Imam shafiei adalah orang yg kuat mempertahankan Sunnah…Akidah beliau adalah Akidah salafussoleh. Ini mungkin hal yg tidak disenangi oleh sesetengah pencinta Akidah “sifat 20”? Lalu mereka cuba “menyembunyikan” Akidah beliau. Allahua’alam!
Ini percaya ikut kaedah method sanad atau testimoni. Apa bukti buku ini berkata benar. Allah iktiraf ke penulis buku ini, orang yang benar, nama dia ada disebut dalam al quran ke, nabi ada sebut nama orang ni, ahli syurga ke? Al Quran, buku di pelihara di jaga oleh Allah. Ada bukti, benda ciptaan tuhan, kita boleh uji. Bab Akidah, apa atau bagaimana Allah tunjuk bagaimana percaya iman?
Buku ni sy ad nmpk dekat poster Daurah Akidah Bersanad Imam Asy-Syafie yg bakal dismpikan oleh Ustaz Adli Saad di Masjid Tun Abd Razak,Perlis pd tarikh 10&11 Ogos 2024..mana yg nk pi tu boleh laa segera daftar ye..di webs Kuips.
Terima kasih Captain. Jazaakumullaahu khairan wa baarokallaahu feekum. Semoga Allaah 'azza wajall sentiasa menjaga Captain agar dapat terus memberikan ilmu kepada umat. Dan semoga Allaah terus melimpahkan rahmatNya kepada para pencinta kebenaran.
Aqidah Imam Abu Hasan Asha'ari pun aqidah salaf selepas beliau meninggalkan aqidah mu'tazilah dan aqidah kullabiah. Dalam kitab Ibanah, Abu Hasan Asya'ari mengisbatkan sifat2 khabariah bagi Allah yg datang dlm Quran dan Hadis.
Terima Kasih kapten kerana memperkenalkan sesuatu yang bagus, bagi saya yang sangat kurang berpengetahuan ini, ini adalah sesuatu maklumat yang sangat berharga.
Saya ada satu persoalan, sekiranya Imam Asyaari, Imam Maturidi, Imam Alghazali dan Imam Junaid Albaghdadi ditakdirkan tidak dilahirkan, apakah islam menjadi cacat dan tidak sempurna? Adakah kita ini pengganut Islam atau pengganut Imam?
Wah hebat kapten dah habis baca dan buat vid react…. Sy masih belum sempat nak baca…. Jazakallahu khairan Kapten kerana membantu insan spt akk ni slow reader…. 😅😅
Ini kapten, percaya bawa naik kapal terbang, guna kaedah method uji. Dia percaya buku ikut cara kaedah method sanad/testimoni. kaedah cara method tak sama. Guna method yang sama la untuk percaya, baru adil.
Assalamualaikum AlhamdulilLAAH syukur jazakalLAAHU Khairan MasyaalLAAH Harap mereka yg ingin ruu hanya untuk Asya'irah n maturidiah sila beli n baca kitab ini
Kalau kau berkeahlian untuk menunjuk kesalahan dari ucapan dia, silalah tunjukkan. Kalau sembang kepakaran lah apa lah tapi sendiri tak tahu silap ucapan dia kat mana, kau pun sama je mengkritik orang tanpa kepakaran. Ustaz kalau ada ilmu pasal kapal terbang, apa salahnya dia bicara? Untuk pengetahuan, Capt Hafiz Firdaus ni dah menceburi ilmu agama paling kurang 20 lebih tahun.. aku masih budak sekolah lagi captain dah tulis buku2 yang ilmiah. kalau 20 tahun masih belum pakar atau masih tak cukup nak bicara agama, tak tau bila baru jadi pakar.. ustad2 gi universiti pun 4 tahun je. sebelum tu ada yg awam, yang sekolah kebangsaan, tup2 gi universiti 4 tahun da jadi ustad boleh sembang agama.
Alhamdulillah dan JazakAllahu khairan kathira Capt Hafiz atas ulasan ringkas tapi padat berilmiah atas buku Akidah bersanad iman Syafie. Bagi saya secara peribadi kemelut RUU Mufti WP selesai walaupun apa keputusan nya. Sebab buku ini jelas menerangkan akidah Imam Syafie dan Salafus salihin yang nabi sebut. Daripada Abdullah bin ‘Amr RA, bahawa Nabi SAW bersabda: وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً، قَالُوا: وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي Maksudnya: “Dan akan berpecah umatku kepada 73 golongan kumpulan. Semuanya akan dimasukkan ke dalam neraka melainkan satu kumpulan sahaja. Sahabat bertanya: Wahai Rasulullah SAW, siapakah mereka? Nabi SAW menjawab: Apa yang aku berada di atasnya dan juga sahabat-sahabatku.” [Riwayat al-Tirmizi (2641)]
Ini percaya buku tampa uji buku itu benar atau tidak benar? Bersanad? Allah iktiraf ke nama orang yang tulis buku ini? Al Quran, kita boleh uji, ada bukti, kita pasti, tahu benar atau tidak benar buku Al Quran itu kata? Al Quran, Allah pelihara. Apa Allah tunjuk bab akidah, dengan contoh?
@azminabu3515 Ni samada tak dengar habis atau tak faham react Capt. Yang sah nya saudara tidak memahami dan tau discipline ilmu dalam beragama hingga sanggup bertanya Allah SWT iktiraf buku ini. Hadiths Bukhari dan Muslim kene ada iktiraf Allah SWT juga ke? Discipline untuk sahih nya hadith perlu sanad, matan, siqoh nya perawi dan macam² lagi yang akan di semak ilmuan hadith. Jenuh Capt sebut tahkip, pentahkip, tahrij dalam macam ilmu yang dapat kita memahami tujuan react buku ini. Dengar betul² dik. Jangan baca tajuk. Nampak perkataan sanad terus bertanya tajuk balik. Tak ilmiah dik.
@@aminuddinrahman9224sila jawab, kita tanya, apa kaedah cara method yang di guna oleh Nabi Ibrahim, percaya Allah, tuhan yang benar? Apa method cara kaedah percaya, yang di guna oleh Nabi Muhammad s.a.w, percaya Allah sahaja, tuhan yang benar?
