هذه المحاضرة مسحت الوهابية مسح .. كل من له عقل لابد أن يرجع عن التجسيم بعد أن يسمع هذا الكلام بعمق.. انا كنت وهابي والشيخ سعيد والشيخ عبدالواحد الحنبلي بفضل الله اخرجوني من هذا الدرك الساحق من الجهل والموغل في السفه....
سدأني مامسحت حذاء السلفية يافلاسفة اليونان . لاتنسى الشيء إذا كان هو هو فلابد أن يكون هو هو لأن إذا قلنا هوهو يلزم أن يكون هوهو . طبعا هذه محاضرة لسعيد فودا أنصحك بسماعها
شيخنا وسيدنا العالم العارف النظار د. سعيد فودة ، وفقكم الله تعالى وحفظكم بما يحفظ به عباده الصالحين. ادامكم الله تعالى منهلاً للعلم واصلاحاً للفكر ومحواً للجهل ، سيدي نحبكم في الله.
عنجد أنتم الأشاعرة بتكذبو الكذبة وبتصدقوها هناك من السلفية الكثير من علموا أصول الفقه والعقيدة وأصول التفسير وهناك حفاظ الوحيين والمتون ومدارس ومعاهد وهناك من تعلم أصول المذاهب الأربعة بس أصول علم الكلام والفلسفة والحكي الفاضي والإضطراب النفسي والقصص الخرافيه والطواف بالقبور وكرامات سيدي العريان والفرغل إلي كان يبيع حشيش أكيد هي الأمور تركوها وماتعلموها
جزاك الله خيرا يا شيخنا الكريم و حسبنا الله و نعم الوكيل و نحن كلنا مسلمين و الله يوحدنا إلى الصراط المستقيم. و الأشاعرة يمثلون 95% من أهل السنة و الجماعة و السلام عليكم. فتحي من الجزائر يحيكم
يعلم الله يا شيخ سعيد أن صراحتك مع هؤلاء مهمة جدا جدا وفيها امتثال لأمر رسول الله بإنزال الناس منازلهم وهذه منزلتهم الحقة بارك الله فيك يا قامة أهل السنة ومقدمهم في زماننا
انت تفترض أن الله موجود في مكان لأن كل ماتدركه من موجودات في مكان فهذا لا يعني أن كل الموجودات يحويها زمان ومكان لكن العقل يقبل وجود نوع آخر من الوجود الذي يكون الموجود فيه خارج الزمان والمكان
عقيدة الصحيحة؟؟ياهداك الله إتق الله عزوجل واترك هذا المتفلسف فوده و صديقه عبدالقادر حسين كلاهما مشايخ سوء ليس لديهم علم من الكتاب والسنة وأكثر كلامهم وأدلتهم في الفلسفة وعلم الكلام
رحمه الله فالشواد الاعظم من الائمة والعلماء اشاعرة مهما اختلفت تخصصاتهم ومشاربهم فهم اغلب الفقهاء في مل المذاهب واغلب اللغويين وأغلب المفسرين وأغلب المحدثين المتأخرين الذين جاءوا بعد ابي الحسن وهم اغلب المؤرخين وهم اغلب الاصوليين ...
الأشاعرة شموس الأرض ونجوم السماء الأشاعرة شموس الأرض ونجوم السماء الأشاعرة: لقبٌ يطلق على أهل السنة أتباع الإمام أبي الحسن الأشعري في طريقة استدلاله، وهنا سؤال يفرض نفسه، إذا كانت هذه الفرقة تتبع السلف الصالح أهل السنة والجماعة، فلماذا تُنسب إلى الأمام الأشعري؟؟ والجواب: إن نسبتهم إلى هذا الإمام لكونه نهض لنصرة عقائد السلف بالنقل والعقل على وجه لم يُسبق إليه، فهي نسبة اشتهار، كما أننا نقول قراءة عاصم، وقراءة نافع، ونسبة هذه القراءات إليهم لا يعني أنهم اخترعوها، ولكن لتصديهم لجمعها وتدريسها والاعتناء بها، نسبت إليهم. وكما نقول: مذهب مالك ومذهب الشافعي ومذهب أبي حنيفة ومذهب أحمد، ولا تعني هذه النسبة أن مذاهبهم مقطوعة الصلة عن الصحابة والتابعين. قال الإمام تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى: (فالانتساب إليه إنما هو باعتبار أنه عقد على طريق السلف نطاقا وتمسك به وأقام الحجج والبراهين عليه، فصار الـْمُقْتَدِي به في ذلك؛ السالك سبيله في الدلائل يسمى أشعرياً). وتأمل معي كلام الإمام الحافظ الفقيه البيهقي فقد قال: (إلى أن بلغت النوبة إلى شيخنا أبي الحسن الأشعري فلم يحدث في دين الله حدثًا ولم يأت فيه ببدعة، بل أخذ أقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الأئمة في أصول الدين فنصرها بزيادة شرح وتبيين). ولحسن احتجاج الإمام الأشعري لعقائد السلف فقد سلك طريقته في الاستدلال أكابر العلماء والفقهاء والحفاظ من أمثال أبي بكر الإسماعيلي والبيهقي، وابن حبان صاحب الصحيح، وابن عساكر الدمشقي، والنووي، والقرطبي، وابن حجر العسقلاني، والإمام فخر الدين الرازي وابن دقيق العيد، وغيرهم. وإجمالاً فأتباعه هم سواد الأمة، قال الإمام تاج الدين عبد الوهاب السبكي في طبقات الشافعية الكبرى: (الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة أشعريون، هذه عبارة ابن عبد السلام شيخ الشافعية، وابن الحاجب شيخ المالكية، والحصيري شيخ الحنفية، ومن كلام ابن عساكر حافظ هذه الأمة الثقة الثبت: هل من الفقهاء الحنفية والمالكية والشافعية إلا موافق الأشعري). ولقب (الأشاعرة) اليوم في بعض البلاد أصبح لقباً يدل على الابتداع، حتى إنك لتسمع من البعض الاستعاذة والحوقلة والحسبلة، حين يقال فلان أشعري، ويتسارع إلى ذهنه بحسب ما تلقى من تعبئة خاطئة تعطيل الصفات، وتقديم العقل على النقل، والبدعة والخرافة، إلى آخر تلك التهم التي يوجهها من لم يعرف هذا المذهب السني العميق. وأذكر في مرة أنَّ أحدهم قدح في الأشاعرة، فقلت له: هل تعرف من هم الأشاعرة؟؟ فقال نعم: هم طائفة من المبتدعة. فقلت له: على رسلك، تعال معي، ودخلت به إلى مكتبة كبيرة واسعة، فبدأت به في صف كتب التفسير، وقلت له هذا تفسير البغوي الشافعي وهذا تفسير القرطبي المالكي، وهذا تفسير ابن عطية المالكي، وهذا تفسير ابن كثير الشافعي، وهذا تفسير السمعاني، وهذا تفسير الرازي، وهذا تفسير البيضاوي، وهذا وهذا حتى مضيت به على الصف كله، ثم قلت له: كل هؤلاء أشاعرة. ثم انتقلت به إلى كتب الحديث النبوي وشروحه، فهذا البيهقي صاحب السنن وشعب الإيمان، وهذا ابن حبان صاحب الصحيح، وهذا الإمام الحاكم صاحب المستدرك، وهذه شروح الحديث النبوي: فهذا شرح ابن بطال المالكي لصحيح البخاري، وهذا فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني الشافعي، وهذا شرح صحيح مسلم للإمام النووي الشافعي، وهذا وهذا، حتى مضيت به على معظم شروح الحديث، ثم قلت له: كل هؤلاء أشاعرة. وهكذا كتب أصول الفقه وكتب مصطلح الحديث، وكتب البلاغة وكتب النحو، حتى أتينا على معظم المكتبة، فهل هؤلاء الذين نصروا سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وفسروا كتاب الله، وشرحوا سنة رسول الله صلى الله عليه مبتدعة، وإذا كان كل هؤلاء ليسوا أهل السنة، فمن هم أهل السنة. ومن أطرف ما قرأت ما كتبه الدكتور العالم محمد حسن هيتو في تقديمه لكتاب (أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم)، فقد قال: (فإن أغرب سؤال وجه إلي في حياتي العلمية هو: هل يعتبر الأشاعرة من أهل السنة والجماعة؟ لقد استوقفتني صيغة هذا السؤال طويلا، إذ وجدتها فارغة من معنى السؤال العلمي الصحيح، مما يدل على سذاجة السائل وجهله بتاريخ هذه الأمة وعقيدتها. وذلك أن ما يعرفه كل من شم للعلم رائحة، على مدى تاريخ أمتنا الطويل هو أن الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة. وأنه إذا أطلقت كلمة أهل السنة في كتب العلم- على اختلاف أنواعها- فإنهم هم الذين يرادون بها. وهم الذين تردد الخلافات بينهم وبين المعتزلة، أو غيرهم من الفرق الإسلامية في كتب العقيدة، والفقه، والأصول، والتفسير، والحديث، بل في كتب اللغة، وغير ذلك من كتب العلم التي تعرض للخلاف في العقيدة. وذلك أن الأشاعرة هم الذين وقفوا في وجه المعتزلة، فزيفوا أقوالهم، وأبطلوا شبههم، وأعادوا الحق إلى نصابه على طريق سلف هذه الأمة ومنهجهم...
@زهير الخالدي وبك اخي الفاضل. أرى تعليقاتك وهي في الصميم ما شاء الله... سدد الله رميك واستعملك في مرضاته للذب عن عقيدة اهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية
@@الروح-م4ج مهم بنسبة لك ومن على شاكلتك وعبدالقادر حسين إذا لاينصب عليكم ولا يتفلسف عليكم أين يذهب ليس لديه شيء آخر غير النصب على جهلة ومساكين هداكم الله
نعم كلام سعيد فوده يقنعك أنت ومن على شاكلتك لأنكم مساكين وجهال ماقرأتم غير ترهات سعيد فوده وعبدالقادر حسين وهما لايعرفان غير الفلسفة والتفلسف والمغالطة. إذا أنت رجل وصاحب عدل إقرأ واسمع لغيركم أيضا
اللهم صل على نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه
بارك الله فيكم وغفر لكم وجزاكم خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقه الواسع الطيب ونفع بكم الامة وأزال عنها الغمة وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام. آمين
علو الله هو علو قهر وتملكه إمام قدرة لهذا قال الإمام الحسين يا من علا فقهر وملك فقدر. وهذا هو مفهوم الاستواء وليس العلو علو الذات بالمكانة أما كونه في السماء فهذا من الجهل والتشبيه فليس الله في مكان ولا يخلوا منه مكان بعلمه هو محبط بكل شيء فاتقوا الله يا وهابية فلقد اخطأتم فالله عزوجل علا على كل شيء بقهره له وملك بقدرته ألم تسمعون قول اللع عزوجل: وهو القاهر فوق عباده وهو العليم الخبير. أي أن علاه هلو قهر وقدرة وسلطان وليس بعلو مكاني كما يظن الجاهلون ، وقول فرعون وأنا من فوقهم قاهرون. ولم يكن فرعون فوقهم بذاته بل كان يعني بقوله وإنا فوقهم قاهرون أي فعلوه عليهم بملكه لهم إذ أنه الملك وعلو القهر لهم والتمكن منهم بقهره لهم وغلبته لهم وقدرته عليهم. ولهذا قال تعالى وهو القاهر فوق عباده ليبين لنا أنه علا بثهره لنا فهو علو القهر وقدرة وملك وغلبة لا علو مكانة وإن كان عاليا ومكانته عالية فهو العلي الأعلى المتعال ولكن ليس العلو هنا هو علو مكان وجهة فالله أعلى من ذلك وأجل من التشبيه بالخلق الذين إذا ما كانوا في مكانة لن تجدهم في مكان آخر و كانت الأماكن الأخرى خالية والله أجل وأعلى من أن يحل في مكان أو أن يكون في مكان دون مكان بل هو في كل مكان عال على كل شيء علو قهر وقدرة وسلطان وملك وغلبة وليس الله في مكان تعالى أن يحل في مكان وهو خالق الأماكن بل كان ولا مكان وهو اليوم على ما عليه كان بدون مكان وتفنى الأماكن كلها ويبقى الله وحده بدون مكان كما كان سبحانه وتعالى عما يصفون لا إله إلا هو الواحد الأحد. أما رفع الأيدي إلى السماء ليس لأن الله عزوجل فيها تعالى الله عن ذلك وهو أجل وأعلى من أن يحل في الأماكن أو أن تحيط به الأماكن المخلوقات إنما كان ذاك لأن الله تعالى جعل رزقنا في السماء فقال وفي السماء رزقكم وما توعدون. وإلا فالتوجه إليها هو كتوجهنا للقبلة والقول بيت الله وقبلة الله فهذا لا يعني أن الله موجود فيهما أو أنه يحل في الأماكن تعالى الله عن ذلك فقد كان الله ولم يكن هناك أي مكان وهو اليوم على ما عليه كان بدون مكان وتفنى الأماكن كلها ويبقى الله وحده بدون مكان كما كان سبحانه وتعالى عما يصفون وتعالى أن تدركه الأبصار فكيف يدرك البصر ربه وهو عاجز على أن يدرك الملائكة والجن وصغير المخلوقات ولطيفها وما خفي عنه أو ما بعد أو ما زاد نوره وقوي شعاعه، وكيف يرى لله بعينيه من عجزت عيناه على إدراك أصغر مخلوقاته .. !! بل قال تعالى لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار. أما رؤيته عزوحل سوم القيامة فلا تكون بالأبصار ولكن تكون بالبصائر أي بالفؤاد ، ألم ترو قوله تعالى:{ ما كذب الفؤاد ما رأى } . فالرؤية لا تكون إلا بالأبصار فقط. أما الآية الكريمة التي يتمسك بها الوهابية الجهال الكذبة فهي من المتشابه ولقد بينها علماء الأمة وأئمة الهدى المتقين المخبتين الصادقين الصالحين الأخيار من أهل البيت عليهم السلام لمن أراد معرفة تفسيرها وبين ذلك علماء اللغة العربية إذ أن القرآن نزل بلسان عربي مبين وليس هناك أفضل من أهل البيت عليهم السلام وهم سادة العرب وأولياء الله الصالحين الأخيار المتقين المخبتين الذين ورثوا الكتاب والحكمة واصطفاهم الله عزوجل بنو هاشم وذرية الرسول محمد صل الله عليه وآله وسلم وأهل بيته المطهرين الاخيار الذين أمرنا بالتمسك بهم واتباع هديهم فهم مع الكتاب والكتاب معهم وعم أئمة الكتاب كما قال الإمام علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه والكتاب إمامهم لن يفترقوا عن الكتاب إلى أن يردوا عليه الحوض. وقد بينوا ذلك وبينه علماء المسلمين والسلف الصالح فالحق تعرف وتعلم تعلم ولا تتبع الوهابية في العقيدة فيضلونك ضلالا بعيدا فهم لي جانب الأسماء والصفات والمحكم والمتشابه جهال يتبعون المتشابه من الكتاب وإلا فهم في السنة مقتدون وكل يأخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صل الله عليه وآله وسلم وإلا فكل المسلمين عندهم سنة ولكن منهم من يتبع ومنهم من يعلم ولا يعمل بها كما هم يعملون بها وإلا فليست السنة خاصة بهم وكما قلت فهم في التفسير جهال وفي الأسماء والصفات مشبهة خوارج ويتبعون المتشابه من القول ولهذا خرج الخوارج منهم وقتل المسلمين والمسلمات وهنا أنا أتكلم عن الشعوب لا عن الطواغيت والظلمة والخونة من الحكام والأمراء الفجرة الفسقة المستبدين طواغيت العصر الظلمة وأعوانهم فهذا الله أعلم بهم وليس هؤلاء الحكام خير من حكام زمن الإمام الحسين عليه السلام والإمام زيد والإمام محمد النفس الزكية وادريس الأكبر وغيرهم من أئمة أهل البيت عليهم السلام الذين خرجوا عليهم ولكن الخوارج لا يلامون على هذا كما يلامون على قتل الأبرياء من المسلمين والمسلمات وتتبع المتشابه من الآيات القرآنية والسنة النبوية وترك الحق والعمل به وهدانا الله وإياكم إلى الحق وجمعنا على الخير إن شاء الله عزوجل
انت خليط من تجهم وجهل واعتزال ورفض ونزعة خوارج،،،،،، تعلم العلم ولا تكن ببغاا تردد كلام غيرك. أما اية وهو الذي السماء إله وفي الأرض إله. فما أظنك تعرف تفسيرها وحسب قولك انك تظن أن الله تعالى في كل مكان. تعالى الله عما يقول الظالمون و الجهمية علوا كبيراً
@@zainabmaria5121 لا أحد أصلا يقول أن الله تعالى في كل مكان، هذا ما يقوله الأزهر في كتب التربية الدينية للصف الثاني الابتدائي في مصر لتبسيط الفكرة للأطفال الصغار فقط (حرفيا والله)، ومن المضحك أن استيعاب "علماء" الوهابية لم يتجاوز مستوى الجملة المبسطة الموضوعة للأطفال والتبسيط فيها مخل جدا طبعا، وبالمرة نريد تفسير "وهو معكم أين ما كنتم" و"ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا"
رضي الله عنكم سيدي العلامة السعيد أسعدك الله في الدارين، مشهور حسن لا يرقى لمستوى طالب علم متوسط، جاهل و مكابر و معاند و سميك الإستيعاب، والله إن النفس لم تعد تُطيق هؤلاء 🤮 أعانكم الله سيدي على افتراءات هؤلاء المجسمة خوارج هذا العصر
نعم الرسول و الصحابة كانوا اشاعرة ، فالاشعرية ليست مذهبا للإمام الأشعري وإنما هي عقيدة أهل السنة التي دونها الإمام الطحاوي و سميت باسم الإمام الأشعري لكونه مجددا منافحا عنها بالنقل و العقل.
