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听了很多篇，却忘记点赞！真是亏欠！非常棒的读经笔记频道！求主大大赐福曼迪姐妹并大大使用这个频道来喂养和鼓励饥渴慕义的人！
講的真好，條理非常清楚，謝謝！
神是真理的本体，神给人爱真理的自由也给人不爱的自由，只是神是全部的真理全部都生命，因此不爱真理不爱神就是丧失这一切让自己陷入到无序死亡罪恶之中。但要注意神没有把罪恶当做一种选择摆在人的面前让人选择或试探，神给的自由选择是爱或者不爱。就好比我给你吃饭的自由也给你不吃的自由，然后你饿死了不能抱怨我是我给你不吃的自由造成的。上帝造亚当可以从一开始就赐给他智慧和知识，给所有动物命名的定性的智慧，那么为什么不一开始就把对神的爱也如此的赐给人，因为唯独爱不可以这样，真实的爱不是程序真实的爱需要自由的建立关系自由的渴慕自由的追随。
说得太好了
不愛神就是罪。希伯來文罪就是脫離靶心，與神偏離。 上帝確實允許罪惡產生，但不是上帝主動讓人進入罪惡，而是人被私慾牽引。
如果地评论是真的， 那么伊甸园就在南极冰墙外的世界。我们人类是罪人， 所以被囚禁在这冰墙内（地球）
@@biblewithmandy如果地评论是真的， 那么伊甸园就在南极冰墙外的世界。我们人类是罪人， 所以被囚禁在这冰墙内（地球）
厉害
讲的很好！
这个问题讲得最清楚的版本。感谢🙏
很高兴你的回归，非常棒的解经。所以我们不能以非理性思想解释一切难解经文。人的灵来源于神，现代人多多少少还是有灵性的，与神的灵是相通的，一切事情的发生，发展是有罗逻辑性的
谢谢回來！
谢谢支持！感恩🥹🙏
兩個字 順從！
Amen 我记得2021年开始关注曼迪老师的，那会还不是基督徒，现在已经下水了。非常喜欢老师的解经视频，感谢帮助我进入真理之门，感恩节快乐
哇，感恩感恩！今天正好是感恩节
@@biblewithmandy我有个疑问，基督徒过感恩节吗？
@@janeperry1173 感恩節不在新舊約裡，基督徒要與神連結，每天讚美感謝 神與祂調動的人事物，實質的活在感恩裡，而不是活在 節 裡
其實，吃了善惡樹的果子後，會造成的後果是 「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠上帝而行。」」約翰福音 3:19-21 CUNP-上帝為何神不讓人吃，就是因為人根本沒辦法處理 善和惡， 因為人沒有神的眼光，也沒辦法調動萬事，更慘的是，變得會躲神，自以為是的活在自己認定的善和惡中。
雖然我覺得聖經好有問題，但睇得出你好有料。欣賞。
@@老子-o9i 先謝謝你的稱讚。但，箴言 9:10 CUNP-神[10] 敬畏耶和華是智慧的開端； 認識至聖者便是聰明。聖經裡的確有很多看起來是互相相對的話, 但其實是，當生命被磨練成長後，才能知曉這些話對自己的真正含義。解經學者也是提供讓人在生命未及時能先初步了解其意義，但只有自己經歷過後，才會有深刻體驗，也才能更能回應 神 的帶領。
簡單來說：人被造之後，從甚好到完全是需要經過熬煉人被放在一個原罪的世界，是 神的心意也是計畫就如經上所說：仇敵的作為成為 神的腳蹬人學習完全（慈愛公義）的生命之旅就此展開人生每一個人有不同的功課，不用羨慕，也不要驕傲神是公義的神，給的多就要得多，給的少就要得少把自己的目標鎖定慈愛公義，你就是走在救恩永生之路上背離慈愛公義就 與 神無分
非常感谢
再次拜读了此篇，“分别”“善恶树”，从字面意思就很有深度。为什么不叫生命树的对立面“死亡树”，而是有“善和恶”的树😀【申30:19】我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；为曼迪点赞！😇
“分别善恶树”意思是，在上帝眼里，善恶的标准是神的话语来决定的。所以，个人觉得应该这么理解，将生与死、祸与福的规律都告诉了，让人拣选生命，因为是要叫你和你的后裔都“永永远远”得福（就是每一次都拣选上帝的选择“生命和得福”）！感谢主～
謝謝分享❤❤❤可否講解巴勒斯坦人和亞瑪力人的關係，謝謝。
我先了解一下
时间到了
抱歉，从亚当和夏娃，可以看到，人被造，是"没有自由意志來选择" "听神的話", 而是，"顺从 空中掌权者的首领",因此，才需要"神的救恩"
歡迎回歸，主保守恩賜給你解經的能力🌹
沒有善惡，吃了會分別善惡，不分別善惡等於沒吃，善惡只是你的喜歡和不喜歡，人就是被是非對錯善惡給壓抑和捆綁，忽略了因果。
神给了人自由意志、神不要提线木偶
是的
那是奴才的想法，如果人有自由意志，可不可請神不要造人？如果沒有造人不是什麽事都不會發生了，不是很完美嗎？代誌不是憨人所想的那樣。
進一步，為何上帝要給人自由意志呢？ 有人回答是讓人類懂得真正的愛，這確實是其中一個理由。另一個理由，沒有自由意志，等於上帝自身複製，就不是創造了。
我覺得講的蠻好的
哈哈，好久不见！
😂😂
曼迪老师讲得不错，尽管我还有疑问
欢迎探讨😄
我就是信主多年。最近因为一些事让我想到这，就一直卡在这过不去，连信心的动力都很难重拾。我现在只能告诉自己神的智慧，神的善恶，神的道要是是我头脑和思维能揣摩出来的，那我就跟神一样了。我只能先把这些无解的疑问放下，让头脑思绪不钻牛角尖，才感觉不会那么挣扎。
願 信 望 愛 常在你心中
hi； mandy 您开通中英查经课了吗？我想听您的课，哈利路亚
