اسلام وعلیکم ورحمتہ وبرکاتہ ماشاء اللہ بہت خوب اللہ پاک آپ کی جان مال عزت علم و ایمان میں ڈھیروں برکات عطا فرمائے آمین کتنے بہترین طریقہ سے سمجھایا جزاک اللہ خیرا
Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu, Alhamdulillah good explanation, meharbani karke , ek aisi kitab likhe Namaz ke liye , har amal ka daleel ho, hadees ke number ke saath. Jaise ke kitab namaze nabavi hai
Mufti Sahab Assalam o Alaikum Apka Bayan buhat pur taseer or muhak ke kana hay. ALLAH Jazay e Khair de Aik maslay Mein aik hadees ki roshni Mein Apsay ruju keraha hon. Jawab dekar shukria ka moka dain. Meray aik office colleague ny mujhay Bukhari Shareef ki aik hadees video per sunai k... Huzoor Sallah o Alaihe wa Aalehe was Salam ne aik martaba kuch Saha ko namaz parha rahay the or namaz parhanay k baad jab ap Salam phairkar aik satoon par hath rakhker khara ho tha tou aik sahai(R. A) ny fermaye k aij namaz ki Rakatain zaideh hogayein tou Hajoor Sallah o Alaihe wa Alahi wa Salam ny fermy na zaideh na Kam Lakin woh sahabeye RSAW bazid hoye k nahi zaideh hogayein tou itney guftagoo honay k baad bhi Apny SA jamat k sath Beth ker do (Sajood) Sahav keye or Salam phair deya. Mufti sahab Mera Sawal hay k ham Ahle Anhaf Salam k baad Agar Imam muqtadeon se baat kerlay tou namaz batal hojati hay or iska dohrana zaroori hay. Yeh Bukhari ki hadees kahan tak dorust hay or Kab munsookh hoi. Kissi dosri hadees ya waqeye se missal dekar Rahnumai ferma dein. Jazak ALLAH Shah Anwar Karachi Pakistan
اسلام وعلیکم ورحمتہ اللّٰہ آپ سےایک اہم معلومات ضروری ہے سجدے میں کوئی شخص ہاتھ کہونی زمین پر بچھا دیتے ہیں یہ غلط ہے یہ صحیح ہے بیان کیجئے یا کمنٹ کریں جزاک اللّٰہ
سنن ابوداؤد کتاب: نماز کا بیان باب: نماز میں داہنا ہاتھ بائیں ہاتھ پر رکھنے کا بیان حدیث نمبر: 756 حدیث نمبر: 756 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: مِنَ السُّنَّةِ وَضْعُ الْكَفِّ عَلَى الْكَفِّ فِي الصَّلَاةِ تَحْتَ السُّرَّةِ. ترجمہ: ابوجحیفہ کہتے ہیں کہ علی ؓ کا کہنا ہے کہ نماز میں ہتھیلی کو ہتھیلی پر رکھ کر ناف کے نیچے رکھنا سنت ہے۔ تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: ١٠٣١٤)، وقد أخرجہ: مسند احمد (١/١١٠) (ضعیف) (اس کے راوی عبدالرحمن بن اسحاق واسطی متروک ہیں )
Basically Hanafi Salaath mein haath "Naaf " per bandh kar padhte hein iski wajah yeh hai ke Hanafi Mazhab ka tauluq " Majoosiyat " se hai...Kyun ki imam Abu Hanafi ke aba woajdad " Majoosi" the, Arab musalmaanu ki jaanib se Faras ko fateh karne ke baad yeh " jaan bachane ke liyeh " Islam " ko apnayeh aur Abu Hanafi kiyun ek Ajami musalmaan the woh " Bramakai " ke zere asar the aur unka maqsaad Islam ko Majoosiyat ka libadha pahnana tha aur " Quran- O-Hadees ke kadde muqabil " Fiqah-e-Hanafi " ko islam ka Qanoon bana tha aur bana bhi diyegaye....Aaj Afghanistan ki talibaan hukumat bhi Islami Qanoon ke naam per Fiqhe Hanafi ko islam ka Qanoon mante hein... Rahi yeh baat ke Naaf ke upar ya neech haath bandh kar Salaath ada karna yeh Tariqah Majoosiyun ki ibadat ka amal hai....Aur yeh Hanafi Salaath ko " Namaaz " ka naam diya gaya kyu. " Nam'Az matlab muqaddas Aag ke samne ehteraman khada ho kar dono haath ko naaf ke upar ya neeche bandh kar " Aag ki Parashtiah karte hein.... Hanafiyun log Muqaddas aag ki parastish " Fajr aur Asar ki Salaath ke waqt aur aaqhri waqt jab suraj tuloo hone mein sirf 20 minute ka waqt rahta hai uss waqt masjid mein roshni bhuja ( Light off ) kar ke Namaaz padhte hein jaise hi woh Salaam pherte hein uss waqt Asmaan per safedi cha jaati hai...Aur issi tarah Asar ko Salaath bhi Aaqri waqt yaani Suraj ke zawaal sguru hote hi yeh log namaaz padhte hein..... Arab aur Bani israel Fajar Ur Asar ki salaath Awal waqt mein padhte hein.... Hanafi mazhab majoosiyat ka tajdeed-e-deen hai..