@@azminabu3515 kalau perkara yang senang yang di syarah Capt tidak awak fahami tak payah lah tanya perkara yang jauh lebih jauh hingga ke Nabi Ibrahim dan Nabi Muhammad. Semua nya jelas dalam dalam Al Qur'an dan Hadith. Jangan malas baca. Atau saja nak tunjuk pandai dengan soalan² konon bombastic tapi bodoh.
Kesimpulan nya, Imam Syafie rah. pun tidak memenuhi syarat dan tak layak nak jadi Mufti Wilayah, kalau beliau masih hidup dan RUU Wilayah tu diluluskan laa..Silap2 kena chop Wahabi dan Mujassimmah lagi.. X gitu?
Kapten, percaya pandu bawa kapal terbang, guna cara kaedah method uji. Kapten, percaya buku ini, guna cara kaedah method sanad atau kita panggil testimoni. Guna cara kaedah method percaya berbedza. Nama penulis buku ini, ada Allah iktiraf sebut dalam Al Quran, orang yang benar ke?
Salam capt, kalu buku sanat asyaari ada x?? Sbb nak bandingkam sama ke x.. Sbbnya ustaz engku kata asyaari tu sama akidah dgn imam syafie.. Nk try la bndingkan... Sbb kalu sama kenapa nak berselisih lg..
Ini kapten percaya bawa kapal terbang, guna cara kaedah method uji. Ini kapten percaya buku, guna cara kaedah method sanad, atau kita panggil testimoni. Cara kaedah method yang di guna tak sama. Kurang adil. Sepatutnya percaya, guna cara kaedah method yang sama.
JazaakAllahu Khairan captain atas ulasan bukunya. Saya ada kitab serupa terbitan yang lalu (oleh Al-Hakkari), tak tau pulak nak beli yg ni (karya Al-Yasufi).... Mungkin Capt boleh buat sedikit perbandingan dengan Kitab Akidah Imam Syafie yang dihasilkan Al-Anqari, awak ada buat book review juga tahun lepas kot...😅 ruclips.net/video/28fzjPF_lqw/видео.htmlsi=GrbaAU525IZ6hP89 Akhirnya, secara peribadi saya rasa memadai dengan Kitab Aqidah Salaf Ashabul Hadith oleh Imam Abu Uthman As-Sabuni(w.449H) sebagai mewakili karya aqidah ahli hadith/athari/salafi daripada kalangan Syafiiyah.Sebagimana Capt besar kemungkinan sedia maklum, kitab ini telah diterjemahkan sebagai AQIDAH YANG MEMBAWA KE SYURGA, terbitan Karya Bestari. Cuma kitab ini sudah agak susah nak dapat di pasaran....ala kulli haal, BaarakAllahufeekum. JazaakAllahu Khairan kathira.
KITAB AQIDAH BERSANAD IMAM AL-SHAFI’I: KEADAAN PERAWI DAN KAEDAH PERIWAYATAN YANG BERMASALAH Baru-baru ini, kita digemparkan dengan kehadiran sebuah cetakan kitab yang didakwa sebagai penemuan terbaru manuskrip yang mengandungi aqidah bersanad Imam al-Shafi’i yang selama ini tidak pernah diterbitkan dan dicetak. Namun apabila diperhatikan dengan teliti terhadap para perawi yang meriwayatkan sanad aqidah ini, dapat ditemui bahawa ada nama-nama perawi yang keadaan mereka adalah dari kalangan yang tidak layak untuk menanggung dan memikul ilmu seberat aqidah. Apa yang menghairankan ialah kelompok yang mengangkat kitab ini kepada masyarakat awam adalah kelompok yang begitu mementingkan status sanad riwayat dan bersuara lantang ingin menyebarkan riwayat yang sahih saja kepada masyarakat NAMUN keadaan menjadi terbalik ketika mengangkat kitab ini kepada masyarakat, mereka tidak peduli mengenai keadaan riwayat dan perawi kitab sepenting aqidah. Di manakah suara lantang mereka selama ini. Sedangkan hal berkait usul aqidah-lah yang para ulama sangat mengetatkan syarat penerimaan riwayatnya iaitu hanya menerima riwayat sahih dan mutawatir manakala hal-hal berkaitan amalan mustahab, doa-doa, zikir-zikir, sirah, biografi, mukjizat Rasul, keistimewaan dan kelebihan Nabi, targhib wa tarhib dan yang seumpamanya adalah hal-hal yang disikapi oleh muhaddithin muktabar dengan tasahul yakni berlebih kurang dan bersikap longgar terhadap keadaan sanad untuk mudah menerimanya sebagai amalan atau fakta. Amalan-amalan yang berdasarkan hadith da’if yang telah diterima oleh ulama muktabar untuk ianya diamalkan seperti doa Allahumma barik lana fima razaqtana wa qina azab al-nar ketika makanan dihidangkan dan bacaan talqin dikubur akan tetapi ia ditolak oleh kelompok ini bahkan mereka cepat bangkit mempertikaikan hal-hal lain yang berkait dengan riwayat da’if, namun kelompok inilah yang menyokong untuk kitab ini diangkat meskipun didalamnya terdapat perawi yang bermasalah, penggunaan riwayat yang da’if dan kaedah periwayatan yang bercampur aduk. Sepatutnya pada hal aqidah-lah yang lebih utama dan wajib untuk bersandar kepada riwayat yang sahih bukan bersandar kepada kitab yang bermasalah sanad riwayat dan kaedah periwayatannya. Jika kelompok yang mengangkat kitab ini benar-benar yakin bahawa isi kandungan dalam kitab tersebut adalah aqidah Imam al-Shafi’i disebabkan kerana sebahagiannya terdapat dalam kitab-kitab muktabar yang lain, maka sudah memadailah menyebarkan isi kandungan yang terdapat dalam kitab-kitab muktabar tersebut tanpa perlu bersandar kepada kitab yang bermasalah periwayatannya ini. Lebih-lebih lagi Imam al-Zahabi telah mengingatkan dalam Siyar-nya bahawa terdapat perawi yang bermasalah yang meriwayatkan aqidah Imam al-Shafi’i. Dan perawi yang bermasalah tersebut adalah merupakan salah seorang perawi yang terdfapat dalam sanad Kitab Aqidah Bersanad Imam al-Shafi’i ini. Tiada keperluan untuk bersandar kepada kitab yang mencampur adukkan kalam Imam al-Shafi’i dengan tokok tambah dari pihak lain yang tidak diketahui siapa yang menokok tambah itu tanpa ada pemisah yang nyata antara tulisan asal Imam al-Shafi’i dan susupan isi kandungan yang ditokok tambah. Lebih bermasalah lagi apabila ia menjadi sebuah kitab yang sedemikian rupa itu, lalu kesemuanya dinisbahkan kepada sanad yang bersambung dengan Imam al-Shafi’i yang diletakkan pada permulaan kitab seolah-olah seluruh isi kitab adalah tulisan Imam al-Shafi’i. Praktik para ulama muktabar ketika berkhidmat kepada sesebuah kitab tokoh besar, mereka tidak