerpo de su hijo...?..¿ por qué si escogió a un pueblo que le placio escogerlo y porque no escogió a todos los pueblos...en ese entonces?...( dirá por sus propósitos)... así mismo la iglesia son el grupo de escogidos por el no por los autoelegidos por si mismo...ya no es según el puro afecto de su voluntad sino el puro deseo de uds...
A Abraham...lo escogió
A noe lo escogió
A Jacob " ame , aun cuando no habían hecho ni bien ni mal...
Escogió a pablo ...
..VOSOTROS no me elegiste a mi ..
Muchos son ls llamados más pocos los escogidos.n vano dijo jesus eso..." nadie puede..
Nadie puede NO PUEDE NADIE VENIR A EL SI EL PADRE NO LO HACE...Nada significa lo que es " torcer la escritura para su propia perdición es el resultado...lo peor que a nosotros no nos afecta el que uds se pierdan... lo terrorífico es que uds tendrán más fácil del lado humanista llevar más hombres a la condenacion...pues se le sumarán por el comezón del oír lo que es más digerible a la incredulidad...elevando el ego humano...en vez de crucificarlo...de decir...todo es de el..." que yo creyera que me salvará y que me diera seguridad eterna por lo que su hijo hizo por mi hombre pecador .
H
@@carlosandresmurr sr a 3sa conclusión llega ..la sutileza...es muy refinada como una buena falsificación de un dollar...asi que ud mismo no se percata y lo defiende ...reitero estuve en ese sistema y solo incita a vivir en la carne..son 40 años de vivir ese engaño de que vivos estamos y agradar en la carne es lo q nos queda...no es calvino se. Es revelacion a pablo
Deje de aclarar por que oscurece, 1 Juan 3:12 dice que Cain era hijo del maligno, Juan 8:39 al 47, Genesis 3: 14 y 15 pondre enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya. Dios no permitia al pueblo de Israel formar alianzas con los pueblos paganos, llamese jebuseo, amorreo cananeo, etcétera, etcétera. 2 corintios 6: 14 al 18 y 7: 1
Si jesus pago los pecados de todo el 🌎, entonces nadie ira al infierno.
Si jesus pago los pecados de todo el 🌎, entonces nadie ira al infierno.