سنن ابی داوود میں حضرت علی سے روایت تحت السرہ والی حدیث ہر طریق سے ضعیف ہے کیونکہ اس میں عبد الرحمن بن اسحاق الواسطی راوی حددرجہ ضعیف ہیں اس پر سارے ہی محدثین کا اتفاق ہے
Mufti sahab hadees ki saheth nahi Bata Rahe hain hadees kaunse darje ki hai sahi hai zaif hai Hasan hai mauzo hai ya manghdath hai ager aap Bata Dena app ki nawazish hogi
Hajrat kya kahne hai aap logon ke ....wallah ! ! abdullah bin ubay ko bhi aap logon ne peeche chod diya hai hanfiyat ke difa me ....itni masumiyat ke sath zayeef ahadees ko byan kar rahe hain or is tareeke se sahi ahadees ka labke laga kar show kar rahe hain jaise abtak log in zayeef ahadees se nabalad the or aapne ummat ke liye ye qeemti moti apne khud dariyaft kiye hain 😅😅😅😅 wallah munafiqat yahi hai ke apne babo or bujurgon ke diffa me zayeef hadis ko sahi bana kar pesh kiya jaye.....what a knowledge sir ji .....Love u to much for your masumiyat ...Allah aapko hidayet de .AMEEN SUMMA AMEEN.
سیّدنا علی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نماز میں ہتھیلیوں کو ہتھیلیوں پر ناف کے نیچے رکھنا سنت ہے۔ Musnad Ahmed#1540 نماز کے طریقہ کے ابواب Status: ضعیف
ان کے حساب سے چاروں امام برحق ہیں ۔ اگر شافعی حضرات سینے پر ہاتھ باندھیں تو جائز مگر اہل حدیث حضرات سینے پر ہاتھ باندھیں تو غلط ۔ اگر شافعی بلند آواز سے آمین کہیں تو جائز اہل حدیث بلند آواز سے آمین کہیں تو غلط۔ اصل میں ان کو اندھی تقلید سے محبت ہے صحیح احادیث سے نفرت ہے۔ اور کچھ نہیں باقی سب ڈھکوسلے
@@khajarafiuddin2627 آپ کے اکابرین مان چکے ہیں ۔آپ مقلد ہو آنکھ بند کر کے اکابرین کی بات مان لو ناف کے نیچے باندھے کی حدیث با تفاق آئمہ محدثین ضعیف ہے ہدایہ جلد ۱ص ۳۵۰
Nauzubillah kiya kahte ho sahab ki Nabi sallallahu alaihi wasallam ne namaj sahi tarika se mokammal nahi Kiye the ya din mokammal nahi kiye the Longo ko isi tarah gumrah karte raho ge to Allah Tum Ko maaf nahi karega
Tumse purane to shia bhi h to kya woh haq par ho gaye ye dekho imam abuhanifa rehmutullah alai se pehle log kis tarah deen par chalte the woh sahi h aur jo aj bhi unki tarah aj bhi chal rahe h woh hi sahi hoge matlab sahaba ki tarah nabi ke tareeqe par
وہ کافی حدیث میں یہ کہتے ہیں کہ یہ ضعیف ہے لیکن جب وہ خود کہتے ہیں تو وہی حدیث بیان کرتے ہیں کہ یہ صحیح الصحیح ہے حالانکہ اسی حدیث کو انہوں نے کہا تھا کہ یہ ضعیف ہے آپ انکے بارے میں مفتی تقی عثمانی صاحب کے جامعہ دارالعلوم کراچی میں جاکے پوچھے
بھای البانی کو خود اپنا پتہ نہیں تھا اس نے تو بہت سی صیح احادیث کو ضعیف کہا ہے اور مزے کی بات جن احادیث کو دیگر کتب میں ضعیف کہا ان میں سے بغض کو اپنی کتاب سلسلہ احادیث صحیحہ میں صیح کہا ہوا ہے
البانی کو 14 سو سال بعد کون سی اتھارٹی مل گئی تھی کہ وہ صحیح الاسناد احادیث کو ضعیف قرار دیتے تھے۔ محدثین نے جن احادیث کو خود صحیح کہا، اُن احادیث کو صدیوں بعد البانی نے کس بنیاد پر ضعیف کہا