menokok tambah dalam isi kandungan kitab, sebaliknya isi kandungan asal dibiarkan secara aslinya walaupun ada kesalahan, kemudian pada kolum yang lain, mereka akan buat syarahan lanjut atau ta’liq (notakaki) dan ta’qib (pembetulan), demikian adalah sikap amanah dan bertindak adil terhadap pengarang kitab yang asal. Kaedah periwayatan kitab ini yang bermasalah bukanlah sesuatu yang menghairankan apabila kita dapati ada perawi-perawi yang sangat bermasalah dan tidak layak untuk memikul ilmu seberat aqidah untuk diangkat kepada masyarakat. Dalam artikel ini, saya akan menumpukan kepada beberapa perawi yang bermasalah pada sanad kitab ini, antaranya ialah: 1. Ali bin Imam Ibnu Jawzi Salah seorang perawi yang terdapat dalam sanad kitab tersebut adalah Ali yang merupakan anak kandung kepada seorang ulama besar hadith bernama Imam Ibnu Jawzi yang beraliran Asha’irah. Namun, Imam Ibnu Jawzi telah diuji Allah dengan anaknya yang bernama Ali ini. Imam al-Zahabi dalam al-Siyar menyebutkan bahawa Ali pada asalnya ketika kanak-kanak belajar agama dari ayahnya dan ulama-ulama lain dan terpercaya dalam menjaga hafalan periwayatan. Akan tetapi, tempoh keterlibatan beliau dalam dunia ilmu adalah tidak lama kerana beliau telah meninggalkan arena ilmu pengetahuan lalu terjebak dengan hal-hal yang sia-sia dan perkara tidak senonoh sehingga akhir umurnya. Dan beliau adalah seorang yang tidak menguasai ilmu pengetahuan. Ali bukan saja tidak mengambil peduli nasihat yang tidak putus-putus dari ayahnya, malah Ali bercakap buruk terhadap ayahnya dihadapan orang lain dan merendah-rendahkan kitab yang ditulis oleh ayahnya. Keterangan mengenai Ali bin Imam Ibnu Jawzi turut ditulis oleh anak saudara beliau sendiri bernama Imam Abu Muzaffar Sibtu Ibni Jawzi dalam kitabnya berjudul Mir’at al-Zaman. Menurut beliau, Ali bin Imam Ibni Jawzi telah bergelumang dengan hal-hal yang buruk sehingga ayah beliau Imam Ibnu Jawzi menulis kitab khusus berjudul Luftatul Kabid ila Nasihat al-Walad sebagai teguran khas yang ditujukan kepada anaknya Ali agar kembali ke pangkuan jalan. Akan tetapi Ali tidak menerima nasihat dari ayahnya dan berterusan dengan perangainya yang menderhakai bapanya sehingga keburukannya tidak dapat ditanggung oleh Imam Ibnu Jawzi lalu beliau meninggalkan anaknya itu dan tidak bercakap dengannya selama bertahun-tahun sehingga penghujung hayatnya. Setelah Imam Ibnu Jawzi meninggal dunia, Ali tidak ingin memiliki kitab-kitab ayahnya lalu telah menjual semua kitab-kitab ayahnya dengan harga yang sangat murah. Semoga anak Imam Ibnu Jawzi yang bernama Ali ini sempat bertaubat sebelum menghembuskan nafasnya yang terakhir lalu mendapat keampunan Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Amin. 2. Abu al-‘Izz ibnu Kadish Salah seorang perawi yang terdapat dalam sanad buku Aqidah Bersanad Imam al-Shafi’i ialah seorang pemalsu hadith bernama Abu al-‘Izz ibnu Kadish dan beliau sendiri mengaku yang beliau memang sengaja memalsukan hadith. Beliau pernah berkata: وضع فلان حديثا في حق علي ، ووضعت أنا في حق أبي بكر حديثا ، بالله أليس فعلت جيدا ؟ Bermaksud: “Si fulan (syi’ah) telah membuat hadith palsu bagi menyokong Sayyidina Ali dan aku pula membuat hadith palsu untuk menyokong Sayyidina Abu Bakar, demi Allah, bukankah perbuatanku ini suatu perkara yang baik?”. Imam al-Zahabi dalam Siyar setelah merakamkan perkataan Abu al-‘Izz ibnu Kadish di atas berkomentar bahawa Abu al-‘Izz ibnu Kadish adalah seorang yang dungu kerana berbangga dengan perbuatannya mereka-reka hadith palsu dan menganggap perbuatannya adalah sesuatu yang baik. 3. Abu Talib Al-‘Ushariy Mengenai beliau, Imam Zahabi dalam Mizan al-I'tidal berkata: "Muhammad bin Ali bin al-Fath Abu Thalib al-'Ushariy, seorang guru yang jujur dan dikenal. Akan tetapi orang-orang telah memasukkan banyak hal (riwayat-riwayat palsu) kepadanya, lalu ia menceritakannya dengan ketulusan hati, di antaranya hadith palsu tersebut adalah tentang keutamaan malam Ashura’, dan aqidah Imam al-Syafi’i." 4. Ali bin Ahmad al-Hakkari Mengenai beliau, al-Hafiz Ibnu al-Najjar al-Baghdadi dalam Dhayl Tarikh Baghdad (3:174) berkata: "Kebanyakan hadith al-Hakkari adalah hadith- hadith yang aneh dan munkar. Hadithnya tidak menyerupai hadith perawi yang jujur. Dalam hadithnya terdapat matan-matan palsu yang disusun pada sanad-sanad yang sahih. Aku melihat tulisan sebagian ahli hadith, bahawa al-Hakkari telah memalsu hadith di Asbihan. Abu Nashr al-Yunarti berkata: "Syaikh Abu Bakar bin al-Khadhibah tidak redha terhadap al-Hakkari." 5. Sadr al-Din Sulayman al-Yasufi Imam Ibn Qadi Syuhbah dalam Tabaqat al-Shafi'iyyah berkata tentang sikap negatif Sulaiman al-Yasufi sebagai berikut: "Sungguh segolongan ulama' mengkhabarkan kepadaku perihal dia (Sulayman al-Yasufi) yang mengucapkan perkataan buruk tentang segolongan ulama' besar dan merendahkan kitab-kitab fiqih. Dia juga cenderung kepada Ibn Taimiyah dan mazhabnya". Kesimpulan Kitab yang didakwa sebagai Aqidah Bersanad Imam al-Shafi’i ini tidak mendapat penerimaan para ulama (talaqqi bil qabul) dan tidak dikhidmati oleh para ulama muktabar. Ia adalah petanda besar bahawa kitab tersebut tidak dapat dipertahankan dan tidak muktamad untuk mewakili suatu urusan yang sangat penting sebesar ilmu aqidah dalam keilmuan Islam yang dijaga secara cermat oleh para ulama muktabar sepanjang zaman. iqbal Zain al-jauhari
Boleh percayakah orang yg berpegang kepada hadis palsu di jadikan hadis sahih dan beramalkan dengannya. Dalam kitab akidah imam Syafie bersanad, di jelaskan perawi perawinya benar oleh ulamak salafi. Tujuan ustaz Tarekat ini memalsukan Sanad dalam kitab tersebut adalah bagi membenarkan imam Syafie berakidah Asya'irah.
