Кстати да - Спиноза долго занимал "почетное место" в католическом "Index Librorum Prohibitorum", аж до 1948 года. Вместе с Декартом, Джордано Бруно, Блезом Паскалем, Вольтером и многим другими. Что не мешало господам философам-идеалистам постоянно перекрашивать его в "своего", хотя Папа то точно знал, какого поля Спиноза ягодка.
Согласен, посмотришь сеньора Антонио и сразу заряжаешся бодростью духа! Si tiemblas de indignación ante cada injusticia, entonces eres un camarada mío.
Большое спасибо за содержательную лекцию! Помимо указанных авторов-исследователей Спинозы стоило, наверное, еще добавить Льва Семеновича Выготского, который распространил влияние Спинозы, в частности, его учения об эмоциях на всю советскую психологию.
Спасибо за интересный рассказ! Вы излагали систему Спинозы как логическую цепочку, но я не везде уловила логическую связь. Видимо, это объясняется краткостью лекции.
И еще отличная иллюстрация современного состояния исследований по когнитивной нейробиологии: когнитивный нейробиолог рассматривает исключительно нейрофизиологическую составляющую, никак не рассматривая "смысловую". Это не человек мыслит мысль посредством мозга, а у человека в мозгу зажигаются определенные группы нейронов. Не умаляя заслуг когнитивной нейробиологии в раскрытии именно физиологических звеньев мыслительного процесса, из книжек по когнитивной нейробиологии практически невозможно понять, что же такое мышление, несмотря на то, что в названии и присутствует слово "когнитивная".
Спасибо большое за труд, привет из УССР. Пытаюсь изучать диамат, как раз " дошёл" до монизма . Ваш ролик хорошее дополнение . Ловлю себя на мысли, что очень мало времени для продуктивного досуга. Люди изучайте диалектический материализм, только с помощью силы знания мы выведем себя из этого идеалистического бреда и построим бесклассовое общество в масштабе планеты. Не теряйте времени, очень скоро эти знания будут под запретом.
Слушая пересказ идей Спинозы в моментах о Солнце и солнечном луче, и докторе с человеком который вспоминает события, вспомнились слова из Дао Дэ Цзен: Поэтому тот, кто свободен от страстей, видит чудесную тайну [дао], а кто имеет страсти, видит его только в конечной форме. Оба они* одного и того же происхождения, но с разными названиями. Вместе они называются глубочайшими. [Переход] от одного глубочайшего к другому - дверь ко всему чудесному.
Добрый день. Добрался таки до ролика. Похвалю за сам материал и за общий план развития темы цепочкой роликов. Покритикую, на мой взгляд, ролик можно было бы уместить в полчаса за счет более динамичной подачи. Похвалю за красные рубахи, спасибо)
Отличная лекция! Я просмотрел несколько видео про Спинозу, те авторы не стали углубляется в его философию. По изложению Антона я понял, философия Спинозы очень похожа на мировоззрения Тенгрианства. Жаль, что нынешние тюркские народы его променяли на Ислам.
На самом деле перед изучением Спинозы надо бы причаститься Декартом, чтобы яснее понять, какую проблему решает Спиноза. И очень полезно будет в комплексе ознакомиться с английскими эмпириками(Бэкон, Гоббс и Локк). Будем ждать)))
Б. Спиноза выдвинул задачу человека, стремящегося согласовывать своё бытиё с истинными установлениями Бога, не поддаваться рабству чувственных аффектов, «не плакать, не смеятся, не ненавидеть, но понимать (sed intelligere)» (Б. Спиноза, «Богословско-политический трактат», I, § 4). Но с этим позже не соглашался Ф. Ницше, указывая в «Веселой науке» (фр. 333), что именно эти три первые действия являются побуждениями к пониманию, их противостояние друг другу и организация относительно друг друга и приводят к нему - к пониманию.
После подобного объяснения учения Спинозы хочется удавиться. Что поразительно, данный кандидат философских наук Антон Бархатков /фамилия чисто по Антону Павловичу Чехову- оценочное мнение автора этих строк/ как бы логически правильно объясняет оболочку учения Спинозы, но чтобы понять, что же там за оболочкой, надо иметь другую образовательную школу, НЕ СОВЕТСКУЮ. Вся причина недалёкости мысли и чувства и более того человеческого разврата русскоговоряшего пространства проистекает из советизма : воровать, делиться наворованным с начальником, лгать, чтобы быть "ни отцом, а сукую", лицемерить , получать награды за верность и услужливость убийце, целую кровавые пальцы убийцы / как это делали, когда им было выгодно, Боря Немцов,Чулпан Хаматова, Нюта, которая на Ф.., да и сама великая Аллп Пугачёва.../, быстро бежать в стойло особо прикормленных Кремлём, чтобы быть принятыми ими - "святыми" кремлёвскими стенами , властвующими над богатейшей землёй в мире, вынимать из нафталиннового сундука бабушкину нафталиновую накидку, свидельствующую о некой кагда-то "знатной"фамилии, которая как бы сможет стать неким украшением этим всесильным стенам Кремля, бежать в стойло "особенных", не видя , не чувствуя боли мира , в котором ты, из которого ты. В чём же состоит загадка Великого Спинозы -- при наборе перечисленных качеств невозможно понять Великого Выдающегося Учения Бенедикта Спинозы, погреблённого в общей могиле, нёсшего миру людей огненный шарик от Солнца обжигая свою ладонь.
«Воля к власти» заиграла новыми красками, если предположить что власть = знание. И Заратустра, который все сетовал на людей, которые не хотят ничего знать. Вообще, если иметь хорошую философскую базу и быть в контексте того времени, то эти философские тексты превращаются в абсолютно другие произведения.
Спасибо за видео. Не очень понял некоторых моментов: 1) Спиноза говорит о свободе как о чём-то, что помогает нам побороть рабство. Рабство вызвано какими-то силами, которым мы подчиняемся. Свобода достигается через познание. Но какая может быть свобода, если Спиноза утверждает, что мир един и уже этим мы несвободны, как падающий кирпич? 2) Про добро и зло: ддля скорпиона яд это добро, он делает склрпиона сильнее. Для человека - зло, человек от яда слабеет. Получается, добро и зло относительны, а не абсолютны?