U people lie and fool the people by narrating hadis which are "Munkar"i.e Fabricated... Hadis of Haz Ali told by u is a Munkar hadis...as I have this book so I kno tht ur fooling the people....poor people who don't hav the book will follow u blindly....Hanaf ko itna zyada upar le aya Jo jhuta hadis ko byan karte waqt dar bhi Maya ata
Mufti sahab hanfi ko manne wale ziyada hai to kiya haq per hai aur koi bhi sahaba hanfi nahi they to kiya haq per nahi they are mufti kalma kiss ka padha Rasool ka ya hanfi ka Allah ke rasool sallahi alywasalaam ki hadees maujood hai bolta hai magar amal nahi karta mukhalid hai hadees ki taweel karta hai
Achcha quran or hadees pr chalne walo ek masla hal krke dikhao bina kisi shaks ka sahara liye bina kiu tum gair mukallid ho to masla h kiya bains ka gosht khana jayaz h isme taweel nhi honi chahiye quran se ya hadees se jawab de usme bains ka lafz hona chahiye
اسلام وعلیکم ورحمتہ وبرکاتہ ماشاء اللہ بہت خوب اللہ پاک آپ کی جان مال عزت علم و ایمان میں ڈھیروں برکات عطا فرمائے آمین کتنے بہترین طریقہ سے سمجھایا جزاک اللہ خیرا
Allahumma barik
Zabardast
اسلام وعلیکم ورحمتہ وبرکاتہ ماشاء اللہ بہت خوب اللہ پاک آپ کی جان مال عزت علم و ایمان میں ڈھیروں برکات عطا فرمائے آمین کتنے بہترین طریقہ سے سمجھایا جزاک اللہ خیرا
❤MashAllHA MashAllHA ZAZAKALLH Tariq Mehmood
جزاک اللہ خیرا سمجھ آ گئی ہے شکریہ
❤❤❤❤
ماشاءاللہ بہت خوب
اللہ تعالیٰ آپ کو جزائے خیر عطا فرمائے آمین
اللھم آمین
Zaif
ماشاء اللہ❤
Bahut bahut shukriya mufti sagab
❤🎉ماشاء اللہ مولانا نے بہت ہی خوبصورت کام شروع کیا ہے
ماشاءاللہ بہت خوب ♥️♥️♥️
جزاک اللّہ
Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuhu, Alhamdulillah good explanation, meharbani karke , ek aisi kitab likhe Namaz ke liye , har amal ka daleel ho, hadees ke number ke saath. Jaise ke kitab namaze nabavi hai
نماز میں سورۃ فاتحہ کے پڑھنے کے بارے فقہ حنفی کے مطابق بیان فرما دیں
ماشاءاللہ
❤
اللہ پاک عمر میں برکت دے
Mufti Sahab
Assalam o Alaikum
Apka Bayan buhat pur taseer or muhak ke kana hay.
ALLAH Jazay e Khair de
Aik maslay Mein aik hadees ki roshni Mein Apsay ruju keraha hon. Jawab dekar shukria ka moka dain.
Meray aik office colleague ny mujhay Bukhari Shareef ki aik hadees video per sunai k...
Huzoor Sallah o Alaihe wa Aalehe was Salam ne aik martaba kuch Saha ko namaz parha rahay the or namaz parhanay k baad jab ap Salam phairkar aik satoon par hath rakhker khara ho tha tou aik sahai(R. A) ny fermaye k aij namaz ki Rakatain zaideh hogayein tou Hajoor Sallah o Alaihe wa Alahi wa Salam ny fermy na zaideh na Kam Lakin woh sahabeye RSAW bazid hoye k nahi zaideh hogayein tou itney guftagoo honay k baad bhi Apny SA jamat k sath Beth ker do (Sajood) Sahav keye or Salam phair deya.
