اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يرفع قدرك على منبر من النور يوم القيامة لما قدمة لامة محمد من ميراث النبوبة وتنوير لهم من صحيح الاحاديث وضعيفة امين
@@bassamboushaheen4531 الخلاف بين الألباني وعلماء الوهابية في حكم الصلاة خلف من يتوسل ويستغيث بالنبي !!! كذبوا بادعائهم أنهم على الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة ruclips.net/video/Lp-mRY-dUwE/видео.html
@@Yasser_1981 الخلاف بين الألباني وعلماء الوهابية في حكم الصلاة خلف من يتوسل ويستغيث بالنبي !!! كذبوا بادعائهم أنهم على الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة ruclips.net/video/Lp-mRY-dUwE/видео.html
@@FANJ_ و ماذا تقول في حق المسبوق ..؟ الذي فاتته ركعة او ركعتين ..!!! هل يقع عليه التشويش ...؟ إن قلت بلا ..فأنت معنا في ما ذهب اليه الشيخ الالباني رحمه الله و هو الصواب و لا غبار عليه .. و الالباني رحمه الله لا يعرف عنه التعصب المذهبي و هذا هو الذي يميزه عن غيره ممن ينتسبون للسلفية و لا اظنك ان شاء الله تقول غير هذا .. و فقنا الله تعالى لكل خير . كتبه ابو احمد الجزائري المحب لعائشة و معاوية رضي الله تعالى عنهما.
@@omaromar-rd3vw الوارد أن الذكر مسموع، ولم يرد أن الجماعة اذا كان فيها مسبوق فيخفض الصوت للمسبوق!.. وأن كنت تقيس فالقياس على نقيضه أولى. أما الالباني فرحمه الله له أقوال لا يتابع عليها ويبان ضعفها في المناقشة
الخلاف بين الألباني وعلماء الوهابية في حكم الصلاة خلف من يتوسل ويستغيث بالنبي !!! كذبوا بادعائهم أنهم على الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة ruclips.net/video/Lp-mRY-dUwE/видео.html
سفيان ابو عبد الرحمان السلام عليك ورحمة الله وبركاته أخي الكريم هناك خطأ في قولك(يا شيخ )لأن حرف الياء للنداء أو المخاطبة والشيخ متوفى لهذا لايجوز الترحم عليه بصيغة المخاطب الحاظر واللفظ الصحيح أن تقول اللهم أسكنه فسيح جناتك ونحو ذلك من الدعاء المشروع وأنت في هذا مأجور إن شاء الله وجزاك الله خيرا
ما شاء الله.. الله فتح على الشيخ في هذه المسأله رحمه الله.. بحيث ما يكون الاتباع اعمى بل يوازن بين الادلة اما انه كان يرفع صوته لتعليم الصحابه الاذكار واجد ان الحديث كان واضح انهم لا يعلمون بانتهاء الصلاة الا اذا سمعوا ذكره بعد الصلاه.. فلربما كان يريد تنبيههم بانتهاء الصلاة بدل ان يرفع صوته في ختم الصلاة بالسلام.. والله اعلم.. وهنا مسأله تناقض فكرة الازعاج برفع الصوت وهو التهليل المقيد المندوب اليه في عيد الاضحى وايام التشريق.. وتحتاج الى دراسة اكثر..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكم جميعاً. اللهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك جنات النعيم يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه واغفر لنا وله يارب العالمين
بالنسبة للتهليلاات التي ذكرها الشيخ في الدقيقة 8 حيث قال التهليلات المشروعة دبر صلاة المغرب ودبر صلاة العشاء . والذي اعلمه هو دبرصلاة المغرب ودبر صلاة الصبح . ربما وهم الشيخ رحمه الله او اكون انا المخطأ فان كنت مخطأً فنبهوني . حديث عبد الرحمن بن غنم - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قال قبل أن ينصرف ويثني رجليه من صلاة المغرب والصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ـ عشر مرات ـ كتب الله له بكل واحدة عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكانت له حرزًا من كل مكروه، وحرزًا من الشيطان الرجيم، ولم يحل للذنب أن يدركه إلا الشرك، وكان من أفضل الناس عملًا إلا رجلًا يفضله يقول أفضل مما قال. قال المنذري: رواه أحمد, ورجاله رجال الصحيح، غير شهر بن حوشب, وعبد الرحمن بن غنم مختلف في صحبته, وقد روي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة - رضي الله عنهم -. اهـ. وحسنه الألباني بطرقه.
- كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر ، مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله ، إنا كنا في جاهلية وشر ، فجاءنا الله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : ( نعم ) . قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : ( نعم ، وفيه دخن ) . قلت : وما دخنه ؟ قال : ( قوم يهدون بغير هديي ، تعرف منهم وتنكر ) . قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : ( نعم ، دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها ) . قلت : يا رسول الله صفهم لنا ، قال : ( هم من جلدتنا ، ويتكلمون بألسنتنا ) . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : ( تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ) . قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : ( فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة ، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك )
ولكن هناك حالتين مختلفتين للحديثين ....الاول يدل على جواز الذكر جهرا بعد الصلاة و هو متعلق بنص السؤال ..أما الحديث الثاني فهو ليس بعد الصلاة و نص السؤال ليس متعلقا ....رحم الله الشيخ ...
سؤال / إذا كانت علة الجهر بالأذكار بعد الصلاه أنه يشوش على المسبوقين أو المصلين ألا ينطبق ذلك على التكبير المقيد الذي يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق ومن المعلوم أن السنه هي الجهر بالتكبير ؟
رحمه الله تعالى لم يذكر التكبير المقيد أدبار الصلوات أيام التشريق وهو ذكر فيه رفع الصوت وليس فيه تشويش لأنه لو كان فيه تشويش لمنعه النبي وفيه من يقضي الصلاة والأصوات عالية . وعلة التعليم لاتقدم على فعل النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه إن لم تكن واضحة في المسألة لقول الصحابي كنا نعرف فهذا عُرف وليس تعليم . أما التشويش فقد انتفى بالتكبير المقيد أيام التشريق لأن الفعل واحد وذكر واحد . وللجمع بين المسائل أن رفع الصوت للذكر بعد الصلاة سنة فعلية وأذكار معينة ليس فيها تشويش كالتكبير المقيد أيام التشريق وليس جماعيا وعلة التعليم لازالت مطلوبة في زمن النبي أو بعده فبقاء أصل الفعل باق وسنيته سواء كان سنة أو تعليم أما قراءة القرآن فيحصل بها التشويش لرفع الصوت لإختلاف الآيات والسور التي تقرأ وكذلك اختلاف العبادات فمنهم من يقرأ ومنهم من يدعو ومنهم من يشتغل بالذكر فاختلفت المناجاة بقوله فكل منكم مناج ربه لذلك ورد النهي عن رفع الصوت . والله أعلم .
الخلاف بين الألباني وعلماء الوهابية في حكم الصلاة خلف من يتوسل ويستغيث بالنبي !!! كذبوا بادعائهم أنهم على الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة ruclips.net/video/Lp-mRY-dUwE/видео.html
يشهد الله اني احبك في الله واسأل الله ان يجمعني بك في الجنة في الفردوس الأعلى
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يرفع قدرك على منبر من النور يوم القيامة لما قدمة لامة محمد من ميراث النبوبة وتنوير لهم من صحيح الاحاديث وضعيفة امين
امين
امين
رحمة الله عليك يا شيخ الألباني علمتنا السنة جازك عنا وعن المسليمين خير
رحم الله الإمام الالباني رحمة واسعة واسكنه الفردوس الأعلى
رحمة الله على شيوخ أهل السنة و الجماعة أمثال
الألباني و بن باز و العثيمن و الأحياء منهم أمثال
الشيخ فوزان و الشيخ فركوس من الجزائر "أمين"
آمین
اللهم اغفر له وادخله الفردوس الأعلى ونحن معه وكل من قال آمين
اللهم ارحمه رحمة واسعه ونحن معه
امين والمسلمين اجمعين
آمين
@@bassamboushaheen4531 الخلاف بين الألباني وعلماء الوهابية في حكم الصلاة خلف من يتوسل ويستغيث بالنبي !!!
كذبوا بادعائهم أنهم على الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة
ruclips.net/video/Lp-mRY-dUwE/видео.html
@@Yasser_1981 الخلاف بين الألباني وعلماء الوهابية في حكم الصلاة خلف من يتوسل ويستغيث بالنبي !!!
