كل الرجاء وألف رجاء من الاستاذ باسل... وكل العاملين في هذه القناة.. ارجو الاصرار والمزيد على تقديم هذه العقول... المجتمع بحاجة للنهوض من الهاوية التي نحن بها الان كل الشكر للاستاذ محمد عناد على هذا الطرح
برنامج شيق جدا وطبق فكري متنوع من فلسفة ولغة و....نحو ومحاور متمكن يقارع الضيوف بحكمة ويشق صدورهم مجازيا لإخراج مكنوناتهم وإغناء معارف المتلقي ...هنيئا لنا بهذا المستوى المتبادل.
فريق العمل كاملا ، جزاكم الله خيرا على مجهودكم بإنتقاء الضيوف و نتمنى منكم اعادة استضافة ضيوفكم مرة اخرى لنتمكن من التوسع بالتفكر والبحث للأفكار المطروحة حلقة ممتعة للعقول كالعادة
احسن برنامج انا شفته في حياتي احسن ناس مثقفه وبتفهم في الدين انا بحيي هذه القناه وشكرا اليكم واتمنى ان تجدد دائما اتمنى لا تنقطع هذه القناه الذي نورت عقلنا وانا صحيح فهمت القران وتغيرت كثيرا على الايد المفكرين والذي يفسدون التفسير القران وهذا خير عملته فينا وشكرا وانا تغيرت كثيرا وفهمت المعنى الادب ومعنى الحياه ومعنى الاحترام وليس فرق بين الديانات كلنا بشر هذه كانت عندي مشكله والحمد لله وشكرا اليكم ربنا حتى خذوا حسنات كبيره كلكم الصراحه تحيه لكم انا اختكم مسلمه مؤمنه بالله وبالقران وفهمت ديني دلوقتي في الاول كنت تائهه ولا افهم شيئا ودلوقتي فهمتي كثيرا وبدات افسر القران بالطريقه التي تعلمتها منكم ايها العلماء الكبار وشكرا
ماشاء الله لاقوة إلا بالله. الحمدلله الذي هيأ لي مشاهدة هذه الحلقة الجميلة بجمال الأستاذين الفاضلين. حفظكما الله وزادكما علما وفقها وسدادا وفضلا، وكذلك من أعان على إخراج هذه الحلقة. قرأت للأستاذ الدكتور محمد عناد سليمان عدد من مقالاته القيمة واليوم اكتمل سروري برؤيته يتحدث بكل صدق وعلمية. جزاكم الله جميعا خير الجزاء.
الشكر الجزيل للقناة وللأستاذ باسل والدكتور محمد عناد ولكل من ساهم في إنتاج هذا المحتوى الرائع والمفيد ...إستمروا في نشر الوعي كي نخرج من هذا الوضع المزري الذي نرزح فيه منذ قرون ...بوركت جهودكم 🌹🙏
الحمد لله على نعمة الاسلام والحق أكثروا من هذا العمل والشرح الرائع والمنطقي فالمجتمع العربي بصفة خاصة والإسلامي بصفة عامة يتخبط في مواضيع تافهة لا تقدم ولا تؤخر اللهم اشرح صدورنا ويسر امورنا واغفر ذنوبنا ❤
اشكرك اخي باسم ومن تستضيف علي كلما تقدمون الامة بحاجة للوعي وابشركم كثير من الناس لديهم الوعي ولكن للآسف التراث اثر في الناس ولكن بفضل الله وأمثالكم. سيتحرر الفكر العربي
هدا ما وجدنا عليه ابائنا..فلو فسر لنا هدا الاستاذ الحقائق كلها .فعقولنا صماء ..مشبعه بكتب التاريخ و الحديث ..والمسلم لغا العقل من جميع حسابته..لنا الله
ليست مشكلتنا في الحكم على القدامى أو تصحيح نظرتهم ولكن مشكلتنا في إعطاء أنفسنا الحرية في طمس جهود القدامى ومحوها لإثبات فكرتنا ونظريتنا الحديثة ، أحيي الدكتور وأقول بحق إنه منصف في رؤاه فهو يضيف إضافات على الأصول التي ورثناها عن الأوائل ويزيد عليها إضافات ورؤى حديثة .. بوركتم
مجهود عظيم الله يبارك بك يا ريت نثّبت وقت الصيام وتُعلمنا بالوقت الصحيح لأصومه ❤ كل عمري أتساءل لماذا هذه العشرة ايام وسمعت من باحث كريم مثلكم يقول ان الصيام كان ثابت في عهد الرسول في الشهر العاشر من السنة نظرا لإعتدال الطقس ليطيق الإنسان صيامه
انا و كثير مثلنا لا نصوم مثل ما كنا قديما ...نحن صمنا عام 2024 يوم 4 أكتوبر...و عام ماضي كان بداية رمضان يوم 16 سبتمبر و سنة مقبلة ان شاء الله سيكون 23 سبتمبر 2025 ..المجموعة اسمها منظمة تقويم الهجري الصحيح ....و من اجتهد و جعل لنا هذا التقويم ..هو استاد وسام الدين إسحق. يقول الله سبحانه ... الشمس و القمر بحسبان ... و الله اعلم
يثير الريبة ما وضعه أهل اللغة وكانهم وضعوا شيء بقصد يعارض ما جاء في كتاب الله تعالى…. وهذا الأمر جعل فهم كلام الله تعالى في غير مواضعه وغير معانيه … بالعودة إلى كتاب الله تحل كل مشاكل بلادنا المسلمة إلى العيش الكريم بدل التيه الذي نحن فيه
الدكتور باسل حلقة جميلة جدا شكرا لك وقول الدكتور محمد في قوله تعالى قل هو الله احد والفرق بين احد وواحد ..ولكن ارجو ان يوضح لنا كيف نفهم احد الثانية في قوله تعالى ولم يكن له كفوا احد
السلام عليكم اخي الكريم مقدم البرنامج اود ان اقترح عمل حلقه من عده اجزاء مشاركه مع الدكتور يوسف ابو عواد والدكتور محمد عناد ولكم جزيل الشكل لما سيكون من اثر في فتح باب من النظر الي علم اللسان و معاني اللغه و اذا كان معهم احد علماء الشريعه من الازهر و علي الله قصد السبيل
ما شاء الله ربي زدني علماً دكتورنا الفاضل كتب عليكم الصيام هو في الكفارات و ليس في صوم شهر رمضان صيام الكفارات فيها خيارات بين المال و الإطعام و الصوم خير ام صوم رمضان هو أمر لناس لتعاملك مع حالة طبعيه للفصول