1. 罪的定义是：违背独一神的意志。这个一定要搞清楚，神不需要去遵循什么律法，而是律法来自于神。所以基督才说，我来不是要废除律法，而是要成全。不是先有律法才有神，而是先有神才有律法。神按照自己的意志，任意做事，这被称为善，能理解吗？违背神的意志和喜好的，才被称为恶，能理解吗？没有超乎神以上的所谓善恶标准，再三能理解吗？没有什么律法和规条能审判神，因为律法善恶规条本身就是神确定的，确定的依据是，而且仅仅是神的意志和喜好，再4能理解吗？因为在人类知道所谓善恶之前，神就存在了，再5能理解吗？而且神是唯一的真实存在，宇宙万物，都是神创造的，再6能理解吗？所以，不要犯约伯当初的错误：他以为他知道的公理是超乎神的，所以他打算用他知道的这些公理来审判神。对上述不懂的，我建议去每天诵读约伯记。2. 分别善恶树的存在是必然的，不是神特意造的。因为神造人的时候，给了人，神的形象，神自己是自由意志的，所以人也有自由意志，其实天使也有，这都是神的无限的广阔造成的。这里不说天使，收敛话题，回到人，亚当。神任意行事被称为善，但人不行，因为人是受造物，因此必须服从神的自由意志才能被称为善。所以人的自由意志是受限的，有服从和违背的选择。既然有了选择，两棵树就必然要存在，因为选择至少要有两项，只有一项不能叫选择。人选了违背神，选了那个背叛神的果子。这意味着人脱离神的善恶标准，也就是脱离神的意志，可以自行其是。其实这和撒旦当初的选择是一样的。所以，人就进入了悲惨的境地。这就像万有引力一样，人选择从高楼跳下，原因是：凭啥万有引力？于是死得很惨。至于你问，神当初为什么要按照自己的形象造人，以至于人竟然有选择叛逆的能力？这个圣经没说，各种解释也都乱七八糟，夏虫语冰。我的看法是：老实点，别乱解释。
聖經的字都是煉凈的，沒有多余的，也沒有哪顆樹名字不重要隨便蓋名字的，比如分別善惡樹，那就是吃了能分別善惡的樹，生命樹，就是指吃了得生命的樹，女人的後裔，就單獨指女人生的，跟男人沒關系。要不然就寫人的後裔就行了。原文說神是按自己的形象造男造女，這裏只指形象，所以形象是一樣的，並沒有說哪個是為了神的榮耀，先看過程，神先造男人，是因為亞當獨居不好，造夏娃用來幫助亞當，而且亞當是神用塵土造的並向他鼻孔吹氣而成的，夏娃是從亞當的一根肋骨造的，並沒有寫向鼻孔吹氣也沒寫是土造的。倆者並不一樣。今天男女都是倆人後代看起來很像，實際上，我們跟始祖長相可能有一些差別，亞當既然不是從母腹生出來的，應該沒有臍帶，也就是沒有肚臍眼。而新約原文說男人是神的榮耀，只單獨說男人，這裏單指只有男人是為了神的榮耀造的，新約又說男人不是為女人造的，女人是為男人造的，所以男女都有神的形象，但只有男人是為了神的榮耀造的。按照神對蛇，女人，男人三者的懲罰看，蛇先被神咒詛然後要被女人重傷，女人被神咒詛然後要被男人管轄，男人只被神咒詛。從受罰對象來看就是三者都對不起神的創造，就是都對不起神，蛇對不起女人，女人對不起男人。到了保羅書信這裏，提摩太前書二章最後說到不許女人轄管男人，因為先造的是亞當，後造的是夏娃，且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裏。也就是說到了新約，雖然男女彼此地位相等，但女人還是要被男人管轄，是一種從屬關系。被從屬不是什麽天性，而是一種懲罰。理由還是因為起初夏娃犯罪的緣故。也就是說就算當時男女都有問題，但是主要問題還是在女人身上，所以如今還要被男人管轄，神是全能的，他能從女人生出人，也能從男人生出人，也能讓男女都生出人，卻只指定女人的後裔。我感覺目的是在末世的最終結局裏，男女在道理是誰都不虧欠對方，並且彼此造就，都成聖，男女缺一不可成聖，因為耶穌是女人的後代，卻是男兒身。在新天新地真正的彼此平等，只被主管轄，在主耶穌裏重歸和好。末世的樂園裏不但有生命樹。啟示錄說，天使又指示約翰城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。毫無疑問這比伊甸園還要好。伊甸園也得有日光和黑夜。河水不過是底格裏斯河等四條河。不能逃避一個問題，神是全能的，看起來6天創造世界我們自己都不信，甚至有人想解釋成6個世代。但是按照科考，每一個世代時間也不一樣。有的幾十億年有的幾萬年。好像神擁有扭轉時空預知未來是不可能的事一樣。但神確有這樣的能力，所以全能的神早就知道蛇要去引誘夏娃也不阻止。知道夏娃要給亞當吃也不去提醒。是因為早在起初預備了救恩，這不是備案，而是必然計劃，又為我們預備了比伊甸園更美的地方。始祖的結局比在伊甸園還要好，新約在家譜中說到亞當是神的兒子。舊約雖有暗示卻沒人敢明確說亞當和賽特甚至賽特部分後代是神的兒子。受造物本是被詛咒的，如今卻成了神的兒子。罪不能往前追到神，也不能只看結果，從結果看悖逆的人說的話也是有讓基督徒無法回答的，他們會說神造善惡樹，還放蛇在園子裏，這必然導致人犯罪，全能的神預知萬事也不阻止，所以神不是全善的，我不信。如果男人起初的罪不怪自己和女人，而只怪引誘女人的蛇，那蛇的罪豈不是怪造蛇和放置蛇的神。這是不能逃避的問題，神如果不知道，且讓這件事發生，就跟神全能全善沖突了。所以只能用神知道也不阻止卻又全能全善來解釋，神造萬物說是好的，造人說是甚好的，但沒寫是完美的，而這個不完美，是為了造就比創世紀說的甚好更甚好的新天新地和在基督裏新造的人。這樣的人，不但勝了魔鬼的試探，也看神比身邊一切人更重要。也勝了身邊人的試探。亞當不能做的，新造的人都能做到。亞伯拉罕即使神讓他獻祭自己老年得到的獨生子卻也相信神是全善全能的，而不是像討好假神向供奉巴力和其他偶像的那些忠誠信徒獻祭活人一樣。亞伯拉罕怎麽想的舊約沒寫，被啟示的門徒在新約寫到亞伯拉罕以為神能讓他兒子從死裏復活所以敢獻祭以撒，也就是說他相信神既然能讓自己老年得子必能讓以撒死裏復活。這是相信神的全能，亞伯拉罕又在口頭上對他兒子說神必預備，這是相信神是全善。最終神果然在山上預備了羔羊又真能讓人死裏復活，如果亞伯拉罕心想這個神真是什麽都要吃，連我兒子也要吃，要不是這個兒子是你賜的，我打不過你，我才不獻祭。懷著這樣的心上山獻祭，神豈能喜悅？神豈能說我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？要知道神做的事還有殺戮滅城，還要激發戰爭，發動瘟疫。很多人想不明白全善的神為什麽這樣殘酷就離開教會了。而亞伯拉罕信神全善，神也不在亞伯拉罕面前隱瞞他做的，看起來不善的事。有信心的人不但是神的兒子，也是亞伯拉罕的子孫。上古信神的人很多，唯獨亞伯拉罕被稱為信心之父。因為他不但信有神，還信神全能全善，神因此稱他為朋友。耶穌喜歡小朋友並說天國的人都像這樣。並不是說小孩天性善良，我們看見很多兩三歲小孩就有殺人的惡念。而是小孩無條件相信父母。就像天國的人相信上帝一樣。不但相信有神，還要相信神是全能全善的。神說什麽，他們就做什麽，神說讓他們死，他們就敢死，神說讓他們愛仇敵，他們就愛，神假如說要獻祭活人，他們就獻祭。既然神全能全善，就知道人必被古蛇迷惑。從創世之先就預備救主耶穌也可以印證神早已知道。