Kapten ada tauliah ke mengajar orang awam agama? tunjukkanlah tauliah kalw betul belajar agama?mana tauliah?salah di sisi undang-undang Malaysia mengajar tak bertauliah??haram
Itu dalam masjid dan surau yang dibawah sekian jabatan agama. Jika nak guna youtube atau facebook atau tiktok atau media lain tidak diperlukan tauliah daripada pihak jabatan agama. Kena tanya yang mengajar disurau tu ada tauliah ke tidak. Tok guru ada tauliah ke nak mengajar agama? Gelaran itu diberi manusia untuk nampak gah sahaja.
Ini pembentangan akademik.....penyampaian sukarela dengar pun sukarela. orang mcm awak yg taknak belajar buat apa tanya tauliah.... berapa banyak video react kapten yg tanya tauliah ustaz asamjawa!!?!?!....strictly akademik....kalau nak jawapbalas silakan....
Menipu orang lain dan ahli keluarga adalah haram. Tauliah itu bagi pihak jabatan agama negeri dan juga wilayah. Dahulu ramai tidak ada tauliah kebanyakkannya diluar bandar termasuk Azhar Idrus hanya dapat tauliah sementara khususnya diwilayah. Negeri Terengganu sendiri dahulu tidak pernah ada tauliah hanya tahun lepas baru dapat tauliah di Terengganu. Boleh la saudara lihat penceramah dimasjid dan surau dinegeri saudara ada tauliah atau tidak.
Imam shafiei adalah orang yg kuat mempertahankan Sunnah…Akidah beliau adalah Akidah salafussoleh. Ini mungkin hal yg tidak disenangi oleh sesetengah pencinta Akidah “sifat 20”? Lalu mereka cuba “menyembunyikan” Akidah beliau. Allahua’alam!
Pakcik sifat 20 tu apa..ada yg salah ke pakcik
Ini percaya ikut kaedah method sanad atau testimoni. Apa bukti buku ini berkata benar. Allah iktiraf ke penulis buku ini, orang yang benar, nama dia ada disebut dalam al quran ke, nabi ada sebut nama orang ni, ahli syurga ke?
Al Quran, buku di pelihara di jaga oleh Allah. Ada bukti, benda ciptaan tuhan, kita boleh uji. Bab Akidah, apa atau bagaimana Allah tunjuk bagaimana percaya iman?
Buku ni sy ad nmpk dekat poster Daurah Akidah Bersanad Imam Asy-Syafie yg bakal dismpikan oleh Ustaz Adli Saad di Masjid Tun Abd Razak,Perlis pd tarikh 10&11 Ogos 2024..mana yg nk pi tu boleh laa segera daftar ye..di webs Kuips.
Tq info bang. Really appreciate
Terima kasih Captain. Jazaakumullaahu khairan wa baarokallaahu feekum. Semoga Allaah 'azza wajall sentiasa menjaga Captain agar dapat terus memberikan ilmu kepada umat. Dan semoga Allaah terus melimpahkan rahmatNya kepada para pencinta kebenaran.
Assala-mualaikum warohmatullah hiwabarokatuh wahai sedara seAgama dgnku sekelian dan Capt. Hafiz Firdaus
Mmg betul seperti Capt. katakan.
Sy pun tertanya² ttg Aqidah Imam Shafie sehingga nak ambil dari Imam Ashaari & Maturidi.
Alhamdulillah syukran
Wsalam
Aqidah Imam Abu Hasan Asha'ari pun aqidah salaf selepas beliau meninggalkan aqidah mu'tazilah dan aqidah kullabiah. Dalam kitab Ibanah, Abu Hasan Asya'ari mengisbatkan sifat2 khabariah bagi Allah yg datang dlm Quran dan Hadis.
Terima Kasih kapten kerana memperkenalkan sesuatu yang bagus, bagi saya yang sangat kurang berpengetahuan ini, ini adalah sesuatu maklumat yang sangat berharga.
مَا شَآءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِ
Sangat bermanfaat. Barakallahu fik, jazakallahu khairan captain.
Terima kasih kapten, saya dah seminggu beli. Tapi tak sampai 5 halaman pun dah baca. Tiba2 pulak banyak kerja urgent.
Saya ada satu persoalan, sekiranya Imam Asyaari, Imam Maturidi, Imam Alghazali dan Imam Junaid Albaghdadi ditakdirkan tidak dilahirkan, apakah islam menjadi cacat dan tidak sempurna? Adakah kita ini pengganut Islam atau pengganut Imam?
Saya dah beli buku ini. Terbaik..
