Carlo Sini - "Husserl e la Lebenswelt" - Lez. 5 - @Filosofia e Metodo
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- Опубликовано: 9 июл 2013
- Carlo Sini - "Husserl e la Lebenswelt" - Lez. 5 - @Filosofia e Metodo
Autore: Carlo Sini
Progetto ed Esecuzione: Andrea Cavaggioni e Carlo Cantaluppi
Grandissimo professore! Magari ce ne fossero di più come lei, con la sua passione e il suo amore per quello che fa e in grado di trasmetterlo. Non tutti hanno la fortuna di conoscere una persona come lei, sempre pronta a sperimentare, conoscere e innovarsi, trasmettendo tutta la sua energia. La ringrazio moltissimo per le sua spiegazione. Davvero molto chiara e che soprattutto invoglia alla conoscenza e alla curiosità per una materia così complessa.
Nella Fabbrica del Consenso Chomsky, rivisitando le tesi di Francoforte individuava nei "nuovi" mass media come Internet, un accesso al sapere "dal basso" che nella prima parte del '900 era stato totalizzato. Oggi la vita culturale fa un passo importante verso la democrazia grazie anche a iniziative di questo genere. Grazie Professore.
Carissimo prof Sini
la ringrazio per il suo stile e la sua splendida chiarezza. don Andrea
Grazie
Grazie mille! Utile per prepararsi a un esame!
Grazie infiniti, professore. Grazie mille!!!
Gentile CarloSiniNoema, avrei una richiesta da farvi: si potrebbero scrivere in un commento o nella didascalia al video i riferimenti bibliografici esatti delle citazioni del Prof. Sini dalla "Crisi" di Husserl? Cordialmente, Giorgio Lotito.
Grazie!
commovente, grazie
solo 5560 spettatori?
Scandalo, la lezione è chiarissima e molto puntuale.
Complimenti, Professore!
Grazie :)
Husserl approda a questo:
"Ogni teoria inizia da un'azione, quindi ogni teoria si origina da una prassi.
E la prassi consapevole coinvolge un'etica."
Nulla di nuovo all'orizzonte: si sente l'eco della Dottrina della Scienza di Fichte.
Fichte colloca la gnoseologia all'interno di una prassi etica.
Ed è questo il risvolto dell'ultima impresa filosofica di Husserl, prima della
sua morte.
Gnōthi seautón
+Paraclito Alfa Penso che il primato della ragion pratica Fichtiana si discosti dal discorso Husserliano che non assegna a nessuna parte della dicotomia gnoseologia-etica una predominanza, bensì un'integrazione co-evolutiva.