古蛇這一句你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡把古蛇的詭詐發揮的淋漓盡致。如神，眼睛就明亮，這兩點誘惑了人，就是人想成為神。不認為神是全善的，想要自己分別好壞。全能全善的神已經知道古蛇必誘惑人。也不阻止。必有神最終的美意。成聖的人可能就是完美的人。聖人比亞當更榮耀神。聖徒也像耶穌，就算再有魔鬼，也不能像起初那樣被引誘，就算愛身邊的人，也不會聽自己最愛的人的話去違背神的話，我認為人本不完美，但是神的計劃是讓我們成為完美。聖徒高於亞當這種起初的人是應當的，因為他們源於起初的人，卻勝過了世界和魔鬼的試煉。我們悔改回歸，是回歸到起初與神和好的狀態，而不是回到亞當夏娃的性格，亞當不過是耶穌的預像。我們要學的是耶穌的性格。因為魔鬼遠比人想象的狡詐。比如魔鬼拿40天不吃飯的無比饑餓來試探耶穌，拿聖經的話和耶穌想要的天下萬國來試探耶穌。這都是耶穌當時的軟肋。耶穌卻不求自己欲望的滿足，不按人的智慧行事，只憑神的安排。
其实也创造了“机器人”，就是各种各样服役的灵，包括天使，也包括撒旦
等好久啊，以为停更了
没有哈，只是更得比较慢😂
您好，您知道什么是生命树和分别善恶的树吗？其上的果子又是什么呢？
聽神的話與不聽神的話，以及之後的結果
你好，您賦予了我傳講福音的機會，讓我來告訴你．我所說的話就是生命樹，你對我的見解就是分別善惡樹．產生的各種歧見就是果實，當你吃了各種果實，會想相應的各種代價．若你知道，你可以選擇吃與不吃．比如你不吃辣，那你就不該選擇辣椒．那你能不能吃了辣椒，喊著不辣呢？當然可以．你能不能藉著吃到辣椒，進行一連串的批判或者攻擊行為呢？也可以．這時候選擇權就到了我手上．我能不能決定我的作為呢？這就是關鍵．
亞當應該對神講 : 你唔想我食嘅嘢，好心你就收好佢啦 ! 唔好試我喇，好唔好？
說一些供諸位參考：「道與神同在」看英文版更明顯道就是神的言語。亞當夏娃「被告知」不可吃。吃與不知都是「道」。選擇吃走向道的一方，不吃則是另外一方。用新約上的言語一方是光另一方是黑暗。結論：神早已把「道」擺在所有的創造之中。往左往右你看著辦。為奴四百年，沙漠曠野四十年，亡國二千年無一不是遵循「道」。 講道不可忘記先往「道」去累索
谢谢姐妹分享，姐妹我想问下一段经文我不太明白，为什么施洗约翰比天国里最小的还小呢？
会专门做一期施洗约翰
谢谢姐妹
施洗约翰是个救恩分水岭，约翰之前是盼望救恩的时代，之后是享受恩典的时代。
连施洗约翰自己都没活着知道十字架的事情
@@rongsu3573 所以才会是最小？
如果一定要从人的角度去理解这个问题的话，那么应该考虑一下神创造智慧树和人的时间先后的问题
Confusing explanations
創造了世界，又定下了救贖計畫，我們人就按著上帝的劇本走，我實在看不出自由在那裏。就好似今天的選舉制度，候選人就這幾位，挑一個吧！
👍👍
请教曼迪为什么上帝不消灭掉魔鬼？
因為沒有惡魔 惡魔是後來加上去的 聖經早就被人類改得不不是原來的樣子了
因為上帝是全知全能的，無法而不造．魔鬼與否是分別善惡的產物．也就是說亞當夏娃本裸體，因為吃了果實後，他們才定義裸體是羞恥的，需要遮蔽的．吃果實以前他們就是裸體了．也就是說你這句話沒有問題，只是在吃了果實的人眼中是大問題．那麼結論一樣回到，當你受到迫害的時候，你怎麼選擇，當你迫害別人的時候，你有沒有察覺．二者是一體的，所以當有人宣稱你是魔鬼時，你的問題就是你為什麼不消滅你自己呢？
有了主就不被罪捆绑
有沒有自由意志在現今的知識領域中, 不在於個體有否曾經做個決策, 而是個體想要做決策背後的推動其實是由於一些內分泌的物質影响了人腦, 現在那間最火的藥廠所研發的減肥藥就是成功發出訊號給大腦, 使其覺得很飽而不再進食....即是說, 你的慾望其實不是外界的引透, 而是在於內在腺素的分泌, 想想厭食症的例子
視頻的版主在這篇主題講錯了，亞當夏娃沒有順服上帝就是沒有真正的自由意志。
这个叫阳谋。就像组织部遴选干部一样，要设计一些题目进行忠诚度考察。
說中了就會有人不開心。
以马内利
上帝沒有說亞當不能把善惡樹先砍掉！
谁想了解更多圣经，来联系我到网络神学院学习
你得出的第一個結論「惡的始作俑者」，就是分別善惡樹結的果子，你能不吃嗎？不能，因為你已經說出來了．這件事上帝不知道嗎？肯定知道，因為他是全知全能的，他能不顯露給你嗎？不能，因為他是全知全能的．有毒與不選，並非不能選，他只是說出你選了的代價，若你得了代價，你要知道是因為你選了，若你不要代價，你可以選擇不要．第一次你不認識，第二次你知道了，第三次你真正擁有選擇權．然後你因為愛，選擇再吃一次，這就是倒駕慈航．那就是特別挑出來，這個果子你吃不起，你吃了要有預備．其他的果子沒有特別說明，就這個特別說明．說明反應前後，你的影片是不需要改變的，可是觀影者會因為當天情緒，或者業主的要求，對你進行檢舉或批判等一切可進行的手段．不是有意創造啦，是全部的東西裡面，有一個特別說明而已．不是全知全能嗎？確實！黃子佼第一次不知道，現在得到苦果，被釘十字架，第三次他會再選嗎？會！因為愛．你們會選擇在釘死耶穌嗎？會！因為你們就是這樣認識他的．你能不愛嗎？不能！因為上帝的全知全能，只是你比較特別，會被大眾檢視而已．通過你的犧牲，能贖回那些跟你有一樣問題的人．如此黃子佼就是耶穌．這話能說嗎？不能，你能不怕被釘死而說嗎？能！那你就是耶穌．
还有一个问题，就是在第一章上帝对着所造的男女说要生养众多，遍满地面，这显然是发生在亚当夏娃已经被赶出伊甸园之后的事情，可是神为什么又会说看着一切甚好？
生养众多是之前说的吧
@@biblewithmandy是写在之前，但那显然就是对着亚当夏娃说的，因为他们是第一对人类。
我認為生養眾多是神所應許賜的福，他既說了就必成就，無關亞當夏娃有沒有被趕出去。
@@楊庭維-d1b 沒錯，神 另外也說了 生產之苦。
姐妹好
你好啊
對於神有所謂的善惡嗎 什麼是善什麼是惡 那麼在吃善惡果實之前的夏娃和亞當 是有靈魂的嗎還是吃了善惡我時候才有靈魂 曼迪可以再深入探討這些問題嗎
吃之前就是有灵的活人啊
@@biblewithmandy 所謂的善惡就是主觀判斷吧 這樣的話吃果實之前 亞當和夏娃是沒有主觀意識的嗎?
