직통계시 등의 이단성 논란을 일으킨 목회자나 교회가 스스로를 알미니우스라고 변론하고 칼빈주의자들의 부당한 비판이라고 주장해 알미니우스주의에 대한 오해가 발생합니다. 알미니우스는 직통계시를 주장한 적이 없습니다. 알미니우스주의와 칼빈주의 도르트신조에 관한 질문에 대해 다음과 같은 답변을 드립니다. 알미니우스(Arminius)와 그의 신학적 견해는 종교개혁 시대에 큰 논란을 일으켰습니다. 알미니우스의 신학은 칼빈주의와 대조되는 알미니우스주의(Arminianism)로 알려져 있습니다. 주요 차이점은 자유 의지와 예정론에 대한 견해입니다. 칼빈주의는 하나님의 절대 주권과 예정론을 강조하며, 인간의 구원은 전적으로 하나님의 선택에 달려 있다고 믿습니다. 반면 알미니우스주의는 인간의 자유 의지를 강조하고, 하나님이 모든 사람에게 구원의 기회를 제공한다고 주장합니다. 알미니우스주의는 칼빈주의와 다른 신학적 입장을 가지고 있지만, 전통적인 기독교 교리의 범주 내에서 논의되기 때문에 '이단'으로 간주되지 않습니다. 대신, 알미니우스주의와 칼빈주의는 기독교 신학 내에서 서로 다른 해석을 제시하는 두 가지 주요 관점으로 이해됩니다. 따라서 알미니우스는 이단이 아니라, 기독교 신학 내에서 다른 해석을 제시한 신학자로 볼 수 있습니다. 도르트 신조(Dordt Synod)는 1618년에서 1619년까지 네덜란드 도르트레흐트(Dordrecht)에서 열린 개혁교회의 국제회의입니다. 이 회의는 주로 알미니우스주의(Arminianism)와 이에 반대되는 칼빈주의(Calvinism) 사이의 신학적 논쟁을 해결하기 위해 소집되었습니다. 도르트 신조는 특히 칼빈주의적 입장을 강화하고 정립하는 데 중요한 역할을 했습니다. 회의의 주요 목적은 알미니우스주의를 반박하고 칼빈주의의 다섯 가지 요점을 명확히 하는 것이었습니다. 도르트 신조에서 정립된 다섯 가지 요점은 일반적으로 'TULIP'이라는 약어로 요약됩니다: 1. 전적 타락(Total Depravity): 인간은 원죄로 인해 완전히 타락하여 스스로 구원을 이룰 수 없는 상태에 있습니다. 2. 무조건적 선택(Unconditional Election): 하나님은 그의 주권적인 뜻에 따라 어떤 사람들을 구원하기로 선택하셨으며, 이 선택은 인간의 행위나 공로와 무관합니다. 3. 제한적 속죄(Limited Atonement): 예수 그리스도의 속죄는 하나님이 선택한 자들만을 위한 것이며, 그들의 죄를 대신하여 죽으셨습니다. 4. 불가항력적 은혜(Irresistible Grace): 하나님이 선택한 자들은 성령의 은혜를 거부할 수 없으며, 결국 구원에 이르게 됩니다. 5. 성도의 견인(Perseverance of the Saints): 하나님이 선택한 자들은 끝까지 믿음을 지키며 구원을 받을 것입니다. 도르트 신조는 알미니우스주의자들이 제기한 다섯 가지 항변(예정론, 속죄, 인간의 자유 의지 등)에 대한 공식적인 교리적 반박으로, 칼빈주의의 교리를 명확히 하고 체계화한 문서입니다. 이 신조는 이후 개혁교회와 장로교회의 신학적 기초가 되었으며, 전 세계적으로 칼빈주의 신학의 중요한 기준 중 하나로 간주됩니다. 도르트신조를 따르지 않는 다고 해서 이단이라고 단정지을 수 없습니다. 도르트 신조를 따르지 않는 교단은 주로 알미니우스주의(Arminianism)를 지지하거나 다른 신학적 입장을 가진 교단들입니다. 대표적인 교단으로는 다음과 같습니다: 1. 감리교(Methodist Church): 감리교는 존 웨슬리(John Wesley)의 가르침에 따라 인간의 자유 의지와 보편적 구속을 강조합니다. 2. 성결교(Holiness Movement): 성결교도 성결과 성화의 중요성을 강조합니다. 3. 오순절교회(Pentecostal Churches): 오순절교회는 다양한 신학적 견해를 포함하지만, 많은 오순절교회가 알미니우스주의적 경향을 보입니다. 4. 침례교(Baptist Churches): 침례교회는 다양한 신학적 스펙트럼을 가지지만, 일부 침례교회는 알미니우스주의를 따르거나 칼빈주의를 따르지 않는 경우가 있습니다. 5. 자유주의 신학을 지지하는 교단들: 현대 자유주의 신학을 지지하는 많은 교단은 도르트 신조의 칼빈주의적 해석을 따르지 않습니다. 이들은 종종 인간의 자유 의지와 하나님 사랑의 보편성을 강조합니다. 이 외에도, 여러 교단이 도르트 신조를 따르지 않거나 부분적으로만 수용할 수 있습니다. 각 교단의 신학적 입장은 교단의 역사와 창립자들의 신학적 견해에 따라 다양하게 형성되었습니다. 감사합니다. PS. 이정훈 목사님께서는 칼빈주의 튤립(TULIP)교리를 지지하십니다.