Alhamdulillah, Terbaik Capt Hafiz Firdaus
Alhamdulillah. Satu lagi naskah yg amat berguna bagi menambah pengetahuan tentang Imam Shafie. Terima kasih kapten.
Wah hebat kapten dah habis baca dan buat vid react…. Sy masih belum sempat nak baca…. Jazakallahu khairan Kapten kerana membantu insan spt akk ni slow reader…. 😅😅
Wkmslm wbt. Terbaik perkongsian Capt kepada kita semua. Jazakallahu khairan khasiraa.
klu rm51 dikata mahal... baik korang rendam je kpla korang dkat lumpur... 😅
Terima kasih.....Kapten.
AL imam As Syafei jadi rujukan Ku baik dlm fikah atau akidah.
Alhamdulillah, ty captain
barakallah huum feek
Trbaik capt... Penuh hujah.. Bagi bukti lg.. Jadi, follow la akidah imam syafie dan fekah imam syafie.. Bukan amek separuh2, nnti pening.. Haha❤
Tks. Capt atas pencerahannya..
'Super saheh' kah kah kah
Capt. ni buat hal laa😂
And hopefully nanti capt. tolong review lagi buku² lain yg best² ye, tengkiuuu
Alhamdulillah. Gracias capitan
Alhamdulillah..
Saya sudah terima buku ini 3 hari lepas. Jazakallahu khair Kapten atas ulasan yang diberikan..
Satu sumber yg berharga dr segi memahami/mendalami jln aqidah peribadi Imam Syafie utk kita...
Ini kapten, percaya bawa naik kapal terbang, guna kaedah method uji. Dia percaya buku ikut cara kaedah method sanad/testimoni.
kaedah cara method tak sama. Guna method yang sama la untuk percaya, baru adil.
Kena beli buku ni 😊
Assalamualaikum AlhamdulilLAAH syukur jazakalLAAHU Khairan MasyaalLAAH
Harap mereka yg ingin ruu hanya untuk Asya'irah n maturidiah sila beli n baca kitab ini
Alhamdulillaah...👍☝
Alhamdulillah, Allahumma faqqihna fiddin, Allahumma zidna 'ilma annafi'a. Jazakumullahu khairan... Terbaekkk 🤲😎☝️
Bagus kita beri komen perkara yabg menjadi kepakaran kita. Cuba ustaz pulak bagi komen pasal kapal terbang....
Kalau kau berkeahlian untuk menunjuk kesalahan dari ucapan dia, silalah tunjukkan. Kalau sembang kepakaran lah apa lah tapi sendiri tak tahu silap ucapan dia kat mana, kau pun sama je mengkritik orang tanpa kepakaran. Ustaz kalau ada ilmu pasal kapal terbang, apa salahnya dia bicara?
Untuk pengetahuan, Capt Hafiz Firdaus ni dah menceburi ilmu agama paling kurang 20 lebih tahun.. aku masih budak sekolah lagi captain dah tulis buku2 yang ilmiah. kalau 20 tahun masih belum pakar atau masih tak cukup nak bicara agama, tak tau bila baru jadi pakar.. ustad2 gi universiti pun 4 tahun je. sebelum tu ada yg awam, yang sekolah kebangsaan, tup2 gi universiti 4 tahun da jadi ustad boleh sembang agama.
Alhamdulillah dan JazakAllahu khairan kathira Capt Hafiz atas ulasan ringkas tapi padat berilmiah atas buku Akidah bersanad iman Syafie.
Bagi saya secara peribadi kemelut RUU Mufti WP selesai walaupun apa keputusan nya. Sebab buku ini jelas menerangkan akidah Imam Syafie dan Salafus salihin yang nabi sebut.
Daripada Abdullah bin ‘Amr RA, bahawa Nabi SAW bersabda:
وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً، كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً، قَالُوا: وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي
Maksudnya: “Dan akan berpecah umatku kepada 73 golongan kumpulan. Semuanya akan dimasukkan ke dalam neraka melainkan satu kumpulan sahaja. Sahabat bertanya: Wahai Rasulullah SAW, siapakah mereka? Nabi SAW menjawab: Apa yang aku berada di atasnya dan juga sahabat-sahabatku.” [Riwayat al-Tirmizi (2641)]
Ini percaya buku tampa uji buku itu benar atau tidak benar? Bersanad? Allah iktiraf ke nama orang yang tulis buku ini?
Al Quran, kita boleh uji, ada bukti, kita pasti, tahu benar atau tidak benar buku Al Quran itu kata? Al Quran, Allah pelihara. Apa Allah tunjuk bab akidah, dengan contoh?
@azminabu3515 Ni samada tak dengar habis atau tak faham react Capt. Yang sah nya saudara tidak memahami dan tau discipline ilmu dalam beragama hingga sanggup bertanya Allah SWT iktiraf buku ini. Hadiths Bukhari dan Muslim kene ada iktiraf Allah SWT juga ke? Discipline untuk sahih nya hadith perlu sanad, matan, siqoh nya perawi dan macam² lagi yang akan di semak ilmuan hadith.
Jenuh Capt sebut tahkip, pentahkip, tahrij dalam macam ilmu yang dapat kita memahami tujuan react buku ini. Dengar betul² dik. Jangan baca tajuk. Nampak perkataan sanad terus bertanya tajuk balik. Tak ilmiah dik.
@@aminuddinrahman9224sila jawab, kita tanya, apa kaedah cara method yang di guna oleh Nabi Ibrahim, percaya Allah, tuhan yang benar?
Apa method cara kaedah percaya, yang di guna oleh Nabi Muhammad s.a.w, percaya Allah sahaja, tuhan yang benar?
@@azminabu3515 kalau perkara yang senang yang di syarah Capt tidak awak fahami tak payah lah tanya perkara yang jauh lebih jauh hingga ke Nabi Ibrahim dan Nabi Muhammad. Semua nya jelas dalam dalam Al Qur'an dan Hadith. Jangan malas baca. Atau saja nak tunjuk pandai dengan soalan² konon bombastic tapi bodoh.
@@aminuddinrahman9224jadi anda kata, cara nabi uji tanya muaz, sebelum di hantar ke Yaman, bodoh la ye
Alhamdulillah. Sy ada beli dlm tiktok. Belum tamat baca lg😊
JazakAllahulkhair
Nak dengar ulasan Capt ....jom kita dengar samasama
Haram dengar orang bukan ahli mengajar....
