Excelente video: aclara muy bien esos conceptos novedosos de Foucault, pero que parecen oscuros. Este video motiva volver a revisar la filosofía de este genio. Felicitaciones!
me gustaria aclarar que hay un error en el video cuando habla del triedo del saber y la ubicacion de la psicologia- ciencias humanas., diciendo que se ubica en el intersticio entre las ciencias empiricas. No es asi. esta en el intersticio pero de las 3 dimensiones: filosofia, matematica y fisica y las ciencias empiricas.
Es una aclaración muy pertinente. A las dimensiones que podríamos considerar como un triedro epistemológico (ciencias físicas y matemáticas, la reflexión filosófica y las ciencias empíricas) no se les puede atribuir una inclusión de las ciencias humanas (o la psicología, en el caso del video), al menos no es una de las dimensiones sino que en la intersección de todas, y eso la conecta con todos los otros tipos de saber, superando así, de alguna forma, lo que sería una exclusión de las ciencias humanas en CADA UNA de las dimensiones del triedro. Bueno, da para mucho y lo has aclarado muy bien. Faltó detallar de forma precisa el triedro epistemológico de las dimensiones por sobre las ciencias empíricas; sin embargo, que la psicología encuentre su condición de posibilidad en las ciencias empíricas no constituye error alguno. Quizá, precisar en detalle la interrelación micro-macro entre las distintas ciencias y el triedro podría servir a futuro. Muchas gracias por el aporte. Un abrazo.
@@PsicoFilosofía La noción de sujeto en Foucault relacionada con la de discurso. Argumentar, me puede guiar en esta pregunta profe como lo puedo contestar, mil gracias.
@@marcominda2699 Si. Pienso que la mejor manera de orientarte hacia una relación entre sujeto y discurso, desde Foucault, tiene que ver con el concepto de "subjetivación" (indaga en él y tendrás mucho para abordar en esa relación). Muy en general, existe una relación entre el sujeto y el discurso a través de las relaciones de saber-poder que permiten positividades (condiciones de posibilidad) en un momento dado. Por ejemplo, en su momento el saber-poder a través de un discurso científico desde la psiquiatría y la psicología, determinaban que la homosexualidad era un trastorno mental (eso en el DSM 3), por lo que todo sujeto que fuese identificado o diagnosticado como homosexual, era a su vez categorizado como "trastornado", anómalo o disfuncional. Ello, implicaba toda una batería de medidas para abordar a ese sujeto y "curarlo". Se encerraban, se les enviaba a terapia, se les medicaba, etc. Entonces, el ser homosexual, era designado desde el discurso científico como un trastornado y el sujeto que encaja en esa identificación se sentía distinto y en esos términos. Solo cuando cambió el discurso científico y la relación saber-poder ante la homosexualidad, dejo de tratarse así a esos sujetos (al menos en la esfera científica); ya no se les cataloga como "trastornados". Lo mismo pasó con el TEA, autista o Asperger. En corto: la subjetivación es el proceso a través del cual un sujeto se constituye como tal en una red de saber-poder a través de un discurso. En la práctica, y para este ejemplo, el discurso sería: "la homosexualidad es un trastorno mental" y eso impacta en cómo se constituye un sujeto homosexual en sociedad. Espero que te sirva el ejemplo, avísame. Saludos.
Excelente video: aclara muy bien esos conceptos novedosos de Foucault, pero que parecen oscuros. Este video motiva volver a revisar la filosofía de este genio. Felicitaciones!
Gracias a ti, Oswaldo... por el apoyo. Un abrazo!
Te pasaste con este video!!! No entendía bien la obra y me sirvió de mucho.
Gracias, miles!
¡De nada, Paola! Me alegro mucho de que te haya servido. Un abrazo.
me gustaria aclarar que hay un error en el video cuando habla del triedo del saber y la ubicacion de la psicologia- ciencias humanas., diciendo que se ubica en el intersticio entre las ciencias empiricas. No es asi. esta en el intersticio pero de las 3 dimensiones: filosofia, matematica y fisica y las ciencias empiricas.
Es una aclaración muy pertinente. A las dimensiones que podríamos considerar como un triedro epistemológico (ciencias físicas y matemáticas, la reflexión filosófica y las ciencias empíricas) no se les puede atribuir una inclusión de las ciencias humanas (o la psicología, en el caso del video), al menos no es una de las dimensiones sino que en la intersección de todas, y eso la conecta con todos los otros tipos de saber, superando así, de alguna forma, lo que sería una exclusión de las ciencias humanas en CADA UNA de las dimensiones del triedro.
Bueno, da para mucho y lo has aclarado muy bien. Faltó detallar de forma precisa el triedro epistemológico de las dimensiones por sobre las ciencias empíricas; sin embargo, que la psicología encuentre su condición de posibilidad en las ciencias empíricas no constituye error alguno. Quizá, precisar en detalle la interrelación micro-macro entre las distintas ciencias y el triedro podría servir a futuro.
Muchas gracias por el aporte. Un abrazo.
Gracias, Diosito; Increíble trabajo
¡Qué bueno que te sirvió!
muchas gracias por este trabajo!!
¡Gracias por valorarlo, Alan!
Muchas gracias por la ayuda, excelente presentación, buenas diapositivas el diseño.
Gracias a ti por valorarlo, Marco.
@@PsicoFilosofía La noción de sujeto en Foucault relacionada con la de discurso. Argumentar, me puede guiar en esta pregunta profe como lo puedo contestar, mil gracias.
@@marcominda2699 Si. Pienso que la mejor manera de orientarte hacia una relación entre sujeto y discurso, desde Foucault, tiene que ver con el concepto de "subjetivación" (indaga en él y tendrás mucho para abordar en esa relación).
Muy en general, existe una relación entre el sujeto y el discurso a través de las relaciones de saber-poder que permiten positividades (condiciones de posibilidad) en un momento dado. Por ejemplo, en su momento el saber-poder a través de un discurso científico desde la psiquiatría y la psicología, determinaban que la homosexualidad era un trastorno mental (eso en el DSM 3), por lo que todo sujeto que fuese identificado o diagnosticado como homosexual, era a su vez categorizado como "trastornado", anómalo o disfuncional. Ello, implicaba toda una batería de medidas para abordar a ese sujeto y "curarlo". Se encerraban, se les enviaba a terapia, se les medicaba, etc. Entonces, el ser homosexual, era designado desde el discurso científico como un trastornado y el sujeto que encaja en esa identificación se sentía distinto y en esos términos. Solo cuando cambió el discurso científico y la relación saber-poder ante la homosexualidad, dejo de tratarse así a esos sujetos (al menos en la esfera científica); ya no se les cataloga como "trastornados". Lo mismo pasó con el TEA, autista o Asperger.
En corto: la subjetivación es el proceso a través del cual un sujeto se constituye como tal en una red de saber-poder a través de un discurso. En la práctica, y para este ejemplo, el discurso sería: "la homosexualidad es un trastorno mental" y eso impacta en cómo se constituye un sujeto homosexual en sociedad.
Espero que te sirva el ejemplo, avísame. Saludos.
@@PsicoFilosofía Muy amable por toda la ayuda, tengo más claro el panorama.
@@PsicoFilosofía Muchas gracias seguiré reforzando mi deber.
Que buena explicaciónde quién es la música?
Fantástica exposición. Llegue por otros temas acá.
¡Muchas gracias! Me alegro que te haya interesado ;)
Me dirían el nombre de peli que recomienda! Gracias
"Arrival", ese es el título de la película.
@@PsicoFilosofía❤ Gracias