🌳~ 설교를 들으면 들을수록 가장 크게 느끼는 점은....내가 얼마나 무지한 자 였는가. . .입니다. 하나님을 진심으로 사랑해야 그분을 경외할 수 있다는 사실, 성경에서 약속하신 의 의미도요. 오랜동안 무한한 기쁨에는 무관심한 채 체면,명예,부,자식들에 집착했던 죄된 내 모습을 떠올리니....내 삶에 왜 만족이 없었는 지 깨닫습니다. 그리스도인이었는데 왜 능력이 안 나타났었는지도요~매주 기독교희락이 뭔지 일신우일신입니다. 주님안에서의 참 기쁨이 무엇인지 깨닫게 해주시는 나의주 나의 하나님을 찬양합니다. 한가지씩 똑똑하게 설명해주시고 깨우침 주시는 이정훈목사님께 감사감사드립니다 ❤
무능하고 집에서 놀고먹는 남편도 주님의 사랑을 내게 깨닫게하사 사랑하고 무시하지않고 높여주게하시고 자녀부부의 돈줄을 쥐고 쥐락펴락 갑질하는 시댁 예배도 기분에영향을받는시댁 얼마나 놀래고 긴장하고 스트레스가 극도로 부어지는중에 예배드리던 제가 어른들을 섬기면 섬기며 기쁘게 하시고 일용할양식 주께있다생각하고 내게주신 모든상황에서 은혜깨닫고 희락을 느끼게 감사하게하소서 사랑을 깨닫고 주의긍휼을입은내가 모르고 무지한 제 가족들에게 긍휼을 실체로보이는데 쓰임받는. 도구되게하시고 그들이 저를보고 주님만나게 하소서
직통계시 등의 이단성 논란을 일으킨 목회자나 교회가 스스로를 알미니우스라고 변론하고 칼빈주의자들의 부당한 비판이라고 주장해 알미니우스주의에 대한 오해가 발생합니다. 알미니우스는 직통계시를 주장한 적이 없습니다.
알미니우스주의와 칼빈주의 도르트신조에 관한 질문에 대해 다음과 같은 답변을 드립니다.
알미니우스(Arminius)와 그의 신학적 견해는 종교개혁 시대에 큰 논란을 일으켰습니다. 알미니우스의 신학은 칼빈주의와 대조되는 알미니우스주의(Arminianism)로 알려져 있습니다. 주요 차이점은 자유 의지와 예정론에 대한 견해입니다.
칼빈주의는 하나님의 절대 주권과 예정론을 강조하며, 인간의 구원은 전적으로 하나님의 선택에 달려 있다고 믿습니다. 반면 알미니우스주의는 인간의 자유 의지를 강조하고, 하나님이 모든 사람에게 구원의 기회를 제공한다고 주장합니다.
알미니우스주의는 칼빈주의와 다른 신학적 입장을 가지고 있지만, 전통적인 기독교 교리의 범주 내에서 논의되기 때문에 '이단'으로 간주되지 않습니다. 대신, 알미니우스주의와 칼빈주의는 기독교 신학 내에서 서로 다른 해석을 제시하는 두 가지 주요 관점으로 이해됩니다.
따라서 알미니우스는 이단이 아니라, 기독교 신학 내에서 다른 해석을 제시한 신학자로 볼 수 있습니다.
도르트 신조(Dordt Synod)는 1618년에서 1619년까지 네덜란드 도르트레흐트(Dordrecht)에서 열린 개혁교회의 국제회의입니다. 이 회의는 주로 알미니우스주의(Arminianism)와 이에 반대되는 칼빈주의(Calvinism) 사이의 신학적 논쟁을 해결하기 위해 소집되었습니다. 도르트 신조는 특히 칼빈주의적 입장을 강화하고 정립하는 데 중요한 역할을 했습니다.