Bro ahli apa?
@@Ed170wekalau hang nak jadi bodoh silakan. Jgn tarik org lain jadi bodoh sama
Sokong 100/100 terbaik pandaikan umat.semoga Allah permudahkan segala urusan ibadah kita
Kesimpulan nya, Imam Syafie rah. pun tidak memenuhi syarat dan tak layak nak jadi Mufti Wilayah, kalau beliau masih hidup dan RUU Wilayah tu diluluskan laa..Silap2 kena chop Wahabi dan Mujassimmah lagi.. X gitu?
Kapten, percaya pandu bawa kapal terbang, guna cara kaedah method uji.
Kapten, percaya buku ini, guna cara kaedah method sanad atau kita panggil testimoni.
Guna cara kaedah method percaya berbedza.
Nama penulis buku ini, ada Allah iktiraf sebut dalam Al Quran, orang yang benar ke?
Terima kasih kapten 👍
jazakallah...
Waalaikumsalam warahmatullah wabarokatuh
Alhamdulillah jazakallah Hu khoir 💞 kapten
jazakallah capt ..nnt beli kitab tu...malangnya ustaz x berani nak syarah kitab al umm disurau/masjid
Alhamdulillah saya dah beli kitab ini.
𝐽𝑎𝑧𝑎𝑘𝑎𝑙𝑙𝑎ℎ𝑢 𝑘ℎ𝑎𝑖𝑟𝑎𝑛
𝐾𝑎𝑝𝑡𝑒𝑛 , 𝐽𝑒𝑙𝑎𝑠 𝑑𝑎𝑛 𝑡𝑒𝑟𝑎𝑛𝑔 ,
𝐼𝑛𝑠𝑦𝑎𝑎𝑙𝑙𝑎ℎ 𝑠𝑎𝑦𝑎 𝑎𝑘𝑎𝑛 𝑑𝑎𝑝𝑎𝑡𝑘𝑎𝑛 𝑏𝑢𝑘𝑢 𝑡𝑒𝑟𝑠𝑒𝑏𝑢𝑡 ,
👍
👍 ❤️
Salam capt, kalu buku sanat asyaari ada x?? Sbb nak bandingkam sama ke x.. Sbbnya ustaz engku kata asyaari tu sama akidah dgn imam syafie.. Nk try la bndingkan... Sbb kalu sama kenapa nak berselisih lg..
Ini kapten percaya bawa kapal terbang, guna cara kaedah method uji.
Ini kapten percaya buku, guna cara kaedah method sanad, atau kita panggil testimoni.
Cara kaedah method yang di guna tak sama. Kurang adil. Sepatutnya percaya, guna cara kaedah method yang sama.
assalammu'alaikum... sy cadangkan akmal dgr sheikh wan syukri channel majlis ilmi dumyat, dia ada syarah al-ibanah karangan imam al-ashaari... 👍👍 cuma nak kena tahan loghat patani ajelah...
Terima Kasih
Cantik Captain 😁😁😁
Dulu belajar cuma 20 hadis saja... abis belajar pakai sunnah jibiliah seperti serban dan jubah serta berjanggut dpt la gelaran ustaz...
Dr Akli Ahmad UniSHAMS kata sifat 20 tu akidah maturidiah, asyairah sifat 12 je.
Kena tunggu pencerahan mama ghufron le nanti.
Kapten, buku ni sesuai tak untuk orang awam/biasa?
JazaakAllahu Khairan captain atas ulasan bukunya. Saya ada kitab serupa terbitan yang lalu (oleh Al-Hakkari), tak tau pulak nak beli yg ni (karya Al-Yasufi)....
Mungkin Capt boleh buat sedikit perbandingan dengan Kitab Akidah Imam Syafie yang dihasilkan Al-Anqari, awak ada buat book review juga tahun lepas kot...😅
ruclips.net/video/28fzjPF_lqw/видео.htmlsi=GrbaAU525IZ6hP89
Akhirnya, secara peribadi saya rasa memadai dengan Kitab Aqidah Salaf Ashabul Hadith oleh Imam Abu Uthman As-Sabuni(w.449H) sebagai mewakili karya aqidah ahli hadith/athari/salafi daripada kalangan Syafiiyah.Sebagimana Capt besar kemungkinan sedia maklum, kitab ini telah diterjemahkan sebagai AQIDAH YANG MEMBAWA KE SYURGA, terbitan Karya Bestari. Cuma kitab ini sudah agak susah nak dapat di pasaran....ala kulli haal,
BaarakAllahufeekum.
JazaakAllahu Khairan kathira.
Nt ada negeri yg tak bagi pakai buku tu . Mcm buku imam zahabi.
Mohon Kapt. beri tajuk kitab yang asal di dalam bahasa Arab.
Kapten dah bacakan pada minit ke sepuluh
معتقد الإمام أبي عبدالله محمد بن إدريس الشافعي - صدر الدين سليمان الياسوفي
Tak ada la pula kat maktabah syamela
@@faizalhazashah1306Terima kasih banyak.
Teruskan memandaikan umat dan ostaz penglipurlara yang hanya jual nama nama ulamak sahaja😅
KITAB AQIDAH BERSANAD IMAM AL-SHAFI’I: KEADAAN PERAWI DAN KAEDAH PERIWAYATAN YANG BERMASALAH
Baru-baru ini, kita digemparkan dengan kehadiran sebuah cetakan kitab yang didakwa sebagai penemuan terbaru manuskrip yang mengandungi aqidah bersanad Imam al-Shafi’i yang selama ini tidak pernah diterbitkan dan dicetak.
Namun apabila diperhatikan dengan teliti terhadap para perawi yang meriwayatkan sanad aqidah ini, dapat ditemui bahawa ada nama-nama perawi yang keadaan mereka adalah dari kalangan yang tidak layak untuk menanggung dan memikul ilmu seberat aqidah.
Apa yang menghairankan ialah kelompok yang mengangkat kitab ini kepada masyarakat awam adalah kelompok yang begitu mementingkan status sanad riwayat dan bersuara lantang ingin menyebarkan riwayat yang sahih saja kepada masyarakat NAMUN keadaan menjadi terbalik ketika mengangkat kitab ini kepada masyarakat, mereka tidak peduli mengenai keadaan riwayat dan perawi kitab sepenting aqidah. Di manakah suara lantang mereka selama ini.
