스님.청정비구.출가대사문은 오음자재혜탈.삼계자재혜탈을 직접성취해야 합니다. 말이 필요 없습니다. 스님들도 불지혜를배우는 학생이며.자세하게 나누면 상중하 등급이 있게됩니다. 수행경지가 같다고 볼수없습니다. 능엄경에도 등급이 각자 나누어집니다. 최소한 출가대사문이라면 견도위.예류자.수다원과.정도는 성취해야합니다. 이것도 안돼면 인간.천상.범천계4선이라도 성취해야하고. 수행정진은 희론. 말장난이 아닙니다. 직접적으로 성취가 있어야 합니다. 바른믿음.바른지혜를 열어주는것이 설법의 효과지요. 불지혜를 공부하려면 무욕.욕심이 없어야하고. 수행정진을 깨끗하고 바르게 해야 합니다. 음욕.물질욕.탐진치만의에 다 걸려서 깨끗히.바르게 수행정진못하고 있는 실정입니다. 그래서 그증거로 대선지식이 옛날고승대덕같은. 나무아미타불.
부처님과 예수님 소크라테스의 가르침은 동일합니다. 생이 모든 고통의 씨앗이므로 지구라는 지옥에 다름없는 하급 혹성에서 탈출해서 극락 혹은 천국으로 가자는. 중세 교부철학자들이 플라톤을 끄집어낸것도 소크라테스 플라톤의 이데아론이 바로 천국과 현상을 설명하는 아주 적절한 비유였기 떼문입니다.
싯다르타가 19세가 되도록 병든 사람. 늙은 사람. 죽은 사람을 못봤을까요. 총명한 싯다르타가 19세 되도록 老病死를 본 적이 없었다는 것은 있을 수 없다고 생각합니다. 그러면 싯다르타를 출가하게 한 동기는 무엇인가. 싯다르타가 말을 타고 성 밖에 나갔을 때 궁핍하게 사는 사람들을 보게 됩니다. 그런데 경제적 어렵게 살면서도 밝은 미소를 잃지 않고 살아가는 것입니다. 싯다르타는 왕궁에서 부귀영화를 누리고 살아도 마음이 공허한데, 궁핍하게 살면서도 밝은 모습으로 살아가는 서민의 모습을 보고 자신도 출가해야 겠다고 결심한 것입니다.
불교신자는 붓다의 말씀을 믿고 실천해야 불교신자이며, 특정 학파 창시자의 말씀만 믿고 따르는 것이 아닙니다. 마치 하나님의 말씀은 안 믿고, 하나님의 말씀이라고 주장하는 목사들만 믿고 따르는 결과와 똑같습니다. 석가모니 붓다가 주장하신 핵심은 사성제(연기법)와 팔정도(삼학)입니다. 공 사상이 아닙니다. 공 사상은 소수 언급되어 있지만, 공 사상에 온 신경을 집중하면 붓다의 말씀이 왜곡될 수도 있습니다. 붓다가 직접 말씀하신 것을 모두 읽고 이해하고 실천한 후에 다른 특정 학파의 주장을 들어야만 균형있는 생각을 할 수 있습니다.
![청전스님, 스님이 인도에서 직접 체험한 진정한 보살행, 입보리행론 - [붓다빅퀘스천 26]](http://i.ytimg.com/vi/8IOV1kAd_o4/mqdefault.jpg)
![청전스님, 스님이 인도에서 직접 체험한 진정한 보살행, 입보리행론 - [붓다빅퀘스천 26]](/img/tr.png)
![구사론이 바라본 번뇌의 본질과 이를 극복하는 수행법 [김성철 교수의 마지막 강의] 11강 설일체유부의 교리2](http://i.ytimg.com/vi/3CxOE2tlRGY/mqdefault.jpg)
교수님을 너무 늦게 알게된게 넘 안타깝네요. 교수님의 불교진리 가르침은 들을수록 가슴이 뜁니다. 이제라도 열심히 정진하겠습니다.
이리 쉽게 인도해 주시는 스승님이 계신 줄 미리 알았다면 얼마나 좋았을까여...뒤늦게라도 인연 닿았으니 부지런히 강의 찾아 듣고 정진하겠습니다 고 김성철교수님...넘 감사합니다~~~!
김성철교수님...
자신의 죽음을 미리 아셨을까요?..
참으로 슬프고 믿고 싶지 않아요.
아미타불 계신 극락정토에 태어나 아미타불의 진정한 가르침을 받아 대보살 되시길 발원합니다.
나무아미타불
나무아미타불
나무본사아미타불 나무본사아미타불 _()_
교수님 너무 큰 지혜의 보시를 받았습니다 한 번도 못 뵈었는데 이렇게 가시다니요. 속환사바하셔서 중생제도 해주십시요
깊은 감사의 마음을 보냅니다
보리도차제론은 나침반이자 네비게이션 같은 가르침이다
재가에서 혼자 수행하는 불자들에게 특히나 의심없이 확신을 가지고 수행할 수 있도록 인도한다
이제라도 수지하게 된 것을 불보살님께 감사드립니다
이제라도 수지하게 해 주신 교수님께 감사드립니다
감사합니다. 명복을 빕니다.