회의의 주요 목적은 알미니우스주의를 반박하고 칼빈주의의 다섯 가지 요점을 명확히 하는 것이었습니다. 도르트 신조에서 정립된 다섯 가지 요점은 일반적으로 'TULIP'이라는 약어로 요약됩니다:
1. 전적 타락(Total Depravity): 인간은 원죄로 인해 완전히 타락하여 스스로 구원을 이룰 수 없는 상태에 있습니다.
2. 무조건적 선택(Unconditional Election): 하나님은 그의 주권적인 뜻에 따라 어떤 사람들을 구원하기로 선택하셨으며, 이 선택은 인간의 행위나 공로와 무관합니다.
3. 제한적 속죄(Limited Atonement): 예수 그리스도의 속죄는 하나님이 선택한 자들만을 위한 것이며, 그들의 죄를 대신하여 죽으셨습니다.
4. 불가항력적 은혜(Irresistible Grace): 하나님이 선택한 자들은 성령의 은혜를 거부할 수 없으며, 결국 구원에 이르게 됩니다.
5. 성도의 견인(Perseverance of the Saints): 하나님이 선택한 자들은 끝까지 믿음을 지키며 구원을 받을 것입니다.
도르트 신조는 알미니우스주의자들이 제기한 다섯 가지 항변(예정론, 속죄, 인간의 자유 의지 등)에 대한 공식적인 교리적 반박으로, 칼빈주의의 교리를 명확히 하고 체계화한 문서입니다. 이 신조는 이후 개혁교회와 장로교회의 신학적 기초가 되었으며, 전 세계적으로 칼빈주의 신학의 중요한 기준 중 하나로 간주됩니다.
도르트신조를 따르지 않는 다고 해서 이단이라고 단정지을 수 없습니다.
도르트 신조를 따르지 않는 교단은 주로 알미니우스주의(Arminianism)를 지지하거나 다른 신학적 입장을 가진 교단들입니다. 대표적인 교단으로는 다음과 같습니다:
1. 감리교(Methodist Church): 감리교는 존 웨슬리(John Wesley)의 가르침에 따라 인간의 자유 의지와 보편적 구속을 강조합니다.
2. 성결교(Holiness Movement): 성결교도 성결과 성화의 중요성을 강조합니다.
3. 오순절교회(Pentecostal Churches): 오순절교회는 다양한 신학적 견해를 포함하지만, 많은 오순절교회가 알미니우스주의적 경향을 보입니다.
4. 침례교(Baptist Churches): 침례교회는 다양한 신학적 스펙트럼을 가지지만, 일부 침례교회는 알미니우스주의를 따르거나 칼빈주의를 따르지 않는 경우가 있습니다.
5. 자유주의 신학을 지지하는 교단들: 현대 자유주의 신학을 지지하는 많은 교단은 도르트 신조의 칼빈주의적 해석을 따르지 않습니다. 이들은 종종 인간의 자유 의지와 하나님 사랑의 보편성을 강조합니다.
이 외에도, 여러 교단이 도르트 신조를 따르지 않거나 부분적으로만 수용할 수 있습니다. 각 교단의 신학적 입장은 교단의 역사와 창립자들의 신학적 견해에 따라 다양하게 형성되었습니다.
감사합니다.
PS. 이정훈 목사님께서는 칼빈주의 튤립(TULIP)교리를 지지하십니다.
@@Ljh_Prof.Rev. 저도 그렇습니다!^^
@@Ljh_Prof.Rev. 🤣
이정훈목사님께서 칼빈주의 교리를 지지하셔서 너무나 감사합니다~
어떻게 사는 것이 크리스천의 삶인지 가르쳐주셔서 감사합니다 ❤ 무한반복 청취 하겠습니다
아멘 🙏 감사합니다. 말씀대로 사는 몫은 온전히 성도의 몫임을 믿습니다.
🌳~ 설교를 들으면 들을수록 가장 크게 느끼는 점은....내가 얼마나 무지한 자 였는가. . .입니다. 하나님을 진심으로 사랑해야 그분을 경외할 수 있다는 사실, 성경에서 약속하신 의 의미도요. 오랜동안 무한한 기쁨에는 무관심한 채 체면,명예,부,자식들에 집착했던 죄된 내 모습을 떠올리니....내 삶에 왜 만족이 없었는 지 깨닫습니다. 그리스도인이었는데 왜 능력이 안 나타났었는지도요~매주 기독교희락이 뭔지 일신우일신입니다. 주님안에서의 참 기쁨이 무엇인지 깨닫게 해주시는 나의주 나의 하나님을 찬양합니다. 한가지씩 똑똑하게 설명해주시고 깨우침 주시는 이정훈목사님께 감사감사드립니다 ❤
오늘도 하나님을 즐거워합니다❤
출근길 은혜 속스로 ~ 주일에 은혜받고 월요일 더 깊은 은혜 속에서 결단하게 됩니다 목사님 감사합니다
저도 말씀감사합니다.