❤اشكرك يادكتور محمد اللغه العربيه علم واسع والتبحر فيها شي عظيم ولكن لدي نقطه فيما يخص الصيام في شهر رمضان الذي فيه المسلمين لم يتوحدو في صيامه علما ان القرآن قال شهر رمضان ومعنى كلمة شهر لغويا ثلاثين يوم _لذلك علينا الاعتماد على تقويم الكبيسه الشمسيه علما انها لم ترد كلمة شهر في القرآن الكريم لاي شهر من الاشهر الا شهر رمضان _اخيرا وليس اخرا الله ينفع بك الإسلام والمسلمين ويوحد كلمتهم في جميع المسائل التشريعي والفقهيه الخ
الآية التي تشير إلى "وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدْيَةٌۭ طَعَامُ مِسْكِينٍۢ" كانت حكمًا مؤقتًا في بداية التشريع، حيث خُيّر القادرون بين الصوم أو الفدية. هذا التخيير نُسخ بقوله تعالى: "فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ"، وأصبح الصيام فرضًا على القادرين. أما الفدية، فهي باقية فقط لمن لا يستطيع الصيام دائمًا (مثل كبار السن أو المرضى المزمنين)، ويُعمل بها حتى اليوم في الفقه الإسلامي. لا يوجد "إغفال" للحكم، بل هو مفهوم ومُطبق في مواضعه الصحيحة، ولا أساس لدعوى التواطؤ.
لا يوجد نسخ في القران. هذا افتراء وكفر بكلمات الله عز وجل. لا يوجد عبث في كلام الله. هل هذا الكلام من اجتهادك الشخصي او انت كمثل البقية، تتبع ما يقوله الشيوخ عميا.
يقول كانوا ينصبون الشباك في الظل، حتى يصيدوا... طيب وكلمة (الدّلو- في قوله تعالى : فأدلى دلوه)) أين ذهبتُ؟ مع الريح؟ ويقول تحريم الصيد هي بسبب وقت تكاثر الحيوانات!! طيّب هو الصيد محرّم فقط على الذين (يحجّون) أو هم دخلوا مناسك الحج والاحرام، وبعدها تقول الآية ، واذا حللتم فاصطادوا!! هل الحيوانات تحتاج فقط اسبوع أو اسبوعان لتاكاثر؟ وماذا عن الذين لم يدخلوا مناسك الاحرام والحج، فالصيد حلال لهم 100% تعلّم ثمَّ تكلَّم
لاحظوا جيدا أسئلة وتعليقات المقدِّم كلها تركيز على تسفيه او على الاقل التقليل والانتقاص من الفهم التراثي كما يسميه..بمعنى أن الحلقات وُجدت الضيوف اختيروا فقط لغاية واحدة ووحيدة..وما يتخلل ذلك من بسط وتفصيل بما فيه من السمين والغث حواشي..!
بين التوقيت اتفاق بشري لا علا قة له بالدين و لو جعل الناس الأسبوع ستة أيام وووو، و مثل العالم الفلكي و الأمير تلذي مر من 1 الى 15 في ليلة واحدة و أهمية التوقيت عنذ الذين بلا بلا بلا ، فرق و تناقض عظيم
تقدموا حين اخذوا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كلكم لادم وادم من تراب ) وتركوا العنصرية واضعفوا وفتتوا امة الاسلام بغرس العنصرية فيهم كرد وعرب وترك وبربر وزنوج
السلام عليكم ورحمة الله.. رمضان في شهر عشرة ويبدأ في بداية دخول الخريف عشرين في شهر تسعة. وأنا توصلت لهذا الأمر من خلال بحث طويل. وأنا صمت هذه السنة الثالتة. والبحث قبل كا نت تقريبا أربعة سنين
أستاذي الكريم، في سورة الكهف وعن كيف كفر وأشرك صاحب الجنة وذلك بعدة مواضع في الآيات، منها ما ذكره الدكتور محمد ومنها كفره بالساعة أيضا وعدم قيامها..(وَدَخَلَ جَنَّتَهُۥ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِۦ قَالَ مَآ أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِۦٓ أَبَدًا ﴿٣٥﴾ وَمَآ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَآئِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّى لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا ﴿٣٦﴾
اتمنى ان تستظيف الاستاد وسام الدين إسحق...لقد قام بعمل تقويما جديد بين تقويم القمري و الشمسي ... و هو يفهم اكثر في دوران القمر على الارض ... و ان القمر يلتقي الشمس مرة كل 19 سنة..؟؟؟ و فيه بداية رمضان الذي ياتي بين سبتمبر و اكتوبر ...
العدة شرعت لتحقيق أغراض اجتماعية ونفسية وتنظيمية، مثل التأكد من براءة الرحم وحفظ حقوق المرأة. ولم تُربط العدة بمواسم أو دورات شمسية ثابتة، لأن الهدف منها مرتبط بحساب الزمن، وليس بثبات المناخ أو الفصول. استخدام التقويم القمري يجعل العدة واضحة لجميع النساء دون تعقيد. فالشهر القمري يعتمد على رؤية الهلال التي يسهل متابعتها، بينما استخدام التقويم الشمسي يتطلب حسابات دقيقة قد تكون صعبة الفهم أو التطبيق في البيئات البسيطة.
الإسلام دين عدل وحوار، يرفض التسلط ويؤسس للحوار والمحاسبة. منع مقاطعة الخطيب أثناء خطبة الجمعة هو تنظيم لعبادة لا يعني تقييد النقاش أو النقد، فالإسلام يشجع على الإصلاح ويأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حتى في وجه الحاكم أو العالم. إذا استُغل الدين سياسيًا، فالمسؤولية تقع على من يُسيء استخدامه، لا على الدين الذي يدعو للحق والمساواة. علماء الإسلام عبر التاريخ تصدوا للظلم، مما يؤكد أن الإسلام ليس أداة هيمنة بل رسالة رحمة وعدالة.