Mufti sahab Mera Sawal hay k ham Ahle Anhaf Salam k baad Agar Imam muqtadeon se baat kerlay tou namaz batal hojati hay or iska dohrana zaroori hay.
Yeh Bukhari ki hadees kahan tak dorust hay or Kab munsookh hoi.
Kissi dosri hadees ya waqeye se missal dekar Rahnumai ferma dein.
Jazak ALLAH
Shah Anwar
Karachi
Pakistan
Agr Rafa ul Yadain Mansukh ho gya tha tu
Sheikh Abdul qadir jehalani Q krty thy ?
awlaaaa
مفتی صاحب ہم امام کے پیچھے فاتحہ کیوں نہیں پڑھتے کوئی ویڈیو ہے بتا دیں شکریہ جزاک اللہ خیرا سمجھ آ گئی ہے شکریہ
عمر کے زمانے میں مصر کے قیدی آءے تھے۔جو عمر کے سامنے ناف پر ہاتھ باندھے ہوءے کھڑے تھے۔عمر کو اچھا لگا نمازکے قیام میں جاری کروا دیا۔
کس کتاب مین لکھا ہے؟
Mufti sb G Atahya mein ungli hlani chaya ya ni is k bary mein be hadees ke roshani farma dy
Mufti sahab imam ke piche surah fatiya padna sahi ya nahi pls new video banay
#756 zaeef ha
کیو کے یہ اندھی تقلید کرتے ہے
Ali wali riwait kia sahih he??
اسلام وعلیکم ورحمتہ اللّٰہ آپ سےایک اہم معلومات ضروری ہے سجدے میں کوئی شخص ہاتھ کہونی زمین پر بچھا دیتے ہیں یہ غلط ہے یہ صحیح ہے بیان کیجئے یا کمنٹ کریں جزاک اللّٰہ
بغیر کسی عذر کے نہ بچھائیں ۔۔ نہ بچھانا ھر حال میں بہتر ھے
سنن ابوداؤد
کتاب: نماز کا بیان
باب: نماز میں داہنا ہاتھ بائیں ہاتھ پر رکھنے کا بیان
حدیث نمبر: 756
حدیث نمبر: 756
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: مِنَ السُّنَّةِ وَضْعُ الْكَفِّ عَلَى الْكَفِّ فِي الصَّلَاةِ تَحْتَ السُّرَّةِ.
ترجمہ:
ابوجحیفہ کہتے ہیں کہ علی ؓ کا کہنا ہے کہ نماز میں ہتھیلی کو ہتھیلی پر رکھ کر ناف کے نیچے رکھنا سنت ہے۔
تخریج دارالدعوہ: تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: ١٠٣١٤)، وقد أخرجہ: مسند احمد (١/١١٠) (ضعیف) (اس کے راوی عبدالرحمن بن اسحاق واسطی متروک ہیں )
اگر آپ اس کتاب پر متفق ہیں تو جناب اسی کتاب کی حدیث نمبر 730,741 کا مطالعہ کر لیں
@@mohammadakram6676 ہم کیا ہے نماز میں رفع الیدین کرنا ہے حدیث صحیح
Basically Hanafi Salaath mein haath "Naaf " per bandh kar padhte hein iski wajah yeh hai ke Hanafi Mazhab ka tauluq " Majoosiyat " se hai...Kyun ki imam Abu Hanafi ke aba woajdad " Majoosi" the, Arab musalmaanu ki jaanib se Faras ko fateh karne ke baad yeh " jaan bachane ke liyeh " Islam " ko apnayeh aur Abu Hanafi kiyun ek Ajami musalmaan the woh " Bramakai " ke zere asar the aur unka maqsaad Islam ko Majoosiyat ka libadha pahnana tha aur " Quran- O-Hadees ke kadde muqabil " Fiqah-e-Hanafi " ko islam ka Qanoon bana tha aur bana bhi diyegaye....Aaj Afghanistan ki talibaan hukumat bhi Islami Qanoon ke naam per Fiqhe Hanafi ko islam ka Qanoon mante hein...
Rahi yeh baat ke Naaf ke upar ya neech haath bandh kar Salaath ada karna yeh Tariqah Majoosiyun ki ibadat ka amal hai....Aur yeh Hanafi Salaath ko " Namaaz " ka naam diya gaya kyu. " Nam'Az matlab muqaddas Aag ke samne ehteraman khada ho kar dono haath ko naaf ke upar ya neeche bandh kar " Aag ki Parashtiah karte hein....