김성철교수님 정말감사합니다 성불하세요
선생님 강의는 쏘옥 귀에 들어오는 진리의 말씀입니다. 참 그립습니다.
교수님덕분에 다시
한번 더 보리심을
자각하게 해주셔 감사합니다.
저는 오래전부터 청전스님의
가지지 않는 삶(청빈)이 진정
으로 보리심을 일깨워
주셨습니다 .
매순간순간 잘죽는
연습을 수행하고 가는길이
외롭고 힘들어도 상구보리
하하중생을 회향하겠습니다.
교수님.이 강의 참석했었는데 또. 듣네요.
작년. 몸 벗으셨을때. 얼마나 충격이었는데요.
거의 한달은 정신이멍했어요.
하지만. 재가신자라도. 무색계.
저처럼. 해탈열반 지향하는사람. 많아요.
그만 평안하시고.
사바세계 다시오셔요.
전. 이 삶이 마지막 윤회의 종식이 되었으면 합니다🙏
휴심정을 통해 교수님의 말씀과 보리도차제광론을 접할 기회를 갖게 됨에 두손 모아 감사드립니다_(())_
아직도 웃고 계시는 모습이 선하네요~~
삼가 고인의 명복을 빕니다
두손 모아 깊이 감사드립니다 🙏🙏🙏
웬만힌 스님들 보다 더 공부하셔셔 듣는 낸ㅐ 편안하게수련이 된ㅔ요. 보시 중 ㅊ히고의 보시 하셨습니다
스님.청정비구.출가대사문은
오음자재혜탈.삼계자재혜탈을
직접성취해야 합니다.
말이 필요 없습니다.
스님들도 불지혜를배우는 학생이며.자세하게 나누면 상중하 등급이 있게됩니다.
수행경지가 같다고 볼수없습니다.
능엄경에도 등급이 각자 나누어집니다.
최소한 출가대사문이라면
견도위.예류자.수다원과.정도는 성취해야합니다.
이것도 안돼면 인간.천상.범천계4선이라도 성취해야하고.
수행정진은 희론.
말장난이 아닙니다.
직접적으로 성취가 있어야 합니다.
바른믿음.바른지혜를 열어주는것이 설법의 효과지요.
불지혜를 공부하려면 무욕.욕심이 없어야하고.
수행정진을 깨끗하고 바르게 해야 합니다.
음욕.물질욕.탐진치만의에
다 걸려서
깨끗히.바르게 수행정진못하고 있는
실정입니다.
그래서 그증거로 대선지식이 옛날고승대덕같은.
나무아미타불.
스님은 교학자들의 논서를 공부하는 겁니다 교수가 이론적으로 많이. 공부를 합니다
교수님은 떠나셨는데,보리도 차제론 강의 속에는 ,생생하게 살아계시네요~오늘 발인~가시는듯 돌아오셔요 .사바하~
교수님 감사 합니다()()()
롤모델이신 교수님 강의 말씀이
너무나 이해하기 쉽고 수승하고 청정하고 유익합니다.☆
오랜만에 교수님 강의 듣습니다. 감사합니다. 산스크리트어 공부할 수 있게 도와주셔서 너무 감사드립니다.
감사합니다.존경합니다.모기나 바퀴벌레도 쫓아버리지 죽이지는 않으신다는 말씀에 더욱 놀랐습니다.
감사합니다.❤
고인이 되신 김성철 교수님의 극락왕생을 발원합니다.
나무아미타불
나무아미타불
나무아미타불(())
감사합니다. 나무아미타불🙏
교수님 훌륭하십니다
교수님의 특유의 큰 웃음으로 강의하시던
모습이 선합니다
교수님 깊이 감사드립니다🙏🙏
고맙습니다🙏👍
수학공부처럼 단계별 수행이 필요하다는 말씀, 정말 공감합니다!
보리도차제론 공부하겠습니다
교수님 감사합니다 🙏💐
교수님 항상 고맙습니다 🙏 😊 모두들 행복하세요 평온하세요 풍족하세요 건강하세요 성불하세요
감사합니다. 재밌고 유익한 강의였습니다.
김성철 교수님 가르침은 남섬부주에 영원히 남아있습니다 극락왕생 하십시오()()()
보리도차제론 처음듣네요 감사합니다
😢교수님감사합니다
마음이 아픕니다. 성불하소서~
감사합니다
쉽게 명확히 이해되었습니다
교수님의 강의 말씀이 엄청 빠르세요.
가끔은 유머감각 으로 강의 하시는 모습
너무 좋아요.
사실 불교 강의 이해하기 힘들죠.
많이 듣고 정진하겠읍니다.
와우!!! 뵙게돼 반갑습니다~~~^^
교수님 감사합니다 덕분입니다
감사합니다. 좋은 강의
감사합니다
마음을 비워 상대로 하여금 억울함이 남지않게 하라 그와같이 이해 했습니다.