神的属性叫做善，与神不一的，即不善，即恶
始祖犯罪後躲在樹後並遮掩下體由此可以推斷他們用了下體犯了罪
禁果的名稱是"知善惡果" 即使夏娃不聽從上帝的指令 而聽從蛇的指令 那也只是因為夏娃不知善惡 所以這不良結果的責任仍然要歸咎上帝 要一個生命體在不知善惡的前提下 分辨誰的指令才是該遵守的 這顯然是過份的要求 而且夏娃之所以不知善惡 也是因為上帝將她構造成這副德性 一切都在上帝的操作中 夏娃無辜的掉入上帝的陷阱中 卻仍要被上帝判罪 甚至波及她更無辜的子孫也就是我們都要承擔原罪 這個上帝的心態確實惡劣
有個問題，所有到受造物，神看來都是 好 的，包含善惡樹，為甚麼你卻解成，那是 惡的 ？
应该说，是吃上面果子是恶，没有说不能看不能摸，就好比刀本身没有善恶，看你怎么用它
@@biblewithmandy 請問聖經有這樣寫嗎？以神義論來說，神會造 惡 的東西出來嗎？妳要想的是，遵守神的吩咐，就叫 違背自由意識麼？會造成 人 失敗，就是 惡麼？ 如果 亞當 夏娃 遵守了，會不會到那天，神說，因為你們身量成長，所以可吃了？ 再兩個，摩西生前無法進迦南，大衛無法建殿，和 善惡樹 的差異是甚麼？
神造萬物都是好的，世界上沒有一個東西叫做罪，只有罪人，罪人的罪是原罪-引述劉民和牧師
@@楊庭維-d1b 請看聖經裡 神 說的。創世記 4:7 CCB[7] 如果你做得對，難道不會蒙悅納嗎？如果你做得不對，罪就蹲伏在你的門口，要控制你，但你必須制伏罪。」。 當基督徒有一件事很重要，凡事都要用聖經驗證，牧師說的，可不見得就一定是對的。
@@老子-o9i 我沒有解釋那是甚麼罪，我是提醒另外一位，他說沒有 罪 這個東西，但實際上，是有的，神自己都有說。另外，你所講的，我就是用 約翰福音 4:24 CCB[24] 上帝是靈，所以必須用心靈、按真理敬拜祂。」在我們心裡，神 是 那第一位。
真的是這樣嗎？
若果神唔放分辦善惡樹在園裡！就好像我們不會放一些不能吃的菜在菜單裡！這點我真是不明白！這不關乎自由意志！
你可以这样理解，饭馆有很多吃的可以选择，但你也有什么都不吃选择饿死的自由
你的說法不能吃，你為什麼放呢？我也是不明白，看見了嗎？我兩都把不明白放進來了，你能夠不放進來嗎？不能，我們就說你沒有自由意志，若能，我們就說你有自由意志．能否出現在菜單上，不影響你選擇，有人選擇過，他會告訴你不要選，有人不聽話，偏偏要選．菜單證明神的全知全能，神也告訴你各種菜色的體感．只是人就是狂妄，我不信！我偏偏要吃吃看．你可以不是這種人，樹大必有枯枝，那些枯枝怎麼辦呢？你哪天枯萎了呢？
妳知不道为何上帝放条蛇在甸园？
姊妹好，受益妳的視頻。我考慮了很久，希望妳不介意我的意見/問題。我猜貴頻道是給初信主的基督徒看的。剛信主時也是照單全收而無疑問。想像第一個得到新冠病毒的美國人帶病進入美國。如果病毒代表創世記的罪，病毒由一人進入美國然後散佈開來，每個出生的嬰兒會在這環境中被傳染，而不是因為出生時帶病毒的基因。也就是，我不認為保羅會同意加爾文講到的人出生帶原罪，如果嬰兒被墮胎，基因有原罪，錯誤的教義會帶出錯誤的結果。經文也有對罪是“犯下“而非“遺傳”的描述，忘了在哪裡。另外，原罪這觀念也對傳福音無幫助，因為耶穌說人要悔改，但要非教徒願意去考慮悔改就很難了，何必說對方出生就有罪呢？網上有詩篇51:5 不能用”字面“解釋的原因，因為下幾節無法用字面意思解釋。耶穌也說，成人得回到小孩的樣式。如果小孩一定是壞的，那耶穌的話很難解釋。讓我們學習耶穌，不要向殺人的加爾文學習，願神祝福。
谢谢分享，罪的确是客观存在的。不过确实传福音的时候要结合对方的处境，不能一来就定罪
原罪指的是因罪使人與 神隔絕，毫無盼望。（屬靈上與 神不通）人出生在一個與 神隔絕的世界，並非人一出生就是一個罪人救恩指的是因耶基督的捨命，在隔絕中開出一條永生之路，有永世的盼望。（屬靈上與 神相通）原罪不需要相信就有，救恩也不需要相信才會有，救恩是 神給世人的恩典，得救的根基。凡人行公義、好憐憫、存謙卑的心，與 神同行就必得救因為善的行為建立在救恩的根基上，所以 主耶穌說：行善的復活得生。
@@王兆祥-b3e 不需要因信稱義嗎？保羅說得救...是因這信.