السلام عليكم.. في جزء من الحوار نستنتج ان الحركات التي تُسمى اسلامية ، في اساسها ومنذ القدم هي حركات سياسية تقوم بأمر السلطة الحاكمة او بعلمها ولاغراض سياسية لا علاقة لها بالدين ..
مشكلتك الحقيقية ليست في الموروث ولا التطبيق، بل في فهمك القاصر للتاريخ والواقع. اليابان التي تتغنى بها لم تتخلَّ عن تراثها ولا عن هويتها، بل طوّرت ذاتها من خلال الجمع بين الحداثة وقيمها الأصلية. أما نحن، فمشكلتنا ليست في الموروث كما تزعم، بل في أمثالك الذين يختزلون الحضارات في انتقادات سطحية، ويخلطون بين النقد البناء والتقليل من الذات. قبل أن تدعو للتغيير، تعلّم أن تقرأ التاريخ جيدًا وتفهم جوهره."
الرجل يتحدث عن مراحل لم تكن فيه الدول بالمعنى العصري والعلوم الطبيعية و الكونية متقدمة ...وعليه فالتقويم الهجري ليس مقدسا وقرانا منزلا ... بل هو اجتهاد بشري وتقليد للأمم الاخرى . والتقويم الهجري اكبر كارثة حلت بالعالم الإسلامي بعض يصوم هناك والآخرين يفكرون..وبعض آخر يحتفل بالعيد والآخرين صائمون وقس على ذلك الوقوف بعرفة حيت يحل عند الكثيرين في اليوم الثاني وهكذا عيد الأضحى.. اذكر ان احد المغاربة ازداد في 29 رمضان بالتقويم المغربي ...لكن ذلك اليوم صادف فاتح شوال في السعودية ... وهكذا او قعه هذا التقويم الهجري في مشكل كبير . لكن للأسف علوم الفلك تطورت كثيرا ...لكن العرب بقوا خارج المنطق والعلم و وشدوا بالنواجد على التزمت والجهل .
يجب أن يعرف المتكلم بأن هناك باحثين آخرين, اثبتوا لماذا كان الناس يزيدوا شهر كل ثلاث سنوات لكن الرسول صلى الله عليه وسلم, اكمل الدين في حجة الحج مرة واحدة عندما عاد ترتيب الكون ما كانت من حيث التوافق بين السنة الشمسية والسنة القمرية,,,
بعد الاستماع لهذا الفيديو لدي سؤالين : الاول : بالنسبة للتقويم الشمسي والقمري ماذا عن من قال على ان التقويم يؤخذ بالإثنين معا طبقا لنص الآية 5 في سورة الرحمان ( الشمس والقمر بحسبان) وكذا الاية 33 من سورة الانبياء ( وهو الذي خلق اليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون ) والآيات 37 -38-39-40 من سورة يس وغيرها من الآيات السؤال الثاني : بالنسبة للترتيل فإن الآية التي يستدل بها هي الآية 4 من سورة المزمل ( أو زد عليه ورتل القرءان ترتيلا) هنا الترتيل موجه فقط للقرءان وبما أن لفظ القرءان يختلف وفق اللسان العربي عن الكتاب إذا كل ما هو قرءان يرتل وما لا يدخل ضمن آيأت ألقرءان فلا لهذا كان لابد من تحديد مفهوم لفظ القرءان ثم الآيات التي يتضمنها القرءان ثم ذكر المستثنى منها مثل المحكم ثم القول بالترتيل ؟ ما تعقيبك عن هذا الطرح؟
صاحبنا فهم تحريم الصيد بطريقة خاطئة فهو يعتقد ان الصيد محرم في الأشهر الحرم وهذا خطأ فتحريم الصيد في حال كون الشخص محرما للحج او العمرة وليس في الاشهر الحرم قال الله "( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَاماً لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ ) المائدة/95 . وهو محرم حول الكعبة.. اما سؤال الصحابة عما حرم في الاشهر الحرم كان عن القتال وليس الصيد... ما ادري كيف جاء بترتيب ثاني في جامعته هههههه
سؤال لكم من النص القرآني وَلَبِثُواْ فِي كَهۡفِهِمۡ ثَلَٰثَ مِاْئَةࣲ سِنِينَ وَٱزۡدَادُواْ تِسۡعࣰا اجب لمذا قال الله تعالى تسعا او ليس كل مائة سنة هي مجموع ل مائة سنة وثلاث سنوات هجرية اجتهادكم موفق لدرجة ما ولكن لن أواصل الفكرة الا اذا اجتمعنا عن سؤالي على اي انا احب كل من يوافقني ويخالفني الرأي لاضير ولا ضرر ولا ضرار
كلام خريط وناس فاضية وزمن الرويبضات ومن قال ان الأشهر الحرم لمنع الصيد في فترة التكاثر كله هبد وكذب وكأن مشكلتنا في التقويم الهجري طيب اذا شطبنا هذا التقويم هل يصبح حالنا أفضل .... عجيب هذا الزمن
متفق معك في التقويم ،،،،!! لكن ما سردت فهو للدكتور محمد شحرور رحمه الله ، مرتين تدخل صاحب البرنامج وعلق على كلامك و ذكر اسم المرحوم شحرور لكنك تعمدت ألا تسمعه
الأستاذ خلط ما بين الصيام الوارد في الآية ١٨٤ و الصيام الوارد في الاية ١٨٥ من سورة البقرة. بما ان القران ليس فيه حشو فأكيد ان الصيام الوارد في كلى الآيتين ليس نفسه. الاية ١٨٤ تتحدث عن صيام الأيام المعدودات التي نجد تفصيلها في القرآن مثل صيام الحج و صيام كفارة اليمين الخ. و هذا النوع من الصيام يمكن استبداله بالفدية فلذلك مثلا يمكن الاختيار بين شهرين متتابعين او تحرير رقبة. الخ. اما الآية ١٨٥ فهي حصريا تتحدث عن صيام شهر رمضان الذي لا اختيار فيه و لا فدية. الرخصة فقط للمريض او المسافر كما في النوع الأول من الصيام. هذا جد مهم لان قول الدكتور يمكن ان يجعل الناس تفطر في رمضان خطأً. و الله يوكد في الآية نفسها يعني ١٨٥ و لتكملوا العدة. كيف اكمال العدة اذا كان الصيام خياري. و شكرا لكم عن كل المجهودات. نورالدين شرقي من مونتريال كندا.
