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老汪斗不過老蔣，老蔣就斗不過老毛，老毛就斗不過個天，都是屈屈而終的!
分析的很好👍
天斗不过个污染，污染斗不过个经济腾飞，经济腾飞斗不过个二百斤混球，这混球想跟谁斗还不知道，都是没定数的恶性历史循环和悲剧
老汪 没有 老蒋 恨，老蒋 沒有 老毛 更恨，老毛 要 改造 中國人 " 毫不利己 专门利人" ，绝不能 为自己， 你 反对 就 必定 会 被打倒，老毛 千真万确 成功了 ， 有 老毛 在，誰 敢 为自己 ? 所以，老汪 老蒋 都是 民族敗類、屈屈而终，而 老毛 必定 千秋万代 风风光光 受 崇拜。 。。。如果 老毛 赞同 " 人不为己 天誅地滅 " 是 真理，他 就是 完人 了。
有些人在高光时刻离世也不可谓是一种幸运！
听了很多国内外讲座录音，发现国内很多专家学者口头表达能力或者说风格跟书面表达能力或者风格差别很大，很多常用词汇经常要磕磕巴巴许久才能说出来，句式也经常是断开跳跃的。张老师这里也是，口音倒也不是问题，但是这种时不时说不清楚话的情况（比如说汪精卫是“没有死的烈士”那段，纠结半天），听起来还是很有影响的。还有其它老师也有各种情况，比如“上课腔”或者“报告腔”过重等等。学识才智我的确佩服各位大师，但是能表达清楚还是很重要的，尤其在当代。
张鸣老师是有名的说话啰嗦，嘴皮子不利索...你得适应。 墙内已经没几个脑子清楚、三观像人类的学者了，珍惜张鸣老师吧
(國民黨有收藏很多侵華史實)大陸現今缺少的是"忠貞愛國"，不為名利所動搖之人。不缺乏"利益自己.爾虞我詐"之人。古云：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，實行「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，此乃「忠恕」也。世間沒有任何人能夠清楚地說出真理究竟是什麼，而且就算真的有人將真理毫無保留地展現在你的眼前，你們也不一定就會相信，也不一定就能夠接受。真理是必須經過自我的心靈探索、深切領悟，方能夠真正獲得的一項寶物。然而一個值得反覆讀誦、發人深省的故事，正可以啓動世人的心靈，協助開發內在沉睡已久的思考能力，並且藉由故事中各種可能的啓示，讓世人通往對真理明瞭透徹的境界。一個好的故事，並不僅僅只描述固定或曾經發生的單一事件，它極可能是經過無數人們口耳相傳，甚至經歷了千百年的洗滌之後，而流傳下來的智慧結晶。德行領導者，必須先具有純良的品德，一切的措施，都從這個基礎上推展。由親愛自己的親人，進而關愛所有的人民。如此一來，就能感化眾生協和萬邦。因為社會秩序的建立，是不能全靠法治的，法網雖嚴，實難周密，不良份子，依然可以尋隙遊走，可謂防不勝防，治不勝治。做人若能，為天地立心，為生命立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。「心」與「命」都是思想觀念及標準原則，才是做人的根本。當時岳飛遭害過程，宋高宗為使岳飛撤軍，一日連下十二道金牌；君命難違，岳飛只能照辦，並扼腕泣下對部將說：「十年之力，毀於一旦。」