1) я так понимаю что подразумевается что свобода относительна, а не абсолютна. ведь Антон это вроде и подразумевает когда риторический вопрос задаёт (недословно): "но как мы можем быть свободны если мы протяжены и конечны в бесконечном мире"? но ведь, согласитесь, что невозможность достичь абсолютной свободы не означает что не нужно стремиться прочь от подчиненённости внешним обстоятельствам и расширять степень свободы относительной? 2) точнее будет сказать про кому добро, а кому зло то что они не относительны (хотя и это тоже), сколь субъективны. но я тоже так понял как вы и мне кажется мы правильно поняли этот момент.
Свобода по Спинозе это разумное действие. Чем более человек познает законы природы, совершенствует интеллект, тем более он действует по внутренним причинам. Если сказать метафорой, то человек более разумный больше сливается с субстанцией/природой/богом, которая действует абсолютно свободно. Но так как «слиться» с природой означало бы стать природой, человек не свободен абсолютно, то есть он подчиняется законам природы, но при этом может по внутреннему побуждению действовать на вещи вокруг, становится их внешней причиной. Спиноза на самом деле крайне сложен для понимания. Даже Ильенков запутался в Диалектической логике, выставив Спинозу горячим материалистом(хотя другие ильенковские работы подтверждают что он не культивировал эту точку зрения). Если есть желание понимать Спинозу исходя из самого Спинозы, советую изучить работу В.Н.Половцовой «К методологии изучения философии Спинозы»
mój dziadek spieprzył spod Rakowa (koło Mińska) przed komunizmem, ja uciekłem z Polski przed komuchami i katolikami aż do Islandii. A wy? Na kogo czekacie? Nieważne na kogo - oby tam gdzie jesteście ludziom żyło się lepiej jak przyjdą. Dzięki waszym wykładom przeczytałem Karla Poppera. Dzięki.
Раз уж потрогали Спинозу, планируете ролик с критикой космологического аргумента существования Бога? Очень уж плотно на этого конька подсели современные евангелисты.
Прям бользам на душу. Вот про ИИ всё правильно. Современные философы ИИ и сознания застряли на Декарте и топчутся на месте, находя всё новые и новые препятствия. Даже назвали проблему сознания "трудной", ведь им трудно преодолеть Декарта. И не могут её решить уже много десятилетий. Современная наука без философии, особенно марксистской, полное дно. Беспомощные и слабое.
Достижения человеческой мысли 350-летней давности никак не присутствуют в программах среднего образования... Хотя, должны бы прививаться с самого начального образования. И, почему-то, прячутся в узкоспециализированных формах "высшего" образования. Это так грустно осознавать, что то, к чему приходишь самостоятельно к годам 50-ти, кто-то изложил 350 лет назад... Жаль, что Сталин не расстрелял вредителя Луначарского - копипастера парадигмы царского, полуфеодального образования...
Спасибо, интересная лекция. Необычный, конечно, был человек, пошел вразрез со своей общиной, с тогдашним церковным "мейнстримом")), а это было жестко, учитывая роль церкви в то время. Человек становится сильнее из-за знаний? Да. Но становится ли он от этого счастливее? Ради чего мы живем? Ради накопления знаний? Ради обожествления знаний? Но знания - тот же молох, золотой телец, только на более высокой степени развития. Но Уолл-стрит поклоняются золотому тельцу, древние евреи поклонялись золотому тельцу, а Спиноза говорит, что надо поклонятся, обожествлять, делать самым важным в жизни знания. Я не говорю, что знания - это плохо. Знания - это инструмент. Делают они нас сильнее? Да. Делают ли они нас автоматически счастливее ? Нет. А мы всё же живем ради счастья. Ну, знаем мы законы капитализма, понимаем причины происходящего. Мы стали от этого счастливее? Всё ли цепляется за жизнь, как рассуждал Спиноза? В его век трудного быта и выживания - да. А в век относительной пресыщенности люди "сходят с ума от того, что им нечего больше хотеть". Лес самоубийц в Японии, первое место благополучной Южной Кореи по самоубийствам - тому подтверждение. Значит, не дали нам знания силы жить дальше, силы вообще хоть как-то оправдать свое существование?
С общепризнанным пониманием свободы в марксизме я бы тоже поспорила. Как нас учит диамат, все течет, все меняется. Дополняется новым пониманием. Если раньше мы, действительно, "покоряли" природу, "брали у природы", то теперь учимся сосуществовать с ней в гармоничном единстве. Ну, скорее, делаем вид, а не учимся - при капитализме это невозможно, т.к. прибыль превыше всего, но уже понимаем, как надо в идеале. В идеале нужно понять, что мы на этой планете живем в симбиозе с остальной биосферой, и нужно поумерить колонизаторский пыл и стать друзьями с природой, по принципу "не навреди" (сам себе). Хищнически вырубаем леса - влага уходит, начинаются наводнения. Или пыльные бури. Петь оды знанию нужно, но не забывать о подчиненной роли знания. Если мы установим себе цель узнать всё и только тогда стать полноценно счастливым, это значит, мы не будем счастливы никогда. Потому что процесс познания бесконечный. Если мы ставим себе цель построить коммунизм, то при достижении этой цели мы почувствуем пустоту внутри и бессмысленность существования. Ради чего жить? Цель достигнута. В общем-то, так и произошло в СССР, где декларировалось, что к 1980г мы будем жить при коммунизме, и только тогда мы будем по-настоящему счастливы. Пришел 1980г, а счастья не прибавилось. Наоборот, началось брожение и дискредитация строя: вы же обещали счастья, а счастья нет. Потому что нельзя жить "черновиком", надо жить набело. Нельзя откладывать ощущения счастья на "закончу школу", "закончу вуз", "устроюсь на хорошую работу", "выйду замуж", "рожу ребенка" или "скорей бы пятница", "скорей бы отпуск". Счастье должно быть ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС. Вне зависимости от уровня твоих знаний и достижений. По-моему, в этой свободе свободы побольше, чем в общепринятом марксистском понимании)). Опять-таки, я не говорю, что уровень знаний и достижений не важен. Просто это инструмент, а не цель. Ты делаешь что-то в жизни и получаешь счастье от ПРОЦЕССА. Живешь не будущим, не прошлым, а настоящим. Как говорят эзотерики, если ты живешь прошлым - ты направляешь всю свою энергию туда, в прошлое, и у тебя нет ничего в настоящем. Если ты живешь будущим, мечтами о будущем, ты направляешь свою энергию в будущее, опять-таки обескровливая настоящее. Гимн знанию - прекрасно. Не на надо знания делать самоцелью.