شيخنا وفقكم الله، و والله إنّ القلب ليحزن لرؤيتكم مجبورين على النزول إلى مستوى هؤلاء، وتضييع وقتكم معهم، وكنّا نأمل ألّا تُعيروا أمثالهم إنتباهاً، كون أنّه لهؤلاء أساليب عجيبة في نقل الخلاف بين أهل العلم إلى خلاف بين العامة في مسائل لا يصح أن تُنقل إلى ساحة العوام، فتراهم منتشرين كالجراد في مواقع التواصل بأنواعها مستغلين السطحية في التفكير وقلّة التأصيل لنشر أقوالهم، لترى ألسنة الناس تقول ما لا تدري بدون أدنى حد من التأصيل العلمي، فلا حول ولا قوة إلّا بالله العليّ العظيم، اللهم إنّا نسألك العفو والعافية ! وجزاك الله كل خير، وأعانك عليهم لعلّهم يهتدون !
صدقت والله .. لولا مواقع التواصل لما كان لهم اي قيمة امام الاشاعرة .. لولا الاعلام لما كنا نزلنا لمستواهم الواطي ...وكنا تعاملنا معهم كما قال الامام الشافعي لول ناظرني الف عالم لغبتهم ولو ناظرني جاهل واحد لغلبني ..وهؤلاء جهال ولولا انهم يؤثرون على العامة واصحاب العقول السطحية والامية الدينية بنشر افكارهم الخبيثة ..ولكن الحمدلله (والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لايعلمون)
القناص : استحي على نفسك الم تعلم بما قال ابن حجر لعسقلاني في كتاب الدرر الكامنه في ترجمتة ابن تيمية "منهم مَن ينسبه إلى النفاق لقوله في علي ما تقدم ولقوله إنه كان مخذولا حيث ما توجه وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة ولقوله إنه كان يحب الرئاسة وإن عثمان كان يحب المال ولقوله أبو بكر أسلم شيخا لا يدري ما يقول وعلي أسلم صبيا والصبي لا يصح إسلامه…" فما قولك في فرقة مبنية على هذا الرجل الذي يتكلم هكذا عن الصحابة ؟؟؟
من الواضح أن أسلوب سعيد فودة تهكمي ويرتكز على الشتم والتنقيص وبعيد عن الموضوعية والمنهج العلمي وما هذه الضحكات بين أصحابه تشبه جلسات المقاهي والفكاهة امر سهل اجتزاء مقاطع والتعليق عليها وهذه طريقة "الستاند كوميدي" أما الرد العلمي يبني على استدلال بالكتب وبالأدلة النقلية والعقلية
إمام المفسّرين ابن جرير الطبري رحمه الله "الأشعري" اعتقادًا قبل الأشعري ينفي قيام الحوادث بذات الله تعالى خلافًا للوهابية قال رحمه الله تعالى : [ القيُّومُ ] : الذي لا زوال معه ولا انتقال، وإنَّ الله تعالى إنما نفى عن نفسه ـ بوصفها بذلك ـ التغيُّرَ والتنقل من مكان إلى مكان، وحدوثَ التبدُّلِ الذي يَحدُثُ في الآدميين وسائِر خلقه غيرِهم. (جامع البيان، ج5/ص178) بهذه الكلمات الوجيزة تتميّز عقائد أهل السنة والسلف الصالح حقيقةً من أدعياء السلفيّة الذين يعتقدون في الإله ـ تعالى عن قولهم ـ أنه يفعل في ذاته الحركة والانتقال والتبدل من حال إلى حال، من حال الغضب إلى الفرح، إلى التأسف، وإلى الضحك بانفعالات وتبدّلات يسمونها تمويها وتلبيسا أفعالا اختيارية. لو قام الإمام الطبري رحمه الله من قبره لتبرّأ منهم، كيف لا وقد تسبب أسلاف أدعياء السلفية في موت الإمام الطبري عندما حاصروه في بيته ورجموه بالحجارة ومنعوه من الخروج لأنه هدم تجسيمهم عندما قال البيت : سبحان من ليس له أنيس ** ولا له في عرشه جليس
الحقيقة لم اكمل المقطع ولايستحق ان اكمله .. سمعت بأسم الاستاذ سعيد فوده فأردت ان اسمع له .. فسمعت هذا المقطع وتعجبت ! تهجم لامبرر له وسوء خطاب ينتقده كل من سمعه .. وحتى كلامه ليس فيه مرجع من القرآن او من سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم فعافت نفسي اكمال المقطع.. ولو أني أحب ان تجتمع الأمة ولكن كلامه يفرقها ولا يجمعها والسلام عليكم
أنا كنت فى ثانوي وكنت أعبد الله على الفطرة وبعدين ربنا ابتلانا بالسلفية وقرأت كتاب فى العقيدة ولم يكن عندي علم كنا نعبد الله بالفطرة وبعدين الخرابيط الموجودة فى عقيدتهم كاليد والإ ستواء والنزول وغيرها من خرافتهم وما كان إلا أن تسلط على الشيطان وكلما أذكر الله أجد فى ذهنى صورة لله ثم جاهدت نفسي حتى خرجت هذه الصورة من ذهنى ولم أعد أقرأ كتب عقيدة وظلت معهم دون تعمق بالعقيدة وهذا منذ ٢٠ سنة ولم أعلم أن هناك عقيدة صافيه تقول بالتفويض والحمد لله تركنا هذا التخلف لعقيدة صافية وهى التفويض وهم لو صادقين مع أنفسهم سيقولون أنهم يتخيلوا أشياء عن الله باثباتهم هذه الأشياء لله ولو سألوا شيوخهم ما حكم من يأتى على ذهنه شئ لله سيقول كفر
كلامك بعيد عن الإنصاف و فيه تحامل على أهل الحديث، و اليد اثبتها شيخكم الأشعري نفسه و بعض متقدمي الأشاعرة، و أهل الحديث مشغولون بالرد على الملاحدة و الزنادقة في الوقت الذي فيه طالب العلم الأشعري يدرس العرض و الجوهر !
@@khaledalmutairi450 لا يوجد أحد من أهل السنة الاشاعرة اثبت اليد كعضو !! ومن يردون على الملا-حدة هم اشاعرة وأكثرهم شهرة على الساحة الآن هو عبد الله رشدي
. 🔥لماذا يتعمد الازهر وايران ايهام العوام ان السلفية وابن تيمية ومحمدبن عبدالوهاب هم وحدهم يرفضون الامامية والغلو الصوفي ؟ !! والواقع ان الكتب الاصول للاشعرية شافعية ومالكية وللماتريدية الحنفية قاطعة بادحاض وبطلان عقائد الامامية والباطنية وغلاة الصوفية. يبدو ان الازهر يأبى الا أن يكون أبدا باطنيا كما أسس ، والمؤكد أن الغزو المغولي الامامي النصيري و الاغتصاب العثماني البكتاشي المولوي الشعوبي قاما بترسيخ التصوف الحلولي والوحوجي والاتحادي وباخضاع المذاهب الفقهية الاربعة والاعتقادين الاشعري والماتريدي للتصوف الباطني الهندوسي الاباحي. لذلك نرى أكثر متأخري الاشعرية والماتريدية يقصرون استعمال الة علم الكلام على الرد على ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب دون الرد على الزاغة الامامية والباطنية وغلاة الصوفية. كتبه أبوفارس الاشعري الشافعي عدو غلاة الصوفية حلفاء الامامية والباطنية.
@@aymanabdallay1741 95% من الأمة الاسلامية اشعرية ruclips.net/video/7DK1A9HUL0s/видео.html ruclips.net/video/2i5K6AnyJ6I/видео.html ruclips.net/video/qarUv6r7VZ4/видео.html ruclips.net/video/hsGmnhKOQV4/видео.html أسماء علماء الأمة الاسلامة من الأشاعرة قال الإمام قاضي القضاة الحافظ تاج الدين السبكي في كتابه معيد النعم ومبيد النقم ص75 {وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة، ولله الحمد في العقائد يد واحدة، كلهم على رأي أهل السنة والجماعة، يدينون الله تعالى بطريق شيخ السنة والجماعة أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى، لا يحيد عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الإعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم وبرّأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعري عقيدة، وبالجملة عقيدة الأشعرية هي ما تضمّنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة} انتهى أبو إسحاق الإسفرايينيّ / أبو نُعَيم الأصبهانيّ/ الشيخ أبو محمد الجوينيّ / عبد الملِك أبو المعالي الجوينيّ/ أبو منصور التماميّ / الإسماعيليّ/ البيهقيّ /الدارقطنيّ / الخطيب البغداديّ/ أبو القاسم /القشيريّ وابنه أبو النصر/ أبو إسحاق الشيرازيّ/ نصر المقدسيّ/ الإمام الغزاليّ/ الفراوي أبو الوفاء ابن عقيل الحنبليّ/ الدمغانيّ / الإمام أبو الوليد الباجيّ/ أحمد الرفاعيّ/ أبو القاسم ابن عساكر السِّلافيّ/ القاضي عياض المالكيّ/ الإمام النوويّ/ الإمام فخر الدين الرازيّ/ القرطبيّ/ عزُّ الدين ابن عبد السّلام / أبو عمروِ ابن الحاجب/ القاضي ابن دقيق العيد/ الإمام علاء الدين الباجيّ / تقي الدين السّبكيّ/ العلائيّ/ زين الدين العراقيّ/ ابن حجر العسقلانيّ/ الإمام مرتضى الزبديّ/ زكريا الأنصاريّ بهاء الدين الرواس/ وليّ الله الدهلويّ/ محمّد عليش المالكيّ/ الشيخ عبد الله الشرقاويّ/ أبو المحاسن القاوقجيّ/ الإمام حسين الجسر الطرابلسيّ وغيرهم كثير من أهل التفسير وعلوم القرآن القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير من أهل الحديث وعلومه الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير من أهل الفقه وأصوله فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والباقلاني والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش والعز بن عبدالسلام وغيرهم كثير ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير من أهل التواريخ والسير والتراجم القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن خليكان وغيرهم كثير ومن أهل اللغة الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير ومن القادة نورالدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك, والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير والحمد لله رب العالمين، والعزة للإسلام
@العنزي ساري المدينة اذا كنت تقصد بقولك اكثرهم ما يعرفوا اسم الاشاعرة بعوام المسلمين فهم ايضا لا يحسنوا قرأة الفاتحة وخارج حروفها. فارجوا ان تكبر عقلك شوية. ما نقصدة ان 95% من علماء الاسلام اشاعرة.
@@aymanabdallay1741 من اين اتيت بهذه الكذبة منذ قيام المذاهب لليوم لم يختلف الماتريدية والاشاعرة الا في بعض المسائل الفرعية بل حتى مع المحدثين لم يكن اختلاف حتى قيام الوهابية وهذا ما اورده السفاريني وغيره من الحنابلة
في كل مجلس لا يطيب للوهابيين (لسلفية المعاصرة ) إلا أن يسألوا عن الأشاعرة وهل هم من أهل السنة والجماعة، ولكنهم لا يسألون عن أحوال المسلمين ولا عن الأعداء الذين يتكالبون عليهم، كل هم الوهابيين (السلفية المعاصرة) سوى الطعن في الأشاعرة والصوفية وتبديعهم وتضليلهم، حتى باتت هذه المسألة وكأنها "الجهاد الأكبر" عندهم . . . . أما أحوال المسلمين فلا تهمهم، لدرجة صار واضحًا لكل ذي عقل أن السلفية المعاصرة تشق إحماع المسلمين وتفرق دينهم وتفسد على الناس دبنهم ودنياهم على حد سواء... الله غالب!
اذا تقصد من درس علم الكلام صحيح، اما علماء اهل السنة فلا ، وكذلك أسأل اي عامي من عوام المسلمين سلم من افكاركم الفاسدة عن أي صفة من صفات الله عز وجل تجده سني والسبب ان القران عربي مبين وهذه مسألة سهلة الفهم لكل عربي سلم من الفكر اليوناني .