就在這個時候，宰相秦檜也正派人到金國商談議和，雙方往來極為頻繁，而金國也秘密派遣使者前來臨安，要求秦檜處死岳飛，說：「岳飛不死，則議和不可成。」秦檜見岳飛屢挫和談，心中對岳飛亦十分不高興，決定殺一儆百，將反議和之風壓下；因此，秦檜就以謀反罪將岳飛抓了起來，交付有司審判。岳飛遭嚴刑拷打，遍體鱗傷，獄官要岳飛供出謀反罪，岳飛二話不說，脱去上衣露出「精忠報國」四個字，氣憤的說：「這就是我謀反的證據。」所以平日為官(公務員)必須盡心盡職，勤訪人民隱情，解決百姓疾苦，人民有困難，當立即呈報上級長官，上級長官有解決方案，即確實完成。清廉勤政，不循私枉法，不受賄賂，獎勵善人善事，改進社會風氣，淨化人心，藉以此鼓勵社會人人行善，奉公守法。舉凡利國利民之事，極力為長官完成，善盡忠言，以增長官德政，且己亦蒙其利；倘若事事揣合上意，藉以升官斂財，終必身敗名裂，害長官亦害自己，即非「忠」也。侵華那時的日本兵毫無人性，時常笑中國人比豬還不如，猪還可以吃。於是就有日本兵在玩"殺人比賽"！有一個日本軍官用武士刀連續砍了一百多個人頭！有些人為了"名利"不擇手段，想要讓自己的國家滅亡，這些貪圖小利的"愚蠢人"如果再不懺悔，死後將會得到惡果！佛言：「妄言，綺語，兩舌，惡口。」死後下拔舌地獄！《歷史不斷在重演》《性變態與性虐待》在大規模強暴中，日本人消滅小孩、嬰兒，通常是因為他們正在進行強暴。根據目擊證人的報告形容，小孩、嬰兒嘴裡塞著衣服，窒息而死或是被刀剌死，因為當母親被強暴時，他們正在哭。歐美的南京大屠殺觀察家記錄了無數這樣的內容：「415，二月三日，約下午五點，在尚書巷(在大中橋附近)，來了三名士兵，迫令婦女丢掉小嬰孩，強暴得逞後，大笑而去。」不計其數的男人為了保護心愛的人免於強暴，因而殉難。當日本人將一名婦女從草棚拖出時，她的丈夫出來干涉，他們「用鐵絲戳穿他的鼻子，把鐵絲兩頭綁在樹上，就好像綁一條牛一樣。」他們用刺刀反覆捅他，不顧男人母親滾在地上苦苦哀求，歇斯底里地哭泣。日本人命令他母親進去屋内，否則就要殺死她。男人最後傷重當場死亡。日軍在南京的泯滅人性、性變態似乎毫無限制約朿，就好像有些士兵會發明殺人比賽，以免屠殺太單調一樣，有些士兵厭倦了過度的性交，就發明消遣性的強暴、凌虐遊戲。也許，日軍娛樂之中，最暴力的方式就是刺穿婦女的陰道。在南京街道上，婦女橫陳的屍體都是雙腿大張，陰道口被木棍、樹枝、雜草刺穿。只要想到日本士兵用其他工具虐待南京婦女，讓她們經歷了無法承受的折磨，就令人覺得很痛苦，心幾乎要失去感覺。比方說，一名日本兵在強暴年輕婦女後，把啤酒瓶刺進她身體，射殺她。另一名被強暴的受害者，則是被高爾夫球桿刺進。十二月二十二日，在通濟門附近的街坊内，日本人強暴了理髮匠的妻子，然後把鞭炮塞進她的陰道，鞭炮爆炸後，也將她炸死。並非所有受害者都是婦女，中國男人通常會遭到雞姦，或在淫笑浪語的日本士兵之前，被迫做出各種令人生厭的性行為。有一名中國人，因為拒絕在雪地裡強姦一具女屍而遭到殺害。另外，日本人還興致勃勃地強迫僧侶進行性交。有一名女扮男裝的中國婦女企圖通過南京城門時，由於日本人有計畫地對所有行人搜查胯部，因此她當場被識破真正性別而慘遭輪暴，當時一位僧侶不幸正巧經過，日本人便強迫他與這名婦女性交。僧侶拒絕，他們就將他閹割，使他失血過多而死。