Hanafiyun log Muqaddas aag ki parastish " Fajr aur Asar ki Salaath ke waqt aur aaqhri waqt jab suraj tuloo hone mein sirf 20 minute ka waqt rahta hai uss waqt masjid mein roshni bhuja ( Light off ) kar ke Namaaz padhte hein jaise hi woh Salaam pherte hein uss waqt Asmaan per safedi cha jaati hai...Aur issi tarah Asar ko Salaath bhi Aaqri waqt yaani Suraj ke zawaal sguru hote hi yeh log namaaz padhte hein.....
Arab aur Bani israel Fajar Ur Asar ki salaath Awal waqt mein padhte hein....
Hanafi mazhab majoosiyat ka tajdeed-e-deen hai..
579 hadiss bhi dhykh lo داود ابو 😢😢
سنن ابی داوود میں حضرت علی سے روایت تحت السرہ والی حدیث ہر طریق سے ضعیف ہے کیونکہ اس میں عبد الرحمن بن اسحاق الواسطی راوی حددرجہ ضعیف ہیں
اس پر سارے ہی محدثین کا اتفاق ہے
ہم سب بڑا صرف اللہ کو مانتے ہہیں حاتھ بھی صرف اسی کےسامنے باندھ کر کھڑے ہوتے ہیں
جھوٹے پر اللہ کی لعنت ہو
کتاب میں ہیں اور صحاح ستہ میں کیوں شامل ہیں
محدث کے نزدیک ضعیف ہے تو کوئ بات نہیں۔
مجتہد کے نزدیک صحیح ہے
Mufti sahab hadees ki saheth nahi Bata Rahe hain hadees kaunse darje ki hai sahi hai zaif hai Hasan hai mauzo hai ya manghdath hai ager aap Bata Dena app ki nawazish hogi
یہ حنفی ہین ۔ یہ احادیث سے دلیل نہیں دیتے ۔
Hanfi naaf par hath ess leyah banthtay hian ? Sahi Hadees ko radh kartay hian aur zaheef Hadees par amal kartay hian
Bolod ho tum
@@janmoniasma1088 ۔۔۔ شائد یہ احناف زیر ناف کے بال صاف نہیں کرتے ، جس کی وجہ سے ان کو کھجلی ہوتی ہے ، اور ھاتھ زیر ناف رکھنے میں کھجلانا ممکن ہے ۔
Sahih hadees or zaeef hadees se kia Murad hai?...
سینہ پر ہاتھ باندھنے والی حدیث کس حدیث میں ہے مفتی صاحب یہ بھی وضاحت کر دیں۔اج پہلی بار سنا کہ سینہ پر بھی ہاتھ باندھنے کی کوی صحیح حدیث بھی ہے
حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ نماز میں ہتھیلی کو ہتھیلی پر ناف کے نیچے رکھنا سنت ہے ۔
Sunan Abu Dawood#756
نماز کے احکام و مسائل
Status: ضعیف
Zaeef
Islam ki dushmani me aur madina walo ki Mukhalifat me
Hajrat kya kahne hai aap logon ke ....wallah ! ! abdullah bin ubay ko bhi aap logon ne peeche chod diya hai hanfiyat ke difa me ....itni masumiyat ke sath zayeef ahadees ko byan kar rahe hain or is tareeke se sahi ahadees ka labke laga kar show kar rahe hain jaise abtak log in zayeef ahadees se nabalad the or aapne ummat ke liye ye qeemti moti apne khud dariyaft kiye hain 😅😅😅😅 wallah munafiqat yahi hai ke apne babo or bujurgon ke diffa me zayeef hadis ko sahi bana kar pesh kiya jaye.....what a knowledge sir ji .....Love u to much for your masumiyat ...Allah aapko hidayet de .AMEEN SUMMA AMEEN.