كذبوا بادعائهم أنهم على الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة
ruclips.net/video/Lp-mRY-dUwE/видео.html
القول مقدم على الفعل فحديث ابن عمر رضي الله عنه صريح في النهي عن رفع الصوت وحديث ابن عباس رضي الله عنه حكاية فعل والفعل يتطرق إليه احتمال النسخ
النهي عن رفع الصوت في قراءة القرآن وليس للذكر
@@FANJ_ و ماذا تقول في حق المسبوق ..؟
الذي فاتته ركعة او ركعتين ..!!!
هل يقع عليه التشويش ...؟
إن قلت بلا ..فأنت معنا في ما ذهب اليه الشيخ الالباني رحمه الله و هو الصواب و لا غبار عليه .. و الالباني رحمه الله لا يعرف عنه التعصب المذهبي و هذا هو الذي يميزه عن غيره ممن ينتسبون للسلفية
و لا اظنك ان شاء الله تقول غير هذا ..
و فقنا الله تعالى لكل خير .
كتبه ابو احمد الجزائري المحب لعائشة و معاوية رضي الله تعالى عنهما.
@@omaromar-rd3vw الوارد أن الذكر مسموع، ولم يرد أن الجماعة اذا كان فيها مسبوق فيخفض الصوت للمسبوق!.. وأن كنت تقيس فالقياس على نقيضه أولى. أما الالباني فرحمه الله له أقوال لا يتابع عليها ويبان ضعفها في المناقشة
الله يرحمك و يجزيك عنا جنة الفردوس التى وعدنا بها انه ولى ذلك و القادر عليه
رحم الله الإمام الألباني
الخلاف بين الألباني وعلماء الوهابية في حكم الصلاة خلف من يتوسل ويستغيث بالنبي !!!
كذبوا بادعائهم أنهم على الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة
ruclips.net/video/Lp-mRY-dUwE/видео.html
علم غزير سبحان الله كفيت ووفيت رحمك الله و غفر لك
رحم الله الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته
رحم الله شيخنا الجليلي الالباني رحمه الله
اللهم وسع رحمتك على الشيخ الالباني واغفر له واكتب له حسنات تنويرنا هو وجميع الشيوخ الصالحين وارحم امواتنا واموات المسلمين ياربي
آمین
رحمك الله تعالى يا فضيلة الشيخ
رحمك الله يا شيخنا العلامة الفاضل وجعل علمك هءا في الجنة فوجهك نور على نور بارك لك فيما اعطيت من علوم اللين والفقه الاسلامي
جزاك الله خير عن امة محمد اجمعين
رحم الله أسد التوحيد رحمتا واسعة فقيها ومحدثا
امين
آمين
رحمة واسعة يا أخي
و ليس رحمتا واسعة
الله يغفرله ويرحمه رحمة الاأبرار
اللهم ارحمه ورزقه الفردوس الأعلى
'
🌼🍃رحمك الله تعالى برحمته الواسعة يامجدد السنة، وجميع موتى المسلمين.
'
اللَّهُمَّ، اغْفِرْ له وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عنْه، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِن دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِن أَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِن زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِن عَذَابِ القَبْرِ، أَوْ مِن عَذَابِ النَّارِ
الله يرحمك ياشيخ محمد ويجزك خيرا شرح دقيق ومفصل .. وكذلك أنت صاحب القناة لله يجزك خيرا . استمر في نشر الخير واعمل به
رحم الله شيخنا الالباني رحمة واسعة
اللهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك يارب العالمين
رحمه الله رحمة واسعة
جزاك الله خيراا
رحم الله الشيخ الألباني
الله يرحمه ويجعل قبره من رياض الجنة يارب العالمين
رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته
جزاك الله خيرا شيخنا على الأمة الإسلامية خير الجزاء أسكنك الله الفردوس الأعلى من الجنة
رحم الله تعالى العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني وجزاه الله تعالى خير الجزاء عن الإسلام والمسلمين
غفرالله لك
س / ماحكم من لا يصلي والله غفور رحيم؟
ج / فليعلم أنه كافر ، والله غفور رحيم #للمسلمين وليس #للكافرين .
[شرح كتاب التوحيد للشيخ ابن باز ٣٥٧] .