性凌虐中最悲慘的例子，就是整個家族被迫墮落。日本人為逞性虐待的樂趣，強迫中國男人犯下亂倫罪行~~父親強暴女兒，兄弟强暴姐妹，兒子強暴母親。中國軍團南京守軍營長郭歧中校在南京淪陷後，流離失所達三個月之久，他親眼目睹或耳聞至少四、五件日軍命令兒子強暴母親的案例，拒絕日軍要求的人當場被殺。他的報告後來由德國外交官的證詞證實，據德國外交官報告，一名中國男性因為拒絕強暴親生母親，遭劍刺死，而他母親隨後自殺身亡。有些家庭寧可擁抱死亡，也不願助紂為虐，加入自我毀滅的工作。有一家人正要渡過長江時，遭兩名日本兵檢查。看到有年輕的婦女，士兵就在她們父母、丈夫的面前強暴她們。這已經夠可怕的了，但是士兵接下來的要求更讓全家驚愕，士兵希望家中年長的男性也去強暴婦女，他們不願服從，全家投江自盡。道光年間~廈門地區有一首流傳的「勸人莫過台灣歌」，其中部份歌詞是這樣的：「在厝無路，計較東都，欠缺船費，典田賣租。倖倖而來，威如猛虎，妻子眼淚，不思回顧。直至海墘，從省偷渡，不怕船小，生死天數。自帶乾糧，蕃薯菜脯，十人上船，九人會吐。乞水㧥口，舵公發怒，托天庇佑，緊到東都。乘夜上山，搜尋無路，遇賊相逢，剝去衫褲。不知東北，暫宿山埔，等待天光，行上幾步。要尋親戚，跋涉路途，無錢通寄，心酸如醋。抛妻離子，乃是何故，欲求財利，以此來都。……」歌詞的大意是說：在家鄉走投無路，因此盤算著到台灣求發展(明鄭稱台灣為東都)，但又缺乏路費盤纏，只好先典賣家產或佃權。下定決心，不顧妻兒淚眼相送，直走海邊，唐山過台灣，最省事省錢的辦法是偷渡，不管船隻大小，反正生死由天。每個人都自備乾糧，不過是蕃薯、蘿蔔乾之類，上得船來，船小風浪大，十個人裏面有九個嘔吐不止，想向船主(當時稱為客頭)要點水來漱口，卻横遭怒眼，只能祈求上天保庇，趕快行抵台灣，由於是偷渡靠岸，只能趁黑夜上山躲藏，正苦於找尋去路之際，偏又遇上賊夥，連衣褲都被强行剝去，東西南北分辨不清，只得暫時露宿山頭，等待天亮，才能走上幾步。為了尋找親人投靠，不惜長途跋涉，想起無錢可以寄回家鄉，令人心酸難過。拋妻離子，所為何來？還不是為了想發財致富，才需遠渡台灣……！當時的中國被稱為「唐山」，到新的地方去開創新天地，面對不可知的未來，他們用一種很樂觀的態度面對。台灣在1684年被納入清朝領土，唐山的人民開始大量移民台灣。清代台灣的統治階層，有分治民政與軍政的文、武兩系統，民政系統為道(台灣建省極晚，巡撫之設置可不置論)、府、縣(廳)三級，另有海防同知、縣丞、巡檢等輔佐地方行政之分支官員。軍政系統有鎮、營、汎塘，為綠營兵制，但與內地各省綠營兵制有所不同，即原則上不用台灣本地居民為兵，而係沿用明代戍邊政策，令福建水陸各營兵丁抽調戍台，三年一換，謂之「班兵」。台灣好謀生，所以吸引無數閩粵人民冒險渡海墾荒，胼首胝足，許多人因此立足台灣，家庭興隆；但台灣同時也吸引了不少游手之徒，不安本分，武斷一方，平時偷盜劫掠，遇事則蠭起，成為民變的要角。從某種角度而言，在台官吏之貪瀆與班兵自謀「生理」(做生意)，又何嘗不是台灣好謀生的一種反映？由於官、兵、民都汲汲於「謀生」，而且是「謀非分之生」(賺非分之財)，久而久之，移墾社會內部的緊張關係達到沸點，民變就應運而生了。
讲流利点就好了
不流畅, 如果有整理的文字版来读应该会好很多.
