بارك الله فيكى يا دكتور ، انا اتفق مع معظم افكار حضرتك ، و اراها توافق المنطق و العقل و كذلك الحكمه و لا تخرج عن حسن ظنى الطيب فى الله و كذا رسولنا الكريم. و اشكر حضرتك على عرض تنوع الاراء المذهبية بشكل مبسط يسهل علينا فهمه و اسيعابه و تخير المناسب منه لكل واحد على حسب ظروفة. بارك الله فيك
بارك الله في علمك والله احب فتواك وافهمها واستوعبها بسهولة. جعل الله ماتعلمه للناس في ميزان حسناتك. انا لست بفقيه ولكن يكفيني انه لم يعارضك فقيه في فتاويك. وهذا دليل علي صحة ماتقول. جزاك الله كل خير.
اوافق علي كل الاراء الفقهية ماعدا الرأي الرابع بتاع المال الموقوف انه ليس عليه زكاة .. ناس بخلاء وهم كثيرون سيقولون نحن نصرف علي انفسنا وابنائنا من هذا المال ولا يعطون الزكاة .. رغم ان الله تعالي قال " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ" كلنا بنصرف علي نفسنا وولادنا من الودائع وكلنا غلابه ونحتاج للمزيد في هذه الايام الصعبه ولكن الله قال ومع ذلك الحب للمال يجب ان تتذكر المساكين وتخرج عنه زكاه يا جماعه ارجوك بلاش تستهلوا ومتطلعوش زكاه وتقولو مال وقف .. حاسب نفسك اولا ومتضحكش علي ربنا
لابد أن يحوله رسميا فى البنك إلى وقف على النفس اى لا يستطيع فك الوديعه فى حياته وبعد مماته تحول الى وزارة الأوقاف لصرفها فى مصارفها الشرعيه وهذا التفسير سمعته من أحد الشيوخ الأجلاء
من فضلك يا دكتور هل تجب الزكاة في مكافأة نهاية الخدمة مع العلم ان الموظف لا يملك غيرها وليس لديه اي مدخرات ويستخدمها في نفقته اليوميه عليه وعلى زوجته وعياله. ارجو ان نستفيد بعلمك خاصة وان هنالك اكثر من رأي.
نعم لكنه في هذه الفتوى عرض كل الاراء..والاصل في الزكاة كل مال يزيد عن ٨٥ جرام ذهب.يخرج النصاب الشرعي وهو ٢،٥٪ على كل مبلغ يعدي عليه سنة كاملة ..وكلام د على جمعة خطأ وبدون سند ديني ..يعني ايه ١٠٪ على الربح قال هذا على اي اساس شرعي ؟ الاصل في الزكاة على رأس المال.
فوائد البنوك مسألة عصرية اجتهادية خلافية فاختر الرأي الذي يطمئن اليه قلبك وليس ربا صريح كما اشرت .. والشيخ علي جمعة عالم وفقيه بلاشك ولكنه يميل للصوفية وقد يكون له بعض الاراء التي لا نرضاها ولكنه يظل عالما وفقيها معتبرا
والله راجل عظيم مش غشاش مابيكتمش العلم ولا بيهندس الدين على هواها بيعرض جميع النصوص ميفهمش الكلام دا غير إلا تكوا من فكر الدواعش من نعم الله علينا وجود الدكتور سعد الدين الهلالي
بارك الله فيكى يا دكتور ، انا اتفق مع معظم افكار حضرتك ، و اراها توافق المنطق و العقل و كذلك الحكمه و لا تخرج عن حسن ظنى الطيب فى الله و كذا رسولنا الكريم. و اشكر حضرتك على عرض تنوع الاراء المذهبية بشكل مبسط يسهل علينا فهمه و اسيعابه و تخير المناسب منه لكل واحد على حسب ظروفة. بارك الله فيك
جزاك الله خير دكتور سعد وزادك علماً وفهماً للدين
جزاكم الله خيرا و زادكم علما يا دكتور سعد...اللهم فقهنا في للدين و علمنا التأويل...رب زدني علما .