نعم من السنة دراسة ما يستقيم به فهم الكتاب و السنة من علوم اللغة . و أما الحديث فلا شك أن النبي أرشد أصحابه إلى الاعتناء به . أما علم الكلام فلم يرشد إليه النبي صلى الله عليه و سلم و لا الصحابة الكرام. فهل تشك في صحة اعتقاد الصحابة،،؟ الصحابة لم يتعلمو علم الكلام .
@@bellbenn2042 جوابنا عن أمر رسول الله عليه الصلاة والسلام بتعلم علم الكلام ، هو النفي السؤال عن علم الحديث واضح : هل أمرنا رسول الله بتعلم علم الحديث والاعتناء به ؟! الجواب : قطعا كلا .. غرضي من السؤال ؛ هو أن أنبهك الى أن كل علوم الشريعة الاسلامية ، مستحدث ! وما دفع المسلمبن الى ذلك الا الحاجة الى هذه العلوم ، كي يحفظوا دين الله ، ويبْسطوه للناس ، ويقيّدوه ، ويضبطوا أدلته ومداخله ومخارجه ، ويسهل تعليمه .. هذه المرحلة هي التي يسميها أهل العلم من رجال الدين بمرحلة العلم ، وهي مرحلة حتمية حدثت مع كل شريعة : " وما اختلف الذين أوتوا ااكتاب الا من بعدما جاءهم العلم بغيا بينهم " .. وغيرها من الايات التي توضح ان الله تبارك وتعالى يبعث الرسول ، ومعه الكتاب الخاص بشريعته ، يعلمه للناس فاذا ما انصرف من الدنيا ، رسخ أكابر أتباعه واطفقوا يدرسون ويتدارسون شريعتهم ، وهذا هو العلم .. تماما مثلما حدث للمسلمين ، توفي رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وترك فينا القرآن ، وترك أفعاله وأقواله وتقريراته ، فكان لابد من دراسة هذا القران مثلا ( فظهرت علوم القرآن كالتفسير والناسخ والمنسوخ وغيرهما ) ، والاعتناء بالحديث ( وعلومه سبعة كالرواية والجرح والتعديل .. الخ ) .. لما تقدم بالمسلمين الزمان وهم على حال الاجتماع والتناعم ، ابتلاهم الله بأقوام يتفيهقون في أسماء الله وصفاته وأفعاله ، وذاته ، فوقع منهم الزيغ ، ووقع منهم الاقوال الفاسدة الى غير ذلك من الضلال .. هؤلاء فتنوا كثيرا من الناس بأقوالهم .. فصار لزاما على أهل الحق أن يتصدوا لهؤلاء وفتنهم لكن أجبر اهل الحق على استحداث أصول وقواعد تضبط هذا الحوار والمناظرات والنقاشات .. فظهر الى الوجود علم الكلام ( التوحيد ) ثم ظهرت أصوله وانضبطت آلته وفنونه .. الخ .. فما مشكلتك مع علم الكلام الذي هو من أشرف علوم الدين ؟!!
@@ماسكارادياز أمرنا رسول الله باتباع سنته و سنة الخلفاء الراشدين . و أخبرنا أن الفرقة الناجية هي ما كان عليه النبي صلى الله عليه و سلم و أصحابه. و أخبرنا أن خير الناس هم أصحاب القرون الثلاثة. متى بدأ الاهتمام بعلم الكلام و مِن مَنْ ؟ و هل تعلم علم الكلام واجب أو مستحب و ما هو الدليل من الكتاب و السنة؟ أما علم الحديث و اللغة فالصحابة و تابعوهم بإحسان كانو على لسان قويم و تطبيق لعلم الحديث فلا يقبلون إلا من الثقات و يأخذون بالحديث الآحاد . المهم أن منهجهم بين واضح يثبتون الصفاة و الأسماء و لم نعلم بوجود علم الكلام بينهم و إنما عرف من الفلاسفة و من شاكلهم. حسبك سنة النبي صلى الله عليه و سلم و طريقة الصحابة الكرام. سؤالي لك . علم الكلام علمه النبي و الصحابة او لم يعلموه.؟ فإن علموه فهل عملو به أو دعو الناس للعمل به.؟ أما الاحتمال الثاني فإني لا أسألك عنه .
لقد هدم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى العقيدة الأشعرية بقاعدتين اثنتين هما : 1- القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر. 2- القول في الصفات كالقول في الذات. وهنا شرح مبسط لهاتين القاعدتين : اعلم أن من أراد أن يفحم الأشاعرة في زيف ما ذهبوا إليه فعليه أولاً أن يسألهم عن البرهان الذي بسببه أثبتوا هذه السبع ونفوا الباقي ، فيقول : أعطوني دليلاً صحيحًا وفرقانًا صريحًا جعلكم تثبتون هذه الصفات السبع وتنفون الباقي ، فإذا قلت لهم ذلك فاعلم أنهم سيجيبون بجوابين لا ثالث لهما : الجواب الأول لهم : سيقولون : إن الصفات التي أثبتناها لا يستلزم ثبوتها له مماثلته بخلقه والصفات التي نفيناها تستلزم مماثلته بخلقه فإذا قالوا ذلك فقل لهم : لقد تقرر عند أهل السنة أن باب الصفات باب واحد ، والقول في بعضها كالقول في البعض الآخر ، فما تقولونه في صفةٍ فإنه يلزمكم أن تقولوه في سائر الصفات . فإذا قلتم : إن الصفات التي أثبتناها لا تستلزم مماثلة الله بخلقه ، فهذا القول يلزمكم قوله في سائر الصفات التي نفيتموها فإثباتها أيضًا لا يستلزم مماثلة الله بخلقه . وإذا قلتم : إن الصفات التي نفيناها لم ننفها إلا لأن إثباتها يستلزم مماثلة الله بخلقه ، فهذا القول يلزمكم قوله في هذه الصفات السبع التي أثبتموها ، فإثباتها أيضًا يستلزم مماثلة الله بخلقه ؛ لأن القول في الصفات قول واحد لا يختلف ، فإنكم تنفون الرحمة والوجه والغضب والرضا واليد ، وغيرها بحجة أن المخلوقات تتصف بهذه الصفات ، فلو أثبتناها لله لاستلزم ذلك مماثلته بخلقه ، فنقول : وأنتم تثبتون له العلم والسمع والبصر والكلام والقدرة والحياة والإرادة ، وهي موجودة في المخلوقات أيضًا ، فالمحذور الذي من أجله نفيتم سائر الصفات لازم لكم فيما أثبتموه من هذه الصفات السبع . فإن قالوا : نحن نثبت هذه السبع على الوجه اللائق به جل وعلا الذي لا يقتضي مماثلته فيها بخلقه فنقول لهم : قولوا هذا القول فيما نفيتموه من الصفات وأثبتوها على الوجه اللائق بالله تعالى الذي لا يقتضي مماثلته فيها بخلقه . فإن قالوا : الغضب غليان دم القلب لطلب الانتقام فلا يليق وصف الله تعالى به فنقول لهم : والإرادة التي تثبتونها هي ميل النفس لجلب منفعة أو دفع مضرة ، وهذا لا يليق بالله جل وعلا . فإن قال : هذا تفسير لإرادة المخلوق فنقول : وتفسيرك للغضب أيضًا إنما هو تفسير لغضب المخلوق ، فما كان جوابه دفاعًا عن هذه الصفات السبع التي يثبتها فهو بعينه جوابنا عليه فيما نفاه من الصفات ؛ لأن المتقرر في الشرع أن القول في بعض الصفات كالقول في بعض . ويقال أيضًا : إن أخاك المعتزلي ينكر عليك إثباتك لهذه الصفات السبع ؛ لأنه ينفي الصفات كلها ، وهو - أي المعتزلي - يورد على إثباتك لهذه السبع بعض الشبه والإيرادات والإلزامات وأنت لابد أن تجب عن ذلك دفاعًا عن مذهبك في إثبات هذه السبع فيأتي أهل السنة ويقولون لك : أيها الأشعري إن ما تجيب به أخاك المعتزلي دفاعًا عن إثباتك لهذه الصفات السبع هو بعينه جوابنا عليك فيما تورده من الشبه في نفيك لباقي الصفات وبالجملة فالأشاعرة من أعظم الفرق تناقضًا في باب الصفات ؛ لأنهم يفرقون بين المتماثلات ويجمعون بين المختلفات . ويقال له أيضًا : أيها الأشعري : هل أنت تقول إن ذات الله كسائر الذوات؟ فسيقول: لا ، بل له ذات تخصه ليست كالذوات فإذا قال ذلك فقل له : فإذا كنت تثبت أن لله ذاتٍ ليست كالذوات فعليك لزامًا أن تقول إن صفاته ليست كالصفات ؛ لأن اختلاف الذوات موجب لاختلاف الصفات ، وقد تقرر عند العقلاء من بني آدم أن القول في الصفات فرع عن القول في الذات ، فإذا كنت تعتقد أن ذات الله تعالى لا تماثل الذوات فاعتقد أن صفات هذه الذات لا تماثل الصفات وإلا وقعت في التناقض والاضطراب الذي لا مخرج له منه .. .................. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى وهو يُحاجج الأشاعرة في كتابه الرائع " الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة" (1/226) ضمن كلام خطير عن تأويل الصفات : ثم يقال: خصومكم من المعتزلة لم يجمعوا معكم على إثبات هذه الصفات.....فإن قلتم : انعقد الإجماع قبلهم ، قيل : صدقتم والله ، والذين أجمعوا قبلهم على هذه الصفات أجمعوا على إثبات سائر الصفات ولم يخصوها بسبع بل تخصيصها بسبع خلاف قول السلف وقول الجهمية والمعتزلة ......فالناس كانوا طائفتين : سلفية وجهمية ، فحدثت الطائفة السبعية [ الأشاعرة ] واشتقت قولاً بين القولين ، فلا للسلف أثبتوا ، ولا مع الجهمية بقوا ......وقالت طائفة أخرى : ما لم يكن ظاهره جوارح وأبعاض كالعلم والحياة والقدرة والإرادة والكلام لا يتأول , وما كان ظاهره جوارح وأبعاض كالوجه واليدين والقدم والساق والإصبع ؛ فإنه يتعين تأويله لاستلزام إثباته التركيب والتجسيم ......قال المثبتون : جوابنا لكم بعين الجواب الذي تجيبون به خصومكم من الجهمية والمعتزلة نفاة الصفات؛ فإنهم قالوا لكم لو قام به سبحانه صفة وجودية كالسمع والبصر والعلم والقدرة والحياة لكان محلاً للأعراض، ولزم التركيب والتجسيم والانقسام كما قلتم لو كان له وجه ويد وأصبع لزم التركيب والانقسام.......فما جوابكم لهؤلاء نجيبكم به! فإن قلتم : نحن نثبت هذه الصفات على وجه لا تكون أعراضاً ولا نسميها أعراضاً فلا يستلزم تركيباً ولا تجسيماً . قيل لكم :......ونحن نثبت الصفات التي أثبتها الله لنفسه إذ نفيتموها أنتم على وجه لا يستلزم الأبعاض والجوارح, ولا يسمى المتصف بها مركباً ولا جسماً ولا منقسماً . اهـ ====================== وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن تناقضات الأشاعرة : " فإنهم تارة يتأولون نصوص الكتاب والسنة، وتارة يبطلون التأويل، فإذا ناظروا الفلاسفة والمعتزلة - الذين يتأولون نصوص الصفات مطلقا، ردوا عليهم، وأثبتوا لله الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر ونحو ذلك من الصفات - وإذا ناظروا من يثبت صفات أخرى دل عليها الكتاب والسنة كالمحبة والرضا والغضب والمقت والفرح والضحك ونحو ذلك تأولوها، وليس لهم فرق مضبوط بين ما يتأول وما لا يتأول، بل منهم من يحيل على العقل، ومنهم من يحيل على الكشف، فأكثر متكلميهم يقولون: ما علم ثبوته بالعقل لا يتأول، وما لم يعلم ثبوته بالعقل يتأول، ومنهم من يقول: ما علم ثبوته بالكشف والنور الإلهي لا يتأول، وما لم يعلم ثبوته بالعقل يتأول، وكلا الطريقين ضلال وخطأ من وجوه " التسعينية 257-258 =================== كلام عجيب لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يُجسِّد حالة الذين أضاعوا أعمارهم في الخوض في صفات الله سبحانه وتعالى : " وقد أوعبت الأمة في كل فن من فنون العلم إيعاباً ، فمن نور الله قلبه هداه بما يبلغه من ذلك ، ومن أعماه لم تزده كثرة الكتب إلا حيرة وضلالاً" م.ف.329 ......
abdulrahman abdullah ابن تيمية سلفي مين الله يرضى عليك ، لو كان سلفي من اين اتى بعقيدة ان النار تفنى ؟ واين الدليل على ذلك من القران او السنة حتى هذا شيخ المبتدعة ايش يفرق عن المعتزلة والاشاعرة اذا كان ياتي بالعقائد من راسه ولا يتوقف على القران والسنة.
@@nashwanalgalebi5676 يعني تعترف بان الأشاعرة والمعتزلة عقائد بدعية، بالنسبة لفناء النار فالشيخ لم يصرح بذلك ويمكنك أن تطالع الردود على هذه الشبهة ، هو ذكر ونقل هذا الرأي. ولكن الذي يبدو بأنه يميل إلى هذا الكلام هو الإمام ابن القيم رحمه الله. وبعدين تركت كل المسائل وجئت لهذه ؟
Jason Voorhees بل حتى ابن القيم يقر في كتب اخرى له بعدم فنائها وكأنه رجع عن قوله القديم لكن هنا امر يحتاج البيان انهم اعني علماء اهل السنة لايقولون بشي من القول في اجتهادهم في مسألة عن هوى وتأويل باطل وفلسفة وعقل خارج عن ثوابت النص المقدس
يا اخي الله يهديك دعك من أبن تيمية فلقد خالف اعلام علماء الأمة فلا تغتر بالالقاب شيخ الإسلام وغيره. فهو من المجسمة والمشبهة. لكن يا اخي نزه الله سبحانه عن كل وصف ونقص وحد وإحاطة ومكان هذه عقيدة المسلمين وما اجتمعت عليه وحاشا لله ان تجتمع أمة خاتم الأنبياء على ضلالة . وان لم يعجبك كلامي توجه لله بصدق الصدق وقلب سليم يريك الحق و كن محايد بدون الهوي فأنه يعمي ويصم . والله الله بيهدي اللي بيريد الحق والهداية . وفقكم الله وهداكم اخي .