现在越来越碎了
真啰嗦，啰嗦了半天还不知道你要说什么，走了。
分析非常不错
老汪斗不過老蔣，老蔣就斗不過老毛，老毛就斗不過個天，都是屈屈而終的!
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。。。如果 老毛 赞同 " 人不为己 天誅地滅 " 是 真理，他 就是 完人 了。
有些人在高光时刻离世也不可谓是一种幸运！
听了很多国内外讲座录音，发现国内很多专家学者口头表达能力或者说风格跟书面表达能力或者风格差别很大，很多常用词汇经常要磕磕巴巴许久才能说出来，句式也经常是断开跳跃的。
张老师这里也是，口音倒也不是问题，但是这种时不时说不清楚话的情况（比如说汪精卫是“没有死的烈士”那段，纠结半天），听起来还是很有影响的。还有其它老师也有各种情况，比如“上课腔”或者“报告腔”过重等等。
学识才智我的确佩服各位大师，但是能表达清楚还是很重要的，尤其在当代。
张鸣老师是有名的说话啰嗦，嘴皮子不利索...你得适应。 墙内已经没几个脑子清楚、三观像人类的学者了，珍惜张鸣老师吧
(國民黨有收藏很多侵華史實)
大陸現今缺少的是"忠貞愛國"，不為名利所動搖之人。不缺乏"利益自己.爾虞我詐"之人。
古云：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，實行「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，此乃「忠恕」也。
世間沒有任何人能夠清楚地說出真理究竟是什麼，而且就算真的有人將真理毫無保留地展現在你的眼前，你們也不一定就會相信，也不一定就能夠接受。真理是必須經過自我的心靈探索、深切領悟，方能夠真正獲得的一項寶物。
然而一個值得反覆讀誦、發人深省的故事，正可以啓動世人的心靈，協助開發內在沉睡已久的思考能力，並且藉由故事中各種可能的啓示，讓世人通往對真理明瞭透徹的境界。
一個好的故事，並不僅僅只描述固定或曾經發生的單一事件，它極可能是經過無數人們口耳相傳，甚至經歷了千百年的洗滌之後，而流傳下來的智慧結晶。
德行領導者，必須先具有純良的品德，一切的措施，都從這個基礎上推展。由親愛自己的親人，進而關愛所有的人民。如此一來，就能感化眾生協和萬邦。因為社會秩序的建立，是不能全靠法治的，法網雖嚴，實難周密，不良份子，依然可以尋隙遊走，可謂防不勝防，治不勝治。
做人若能，為天地立心，為生命立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。「心」與「命」都是思想觀念及標準原則，才是做人的根本。
當時岳飛遭害過程，宋高宗為使岳飛撤軍，一日連下十二道金牌；君命難違，岳飛只能照辦，並扼腕泣下對部將說：「十年之力，毀於一旦。」就在這個時候，宰相秦檜也正派人到金國商談議和，雙方往來極為頻繁，而金國也秘密派遣使者前來臨安，要求秦檜處死岳飛，說：「岳飛不死，則議和不可成。」秦檜見岳飛屢挫和談，心中對岳飛亦十分不高興，決定殺一儆百，將反議和之風壓下；因此，秦檜就以謀反罪將岳飛抓了起來，交付有司審判。岳飛遭嚴刑拷打，遍體鱗傷，獄官要岳飛供出謀反罪，岳飛二話不說，脱去上衣露出「精忠報國」四個字，氣憤的說：「這就是我謀反的證據。」