@@swu11 摩西在米利巴水不遵守 神的吩咐擊打磐石出水，神對摩西的評語：你們不信我信與不信不能同負一軛，難道是指信主的與不信主的嗎？正確的意思是遵守真理的與不遵守真理的不能同負一軛〝信〞不能只看字面上的意思，保羅講的是對的，只是我們輕解了〝信〞的經意，嘴上講信卻不守真理能得救嗎？唯有遵行真理的才會稱義。救恩是指因耶穌基督救贖使萬有與 神和好，從隔絕狀態變成和好狀態 救恩與相信或不相信沒有關係相信是指行道證信就如主耶穌所說：行善的復活得生得救與否取決於行為哪是靠行為得救囉？不！是靠恩典得救因為所有好行為是建立在救恩之上所以基督徒縱然曾宣示心裡相信口裡承認最後因自己作惡而不得救反之世人若是行公義好憐憫存謙卑的心與 神同行就必得救救恩是 神賜給每一個人的恩典，在救恩的根基上行善（彌迦書6：8）就是走在公義的道上，公義的道上沒有死亡，因 神在公義的道上行，唯有行公義、好憐憫、存謙卑的心與 神同行，才是真信主的人傳 神慈愛公義的道，並活出慈愛公義的作為，就是為主作見證救恩的功效及信的真義是該認真思考的功課不能把福音當成定罪或得救的門檻
解釋的太過牽強，為何？因為你沒有說明分別善惡樹，也意味著天道律法的權力。這點從蛇引誘夏娃時的對話中，就能破譯，也說明後來亞當選擇吃下禁果的心理動機。你們基督教似乎看不到這個層次。
亞當夏娃吃果子以前本就裸體，吃了才看到羞恥，你們基督教似乎看不到這個層次？你是說你看到羞恥了嗎？那你豈不是吃了分別善惡果來引誘女人吃果的人嗎？
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講的真好，條理非常清楚，謝謝！
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上帝造亚当可以从一开始就赐给他智慧和知识，给所有动物命名的定性的智慧，那么为什么不一开始就把对神的爱也如此的赐给人，因为唯独爱不可以这样，真实的爱不是程序真实的爱需要自由的建立关系自由的渴慕自由的追随。
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不愛神就是罪。希伯來文罪就是脫離靶心，與神偏離。 上帝確實允許罪惡產生，但不是上帝主動讓人進入罪惡，而是人被私慾牽引。
如果地评论是真的， 那么伊甸园就在南极冰墙外的世界。
我们人类是罪人， 所以被囚禁在这冰墙内（地球）
@@biblewithmandy如果地评论是真的， 那么伊甸园就在南极冰墙外的世界。
我们人类是罪人， 所以被囚禁在这冰墙内（地球）
厉害
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这个问题讲得最清楚的版本。感谢🙏
很高兴你的回归，非常棒的解经。所以我们不能以非理性思想解释一切难解经文。人的灵来源于神，现代人多多少少还是有灵性的，与神的灵是相通的，一切事情的发生，发展是有罗逻辑性的
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谢谢支持！感恩🥹🙏
兩個字 順從！
Amen 我记得2021年开始关注曼迪老师的，那会还不是基督徒，现在已经下水了。非常喜欢老师的解经视频，感谢帮助我进入真理之门，感恩节快乐
哇，感恩感恩！今天正好是感恩节
@@biblewithmandy我有个疑问，基督徒过感恩节吗？
@@janeperry1173 感恩節不在新舊約裡，基督徒要與神連結，每天讚美感謝 神與祂調動的人事物，實質的活在感恩裡，而不是活在 節 裡
其實，吃了善惡樹的果子後，會造成的後果是 「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠上帝而行。」」
約翰福音 3:19-21 CUNP-上帝
為何神不讓人吃，就是因為人根本沒辦法處理 善和惡， 因為人沒有神的眼光，也沒辦法調動萬事，更慘的是，變得會躲神，自以為是的活在自己認定的善和惡中。
雖然我覺得聖經好有問題，但睇得出你好有料。
欣賞。
@@老子-o9i 先謝謝你的稱讚。但，箴言 9:10 CUNP-神
[10] 敬畏耶和華是智慧的開端； 認識至聖者便是聰明。
聖經裡的確有很多看起來是互相相對的話, 但其實是，當生命被磨練成長後，才能知曉這些話對自己的真正含義。解經學者也是提供讓人在生命未及時能先初步了解其意義，但只有自己經歷過後，才會有深刻體驗，也才能更能回應 神 的帶領。
簡單來說：人被造之後，從甚好到完全是需要經過熬煉
人被放在一個原罪的世界，是 神的心意也是計畫
就如經上所說：仇敵的作為成為 神的腳蹬
人學習完全（慈愛公義）的生命之旅就此展開
人生每一個人有不同的功課，不用羨慕，也不要驕傲
神是公義的神，給的多就要得多，給的少就要得少
把自己的目標鎖定慈愛公義，你就是走在救恩永生之路上
背離慈愛公義就 與 神無分
非常感谢
再次拜读了此篇，
“分别”“善恶树”，从字面意思就很有深度。
为什么不叫生命树的对立面“死亡树”，而是有“善和恶”的树😀
【申30:19】我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；
为曼迪点赞！😇
“分别善恶树”意思是，在上帝眼里，善恶的标准是神的话语来决定的。所以，
个人觉得应该这么理解，将生与死、祸与福的规律都告诉了，让人拣选生命，因为是要叫你和你的后裔都“永永远远”得福（就是每一次都拣选上帝的选择“生命和得福”）！感谢主～
謝謝分享❤❤❤可否講解巴勒斯坦人和亞瑪力人的關係，謝謝。
我先了解一下
时间到了
抱歉，从亚当和夏娃，可以看到，人被造，是"没有自由意志來选择" "听神的話", 而是，"顺从 空中掌权者的首领",因此，才需要"神的救恩"
歡迎回歸，主保守恩賜給你解經的能力🌹
沒有善惡，吃了會分別善惡，不分別善惡等於沒吃，善惡只是你的喜歡和不喜歡，人就是被是非對錯善惡給壓抑和捆綁，忽略了因果。
神给了人自由意志、神不要提线木偶
是的
那是奴才的想法，如果人有自由意志，可不可請神不要造人？如果沒有造人不是什麽事都不會發生了，不是很完美嗎？代誌不是憨人所想的那樣。
進一步，為何上帝要給人自由意志呢？ 有人回答是讓人類懂得真正的愛，這確實是其中一個理由。另一個理由，沒有自由意志，等於上帝自身複製，就不是創造了。
我覺得講的蠻好的
哈哈，好久不见！
😂😂
曼迪老师讲得不错，尽管我还有疑问
欢迎探讨😄
我就是信主多年。最近因为一些事让我想到这，就一直卡在这过不去，连信心的动力都很难重拾。我现在只能告诉自己神的智慧，神的善恶，神的道要是是我头脑和思维能揣摩出来的，那我就跟神一样了。我只能先把这些无解的疑问放下，让头脑思绪不钻牛角尖，才感觉不会那么挣扎。