قال احمد: من قال ان القرآن مقدور على مثله ، ولكن الله منع قدرتهم كفر، بل هو معجز بنفسه، والعجز شمل الخلق وهو حروف واصوات مسموع من القارئ بالأذان. وقال ابن حامد ، وابن جلبة : يسمع من الله تعالى حقيقة ، و العبد القارئ مجازا، وتلاوة التالي لا تنفي حقيقة سماعنا كلامه تعالى منه بلا حركة منه ولا تشبيه ، ومن العبد بحركة وادارات الجوارح به ، وهما جميعا على اعطاء الحقيقة في أن المتلو والتلاوة سواء وان كان مسموعا ، وهو مرئي بالعين محفوظ في الصدر مكتوب في المصاحف وغيرها مما يليق به في ذلك ، وليس حالا في شيء . قاله القاضي ، وابن الزاغوني وبقية مشايخ العراق. وقيل : هو حال في الكتب وغيرها وفي الصدور ايضا نقله ابن الزاغوني في الايضاح عن بعض الاصحاب . وقيل : في الكتب وغيرها ، وفي الصدور ايضا . نقله ابن الزاغوني عن أهل خراسان، وهذا غريب بعيد. وقيل انه ملموس بالأيدي ، وهو متلو بالألسن ، منزل حقيقة بما يليق به. وقال القاضي : لا نزول انتقال عن مكان وفراغ مكان وحلول في مكان آخر وشغل مكان اخر. قال : وكذا نزول الرب تعالى الذي اخبر به نبيه. وقال تارة : نزول القرآن الينا لظهوره لنا، كنزول النور ، وليس من جنس كلامنا، ولا حكاية ، ولا مثال، بل هو نفس كلام الله تعالى وعينه كيف ما تلي وكتب وحفظ وبكل حال ووجه ومعنى. وقال ايضا : كيف تصرف غير مخلوق . وقول احمد : حكي الله عن ابراهيم ، وحكى عن نفسه ، وكلم الله موسى تكليما. اراد ان الحكاية من الله خبر عنهم ، ولو قال : اراد حكاية كلامهم لقال: حكى. فلما قال: حكى عنهم صح ما قلناه.
نعم ، كانوا يتفكرون بالجواهر والأعراض والحوادث وفرضية الكسب وعلم الكلام ، وكانوا يلوكون القرآن بألسنتهم ولا يفقهون ما يقال ( على زعم المفوضة ) أو يجعلون لها معانٍ خفية كالباطنية. وكانوا يبينون للناس بأن الله لا داخل العالم ولا خارجه وأنه هناك حيث لا هناك هناك. وبالطبع هم قصروا ، فلم يبينوا لعوام الناس وللبلدان المفتوحة بأن لا يأخذوا القرآن على ظاهره ويثبتوا ما أثبته الله لنفسه ، يبدو أنه نسوا أن يقولوا للناس بأن القرآن نصفه غير مفهوم المعنى إلى يوم القيامة.
نعم الرسول و الصحابة كانوا اشاعرة ، فالاشعرية ليست مذهبا للإمام الأشعري وإنما هي عقيدة أهل السنة التي دونها الإمام الطحاوي و سميت باسم الإمام الأشعري لكونه مجددا منافحا عنها بالنقل و العقل.
من حمق الوهابية وفرط جهلهم انهم حصروا الاسلام بابن تيمية وابن قيم الجوزية وحثالة المجسمة ... في الوقت الذي يحرموا اتباع وتقليد الآئمة الاربعة المجمع على جلالتهم وعلمهم .. فضلوا واضلوا
واشهد ان الشيخ سغيد فد رد ردا شفيا عن المدعي السلفي ، وإذا اردت ان تعرف وتعلم عن علم الشيخ فاقرأ كتبه كالكاشف الطغير والكبير لعقاىد ابن تيمية فسترى كيف عرى وفضح عقيدة أس المشبهة المجسمة وامام الوهابية الحشوية ابن تيمية ومن يكون الشيخ حسن بالنسبة لامامه ابن تيمية
@@abdellahrbt4010 اتق الله يا أخي واعلم أنما سطرته سيكون حجة عليك يوم القيامة إن لم تتب إلى الله عز وجل وأدعوك للإنصاف والتجرد للحق في معرفة الحقائق فهل أنت أعمى أو أصم أو أبكم؟ حتى تنتظر من ينقل لك ما قاله فلان وعلان اقرأ مذاهب الأشخاص من مظانهم هذا هو البحث العلمي وليكن غرضك طلب الحق لا التعصب للأشخاص فالذي تتعصب له ليس معصوما يجوز في حقه الخطأ ولم تجمع الأمة على قبوله بخلاف من نبزتهم والقصد بالأمة هنا أهل العلم، ثم الأصل في العقائد التوقيف ونقولات الإجماع وهو ما يوجد عند أهل السنة المتقدمين أمثال الشريعة للآجري وغيرها من المصنفات التي تأتيك بالأقوال وأدلتها من معينها الخصب لا من يتبجح بالفلسفات والأقوال الدخيلة على الأمة ويحيي مذاهب انقضرت وزالت وكانت لها ظروفها وسياقها فمن يفهم عنك الآن علم الكلام سوى الحيطان إن فهمت طبعا وعقيدة المسلمين واضحة جلية لا سفسطة فيها ولا إلغاز بل هي عقيدة صافية نقية سهلة الفهم تكسب اليقين للعبد وتبعده عن الشك والحيرة والتيه الذي صرح به أئمة علم الكلام في زمانهم والحمد لله على نعمة الحق الذي لا ضلال معه ولا يزيغ عنه إلا هالك والموفق من وفقه الله فنسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه.
@@hamidqureshi2426 و هل هكذا علمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نصنع مع المخالف،الشيخ مشهور معظم عند أصحابه،فينبغي مراعاة مكانته عندهم،و النبي صلى الله عليه وسلم لما راسل كسرة المجوسي راعى مقامه فقال إلى كسرى عظيم الروم
سبحان الله كنت انتقد سعيد فودة في الشده على ابن تيمية وكنت اظن ان علمه مثل طالب في الأزهر ولله الحمد بعد سنة دراسة في عقيدة السادة الأشاعرة فإذا انا اشعري واوافق سعيد فودة في كل شي إلا مسألة واحده
حفظك الله يا شيخ سعيد . فعلا دمي يفور عندما اسمع مثل هؤلاء الجهلة يكذبون على الاشاعرة و يهرفون بما لا يعرفون . الم يعلم هؤلاء ان الاشاعرة سادة الامة على مرّ القرون .
بسبب الكبر الذي عندك ياشيخ فودة خجب عنك الحق وان رأيته فلن تقبله لانك تجعل العقل والفلسفة ميزان لصفات الله. فصفات الله لا تقاس بالعقل فنؤمن بجميع الصفات لا نفرق بينها فالله له سمع وادم له سمع ولكن سمع الله ليس كسمع آدم كذالك يد الله ليست كيد آدم كذالك علم الله ليس كعلم آدم كذالك استوى الله ليس كاستواى آدم وكذلك باقي الصفات
![Blox Fruits Dragon Rework Update [Full Stream]](http://i.ytimg.com/vi/EqDAp8udhm0/mqdefault.jpg)
هذه المحاضرة مسحت الوهابية مسح ..
كل من له عقل لابد أن يرجع عن التجسيم بعد أن يسمع هذا الكلام بعمق..
انا كنت وهابي والشيخ سعيد والشيخ عبدالواحد الحنبلي بفضل الله اخرجوني من هذا الدرك الساحق من الجهل والموغل في السفه....
سدأني مامسحت حذاء السلفية
يافلاسفة اليونان . لاتنسى الشيء إذا كان هو هو فلابد أن يكون هو هو لأن إذا قلنا هوهو يلزم أن يكون هوهو . طبعا هذه محاضرة لسعيد فودا أنصحك بسماعها
سؤالي موجه للسلفيين لماذا كل هذه الاكاذيب بل حتى البهتان أما يخافون الله ؟ ألا يستحون ؟؟؟؟؟؟؟؟
اقرا الابانة للاشعري تلقاها كلها عقيدة سلفية
يستبيحون الكذب على الخصوم هذا معروف عنهم وهذا تبع محص سراق كتب😂😂😂
شيخنا وسيدنا العالم العارف النظار د. سعيد فودة ، وفقكم الله تعالى وحفظكم بما يحفظ به عباده الصالحين.
ادامكم الله تعالى منهلاً للعلم واصلاحاً للفكر ومحواً للجهل ، سيدي نحبكم في الله.
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠٠٠
لا ينبغي لك وصف أحد بالجهل ولو كان جاهلا . لا بد لك أن تتصف بوصف أهل العلم فإنك أهل لذلك .
ماهذا العقل والعلم يا اخي!!
بارك الله فيكم سادة المدرسة الاشعرية💜
معقولة هندخل 2024 وفي ناس تعتقد بهذا الكذب@user-wv2gm8mf3m
المشكلة ان السلفية ما بيفهموا شيء في علوم الآلة
قصدك علم الكلام والمنطق
لا يفهمون بتتا
عنجد أنتم الأشاعرة بتكذبو الكذبة وبتصدقوها
هناك من السلفية الكثير من علموا أصول الفقه والعقيدة وأصول التفسير وهناك حفاظ الوحيين والمتون ومدارس ومعاهد وهناك من تعلم أصول المذاهب الأربعة
بس أصول علم الكلام والفلسفة والحكي الفاضي والإضطراب النفسي والقصص الخرافيه والطواف بالقبور وكرامات سيدي العريان والفرغل إلي كان يبيع حشيش أكيد هي الأمور تركوها وماتعلموها
@@yacinechina4770
بن عباس كان أشعريا عند أول الساق بالشدة وكان وهابيا عندما فسر الكرسي بموضع القدمين من العرش
قابلنا وهابيين فى كل بقاع الأرض و ما عرفناهم إلا مداهنين محدودى الفهم و العلم
بارك الله فيك وفي أمثالك يا شيخ سعيد انشروا هذا العلم لبيان الحق حفظا لعقيدة الإسلام
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٥٥٥٥
@@الروح-م4ج
من تنصحه أحمق من فودة
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في
والله انهم بيضحكوا عليكم
لم لم تقل لا بارك الله فيك ياشيح لم تنشرون العمى فمن سدة عماكم أنكم تسمون الجهل المركب بالعلم لا كثركم الله
1:30
24:00
26:30
29:20 - 35:30 улувв и имам Захаби
35:30 - мутакадимун и мутаахирун 40:15
40:15 почему не готовы услышать ашаритов
45:00
جزاكم الله الخير وبارك بكم رزقكم الله طول العمر وحسن القول والعمل ولا فض فوك وخاب وخسر حاسدوك ،نضر الله وجهك في الدنيا والآخرة شيخنا الحبيب الفاضل
بارك الله فيك شيخنا على التوضيح
جزاكم الله خيراً كثيراً ياشيخ سعيد
ورحم الله والديك وأحسن الله إليك
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١١١
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١١
بارك الله فيكم شيخنا سعيد فودة
جزاك الله خير ورحم الله والديك
بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا يا شيخنا الكريم و حسبنا الله و نعم الوكيل و نحن كلنا مسلمين و الله يوحدنا إلى الصراط المستقيم. و الأشاعرة يمثلون 95% من أهل السنة و الجماعة و السلام عليكم. فتحي من الجزائر يحيكم
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٥٥٥٤
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١
@@الروح-م4ج أنا من محبيي الشيخ و أسمعه يوميا حفظه الله و جزاكم الله خيرا
يؤلمني قلبي كلما رأيت الحزن بعينيك ياسيدي❤️🩹💔💔💔
يعلم الله يا شيخ سعيد أن صراحتك مع هؤلاء مهمة جدا جدا
وفيها امتثال لأمر رسول الله بإنزال الناس منازلهم
وهذه منزلتهم الحقة
بارك الله فيك
يا قامة أهل السنة ومقدمهم في زماننا
يا ( ismail ali) :
انت امامي باطني تتقنع كذبا وزورا بالانتساب الى الاشعرية .
ألا فاعلم أن الاشعرية يقطعون بابطال وادحاض عقائد الامامية والباطنية وغلاة الصوفية فاخسأ واخرس .
كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي
@@equity3882 بارك الله فيك
بكلامك هذا اغلقت باب التشنيع وباب الظلم على السادة الأشاعرة
لإنو إذا شافو واحد سلفي رح يفتري عالسادة عالأشاعرة بسببو
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا
سعيد فودة تحت مجهر الدمشقية
ruclips.net/video/3er-Q_pChm0/видео.html
السلام عليكم اريد معرفه الرد علي شبه ان نفي المكان لله يستلزم كونه عدم وجزاكم الله خيرا
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٥٥٥
لن تجد منهم من يجيبك .
انت تفترض أن الله موجود في مكان لأن كل ماتدركه من موجودات في مكان فهذا لا يعني أن كل الموجودات يحويها زمان ومكان لكن العقل يقبل وجود نوع آخر من الوجود الذي يكون الموجود فيه خارج الزمان والمكان
أعانك الله تعالى على نشر و بيان العقيدة الصحيحة في ذات الله تعالى.
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا
سعيد فودة تحت مجهر الدمشقية
ruclips.net/video/3er-Q_pChm0/видео.html
@@الروح-م4ج ننصحك بسماع رد الشيخ دمشقية على شيخك الجاهل وايضا سماع الشيخ عبدالباسط الغريب على شيخك
ردود علمية قصمت ظهر هذا الاشعري الجاهل
آمين يعلمنا العقيدة الصحيحة لا حماقات فودية
عقيدة الصحيحة؟؟ياهداك الله إتق الله عزوجل واترك هذا المتفلسف فوده و صديقه عبدالقادر حسين كلاهما مشايخ سوء ليس لديهم علم من الكتاب والسنة وأكثر كلامهم وأدلتهم في الفلسفة وعلم الكلام
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ نُورِ الْأَنْوَارِ وَسِرِّ الْأَسْرَارِ وَسَيِّدِ الْأَبْرَارِ، وَزَيْنِ الُمرْسَلِينَ الْأَخْيَارِ وَأَكْرَمِ مَنْ أَظْلَمَ عَلَيْهِ اللَّيْلُ وَأَشْرَقَ عَلَيْهِ النَّهَارُ، وَعَدَدَ مَا نَزَلَ مِنْ أَوَّلِ الدُّنْيَا إِلَى آخِرِهَا مِنْ قَطْرِ الْأَمْطَارِ ،وَعَدَدَ مَا نَبَتَ مِنْ أَوَّلِ الدُّنْيَا إِلَى آخِرِهَا مِنَ النَّبَاتِ وَالْأَشْجَارِ صَلَاةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ اللَّـهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ.* 🧡٠٠٠٠🧡
مشهور حسن سقط علميا حقيقة كل كلمة قالها غلط وكذب وافتراء وبهتان عظيم على العلماء الكبار.
نعم ياخي بهذا يظن عند كثير من حمقى الوهابية هدا شخص اعلم من بقلاني مثلا
اللهم صل على مولانا وسيدنا محمد بعدد حسنات سيدنا محمد من البداية إلى الأبد وعلى آله وصحبه وسلم ❤
اللهم احفظ شيخنا المبارك و زده علما ونفعا لامتنا
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٥٥٤
جزاكم الله خيرا مولانا
قال خاتمة اللغويين مرتضى الزبيدي إذا ذكر أهل السنة والجماعة فالاشاعرة والماتردية
رحمه الله فالشواد الاعظم من الائمة والعلماء اشاعرة مهما اختلفت تخصصاتهم ومشاربهم فهم اغلب الفقهاء في مل المذاهب واغلب اللغويين وأغلب المفسرين وأغلب المحدثين المتأخرين الذين جاءوا بعد ابي الحسن وهم اغلب المؤرخين وهم اغلب الاصوليين ...