Был такой музыковед Святослав Бэлза, он обладал огромными знаниями о мире классической и околоклассической музыки, имел многочисленные знакомства в соответствующей среде, он родился в семье музыкантов, мог рассказать о том или ином нашумевшем концерте, обстоятельствах жизни того или иного музыканта и т.д. И вот он умер, и его знания ушли вместе с ним. Что-то, конечно, осталось, записанные передачи, архивы, но это малая толика его огромного личного багажа переживаний и чувствований. Несомненно, он был счастлив в ПРОЦЕССЕ, занимался любимым делом, не копил же он специально свои знания. . А есть такой очень спорный персонаж, как Кагарлицкий. Много знает? Да. А верите вы ему, пойдете с ним в разведку? Нет. Потому что это предельно изворотливый и подлый человек. Все-таки мы оцениваем человека по его нравственным характеристикам, а не знаниям (тем более, знания там тоже в определенную сторону повернуты). Есть еще выходец гнезда Кагарла Сергей Ребров, который очень гордится тем, что перечитал университетскую библиотеку. Стал ли он от этого счастливее? Сомневаюсь. Безусловно, у него на этой теме гордыня, типа он умнее других, но это сомнительное такое "счастье" - задирать нос и брезгливо смотреть на тех, кто не прочитал какие-то кирпичи. (Насколько эти кирпичи нужны нам для преобразования действительности, отдельный вопрос; кирпичи у Реброва модные, мейнстримные в своем роде, не то, что Бархатков читает)).
Во времена Спинозы знания были знаменем сноса старых порядков, знаменем борьбы с мракобесием. Сейчас у нас достаточно образованное общество, хотя и подпорченное реставрацией капитализма последние 30 лет. Но каких критических знаний о мире мы не знаем? В основном нашу ойкумену знаем. А знание айфона 13 (или какого) или нового приложения в телефоне - это не знание. Самолеты летают с 70-х, ракета-носители - оттуда же. Если где-то и есть прорыв, то в гуманитарной сфере. В понимании, что человечество становится единым, и причиняя ущерб другому, ты причиняешь его себе. Понимание хрупкости нашего мира, взаимозависимости друг от друга. Тут еще такой вопрос, а как стать счастливым? Человека невозможно заставить быть счастливым. Если ему нравится все время собирать негатив, тут ничего не поделаешь Либерахи будут недовольны всегда, при Путине, при Сталине, при условной марионетке глобального капитала (Навальный-Зеленский). Смешные, им на Путина молится надо, это его экономика трубы обеспечила им материальные плюшки, а они его поносят. Или, например, тру-марксисты. Вывесили красный флаг на годовщину Сталинградской битвы - плохо, буржуи приписывают себе достижения СССР. Не вывесили - опять плохо, буржуи отбирают у народа историческую память. Это что-то из разряда патологии, тут уж ничего не поделаешь. И хотя "для веселия планета наша мало оборудована", можно и в, прямо скажем, достаточно спартанских условиях прожить счастливым. А можно в тех же условиях прожить несчастливым, вечно перебирая свои мозоли. Жизнь вроде похожая, но качество жизни при этом будет разным. Ощущение жизни, вкус от жизни будет разным. А жизнь-то одна.Ну, по крайней мере, материалисты так считают. Так что не: "Не смеяться, не плакать, а понимать", а: "Не смеяться, не плакать, а понимать и любить". Да и смеяться тоже нужно и полезно).
Вот возьмите современных "учОных". Как мало они отличаются от жрецов с Уолл-стрит. Там толстопузы раздуваются от осознания, сколько у них бабла, насколько они круче других, как они могут просто раздавить любого "нищеброда". А "учОные" раздуваются от осознания, насколько они круче тупых валенков, которые в мракобесии своем смеют качать какие-то там права перед "учОными". А по сути, ученый - специалист в одной предельно узкой области. И он ничем, ничем не лучше специалиста в области пошива или ремонта сантехники. Какие милые и обходительные эти научпоперы, пока ты соглашаешься с ними. А как начинаешь задавать неудобные вопросы, от былого благообразия не остается и следа. Ученый, даже семи пядей во лбу, не имеет никакого права определять стратегию развития человечества, не считаясь с мнением землян-не ученых, которых, по сравнению с учеными, подавляющее большинство, и которые и обеспечивают возможность ученым заниматься умственным трудом. Ученых не выбирали на должность мирового правительства, а люди - не бараны, чтобы послушно принимать любые решение, "обоснованные" рисованными презентациями, которые выполнены на гранты очередной ТНК. Типа "учОные" (во времена тотальной коммерциализации науки) лучше знают". Нет, это вопрос общепланетарного планирования. Конечно, сейчас не так, и ТНК творят, что хотят. Но в идеале щепетильные вопросы должны решаться всем обществом. А не "наскоком на лохов". И общество должно бороться за свою правосубъектность, а то мы так в фашизм скатимся под вопли "чернь, не рассуждать! вы все равно ничего не понимаете, у вас нет диплома".