🍂🍂
رحمة الله الشيخ الالباني
شيخ صحيح ماهو شيخ دراهم
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء
اللهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك
جزاك الله عنا كل الخير
صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته
جزاكم الله خيرا، ورحم الله الشيخ رحمة واسعة
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته جزاك الله خيرا ياشيخ وأسكنك فسيح جناته
سفيان ابو عبد الرحمان السلام عليك ورحمة الله وبركاته أخي الكريم هناك خطأ في قولك(يا شيخ )لأن حرف الياء للنداء أو المخاطبة والشيخ متوفى لهذا لايجوز الترحم عليه بصيغة المخاطب الحاظر واللفظ الصحيح أن تقول اللهم أسكنه فسيح جناتك ونحو ذلك من الدعاء المشروع وأنت في هذا مأجور إن شاء الله وجزاك الله خيرا
@@user-tn2ns1zg5g احسنت بارك الله فيك
رحمة الله عليه 💔
رحمة الله عليك يا شيخنا الفاضل
عليه رحمة الله الواسعة
رحم الله الامام الفقيه ناصر الدين الالباني
رحمك الله يا شيخ..
رحم الله شيخ الالباني
رحم الله الشيخ
ما شاء الله.. الله فتح على الشيخ في هذه المسأله رحمه الله.. بحيث ما يكون الاتباع اعمى بل يوازن بين الادلة اما انه كان يرفع صوته لتعليم الصحابه الاذكار واجد ان الحديث كان واضح انهم لا يعلمون بانتهاء الصلاة الا اذا سمعوا ذكره بعد الصلاه.. فلربما كان يريد تنبيههم بانتهاء الصلاة بدل ان يرفع صوته في ختم الصلاة بالسلام.. والله اعلم.. وهنا مسأله تناقض فكرة الازعاج برفع الصوت وهو التهليل المقيد المندوب اليه في عيد الاضحى وايام التشريق.. وتحتاج الى دراسة اكثر..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكم جميعاً.
اللهم اغفر له وارحمه واسكنه فسيح جناتك جنات النعيم يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه واغفر لنا وله يارب العالمين
بالنسبة للتهليلاات التي ذكرها الشيخ في الدقيقة 8 حيث قال التهليلات المشروعة دبر صلاة المغرب ودبر صلاة العشاء . والذي اعلمه هو دبرصلاة المغرب ودبر صلاة الصبح . ربما وهم الشيخ رحمه الله او اكون انا المخطأ فان كنت مخطأً فنبهوني . حديث عبد الرحمن بن غنم - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قال قبل أن ينصرف ويثني رجليه من صلاة المغرب والصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ـ عشر مرات ـ كتب الله له بكل واحدة عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكانت له حرزًا من كل مكروه، وحرزًا من الشيطان الرجيم، ولم يحل للذنب أن يدركه إلا الشرك، وكان من أفضل الناس عملًا إلا رجلًا يفضله يقول أفضل مما قال. قال المنذري: رواه أحمد, ورجاله رجال الصحيح، غير شهر بن حوشب, وعبد الرحمن بن غنم مختلف في صحبته, وقد روي هذا الحديث عن جماعة من الصحابة - رضي الله عنهم -. اهـ. وحسنه الألباني بطرقه.
قديكون الشيخ وهم
- كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر ، مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله ، إنا كنا في جاهلية وشر ، فجاءنا الله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : ( نعم ) . قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : ( نعم ، وفيه دخن ) . قلت : وما دخنه ؟ قال : ( قوم يهدون بغير هديي ، تعرف منهم وتنكر ) . قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : ( نعم ، دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها ) . قلت : يا رسول الله صفهم لنا ، قال : ( هم من جلدتنا ، ويتكلمون بألسنتنا ) . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : ( تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ) . قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : ( فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة ، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك )
جهاد المصري
رحم الله شيخنا ناصر الدين الألباني مجاهد وأسد السنة.
يا أخي لو كتبت في أول أن حذيفة إبن يمان قال وتكمل
لماذا تنشر صورة الشيخ الألباني وهو ضد التصوير وتعليق الصور؟!
❤❤❤❤
أنا ما أقدر أصلي
والناس حولي يذكرون جهرا
السلام عليكم
ولكن هناك حالتين مختلفتين للحديثين ....الاول يدل على جواز الذكر جهرا بعد الصلاة و هو متعلق بنص السؤال ..أما الحديث الثاني فهو ليس بعد الصلاة و نص السؤال ليس متعلقا ....رحم الله الشيخ ...