Sedangkan hal berkait usul aqidah-lah yang para ulama sangat mengetatkan syarat penerimaan riwayatnya iaitu hanya menerima riwayat sahih dan mutawatir manakala hal-hal berkaitan amalan mustahab, doa-doa, zikir-zikir, sirah, biografi, mukjizat Rasul, keistimewaan dan kelebihan Nabi, targhib wa tarhib dan yang seumpamanya adalah hal-hal yang disikapi oleh muhaddithin muktabar dengan tasahul yakni berlebih kurang dan bersikap longgar terhadap keadaan sanad untuk mudah menerimanya sebagai amalan atau fakta.
Amalan-amalan yang berdasarkan hadith da’if yang telah diterima oleh ulama muktabar untuk ianya diamalkan seperti doa Allahumma barik lana fima razaqtana wa qina azab al-nar ketika makanan dihidangkan dan bacaan talqin dikubur akan tetapi ia ditolak oleh kelompok ini bahkan mereka cepat bangkit mempertikaikan hal-hal lain yang berkait dengan riwayat da’if, namun kelompok inilah yang menyokong untuk kitab ini diangkat meskipun didalamnya terdapat perawi yang bermasalah, penggunaan riwayat yang da’if dan kaedah periwayatan yang bercampur aduk.
Sepatutnya pada hal aqidah-lah yang lebih utama dan wajib untuk bersandar kepada riwayat yang sahih bukan bersandar kepada kitab yang bermasalah sanad riwayat dan kaedah periwayatannya. Jika kelompok yang mengangkat kitab ini benar-benar yakin bahawa isi kandungan dalam kitab tersebut adalah aqidah Imam al-Shafi’i disebabkan kerana sebahagiannya terdapat dalam kitab-kitab muktabar yang lain, maka sudah memadailah menyebarkan isi kandungan yang terdapat dalam kitab-kitab muktabar tersebut tanpa perlu bersandar kepada kitab yang bermasalah periwayatannya ini.
Lebih-lebih lagi Imam al-Zahabi telah mengingatkan dalam Siyar-nya bahawa terdapat perawi yang bermasalah yang meriwayatkan aqidah Imam al-Shafi’i. Dan perawi yang bermasalah tersebut adalah merupakan salah seorang perawi yang terdfapat dalam sanad Kitab Aqidah Bersanad Imam al-Shafi’i ini.
Tiada keperluan untuk bersandar kepada kitab yang mencampur adukkan kalam Imam al-Shafi’i dengan tokok tambah dari pihak lain yang tidak diketahui siapa yang menokok tambah itu tanpa ada pemisah yang nyata antara tulisan asal Imam al-Shafi’i dan susupan isi kandungan yang ditokok tambah.
Lebih bermasalah lagi apabila ia menjadi sebuah kitab yang sedemikian rupa itu, lalu kesemuanya dinisbahkan kepada sanad yang bersambung dengan Imam al-Shafi’i yang diletakkan pada permulaan kitab seolah-olah seluruh isi kitab adalah tulisan Imam al-Shafi’i.
Praktik para ulama muktabar ketika berkhidmat kepada sesebuah kitab tokoh besar, mereka tidak menokok tambah dalam isi kandungan kitab, sebaliknya isi kandungan asal dibiarkan secara aslinya walaupun ada kesalahan, kemudian pada kolum yang lain, mereka akan buat syarahan lanjut atau ta’liq (notakaki) dan ta’qib (pembetulan), demikian adalah sikap amanah dan bertindak adil terhadap pengarang kitab yang asal.
Kaedah periwayatan kitab ini yang bermasalah bukanlah sesuatu yang menghairankan apabila kita dapati ada perawi-perawi yang sangat bermasalah dan tidak layak untuk memikul ilmu seberat aqidah untuk diangkat kepada masyarakat.
Dalam artikel ini, saya akan menumpukan kepada beberapa perawi yang bermasalah pada sanad kitab ini, antaranya ialah:
1. Ali bin Imam Ibnu Jawzi
Salah seorang perawi yang terdapat dalam sanad kitab tersebut adalah Ali yang merupakan anak kandung kepada seorang ulama besar hadith bernama Imam Ibnu Jawzi yang beraliran Asha’irah.
Namun, Imam Ibnu Jawzi telah diuji Allah dengan anaknya yang bernama Ali ini. Imam al-Zahabi dalam al-Siyar menyebutkan bahawa Ali pada asalnya ketika kanak-kanak belajar agama dari ayahnya dan ulama-ulama lain dan terpercaya dalam menjaga hafalan periwayatan. Akan tetapi, tempoh keterlibatan beliau dalam dunia ilmu adalah tidak lama kerana beliau telah meninggalkan arena ilmu pengetahuan lalu terjebak dengan hal-hal yang sia-sia dan perkara tidak senonoh sehingga akhir umurnya. Dan beliau adalah seorang yang tidak menguasai ilmu pengetahuan.
Ali bukan saja tidak mengambil peduli nasihat yang tidak putus-putus dari ayahnya, malah Ali bercakap buruk terhadap ayahnya dihadapan orang lain dan merendah-rendahkan kitab yang ditulis oleh ayahnya.
Keterangan mengenai Ali bin Imam Ibnu Jawzi turut ditulis oleh anak saudara beliau sendiri bernama Imam Abu Muzaffar Sibtu Ibni Jawzi dalam kitabnya berjudul Mir’at al-Zaman. Menurut beliau, Ali bin Imam Ibni Jawzi telah bergelumang dengan hal-hal yang buruk sehingga ayah beliau Imam Ibnu Jawzi menulis kitab khusus berjudul Luftatul Kabid ila Nasihat al-Walad sebagai teguran khas yang ditujukan kepada anaknya Ali agar kembali ke pangkuan jalan. Akan tetapi Ali tidak menerima nasihat dari ayahnya dan berterusan dengan perangainya yang menderhakai bapanya sehingga keburukannya tidak dapat ditanggung oleh Imam Ibnu Jawzi lalu beliau meninggalkan anaknya itu dan tidak bercakap dengannya selama bertahun-tahun sehingga penghujung hayatnya.