для Спинозы знания это не самоцель, а инструмент. вот именно. с помощью знаний человек может подчинять себе окружающую действительность себе во благо и не умирать от простуды в 25 или отдавать чуть меньше половины жизни (а кто-то в третьих странах и половину и больше отдаёт) в роли придатка машины, а прожить жизнь насыщенную заниямаясь созиданием (что делает человека счастливее), творчеством, искусством и прочими вещами. от того что мы не стали счастливее, то из этого не следует что Спиноза не прав или мы живём не ради счастья. мало знать законы капитализма, нужно знать как ещё их реализовать на практике чтобы свернуть с пути этих закономерностей капиталистических. и от простого знания несовершенства общества мы не стали счастливее, но это как вы говорили что знания есть инструмент всё таки инструмент. а инструмент для чего? для преобразования мира. преобразовать мир в какую сторону? чтобы стать счастливее. поэтому я не очень понял где вы опровергли Спинозу. и фактики какие-то и внешние явления которыми вы оперируете (про Японию) не опровергают БОЛЕЕ общие законы о том что человек стремится жить. но стремится жить не в роли придатка к машине т.к это как писал Маркс противоречит родовой, человеческой сущности. эти фактики, эта пена и внешние проявления более глубоких закономерностей никак не опровергает того что жизнь якобы не имеет ценности и люди сходят с ума от пресыщения. это лишь показывает недостатки конкретного мира в конкретный промежуток времени и в конкретных обстоятельствах (отчуждение человека от продуктов своего труда, осознание бессмысленности существования и безнадёжности). если что я без наездов. ваши комментарии было интересно прочитать.
Я понял так, что Спиноза вполне руководствовался ленинским: свобода - господство над обстоятельствами со знанием дела. То есть, мы не можем отменить гравитацию, но можем воспользоваться законами аэродинамики или реактивного движения, чтобы их обойти. Это не фатализм, а признание того факта, что мы являемся частью природы, и понимание законов природы даёт нам определённую свободу для манёвра.
@@andyshee3661 как по мне, отрицание фаталистичности мира, обусловленного не богом, конечно, а законами природы - это догматизм в угоду марксистской идеологии. Поэтому всех, кто об этом говорит обвиняют в вульгарности. Но внятного объяснения данного момента не могу пока найти.
Тема любимая. Подача отвратительная: неестественная артикуляция, жестикулирование головой, улыбка невпопад, Но, оказывается, людям это нравится. Я НЕ Д О С М О Т Р Е Л ! PS. Туберкулез - это ИНФЕКЦИОННОЕ заболевание, которое вызывается микобактерией туберкулеза (палочка Коха), а НЕ ПыЛЬЮ.!
zdejmijcie z półki tego mordercę (albo pomalujcie go na czerwono) i mówcie spokojniej - całkiem interesujące są wasze lekcje - powodzenia. Żywe Biełoruś...
Интересно было бы услышать и про современных представителей поэзии. Реперов типа бабангиды, дессара. Я например офигел когда на канале по философии для аспирантов, философfaq, был стрим с разборами Славы КПСС или Летова.
Пролетарский лайк в поддержку деятельности канала! Автор, жги!! Я с тобой!!))
бля - токо. люмпеноф здеся и не хвтат.
На марксизьму сбежамшись.
Люблю этого дядьку посмотреть и послушать)
Спасибо, товарищ Бархатков, как всегда очень интересно и информативно!
Зачет сдал, а все равно продолжаю Вас слушать!!!
Спасибо)
Это просто праздник. От всей души благодарю. Стиль изложения у Вас хорошо проработан. Вполне доступно слушателю без специальной философской подготовки
Огромная благодарность! Гениально! Всё кратко и при этом глубоко.
Огромное спасибо за лекцию! Отличная работа!
Хоть и не следует радоваться, но этому ролику я все таки рад 😁
Кстати да - Спиноза долго занимал "почетное место" в католическом "Index Librorum Prohibitorum", аж до 1948 года. Вместе с Декартом, Джордано Бруно, Блезом Паскалем, Вольтером и многим другими. Что не мешало господам философам-идеалистам постоянно перекрашивать его в "своего", хотя Папа то точно знал, какого поля Спиноза ягодка.
Та куда там Спинозе до папы😂
Ура ура! Снова синьор Антонио зажигает! Давно предавно ждём! 👍👍
Venceremos ✊!
Согласен, посмотришь сеньора Антонио и сразу заряжаешся бодростью духа!
Si tiemblas de indignación ante cada injusticia, entonces eres un camarada mío.
Большое спасибо за содержательную лекцию! Помимо указанных авторов-исследователей Спинозы стоило, наверное, еще добавить Льва Семеновича Выготского, который распространил влияние Спинозы, в частности, его учения об эмоциях на всю советскую психологию.
Про Выготского отдельный ролик непременно сделаем
@@POLIGRAFRED это прям подарок настоящий, заранее большое спасибо!
@@POLIGRAFRED а про Макаренко и его детскую колонию или хотя бы про его произведение "Педагогическую поэму" будет?
благодарю за интересную лекцию о замечательном бенедикте спиноза.его философия мне по нраву.
Благодарю за труд ☝️ ожидаю ещё интересных и информативных роликов ☝️
Спасибо большое. Я просил вас, как-то, рассказать о Спинозе и как он соотносится с Марксизмом. Спасибо большое.
Весьма познавательно. Спасибо
очень классно разложен по полочкам сложный материал. Спасибо!
Низкий поклон
Смотрю Ваши лекции с удовольствием. Казахстан.
Спасибо!
очень впечатляет гений этого философа.
спасибо за видео!
Товарищу А.Бархаткову огромное спасибо и пламенный привет от полуофисного носителя пролетарского сознания.
;)
Спасибо вам, Антон, за интересную лекцию.
Спасибо за видео. Надеюсь, что и до очередной лекции оффлайн доживем.
Спасибо, очень толково
очень интересно, спасибо за ваш труд!!!
Как поставить на этом видосе сто тысяч лайков?) мне одного не хватает что бы показать, на сколько это афигенный материал.
Спасибо. Очень интересно и главное не занудно.
Спасибо за видео.
Спасибо за грамотное и понятное объяснение.
Лучшее объяснение философии Спинозы которое видел на ютобе. Какже крут Спиноза.
Но и материи не может быть без мышления! Спасибо за материал. Очень важное дело делаете.
Спасибо за интересный рассказ! Вы излагали систему Спинозы как логическую цепочку, но я не везде уловила логическую связь. Видимо, это объясняется краткостью лекции.
Блестящий философ,для своего времени!
Очень ясное объяснение, ждём новых выпусков по истории философии!