所以平日為官(公務員)必須盡心盡職，勤訪人民隱情，解決百姓疾苦，人民有困難，當立即呈報上級長官，上級長官有解決方案，即確實完成。清廉勤政，不循私枉法，不受賄賂，獎勵善人善事，改進社會風氣，淨化人心，藉以此鼓勵社會人人行善，奉公守法。舉凡利國利民之事，極力為長官完成，善盡忠言，以增長官德政，且己亦蒙其利；倘若事事揣合上意，藉以升官斂財，終必身敗名裂，害長官亦害自己，即非「忠」也。
侵華那時的日本兵毫無人性，時常笑中國人比豬還不如，猪還可以吃。於是就有日本兵在玩"殺人比賽"！有一個日本軍官用武士刀連續砍了一百多個人頭！
有些人為了"名利"不擇手段，想要讓自己的國家滅亡，這些貪圖小利的"愚蠢人"如果再不懺悔，死後將會得到惡果！
佛言：「妄言，綺語，兩舌，惡口。」死後下拔舌地獄！
《歷史不斷在重演》
《性變態與性虐待》
在大規模強暴中，日本人消滅小孩、嬰兒，通常是因為他們正在進行強暴。根據目擊證人的報告形容，小孩、嬰兒嘴裡塞著衣服，窒息而死或是被刀剌死，因為當母親被強暴時，他們正在哭。歐美的南京大屠殺觀察家記錄了無數這樣的內容：「415，二月三日，約下午五點，在尚書巷(在大中橋附近)，來了三名士兵，迫令婦女丢掉小嬰孩，強暴得逞後，大笑而去。」
不計其數的男人為了保護心愛的人免於強暴，因而殉難。當日本人將一名婦女從草棚拖出時，她的丈夫出來干涉，他們「用鐵絲戳穿他的鼻子，把鐵絲兩頭綁在樹上，就好像綁一條牛一樣。」他們用刺刀反覆捅他，不顧男人母親滾在地上苦苦哀求，歇斯底里地哭泣。日本人命令他母親進去屋内，否則就要殺死她。男人最後傷重當場死亡。
日軍在南京的泯滅人性、性變態似乎毫無限制約朿，就好像有些士兵會發明殺人比賽，以免屠殺太單調一樣，有些士兵厭倦了過度的性交，就發明消遣性的強暴、凌虐遊戲。
也許，日軍娛樂之中，最暴力的方式就是刺穿婦女的陰道。在南京街道上，婦女橫陳的屍體都是雙腿大張，陰道口被木棍、樹枝、雜草刺穿。只要想到日本士兵用其他工具虐待南京婦女，讓她們經歷了無法承受的折磨，就令人覺得很痛苦，心幾乎要失去感覺。比方說，一名日本兵在強暴年輕婦女後，把啤酒瓶刺進她身體，射殺她。另一名被強暴的受害者，則是被高爾夫球桿刺進。十二月二十二日，在通濟門附近的街坊内，日本人強暴了理髮匠的妻子，然後把鞭炮塞進她的陰道，鞭炮爆炸後，也將她炸死。
並非所有受害者都是婦女，中國男人通常會遭到雞姦，或在淫笑浪語的日本士兵之前，被迫做出各種令人生厭的性行為。有一名中國人，因為拒絕在雪地裡強姦一具女屍而遭到殺害。另外，日本人還興致勃勃地強迫僧侶進行性交。有一名女扮男裝的中國婦女企圖通過南京城門時，由於日本人有計畫地對所有行人搜查胯部，因此她當場被識破真正性別而慘遭輪暴，當時一位僧侶不幸正巧經過，日本人便強迫他與這名婦女性交。僧侶拒絕，他們就將他閹割，使他失血過多而死。