Maolavi sb zra ali wali riwait ki sanad to parho sanad parho
سیّدنا علی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نماز میں ہتھیلیوں کو ہتھیلیوں پر ناف کے نیچے رکھنا سنت ہے۔
Musnad Ahmed#1540
نماز کے طریقہ کے ابواب
Status: ضعیف
شائد یہ احناف زیر ناف کے بال صاف نہیں کرتے ، جس کی وجہ سے ان کو کھجلی ہوتی ہے ، اور ھاتھ زیر ناف رکھنے میں کھجلانا اسان ہے ۔
pahle sine par hath rakhne ki hadees bad me naf ke niche rakhne ki hadees ayi to is ke badalne wajah kiya thi aap wah bhi bata den maulana sahab
Aapne jo ali ra wali hadis batayi hai wo zaeef hai
Ap baat se pata chalta hi ke Allah ke Rasul hanafiyat ki paiga amm karne ke liye is dunya me aye the
دین کی تدوین امام ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ نے کی امت کو ضرورت تھی یعنی ترتیب سے مسائل لکھ دے
آپ کے مسلک کی ترتیب یا تدوین کس نے کس دور میں کی
ان کے حساب سے چاروں امام برحق ہیں ۔ اگر شافعی حضرات سینے پر ہاتھ باندھیں تو جائز مگر اہل حدیث حضرات سینے پر ہاتھ باندھیں تو غلط ۔ اگر شافعی بلند آواز سے آمین کہیں تو جائز اہل حدیث بلند آواز سے آمین کہیں تو غلط۔ اصل میں ان کو اندھی تقلید سے محبت ہے صحیح احادیث سے نفرت ہے۔ اور کچھ نہیں باقی سب ڈھکوسلے
ناف کے نیچے باندھ باندھنے کی ساری حدیث ضعیف ہے
۔۔۔ شائد یہ احناف زیر ناف کے بال صاف نہیں کرتے ، جس کی وجہ سے ان کو کھجلی ہوتی ہے ، اور ھاتھ زیر ناف رکھنے میں کھجلانا اسان ہے ۔
آپ کو کون بولے ضعیف حدیث ہے۔۔
البانی جی کون ہے
مجتہد یا محدث
@@khajarafiuddin2627 آپ کے اکابرین مان چکے ہیں ۔آپ مقلد ہو آنکھ بند کر کے اکابرین کی بات مان لو
ناف کے نیچے باندھے کی حدیث با تفاق آئمہ محدثین ضعیف ہے ہدایہ جلد ۱ص ۳۵۰
ناف کے نیچے باندھ باندھنے کی حدیث باتفاق ائمہ محدثین ضعیف ہے ہدایہ جلد ۱ص ۳۵۰
Aap log zada ter zaef hadees maante hai zaef dua parte,aapka akida maturi he,, Allah hidayat de sare hanaf ko
Ap logon ko Muhammadi namaz kiun nahin batatay
چونکہ دیو بند بر صغیر میں واقع ہے ۔
ان کو مدینہ منورہ والوں سے بغض ہے ۔
Pahle ye bataw hadis zaid he
آپ نے جتنی حدیثیں بیان کی ہیں ناف کے نیچے ہاتھ باندھنے والی
کیا یہ سبھی روایات صحیح ہیں
@@ShaikAbdulkareem-k7f جی
پرانے بزرگوں نے ضعیف احادیث کی نشان دہی کردی ہوئی ھے .... مرزا صاحب ان کے هی حوالے سے بات کرتے هيں .... یلے سے کوئی گھڑ کے نہیں سناتے
Nauzubillah kiya kahte ho sahab ki Nabi sallallahu alaihi wasallam ne namaj sahi tarika se mokammal nahi Kiye the ya din mokammal nahi kiye the
Longo ko isi tarah gumrah karte raho ge to Allah Tum Ko maaf nahi karega
Don't follow these people..read Qur'an and hadis urself....u will know the truth,tht these people just play around with us
Who are you please explain me
Ku k wo hanfi h uny kia pta aadis ki aimyat ka
Mufti sb abudaod lao ali wali riwait dekhao zra allah k khaof kro zaeef riwait ku pesh karty ho iski sanad ku nai parhte ???? Logo se dhoka karty ho?