Спасибо друзья! Привет с Урала, тов. Бархаткову вообще респект!)
Мощно разобрали, спасибо!
Поговорим за Спинозу
Кроме содержания видеоролика очень нравится речь и голос рассказчика. Спасибо)
Историю философии необходимо изучать хотя бы для того чтобы не совершать уже когда-то сделанных ошибок. Автору респект и благодарность!
Очень интересно, спасибо.
Круто! Кто следующий будет?)
Вероятно, пока продолжим "Капитал"
Спасибо большое за такое видео!Очень нужное и полезное. Больше роликов о философии,пожалуйста,если возможно!
Рот Фронт! Товарищи! Спасибо за труд✊
Как по мне лучший философский вещатель на ру язычном Ютубе
Круто, обожаю!
Не смеяться, не плакать, а понимать.
Забавно.
Буржуйский лайк в поддержку канала . Автор Жги
просветил спасибо
Очень интересно было бы послушать про дальнейшее развитие материалистической философии
Браво, товарищи! Отличная работа. Но про модус забыли рассказать.
Как же забыли? Рассказали же
@@POLIGRAFRED может я что то упустил... Но было про атрибут, а про модус не было.
@@Biakoff на 24:36 начинается про модус
@@sunmira11 да действительно. Пропустил слово, только определение разобрал.
Свобода есть осознанная необходимость. Свобода есть господство над обстоятельствами со знанием дела.
И еще отличная иллюстрация современного состояния исследований по когнитивной нейробиологии: когнитивный нейробиолог рассматривает исключительно нейрофизиологическую составляющую, никак не рассматривая "смысловую". Это не человек мыслит мысль посредством мозга, а у человека в мозгу зажигаются определенные группы нейронов. Не умаляя заслуг когнитивной нейробиологии в раскрытии именно физиологических звеньев мыслительного процесса, из книжек по когнитивной нейробиологии практически невозможно понять, что же такое мышление, несмотря на то, что в названии и присутствует слово "когнитивная".
Комментарий в поддержку 🫡
Спасибо большое за труд, привет из УССР. Пытаюсь изучать диамат, как раз " дошёл" до монизма . Ваш ролик хорошее дополнение . Ловлю себя на мысли, что очень мало времени для продуктивного досуга. Люди изучайте диалектический материализм, только с помощью силы знания мы выведем себя из этого идеалистического бреда и построим бесклассовое общество в масштабе планеты. Не теряйте времени, очень скоро эти знания будут под запретом.
Пришёл к идее пантеизма самостоятельно, набрёл на ваше видео, и рад что я не один с таким взглядом на религию, спасибо за информацию.
!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Браво!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Не всё понял,но очень понравилось.Пересмотрю ещё раз
Всегда интересно погружаться в фундаментальные кирпичики Марксизма.
Спиноза - классический либерал, а марксисты за блядство и лгбт. Спинозе не понравилось бы, что всякие утописты ним увлекаются.
Слушая пересказ идей Спинозы в моментах о Солнце и солнечном луче, и докторе с человеком который вспоминает события, вспомнились слова из Дао Дэ Цзен:
Поэтому тот, кто свободен от страстей, видит чудесную тайну [дао], а кто имеет страсти, видит его только в конечной форме. Оба они* одного и того же происхождения, но с разными названиями. Вместе они называются глубочайшими. [Переход] от одного глубочайшего к другому - дверь ко всему чудесному.
Кстати, и у меня много параллелей с даосизмом. Видно, глубоко мыслящие люди схожи. Я про Лаоцзы с Чжуанцзы и Спинозой.)
Спасибо. очень наглядно для человека не посвящённого в философию
Добрый день. Добрался таки до ролика. Похвалю за сам материал и за общий план развития темы цепочкой роликов. Покритикую, на мой взгляд, ролик можно было бы уместить в полчаса за счет более динамичной подачи. Похвалю за красные рубахи, спасибо)
Отличная лекция! Я просмотрел несколько видео про Спинозу, те авторы не стали углубляется в его философию. По изложению Антона я понял, философия Спинозы очень похожа на мировоззрения Тенгрианства. Жаль, что нынешние тюркские народы его променяли на Ислам.
Это вообще законно??? Как у вас так получается вести лекцию, ну прям высший уровень, спасибо, было очень интересно 🤝🤝🤝
На самом деле перед изучением Спинозы надо бы причаститься Декартом, чтобы яснее понять, какую проблему решает Спиноза. И очень полезно будет в комплексе ознакомиться с английскими эмпириками(Бэкон, Гоббс и Локк).
Будем ждать)))
Товарищи, сделайте подобный материал по Гегелю. т.е. целую серию по Науке логике.
Насчет кирпича, где-то в молодежном поп-роке попалось, что люди умеют летать, но пока только вниз и недолго
Б. Спиноза выдвинул задачу человека, стремящегося согласовывать своё бытиё с истинными установлениями Бога, не поддаваться рабству чувственных аффектов, «не плакать, не смеятся, не ненавидеть, но понимать (sed intelligere)» (Б. Спиноза, «Богословско-политический трактат», I, § 4). Но с этим позже не соглашался Ф. Ницше, указывая в «Веселой науке» (фр. 333), что именно эти три первые действия являются побуждениями к пониманию, их противостояние друг другу и организация относительно друг друга и приводят к нему - к пониманию.
После подобного объяснения учения Спинозы хочется удавиться.
Что поразительно, данный кандидат философских наук Антон Бархатков /фамилия чисто по Антону Павловичу Чехову- оценочное мнение автора этих строк/ как бы логически правильно объясняет оболочку учения Спинозы, но чтобы понять, что же там за оболочкой, надо иметь другую образовательную школу, НЕ СОВЕТСКУЮ.