الأشاعرة شموس الأرض ونجوم السماء
الأشاعرة شموس الأرض ونجوم السماء الأشاعرة: لقبٌ يطلق على أهل السنة أتباع الإمام أبي الحسن الأشعري في طريقة استدلاله، وهنا سؤال يفرض نفسه، إذا كانت هذه الفرقة تتبع السلف الصالح أهل السنة والجماعة، فلماذا تُنسب إلى الأمام الأشعري؟؟
والجواب: إن نسبتهم إلى هذا الإمام لكونه نهض لنصرة عقائد السلف بالنقل والعقل على وجه لم يُسبق إليه، فهي نسبة اشتهار، كما أننا نقول قراءة عاصم، وقراءة نافع، ونسبة هذه القراءات إليهم لا يعني أنهم اخترعوها، ولكن لتصديهم لجمعها وتدريسها والاعتناء بها، نسبت إليهم. وكما نقول: مذهب مالك ومذهب الشافعي ومذهب أبي حنيفة ومذهب أحمد، ولا تعني هذه النسبة أن مذاهبهم مقطوعة الصلة عن الصحابة والتابعين. قال الإمام تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى: (فالانتساب إليه إنما هو باعتبار أنه عقد على طريق السلف نطاقا وتمسك به وأقام الحجج والبراهين عليه، فصار الـْمُقْتَدِي به في ذلك؛ السالك سبيله في الدلائل يسمى أشعرياً).
وتأمل معي كلام الإمام الحافظ الفقيه البيهقي فقد قال: (إلى أن بلغت النوبة إلى شيخنا أبي الحسن الأشعري فلم يحدث في دين الله حدثًا ولم يأت فيه ببدعة، بل أخذ أقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الأئمة في أصول الدين فنصرها بزيادة شرح وتبيين). ولحسن احتجاج الإمام الأشعري لعقائد السلف فقد سلك طريقته في الاستدلال أكابر العلماء والفقهاء والحفاظ من أمثال أبي بكر الإسماعيلي والبيهقي، وابن حبان صاحب الصحيح، وابن عساكر الدمشقي، والنووي، والقرطبي، وابن حجر العسقلاني، والإمام فخر الدين الرازي وابن دقيق العيد، وغيرهم. وإجمالاً فأتباعه هم سواد الأمة، قال الإمام تاج الدين عبد الوهاب السبكي في طبقات الشافعية الكبرى: (الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة أشعريون، هذه عبارة ابن عبد السلام شيخ الشافعية، وابن الحاجب شيخ المالكية، والحصيري شيخ الحنفية، ومن كلام ابن عساكر حافظ هذه الأمة الثقة الثبت: هل من الفقهاء الحنفية والمالكية والشافعية إلا موافق الأشعري). ولقب (الأشاعرة) اليوم في بعض البلاد أصبح لقباً يدل على الابتداع، حتى إنك لتسمع من البعض الاستعاذة والحوقلة والحسبلة، حين يقال فلان أشعري، ويتسارع إلى ذهنه بحسب ما تلقى من تعبئة خاطئة تعطيل الصفات، وتقديم العقل على النقل، والبدعة والخرافة، إلى آخر تلك التهم التي يوجهها من لم يعرف هذا المذهب السني العميق. وأذكر في مرة أنَّ أحدهم قدح في الأشاعرة، فقلت له: هل تعرف من هم الأشاعرة؟؟ فقال نعم: هم طائفة من المبتدعة. فقلت له: على رسلك، تعال معي، ودخلت به إلى مكتبة كبيرة واسعة، فبدأت به في صف كتب التفسير، وقلت له هذا تفسير البغوي الشافعي وهذا تفسير القرطبي المالكي، وهذا تفسير ابن عطية المالكي، وهذا تفسير ابن كثير الشافعي، وهذا تفسير السمعاني، وهذا تفسير الرازي، وهذا تفسير البيضاوي، وهذا وهذا حتى مضيت به على الصف كله، ثم قلت له: كل هؤلاء أشاعرة. ثم انتقلت به إلى كتب الحديث النبوي وشروحه، فهذا البيهقي صاحب السنن وشعب الإيمان، وهذا ابن حبان صاحب الصحيح، وهذا الإمام الحاكم صاحب المستدرك، وهذه شروح الحديث النبوي: فهذا شرح ابن بطال المالكي لصحيح البخاري، وهذا فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني الشافعي، وهذا شرح صحيح مسلم للإمام النووي الشافعي، وهذا وهذا، حتى مضيت به على معظم شروح الحديث، ثم قلت له: كل هؤلاء أشاعرة.
وهكذا كتب أصول الفقه وكتب مصطلح الحديث، وكتب البلاغة وكتب النحو، حتى أتينا على معظم المكتبة، فهل هؤلاء الذين نصروا سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وفسروا كتاب الله، وشرحوا سنة رسول الله صلى الله عليه مبتدعة، وإذا كان كل هؤلاء ليسوا أهل السنة، فمن هم أهل السنة. ومن أطرف ما قرأت ما كتبه الدكتور العالم محمد حسن هيتو في تقديمه لكتاب (أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم)، فقد قال: (فإن أغرب سؤال وجه إلي في حياتي العلمية هو: هل يعتبر الأشاعرة من أهل السنة والجماعة؟ لقد استوقفتني صيغة هذا السؤال طويلا، إذ وجدتها فارغة من معنى السؤال العلمي الصحيح، مما يدل على سذاجة السائل وجهله بتاريخ هذه الأمة وعقيدتها. وذلك أن ما يعرفه كل من شم للعلم رائحة، على مدى تاريخ أمتنا الطويل هو أن الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة. وأنه إذا أطلقت كلمة أهل السنة في كتب العلم- على اختلاف أنواعها- فإنهم هم الذين يرادون بها. وهم الذين تردد الخلافات بينهم وبين المعتزلة، أو غيرهم من الفرق الإسلامية في كتب العقيدة، والفقه، والأصول، والتفسير، والحديث، بل في كتب اللغة، وغير ذلك من كتب العلم التي تعرض للخلاف في العقيدة. وذلك أن الأشاعرة هم الذين وقفوا في وجه المعتزلة، فزيفوا أقوالهم، وأبطلوا شبههم، وأعادوا الحق إلى نصابه على طريق سلف هذه الأمة ومنهجهم...
@زهير الخالدي
وبك اخي الفاضل. أرى تعليقاتك وهي في الصميم ما شاء الله... سدد الله رميك واستعملك في مرضاته للذب عن عقيدة اهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية
@@HassanHassan-rj3yy بارك الله فيك، و أعانك على نصرة عقيدة السلف الصالح عن علم و بينة.
بارك الله فيكم يا شيخنا و زادكم علما
دكتور سعيد الحبيب
جزاك الله عنا خير الجزاء
يجب الرد على أولئك الجهلة الذين حرفوا الناس بسلطان أموالهم .. وبسيوف سلاطينهم ..
أشكرك وأدعو لك من كل قلبي
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٥٤
رحم الله شيخ الاسلام ابن تيميه
@@الروح-م4ج مهم بنسبة لك ومن على شاكلتك وعبدالقادر حسين إذا لاينصب عليكم ولا يتفلسف عليكم أين يذهب ليس لديه شيء آخر غير النصب على جهلة ومساكين هداكم الله
نعم كلام سعيد فوده يقنعك أنت ومن على شاكلتك لأنكم مساكين وجهال ماقرأتم غير ترهات سعيد فوده وعبدالقادر حسين وهما لايعرفان غير الفلسفة والتفلسف والمغالطة.
إذا أنت رجل وصاحب عدل إقرأ واسمع لغيركم أيضا
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١
صدقت و الله يا دكتور سعيد ...حزاك الله خيرا و زادك علما
ruclips.net/video/sXZr0XOCCLo/видео.html
بل والله كذبت وانت كاذب
سعيد فودة تحت مجهر الدمشقية
ruclips.net/video/3er-Q_pChm0/видео.html
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٥٥٥
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١١١
بارك الله فيك شيخ سعيد...
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠٠
اللهم صل على نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه
بارك الله فيكم وغفر لكم وجزاكم خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقه الواسع الطيب ونفع بكم الامة وأزال عنها الغمة وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام. آمين
علو الله هو علو قهر وتملكه إمام قدرة لهذا قال الإمام الحسين يا من علا فقهر وملك فقدر. وهذا هو مفهوم الاستواء وليس العلو علو الذات بالمكانة أما كونه في السماء فهذا من الجهل والتشبيه فليس الله في مكان ولا يخلوا منه مكان بعلمه هو محبط بكل شيء فاتقوا الله يا وهابية فلقد اخطأتم فالله عزوجل علا على كل شيء بقهره له وملك بقدرته ألم تسمعون قول اللع عزوجل: وهو القاهر فوق عباده وهو العليم الخبير. أي أن علاه هلو قهر وقدرة وسلطان وليس بعلو مكاني كما يظن الجاهلون ، وقول فرعون وأنا من فوقهم قاهرون. ولم يكن فرعون فوقهم بذاته بل كان يعني بقوله وإنا فوقهم قاهرون أي فعلوه عليهم بملكه لهم إذ أنه الملك وعلو القهر لهم والتمكن منهم بقهره لهم وغلبته لهم وقدرته عليهم. ولهذا قال تعالى وهو القاهر فوق عباده ليبين لنا أنه علا بثهره لنا فهو علو القهر وقدرة وملك وغلبة لا علو مكانة وإن كان عاليا ومكانته عالية فهو العلي الأعلى المتعال ولكن ليس العلو هنا هو علو مكان وجهة فالله أعلى من ذلك وأجل من التشبيه بالخلق الذين إذا ما كانوا في مكانة لن تجدهم في مكان آخر و كانت الأماكن الأخرى خالية والله أجل وأعلى من أن يحل في مكان أو أن يكون في مكان دون مكان بل هو في كل مكان عال على كل شيء علو قهر وقدرة وسلطان وملك وغلبة وليس الله في مكان تعالى أن يحل في مكان وهو خالق الأماكن بل كان ولا مكان وهو اليوم على ما عليه كان بدون مكان وتفنى الأماكن كلها ويبقى الله وحده بدون مكان كما كان سبحانه وتعالى عما يصفون لا إله إلا هو الواحد الأحد. أما رفع الأيدي إلى السماء ليس لأن الله عزوجل فيها تعالى الله عن ذلك وهو أجل وأعلى من أن يحل في الأماكن أو أن تحيط به الأماكن المخلوقات إنما كان ذاك لأن الله تعالى جعل رزقنا في السماء فقال وفي السماء رزقكم وما توعدون. وإلا فالتوجه إليها هو كتوجهنا للقبلة والقول بيت الله وقبلة الله فهذا لا يعني أن الله موجود فيهما أو أنه يحل في الأماكن تعالى الله عن ذلك فقد كان الله ولم يكن هناك أي مكان وهو اليوم على ما عليه كان بدون مكان وتفنى الأماكن كلها ويبقى الله وحده بدون مكان كما كان سبحانه وتعالى عما يصفون وتعالى أن تدركه الأبصار فكيف يدرك البصر ربه وهو عاجز على أن يدرك الملائكة والجن وصغير المخلوقات ولطيفها وما خفي عنه أو ما بعد أو ما زاد نوره وقوي شعاعه، وكيف يرى لله بعينيه من عجزت عيناه على إدراك أصغر مخلوقاته .. !! بل قال تعالى لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار. أما رؤيته عزوحل سوم القيامة فلا تكون بالأبصار ولكن تكون بالبصائر أي بالفؤاد ، ألم ترو قوله تعالى:{ ما كذب الفؤاد ما رأى } . فالرؤية لا تكون إلا بالأبصار فقط. أما الآية الكريمة التي يتمسك بها الوهابية الجهال الكذبة فهي من المتشابه ولقد بينها علماء الأمة وأئمة الهدى المتقين المخبتين الصادقين الصالحين الأخيار من أهل البيت عليهم السلام لمن أراد معرفة تفسيرها وبين ذلك علماء اللغة العربية إذ أن القرآن نزل بلسان عربي مبين وليس هناك أفضل من أهل البيت عليهم السلام وهم سادة العرب وأولياء الله الصالحين الأخيار المتقين المخبتين الذين ورثوا الكتاب والحكمة واصطفاهم الله عزوجل بنو هاشم وذرية الرسول محمد صل الله عليه وآله وسلم وأهل بيته المطهرين الاخيار الذين أمرنا بالتمسك بهم واتباع هديهم فهم مع الكتاب والكتاب معهم وعم أئمة الكتاب كما قال الإمام علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه والكتاب إمامهم لن يفترقوا عن الكتاب إلى أن يردوا عليه الحوض. وقد بينوا ذلك وبينه علماء المسلمين والسلف الصالح فالحق تعرف وتعلم تعلم ولا تتبع الوهابية في العقيدة فيضلونك ضلالا بعيدا فهم لي جانب الأسماء والصفات والمحكم والمتشابه جهال يتبعون المتشابه من الكتاب وإلا فهم في السنة مقتدون وكل يأخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صل الله عليه وآله وسلم وإلا فكل المسلمين عندهم سنة ولكن منهم من يتبع ومنهم من يعلم ولا يعمل بها كما هم يعملون بها وإلا فليست السنة خاصة بهم وكما قلت فهم في التفسير جهال وفي الأسماء والصفات مشبهة خوارج ويتبعون المتشابه من القول ولهذا خرج الخوارج منهم وقتل المسلمين والمسلمات وهنا أنا أتكلم عن الشعوب لا عن الطواغيت والظلمة والخونة من الحكام والأمراء الفجرة الفسقة المستبدين طواغيت العصر الظلمة وأعوانهم فهذا الله أعلم بهم وليس هؤلاء الحكام خير من حكام زمن الإمام الحسين عليه السلام والإمام زيد والإمام محمد النفس الزكية وادريس الأكبر وغيرهم من أئمة أهل البيت عليهم السلام الذين خرجوا عليهم ولكن الخوارج لا يلامون على هذا كما يلامون على قتل الأبرياء من المسلمين والمسلمات وتتبع المتشابه من الآيات القرآنية والسنة النبوية وترك الحق والعمل به وهدانا الله وإياكم إلى الحق وجمعنا على الخير إن شاء الله عزوجل
اامنتم من السماء أن يخسف بكم الأرض
@@zainabmaria5121 وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله
انت خليط من تجهم وجهل واعتزال ورفض ونزعة خوارج،،،،،، تعلم العلم ولا تكن ببغاا تردد كلام غيرك. أما اية وهو الذي السماء إله وفي الأرض إله. فما أظنك تعرف تفسيرها وحسب قولك انك تظن أن الله تعالى في كل مكان. تعالى الله عما يقول الظالمون و الجهمية علوا كبيراً
@@zainabmaria5121 لا أحد أصلا يقول أن الله تعالى في كل مكان، هذا ما يقوله الأزهر في كتب التربية الدينية للصف الثاني الابتدائي في مصر لتبسيط الفكرة للأطفال الصغار فقط (حرفيا والله)، ومن المضحك أن استيعاب "علماء" الوهابية لم يتجاوز مستوى الجملة المبسطة الموضوعة للأطفال والتبسيط فيها مخل جدا طبعا، وبالمرة نريد تفسير "وهو معكم أين ما كنتم" و"ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا"
@@maysarahamada4845 انت جاهل بمذهب السلف الصالح وتفسير القرآن أما الوهابية فهم اتباع السلف دعك من المزايدة وكلامك يدل على انك بعبببد عن كلام المتقدمين
جزاك الله عنا كل خير يا سيدنا ومولانا الشيخ الفاضل
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا
@@الروح-م4ج جزاكم الله عنا. كل. خير. ان شاء الله. اني أستمع لي. مولانا. فضيله الدكتور. عبد القادر الحسيني. رضي الله عنه وارضاه. ان شاء الله
زادكم الله تعالى توفيقا وسعادة
واياكم أن شاء الله.