اولا تفقهون ؟! لو ترك التقويم الهجري واعتمد الشمسي لانتفت العدالة بين الناس في عباداتهم ولألزم اهل مناطق معينةبالصوم دائما في اطول الايام نهارا واشدها حرا والعكس بالعكس يكون صيام بعض المناطق ابدا في اقصر الايام نهارا واشدها برودة اما اعتماد التقويم القمري فهو يضمن عدالة توزيع طول الايام وقصرها على كل اهل الارض
شكرا دكتور باسل انك فتحت لنا هذه القناة لتعرف على اساتذة و مفكرين و دكاترة و مثقفين نورونا ،جزاك الله خيرا و حفظك
@@zinebalisteph9600 تُسعدنا متابعتك 🌹
دكتور باسم وليس باسل
كل الرجاء وألف رجاء من الاستاذ باسل... وكل العاملين في هذه القناة.. ارجو الاصرار والمزيد على تقديم هذه العقول... المجتمع بحاجة للنهوض من الهاوية التي نحن بها الان
كل الشكر للاستاذ محمد عناد على هذا الطرح
الاستاذ باسم وليس باسل .. مودتي
برنامج شيق جدا وطبق فكري متنوع من فلسفة ولغة و....نحو ومحاور متمكن يقارع الضيوف بحكمة ويشق صدورهم مجازيا لإخراج مكنوناتهم وإغناء معارف المتلقي ...هنيئا لنا بهذا المستوى المتبادل.
أحسنت
نطالب بسلسلة حلقات مع دكتور محمد عناد..
فريق العمل كاملا ، جزاكم الله خيرا على مجهودكم بإنتقاء الضيوف
و نتمنى منكم اعادة استضافة ضيوفكم مرة اخرى
لنتمكن من التوسع بالتفكر والبحث للأفكار المطروحة
حلقة ممتعة للعقول كالعادة
احسن برنامج انا شفته في حياتي احسن ناس مثقفه وبتفهم في الدين انا بحيي هذه القناه وشكرا اليكم واتمنى ان تجدد دائما اتمنى لا تنقطع هذه القناه الذي نورت عقلنا وانا صحيح فهمت القران وتغيرت كثيرا على الايد المفكرين والذي يفسدون التفسير القران وهذا خير عملته فينا وشكرا وانا تغيرت كثيرا وفهمت المعنى الادب ومعنى الحياه ومعنى الاحترام وليس فرق بين الديانات كلنا بشر هذه كانت عندي مشكله والحمد لله وشكرا اليكم ربنا حتى خذوا حسنات كبيره كلكم الصراحه تحيه لكم انا اختكم مسلمه مؤمنه بالله وبالقران وفهمت ديني دلوقتي في الاول كنت تائهه ولا افهم شيئا ودلوقتي فهمتي كثيرا وبدات افسر القران بالطريقه التي تعلمتها منكم ايها العلماء الكبار وشكرا
موضوع شيق جدا وممتع وفيه كميه من المعلومات الجديده غير الموروث الثقافى التقليدي.شكرا لكم
ماشاء الله لاقوة إلا بالله.
الحمدلله الذي هيأ لي مشاهدة هذه الحلقة الجميلة بجمال الأستاذين الفاضلين.
حفظكما الله وزادكما علما وفقها وسدادا وفضلا، وكذلك من أعان على إخراج هذه الحلقة.
قرأت للأستاذ الدكتور محمد عناد سليمان عدد من مقالاته القيمة واليوم اكتمل سروري برؤيته يتحدث بكل صدق وعلمية.
جزاكم الله جميعا خير الجزاء.
شكرا دكتور باسل عى هذه الحلقة الرائعة و نشكرك ايضاً على استضافتك لهذه الزمرة من الباحثين المفكرين التي صراحة ابهرني الأسلوب الرائع في التحليل ❤❤❤
أحسن برنامج على الإطلاق! حي الله كل القائمين عليه💓💞💗
الشكر الجزيل للقناة وللأستاذ باسل والدكتور محمد عناد ولكل من ساهم في إنتاج هذا المحتوى الرائع والمفيد ...إستمروا في نشر الوعي كي نخرج من هذا الوضع المزري الذي نرزح فيه منذ قرون ...بوركت جهودكم 🌹🙏
الحمد لله على نعمة الاسلام والحق
أكثروا من هذا العمل والشرح الرائع والمنطقي فالمجتمع العربي بصفة خاصة والإسلامي بصفة عامة يتخبط في مواضيع تافهة لا تقدم ولا تؤخر
اللهم اشرح صدورنا ويسر امورنا واغفر ذنوبنا ❤
اشكرك اخي باسم ومن تستضيف علي كلما تقدمون الامة بحاجة للوعي وابشركم كثير من الناس لديهم الوعي ولكن للآسف التراث اثر في الناس ولكن بفضل الله وأمثالكم. سيتحرر الفكر العربي
شكرا جزيلا سيدي. لانك جءت باساتذة خاطبو عقولنا وامتعونا كثيرا وانعشو عقولنا
هدا ما وجدنا عليه ابائنا..فلو فسر لنا هدا الاستاذ الحقائق كلها .فعقولنا صماء ..مشبعه بكتب التاريخ و الحديث ..والمسلم لغا العقل من جميع حسابته..لنا الله
بارك الله فيكم ويحفظكم لقد أرويتم ظمئي ووضعتم الاسس السليمه لتفسير كتاب الله
ماشاء الله علا هاد التنوير نسال الله ان يجزاكم كل خيرا ويزيدكم نورا
شكرا للقناة التي سمحت لما باكتشاف هاذ العقل المميز. و شكرا للمضيف على أسئِلته الممتازة الدقيقة كالعادة
كل التقدير والاحترام للباحثين❤
جزاكم الله خيرا قد نورتم عقولنا
ليست مشكلتنا في الحكم على القدامى أو تصحيح نظرتهم ولكن مشكلتنا في إعطاء أنفسنا الحرية في طمس جهود القدامى ومحوها لإثبات فكرتنا ونظريتنا الحديثة ، أحيي الدكتور وأقول بحق إنه منصف في رؤاه فهو يضيف إضافات على الأصول التي ورثناها عن الأوائل ويزيد عليها إضافات ورؤى حديثة .. بوركتم
نعم دكتور محمد عناد مميز في كل شي وسعادتي مجروحة فيه لانه صديق عزيز
سبحان الله. إن على الحق نور. شكرا على اجتهادك اخي العزيز. افدتنا كثيرا.