Вся причина недалёкости мысли и чувства и более того человеческого разврата русскоговоряшего пространства проистекает из советизма : воровать, делиться наворованным с начальником,
лгать, чтобы быть "ни отцом, а сукую",
лицемерить , получать награды за верность и услужливость убийце, целую кровавые пальцы убийцы / как это делали, когда им было выгодно, Боря Немцов,Чулпан Хаматова, Нюта, которая на Ф.., да и сама великая Аллп Пугачёва.../,
быстро бежать в стойло особо прикормленных Кремлём, чтобы быть принятыми ими - "святыми" кремлёвскими стенами , властвующими над богатейшей землёй в мире, вынимать из нафталиннового сундука бабушкину нафталиновую накидку, свидельствующую о некой кагда-то "знатной"фамилии, которая как бы сможет стать неким украшением этим всесильным стенам Кремля, бежать в стойло "особенных", не видя , не чувствуя боли мира , в котором ты, из которого ты.
В чём же состоит загадка Великого Спинозы -- при наборе перечисленных качеств невозможно понять Великого Выдающегося Учения Бенедикта Спинозы, погреблённого в общей могиле, нёсшего миру людей огненный шарик от Солнца обжигая свою ладонь.
Нам нужна власть которая позволит создать то, что нас поработит.
Антон, спасибо большое. Очень интересно! Вы все больше пробуждаете желание изучать философию. Можно ли записаться на ваш курс?
🌞🌞🌞🌞🌞❤️
«Воля к власти» заиграла новыми красками, если предположить что власть = знание. И Заратустра, который все сетовал на людей, которые не хотят ничего знать. Вообще, если иметь хорошую философскую базу и быть в контексте того времени, то эти философские тексты превращаются в абсолютно другие произведения.
т. Бархатков, вы схуднули. Плохо ли это или хорошо я не знаю, но было бы интересно послушать про Сенеку и других стоиков
Я Спинозу не читал, но оказался спинозистом.
православные не любят философию Спинозы, по моему опыту. спс за ролик
Спасибо за видео. Не очень понял некоторых моментов:
1) Спиноза говорит о свободе как о чём-то, что помогает нам побороть рабство. Рабство вызвано какими-то силами, которым мы подчиняемся. Свобода достигается через познание. Но какая может быть свобода, если Спиноза утверждает, что мир един и уже этим мы несвободны, как падающий кирпич?
2) Про добро и зло: ддля скорпиона яд это добро, он делает склрпиона сильнее. Для человека - зло, человек от яда слабеет. Получается, добро и зло относительны, а не абсолютны?
1) я так понимаю что подразумевается что свобода относительна, а не абсолютна. ведь Антон это вроде и подразумевает когда риторический вопрос задаёт (недословно): "но как мы можем быть свободны если мы протяжены и конечны в бесконечном мире"?
но ведь, согласитесь, что невозможность достичь абсолютной свободы не означает что не нужно стремиться прочь от подчиненённости внешним обстоятельствам и расширять степень свободы относительной?
2) точнее будет сказать про кому добро, а кому зло то что они не относительны (хотя и это тоже), сколь субъективны. но я тоже так понял как вы и мне кажется мы правильно поняли этот момент.
Свобода по Спинозе это разумное действие. Чем более человек познает законы природы, совершенствует интеллект, тем более он действует по внутренним причинам. Если сказать метафорой, то человек более разумный больше сливается с субстанцией/природой/богом, которая действует абсолютно свободно. Но так как «слиться» с природой означало бы стать природой, человек не свободен абсолютно, то есть он подчиняется законам природы, но при этом может по внутреннему побуждению действовать на вещи вокруг, становится их внешней причиной.
Спиноза на самом деле крайне сложен для понимания. Даже Ильенков запутался в Диалектической логике, выставив Спинозу горячим материалистом(хотя другие ильенковские работы подтверждают что он не культивировал эту точку зрения).
Если есть желание понимать Спинозу исходя из самого Спинозы, советую изучить работу В.Н.Половцовой «К методологии изучения философии Спинозы»
mój dziadek spieprzył spod Rakowa (koło Mińska) przed komunizmem, ja uciekłem z Polski przed komuchami i katolikami aż do Islandii. A wy? Na kogo czekacie? Nieważne na kogo - oby tam gdzie jesteście ludziom żyło się lepiej jak przyjdą. Dzięki waszym wykładom przeczytałem Karla Poppera. Dzięki.
👍
Я ще нікого так зацікавлено не слухала
Спасибо!
Если у всего есть причина, то почему всё, что есть - просто есть и происходит из единой субстанции, не имев никакой цели за этим?
👍👍
Единство мира, самопричинность первопричины, отсутствие замысла у бытия... Даосизмом попахивает)
Это даосизм значит в нужную сторону шел, несмотря на то что религиозное учение.
Есть такое ощущение. Даосизм как и некоторые другие древние учения лишь позже выродился в религию
@@ВасилийК-я7ь Дао пришёл к Forth'у! Жаль, что не только лишь все это поняли :)
незаслуженно низкие просмотры для подобных роликов. Не только этого
Что не убивает Спинозу то делает Ницше сильнее ))))
Что с капиталом?)
почему я не удивлён, что у человека с бюстом дзержинского неприятный голос
Раз уж потрогали Спинозу, планируете ролик с критикой космологического аргумента существования Бога? Очень уж плотно на этого конька подсели современные евангелисты.
Я конечно деалектический материалист, Но отрицать варп и Бога-Имрептора просто глупо!
За Императора и Сангвиния!
Интересно рассказываете и вдруг раз и мирсистемщики, обидно.
Прям бользам на душу. Вот про ИИ всё правильно. Современные философы ИИ и сознания застряли на Декарте и топчутся на месте, находя всё новые и новые препятствия. Даже назвали проблему сознания "трудной", ведь им трудно преодолеть Декарта. И не могут её решить уже много десятилетий. Современная наука без философии, особенно марксистской, полное дно. Беспомощные и слабое.
Достижения человеческой мысли 350-летней давности никак не присутствуют в программах среднего образования... Хотя, должны бы прививаться с самого начального образования. И, почему-то, прячутся в узкоспециализированных формах "высшего" образования. Это так грустно осознавать, что то, к чему приходишь самостоятельно к годам 50-ти, кто-то изложил 350 лет назад... Жаль, что Сталин не расстрелял вредителя Луначарского - копипастера парадигмы царского, полуфеодального образования...