بارك الله فيك يا دكتور سعد الدين
بارك الله فيك يا دكتور
بارك الله في علمك والله احب فتواك وافهمها واستوعبها بسهولة. جعل الله ماتعلمه للناس في ميزان حسناتك. انا لست بفقيه ولكن يكفيني انه لم يعارضك فقيه في فتاويك. وهذا دليل علي صحة ماتقول. جزاك الله كل خير.
اوافق علي كل الاراء الفقهية ماعدا الرأي الرابع بتاع المال الموقوف انه ليس عليه زكاة .. ناس بخلاء وهم كثيرون سيقولون نحن نصرف علي انفسنا وابنائنا من هذا المال ولا يعطون الزكاة .. رغم ان الله تعالي قال " وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ" كلنا بنصرف علي نفسنا وولادنا من الودائع وكلنا غلابه ونحتاج للمزيد في هذه الايام الصعبه ولكن الله قال ومع ذلك الحب للمال يجب ان تتذكر المساكين وتخرج عنه زكاه
يا جماعه ارجوك بلاش تستهلوا ومتطلعوش زكاه وتقولو مال وقف .. حاسب نفسك اولا ومتضحكش علي ربنا
لابد أن يحوله رسميا فى البنك إلى وقف على النفس اى لا يستطيع فك الوديعه فى حياته وبعد مماته تحول الى وزارة الأوقاف لصرفها فى مصارفها الشرعيه وهذا التفسير سمعته من أحد الشيوخ الأجلاء
اعتقد والله اعلم انك توضخ لنا الدين الصحيح ،،، دائما كل كلامك يوضح ان الدين يسر ورحمة ،،،
جزاك الله خيرا
الله يجزيك الخير
فتح الله عليك فتوح العارفين
جزاكم الله كل خير وجعلكم الله حصن للاسلام والمسلمين.
بارك الله فيك يادكتور ياعلامه
بارك الله فيك يا دكتور على التوضيح السخى والراااائع
فى زكاه المال
جزاك الله خيرا د. سعد الدين هلالي
جزاك الله خيرا يادكتور وزادك الله علما
عالم جليل له قدر وأحبك في الله
شكرا جزيلا
زادك الله علما لننتفع به وجزاك عنا كل خير
بارك الله فيك مجدد ومنطقي ومتماشي مع ظروف العصر
أفادكم الله
بارك الله فيك ياشيخ
جزاك ألله خير الجزاء يادكتور
جزاك الله خيرا
أكرمك الله
الله يكرمك يا دكتور علي التوضيح
جزاك الله كل خير د . سعد
جزاك الله خير احسنت ووفيت
المذهب الظاهري فيه الكثير من المغالطات ..وهروب من الزكاة
السؤال هنا كيف احتسبت نسبه 2 ونصف بالمائة
تقديري واحترامي للعالم الجليل
ممكن توضيح هل الضرائب بكل أنواعها تدخل مع الزكاة والصدقات مع الشكر والتقدير
هل الاستثمار في اذون الخزانه حلال ولا حرام
يعني ياشيخ انا كل سنه اطلع من رأس مالي، لحد مايخلص
رجل مغترب وله فى البنك مبلغ ثابت بدون فوائد هل عليه زكاة ام لا لانه ناوى يشتغل به فى التجاره عند نزوله
من فضلك يا دكتور هل تجب الزكاة في مكافأة نهاية الخدمة مع العلم ان الموظف لا يملك غيرها وليس لديه اي مدخرات ويستخدمها في نفقته اليوميه عليه وعلى زوجته وعياله.
ارجو ان نستفيد بعلمك خاصة وان هنالك اكثر من رأي.
لو سمحت يا دكتور ، دلوقتي اراء الائمة اللي حضرتك ذكرتها هل ليها اي سند من القران الكريم، و راي حضرتك انت ايه
الفقهاء كل اقوالهم مبنية على علم وأدلة والدليل اللي هو النص واحنا كعوام ملناش دعوة بالنص احنا بنختار من كلامهم
بارك الله فيكم
الحل الثاني هو افضلها شرعا.