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في
رضي الله عنكم سيدي العلامة السعيد أسعدك الله في الدارين، مشهور حسن لا يرقى لمستوى طالب علم متوسط، جاهل و مكابر و معاند و سميك الإستيعاب، والله إن النفس لم تعد تُطيق هؤلاء 🤮
أعانكم الله سيدي على افتراءات هؤلاء المجسمة خوارج هذا العصر
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا و٠
سعيد فودة تحت مجهر الدمشقية
ruclips.net/video/3er-Q_pChm0/видео.html
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠٠
نصرك الله وفتح عليك.
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١
حفظ الله العلامة مشهور حسن
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠٠٠٠
أنصحكم جميعا بسماع الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي من يوتيوب
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ عَدَّدَ مَا يُرْضِيكَ وتُرضِنا في الدارين آمين والحمد لله رب العالمين
بارك الله فيك شيخنا
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠٠٠٠
ما شاء الله عليكم
بارك الله بهذا العلم وهذا العقل
انت تتفلسف واصلا لا دليل على كلامك من سلفك في هذا
وهل الاشاعرة كانوا في زمن الرسول ؟؟؟؟؟؟
نعم الرسول و الصحابة كانوا اشاعرة ، فالاشعرية ليست مذهبا للإمام الأشعري وإنما هي عقيدة أهل السنة التي دونها الإمام الطحاوي و سميت باسم الإمام الأشعري لكونه مجددا منافحا عنها بالنقل و العقل.
ههههههههه @@mohammedalhamwi4409
الله ينصرك ياشيخ سعيد
على هذه الطايفه و كثر من امثلك و الله يحفض
الساده الاشاعره والمتروديه امين امين امين والله المستعان
شيخنا وفقكم الله، و والله إنّ القلب ليحزن لرؤيتكم مجبورين على النزول إلى مستوى هؤلاء، وتضييع وقتكم معهم، وكنّا نأمل ألّا تُعيروا أمثالهم إنتباهاً، كون أنّه لهؤلاء أساليب عجيبة في نقل الخلاف بين أهل العلم إلى خلاف بين العامة في مسائل لا يصح أن تُنقل إلى ساحة العوام، فتراهم منتشرين كالجراد في مواقع التواصل بأنواعها مستغلين السطحية في التفكير وقلّة التأصيل لنشر أقوالهم، لترى ألسنة الناس تقول ما لا تدري بدون أدنى حد من التأصيل العلمي، فلا حول ولا قوة إلّا بالله العليّ العظيم، اللهم إنّا نسألك العفو والعافية !
وجزاك الله كل خير، وأعانك عليهم لعلّهم يهتدون !
صدقت والله ..
لولا مواقع التواصل لما كان لهم اي قيمة امام الاشاعرة ..
لولا الاعلام لما كنا نزلنا لمستواهم الواطي ...وكنا تعاملنا معهم كما قال الامام الشافعي لول ناظرني الف عالم لغبتهم ولو ناظرني جاهل واحد لغلبني ..وهؤلاء جهال
ولولا انهم يؤثرون على العامة واصحاب العقول السطحية والامية الدينية بنشر افكارهم الخبيثة ..ولكن الحمدلله (والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لايعلمون)
***** ان شاء الله
+حسن التويجري نصركم الله عليهم اخواني صابروا
القناص : استحي على نفسك الم تعلم بما قال ابن حجر لعسقلاني في كتاب الدرر الكامنه في ترجمتة ابن تيمية "منهم مَن ينسبه إلى النفاق لقوله في علي ما تقدم ولقوله إنه كان مخذولا حيث ما توجه وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة ولقوله إنه كان يحب الرئاسة وإن عثمان كان يحب المال ولقوله أبو بكر أسلم شيخا لا يدري ما يقول وعلي أسلم صبيا والصبي لا يصح إسلامه…" فما قولك في فرقة مبنية على هذا الرجل الذي يتكلم هكذا عن الصحابة ؟؟؟
مصعب ماهر هههههههههههه ضحكتني
من الواضح أن أسلوب سعيد فودة تهكمي ويرتكز على الشتم والتنقيص وبعيد عن الموضوعية والمنهج العلمي وما هذه الضحكات بين أصحابه تشبه جلسات المقاهي والفكاهة
امر سهل اجتزاء مقاطع والتعليق عليها وهذه طريقة "الستاند كوميدي"
أما الرد العلمي يبني على استدلال بالكتب وبالأدلة النقلية والعقلية
Ma Mr
عجيب
اجل طريقه الشيخ اللي يتحدث هي الطريقه العلميه
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
لا تخلو الأرض من قائم لله بحجة
حفظكم الله يا مولانا وبارك لنا في علمكم
ruclips.net/video/sXZr0XOCCLo/видео.html
سعيد فودة تحت مجهر الشيخ الدمشقية
ruclips.net/video/3er-Q_pChm0/видео.html
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٤٣٣
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١
رضي الله عنكم وعنا وغفر لنا ولكم
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١١
جزاكم الله عنا كل خير و بارك الله لنا في صحتكم و عافيتكم 🌹
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٦٥٤
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٥٥٣
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا و
السؤال الذي يهرب منه المجسمة هو اين كان الله قبل خلق السماء و العرش و قبل خلق المكان
هذا رد عليه النبي صلى الله عليه وسلم. واقرا ياجاهل كلام ابن عبد البر المالكي لتتعلم
جزاك الله خيرا
ruclips.net/video/sXZr0XOCCLo/видео.html
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٥٥٤٣
نعم متابع 👍👍👍
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا
فضيلة الشيخ : المتكلم - الأصولي ، الدكتور سعيد فودة🌹
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا و
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠
الامه تضي في كلام في حين الامه بحاجه الى العوده الى القرآن والسنه وما أشكل علينا نؤمن به ولا نعلم الكيفيه
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا وميا ٠٠٠
حسبنا الله ونعم الوكيل.
سؤال لك ياسيد سعيد فوده
ماهي الرساله التى ارسل الله رسوله بها صلى الله عليه وسلم
لن يجيبك لأن السؤال ينسف دينه الباطل
@@لاتصادقصوفيحتىلاتتهمبدينكوعقلك هههه وهل هناك اشعري لم يرد على سخافاتكم
الله هو الاول وليس الجهات ولا السماء
وفقكم الله لما يحب ويرضى دكتور سعيد وسدد خطاكم ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين وأعلى قدركم في الدارين آمين.
جزاك الله خيرا يا شيخ
سبحان الله
ما أعلم الأشاعرة والماتوريدية
وما أجهل الوهابية، هداهم الله
الرجاء الاستماع قبل التعليق!
لو ما سمعنا ما علقنا...
بارك الله فيك
حفظك الله ورعاك و سدد خطاك شيخنا الفاضل. نحبك في الله
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١
إمام المفسّرين ابن جرير الطبري رحمه الله "الأشعري" اعتقادًا قبل الأشعري ينفي قيام الحوادث بذات الله تعالى خلافًا للوهابية
قال رحمه الله تعالى :
[ القيُّومُ ] : الذي لا زوال معه ولا انتقال، وإنَّ الله تعالى إنما نفى عن نفسه ـ بوصفها بذلك ـ التغيُّرَ والتنقل من مكان إلى مكان، وحدوثَ التبدُّلِ الذي يَحدُثُ في الآدميين وسائِر خلقه غيرِهم.
(جامع البيان، ج5/ص178)
بهذه الكلمات الوجيزة تتميّز عقائد أهل السنة والسلف الصالح حقيقةً من أدعياء السلفيّة الذين يعتقدون في الإله ـ تعالى عن قولهم ـ أنه يفعل في ذاته الحركة والانتقال والتبدل من حال إلى حال، من حال الغضب إلى الفرح، إلى التأسف، وإلى الضحك بانفعالات وتبدّلات يسمونها تمويها وتلبيسا أفعالا اختيارية.
لو قام الإمام الطبري رحمه الله من قبره لتبرّأ منهم، كيف لا وقد تسبب أسلاف أدعياء السلفية في موت الإمام الطبري عندما حاصروه في بيته ورجموه بالحجارة ومنعوه من الخروج لأنه هدم تجسيمهم عندما قال البيت :
سبحان من ليس له أنيس ** ولا له في عرشه جليس
قساوة قلوبهم تظهر في بذاءة ألسنتهم وعلامات جهلهم هو الاستهزاء بأسيادهم
الحقيقة لم اكمل المقطع ولايستحق ان اكمله ..
سمعت بأسم الاستاذ سعيد فوده فأردت ان اسمع له .. فسمعت هذا المقطع وتعجبت ! تهجم لامبرر له وسوء خطاب ينتقده كل من سمعه ..
وحتى كلامه ليس فيه مرجع من القرآن او من سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
فعافت نفسي اكمال المقطع..
ولو أني أحب ان تجتمع الأمة ولكن كلامه يفرقها ولا يجمعها
والسلام عليكم
ماقاله قليل في حق هؤلاة
بارك الله في الشيخ سعيد ابدعت.
ruclips.net/video/sXZr0XOCCLo/видео.html
ابداع بالكذب
سعيد فودة تحت بمجهر الدمشقية
ruclips.net/video/3er-Q_pChm0/видео.html
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٧٦٦٦
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠٠٠
أنا كنت فى ثانوي وكنت أعبد الله على الفطرة وبعدين ربنا ابتلانا بالسلفية
وقرأت كتاب فى العقيدة ولم يكن عندي علم كنا نعبد الله بالفطرة وبعدين الخرابيط
الموجودة فى عقيدتهم كاليد والإ ستواء
والنزول وغيرها من خرافتهم
وما كان إلا أن تسلط على الشيطان وكلما
أذكر الله أجد فى ذهنى صورة لله
ثم جاهدت نفسي حتى خرجت هذه الصورة من ذهنى ولم أعد أقرأ كتب عقيدة وظلت معهم دون تعمق بالعقيدة وهذا منذ ٢٠ سنة ولم أعلم أن هناك عقيدة صافيه تقول بالتفويض
والحمد لله تركنا هذا التخلف لعقيدة صافية وهى التفويض وهم لو صادقين مع أنفسهم
سيقولون أنهم يتخيلوا أشياء عن الله باثباتهم هذه الأشياء لله ولو سألوا شيوخهم
ما حكم من يأتى على ذهنه شئ لله سيقول كفر
كلامك بعيد عن الإنصاف و فيه تحامل على أهل الحديث، و اليد اثبتها شيخكم الأشعري نفسه و بعض متقدمي الأشاعرة، و أهل الحديث مشغولون بالرد على الملاحدة و الزنادقة في الوقت الذي فيه طالب العلم الأشعري يدرس العرض و الجوهر !
@@khaledalmutairi450
لا يوجد أحد من أهل السنة الاشاعرة اثبت اليد كعضو !!
ومن يردون على الملا-حدة هم اشاعرة وأكثرهم شهرة على الساحة الآن هو عبد الله رشدي
@@khaledalmutairi450
"أهل الحديث" عندما يردون على الملاحدة إنما يستندون على تراث عقلي علمي أشعري .
فهذا من باب نفاقكم وازدواجية معاييركم .
ربي يحفظك ياشيخ
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا .
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في
. 🔥لماذا يتعمد الازهر وايران ايهام العوام ان السلفية وابن تيمية ومحمدبن عبدالوهاب هم وحدهم يرفضون الامامية والغلو الصوفي ؟ !!
والواقع ان الكتب الاصول للاشعرية شافعية ومالكية وللماتريدية الحنفية قاطعة بادحاض وبطلان عقائد الامامية والباطنية وغلاة الصوفية.
يبدو ان الازهر يأبى الا أن يكون أبدا باطنيا
كما أسس ، والمؤكد أن الغزو المغولي الامامي النصيري و الاغتصاب العثماني البكتاشي المولوي الشعوبي قاما بترسيخ التصوف الحلولي والوحوجي والاتحادي وباخضاع المذاهب الفقهية الاربعة والاعتقادين الاشعري والماتريدي للتصوف الباطني الهندوسي الاباحي.
لذلك نرى أكثر متأخري الاشعرية والماتريدية يقصرون استعمال الة علم الكلام على الرد على ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب دون الرد على الزاغة الامامية والباطنية وغلاة الصوفية.
كتبه أبوفارس الاشعري الشافعي عدو غلاة الصوفية حلفاء الامامية والباطنية.