Спасибо, интересная лекция. Необычный, конечно, был человек, пошел вразрез со своей общиной, с тогдашним церковным "мейнстримом")), а это было жестко, учитывая роль церкви в то время.
Человек становится сильнее из-за знаний? Да. Но становится ли он от этого счастливее?
Ради чего мы живем? Ради накопления знаний? Ради обожествления знаний?
Но знания - тот же молох, золотой телец, только на более высокой степени развития. Но Уолл-стрит поклоняются золотому тельцу, древние евреи поклонялись золотому тельцу, а Спиноза говорит, что надо поклонятся, обожествлять, делать самым важным в жизни знания.
Я не говорю, что знания - это плохо. Знания - это инструмент. Делают они нас сильнее? Да. Делают ли они нас автоматически счастливее ? Нет.
А мы всё же живем ради счастья.
Ну, знаем мы законы капитализма, понимаем причины происходящего. Мы стали от этого счастливее?
Всё ли цепляется за жизнь, как рассуждал Спиноза? В его век трудного быта и выживания - да. А в век относительной пресыщенности люди "сходят с ума от того, что им нечего больше хотеть". Лес самоубийц в Японии, первое место благополучной Южной Кореи по самоубийствам - тому подтверждение. Значит, не дали нам знания силы жить дальше, силы вообще хоть как-то оправдать свое существование?
С общепризнанным пониманием свободы в марксизме я бы тоже поспорила. Как нас учит диамат, все течет, все меняется. Дополняется новым пониманием. Если раньше мы, действительно, "покоряли" природу, "брали у природы", то теперь учимся сосуществовать с ней в гармоничном единстве. Ну, скорее, делаем вид, а не учимся - при капитализме это невозможно, т.к. прибыль превыше всего, но уже понимаем, как надо в идеале. В идеале нужно понять, что мы на этой планете живем в симбиозе с остальной биосферой, и нужно поумерить колонизаторский пыл и стать друзьями с природой, по принципу "не навреди" (сам себе). Хищнически вырубаем леса - влага уходит, начинаются наводнения. Или пыльные бури.
Петь оды знанию нужно, но не забывать о подчиненной роли знания. Если мы установим себе цель узнать всё и только тогда стать полноценно счастливым, это значит, мы не будем счастливы никогда. Потому что процесс познания бесконечный.
Если мы ставим себе цель построить коммунизм, то при достижении этой цели мы почувствуем пустоту внутри и бессмысленность существования. Ради чего жить? Цель достигнута.
В общем-то, так и произошло в СССР, где декларировалось, что к 1980г мы будем жить при коммунизме, и только тогда мы будем по-настоящему счастливы. Пришел 1980г, а счастья не прибавилось. Наоборот, началось брожение и дискредитация строя: вы же обещали счастья, а счастья нет.
Потому что нельзя жить "черновиком", надо жить набело. Нельзя откладывать ощущения счастья на "закончу школу", "закончу вуз", "устроюсь на хорошую работу", "выйду замуж", "рожу ребенка" или "скорей бы пятница", "скорей бы отпуск". Счастье должно быть ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС. Вне зависимости от уровня твоих знаний и достижений. По-моему, в этой свободе свободы побольше, чем в общепринятом марксистском понимании)).
Опять-таки, я не говорю, что уровень знаний и достижений не важен. Просто это инструмент, а не цель.
Ты делаешь что-то в жизни и получаешь счастье от ПРОЦЕССА. Живешь не будущим, не прошлым, а настоящим.
Как говорят эзотерики, если ты живешь прошлым - ты направляешь всю свою энергию туда, в прошлое, и у тебя нет ничего в настоящем. Если ты живешь будущим, мечтами о будущем, ты направляешь свою энергию в будущее, опять-таки обескровливая настоящее.
Гимн знанию - прекрасно. Не на надо знания делать самоцелью.
Был такой музыковед Святослав Бэлза, он обладал огромными знаниями о мире классической и околоклассической музыки, имел многочисленные знакомства в соответствующей среде, он родился в семье музыкантов, мог рассказать о том или ином нашумевшем концерте, обстоятельствах жизни того или иного музыканта и т.д. И вот он умер, и его знания ушли вместе с ним.
Что-то, конечно, осталось, записанные передачи, архивы, но это малая толика его огромного личного багажа переживаний и чувствований. Несомненно, он был счастлив в ПРОЦЕССЕ, занимался любимым делом, не копил же он специально свои знания.
.
А есть такой очень спорный персонаж, как Кагарлицкий. Много знает? Да. А верите вы ему, пойдете с ним в разведку? Нет.
Потому что это предельно изворотливый и подлый человек. Все-таки мы оцениваем человека по его нравственным характеристикам, а не знаниям (тем более, знания там тоже в определенную сторону повернуты).
Есть еще выходец гнезда Кагарла Сергей Ребров, который очень гордится тем, что перечитал университетскую библиотеку. Стал ли он от этого счастливее? Сомневаюсь. Безусловно, у него на этой теме гордыня, типа он умнее других, но это сомнительное такое "счастье" - задирать нос и брезгливо смотреть на тех, кто не прочитал какие-то кирпичи. (Насколько эти кирпичи нужны нам для преобразования действительности, отдельный вопрос; кирпичи у Реброва модные, мейнстримные в своем роде, не то, что Бархатков читает)).
Во времена Спинозы знания были знаменем сноса старых порядков, знаменем борьбы с мракобесием. Сейчас у нас достаточно образованное общество, хотя и подпорченное реставрацией капитализма последние 30 лет. Но каких критических знаний о мире мы не знаем? В основном нашу ойкумену знаем. А знание айфона 13 (или какого) или нового приложения в телефоне - это не знание. Самолеты летают с 70-х, ракета-носители - оттуда же.
Если где-то и есть прорыв, то в гуманитарной сфере. В понимании, что человечество становится единым, и причиняя ущерб другому, ты причиняешь его себе. Понимание хрупкости нашего мира, взаимозависимости друг от друга.
Тут еще такой вопрос, а как стать счастливым? Человека невозможно заставить быть счастливым. Если ему нравится все время собирать негатив, тут ничего не поделаешь Либерахи будут недовольны всегда, при Путине, при Сталине, при условной марионетке глобального капитала (Навальный-Зеленский).