قد قال هذا الكلام
الدكتور عالم سبيط النيلي قبل عشرون عام في كتابه الحل والقصدي وكتاب اللغة الموحدة
والدكتور عاصم المصري في كتابه دلائل الحرف
شكرا لهذه القناة على تنوير يصيرتنا للحق
مذيع فاهم وواعي وضيف مبدع وصريح وجميعكم أبدعتم فلكم مني جزيل الشكر والدعاء في ظهر الغيب
فكر رائع وكل الشكر لدكتورنا العزيز باسل لإتاحة هذه الفرصه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماشاء الله حلقه جميله ونحتاج مزيد م هذه الحلقات من هذه الشخصيات العملاقه ❤
اكتشفت القناة بالصدفة 😊أنا جدا متحمسة لمتابعة الفيديوهات
مجهود عظيم الله يبارك بك
يا ريت نثّبت وقت الصيام وتُعلمنا بالوقت الصحيح لأصومه ❤
كل عمري أتساءل لماذا هذه العشرة ايام
وسمعت من باحث كريم مثلكم يقول ان الصيام كان ثابت في عهد الرسول في الشهر العاشر من السنة نظرا لإعتدال الطقس ليطيق الإنسان صيامه
انا و كثير مثلنا لا نصوم مثل ما كنا قديما ...نحن صمنا عام 2024 يوم 4 أكتوبر...و عام ماضي كان بداية رمضان يوم 16 سبتمبر و سنة مقبلة ان شاء الله سيكون 23 سبتمبر 2025 ..المجموعة اسمها منظمة تقويم الهجري
الصحيح ....و من اجتهد و جعل لنا هذا التقويم ..هو استاد وسام الدين إسحق.
يقول الله سبحانه ...
الشمس و القمر بحسبان ...
و الله اعلم
سوريا خاصة والشام عموما أخرج لنا مجددون كثر لنظرتنا لكتاب الله..
تحياتي
ابدعت جزاك الله خيراً
يثير الريبة ما وضعه أهل اللغة وكانهم وضعوا شيء بقصد يعارض ما جاء في كتاب الله تعالى…. وهذا الأمر جعل فهم كلام الله تعالى في غير مواضعه وغير معانيه … بالعودة إلى كتاب الله تحل كل مشاكل بلادنا المسلمة إلى العيش الكريم بدل التيه الذي نحن فيه
حبدى لو كان هناك عدة حصص مع الدكتور الإلمام بي معاني و مفردات اللغة العربية في القران الكريم و شكراً 💯♥️
شكرا على هذا البرنامج الرائع لقد اعدة هذه الحلقه عدة مرات وكل استمتع كثيرا شكر لك دكتور باسل وتحيه لظيفك الرائع
@@ammarmajeedalsaade3669 تُسعدنا متابعتك 🌹
ما شاء الله موسوعة. تحياتي
اعيننا ليس جمع .. هو مثنى بظاهر وجود عينين مجازا لله
مبدع صراحة
ما كل هذا الجمال
شكرا لمنبر العباقرة
الدكتور باسل حلقة جميلة جدا شكرا لك وقول الدكتور محمد في قوله تعالى قل هو الله احد والفرق بين احد وواحد ..ولكن ارجو ان يوضح لنا كيف نفهم احد الثانية في قوله تعالى ولم يكن له كفوا احد
الحمدلله انبصوم رمضان بشهر 10
السلام عليكم
اخي الكريم مقدم البرنامج اود ان اقترح عمل حلقه من عده اجزاء مشاركه مع الدكتور يوسف ابو عواد والدكتور محمد عناد
ولكم جزيل الشكل لما سيكون من اثر في فتح باب من النظر الي علم اللسان و معاني اللغه
و اذا كان معهم احد علماء الشريعه من الازهر
و علي الله قصد السبيل
حلقة رائعة جدا شكرا لكم
نتمنى حلقة أو حلقات أخرى للدكتور ...
ما شاء الله
ربي زدني علماً
دكتورنا الفاضل
كتب عليكم الصيام هو في الكفارات و ليس في صوم شهر رمضان
صيام الكفارات فيها خيارات بين المال و الإطعام و الصوم خير
ام صوم رمضان هو أمر لناس لتعاملك مع حالة طبعيه للفصول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور.....
ارجوا منكم استضافة الدكتور العراقى السمرائى
بارك الله فيكما
جزاكم الخيرر
الرجال ❤
❤ بارك الله فيكم ❤
❤اشكرك يادكتور محمد اللغه العربيه علم واسع والتبحر فيها شي عظيم ولكن لدي نقطه فيما يخص الصيام في شهر رمضان الذي فيه المسلمين لم يتوحدو في صيامه علما ان القرآن قال شهر رمضان ومعنى كلمة شهر لغويا ثلاثين يوم _لذلك علينا الاعتماد على تقويم الكبيسه الشمسيه علما انها لم ترد كلمة شهر في القرآن الكريم لاي شهر من الاشهر الا شهر رمضان _اخيرا وليس اخرا الله ينفع بك الإسلام والمسلمين ويوحد كلمتهم في جميع المسائل التشريعي والفقهيه الخ
الآية التي تشير إلى "وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدْيَةٌۭ طَعَامُ مِسْكِينٍۢ" كانت حكمًا مؤقتًا في بداية التشريع، حيث خُيّر القادرون بين الصوم أو الفدية. هذا التخيير نُسخ بقوله تعالى: "فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ"، وأصبح الصيام فرضًا على القادرين.