願 信 望 愛 常在你心中
hi； mandy 您开通中英查经课了吗？我想听您的课，哈利路亚
1. 罪的定义是：违背独一神的意志。这个一定要搞清楚，神不需要去遵循什么律法，而是律法来自于神。所以基督才说，我来不是要废除律法，而是要成全。
不是先有律法才有神，而是先有神才有律法。神按照自己的意志，任意做事，这被称为善，能理解吗？违背神的意志和喜好的，才被称为恶，能理解吗？
没有超乎神以上的所谓善恶标准，再三能理解吗？没有什么律法和规条能审判神，因为律法善恶规条本身就是神确定的，确定的依据是，而且仅仅是神的意志和喜好，再4能理解吗？
因为在人类知道所谓善恶之前，神就存在了，再5能理解吗？而且神是唯一的真实存在，宇宙万物，都是神创造的，再6能理解吗？
所以，不要犯约伯当初的错误：他以为他知道的公理是超乎神的，所以他打算用他知道的这些公理来审判神。
对上述不懂的，我建议去每天诵读约伯记。
2. 分别善恶树的存在是必然的，不是神特意造的。因为神造人的时候，给了人，神的形象，神自己是自由意志的，所以人也有自由意志，其实天使也有，这都是神的无限的广阔造成的。这里不说天使，收敛话题，回到人，亚当。
神任意行事被称为善，但人不行，因为人是受造物，因此必须服从神的自由意志才能被称为善。所以人的自由意志是受限的，有服从和违背的选择。既然有了选择，两棵树就必然要存在，因为选择至少要有两项，只有一项不能叫选择。人选了违背神，选了那个背叛神的果子。这意味着人脱离神的善恶标准，也就是脱离神的意志，可以自行其是。其实这和撒旦当初的选择是一样的。
所以，人就进入了悲惨的境地。这就像万有引力一样，人选择从高楼跳下，原因是：凭啥万有引力？于是死得很惨。
至于你问，神当初为什么要按照自己的形象造人，以至于人竟然有选择叛逆的能力？这个圣经没说，各种解释也都乱七八糟，夏虫语冰。我的看法是：老实点，别乱解释。
聖經的字都是煉凈的，沒有多余的，也沒有哪顆樹名字不重要隨便蓋名字的，比如分別善惡樹，那就是吃了能分別善惡的樹，生命樹，就是指吃了得生命的樹，女人的後裔，就單獨指女人生的，跟男人沒關系。要不然就寫人的後裔就行了。原文說神是按自己的形象造男造女，這裏只指形象，所以形象是一樣的，並沒有說哪個是為了神的榮耀，先看過程，神先造男人，是因為亞當獨居不好，造夏娃用來幫助亞當，而且亞當是神用塵土造的並向他鼻孔吹氣而成的，夏娃是從亞當的一根肋骨造的，並沒有寫向鼻孔吹氣也沒寫是土造的。倆者並不一樣。今天男女都是倆人後代看起來很像，實際上，我們跟始祖長相可能有一些差別，亞當既然不是從母腹生出來的，應該沒有臍帶，也就是沒有肚臍眼。而新約原文說男人是神的榮耀，只單獨說男人，這裏單指只有男人是為了神的榮耀造的，新約又說男人不是為女人造的，女人是為男人造的，所以男女都有神的形象，但只有男人是為了神的榮耀造的。按照神對蛇，女人，男人三者的懲罰看，蛇先被神咒詛然後要被女人重傷，女人被神咒詛然後要被男人管轄，男人只被神咒詛。從受罰對象來看就是三者都對不起神的創造，就是都對不起神，蛇對不起女人，女人對不起男人。到了保羅書信這裏，提摩太前書二章最後說到不許女人轄管男人，因為先造的是亞當，後造的是夏娃，且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裏。也就是說到了新約，雖然男女彼此地位相等，但女人還是要被男人管轄，是一種從屬關系。被從屬不是什麽天性，而是一種懲罰。理由還是因為起初夏娃犯罪的緣故。也就是說就算當時男女都有問題，但是主要問題還是在女人身上，所以如今還要被男人管轄，神是全能的，他能從女人生出人，也能從男人生出人，也能讓男女都生出人，卻只指定女人的後裔。我感覺目的是在末世的最終結局裏，男女在道理是誰都不虧欠對方，並且彼此造就，都成聖，男女缺一不可成聖，因為耶穌是女人的後代，卻是男兒身。在新天新地真正的彼此平等，只被主管轄，在主耶穌裏重歸和好。末世的樂園裏不但有生命樹。啟示錄說，天使又指示約翰城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。毫無疑問這比伊甸園還要好。伊甸園也得有日光和黑夜。河水不過是底格裏斯河等四條河。
不能逃避一個問題，神是全能的，看起來6天創造世界我們自己都不信，甚至有人想解釋成6個世代。但是按照科考，每一個世代時間也不一樣。有的幾十億年有的幾萬年。好像神擁有扭轉時空預知未來是不可能的事一樣。但神確有這樣的能力，所以全能的神早就知道蛇要去引誘夏娃也不阻止。知道夏娃要給亞當吃也不去提醒。是因為早在起初預備了救恩，這不是備案，而是必然計劃，又為我們預備了比伊甸園更美的地方。始祖的結局比在伊甸園還要好，新約在家譜中說到亞當是神的兒子。舊約雖有暗示卻沒人敢明確說亞當和賽特甚至賽特部分後代是神的兒子。受造物本是被詛咒的，如今卻成了神的兒子。
罪不能往前追到神，也不能只看結果，從結果看悖逆的人說的話也是有讓基督徒無法回答的，他們會說神造善惡樹，還放蛇在園子裏，這必然導致人犯罪，全能的神預知萬事也不阻止，所以神不是全善的，我不信。如果男人起初的罪不怪自己和女人，而只怪引誘女人的蛇，那蛇的罪豈不是怪造蛇和放置蛇的神。這是不能逃避的問題，神如果不知道，且讓這件事發生，就跟神全能全善沖突了。所以只能用神知道也不阻止卻又全能全善來解釋，神造萬物說是好的，造人說是甚好的，但沒寫是完美的，而這個不完美，是為了造就比創世紀說的甚好更甚好的新天新地和在基督裏新造的人。這樣的人，不但勝了魔鬼的試探，也看神比身邊一切人更重要。也勝了身邊人的試探。亞當不能做的，新造的人都能做到。亞伯拉罕即使神讓他獻祭自己老年得到的獨生子卻也相信神是全善全能的，而不是像討好假神向供奉巴力和其他偶像的那些忠誠信徒獻祭活人一樣。亞伯拉罕怎麽想的舊約沒寫，被啟示的門徒在新約寫到亞伯拉罕以為神能讓他兒子從死裏復活所以敢獻祭以撒，也就是說他相信神既然能讓自己老年得子必能讓以撒死裏復活。這是相信神的全能，亞伯拉罕又在口頭上對他兒子說神必預備，這是相信神是全善。最終神果然在山上預備了羔羊又真能讓人死裏復活，如果亞伯拉罕心想這個神真是什麽都要吃，連我兒子也要吃，要不是這個兒子是你賜的，我打不過你，我才不獻祭。懷著這樣的心上山獻祭，神豈能喜悅？神豈能說我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？要知道神做的事還有殺戮滅城，還要激發戰爭，發動瘟疫。很多人想不明白全善的神為什麽這樣殘酷就離開教會了。而亞伯拉罕信神全善，神也不在亞伯拉罕面前隱瞞他做的，看起來不善的事。有信心的人不但是神的兒子，也是亞伯拉罕的子孫。上古信神的人很多，唯獨亞伯拉罕被稱為信心之父。