Смешные, им на Путина молится надо, это его экономика трубы обеспечила им материальные плюшки, а они его поносят.
Или, например, тру-марксисты. Вывесили красный флаг на годовщину Сталинградской битвы - плохо, буржуи приписывают себе достижения СССР. Не вывесили - опять плохо, буржуи отбирают у народа историческую память.
Это что-то из разряда патологии, тут уж ничего не поделаешь.
И хотя "для веселия планета наша мало оборудована", можно и в, прямо скажем, достаточно спартанских условиях прожить счастливым. А можно в тех же условиях прожить несчастливым, вечно перебирая свои мозоли.
Жизнь вроде похожая, но качество жизни при этом будет разным. Ощущение жизни, вкус от жизни будет разным.
А жизнь-то одна.Ну, по крайней мере, материалисты так считают.
Так что не: "Не смеяться, не плакать, а понимать", а: "Не смеяться, не плакать, а понимать и любить". Да и смеяться тоже нужно и полезно).
Вот возьмите современных "учОных". Как мало они отличаются от жрецов с Уолл-стрит. Там толстопузы раздуваются от осознания, сколько у них бабла, насколько они круче других, как они могут просто раздавить любого "нищеброда". А "учОные" раздуваются от осознания, насколько они круче тупых валенков, которые в мракобесии своем смеют качать какие-то там права перед "учОными". А по сути, ученый - специалист в одной предельно узкой области. И он ничем, ничем не лучше специалиста в области пошива или ремонта сантехники. Какие милые и обходительные эти научпоперы, пока ты соглашаешься с ними. А как начинаешь задавать неудобные вопросы, от былого благообразия не остается и следа.
Ученый, даже семи пядей во лбу, не имеет никакого права определять стратегию развития человечества, не считаясь с мнением землян-не ученых, которых, по сравнению с учеными, подавляющее большинство, и которые и обеспечивают возможность ученым заниматься умственным трудом.
Ученых не выбирали на должность мирового правительства, а люди - не бараны, чтобы послушно принимать любые решение, "обоснованные" рисованными презентациями, которые выполнены на гранты очередной ТНК. Типа "учОные" (во времена тотальной коммерциализации науки) лучше знают". Нет, это вопрос общепланетарного планирования. Конечно, сейчас не так, и ТНК творят, что хотят. Но в идеале щепетильные вопросы должны решаться всем обществом. А не "наскоком на лохов". И общество должно бороться за свою правосубъектность, а то мы так в фашизм скатимся под вопли "чернь, не рассуждать! вы все равно ничего не понимаете, у вас нет диплома".
для Спинозы знания это не самоцель, а инструмент. вот именно.
с помощью знаний человек может подчинять себе окружающую действительность себе во благо и не умирать от простуды в 25 или отдавать чуть меньше половины жизни (а кто-то в третьих странах и половину и больше отдаёт) в роли придатка машины, а прожить жизнь насыщенную заниямаясь созиданием (что делает человека счастливее), творчеством, искусством и прочими вещами.
от того что мы не стали счастливее, то из этого не следует что Спиноза не прав или мы живём не ради счастья.
мало знать законы капитализма, нужно знать как ещё их реализовать на практике чтобы свернуть с пути этих закономерностей капиталистических.
и от простого знания несовершенства общества мы не стали счастливее, но это как вы говорили что знания есть инструмент всё таки инструмент. а инструмент для чего? для преобразования мира. преобразовать мир в какую сторону? чтобы стать счастливее.
поэтому я не очень понял где вы опровергли Спинозу.
и фактики какие-то и внешние явления которыми вы оперируете (про Японию) не опровергают БОЛЕЕ общие законы о том что человек стремится жить. но стремится жить не в роли придатка к машине т.к это как писал Маркс противоречит родовой, человеческой сущности.
эти фактики, эта пена и внешние проявления более глубоких закономерностей никак не опровергает того что жизнь якобы не имеет ценности и люди сходят с ума от пресыщения.
это лишь показывает недостатки конкретного мира в конкретный промежуток времени и в конкретных обстоятельствах (отчуждение человека от продуктов своего труда, осознание бессмысленности существования и безнадёжности).
если что я без наездов. ваши комментарии было интересно прочитать.
Правильно ли я понял, что Спиноза - фаталист, а значит на него, так же как и на Лапласа, можно навесить ярлык - "вульгарный материалист"?
Я понял так, что Спиноза вполне руководствовался ленинским: свобода - господство над обстоятельствами со знанием дела. То есть, мы не можем отменить гравитацию, но можем воспользоваться законами аэродинамики или реактивного движения, чтобы их обойти. Это не фатализм, а признание того факта, что мы являемся частью природы, и понимание законов природы даёт нам определённую свободу для манёвра.
@@andyshee3661 как по мне, отрицание фаталистичности мира, обусловленного не богом, конечно, а законами природы - это догматизм в угоду марксистской идеологии. Поэтому всех, кто об этом говорит обвиняют в вульгарности. Но внятного объяснения данного момента не могу пока найти.
Он - детерминист. Они (детерминисты) зачастую материалисты, но не всегда.
Бьют-
Что за дерганый любитель Держинского
Молодца ✊.
Тема любимая. Подача отвратительная: неестественная артикуляция, жестикулирование головой, улыбка невпопад, Но, оказывается, людям это нравится. Я НЕ Д О С М О Т Р Е Л ! PS. Туберкулез - это ИНФЕКЦИОННОЕ заболевание, которое вызывается микобактерией туберкулеза (палочка Коха), а НЕ ПыЛЬЮ.!
Монизм, детерминизм. Свобода. Спасибо!
zdejmijcie z półki tego mordercę (albo pomalujcie go na czerwono) i mówcie spokojniej - całkiem interesujące są wasze lekcje - powodzenia. Żywe Biełoruś...
Интересно было бы услышать и про современных представителей поэзии. Реперов типа бабангиды, дессара.
Я например офигел когда на канале по философии для аспирантов, философfaq, был стрим с разборами Славы КПСС или Летова.
Требую философию Гераклита