찰나에 선택입니다.
어떤 다툼이 일때 이런 마음을 내면 좋겠습니다.
그것은 나의 화를 비워 상대가 법에 저촉되지 않게 하기위함 입니다.
나무관세음보살
교수님
너무너무 훌륭하십니다
너무 많이 배웁니다
굿!
입니다.^^
잘 풀어주셔서 감사드립니다 !!😊
고맙습니다.
보리도 차제론도 공부하고 진정한 경절문이고 이득인 이행도 나무아미타불 염불하면 보토인 극락에 왕생하여 보현보살의 10대원을 실천할 수 있는 등각보살이 됩니다.
일생보처보살을 잠시 미루고..
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
불도의 정수는 발보리심.무상정진도의.
무상정등정각.
청정자비행.청정지혜력.입니다.
나무지혜광불.무애광불.
무량수 무량광 나무아미타불~()()()
삼법인, 제행무상.제법무아.적정열반..너가 하는 모든 행위는 무상하다,모든 형상이 있는 것은 변한다.그러나 영원한 열반이 있다..살아 생전에 극락세계로 가는 것을 아는 것이다.
보리도차제론
부처님과 예수님 소크라테스의 가르침은 동일합니다. 생이 모든 고통의 씨앗이므로 지구라는 지옥에 다름없는 하급 혹성에서 탈출해서 극락 혹은 천국으로 가자는. 중세 교부철학자들이 플라톤을 끄집어낸것도 소크라테스 플라톤의 이데아론이 바로 천국과 현상을 설명하는 아주 적절한 비유였기 떼문입니다.
소크라 와 예수님은, 열반의 가르침 이. 없거나, 非傳합니다
정년후 살이 쪄셔요. 운동합시다. 건강 하셔야 정법 전도하시죠. 110살까지 😢
일초즉입여래지라는데 과연 누가 실현했으며 위 황당무계한 최초 발설자는 어떤 뚱딴지일까요?
김성철교수님 말씀대로,인지정화는 일초직입여래지 합니다
그걸. 견성. (자기 마음자리를 맞딱뜨리는 거) 이라. 합니다❤😂❤
인간의 가장 큰 문제는 자기가 사는 이 시공간이 지옥인지도 모르고 행복하다고 착각하면서 그 순간이 영원할 것으로 믿고 있다는 것이죠. 이 세상이 지옥이다. 먹는거 자는거 섹스하는거 다 고통이다 이걸 깨달으면서 수행이 시작되는거죠.
이거찍고 몇달뒤 돌아가신건가요?😮
싯다르타가 19세가 되도록 병든 사람. 늙은 사람. 죽은 사람을 못봤을까요.
총명한 싯다르타가 19세 되도록 老病死를 본 적이 없었다는 것은 있을 수 없다고 생각합니다.
그러면 싯다르타를 출가하게 한 동기는 무엇인가.
싯다르타가 말을 타고 성 밖에 나갔을 때 궁핍하게 사는 사람들을 보게 됩니다.
그런데 경제적 어렵게 살면서도 밝은 미소를 잃지 않고 살아가는 것입니다.
싯다르타는 왕궁에서 부귀영화를 누리고 살아도 마음이 공허한데, 궁핍하게 살면서도 밝은 모습으로 살아가는 서민의 모습을 보고 자신도 출가해야 겠다고 결심한 것입니다.
경에는, 태자가 때어났을 때, 예언가가 반드시 줄가해 붓다가 되리라 예언해서, 왕이 그런 장면들을 철저히 못 접하게 했다고 나옵니다❤😂❤
불교에서 없다는 것은 진짜 존재가 없다 외부세계가 없다는 의미가 아니라 부정의 의미입니다. 니가 아는 그런 시간은 없다 니가 아는 그런 죽음은 없다. 이런식
공?
불교신자는 붓다의 말씀을 믿고 실천해야 불교신자이며, 특정 학파 창시자의 말씀만 믿고 따르는 것이 아닙니다. 마치 하나님의 말씀은 안 믿고, 하나님의 말씀이라고 주장하는 목사들만 믿고 따르는 결과와 똑같습니다.
석가모니 붓다가 주장하신 핵심은 사성제(연기법)와 팔정도(삼학)입니다. 공 사상이 아닙니다. 공 사상은 소수 언급되어 있지만, 공 사상에 온 신경을 집중하면 붓다의 말씀이 왜곡될 수도 있습니다. 붓다가 직접 말씀하신 것을 모두 읽고 이해하고 실천한 후에 다른 특정 학파의 주장을 들어야만 균형있는 생각을 할 수 있습니다.
조선족은 중국인이에요 북한사람들이 아니고 북한사람들은 새터민들이고요
조선족이 번역한 책이라서 북한 말투로 씌여졌다라고 하셨네요.
조선족이 북한사람이라고 한게 아니에요.
다시 잘 들어보세요.
교수님 감사합니다.🙏🙏🙏
감사합니다.
감사합니다