因為他不但信有神，還信神全能全善，神因此稱他為朋友。耶穌喜歡小朋友並說天國的人都像這樣。並不是說小孩天性善良，我們看見很多兩三歲小孩就有殺人的惡念。而是小孩無條件相信父母。就像天國的人相信上帝一樣。不但相信有神，還要相信神是全能全善的。神說什麽，他們就做什麽，神說讓他們死，他們就敢死，神說讓他們愛仇敵，他們就愛，神假如說要獻祭活人，他們就獻祭。既然神全能全善，就知道人必被古蛇迷惑。從創世之先就預備救主耶穌也可以印證神早已知道。古蛇這一句你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡把古蛇的詭詐發揮的淋漓盡致。如神，眼睛就明亮，這兩點誘惑了人，就是人想成為神。不認為神是全善的，想要自己分別好壞。全能全善的神已經知道古蛇必誘惑人。也不阻止。必有神最終的美意。成聖的人可能就是完美的人。聖人比亞當更榮耀神。聖徒也像耶穌，就算再有魔鬼，也不能像起初那樣被引誘，就算愛身邊的人，也不會聽自己最愛的人的話去違背神的話，我認為人本不完美，但是神的計劃是讓我們成為完美。聖徒高於亞當這種起初的人是應當的，因為他們源於起初的人，卻勝過了世界和魔鬼的試煉。我們悔改回歸，是回歸到起初與神和好的狀態，而不是回到亞當夏娃的性格，亞當不過是耶穌的預像。我們要學的是耶穌的性格。因為魔鬼遠比人想象的狡詐。比如魔鬼拿40天不吃飯的無比饑餓來試探耶穌，拿聖經的話和耶穌想要的天下萬國來試探耶穌。這都是耶穌當時的軟肋。耶穌卻不求自己欲望的滿足，不按人的智慧行事，只憑神的安排。
其实也创造了“机器人”，就是各种各样服役的灵，包括天使，也包括撒旦
等好久啊，以为停更了
没有哈，只是更得比较慢😂
您好，您知道什么是生命树和分别善恶的树吗？其上的果子又是什么呢？
聽神的話與不聽神的話，以及之後的結果
你好，您賦予了我傳講福音的機會，讓我來告訴你．我所說的話就是生命樹，你對我的見解就是分別善惡樹．產生的各種歧見就是果實，當你吃了各種果實，會想相應的各種代價．若你知道，你可以選擇吃與不吃．比如你不吃辣，那你就不該選擇辣椒．那你能不能吃了辣椒，喊著不辣呢？當然可以．你能不能藉著吃到辣椒，進行一連串的批判或者攻擊行為呢？也可以．這時候選擇權就到了我手上．我能不能決定我的作為呢？這就是關鍵．
亞當應該對神講 : 你唔想我食嘅嘢，好心你就收好佢啦 ! 唔好試我喇，好唔好？
說一些供諸位參考：「道與神同在」看英文版更明顯道就是神的言語。亞當夏娃「被告知」不可吃。吃與不知都是「道」。選擇吃走向道的一方，不吃則是另外一方。用新約上的言語一方是光另一方是黑暗。結論：神早已把「道」擺在所有的創造之中。往左往右你看著辦。為奴四百年，沙漠曠野四十年，亡國二千年無一不是遵循「道」。 講道不可忘記先往「道」去累索
谢谢姐妹分享，姐妹我想问下一段经文我不太明白，为什么施洗约翰比天国里最小的还小呢？
会专门做一期施洗约翰
谢谢姐妹
施洗约翰是个救恩分水岭，约翰之前是盼望救恩的时代，之后是享受恩典的时代。
连施洗约翰自己都没活着知道十字架的事情
@@rongsu3573 所以才会是最小？
如果一定要从人的角度去理解这个问题的话，那么应该考虑一下神创造智慧树和人的时间先后的问题
Confusing explanations
創造了世界，又定下了救贖計畫，我們人就按著上帝的劇本走，我實在看不出自由在那裏。就好似今天的選舉制度，候選人就這幾位，挑一個吧！
👍👍
请教曼迪为什么上帝不消灭掉魔鬼？
因為沒有惡魔 惡魔是後來加上去的 聖經早就被人類改得不不是原來的樣子了
因為上帝是全知全能的，無法而不造．魔鬼與否是分別善惡的產物．也就是說亞當夏娃本裸體，因為吃了果實後，他們才定義裸體是羞恥的，需要遮蔽的．吃果實以前他們就是裸體了．也就是說你這句話沒有問題，只是在吃了果實的人眼中是大問題．那麼結論一樣回到，當你受到迫害的時候，你怎麼選擇，當你迫害別人的時候，你有沒有察覺．二者是一體的，所以當有人宣稱你是魔鬼時，你的問題就是你為什麼不消滅你自己呢？
有了主就不被罪捆绑
有沒有自由意志在現今的知識領域中, 不在於個體有否曾經做個決策, 而是個體想要做決策背後的推動其實是由於一些內分泌的物質影响了人腦, 現在那間最火的藥廠所研發的減肥藥就是成功發出訊號給大腦, 使其覺得很飽而不再進食....即是說, 你的慾望其實不是外界的引透, 而是在於內在腺素的分泌, 想想厭食症的例子
視頻的版主在這篇主題講錯了，亞當夏娃沒有順服上帝就是沒有真正的自由意志。
这个叫阳谋。就像组织部遴选干部一样，要设计一些题目进行忠诚度考察。
說中了就會有人不開心。
以马内利
上帝沒有說亞當不能把善惡樹先砍掉！
谁想了解更多圣经，来联系我到网络神学院学习
你得出的第一個結論「惡的始作俑者」，就是分別善惡樹結的果子，你能不吃嗎？不能，因為你已經說出來了．這件事上帝不知道嗎？肯定知道，因為他是全知全能的，他能不顯露給你嗎？不能，因為他是全知全能的．
有毒與不選，並非不能選，他只是說出你選了的代價，若你得了代價，你要知道是因為你選了，若你不要代價，你可以選擇不要．第一次你不認識，第二次你知道了，第三次你真正擁有選擇權．然後你因為愛，選擇再吃一次，這就是倒駕慈航．
那就是特別挑出來，這個果子你吃不起，你吃了要有預備．其他的果子沒有特別說明，就這個特別說明．說明反應前後，你的影片是不需要改變的，可是觀影者會因為當天情緒，或者業主的要求，對你進行檢舉或批判等一切可進行的手段．不是有意創造啦，是全部的東西裡面，有一個特別說明而已．不是全知全能嗎？
確實！黃子佼第一次不知道，現在得到苦果，被釘十字架，第三次他會再選嗎？會！因為愛．你們會選擇在釘死耶穌嗎？會！因為你們就是這樣認識他的．你能不愛嗎？不能！因為上帝的全知全能，只是你比較特別，會被大眾檢視而已．通過你的犧牲，能贖回那些跟你有一樣問題的人．如此黃子佼就是耶穌．這話能說嗎？不能，你能不怕被釘死而說嗎？能！那你就是耶穌．
还有一个问题，就是在第一章上帝对着所造的男女说要生养众多，遍满地面，这显然是发生在亚当夏娃已经被赶出伊甸园之后的事情，可是神为什么又会说看着一切甚好？
生养众多是之前说的吧
@@biblewithmandy是写在之前，但那显然就是对着亚当夏娃说的，因为他们是第一对人类。
我認為生養眾多是神所應許賜的福，他既說了就必成就，無關亞當夏娃有沒有被趕出去。
@@楊庭維-d1b 沒錯，神 另外也說了 生產之苦。
姐妹好
你好啊
對於神有所謂的善惡嗎 什麼是善什麼是惡 那麼在吃善惡果實之前的夏娃和亞當 是有靈魂的嗎
還是吃了善惡我時候才有靈魂 曼迪可以再深入探討這些問題嗎
吃之前就是有灵的活人啊
@@biblewithmandy 所謂的善惡就是主觀判斷吧 這樣的話吃果實之前 亞當和夏娃是沒有主觀意識的嗎?