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ وليد ابن الصلاح مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا وشرح
صحيح. جزاك الله خيرا
الله ينصر اهل السنه والجماعه الاشاعرة الماتريديه الحمد الله انو صار ردو اهل السنه والجماعه على الوهابيه
الماتريدية يكفرون الاشاعرة هههههههههههع كيف يكونون مثل بعض ؟!؟!هههه
@@aymanabdallay1741
أنت أهبل
@@aymanabdallay1741
95% من الأمة الاسلامية اشعرية
ruclips.net/video/7DK1A9HUL0s/видео.html
ruclips.net/video/2i5K6AnyJ6I/видео.html
ruclips.net/video/qarUv6r7VZ4/видео.html
ruclips.net/video/hsGmnhKOQV4/видео.html
أسماء علماء الأمة الاسلامة من الأشاعرة
قال الإمام قاضي القضاة الحافظ تاج الدين السبكي في كتابه معيد النعم ومبيد النقم ص75 {وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة، ولله الحمد في العقائد يد واحدة، كلهم على رأي أهل السنة والجماعة، يدينون الله تعالى بطريق شيخ السنة والجماعة أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى، لا يحيد عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الإعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم وبرّأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعري عقيدة، وبالجملة عقيدة الأشعرية هي ما تضمّنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة} انتهى
أبو إسحاق الإسفرايينيّ / أبو نُعَيم الأصبهانيّ/ الشيخ أبو محمد الجوينيّ / عبد الملِك أبو المعالي الجوينيّ/ أبو منصور التماميّ / الإسماعيليّ/ البيهقيّ /الدارقطنيّ / الخطيب البغداديّ/ أبو القاسم /القشيريّ وابنه أبو النصر/ أبو إسحاق الشيرازيّ/ نصر المقدسيّ/ الإمام الغزاليّ/ الفراوي
أبو الوفاء ابن عقيل الحنبليّ/ الدمغانيّ / الإمام أبو الوليد الباجيّ/ أحمد الرفاعيّ/ أبو القاسم ابن عساكر
السِّلافيّ/ القاضي عياض المالكيّ/ الإمام النوويّ/ الإمام فخر الدين الرازيّ/ القرطبيّ/ عزُّ الدين ابن عبد السّلام / أبو عمروِ ابن الحاجب/ القاضي ابن دقيق العيد/ الإمام علاء الدين الباجيّ / تقي الدين السّبكيّ/ العلائيّ/ زين الدين العراقيّ/ ابن حجر العسقلانيّ/ الإمام مرتضى الزبديّ/ زكريا الأنصاريّ
بهاء الدين الرواس/ وليّ الله الدهلويّ/ محمّد عليش المالكيّ/ الشيخ عبد الله الشرقاويّ/ أبو المحاسن القاوقجيّ/ الإمام حسين الجسر الطرابلسيّ وغيرهم كثير
من أهل التفسير وعلوم القرآن
القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير
من أهل الحديث وعلومه
الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير
من أهل الفقه وأصوله
فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير
ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والباقلاني والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش والعز بن عبدالسلام وغيرهم كثير
ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير
من أهل التواريخ والسير والتراجم
القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن خليكان وغيرهم كثير
ومن أهل اللغة
الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير
ومن القادة
نورالدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك, والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير
والحمد لله رب العالمين، والعزة للإسلام
@العنزي ساري المدينة
اذا كنت تقصد بقولك اكثرهم ما يعرفوا اسم الاشاعرة بعوام المسلمين فهم ايضا لا يحسنوا قرأة الفاتحة وخارج حروفها. فارجوا ان تكبر عقلك شوية.
ما نقصدة ان 95% من علماء الاسلام اشاعرة.
@@aymanabdallay1741 من اين اتيت بهذه الكذبة منذ قيام المذاهب لليوم لم يختلف الماتريدية والاشاعرة الا في بعض المسائل الفرعية بل حتى مع المحدثين لم يكن اختلاف حتى قيام الوهابية وهذا ما اورده السفاريني وغيره من الحنابلة
حسبنا الله ونعم الوكيل
الله معكم يا شيخ .... الله أكبر
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٥٥٤
@@الروح-م4ج ضال مضل
نريد مناظرة ببن المدرستين والشيخين وجها لوجه ، وأن يكون مدير المناظرة قويا ومنصفا
نسأل الله لك الهداية يا شيخ سعيد فودة و لأتباعك .
@Mustafa الله يهدينا و إياك.
ما رأيك في هذا القول:
الله لا داخل العالم و لا خارجه لا فوق و لا تحت و لا يمين و لا يسار و لا امام و لا خلف ؟
@@bellbenn2042 الله يهدي الناس جميعا. هذه العبارة يراد بها تنزيه الله سبحانه وتعالى عن الحلول والجهة. أترى أن هذا لا يصح؟
@@hamidqureshi2426 هذه العبارة لن تجد أحسن منها في تعريف العدم.
لعل كثيرا من القائلين بها لا يقصدون معناها الحرفي و لكن معناها هو ما ذكرت لك .
@@bellbenn2042 نعم، تعريف للعدم المكاني وهو المراد لكن ليس تعريفا لمطلق العدم فلا تناقض بين ما ذكرت وبين الوجود
النبي وصحابته وأئمة السلف ، كلامهم في ناحية وكلام الأشاعرة في ناحية أخرى ، نعةذ بالله من ضلالهم .. لا تجد في كتبهم آية أو حديث أو نقل عن السلف ..
في كل مجلس لا يطيب للوهابيين (لسلفية المعاصرة ) إلا أن يسألوا عن الأشاعرة وهل هم من أهل السنة والجماعة، ولكنهم لا يسألون عن أحوال المسلمين ولا عن الأعداء الذين يتكالبون عليهم، كل هم الوهابيين (السلفية المعاصرة) سوى الطعن في الأشاعرة والصوفية وتبديعهم وتضليلهم، حتى باتت هذه المسألة وكأنها "الجهاد الأكبر" عندهم . . . . أما أحوال المسلمين فلا تهمهم، لدرجة صار واضحًا لكل ذي عقل أن السلفية المعاصرة تشق إحماع المسلمين وتفرق دينهم وتفسد على الناس دبنهم ودنياهم على حد سواء... الله غالب!
و الله صدقت
تسعين فى المائة من المسلمين اشاعرة وماتريدية
اذا تقصد من درس علم الكلام صحيح،
اما علماء اهل السنة فلا ،
وكذلك أسأل اي عامي من عوام المسلمين
سلم من افكاركم الفاسدة عن أي صفة من صفات الله عز وجل تجده سني والسبب
ان القران عربي مبين وهذه مسألة سهلة الفهم لكل عربي سلم من الفكر اليوناني .
اكثر من 90. بل هم 95% السواد الأعظم من المسلمين . و 5 % منقسمة بين الفرق الاخرى
حتى لو كانوا ٩٩٩٪
فإن أهل النار ٩٩٩
وأهل الجنه ١
@@laom5122 صدقت
من احصى الأمة جميع الأمة ...؟!! تسعين في المئة من يقول هذا الكلام من أهل البدع والأهوا
بارك الله فيك🌷🌷
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٤٤٤
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠
حفظ الله مولانا وسيدنا اسد السنة ذكتور سعيد فودا
شيخ سعيد فودة كىمك من ذهب ربنا يحفظ
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا
سعيد فودة تحت مجهر الدمشقية
ruclips.net/video/3er-Q_pChm0/видео.html
أبدعت يا شيخ سعيد
بارك الله فيك ووفقك الى الخير .
هل امرنا الرسول صلى الله عليه و سلم بدراسة علم الكلام ؟ .
أي عقل نجعله حكما .
أخي الفاضل مصدر العقيدة عند الأشاعرة هو النقل اصلا و العقل خادم للنقل .
وهل أمرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام بجمع الحديث والاعتناء به ؟!!
علم الكلام من مقتضيات الضرورة والتاريخ ، وهو آلة موضوعها العقيدة الاسلامية .
نعم من السنة دراسة ما يستقيم به فهم الكتاب و السنة من علوم اللغة .
و أما الحديث فلا شك أن النبي أرشد أصحابه إلى الاعتناء به .
أما علم الكلام فلم يرشد إليه النبي صلى الله عليه و سلم و لا الصحابة الكرام.
فهل تشك في صحة اعتقاد الصحابة،،؟
الصحابة لم يتعلمو علم الكلام .
@@bellbenn2042
جوابنا عن أمر رسول الله عليه الصلاة والسلام بتعلم علم الكلام ، هو النفي
السؤال عن علم الحديث واضح :
هل أمرنا رسول الله بتعلم علم الحديث والاعتناء به ؟! الجواب : قطعا كلا ..
غرضي من السؤال ؛ هو أن أنبهك الى أن كل علوم الشريعة الاسلامية ، مستحدث ! وما دفع المسلمبن الى ذلك الا الحاجة الى هذه العلوم ، كي يحفظوا دين الله ، ويبْسطوه للناس ، ويقيّدوه ، ويضبطوا أدلته ومداخله ومخارجه ، ويسهل تعليمه .. هذه المرحلة هي التي يسميها أهل العلم من رجال الدين بمرحلة العلم ، وهي مرحلة حتمية حدثت مع كل شريعة :
" وما اختلف الذين أوتوا ااكتاب الا من بعدما جاءهم العلم بغيا بينهم " .. وغيرها من الايات التي توضح ان الله تبارك وتعالى يبعث الرسول ، ومعه الكتاب الخاص بشريعته ، يعلمه للناس فاذا ما انصرف من الدنيا ، رسخ أكابر أتباعه واطفقوا يدرسون ويتدارسون شريعتهم ، وهذا هو العلم ..
تماما مثلما حدث للمسلمين ، توفي رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وترك فينا القرآن ، وترك أفعاله وأقواله وتقريراته ، فكان لابد من دراسة هذا القران مثلا ( فظهرت علوم القرآن كالتفسير والناسخ والمنسوخ وغيرهما ) ، والاعتناء بالحديث ( وعلومه سبعة كالرواية والجرح والتعديل .. الخ ) ..
لما تقدم بالمسلمين الزمان وهم على حال الاجتماع والتناعم ، ابتلاهم الله بأقوام يتفيهقون في أسماء الله وصفاته وأفعاله ، وذاته ، فوقع منهم الزيغ ، ووقع منهم الاقوال الفاسدة الى غير ذلك من الضلال .. هؤلاء فتنوا كثيرا من الناس بأقوالهم .. فصار لزاما على أهل الحق أن يتصدوا لهؤلاء وفتنهم لكن أجبر اهل الحق على استحداث أصول وقواعد تضبط هذا الحوار والمناظرات والنقاشات .. فظهر الى الوجود علم الكلام ( التوحيد ) ثم ظهرت أصوله وانضبطت آلته وفنونه .. الخ ..
فما مشكلتك مع علم الكلام الذي هو من أشرف علوم الدين ؟!!
@@ماسكارادياز أمرنا رسول الله باتباع سنته و سنة الخلفاء الراشدين .
و أخبرنا أن الفرقة الناجية هي ما كان عليه النبي صلى الله عليه و سلم و أصحابه.
و أخبرنا أن خير الناس هم أصحاب القرون الثلاثة.
متى بدأ الاهتمام بعلم الكلام و مِن مَنْ ؟
و هل تعلم علم الكلام واجب أو مستحب و ما هو الدليل من الكتاب و السنة؟
أما علم الحديث و اللغة فالصحابة و تابعوهم بإحسان كانو على لسان قويم و تطبيق لعلم الحديث فلا يقبلون إلا من الثقات و يأخذون بالحديث الآحاد .
المهم أن منهجهم بين واضح يثبتون الصفاة و الأسماء و لم نعلم بوجود علم الكلام بينهم و إنما عرف من الفلاسفة و من شاكلهم.
حسبك سنة النبي صلى الله عليه و سلم و طريقة الصحابة الكرام.
سؤالي لك .
علم الكلام علمه النبي و الصحابة او لم يعلموه.؟
فإن علموه فهل عملو به أو دعو الناس للعمل به.؟
أما الاحتمال الثاني فإني لا أسألك عنه .
لقد هدم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى العقيدة الأشعرية بقاعدتين اثنتين هما :
1- القول في بعض الصفات كالقول في البعض الآخر.
2- القول في الصفات كالقول في الذات.
وهنا شرح مبسط لهاتين القاعدتين :
اعلم أن من أراد أن يفحم الأشاعرة في زيف ما ذهبوا إليه فعليه أولاً أن يسألهم عن البرهان الذي بسببه أثبتوا هذه السبع ونفوا الباقي ، فيقول : أعطوني دليلاً صحيحًا وفرقانًا صريحًا جعلكم تثبتون هذه الصفات السبع وتنفون الباقي ، فإذا قلت لهم ذلك فاعلم أنهم سيجيبون بجوابين لا ثالث لهما :
الجواب الأول لهم :
سيقولون : إن الصفات التي أثبتناها لا يستلزم ثبوتها له مماثلته بخلقه والصفات التي نفيناها تستلزم مماثلته بخلقه
فإذا قالوا ذلك فقل لهم : لقد تقرر عند أهل السنة أن باب الصفات باب واحد ، والقول في بعضها كالقول في البعض الآخر ، فما تقولونه في صفةٍ فإنه يلزمكم أن تقولوه في سائر الصفات .
فإذا قلتم : إن الصفات التي أثبتناها لا تستلزم مماثلة الله بخلقه ، فهذا القول يلزمكم قوله في سائر الصفات التي نفيتموها فإثباتها أيضًا لا يستلزم مماثلة الله بخلقه .
وإذا قلتم : إن الصفات التي نفيناها لم ننفها إلا لأن إثباتها يستلزم مماثلة الله بخلقه ، فهذا القول يلزمكم قوله في هذه الصفات السبع التي أثبتموها ، فإثباتها أيضًا يستلزم مماثلة الله بخلقه ؛ لأن القول في الصفات قول واحد لا يختلف ، فإنكم تنفون الرحمة والوجه والغضب والرضا واليد ، وغيرها بحجة أن المخلوقات تتصف بهذه الصفات ، فلو أثبتناها لله لاستلزم ذلك مماثلته بخلقه ، فنقول : وأنتم تثبتون له العلم والسمع والبصر والكلام والقدرة والحياة والإرادة ، وهي موجودة في المخلوقات أيضًا ، فالمحذور الذي من أجله نفيتم سائر الصفات لازم لكم فيما أثبتموه من هذه الصفات السبع .
فإن قالوا : نحن نثبت هذه السبع على الوجه اللائق به جل وعلا الذي لا يقتضي مماثلته فيها بخلقه
فنقول لهم : قولوا هذا القول فيما نفيتموه من الصفات وأثبتوها على الوجه اللائق بالله تعالى الذي لا يقتضي مماثلته فيها بخلقه .
فإن قالوا : الغضب غليان دم القلب لطلب الانتقام فلا يليق وصف الله تعالى به
فنقول لهم : والإرادة التي تثبتونها هي ميل النفس لجلب منفعة أو دفع مضرة ، وهذا لا يليق بالله جل وعلا .
فإن قال : هذا تفسير لإرادة المخلوق
فنقول : وتفسيرك للغضب أيضًا إنما هو تفسير لغضب المخلوق ، فما كان جوابه دفاعًا عن هذه الصفات السبع التي يثبتها فهو بعينه جوابنا عليه فيما نفاه من الصفات ؛ لأن المتقرر في الشرع أن القول في بعض الصفات كالقول في بعض .
ويقال أيضًا : إن أخاك المعتزلي ينكر عليك إثباتك لهذه الصفات السبع ؛ لأنه ينفي الصفات كلها ، وهو - أي المعتزلي - يورد على إثباتك لهذه السبع بعض الشبه والإيرادات والإلزامات وأنت لابد أن تجب عن ذلك دفاعًا عن مذهبك في إثبات هذه السبع
فيأتي أهل السنة ويقولون لك : أيها الأشعري إن ما تجيب به أخاك المعتزلي دفاعًا عن إثباتك لهذه الصفات السبع هو بعينه جوابنا عليك فيما تورده من الشبه في نفيك لباقي الصفات
وبالجملة فالأشاعرة من أعظم الفرق تناقضًا في باب الصفات ؛ لأنهم يفرقون بين المتماثلات ويجمعون بين المختلفات .
ويقال له أيضًا : أيها الأشعري : هل أنت تقول إن ذات الله كسائر الذوات؟
فسيقول: لا ، بل له ذات تخصه ليست كالذوات
فإذا قال ذلك فقل له : فإذا كنت تثبت أن لله ذاتٍ ليست كالذوات فعليك لزامًا أن تقول إن صفاته ليست كالصفات ؛ لأن اختلاف الذوات موجب لاختلاف الصفات ، وقد تقرر عند العقلاء من بني آدم أن القول في الصفات فرع عن القول في الذات ، فإذا كنت تعتقد أن ذات الله تعالى لا تماثل الذوات فاعتقد أن صفات هذه الذات لا تماثل الصفات وإلا وقعت في التناقض والاضطراب الذي لا مخرج له منه ..