أما الفدية، فهي باقية فقط لمن لا يستطيع الصيام دائمًا (مثل كبار السن أو المرضى المزمنين)، ويُعمل بها حتى اليوم في الفقه الإسلامي. لا يوجد "إغفال" للحكم، بل هو مفهوم ومُطبق في مواضعه الصحيحة، ولا أساس لدعوى التواطؤ.
الله قال الذين يطيقونه وليس الذين لا يطيقونه
الله قال الذين يطيقونه وليس الذين لا يطيقونه
الله قال الذين يطيقونه وليس الذين لا يطيقونه
لا يوجد نسخ في القران. هذا افتراء وكفر بكلمات الله عز وجل. لا يوجد عبث في كلام الله. هل هذا الكلام من اجتهادك الشخصي او انت كمثل البقية، تتبع ما يقوله الشيوخ عميا.
لماذا لا تجعلون بين احد اهل سلف و المطلبين بالتجديد في حوار فيكون هناك الراي والرأي المخالف ارفع رجاء تعلقي
يقول كانوا ينصبون الشباك في الظل، حتى يصيدوا...
طيب وكلمة (الدّلو- في قوله تعالى : فأدلى دلوه)) أين ذهبتُ؟ مع الريح؟
ويقول تحريم الصيد هي بسبب وقت تكاثر الحيوانات!!
طيّب هو الصيد محرّم فقط على الذين (يحجّون) أو هم دخلوا مناسك الحج والاحرام، وبعدها تقول الآية ، واذا حللتم فاصطادوا!! هل الحيوانات تحتاج فقط اسبوع أو اسبوعان لتاكاثر؟
وماذا عن الذين لم يدخلوا مناسك الاحرام والحج، فالصيد حلال لهم 100%
تعلّم ثمَّ تكلَّم
لاحظوا جيدا أسئلة وتعليقات المقدِّم كلها تركيز على تسفيه او على الاقل التقليل والانتقاص من الفهم التراثي كما يسميه..بمعنى أن الحلقات وُجدت الضيوف اختيروا فقط لغاية واحدة ووحيدة..وما يتخلل ذلك من بسط وتفصيل بما فيه من السمين والغث حواشي..!
جميل جدا
اللهم اغفر وارحم محمد شحرور
قوة التفكير الحر
بين التوقيت اتفاق بشري لا علا قة له بالدين و لو جعل الناس الأسبوع ستة أيام وووو، و مثل العالم الفلكي و الأمير تلذي مر من 1 الى 15 في ليلة واحدة و أهمية التوقيت عنذ الذين بلا بلا بلا ، فرق و تناقض عظيم
أعجبت بهم في الاول وبعد ذلك عرفت انني استعجلت في الحكم عليهم يلوون أعناق اللغة لاثبات وجهة نظرهم
خذ منهم وترك فالعلم المطلق لله
اضرب مثال
د.باسم الجمل قرأت له من سنين أسباب النزول .الحقيقة أثار فضولي بطرحه
1:29:53 عن ابنِ عبّاسٍ، قالَ: «كانَتِ النُّسْأةُ حَيًّا مِن بَني مالِكِ بنِ كِنانةَ مِن بَني فُقَيْمٍ، فكانَ آخِرُهم رَجُلًا يقالُ له: القَلَمَّسُ، وهو الَّذي أَنْسَأَ المُحَرَّمَ وكانَ مَلِكًا، كانَ يُحِلُّ المُحَرَّمَ عامًا ويُحَرِّمُه عامًا، فإذا حَرَّمَه كانَتْ ثَلاثةَ أَشْهُرٍ مُتَواليةٍ: ذو القَعْدةِ، وذو الحِجَّةِ، والمُحَرَّمُ، وهي العِدَّةُ الَّتي حَرَّمَ اللهُ في عَهْدِ إبْراهيمَ الخليل فإذا أَحَلَّه دَخَلَ مَكانَه صَفَرٌ في المُحَرَّمِ ليُواطِئَ العِدَّةَ، يقولُ: قد أَكْمَلْتُ الأرْبَعةَ كما كانَتْ؛ لأنِّي لم أُحِلَّ شَهْرًا إلّا وقدْ حَرَّمْتُ مَكانَه شَهْرًا، فكانَتْ على ذلك العَربُ مِمَّن يَدينُ للقَلَمَّسِ بمُلْكِه، حتّى بَعَثَ اللهُ مُحمَّدًا صلى الله عليه وسلم- فأَكمَلَ المُحَرَّمَ ثَلاثةَ أَشْهُرٍ مُتَواليةٍ، ورَجَبٌ شَهْرُ مُضَرَ الَّذي بَيْنَ جُمادى وشَعْبانَ، يقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَواتِ والْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾، لا تَجْعَلوا الحَرامَ حَلالًا، ولا الحَلالَ حَرامًا، لِلَّذي كانَ أهْلُ الشِّرْكِ يَصْنَعونَ، ثُمَّ فَسَّرَ لهم، فقالَ: ﴿إِنَّما النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عامًا لِيُواطِئُوا عِدَّةَ ما حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا ما حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمالِهِمْ واللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ﴾».