神的属性叫做善，与神不一的，即不善，即恶
始祖犯罪後躲在樹後並遮掩下體由此可以推斷他們用了下體犯了罪
禁果的名稱是"知善惡果" 即使夏娃不聽從上帝的指令 而聽從蛇的指令 那也只是因為夏娃不知善惡 所以這不良結果的責任仍然要歸咎上帝 要一個生命體在不知善惡的前提下 分辨誰的指令才是該遵守的 這顯然是過份的要求 而且夏娃之所以不知善惡 也是因為上帝將她構造成這副德性 一切都在上帝的操作中 夏娃無辜的掉入上帝的陷阱中 卻仍要被上帝判罪 甚至波及她更無辜的子孫也就是我們都要承擔原罪 這個上帝的心態確實惡劣
有個問題，所有到受造物，神看來都是 好 的，包含善惡樹，為甚麼你卻解成，那是 惡的 ？
应该说，是吃上面果子是恶，没有说不能看不能摸，就好比刀本身没有善恶，看你怎么用它
@@biblewithmandy 請問聖經有這樣寫嗎？以神義論來說，神會造 惡 的東西出來嗎？妳要想的是，遵守神的吩咐，就叫 違背自由意識麼？會造成 人 失敗，就是 惡麼？ 如果 亞當 夏娃 遵守了，會不會到那天，神說，因為你們身量成長，所以可吃了？ 再兩個，摩西生前無法進迦南，大衛無法建殿，和 善惡樹 的差異是甚麼？
神造萬物都是好的，世界上沒有一個東西叫做罪，只有罪人，罪人的罪是原罪-引述劉民和牧師
@@楊庭維-d1b 請看聖經裡 神 說的。創世記 4:7 CCB
[7] 如果你做得對，難道不會蒙悅納嗎？如果你做得不對，罪就蹲伏在你的門口，要控制你，但你必須制伏罪。」。 當基督徒有一件事很重要，凡事都要用聖經驗證，牧師說的，可不見得就一定是對的。
@@老子-o9i 我沒有解釋那是甚麼罪，我是提醒另外一位，他說沒有 罪 這個東西，但實際上，是有的，神自己都有說。另外，你所講的，我就是用 約翰福音 4:24 CCB
[24] 上帝是靈，所以必須用心靈、按真理敬拜祂。」在我們心裡，神 是 那第一位。
真的是這樣嗎？
若果神唔放分辦善惡樹在園裡！就好像我們不會放一些不能吃的菜在菜單裡！這點我真是不明白！這不關乎自由意志！
你可以这样理解，饭馆有很多吃的可以选择，但你也有什么都不吃选择饿死的自由
你的說法不能吃，你為什麼放呢？我也是不明白，看見了嗎？我兩都把不明白放進來了，你能夠不放進來嗎？不能，我們就說你沒有自由意志，若能，我們就說你有自由意志．能否出現在菜單上，不影響你選擇，有人選擇過，他會告訴你不要選，有人不聽話，偏偏要選．菜單證明神的全知全能，神也告訴你各種菜色的體感．只是人就是狂妄，我不信！我偏偏要吃吃看．你可以不是這種人，樹大必有枯枝，那些枯枝怎麼辦呢？你哪天枯萎了呢？
妳知不道为何上帝放条蛇在甸园？
姊妹好，受益妳的視頻。
我考慮了很久，希望妳不介意我的意見/問題。我猜貴頻道是給初信主的基督徒看的。剛信主時也是照單全收而無疑問。
想像第一個得到新冠病毒的美國人帶病進入美國。如果病毒代表創世記的罪，病毒由一人進入美國然後散佈開來，每個出生的嬰兒會在這環境中被傳染，而不是因為出生時帶病毒的基因。
也就是，我不認為保羅會同意加爾文講到的人出生帶原罪，如果嬰兒被墮胎，基因有原罪，錯誤的教義會帶出錯誤的結果。經文也有對罪是“犯下“而非“遺傳”的描述，忘了在哪裡。
另外，原罪這觀念也對傳福音無幫助，因為耶穌說人要悔改，但要非教徒願意去考慮悔改就很難了，何必說對方出生就有罪呢？網上有詩篇51:5 不能用”字面“解釋的原因，因為下幾節無法用字面意思解釋。
耶穌也說，成人得回到小孩的樣式。如果小孩一定是壞的，那耶穌的話很難解釋。讓我們學習耶穌，不要向殺人的加爾文學習，願神祝福。
谢谢分享，罪的确是客观存在的。不过确实传福音的时候要结合对方的处境，不能一来就定罪
原罪指的是因罪使人與 神隔絕，毫無盼望。（屬靈上與 神不通）
人出生在一個與 神隔絕的世界，並非人一出生就是一個罪人
救恩指的是因耶基督的捨命，在隔絕中開出一條永生之路，有永世的盼望。（屬靈上與 神相通）
原罪不需要相信就有，救恩也不需要相信才會有，救恩是 神給世人的恩典，得救的根基。
凡人行公義、好憐憫、存謙卑的心，與 神同行就必得救
因為善的行為建立在救恩的根基上，所以 主耶穌說：行善的復活得生。
@@王兆祥-b3e 不需要因信稱義嗎？保羅說得救...是因這信.
@@swu11
摩西在米利巴水不遵守 神的吩咐擊打磐石出水，神對摩西的評語：你們不信我
信與不信不能同負一軛，難道是指信主的與不信主的嗎？
正確的意思是遵守真理的與不遵守真理的不能同負一軛
〝信〞不能只看字面上的意思，保羅講的是對的，只是我們輕解了〝信〞的經意，嘴上講信卻不守真理能得救嗎？唯有遵行真理的才會稱義。
救恩是指因耶穌基督救贖使萬有與 神和好，從隔絕狀態變成和好狀態
救恩與相信或不相信沒有關係
相信是指行道證信就如主耶穌所說：行善的復活得生
得救與否取決於行為
哪是靠行為得救囉？
不！是靠恩典得救
因為所有好行為是建立在救恩之上
所以基督徒縱然曾宣示心裡相信口裡承認最後因自己作惡而不得救
反之世人若是行公義好憐憫存謙卑的心與 神同行就必得救
救恩是 神賜給每一個人的恩典，在救恩的根基上行善（彌迦書6：8）就是走在公義的道上，公義的道上沒有死亡，因 神在公義的道上行，
唯有行公義、好憐憫、存謙卑的心與 神同行，才是真信主的人
傳 神慈愛公義的道，並活出慈愛公義的作為，就是為主作見證
救恩的功效及信的真義是該認真思考的功課
不能把福音當成定罪或得救的門檻
解釋的太過牽強，為何？因為你沒有說明分別善惡樹，也意味著天道律法的權力。這點從蛇引誘夏娃時的對話中，就能破譯，也說明後來亞當選擇吃下禁果的心理動機。
你們基督教似乎看不到這個層次。
亞當夏娃吃果子以前本就裸體，吃了才看到羞恥，你們基督教似乎看不到這個層次？你是說你看到羞恥了嗎？那你豈不是吃了分別善惡果來引誘女人吃果的人嗎？