..................
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى وهو يُحاجج الأشاعرة في كتابه الرائع " الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة" (1/226) ضمن كلام خطير عن تأويل الصفات :
ثم يقال: خصومكم من المعتزلة لم يجمعوا معكم على إثبات هذه الصفات.....فإن قلتم : انعقد الإجماع قبلهم ، قيل : صدقتم والله ، والذين أجمعوا قبلهم على هذه الصفات أجمعوا على إثبات سائر الصفات ولم يخصوها بسبع بل تخصيصها بسبع خلاف قول السلف وقول الجهمية والمعتزلة ......فالناس كانوا طائفتين : سلفية وجهمية ، فحدثت الطائفة السبعية [ الأشاعرة ] واشتقت قولاً بين القولين ، فلا للسلف أثبتوا ، ولا مع الجهمية بقوا ......وقالت طائفة أخرى : ما لم يكن ظاهره جوارح وأبعاض كالعلم والحياة والقدرة والإرادة والكلام لا يتأول , وما كان ظاهره جوارح وأبعاض كالوجه واليدين والقدم والساق والإصبع ؛ فإنه يتعين تأويله لاستلزام إثباته التركيب والتجسيم ......قال المثبتون : جوابنا لكم بعين الجواب الذي تجيبون به خصومكم من الجهمية والمعتزلة نفاة الصفات؛ فإنهم قالوا لكم لو قام به سبحانه صفة وجودية كالسمع والبصر والعلم والقدرة والحياة لكان محلاً للأعراض، ولزم التركيب والتجسيم والانقسام كما قلتم لو كان له وجه ويد وأصبع لزم التركيب والانقسام.......فما جوابكم لهؤلاء نجيبكم به! فإن قلتم : نحن نثبت هذه الصفات على وجه لا تكون أعراضاً ولا نسميها أعراضاً فلا يستلزم تركيباً ولا تجسيماً . قيل لكم :......ونحن نثبت الصفات التي أثبتها الله لنفسه إذ نفيتموها أنتم على وجه لا يستلزم الأبعاض والجوارح, ولا يسمى المتصف بها مركباً ولا جسماً ولا منقسماً . اهـ
======================
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عن تناقضات الأشاعرة :
" فإنهم تارة يتأولون نصوص الكتاب والسنة، وتارة يبطلون التأويل، فإذا ناظروا الفلاسفة والمعتزلة - الذين يتأولون نصوص الصفات مطلقا، ردوا عليهم، وأثبتوا لله الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر ونحو ذلك من الصفات - وإذا ناظروا من يثبت صفات أخرى دل عليها الكتاب والسنة كالمحبة والرضا والغضب والمقت والفرح والضحك ونحو ذلك تأولوها، وليس لهم فرق مضبوط بين ما يتأول وما لا يتأول، بل منهم من يحيل على العقل، ومنهم من يحيل على الكشف، فأكثر متكلميهم يقولون: ما علم ثبوته بالعقل لا يتأول، وما لم يعلم ثبوته بالعقل يتأول، ومنهم من يقول: ما علم ثبوته بالكشف والنور الإلهي لا يتأول، وما لم يعلم ثبوته بالعقل يتأول، وكلا الطريقين ضلال وخطأ من وجوه "
التسعينية 257-258
===================
كلام عجيب لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يُجسِّد حالة الذين أضاعوا أعمارهم في الخوض في صفات الله سبحانه وتعالى : " وقد أوعبت الأمة في كل فن من فنون العلم إيعاباً ، فمن نور الله قلبه هداه بما يبلغه من ذلك ، ومن أعماه لم تزده كثرة الكتب إلا حيرة وضلالاً" م.ف.329
......
abdulrahman abdullah ابن تيمية سلفي مين الله يرضى عليك ، لو كان سلفي من اين اتى بعقيدة ان النار تفنى ؟ واين الدليل على ذلك من القران او السنة حتى هذا شيخ المبتدعة ايش يفرق عن المعتزلة والاشاعرة اذا كان ياتي بالعقائد من راسه ولا يتوقف على القران والسنة.
@@nashwanalgalebi5676 يعني تعترف بان الأشاعرة والمعتزلة عقائد بدعية، بالنسبة لفناء النار فالشيخ لم يصرح بذلك ويمكنك أن تطالع الردود على هذه الشبهة ، هو ذكر ونقل هذا الرأي. ولكن الذي يبدو بأنه يميل إلى هذا الكلام هو الإمام ابن القيم رحمه الله.
وبعدين تركت كل المسائل وجئت لهذه ؟
Jason Voorhees بل حتى ابن القيم يقر في كتب اخرى له بعدم فنائها وكأنه رجع عن قوله القديم
لكن هنا امر يحتاج البيان انهم اعني علماء اهل السنة لايقولون بشي من القول في اجتهادهم في مسألة عن هوى وتأويل باطل وفلسفة وعقل خارج عن ثوابت النص المقدس
يا اخي الله يهديك دعك من أبن تيمية فلقد خالف اعلام علماء الأمة فلا تغتر بالالقاب شيخ الإسلام وغيره. فهو من المجسمة والمشبهة. لكن يا اخي نزه الله سبحانه عن كل وصف ونقص وحد وإحاطة ومكان هذه عقيدة المسلمين وما اجتمعت عليه وحاشا لله ان تجتمع أمة خاتم الأنبياء على ضلالة . وان لم يعجبك كلامي توجه لله بصدق الصدق وقلب سليم يريك الحق و كن محايد بدون الهوي فأنه يعمي ويصم . والله الله بيهدي اللي بيريد الحق والهداية . وفقكم الله وهداكم اخي .
قال احمد: من قال ان القرآن مقدور على مثله ، ولكن الله منع قدرتهم كفر، بل هو معجز بنفسه، والعجز شمل الخلق وهو حروف واصوات مسموع من القارئ بالأذان.
وقال ابن حامد ، وابن جلبة : يسمع من الله تعالى حقيقة ، و العبد القارئ مجازا، وتلاوة التالي لا تنفي حقيقة سماعنا كلامه تعالى منه بلا حركة منه ولا تشبيه ، ومن العبد بحركة وادارات الجوارح به ، وهما جميعا على اعطاء الحقيقة في أن المتلو والتلاوة سواء وان كان مسموعا ، وهو مرئي بالعين محفوظ في الصدر مكتوب في المصاحف وغيرها مما يليق به في ذلك ، وليس حالا في شيء .
قاله القاضي ، وابن الزاغوني وبقية مشايخ العراق.
وقيل : هو حال في الكتب وغيرها وفي الصدور ايضا نقله ابن الزاغوني في الايضاح عن بعض الاصحاب .
وقيل : في الكتب وغيرها ، وفي الصدور ايضا .
نقله ابن الزاغوني عن أهل خراسان، وهذا غريب بعيد.
وقيل انه ملموس بالأيدي ، وهو متلو بالألسن ، منزل حقيقة بما يليق به.
وقال القاضي : لا نزول انتقال عن مكان وفراغ مكان وحلول في مكان آخر وشغل مكان اخر. قال : وكذا نزول الرب تعالى الذي اخبر به نبيه.
وقال تارة : نزول القرآن الينا لظهوره لنا، كنزول النور ، وليس من جنس كلامنا، ولا حكاية ، ولا مثال، بل هو نفس كلام الله تعالى وعينه كيف ما تلي وكتب وحفظ وبكل حال ووجه ومعنى.
وقال ايضا : كيف تصرف غير مخلوق .
وقول احمد : حكي الله عن ابراهيم ، وحكى عن نفسه ، وكلم الله موسى تكليما. اراد ان الحكاية من الله خبر عنهم ، ولو قال : اراد حكاية كلامهم لقال: حكى.
فلما قال: حكى عنهم صح ما قلناه.
جزاك الله خيراً شيخنا سعيد ونعوذ بالله من الجهل وأهله نعم هم جهلاء لا يعقلون
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١
.
أنصحكم جميعا بسماع الشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي من يوتيوب
..
اللهم احفض د سهيد فودة بحفضك
هل شيخك فوده يتحفض ، ياعيب
سبحان الله
فضيحة تمشي فوق الارض
الله ينصركم يا اهل الحق
جزاك الله خيرا استاذ تأخذهم على قد عقولهم و الا تصاب بسكتات دماغية و اخرى قلبية.
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا ٥٥٥٥
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ١١١١١١١
22:15
صدقتم وبررتم والله
ما فيهم كبير
شلة كذبة جهلة بترة
الله اكبر
معقول الرسول عليه الصلاة والسلام كان اشعري؟؟؟ والصحابة ايضا ؟؟؟
نعم ، كانوا يتفكرون بالجواهر والأعراض والحوادث وفرضية الكسب وعلم الكلام ، وكانوا يلوكون القرآن بألسنتهم ولا يفقهون ما يقال ( على زعم المفوضة ) أو يجعلون لها معانٍ خفية كالباطنية. وكانوا يبينون للناس بأن الله لا داخل العالم ولا خارجه وأنه هناك حيث لا هناك هناك. وبالطبع هم قصروا ، فلم يبينوا لعوام الناس وللبلدان المفتوحة بأن لا يأخذوا القرآن على ظاهره ويثبتوا ما أثبته الله لنفسه ، يبدو أنه نسوا أن يقولوا للناس بأن القرآن نصفه غير مفهوم المعنى إلى يوم القيامة.
نعم الرسول و الصحابة كانوا اشاعرة ، فالاشعرية ليست مذهبا للإمام الأشعري وإنما هي عقيدة أهل السنة التي دونها الإمام الطحاوي و سميت باسم الإمام الأشعري لكونه مجددا منافحا عنها بالنقل و العقل.
من حمق الوهابية وفرط جهلهم انهم حصروا الاسلام بابن تيمية وابن قيم الجوزية وحثالة المجسمة ... في الوقت الذي يحرموا اتباع وتقليد الآئمة الاربعة المجمع على جلالتهم وعلمهم .. فضلوا واضلوا
ومن جهلكم أنكم حصرتم الاسلام في الاشعري الذي رضع الإعتزال اربعين سنة....
سمعت عنك وعن علمك كثير يا شيخ فودة ، بس فوجئت بضعف الرد والضحك والسب وألاستخفاف بتلاميذك بمحاولة اقناعهم بكثرة الضحك ، تسمع بالمعيدي خيرا من أن تراه .
واشهد ان الشيخ سغيد فد رد ردا شفيا عن المدعي السلفي ، وإذا اردت ان تعرف وتعلم عن علم الشيخ فاقرأ كتبه كالكاشف الطغير والكبير لعقاىد ابن تيمية فسترى كيف عرى وفضح عقيدة أس المشبهة المجسمة وامام الوهابية الحشوية ابن تيمية ومن يكون الشيخ حسن بالنسبة لامامه ابن تيمية
@@abdellahrbt4010 اتق الله يا أخي واعلم أنما سطرته سيكون حجة عليك يوم القيامة إن لم تتب إلى الله عز وجل وأدعوك للإنصاف والتجرد للحق في معرفة الحقائق فهل أنت أعمى أو أصم أو أبكم؟ حتى تنتظر من ينقل لك ما قاله فلان وعلان اقرأ مذاهب الأشخاص من مظانهم هذا هو البحث العلمي وليكن غرضك طلب الحق لا التعصب للأشخاص فالذي تتعصب له ليس معصوما يجوز في حقه الخطأ ولم تجمع الأمة على قبوله بخلاف من نبزتهم والقصد بالأمة هنا أهل العلم، ثم الأصل في العقائد التوقيف ونقولات الإجماع وهو ما يوجد عند أهل السنة المتقدمين أمثال الشريعة للآجري وغيرها من المصنفات التي تأتيك بالأقوال وأدلتها من معينها الخصب لا من يتبجح بالفلسفات والأقوال الدخيلة على الأمة ويحيي مذاهب انقضرت وزالت وكانت لها ظروفها وسياقها فمن يفهم عنك الآن علم الكلام سوى الحيطان إن فهمت طبعا وعقيدة المسلمين واضحة جلية لا سفسطة فيها ولا إلغاز بل هي عقيدة صافية نقية سهلة الفهم تكسب اليقين للعبد وتبعده عن الشك والحيرة والتيه الذي صرح به أئمة علم الكلام في زمانهم والحمد لله على نعمة الحق الذي لا ضلال معه ولا يزيغ عنه إلا هالك والموفق من وفقه الله فنسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه.
المعقول جعلتموه علما
والكلام صار علما
بل جعلتموه اساس العقيدة
فاللهم سلم
روح تأدب يا متكبر، نعوذ بالله من سوء خلقك
هيك تكون الردود العلمية؟!
الشيخ سعيد كان مؤدبا جدا أمام من يخرجه من أهل السنة ويصفه بالضلال ووضح تهافتات كلام مشهور ولله الحمد
@@hamidqureshi2426 و هل هكذا علمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نصنع مع المخالف،الشيخ مشهور معظم عند أصحابه،فينبغي مراعاة مكانته عندهم،و النبي صلى الله عليه وسلم لما راسل كسرة المجوسي راعى مقامه فقال إلى كسرى عظيم الروم
@@amanfarah5909 عليك بنفسك يا أخي. الشيخ سعيد عظيم عند أصحابه وتقول عنه يا متكبر....
لايعرف الا الكذب والتدليس فوده سخيف وساقط
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا و
سبحان الله كنت انتقد سعيد فودة في الشده على ابن تيمية
وكنت اظن ان علمه مثل طالب في الأزهر
ولله الحمد بعد سنة دراسة في عقيدة السادة الأشاعرة فإذا انا اشعري واوافق سعيد فودة في كل شي إلا مسألة واحده
علينا بالرجوع إلى القرآن والسنة ونترك هده العصبية النتنةوالقليل يكفينا لعبادة ربنا
أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في ٠٠٠٠
حفظك الله يا شيخ سعيد . فعلا دمي يفور عندما اسمع مثل هؤلاء الجهلة يكذبون على الاشاعرة و يهرفون بما لا يعرفون . الم يعلم هؤلاء ان الاشاعرة سادة الامة على مرّ القرون .
اتبع الحق ولايفور دمك الا بالحق هداك الله
لا فض فوك يا سعادة الدكتور ..
كم تعجبني لما تسميهم بالذي فيهم : جهلة .. نعم هم جهلة وظلمة
بسبب الكبر الذي عندك ياشيخ فودة خجب عنك الحق وان رأيته فلن تقبله لانك تجعل العقل والفلسفة ميزان لصفات الله.
فصفات الله لا تقاس بالعقل فنؤمن بجميع الصفات لا نفرق بينها فالله له سمع وادم له سمع ولكن سمع الله ليس كسمع آدم كذالك يد الله ليست كيد آدم كذالك علم الله ليس كعلم آدم كذالك استوى الله ليس كاستواى آدم وكذلك باقي الصفات
جزاك الله خيرا