الراوي: عكرمة • الضياء المقدسي، الأحاديث المختارة (١٢ / ٢٦١) • أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم
تقدموا حين اخذوا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كلكم لادم وادم من تراب ) وتركوا العنصرية واضعفوا وفتتوا امة الاسلام بغرس العنصرية فيهم كرد وعرب وترك وبربر وزنوج
جزاك الله خيرا يجب اتباع ملة ابراهيم حنفا التي أمرا الله بها وخلع النعل الموروث لتقبل كل ماهو جديد
دكتور باسم حلقه واحده غير كافيه ياليت تستضيفه مره ثاني وثالث
السلام عليكم ورحمة الله.. رمضان في شهر عشرة ويبدأ في بداية دخول الخريف عشرين في شهر تسعة. وأنا توصلت لهذا الأمر من خلال بحث طويل. وأنا صمت هذه السنة الثالتة. والبحث قبل كا نت تقريبا أربعة سنين
ما الفرق بين عدة الشهور وعدد الشهور، تم تجاوزها رغم إثارتها في النقاش
أستاذي الكريم، في سورة الكهف وعن كيف كفر وأشرك صاحب الجنة وذلك بعدة مواضع في الآيات، منها ما ذكره الدكتور محمد ومنها كفره بالساعة أيضا وعدم قيامها..(وَدَخَلَ جَنَّتَهُۥ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِۦ قَالَ مَآ أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِۦٓ أَبَدًا ﴿٣٥﴾ وَمَآ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَآئِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّى لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا ﴿٣٦﴾
اتمنى ان تستظيف الاستاد وسام الدين إسحق...لقد قام بعمل تقويما جديد بين تقويم القمري و الشمسي ...
و هو يفهم اكثر في دوران القمر على الارض ...
و ان القمر يلتقي الشمس مرة كل 19 سنة..؟؟؟
و فيه بداية رمضان الذي ياتي بين سبتمبر و اكتوبر ...
القرآن هو الأصل ، وما جاء فيه هو الصحيح وهو القاعدة ، وغير ذلك هو الاستثناء الذي لا يعتد به ..
كنت قد طرحت سؤال منذ سنوات و لا زال السؤال مطروح.
اذا كان التراث الاسلامي يشوبه ما يشوبه فما البديل النهائي لهذا المسمى برمته?
تقويم اصل معناه معرفة القيمة والقدر .... واضح انك ضحل العلم قاصر النظر مجتريء بجهل ونزق
كل يريد ان يهدم هذا الدين باسم التنويروماهو الااتباع اهواء وقد قال تعالى
/ماذا بعد الهدى الا الضلال/
طيب ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته و افطروا لرؤيته
رح تعلم من د فاضل السامرائي علم البيان
وتعلم علوم القران
العدة شرعت لتحقيق أغراض اجتماعية ونفسية وتنظيمية، مثل التأكد من براءة الرحم وحفظ حقوق المرأة. ولم تُربط العدة بمواسم أو دورات شمسية ثابتة، لأن الهدف منها مرتبط بحساب
الزمن، وليس بثبات المناخ أو الفصول.
استخدام التقويم القمري يجعل العدة واضحة لجميع النساء دون تعقيد. فالشهر القمري يعتمد على رؤية الهلال التي يسهل متابعتها، بينما استخدام التقويم الشمسي يتطلب حسابات دقيقة قد تكون صعبة الفهم أو التطبيق في البيئات البسيطة.
الإسلام دين عدل وحوار، يرفض التسلط ويؤسس للحوار والمحاسبة. منع مقاطعة الخطيب أثناء خطبة الجمعة هو تنظيم لعبادة لا يعني تقييد النقاش أو النقد، فالإسلام يشجع على الإصلاح ويأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، حتى في وجه الحاكم أو العالم. إذا استُغل الدين سياسيًا، فالمسؤولية تقع على من يُسيء استخدامه، لا على الدين الذي يدعو للحق والمساواة. علماء الإسلام عبر التاريخ تصدوا للظلم، مما يؤكد أن الإسلام ليس أداة هيمنة بل رسالة رحمة وعدالة.
السلام عليكم..
في جزء من الحوار نستنتج ان الحركات التي تُسمى اسلامية ، في اساسها ومنذ القدم هي حركات سياسية تقوم بأمر السلطة الحاكمة او بعلمها ولاغراض سياسية لا علاقة لها بالدين ..
دكتور ليس صحيح معنى رجُله الرأي أنها تملك عضو الأرجل … رجُله الرأي تعني صاحب الرأي الأقوى. وان كان هناك شخص يخالفني ارجوا ان يشرح.
الأسبوع ظاهرة فلكية وليس اتفاق بشري، الاسبوع هو فترة إضاءة نصف القمر.
مشكلتك الحقيقية ليست في الموروث ولا التطبيق، بل في فهمك القاصر للتاريخ والواقع. اليابان التي تتغنى بها لم تتخلَّ عن تراثها ولا عن هويتها، بل طوّرت ذاتها من خلال الجمع بين الحداثة وقيمها الأصلية. أما نحن، فمشكلتنا ليست في الموروث كما تزعم، بل في أمثالك الذين يختزلون الحضارات في انتقادات سطحية، ويخلطون بين النقد البناء والتقليل من الذات. قبل أن تدعو للتغيير، تعلّم أن تقرأ التاريخ جيدًا وتفهم جوهره."
الحجاج لا يصطادون إنما بالصدفة اما الصيد العادي فتتكلف به الدول وذلك بناءا على وقت التوالد، اما هاذ الدكتور فإن ما جاء به يريد به خير إنما يريد به شر.
الدكتور هذا يفهم كتاب الله افضل من الشيوخ الجهلاء
الرجل يتحدث عن مراحل لم تكن فيه الدول بالمعنى العصري والعلوم الطبيعية و الكونية متقدمة ...وعليه فالتقويم الهجري ليس مقدسا وقرانا منزلا ... بل هو اجتهاد بشري وتقليد للأمم الاخرى .
والتقويم الهجري اكبر كارثة حلت بالعالم الإسلامي بعض يصوم هناك والآخرين يفكرون..وبعض آخر يحتفل بالعيد والآخرين صائمون وقس على ذلك الوقوف بعرفة حيت يحل عند الكثيرين في اليوم الثاني وهكذا عيد الأضحى..
اذكر ان احد المغاربة ازداد في 29 رمضان بالتقويم المغربي ...لكن ذلك اليوم صادف فاتح شوال في السعودية ... وهكذا او قعه هذا التقويم الهجري في مشكل كبير .
لكن للأسف علوم الفلك تطورت كثيرا ...لكن العرب بقوا خارج المنطق والعلم و وشدوا بالنواجد على التزمت والجهل .