بارك الله فيكم هو يقول التوفيق بين الحديثين.
سؤال / إذا كانت علة الجهر بالأذكار بعد الصلاه أنه يشوش على المسبوقين أو المصلين
ألا ينطبق ذلك على التكبير المقيد الذي يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق ومن المعلوم أن السنه هي الجهر بالتكبير ؟
في يوم عرفه نص خاص لذلك يخرج عن العموم
الحديث الاول جاء في صلاة التراويح حينما خرج رسول الله عليهم وهم يقرؤون القرآن منفردين بصوت مرتفع وليس في المكتوبات
لمذا صورة الشيخ الله يرحم، الصور منهي عنها، أم هذا حديث ضعيف.
علة التعليم علة مستنبطة من عند الشيخ وليست نص انما النص انهم كانوا يرفعون اصواتهم والجمع ان مابعد الصلاة جاز فيه الرفع وفي غيره لا يجوز
Recap Am بارك الله فيك ليس مستنبط من نفسه وانما قال قبله الامام الشافعي رحمه الله . لا تلبس على الشيخ جزاك الله خير
مستنبطة مما عارضها النهي عن التشويش في المسجد .....منه ومن الشافعي قبله . والضاهر انه استنباط منطقي .....والله اعلم .
ماحكم الاستغفار بصوت مضحك؟
وهل ذا يعتبر استهزاء بالدين؟
وهل الشخص الجالس مع الشخص الي يستغفر بصوت مضحك لازم يقوم من مكانه ولا يجلس
اي قلب يملك هذا لييضحك و يستغفر في نفس الوقت ، انا لله و انا اليه راجعون
رحمه الله تعالى لم يذكر التكبير المقيد أدبار الصلوات أيام التشريق وهو ذكر فيه رفع الصوت وليس فيه تشويش لأنه لو كان فيه تشويش لمنعه النبي وفيه من يقضي الصلاة والأصوات عالية . وعلة التعليم لاتقدم على فعل النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه إن لم تكن واضحة في المسألة لقول الصحابي كنا نعرف فهذا عُرف وليس تعليم .
أما التشويش فقد انتفى بالتكبير المقيد أيام التشريق لأن الفعل واحد وذكر واحد .
وللجمع بين المسائل أن رفع الصوت للذكر بعد الصلاة سنة فعلية وأذكار معينة ليس فيها تشويش كالتكبير المقيد أيام التشريق وليس جماعيا وعلة التعليم لازالت مطلوبة في زمن النبي أو بعده فبقاء أصل الفعل باق وسنيته سواء كان سنة أو تعليم أما قراءة القرآن فيحصل بها التشويش لرفع الصوت لإختلاف الآيات والسور التي تقرأ وكذلك اختلاف العبادات فمنهم من يقرأ ومنهم من يدعو ومنهم من يشتغل بالذكر فاختلفت المناجاة بقوله فكل منكم مناج ربه لذلك ورد النهي عن رفع الصوت .
والله أعلم .
من فضليكم من صاحب السؤال هل الشيخ خالد الرشيد
@الكتاب والسنة بفهم سلف الامة غفر الله لك
@الكتاب والسنة بفهم سلف الامة
ما الدليل على أنه يكره الألباني ؟
أو أنك تكذب عليه ..؟
والمؤمن لا يكذب !!
@pubg mobile لا تفتري على الناس ما دليلك أن شيخ خالد الراشد يكره إمام الألباني؟؟
الخلاف بين الألباني وعلماء الوهابية في حكم الصلاة خلف من يتوسل ويستغيث بالنبي !!!
كذبوا بادعائهم أنهم على الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة
ruclips.net/video/Lp-mRY-dUwE/видео.html
ما هي الفائدة من الصورة غير أنك مخالف للسنة مجاهر بالمعصية
أية مخالفة ظهرت لك فيما قلت وأي جهر بالمعصية هذا الذي بان لك وأي حكم أطلقته على صاحب المقطع
@@hichamsaad4448 لان الشيخ رحمه الله كان يرى ان الصور الفوتوغرافية داخلة في حديث المصورون اشد عذابا يوم القيامة
@@hichamsaad4448صورة الشيخ هل عائلته أذنت لكم بذلك لمذا الصورة
جزاك الله خير
رحم الله الشيخ الألباني
رحمه الله رحمة واسعة
جزاك الله خيرًا