Setelah Imam Ibnu Jawzi meninggal dunia, Ali tidak ingin memiliki kitab-kitab ayahnya lalu telah menjual semua kitab-kitab ayahnya dengan harga yang sangat murah. Semoga anak Imam Ibnu Jawzi yang bernama Ali ini sempat bertaubat sebelum menghembuskan nafasnya yang terakhir lalu mendapat keampunan Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Amin.
2. Abu al-‘Izz ibnu Kadish
Salah seorang perawi yang terdapat dalam sanad buku Aqidah Bersanad Imam al-Shafi’i ialah seorang pemalsu hadith bernama Abu al-‘Izz ibnu Kadish dan beliau sendiri mengaku yang beliau memang sengaja memalsukan hadith. Beliau pernah berkata:
وضع فلان حديثا في حق علي ، ووضعت أنا في حق أبي بكر حديثا ، بالله أليس فعلت جيدا ؟
Bermaksud: “Si fulan (syi’ah) telah membuat hadith palsu bagi menyokong Sayyidina Ali dan aku pula membuat hadith palsu untuk menyokong Sayyidina Abu Bakar, demi Allah, bukankah perbuatanku ini suatu perkara yang baik?”.
Imam al-Zahabi dalam Siyar setelah merakamkan perkataan Abu al-‘Izz ibnu Kadish di atas berkomentar bahawa Abu al-‘Izz ibnu Kadish adalah seorang yang dungu kerana berbangga dengan perbuatannya mereka-reka hadith palsu dan menganggap perbuatannya adalah sesuatu yang baik.
3. Abu Talib Al-‘Ushariy
Mengenai beliau, Imam Zahabi dalam Mizan al-I'tidal berkata:
"Muhammad bin Ali bin al-Fath Abu Thalib al-'Ushariy, seorang guru yang jujur dan dikenal. Akan tetapi orang-orang telah memasukkan banyak hal (riwayat-riwayat palsu) kepadanya, lalu ia menceritakannya dengan ketulusan hati, di antaranya hadith palsu tersebut adalah tentang keutamaan malam Ashura’, dan aqidah Imam al-Syafi’i."
4. Ali bin Ahmad al-Hakkari
Mengenai beliau, al-Hafiz Ibnu al-Najjar al-Baghdadi dalam Dhayl Tarikh Baghdad (3:174) berkata:
"Kebanyakan hadith al-Hakkari adalah hadith- hadith yang aneh dan munkar. Hadithnya tidak menyerupai hadith perawi yang jujur. Dalam hadithnya terdapat matan-matan palsu yang disusun pada sanad-sanad yang sahih. Aku melihat tulisan sebagian ahli hadith, bahawa al-Hakkari telah memalsu hadith di Asbihan. Abu Nashr al-Yunarti berkata: "Syaikh Abu Bakar bin al-Khadhibah tidak redha terhadap al-Hakkari."
5. Sadr al-Din Sulayman al-Yasufi
Imam Ibn Qadi Syuhbah dalam Tabaqat al-Shafi'iyyah berkata tentang sikap negatif Sulaiman al-Yasufi sebagai berikut:
"Sungguh segolongan ulama' mengkhabarkan kepadaku perihal dia (Sulayman al-Yasufi) yang mengucapkan perkataan buruk tentang segolongan ulama' besar dan merendahkan kitab-kitab fiqih. Dia juga cenderung kepada Ibn Taimiyah dan mazhabnya".
Kesimpulan
Kitab yang didakwa sebagai Aqidah Bersanad Imam al-Shafi’i ini tidak mendapat penerimaan para ulama (talaqqi bil qabul) dan tidak dikhidmati oleh para ulama muktabar. Ia adalah petanda besar bahawa kitab tersebut tidak dapat dipertahankan dan tidak muktamad untuk mewakili suatu urusan yang sangat penting sebesar ilmu aqidah dalam keilmuan Islam yang dijaga secara cermat oleh para ulama muktabar sepanjang zaman.
iqbal Zain al-jauhari
Boleh percayakah orang yg berpegang kepada hadis palsu di jadikan hadis sahih dan beramalkan dengannya.
Dalam kitab akidah imam Syafie bersanad, di jelaskan perawi perawinya benar oleh ulamak salafi.
Tujuan ustaz Tarekat ini memalsukan Sanad dalam kitab tersebut adalah bagi membenarkan imam Syafie berakidah Asya'irah.
@@wanzalnidzamwanmohdhashim1184 sila tunjukkan bukti
buku shok sendiri... tak seorang pun dari ilmuan dunia yg iktiraf.. ali jumuah pun tak kenal buku tu...
sy komen ni bgi geng capal
Kapten ada tauliah ke mengajar orang awam agama? tunjukkanlah tauliah kalw betul belajar agama?mana tauliah?salah di sisi undang-undang Malaysia mengajar tak bertauliah??haram
Itu dalam masjid dan surau yang dibawah sekian jabatan agama. Jika nak guna youtube atau facebook atau tiktok atau media lain tidak diperlukan tauliah daripada pihak jabatan agama.
Kena tanya yang mengajar disurau tu ada tauliah ke tidak. Tok guru ada tauliah ke nak mengajar agama? Gelaran itu diberi manusia untuk nampak gah sahaja.
Ini pembentangan akademik.....penyampaian sukarela dengar pun sukarela.
orang mcm awak yg taknak belajar buat apa tanya tauliah....
berapa banyak video react kapten yg tanya tauliah ustaz asamjawa!!?!?!....strictly akademik....kalau nak jawapbalas silakan....
Menipu orang lain dan ahli keluarga adalah haram. Tauliah itu bagi pihak jabatan agama negeri dan juga wilayah. Dahulu ramai tidak ada tauliah kebanyakkannya diluar bandar termasuk Azhar Idrus hanya dapat tauliah sementara khususnya diwilayah. Negeri Terengganu sendiri dahulu tidak pernah ada tauliah hanya tahun lepas baru dapat tauliah di Terengganu.
Boleh la saudara lihat penceramah dimasjid dan surau dinegeri saudara ada tauliah atau tidak.
Hati2lah sedara kalau nak hukum orang haram tu takutlah Allah sedara Wallahua'lam.
Jika ada tauliah tapi mengajar hadis palsu, riwayat palsu,aqidah batiniah tak guna juga le ye!!! atau kau jenis asal pakai serban aje ko hadam😂