性凌虐中最悲慘的例子，就是整個家族被迫墮落。日本人為逞性虐待的樂趣，強迫中國男人犯下亂倫罪行~~父親強暴女兒，兄弟强暴姐妹，兒子強暴母親。中國軍團南京守軍營長郭歧中校在南京淪陷後，流離失所達三個月之久，他親眼目睹或耳聞至少四、五件日軍命令兒子強暴母親的案例，拒絕日軍要求的人當場被殺。他的報告後來由德國外交官的證詞證實，據德國外交官報告，一名中國男性因為拒絕強暴親生母親，遭劍刺死，而他母親隨後自殺身亡。
有些家庭寧可擁抱死亡，也不願助紂為虐，加入自我毀滅的工作。有一家人正要渡過長江時，遭兩名日本兵檢查。看到有年輕的婦女，士兵就在她們父母、丈夫的面前強暴她們。這已經夠可怕的了，但是士兵接下來的要求更讓全家驚愕，士兵希望家中年長的男性也去強暴婦女，他們不願服從，全家投江自盡。
道光年間~廈門地區有一首流傳的「勸人莫過台灣歌」，其中部份歌詞是這樣的：「
在厝無路，計較東都，欠缺船費，典田賣租。倖倖而來，威如猛虎，妻子眼淚，不思回顧。直至海墘，從省偷渡，不怕船小，生死天數。自帶乾糧，蕃薯菜脯，十人上船，九人會吐。乞水㧥口，舵公發怒，托天庇佑，緊到東都。乘夜上山，搜尋無路，遇賊相逢，剝去衫褲。不知東北，暫宿山埔，等待天光，行上幾步。要尋親戚，跋涉路途，無錢通寄，心酸如醋。抛妻離子，乃是何故，欲求財利，以此來都。……」
歌詞的大意是說：在家鄉走投無路，因此盤算著到台灣求發展(明鄭稱台灣為東都)，但又缺乏路費盤纏，只好先典賣家產或佃權。下定決心，不顧妻兒淚眼相送，直走海邊，唐山過台灣，最省事省錢的辦法是偷渡，不管船隻大小，反正生死由天。每個人都自備乾糧，不過是蕃薯、蘿蔔乾之類，上得船來，船小風浪大，十個人裏面有九個嘔吐不止，想向船主(當時稱為客頭)要點水來漱口，卻横遭怒眼，只能祈求上天保庇，趕快行抵台灣，由於是偷渡靠岸，只能趁黑夜上山躲藏，正苦於找尋去路之際，偏又遇上賊夥，連衣褲都被强行剝去，東西南北分辨不清，只得暫時露宿山頭，等待天亮，才能走上幾步。為了尋找親人投靠，不惜長途跋涉，想起無錢可以寄回家鄉，令人心酸難過。拋妻離子，所為何來？還不是為了想發財致富，才需遠渡台灣……！
當時的中國被稱為「唐山」，到新的地方去開創新天地，面對不可知的未來，他們用一種很樂觀的態度面對。台灣在1684年被納入清朝領土，唐山的人民開始大量移民台灣。
清代台灣的統治階層，有分治民政與軍政的文、武兩系統，民政系統為道(台灣建省極晚，巡撫之設置可不置論)、府、縣(廳)三級，另有海防同知、縣丞、巡檢等輔佐地方行政之分支官員。軍政系統有鎮、營、汎塘，為綠營兵制，但與內地各省綠營兵制有所不同，即原則上不用台灣本地居民為兵，而係沿用明代戍邊政策，令福建水陸各營兵丁抽調戍台，三年一換，謂之「班兵」。
台灣好謀生，所以吸引無數閩粵人民冒險渡海墾荒，胼首胝足，許多人因此立足台灣，家庭興隆；但台灣同時也吸引了不少游手之徒，不安本分，武斷一方，平時偷盜劫掠，遇事則蠭起，成為民變的要角。從某種角度而言，在台官吏之貪瀆與班兵自謀「生理」(做生意)，又何嘗不是台灣好謀生的一種反映？由於官、兵、民都汲汲於「謀生」，而且是「謀非分之生」(賺非分之財)，久而久之，移墾社會內部的緊張關係達到沸點，民變就應運而生了。
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