기독교 희락주의 이번주 말씀이 저를 바른길로 인도해주시는 말씀입니다.
주일도 기다려지고 말씀도 기다려지고 어제보다 더 주님을 사랑합니다❤
하나님이 주시는 희락 속에서 승리하겠습니다 들을 때마다 새로운 울림이 있습니다
아멘 감사합니다
하나님의 은혜에 빠지길 원합니다
오~~ 😂
목사님 말씀으로 긍정의 실체이신 그리스도를 알게 되네요.
부정적임의 실체인 저를 깨우쳐 주셨어요. 감사합니다
이정훈목사님을 통해 은혜 위에 은혜 더 임하게 하시니 감사합니다⚘️ 하나님으로 더 충만케 하시고, 기쁨 충만케 하옵소서🙆🙆♀️
승리합시다
저에게 완전한 만족감과 희락을 주시는 예수님은 저의 분깃이십니다
아멘 아멘 !!! 퐁퐁퐁~~샘솟는 기쁨의 근원 되시는 예수그리스도를 찬양합니다
칼빈의 예정론에대한 자세한 설교도 듣고싶습니다.
평소 궁금하덤 내용을 풀어주셔서 너무 감사드립니다.
오늘도 은혜속에 많은것 얻어갑니다 :)
주님의 은혜 안에서 고난과고통 중에서도 하나님 만을 바라보게 하시는 아버지의십자가 사랑에 늘 승리의 길이 되기를 바라옵니다 늘 감사합니다 아멘 🙏
내인생 하나님밖에 없습니다
오직 주님만으로 기뻐합니다
할렐루야 ❤❤❤🎉🎉🎉
주저하는 저의 모습을 보고 안타까워 하실 하나님의 모습이 그려집니다. 기쁨을 평생 만끽하면서 평안 가운데 순종하도록 이끌어 주세요. 주님.
다윗처럼 춤을 추면서..
아멘
진흙파이! 비유 딱입니다요!!!!!
저만 혼자 이걸 알고 있나 한것을
지적하여 성경의 실현을 설교하시니 너무나 통쾌하게 기쁘고 기쁩니다
희락, 구원, 천국! 선포해 주시니 감사드립니다!!!!!
너무 듣고 싶었던 가르침입니다!
그리스도의 피로 구원한 크리스챤은 엄청난 존재라는 말씀 듣는데 자존감이 쑥 올라가며 기쁨의 눈물이 흐릅니다 진짜 묵상할수록 기쁠수밖에 없네요 감사합니다 목사님 오늘말씀도 기다립니다
주님만 열망하기 바라는데 육이 죽어지지 않네요. 은혜를 누리지 못하는 안타까움이 접니다.
슬퍼요 하나님 안에서 희락...잃어버리고 누리지 못한채 진흙파이가 좋은데요 하고 있는 아이가 저 입니다 ㅜ
Targum Jerusalem, Deuteronomy 26:17 - You have chosen the Word of the Lord to be King over you this day, that He may be your God.
무능하고 집에서 놀고먹는 남편도 주님의 사랑을 내게 깨닫게하사 사랑하고 무시하지않고 높여주게하시고 자녀부부의 돈줄을 쥐고 쥐락펴락 갑질하는 시댁 예배도 기분에영향을받는시댁 얼마나 놀래고 긴장하고 스트레스가 극도로 부어지는중에 예배드리던 제가 어른들을 섬기면 섬기며 기쁘게 하시고 일용할양식 주께있다생각하고 내게주신 모든상황에서 은혜깨닫고 희락을 느끼게 감사하게하소서 사랑을 깨닫고 주의긍휼을입은내가 모르고 무지한 제 가족들에게 긍휼을 실체로보이는데 쓰임받는. 도구되게하시고 그들이 저를보고 주님만나게 하소서
41:56
정말 주님을 즐거워 하고 싶습니다..늘 기도하는데 제 기도가 주님께 닿지 않는 것 같네요ㅠㅠ
광고가 너무 많아요~
말씀은 좋으신데 좀..냉소적이시네요 ~
아멘
아멘