اپنی بات کو ٹھونسنا منع ھے ... عربی میں ہاتھ انگلی سے کہنی تک کے حصے کو کہا جاتا هے ... اس لئے حضور نے ہاتھ ناف سے سینے تک بدل بدل کر رکھے
Tumse purane to shia bhi h to kya woh haq par ho gaye ye dekho imam abuhanifa rehmutullah alai se pehle log kis tarah deen par chalte the woh sahi h aur jo aj bhi unki tarah aj bhi chal rahe h woh hi sahi hoge matlab sahaba ki tarah nabi ke tareeqe par
البانی نے تمام ابو داؤد کی روایت کو ضعیف کہا ہے، پلیز وضاحت کردیں
وہ کافی حدیث میں یہ کہتے ہیں کہ یہ ضعیف ہے لیکن جب وہ خود کہتے ہیں تو وہی حدیث بیان کرتے ہیں کہ یہ صحیح الصحیح ہے حالانکہ اسی حدیث کو انہوں نے کہا تھا کہ یہ ضعیف ہے آپ انکے بارے میں مفتی تقی عثمانی صاحب کے جامعہ دارالعلوم کراچی میں جاکے پوچھے
بھای البانی کو خود اپنا پتہ نہیں تھا اس نے تو بہت سی صیح احادیث کو ضعیف کہا ہے اور مزے کی بات جن احادیث کو دیگر کتب میں ضعیف کہا ان میں سے بغض کو اپنی کتاب سلسلہ احادیث صحیحہ میں صیح کہا ہوا ہے
جناب البانی رحمۃ اللہ علیہ معیار حق دلیل ہے
آپ بتائیں آپ کے مسلک کی ترتیب یا تدوین کس نے کس دور ہوئی
البانی کو کون سی خدا کی وہی تھی اس کا کہنا فرض نہیـــــں ھے
البانی کو 14 سو سال بعد کون سی اتھارٹی مل گئی تھی کہ وہ صحیح الاسناد احادیث کو ضعیف قرار دیتے تھے۔ محدثین نے جن احادیث کو خود صحیح کہا، اُن احادیث کو صدیوں بعد البانی نے کس بنیاد پر ضعیف کہا
U people lie and fool the people by narrating hadis which are "Munkar"i.e Fabricated... Hadis of Haz Ali told by u is a Munkar hadis...as I have this book so I kno tht ur fooling the people....poor people who don't hav the book will follow u blindly....Hanaf ko itna zyada upar le aya Jo jhuta hadis ko byan karte waqt dar bhi Maya ata
حنفی مذهب حق پر ہے
کیا اپ اپنے کو قیامت کے دن حنفی کہنا پسند کریں
Mufti sahab hanfi ko manne wale ziyada hai to kiya haq per hai aur koi bhi sahaba hanfi nahi they to kiya haq per nahi they are mufti kalma kiss ka padha Rasool ka ya hanfi ka Allah ke rasool sallahi alywasalaam ki hadees maujood hai bolta hai magar amal nahi karta mukhalid hai hadees ki taweel karta hai
Achcha quran or hadees pr chalne walo ek masla hal krke dikhao bina kisi shaks ka sahara liye bina kiu tum gair mukallid ho to masla h kiya bains ka gosht khana jayaz h isme taweel nhi honi chahiye quran se ya hadees se jawab de usme bains ka lafz hona chahiye
😂 kya aap AHLE RAAYE hein ( hanafi)???
Please study hadeeshes.
اکثر لوگ یہ نہیں جانتے کہ فقہ حنفی کو اھل راۓ اور اھل قیاس کا فقہ کہا جاتا ہے ۔ یہ اصول کرخی کے پابند ہوتے ہیں🌴
آپ کو صحیح حدیث اور ضعیف حدیث معلوم نہیں ہے
پہلے تو جو بول رہا ہے کی ناف کے نیچے ہاتھ باندنے والی سب حدیث ضعیف ہے تو صحیح اور ضعیف کہتے کسی ھے یہ بتاؤ
Ye mufti se pucho jo hadees bayaan karta hai usko asmaa wo rijaal ka ilm hona chaye logaun ko gumrah nahi karna chaye Allah ke paas jawaab dena hoga
O hadees kya hai
Abe jhoote Mufti qadiyani koi Film banao kahani achi aati
آپ کے مسلک کی ترتیب یا تدوین کس نے کس دور میں ہوئی
Aukat me reh kar baat karo....baat karne ka adab v nhi aata hai kya....
عبداللہ بن زبیر خود نماز پڑھتے ہوئے ہاتھ باندھتے ہیں نہیں تھے
مولوی صاحب
اسلام وعلیکم ورحمتہ وبرکاتہ ماشاء اللہ بہت خوب اللہ پاک آپ کی جان مال عزت علم و ایمان میں ڈھیروں برکات عطا فرمائے آمین کتنے بہترین طریقہ سے سمجھایا جزاک اللہ خیرا
@@FawadulHassan-c3d آمین
❤