يجب أن يعرف المتكلم بأن هناك باحثين آخرين, اثبتوا لماذا كان الناس يزيدوا شهر كل ثلاث سنوات لكن الرسول صلى الله عليه وسلم, اكمل الدين في حجة الحج مرة واحدة عندما عاد ترتيب الكون ما كانت من حيث التوافق بين السنة الشمسية والسنة القمرية,,,
يعنى ..الفرق بين لفظة...أحد...ولفظة واحد...حسب ما لفت اليه الدكتور..يكفيني لو لم اكن مسلما..لاشهد بأن هذا الكتاب .من عندالله
الآية لم تشير إلى اهي شهور شمسية ام قمرية .تحياتي من تلمسان الجزائر
👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾👍🏾
بعد الاستماع لهذا الفيديو لدي سؤالين :
الاول : بالنسبة للتقويم الشمسي والقمري ماذا عن من قال على ان التقويم يؤخذ بالإثنين معا طبقا لنص الآية 5 في سورة الرحمان ( الشمس والقمر بحسبان) وكذا الاية 33 من سورة الانبياء ( وهو الذي خلق اليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون ) والآيات 37 -38-39-40 من سورة يس وغيرها من الآيات
السؤال الثاني :
بالنسبة للترتيل فإن الآية التي يستدل بها هي الآية 4 من سورة المزمل ( أو زد عليه ورتل القرءان ترتيلا)
هنا الترتيل موجه فقط للقرءان وبما أن لفظ القرءان يختلف وفق اللسان العربي عن الكتاب إذا كل ما هو قرءان يرتل وما لا يدخل ضمن آيأت ألقرءان فلا
لهذا كان لابد من تحديد مفهوم لفظ القرءان ثم الآيات التي يتضمنها القرءان ثم ذكر المستثنى منها مثل المحكم ثم القول بالترتيل ؟ ما تعقيبك عن هذا الطرح؟
هناك مايقال سمعي وقياس ولذالك اختلف البصرين والكوفين
كيف يلتقي الشمس والقمر 12 مرة اذا كان القمر يدور حول الارض وكلاهما يدور حول الشمس
صاحبنا فهم تحريم الصيد بطريقة خاطئة فهو يعتقد ان الصيد محرم في الأشهر الحرم وهذا خطأ فتحريم الصيد في حال كون الشخص محرما للحج او العمرة وليس في الاشهر الحرم قال الله "( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنْ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَاماً لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ ) المائدة/95 .
وهو محرم حول الكعبة.. اما سؤال الصحابة عما حرم في الاشهر الحرم كان عن القتال وليس الصيد...
ما ادري كيف جاء بترتيب ثاني في جامعته هههههه
❤❤❤
سؤال لكم من النص القرآني
وَلَبِثُواْ فِي كَهۡفِهِمۡ ثَلَٰثَ مِاْئَةࣲ سِنِينَ وَٱزۡدَادُواْ تِسۡعࣰا
اجب لمذا قال الله تعالى تسعا
او ليس كل مائة سنة هي مجموع ل مائة سنة وثلاث سنوات هجرية
اجتهادكم موفق لدرجة ما ولكن لن أواصل الفكرة الا اذا اجتمعنا عن سؤالي
على اي انا احب كل من يوافقني ويخالفني الرأي لاضير ولا ضرر ولا ضرار
فكر قيم
كلام خريط وناس فاضية وزمن الرويبضات ومن قال ان الأشهر الحرم لمنع الصيد في فترة التكاثر
كله هبد وكذب
وكأن مشكلتنا في التقويم الهجري
طيب اذا شطبنا هذا التقويم هل يصبح حالنا أفضل .... عجيب هذا الزمن
هو يعطي امثلة عن الاخطاء
انت جاهل ومحتاج تتربي
متفق معك في التقويم ،،،،!! لكن ما سردت فهو للدكتور محمد شحرور رحمه الله ، مرتين تدخل صاحب البرنامج وعلق على كلامك و ذكر اسم المرحوم شحرور لكنك تعمدت ألا تسمعه
مع تحفظنا على هرطقات محمد عناد وإن أصاب في بعض كلامه عنده تعالي مذموم وإساءة للعلماء السابقين والمعاصرين
ثم كلامه يتمحور حول ماليس من الدين بضرورة
من الطبيعي ان تصف ما يقول الرجل بالهرطقات ...لأنك لا تملك اكثر من الاحتماء بصناع الإرهاب العقلي ...
الأستاذ خلط ما بين الصيام الوارد في الآية ١٨٤ و الصيام الوارد في الاية ١٨٥ من سورة البقرة. بما ان القران ليس فيه حشو فأكيد ان الصيام الوارد في كلى الآيتين ليس نفسه. الاية ١٨٤ تتحدث عن صيام الأيام المعدودات التي نجد تفصيلها في القرآن مثل صيام الحج و صيام كفارة اليمين الخ. و هذا النوع من الصيام يمكن استبداله بالفدية فلذلك مثلا يمكن الاختيار بين شهرين متتابعين او تحرير رقبة. الخ.
اما الآية ١٨٥ فهي حصريا تتحدث عن صيام شهر رمضان الذي لا اختيار فيه و لا فدية. الرخصة فقط للمريض او المسافر كما في النوع الأول من الصيام.
هذا جد مهم لان قول الدكتور يمكن ان يجعل الناس تفطر في رمضان خطأً. و الله يوكد في الآية نفسها يعني ١٨٥ و لتكملوا العدة. كيف اكمال العدة اذا كان الصيام خياري.
و شكرا لكم عن كل المجهودات.
نورالدين شرقي من مونتريال كندا.
اولا تفقهون ؟! لو ترك التقويم الهجري واعتمد الشمسي لانتفت العدالة بين الناس في عباداتهم ولألزم اهل مناطق معينةبالصوم دائما في اطول الايام نهارا واشدها حرا والعكس بالعكس يكون صيام بعض المناطق ابدا في اقصر الايام نهارا واشدها برودة اما اعتماد التقويم القمري فهو يضمن عدالة توزيع طول الايام وقصرها على كل اهل الارض
لا يمكن لكلامك ان يكون صحيح متلا لأن الشهور لا تختلف باختلاف المناطق لان الصيف في فرنسا يكون في نفس الوقت صيف في العراق لا يكون شتاء