والله الواحد تايه يصدق مين ويكذب مين
إشمعنى الوقار بتقول ٢٠% هو انتم بتعطنى ٢٠%انتم بتعطونا ١٢%٠ البنك هو الا يذكر علشان بياخد ٨%مننا خدغصب وخنصرا يبقى البنك هو الا يذكى
حسبنا الله ونعم الوكيل، قال محمد بن سيرين -رحمه الله - : (إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم)!
خلاص ياشيخ وضح حضرتك رئيك الفقهي مستنداً بالادلة الفقهيه كما ذكر الدكتور سعد ونحن منتظرون
نعم لكنه في هذه الفتوى عرض كل الاراء..والاصل في الزكاة كل مال يزيد عن ٨٥ جرام ذهب.يخرج النصاب الشرعي وهو ٢،٥٪ على كل مبلغ يعدي عليه سنة كاملة ..وكلام د على جمعة خطأ وبدون سند ديني ..يعني ايه ١٠٪ على الربح قال هذا على اي اساس شرعي ؟ الاصل في الزكاة على رأس المال.
هذا من التدليس على المسلمين بإسقاط احكام زكاة عروض التجارة على الربا الصريح الذي تسمونه (فوائد) ، ومحاولة وضع اسم علي جمعة بين اسماء الفقهاء لتلميعه
يا اخي بدل الفلسفة قول انت رئيك الفقهي بالادله مثلما فعل الدكتور سعد ونحن منتظرون
يا اخي بدل الفلسفة قول انت رئيك الفقهي بالادله مثلما فعل الدكتور سعد ونحن منتظرون
فوائد البنوك مسألة عصرية اجتهادية خلافية فاختر الرأي الذي يطمئن اليه قلبك وليس ربا صريح كما اشرت .. والشيخ علي جمعة عالم وفقيه بلاشك ولكنه يميل للصوفية وقد يكون له بعض الاراء التي لا نرضاها ولكنه يظل عالما وفقيها معتبرا
ما حكم من ايد الظالم على المظلوم و طبل لطاغية؟
أنا مع رأي فضيلة أ د على جمعة مفتي الديار المصرية السابق الزكاة على الريع وهذا اجتهاد مدروس ومقبول
جزاكم الله خيرا فضيلة أ د سعد الهلالي
والاهك إلي أنت بتعبده مايعرفش. ولا ممكن يكون نايم أو مش موجود
@@redahussein3654 لا موجود وده كلامه , لو مش فاهم نفهمك , اسئل الله لك الهدايه
@@mahmoudhassan-vu7np وانا اميل الى هذا الرأى
اصلا هل الودائع حلال
عك السنين
اباحه اولي الامر منا لأن البنك بيشغل الفلوس ويربح من المشاريع.
انا لااصدق هذا الرجل ابدا
خلاص يا اخي حضرتك وضح رئيك الفقهي بالادلة ونحن منتظرون
سعد الدين الضلالى
والله راجل عظيم مش غشاش مابيكتمش العلم ولا بيهندس الدين على هواها بيعرض جميع النصوص ميفهمش الكلام دا غير إلا تكوا من فكر الدواعش من نعم الله علينا وجود الدكتور سعد الدين الهلالي
@@hoda6068
وماذا عن اقتراحاته واراؤه فى قانون الأسره
خلاص يا اخي وضح رئيك الفقهي انت بعلمك بالادلة مثلما فعل الدكتور سعد ونحن منتظرون
هذا قول الجهلة من تجار الدين الذين لم يدرسوا شئ من العلم . قال الله تعالي هل يستوي الدين يعلمون والذين لايعلمون.
دا رجل دين وعلم هتتحاسب علي سبك ليه
جزاك الله خيرا يا دكتور
بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا