ماهو رأي الشيخ صالح المغامسي في كشف المرأة لوجهها ؟
HTML-код
- Опубликовано: 29 сен 2024
- #بالمختصر #ياسر_العمرو
#BelMokhtasar #MBC1
» Subscribe for More: goo.gl/5xHmk5
»Watch Full Episodes Free: shahid.mbc.net...
Bel Mokhtasar ON SOCIAL:
►Like Bel Mokhtasar on Facebook: / belmokhtasartv
►Follow Bel Mokhtasar on Twitter: / belmokhtasartv
►Follow Bel Mokhtasar on Instagram: / belmokhtasartv
►Subscribe Bel Mokhtasar on DAILYMOTION: www.dailymotio...
►Subscribe Bel Mokhtasar on RUclips: / belmokhtasartv
Find Bel Mokhtasar trailers, Full episode highlights, previews, promos, clips, and
Digital exclusives here. www.mbc.net/pag...
© All Rights Reserved. MBC Group
بالمختصر
برنامج ,مقابلات, إجتماعي
برنامج حواري أسبوعي يستضيف فيه ياسر العمرو شخصية عامة ويحاورها حول ماتثيره من جدل وأسئلة في مجال تخصصها وتقاطعها مع الرأي العام، في قالب سريع ومختصر. بالمختصر برنامج يخاطب شرائح المجتمع بمختلف أطيافها وفئاتها العمرية، ويعرض على شاشة MBC فورا بعد نهاية صلاة الجمعة في مكة المكرمة، حيث تجتمع الأسرة والعائلة في هذا الوقت وتلتقي بعد نهاية أسبوع كان ممتلئا بمشاغل الحياة والعمل، فتكون إطلالة "بالمختصر" لتشارك العائلة هذه اللحظات بحوار يثير أطراف النقاش أثناء البرنامج وبعد أن ينتهي. يستضيف "بالمختصر" شخصيات من عمق المجتمع السعودي والخليج والعالم العربي، كان لهم تأثير بشكل مباشر على الرأي العام في مختلف المجالات، لا يحتكر "بالمختصر" تخصصا واحدة، وإنما يواكب الأحداث في حوار يجمع بين القضية والشخصية.
مقدم البرنامج : ياسر العمرو
قررت اغطي وجهي عن اقتناع ولاقيت تعليقات واعتراضات يارب ثبتني وسائر المؤمنات
الوجه والكفين من الزينة الظاهرة.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
الله يثبتك ويزيدك ايمان وثبات وقناعة 🥺💓 ماشاء الله عليك ..لاتهتمي للتعليقات المحبطة
ماعليك منهم مابينفعونك في قبرك
الله يثبتك ويزيدك
ماشاء الله تبارك الرحمن
اسأل الله ان يثبتك على دينه ويزيدك من فضله ♥️
الله يعلي قدرك♥️♥️
الله يثبتك يا اختي وينفع فيكي يارب 👌☝️
جزاكم الله خيرا ياشيخنا الفاضل
استغفر الله العلي العظيم واتوب إليه سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين (اذكروا الله يذكركم).
صوته يذكرني برمضان
اخواتي بغض النظر عن الاختلاف في المذاهب؟ السؤال ماذاااا كانت أمهات المؤمنين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم يفعلون في حجابهم رضي الله عنهم وأرضاهن والصحابيات وغيرهن من ماسبقونا في الإسلام فافعلي مثلهن جزاكم الله خير والدنيا دار ممر والجنه دار مستقر
الحجاب الذي فرض علي أمهات المؤمنين هو حجب أشخاصهن عن الرؤية: {فَٱسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ}، فالرجال لا يرون أمهات المؤمنين، وفي الوقت نفسه أمهات المؤمنين لا يرين الرجال.
استغفرالله العظيم واتوب اليه
اللهم ارني الحق حقاً وارزقني اتباعه وارني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه
آمين
امين
آمين
اللهم احفظ المملكة العربية السعودية
الحكومة و الشعب و جميع المسلمين
كلنا مع ولاة أمر السعودية🤝🇸🇦💚
الله يوفقهم و يسدد أمرهم 🤲🇸🇦💚
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الحمدلله الذي تواضع كل شيئٌ لعظمته
الحمدلله الذي استسلم كل شيئٌ لقدرته
الحمدلله الذي ذُل كل شيئٌ لعزته
الحمدلله الذي خضع كل شيئٌ لملكه
الحمدلله الذي وسعت كل شيئٍ رحمتة
في الجمل القبل الأخيرة يجب ان تكون "شيئ" بتنوين الكسر في الاخر و ﷲ أعلم.❤️
الحمد لله رب العالمين.❤️
الحمد لله بين الكلمتين مسافه
الشيخ صالح المغامسي رحل عليم لكن بناته مع الأمراء
اللهم من كان مريض فأشفه ومن كان مهمُوم فأزل همه ومن كان حزين فأسعده ومن كان يرجو توفيقك فوفقه
الشيخ صالح المغامسي رحل عليم لكن بناته مع الأمراء
اللهم اجعل حب تغطية الوجه يتملك قلبي ❤️اتمنى أغطي وجهي اللهم ارزقني الاراده القويه والعزيمه
امين يا مي الله يرزقك الإراده
لا ىوجد دليل على حرمة الوجه واليدين
وايش يمنعك.
@@مسلممسلم-ح8ق وهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كانت تجلد الي ما تغطي وجهها بدون سبب ؟
مسلم مسلم ما دلليلك على ان لايوجد دليل على حرمة تغطية الوجه واليدين
معلومة للرجال حلق اللحية لايجوز ومحرم ابحثوا عن حكم حلق اللحية كما تبحثون بحجاب المرأه ? والله يهدي الجميييع رجال ونساء
صدقتي يأثم من يحلق لحيته
طيب جزاك الله خير ايش مشكلتك اذا تكلمو عن الحريم هل عندك عقده من هذي الامور
كلامك صحيح حلقها حرام بس وش مزعلك من الرجال يوم يبحثون عن ذي الامور !؟ سواء اطلاع او من باب العلم !؟
ما يجوز يحلق اللي تحت عند الحلق اما اللي عند الفك العاديه عادي
@@رفيفالجهني-ض3ح اول مرا اسمع بهذا
اللهم ان كان النقاب ما يرضيك فاكرمني بلبسه
إن الشريعة قد بينت أنه إذا بلغت المرأة يجب عليها الاحتجاب عن الرجال الأجانب؛ وهم كل بالغ ذي شهوة من غير محارمها وزوجها، ويجب عليها لبس الجلباب الذي يسترها بالكامل بما في ذلك وجهها ويديها، حتى إذا كبر سنها وصارت من القواعد؛ فحينها يستثنى وجهها ويديها من الحكم الأول وتصير تغطيتهما مستحبة، ويجوز كشفهما بشرط عدم التبرج فيهما، وهذا ما بينه الله جل وعلا في كتابه الكريم :
√ قال الله تعالى : { وإذا سألتموهن متـٰعا فسـٔلوهن من وراء حجاب ذ ٰلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن } سورة الأحزاب/ الآية ٥٣
قال إمام المفسرين أبو جعفر الطبري - رحمه الله - في تفسيره «جامع البيان»: [ يقول: إذا سألتم أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين اللواتي لسن لكم بأزواج متاعا: {فسـٔلوهن من وراء حجاب}، يقول: من وراء ستر بينكم وبينهن ]. ا.هـ
- وقال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - في تفسيرها : [ أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن، كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب ]. ا.هـ
- وقال اﻹمام القرطبي - رحمه الله - في " الجامع لأحكام القرآن " : [ في هذه الآية دليل على أن الله تعالى أذن في مسألتهن من وراء حجاب في حاجة تعرض أو مسألة يستفتين فيها، ويدخل في ذلك جميع النساء بالمعنى، وبما تضمنته أصول الشريعة من أن المرأة كلها عورة، بدنها وصوتها، كما تقدم، فلا يجوز كشف ذلك إلا لحاجة كالشهادة عليها، أو داء يكون ببدنها، أو سؤالها عما يعرض وتعين عندها.
قوله تعالى : ﴿ذ ٰلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهنَّ﴾ يريد من الخواطر التي تعرض للرجال في أمر النساء، وللنساء في أمر الرجال، أي ذلك أنفى للريبة وأبعد للتهمة وأقوى في الحماية ]. ا.هـ
√ وقال الله تعالى : { یـٰأیها ٱلنبی قل لأزو ٰجك وبناتك ونساء ٱلمؤمنین یدنین علیهن من جلـٰبیبهن ذ ٰلك أدنىٰ أن یعرفن فلا یؤذین وكان ٱلله غفورا رحیما } سورة اﻷحزاب/ الآية ٥٩
- قال اﻹمام أبو بكر الجصاص - رحمه الله - عند قوله تعالى : { یدنین علیهن من جلـٰبیبهن } : " في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابَّة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين ، وإظهار الستر والعفاف عند الخروج ؛ لئلا يطمع أهل الرِّيب فيهن ". ا.هـ (أحكام القرآن)
- وقال الإمام ابن جزي - رحمه الله - في " التسهيل لعلوم التنزيل " عند هذه اﻵية الكريمة : ( كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء، وكان ذلك داعياً إلى نظر الرجال لهن؛ فأمرهن الله بإدناء الجلابيب ليسترن بذلك وجوههن ). ا.هـ
- وقال الإمام أبو حيان الأندلسي - رحمه الله - في تفسيره "البحر المحيط" : [ و”من“ في: ﴿من جلـٰبیبهن﴾ للتبعيض، و(عليهن) شامل لجميع أجسادهن، أو (عليهن) على وجوههن؛ لأن الذي كان يبدو منهن في الجاهلية هو الوجه.
﴿ ذ ٰلك أدنىٰ أن یعرفن فلا یؤذین﴾ لتسترهن بالعفة، فلا يتعرض لهن، ولا يلقين بما يكرهن؛ لأن المرأة إذا كانت في غاية التستر والانضمام لم يقدم عليها بخلاف المتبرجة، فإنها مطموع فيها. (وكان الله غفورا رحيما) تأنيس للنساء في ترك الاستتار قبل أن يؤمرن بذلك ]. ا.هـ
- وقال الإمام البيضاوي - رحمه الله - في تفسيره عند قوله تعالى : { ولا یبدین زینتهن إلا ما ظهر منها } : عند مزاولة الأشياء كالثياب والخاتم فإن في سترها حرجا، وقيل المراد بالزينة مواضعها على حذف المضاف، أو ما يعم المحاسن الخلقية والتزيينية، والمستثنى هو الوجه والكفان؛ لأنها ليست بعورة، والأظهر أن هذا في الصلاة لا في النظر، فإن كل بدن الحرة عورة لا يحل لغير الزوج والمحرم النظر إلى شيء منها إلا لضرورة كالمعالجة وتحمل الشهادة. ا.هـ
√ وبعده يقول الله عز وجل : { ولیضربن بخمرهن علىٰ جیوبهن ولا یبدین زینتهن إلا لبعولتهن أو ... } سورة النور/ الآية ٣١
قال الإمام الواحدي - رحمه الله - في "التفسير البسيط" : [ والمعنى : وليُلقين مقانعهن على جيوبهن؛ ليسترن بذلك شعورهن وقرطهن وأعناقهن، كما قال ابن عباس: تُغطي شعرها وصدرها وترائبها وسوالفها وكل ما زيّن وجهها مما لا يصلح أن يراه إلا زوجها وكل ذي محرم منها.
وقوله ﴿ولا یبدین زینتهن إلا لبعولتهن أو ... ﴾ يعني الزينة الباطنة: وهي التي سوى ما ظهر منها.
قال ابن عباس، ومقاتل: يعني ولا يضعن الجلباب وهو القناع فوق الخمار إلا لأزواجهن أو من ذكر بعدهم ]. ا.هـ
وعن الحافظ ابن حجر العسقلاني - رحمه الله - في " فتح الباري شرح صحيح البخاري " كتاب «التفسير» - باب: { ولیضربن بخمرهن علىٰ جیوبهن } عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت : " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن، فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها " .
قال - رحمه الله - : ( فاختمرن ) أي: غطين وجوههن، وصفة ذلك أن تضع الخمار على رأسها وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر، وهو التقنّع؛ قال الفراء: كانوا في الجاهلية تسدل المرأة خمارها من ورائها وتكشف ما قدامها فأمرن بالاستتار. ا.هـ
√ وقال الإمام الموزعي - رحمه الله - في " تيسير البيان لأحكام القرآن - سورة النور - ": [ ... واللهُ تعالى يقول: {وٱلقو ٰعد من ٱلنساء ٱلـٰتی لا یرجون نكاحا فلیس علیهن جناح أن یضعن ثیابهن غیر متبرجـٰت بزینة وأن یستعففن خیر لهن وٱلله سمیع علیم} " سورة النور: الآية ٦٠ " وقد أجمع المسلمون على أنه لا يجوزُ للقواعِدِ أن يضعن ثيابَهُن عَمّا عدا الوجه والكفين، وإنما رفعَ اللهُ الجُناح عنهن في الوجه واليدين، وهذا يدل على أن الجُناح باقٍ في غير القواعد، ... فرفع اللهُ سبحانَهُ الجُناح - وهو الإثم - في هذه الحالة من القواعد، وأن يستعففن فلا يُبْدينها خير لهن، ولم يرفع الحرج في غير القواعد ]. ا.هـ
وللاستزادة هناك كتاب قيم جدا اسمه : ( الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل ) لفضيلة الشيخ/ عبد العزيز الطريفي، متوفر للقراءة والتحميل على جوجل، وهناك تطبيق على متجر بلاي فيه الكتاب أيضا؛ وهذا هو رابطه 👇🏻
play.google.com/store/apps/details?id=com.obooks.hijabSharae
والله أعلى وأعلم
@@ahmedalaa2566
الحجاب الوارد في الآية لا علاقة له بملابس النساء، الحجاب يعني حديث الرجال الأجانب لنساء النبي صلي الله عليه وسلم من وراء حاجز فلا يرون شخوصهن، فأمهات المؤمنين لا يرين الرجال، ولا يراهن الرجال وإن كن مستورات الأبدان.
ولم يثبت عن نساء الصحابة أنهن كن يلتزمن الحجاب، بحيث لا يظهرن شخوصهن للرجال، بل علي العكس من ذلك فقد ثبت خروجهن وظهورهن في مناسبات شتّي مع الرجال، في المسجد، وفي الغزوات، وفي الاحتفالات والولائم والزيارة وعيادة المرضي وغير ذلك. وقد بوب البخاري باب: قيام المرأة علي الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس، وباب: غزو النساء وقتالهن مع الرجال، وباب: مداواة النساء الجرحي، وباب:عيادة النساء الرجال.
• قال بن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث": {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب} وهذه خاصة لأزواج رسول الله كما خصصن بتحريم النكاح علي جميع المسلمين.
• قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم.
• قال المهلب أحد شراح البخاري:...الحجاب إنما هو في حق أزواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة.
• قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري:...إن نساء المؤمنين ليس عليهن من الحجاب مايلزم أزواج النبي صلي الله عليه سلم.
• قال الطحاوي في "شرح معاني الأثار": فأبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرم عليهم من النساء إلى وجوههن، وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لما نزلت آية الحجاب، ففضلن بذلك على سائر الناس ...فكن أمهات المؤمنين قد خصصن بالحجاب ما لم يجعل فيه سائر الناس مثلهن.
.
أما النقل لكلام الطبري والقرطبي، والنص هو في أمهات المؤمنين أصالة، ثم إلحاق نساء المؤمنين بهن، وفيه نظر، لأنه مخالف لكلامهما فيما يجوز كشفه وإبداؤه بكلام أشد وضوحا. فقد ذهبا إلي جواز كشف الوجه والكفين في تفسير آية الزينة.
.
√ الاقتصار في تفسير آية الإدناء علي القول الذي يستفاد منه ستر الوجه ليس بحجة لوجود التفسير المخالف الذي ذكره الطبري كأحد القولين في الآية بوضوح. وهذا التفسير أصله الرواية عن ابن عباس، وهي رواية لا تثبت أمام النقد.
.
√ الواحدي له كلام أشد وضوحا، قال في تفسير آية الزينة: (( { ولا يبدين زينتهنَّ } يعني: الخلخالين، والقُرطين، والقلائد، والدَّماليج، ونحوها ممَّا يخفى { إلاَّ ما ظهر منها } وهو الثِّياب، والكحل، والخاتم والخضاب، والسِّوار، فلا يجوز للمرأة أن تظهر إلاَّ وجهها ويديها إلى نصف الذِّراع { وليضربن بخمرهنَّ } وليلقين مقانعهنَّ { على جيوبهنَّ } ليسترن بذلك شعورهنَّ وقرطهنَّ وأعناقهنَّ { ولا يبدين زينتهن } يعني: الزِّنية الخفيَّة لا الظَّاهرة { إلاَّ لبعولتهن } أزواجهنَّ )).
وما جاء عن ابن حجر فإنه قول واحد معارض بقول علماء العربية والفقهاء والمفسرون جميعا، وفهم هؤلاء أصح من فهم الحافظ ابن حجر حين قال: ((فاختمرن أي غطين وجوههن))
والموزعي نفسه لم يقدر أن ينفي أن خلاف كلامه هو ما ذكره قبل ما تقدم بصفحتين، حيث قال في تفسير الآيات قبله:
((قد أجمعَ المسلمون على تحريمِ النظرِ إلى الحُرَّةِ الأجنبيةِ التي تُشْتَهى، فيما عدا الوجهَ والكفين، وعلى تحريمِ النظرِ إليهما عند خوف الفتنة، وعلى جواز النظرِ إليهما عندَ الحاجة، وعندَ إرادة نِكاحها بل قال قوم: يستحب؛ لورود السُّنة بذلك))
امين يارب
والله الحجاب عبادة يا امرأة
🌹🌹👍👍
انا غطيت وجهي والحمد لله اللهم ثبتني على ديني
الحمدلله الله يثبتك
امييين وايانا..
مبروك عليك
تغطية الوجه بدون تغطية الأيدي ليس لها فائدة
@@abdalhadiabd6858 سبحان الله.. لا يا اخي. تغطية الوجه خطوة كبيرة بذاتها. الله يثبتنا ويهدينا اليه. ارجو ان تمسح ردك لانه يجيب احباط للاخوات.
الرجال مشغولين بالمرأه اكتر من نفسهم الله يشغلكم بنفسكم وتفكونا منكم يععع فلسفه idfc
فعلاااااااااااااا الله يكفينا من شرهم بس
ترى مهم قاعدين ينشغلو فينا الموضوع ومافيه انو لازم كلا الطرفين يعرف دينو لاكن مع الاسف كثير نساء يعارضو الشرع عشان كذا تكثر الفتاوى فيهم لانو يبغو الي بكيفهم
@@حناندخن-ك5ز تعرفي كمية رجال في الفديو الي تتحدث عن النقاب اكثر بكثيييير عن الفيديوهات التي تتكلم عن حكم حلق اللحية
@@AmirAmir-xg9fv اقلك ليش لان مسألة اللحيه ببساطه مسأله قطعيه مافيها مجال لكثرة الكلام اما تغطية الوجه مسأله خلافيه فكثرت فيها المسائل.
حنان دخن 👍🏻
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الحلال بيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس. فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب)
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه برحمتك يا أرحم الراحمين.
ما اروع هذا لكلام جزاكم الله خيرا
عبير الشهري اهنيك على هذا الرد
الحديث ذا من اعظم الأحاديث
الا وان حمى الله محارمه الله ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً واعننا على إجتنابها ورد كيد المنافقون في نحرهم..
ruclips.net/video/gCQ8wVfiVRo/видео.html
الغريب ان اغلب الردود والتفلسف جايه من رجال ! ياخي انت عليك تغض بصرك وهذا امر من الله لك !ماعليك منها كاشفه ولا لا ! لو هي عاريه
اعتقد ان المسأله خاصه بالنساء والحجاب مو قماش على الراس بعض البنات ماتتحجب اصلا وتحسها محتشمه اكثر من بعض المحجبات ! فهو فهم اكثر من انها عاده
وانا ضد الاجبار ! لأنك لما تبيها تتحجب عشانها مو عشانك ! وش فايدة حجابها اذا مو مقتنعه فيه ؟
ولا ارضاءا لغرورك بس ؟ وهي بحريقه يوم القيامه ؟
مشكلتنا اخذنا الدين عادات وتقاليد لا بتعليم الناس له ولا بممارسته ! الله يستر على الجميع
نادرين الي تفكيرهم مثلك 💓
يعني بالله فكر لو اختك مطلعه وجهها قدام اخويانك عادي صح احويانك يشوفون وجه اختك
محمد العنزي ايه عادي ! يعندي تبيني احرمها من حلالها بس عشان انانيتي وغيرتي الزايده !!! ترا الغيره مو كذا
محمد العنزي ليه احرمها من حلالها ؟؟؟؟ ما عندي اي حق اسوي كذا !!!!!!! ما اقول الا الله يعين اخواتكم
محمد العنزي تطليع الوجه حلال و ليس حرام من حق اي بنت تطلع وجهها و تعيش حياتها !!! و انت ما لك اي حق تحرمها و تجبرها او تتدخل بقرارتها
-أستغفرك ربي خضوعاً لك.
-أستغفرك ربي تعلقاً بك .
-أستغفرك ربي طلباً لمغفرتك
-أستغفرك ربي شوقاً إلى جنتك.
-أستغفر الله العظيم وأتوب إليه .
-أستغْفِركَ ربي حِين تلهينَا الدُّنيا عن ذِكرك.
-أستغْفرُ الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه لي ولوالدي ولجميع المسلمين والمسلمات والموؤمنين والموؤمنات
💛💛
اخواني تكفون ادعولي بالذرية لعل منكم مستجاب الدعوة
توت توتو الله يرزقك الذرية الصالحة يارب
توت توتو الله يرزقك الذريه الصالحه ان شاء الله ويرزق من قال امين
اسأل الله ان يرزقك الذرية الطيبة الصالحة
*الخوافي للخوافي*
*هل لديك خوافٍ مؤلمات لايعلمهن إلا الله* ☝🏻☝🏻
اجعل لهن خوافيَ صالحاتٍ لايعلمهن
إلا الله
اسمع
هذا الكلام النفيس
لمرضك_أو همك_أو قلقك
أو أي شيء يعتريك بالحياه
من ؛
مرض أو هم أو قلق وهكذا
🌄 فمرضك الذي لا يعلمه
إلا الله
اجعلْ له صدقةً خفيّة لا يعلمها
إلا الله
والهمُّ الذي يربض على صدرك
ولا يعلمه
إلا الله
اجعلْ له استغفارًا خفيًا لا يسمعه
إلا الله
والقلق الذي يعتريك ولا يعلمه
إلا الله
اجعلْ له ركعتين في الليل لايراهما
إلا الله
وهكذا،،☝🏻
اصنع مع كل خافية تؤلمك وترهقك ولايعلم بها
إلا الله
اجعل لها خوافيَ صالحةً لايعلمها
إلا الله
وكن واثقاً بالله وبفرجه ورحمته
#فالخوافي_للخوافي 🌳🌴
الإمام ابن_القيم
#الاستغفار
#الصدقه_الصلاه_قيام_الليل
🌻🌻
لا إله إلا الله☝🏻
وليس لها من دون الله كاشفة
🕋🕌💵💶👌🏻💰
يا رب فرح قلبها بما تتمناه من ذرية واجعلها بكرمك وجودك ذرية صالحة
اللي بقول وجه المراة فتنة ...انت امرت بغض البصر ولو كان الله خلق وجه بنت جميل فهناك شباب وجههم جميل والمراة مامورة بغض البصر ايضا
بوسه على راس من جابك
اقول غضووو بصوركم بس تحبون تقلبونها يمين يسار ربي امر شي وانتو سووه بس جت على الحجاب سويتوها مصيبه و كفر و حرام اتقو الله بس قاعدين تظلمون النساء بس عشان عادات و تقاليد انتم مهتمين للعادات والتقاليد اكثر من الدين
لم تفهمي مقصد الرجل وتكلمتي دون معرفه معنى كلامه وهو ان من لا يخاف الله لن يغض بصره لكن الحمدلله كل مؤمن سيغض بصره وهذا واجب عليه اما من ناحيه العادات والتقاليد اذا كان قصدكِ ان الحجاب عاده فهذا مصيبه واثم عظيم اما الحجاب فمختلف عليه ولكن الاكثر اعتبره من المستحبات وفيه ممن اعتبره واجب ومن اعتبره لا يجب لكن تقولي عنه عاده فهو مختلف عليه وقد يكون صحيح فهذا ذنب واثم عظيم عليك.
انا اتكلم عن حال المجتمع الان يعتقدون ان النقاب من العادات والتقاليد
@@jas3803 ماتبغي تغطي لاتغطي محد اجبرك ذنبك على نفسك لاتجلسي تقولي ظلمتونا وجهة نظرك انك ماتغطي لاتغطي اتركي الناس فحالها
شوف الفرق بين الشيخ وغيره
فصل لك وعطاك الاراء وكل شي بطريقه علميه وتخليل وقال الراي الارجح عندي كذا
المشايخ الكبار يعطيك رأيه هو ودليل رأيه وخلاص وكأانه هو الصح المطلق
تعرف المذاهب ولا لا
ولايعطيك رايه فيه بل بناءً على ادله من القرأن والسنه
أبو ديما الرأي المقصود في المسائل الفقهيه والمذلهب من الاختلاف ايضا والا كان مالك مشى على ملام ابي حنيفه ولاصار مذهب مختلف
ابو فيصل
العلماء والفقهاء ماينطق كلام الا معه دليل قوي
عشان كذا يؤكد كلامه
فرق بين العالم والداعيه الشيخ..فذاك يحمل رأي مذهب بأكمله وهذا لم يصل الى مكانة العالم من حيث العلم الراسخ والحكمه البالغه وكذلك فارق العمر!.عموما حتى هذا الشيخ الفاضل خص له رأي وقال الراجح (عندي) انه اوجب..
رغم إختلاف الأراء الى انه لابد ما وان هناك رأي يحتمل الصواب!..ومن البديهي الأعف والآصون للمرأه الحجاب الكامل.♡
الباقيات الصالحات:
سبحان الله
الحمدلله
لا اله الا الله
الله اكبر
لاحول ولا قوه الا بالله
ادعيه قالها بعض الانبياء؛
دعاء ذا النون:لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
دعاء موسى:ربي انّي لِما انزلت الي من خير فقير
دعاء ابراهيم:ربي اجعلني مقيم الصلاه ومن ذريتي ربي وتقبل دعاء
دعاء زكريا:ربي لاتذرني فرداً وانت خير الوارثين
*الحمد لله بين الكلمتين مسافه
﴿ وَاذْكُر ربّكَ إِذَا نَسِيتَ ﴾
- سُبحان الله
- الحمدالله
- الله أكبّر
- أستغفر الله
- لا إله إلا الله
-سبحان الله وبحمده
-سبحان الله العظيم
- لاحول ولا قوة إلا بالله
- اللهم صَل على محمد .
*الحمد لله
اللهم حبب لنا الستر ولبناتنا واصرف عنا وعنهم كل مايؤذينا ، الثبات يابنات الجنة غالية
الحمد لله حمدا يليق بجلال وجهك وعظيم سلطانك، اني مسلمة محجبة
اغلب التعليقات ابو سروال وفنيله اشوفهم عند المراه والحجاب والسواقه وكل شي يخص المراه مشالله مافي حد احسن منهم بدين وهو تلاقيه لايصلي ومسافر لبلاد العهر مع اخوياه ولابس شورت ولايدري وش عوره الرجل من وين لاوين بس عند غيره يخرج الدين ولنفسه لا كل شي حلال سبحان الله ناشبونا بسواقه وساقو الحريم رغم انوفكم يا عاهات المجتمع
كلامك مردود عليك وفيه شي انظري له أهم شوفة الرجال تقربي لربك وابعدي عن كل ماحرم الله ومايفتن الرجال لحظتها بتشوفين السعادة في قلبك وحياتك.. لأن الرسول الكريم يقول ماتركت ع امتى فتنة أشد من النساء..... ويقول أيضا انهم حطب جهنم وأكثر ساكنيها...
فتثقفي بالدين بارك الله فيك واعرفي حبيبك رسول الله ليه قال كذا.. فراح تعرفين لحظتها أن الإسلام عز المرأة وماحرم الله شي لها إلا لصالحها لأنه أقرب سبحانة لك من غيره...
اغلب الي يرى تغطيت الوجه ب التعليقات رجال ياخي الكريم تسافر وتلبس ما يخرج عورتك بعدين تجي تستقوي على المراءه وتقول رايك ما عمري شفت مراءه سوت الي سويته دخلت بكل شيء واي شيء حشى حشى
انا ما اقول تغطوا ولا افتشو كل واحد براحته وكل واحد محاسب لحاله (لا تزر وازة وزراء اخرى)
اتركوا الناس اتركو الناااااااس
وازة؟ اي وزة ، وزراء؟ اي وزير، ما اتطنز بس جد عدلي الآية
غير منطقي تغطية وجه المرأة. كيف تُعرف بالسفر وبالعمل وبالدراسة ووقت حدوث جرائم ..؟ كم من جريمة لم يكشف صاحبها لأنه او لأنها مغطية الوجه؟ شي غير منطقي ابدا. الدين ليس بالرأي. جيبوا لنا حديث او آية من القرآن أو قول من الصحابة. كل القصص أيام الرسول فيها نساء مكشوفات الوجه. آيات مخصصة لنساء النبي نزلت "يا نساء النبي لستن كأحد من النساء". غير كذا كلها اراء مبنية على اهواء فقط.
ونساء النبي مو امهات المؤمنين؟
وعائشه ماكانت تقول : رحم الله نساء المهاجرات الاول حين نزلت وليضربن بخمرهن على جيوبهن شققن اكثف مروطهن فاختمرن بها؟
من كانت منتقبة فهو خير ومن كانت محجبة محتشمة فهو خير لا يجوز ان تمكر المحجبة المنقبة او تمكر المنقبة المحجبة يعالم بالقلوب
يعني دحين يوم انك تتكلم كذا فاهم في الف طريقه لي الكشف دحين ثاني شي هم علماء مافتو تفتي انت ليه ماتعرف انه حرام ومتساهل في الحكم الله يهديك بس
@@aeriws
حديث عائشة ليس فيه إشارة إلي تغطية الوحه، والخمار معروف في كتب اللغة وكتب التفسير وكتب الفقه أنه غطاء الرأس.
• تفسير ابن كثير: قال سعيد بن جبير: {وَلْيَضْرِبْنَ}: وليشددن {بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ} يعني: على النحر والصدر، فلا يرى منه شيء.
• تفسير القرطبي: وهيئة ذلك أن تضرب المرأة بخمارها علي جيبها لتستر صدرها.
في هذا الزمن كثرت الفتن والواجب التغطيه الحمد الله النقاب واجب ❤
ما علاقة كشف المرأة وجهها أو تغطيته بكثرة الفتن.
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
@@الردالمفحم-ح1بانت ايش مشكلك في كل تعليق اي وحده تبغى تلبس النقاب غثيتها لذي الدرجه تكره الستر و الحياء ؟النقاب واجب رضيت ام لا ولاتفتن المسلمات تبغى تلبسه لاتنغص عليها ولاتدخل فيها قل خير او اصمت
المرأة عورة، والنقاب في حقها واجب، وهو ستر الوجه، وستر جميع بدنها عن الأجنبي -الرجل الأجنبي- وكان في أول الإسلام لها أن تكشف وجهها ويديها عند الرجال، وتخالطهم، ثم نسخ الله ذلك، وأنزل الله آية الحجاب، وهي قوله سبحانه: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ [الأحزاب:53] يعني: من وراء ساتر: ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59] يعرفن بالجلباب الذي يغطي وجهها وبدنها، هذا هو الأخير، وكان في الأمر الأول مرخص للمرأة أن تكشف، وأن تجلس مع الرجال، ثم أنزل الله الحجاب؛ صيانة لهن، وحماية لهن من أسباب الفتنة، وللرجال أيضًا.
فالكشف معصية، لا يجوز لها أن تكشف لغير محارمها إلا في الإحرام، تكشف النقاب، تغطي وجهها بغير النقاب .. بالخمار .. بالجلباب، أما النقاب الذي يستر وجهها، ويبقى نقبان لعينيها، أو نقب واحد؛ فهذا يمنع منه في الإحرام، وهو ستر خاص، وحجاب خاص تمنع منه المرأة في الإحرام، أما ستر وجهها بغير ذلك من الخمر، أو ما يسمى الشيلة، أو غير ذلك لا بأس.
مثلما روي عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كنا مع النبي ﷺ في حجة الوداع محرمات، وكنا إذا دنا منا الركبان؛ سدلت إحدانا خمارها على وجهها من رأسها، فإذا بعدوا؛ كشفنا" أو قالت "جلبابها على وجهها" هذا يدل على أنه إذا ستر الوجه بغير النقاب في حق المحرمة لا بأس، فتصير مصلحتان: الستر مع عدم النقاب، وذلك بجعل الجلباب، أو الخمار الذي تلبسه على رأسها على وجهها عند الأجنبي، نعم.
@@Mars-i7h
النقاب مشروع لكن النزاع في وجوبه.
1. الحجاب الوارد في قوله تعالي {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} حكم خاص بأمهات المؤمنين بدلالة السياق.
• قال بن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث": {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب} وهذه خاصة لأزواج رسول الله كما خصصن بتحريم النكاح علي جميع المسلمين.
• قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم.
• قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري: نساء المؤمنين ليس لزوم الحجاب لهم فرضا فى كل حال كلزومه لأزواج النبى صلي الله عليه سلم.
• قال الطحاوي في "شرح معاني الأثار": فأبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرم عليهم من النساء إلى وجوههن، وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لما نزلت آية الحجاب، ففضلن بذلك على سائر الناس ...فكن أمهات المؤمنين قد خصصن بالحجاب ما لم يجعل فيه سائر الناس مثلهن.
حديث عائشة رضي الله عنها: (كان الركبان يمرون بنا ... ) وعلى فرض التسليم بصحته فهو حديث عن أزواج النبي صلي الله عليه وسلم اللاتي يجب عليهن ستر وجوههن بلا خلاف بعد فرض الحجاب عليهن {فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ}.
2. آية الإدناء لم تنص صراحة علي ستر الوجه. والجلباب ليس من صفته أنه يستر الوجه، وعلى هذا كتب اللغة قاطبة، ليس في شيء منها ذكر للوجه البتة.
قال تعالى:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59) ۞
ذلك ادنى ان *يعرفن* فلا يؤذين
س١ : كيف *تعرف* اي رجل من اصدقائك او غير ذلك او تعرفي اي امرأة من صديقاتك او غير ذلك ؟
ج١: الوجه فقط.
واتحدى اي أحد يقول غير ذلك
بالعقل والمنطق لا يعرف الناس الا من الوجه فقط
فلذلك بجب تغطية الوجه حسب تفسير الآيه.
يخي انت كيف تمشي مع امك او اختك في السوق وتعرف انها نفس الشخص؟
موسى الشريف ذلك ادنى ان يعني يعرفن انهن مومنات شريفات ومافي اي دليل في السورة حسب فهمك يدل على التغطية
اذا كانت ليست جميلة وكبيرة سن ما رأيك !؟
إذا كان كلا مك صحيح فكيف تفسر لي حديث سفعأء الخدين وهذا الحديث اتفق العلماء انه بعد نزول ايت الحجاب
لا شك في ان تغطية الوجه زيادة ستر وحشمة لكن الحكم الشرعي مختلف فيه على حسب كلام المغامسي والله اعلم .
لحد يصدق الا كلام الله عز وجل وكلام الرسول فقط🖤
الله ما ينزل وا يخاطبك هم المشايخ ينقلون كلام الله ورسولة ومن الكتب الصحيحة بس انت لازم تتأكد من كلامة انة صحيح او اذا تثق في الشيخ
@رتيـل لا يا اختي النساء هم جمال هاذاه الحياة يوجد اشياء محرمة لي الرجال أيضا يتحدث عنها الشيوخ ليس فقط النساء وانا فتاة 💝
الله يرزقكم سوالف غير المراه
ليش كلام الحق يزعل ؟ه
@@Theking-fr7nk اي كلام حق 😂؟
خليهم يسلفون فيك
من كان لديه شك في وجوب الحجاب فليقرأ كتاب الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل وسيزول الشك تمامًا بإذن الله
@@mohamed-qb2dv الحمد لله
ولكن يوجد الكثير ينكرون فرضية الحجاب ويوجد من هو في شك
(وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ) - سبحان الله .. - الحمد لله - لا إله إلا الله .. .. - الله أكبر .. - أستغفر الله .. - لا حول ولا قوة إلا بالله .. - سبحان الله وبحمده . - سبحان الله العظيم .. - اللهم صل وسلم على نبينا محمد ..
خلصنا من سالفة السواقه لين ساقن واللحين بدوا بسالفة الحجاب اللهم ارنا الحق حقاً وارنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً ورزقنا اجتنابه
أعوذ بالله من الفتن يارب ثبتنا على الحق حتى نلقاك
Norah Ali يعني غلط السواقة
كونك غافله كونك جاهله بالدين جاهله بأبسط حقوقك روحي اقري تثقفي في دينك شوي
Hanan Harb وجهي ذا الكلام لك
Norah Ali محد يجبرك على شي
تسترو يارجال كل واحد لابس ثوب ابيض ضيق شفاف يبرز مفاتنه والله عيب
انا كمنقبه اشوف اللي تكشف وجهها عادي بس بشرط ماتسوي شي تكون ع الطبيعه لاروج ولاكحل يعني شي يلفة الانتباه وبس اهم شي تكون ساتره بعبايتها ولابين شي من مفاتنها والله يهدي الجميع ويهدينا 🌹
انتِ تشوفين ؟؟
الشيطان يزين حتى لولم توجد زينة
(وأن يستعففن خيرٌ لهن)
@@جمانوحنانقصصللأطفال واجب من الجنس الاخر ان يغض بصره اللوم ليس للبنات غض البصر واجب علينا كلنا والواحد يجهاد نفسه عن مفاتن هالحياه .. ويتعوذ من ابليس
@@moon4234 اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وأعنا على اجتنابه
ياأخي كثر خروج المرأة بشكل مخيف والواجب القرار (وقرن في بيوتكن )والخروج للضرورة
(قال :ماخطبكما قالتا لانسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير)
مباشرة بررت الأختان موقفهما وأن خروجهما للعمل أن الأب شيخ كبير )
ثم أكملي القصة لتري العجب والحياء وكيف استأجره والدهما ليعمل عنده
كل هذا لماذا ؟
@@moon4234 أكيد كلنا نغض البصر
بس الرجال كيف يعملون هل نريد منهم أن يغلقوا أعينهم
وهم في عملهم
@@جمانوحنانقصصللأطفال واجب عليهم ومالهم اي عذر امر من الله هذا يشتغل ويكمل حياته ويغض بصره👍👍
ما تاخذ من وقتك :
- سُبحان الله
- الحمدلله
- لا إله إلا الله
- اللهُ أكبر
- سُبحان الله و بحمدهِ
- سُبحان الله العظيم
- استغفر الله و أتوبُ إليه
- لا حول و لا قوة إلا بالله
- اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
"اللهم ارزقنا سعاده الدارين( الدنيا والآخرة)" واملأ قلوبنا بحبك "ولاتجعل الدنيا أكبر همنا "
كم أنت رائع ياشيخ صالح المغامسي ماأجمل حديثك وضحت وبينت فقه جميع الأئمة ثم بينت ذاتك تميل إلى أي رأي لبيب ومثقف وأديب وفقيه زادك الله من فضله وجمعنا بك فى الفردوس الاعلى
اتمنى ان يرجع نشاطه وننهل من علمه الواسع حفظك الله يا شيخ صالح المغامسي
قالت عائشة رضي الله عنها في قصة الافك حين سمعت صوت صفوان بن المعطل .. فخمرت وجهي .. تريدون شي اصرح من كذا
يا نساء النبي لستن كأحد من النساء
كل تبن بس لا تجيب قصص واحاديث من زغنك
لستن كاحد من النساء الحجاب كان خاص بهن
Mcf
Abo 7arb هذا خاص لأمهات المؤمنين
🦋سبحان الله
🌱الحمد لله
🦋لا إله إلا الله
🌱الله أكبر
🦋لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
🌱سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
🦋أستغفر الله العظيم وأتوب إليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
🌱لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
🦋لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
بارك الله في علمك ياشيخ صالح.. ولا يرد بغير ادب الا جاهل لم يفهم كلامك وايضاحك.. الفقه والعلم يجب ان ينشر رضي من رضي وكره من كره
يالله كمية جهل بالتعليقات الشيخ ما أفتى هو قال فيه اختلاف ،، اذا علماء كبار اختلفوا انت كيف تتكلم بدون حجه ولا علم؟
انتي تعليقك هذا جهل . كيف تحكمين على الناس بجهلها من مجرد تعليق او إبداء وجهة نظر؟؟... ثم كيف عرفتي أنه بدون عِلم ؟ الناس خلف الشاشات لا نعلم عنهم الا ما كتبو ...
@@0505381419 واضح انهم عوام او مقدسين شيوخهم و عاداتهم. و هناك من يربط الحجاب بالمرجلة. اي عالم يربط الحجاب بالرجولة؟!
@@SafaASaid-gq2wi
الحجاب من قبل الإسلام عند العرب والعرب كل حياتهم مرجلة ولا يحبون الدياثة الي في البعض من هذا الزمن
كيف الحجاب موجود قبل الإسلام عند العرب والله يقول
(ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى) تبررررج
وليس فقط كشف وجه بل زياده عليه تبرج ولكل كلمة معناها..... نكذب القرءان ونصدقك
@@مَاخَفِيَكَانَأَعْظَمَ-ك4س طيب انا ماقلت شي !!
يا اخوان انتم تدورون مشاكل الرجال يقول ارى وجوب تغطية الوجه ما قال شي
@Hussai H صح
Hussai H صحيح للأسف لانهم متأثرين بعادتهم و تقاليدهم
في التعليقات ناس تصييييييح بخصوص النقاب يعني مو عارفة هذا الموضوع يشملكم ولا ، ايش فيية بابا 😂😂😂😂😂😂😂 ؟؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي الافضل تغيير صورة العرض والابتعاد عن صور النساء الله يسعدك وين ماكنتي
@@quran.2189 يعني مانحط صور نساء في الفيسبوك حرام؟
@@zizou-py6fm نعم فأن كانت المرأة تحتجب حفاظًا على نفسها ولئلا تفتن غيرها تروح تحط صور هالنساء بهالتجمل بمواقع التواصل😅؟
@@zizou-py6fm لان ياختي الرجل واجب عليه غض البصر وانتِ بالطريقه هاذي تورين الرجل صور لنساء ويجيك ذنبهم
شفت قناة mbc وعلى طول عرفت الفتوى ههههههههه
والله انا زيك 😂😂😂😂💔
sultan botamim 😂😂😂😂😂😂😂
sultan botamim طيب هو وش قال هو يقول من رأيي انا ارى الوجوب
طيب الشيخ يرى ان تغطية الوجه واجب في الدقيقة 2:24
شكلك ماسمعت ايش يقول اصلا 😂
ليش دايم بنو علمان وبنو لبرال يبحثون عن محدثين ولا يبحثون عن مفتين يفتون في الدين وهم اعلم به
يارب إذا أردت بعبادك فتنه فإقبضنا إليك غير مفتونين 🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
@alsharif Jorden المعلومة الأولى : اذا رأيت امرأة اول شيء ستراه هو وجهها فإذا اعجبك وجهها نظرت إلى باقي جسدها
@alsharif Jorden المعلومة الثانية : على كلامك ان البنت تغطي اذا حست ان فيه اجانب ليه يعني عندها حاسة سبايدرمان اذا قربو الرجال منها وتغطي وجهها اذا هي بتكشف وجهها وهي تمشي في الشارع حتى لو ثانيه وحده مايحتاج تغطي وجهها يا تمشي وهي مغطيه وجهها من اول ما تطلع من البيت اول تطلع وهي كاشفه من اول ما تطلع برى البيت الدين مافيه لعب ومزح الموضوع ماهو سبايدرمان وحاسة عشان تقدر البنت تكتشف ان فيه رجال ولا لا هذا دين مافيه لعب .
@alsharif Jordenيعني عندها حاسه مثل سبايدرمان تقدر تشوف هل فيه رجل يناظرها بدون ما تعرف ولا لا ؟ تفكيرك غبي اخوي معليش
@alsharif Jorden هل فسرت هذا الكلام من تفسيرك انت إذا كان من تفسيرك فـ طبيعي يكون هذا تفسيرك ما استغرب وإذا كان من تفسير شيخ معروف ومشهور عطني رابط المقطع اشوف
@alsharif Jorden انا ترا محد يقدر يقنعني ان اواثق ان النقاب هو الواجب على المرأة غير كذا صدقني ما بقتنع مافي امل هههههههههههههه
أخاف أن أذكرك يارسول الله ولا أجد من يصلي عليك
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين الطيبين الطاهرين عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم
عليه الصلاة والسلام
عليه الصلاة والسلام
اللهم صل وسلم عليه
ما عندكم سالفة غير المرأة و حجاب و نقاب شوي ثقفوا و ما اقصد اثقفوا انو تركون الحجاب و كذا لا يجي احد يتفلسف براسي الثقافة مو بالتعري، انا ما كلت هيج هاي مقدما...... بالنهاية ترا المرأة راح تتحاسب و بدال هذا نقذوا الناس الفقراء ساعدوهم وعوا الناس بأشياء مفيدة لو بس اذا شفتوا المرأة ما لابسة حجاب تحجون محاضرة ساعات..والله العيب فيكم تشوفون انسان مثلكم عورة.
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين الطيبين الطاهرين عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون الى يوم الدين
يازين النقاب حسيت بنعمته الحمدلله 😌
و الشرع عندما يمنعك من أمر أمنعك أنت وحدك ! أم منعك أنت و منع الملايين عشانك
فمثلا السرقه عندما جعلها محرمه أهى محرمه عليك انت فقط ام محرمه عليك و على الملايين فحفظ مالك 💚 وهذا هو جمال الشرع
يا نساء اعلموا دينكم بنفسكم لأن رجال دين يهمهم نفسهم فقط
سبحان الحجاب فيه فتنه ، حمدالله اني ولدت في دوله و عايله يشرع فيها تغطيت الوجهه وهي الاقرب للواجب ، وهالشي حمدالله سهل علي تغطيه وجهي الله يسترنا ويستر نساء المسلمين
jooy ald وايش الصورة اللي حاطتها دي، محجبة وحاطة صورة وحدة كاشفة شعرها إذن انتي مو محجبة بقناعه هذا اللي اتعودتي عليه فقط
وماهذه الصورة التي تضعينها انه التناقض بعينه
هو الواجب مو بس قريب للواجب
قالت عائشه رضي الله عنها في الصحيحين” قالت سمعت صوت صفوان بن المعطل وذلك في غزوة الافك (لما سمعت صوته خمرت وجهي وكان قد رأني قبل الحجاب )”
تناقض وش صورتك
عند دفن المرأة ، تجد محارمها يتزاحمون على حافة القبر ويطوقون المكان لكي لا يقرب أحد من غير المحارم .!!!!
وتتعالى الأصوات : غطوا الجنازة استروها غطوا القبر!!
وذلك كله غيرة عليها وهي في كفنها ميتة.!!!
أليست نساءنا الأحياء أولى بالغيرة عليهن ؟
ملابس المرأة تحڪي تربية أبيها، وعفة امها، وغيرة أخيها، ورجولة زوجها.!!
لذلك قالوا للسيدة مريم :
(يَاأُخْتَ هَارُونَ مَا ڪَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوءٍ وَمَا ڪَانَت أُمُّكِ بَغِيًّا).
ذڪروها باخيها وابيها وأمها .!!!
وقال الرسول صل الله عليه وسلم لا يدخل الجنه ديوث قالو وما الديوث يارسول الله قال الذى لا يغار على عرضه
.
( لباس المرأة العاري دليل غضب الله عليها لان آدم وحواء عندما غضب الله عليهما نزع عنهما لباسهما و أراهما سوءاتهما )
معظم ماحرم الله في الدنيا أباحه في الجنة ڪالخمر .. إلا (العري) فإن الله حرمه في الدارين !!!!
(إن لك ألا تجوع فيها وﻻ تعرى )
اللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك يارب !!
لافض فوك ... الله يكتب لك اجر كل حرف كتبته
جزاك الله خير
Ķïñğ Šăńà'ã جزاك الله خير واهنيك والله على العقلية النيّرة وجعل الله هالكلمات في ميزان حسناتك✋🏼
الله يلحقك اياهم بحق الحق ورب الخلق
جزاك الله خير وكتر من أمثالك
هذا الشيخ فاسد حتى في العقيده ما يجوز احد ياخذ منه
و عنده أقوال في الشيعه و الفرق انهم كلهم على التوحيد و على الإسلام و الله يجعله منهم و يحشر مع الشيعه
اسئلة اطرحها لمن يبيح كشف الوجه
١- كانت نساء العرب تكشف الوجه امام الرجال الاجانب حتى في بداية مبعث النبي عليه الصلاة والسلام وهو الاصل قبل دخول الخلاف الفقهي . اذا ما الذي حصل حتى يحدث الخلاف ؟
٢- اذا كان وجه المراءة مباح كشفه ما الفائدة من حديث الرؤية الشرعية عند الخطبة للزواج؟
٣- اذا كان وجه المراءة مباح كشفه ما فائدة حديث المحرمة في الحج والعمرة لاتنتقب ؟
٤- ماذا يعني ادناء الجلباب وضرب الخمار ؟
٥- ايهما اجمل الوجه او النحر حتى يوجب الستر؟
وهناك ملاحظة والله ان المراءة المحتجبة اجمل وانظر من الذي تكشف وجهها .
Saad Albshri حيح كلام مقنع جداااا... ولكن الشيخ ماافتا هو وضح وهو يقول معا تغطيت الوجه
Saad Albshri
Saad Albshri النساء في الجاهلية كن يغطين وجوههن خوفا من السبي
هذي ابيات لعنترة : جفُونُ العذَارى منْ خِلال البرَاقع, أحدُّ من البيضِ الرِّقاق القواطعِ.
اما الجواب على سؤال ٢ لان الاصل هو غض البصر فإذا اراد النكاح فلا بأس بالنظرة الشرعية
سؤال ٣ نفس الجواب على سؤال ١
س٤ الرجال لهم زينة ويفتن المرأة جمالهم فهذه ليست حجة
٤نحن نفعل بما امرنا الله وليس بما تمليه علينا انفسنا فلانة جميلة فل تغطي وجهها فلانة ليست جميلة لا تغطي
هذي مسخرة سلمك الله
@@زهرةالسوسن-ك1د
بارك الله فيكم لم اقل ان الشيخ افتى اقول لمن يبيح كشف الوجه .. الله يوفقنا سبيله
احسن الله إليك
جزاك الله خير..
ربي تثبت قلبي على دينك والنقاب 💔❤️
النقاب ليس واجب👍🏻
حقيقي؟
@@gr-ut7qw اي هذي الحقيقه الي لازم تكشف للناس
@•••• اوكي شكرا ع الجواب
النقاب ليس واجب مذهب الجمهور
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
.
• الإمام الجويني (ت:478هـ) حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال في "نهاية المطلب":
((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))
.
• قال ابن رشد (ت:595هـ) في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين))
.
• قال ابن المُلقِن (ت:804هـ) في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء))
.
• قال المرداوي (ت:885 هـ) في "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل": ((الصحيح من المذهب أن الوجه ليس من العورة. وحكاه القاضي إجماعا))
قول عائشة (في حديث الإفك): (فعرفني حين رآني وكان يراني قبل الحجاب) أي الحجاب الوارد في قوله تعالي: {فاسألوهن من وراء حجاب}. ولا ينازع أحد أن الآية خطاب لنساء النبي صلي الله عليه وسلم كما يدل علي ذلك السياق.
• قال بن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث": {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب} وهذه خاصة لأزواج رسول الله كما خصصن بتحريم النكاح علي جميع المسلمين.
• قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم.
• قال المهلب أحد شراح البخاري:...الحجاب إنما هو في حق أزواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة.
• قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري:...إن نساء المؤمنين ليس عليهن من الحجاب ما يلزم أزواج النبي صلي الله عليه سلم.
• قال أبو داود بعد إيراده قول رسول الله لزوجتيه أم سلمة وميمونة عند دخول بن أم مكتوم (إحتجبا منه، أفعمياوان أنتما) : وهذه لأزواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة.
• قال الطحاوي في "شرح معاني الأثار": فأبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرم عليهم من النساء إلى وجوههن، وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لما نزلت آية الحجاب، ففضلن بذلك على سائر الناس ...فكن أمهات المؤمنين قد خصصن بالحجاب ما لم يجعل فيه سائر الناس مثلهن.
• بوب السيوطي في "الخصائص الكبرى": (باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بتحريم رؤية أشخاص أزواجه وسؤالهن مشافهة) ثم نقل عن الرافعي والبغوي قولهم: لا يحل لأحد أن يسألهن إلا من وراء حجاب، وأما غيرهن فيجوز أن يسألهن مشافهة.
• قال الطاهر بن عاشور في "التحرير والتنوير": وهو حجاب خاص بهن لا يجب على غيرهن.
فلا حجة في الأحاديث التي تبين ستر أمهات المؤمنين وجوههن علي وجوب ذلك علي عامة النساء.
كلامه صحيح وتغطية الوجة مسأله خلافية مافيها اجماع وهي ليست كالصلاة والصيام وأركان الاسلام لذلك اتعجب ممن يكفر ويرمي اي امراءة كاشفة الوجة
فوووف العنزي بالله تدورين عذر اقول الحلال بين والحرام بين ووجه المراه من اعضم الفتن هو اللي يبين وجها
إن الشريعة قد بينت أنه إذا بلغت المرأة يجب عليها الاحتجاب عن الرجال الأجانب؛ وهم كل بالغ ذي شهوة من غير محارمها وزوجها، ويجب عليها لبس الجلباب الذي يسترها بالكامل بما في ذلك وجهها ويديها، حتى إذا كبر سنها وصارت من القواعد؛ فحينها يستثنى وجهها ويديها من الحكم الأول وتصير تغطيتهما مستحبة، ويجوز كشفهما بشرط عدم التبرج فيهما، وهذا ما بينه الله جل وعلا في كتابه الكريم :
√ قال الله تعالى : { وإذا سألتموهن متـٰعا فسـٔلوهن من وراء حجاب ذ ٰلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن } سورة الأحزاب/ الآية ٥٣
قال إمام المفسرين أبو جعفر الطبري - رحمه الله - في تفسيره «جامع البيان»: [ يقول: إذا سألتم أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونساء المؤمنين اللواتي لسن لكم بأزواج متاعا: {فسـٔلوهن من وراء حجاب}، يقول: من وراء ستر بينكم وبينهن ]. ا.هـ
- وقال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - في تفسيرها : [ أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن، كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب ]. ا.هـ
- وقال اﻹمام القرطبي - رحمه الله - في " الجامع لأحكام القرآن " : [ في هذه الآية دليل على أن الله تعالى أذن في مسألتهن من وراء حجاب في حاجة تعرض أو مسألة يستفتين فيها، ويدخل في ذلك جميع النساء بالمعنى، وبما تضمنته أصول الشريعة من أن المرأة كلها عورة، بدنها وصوتها، كما تقدم، فلا يجوز كشف ذلك إلا لحاجة كالشهادة عليها، أو داء يكون ببدنها، أو سؤالها عما يعرض وتعين عندها.
قوله تعالى : ﴿ذ ٰلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهنَّ﴾ يريد من الخواطر التي تعرض للرجال في أمر النساء، وللنساء في أمر الرجال، أي ذلك أنفى للريبة وأبعد للتهمة وأقوى في الحماية ]. ا.هـ
√ وقال الله تعالى : { یـٰأیها ٱلنبی قل لأزو ٰجك وبناتك ونساء ٱلمؤمنین یدنین علیهن من جلـٰبیبهن ذ ٰلك أدنىٰ أن یعرفن فلا یؤذین وكان ٱلله غفورا رحیما } سورة اﻷحزاب/ الآية ٥٩
- قال اﻹمام أبو بكر الجصاص - رحمه الله - عند قوله تعالى : { یدنین علیهن من جلـٰبیبهن } : " في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابَّة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين ، وإظهار الستر والعفاف عند الخروج ؛ لئلا يطمع أهل الرِّيب فيهن ". ا.هـ (أحكام القرآن)
- وقال الإمام ابن جزي - رحمه الله - في " التسهيل لعلوم التنزيل " عند هذه اﻵية الكريمة : ( كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء، وكان ذلك داعياً إلى نظر الرجال لهن؛ فأمرهن الله بإدناء الجلابيب ليسترن بذلك وجوههن ). ا.هـ
- وقال الإمام أبو حيان الأندلسي - رحمه الله - في تفسيره "البحر المحيط" : [ و”من“ في: ﴿من جلـٰبیبهن﴾ للتبعيض، و(عليهن) شامل لجميع أجسادهن، أو (عليهن) على وجوههن؛ لأن الذي كان يبدو منهن في الجاهلية هو الوجه.
﴿ ذ ٰلك أدنىٰ أن یعرفن فلا یؤذین﴾ لتسترهن بالعفة، فلا يتعرض لهن، ولا يلقين بما يكرهن؛ لأن المرأة إذا كانت في غاية التستر والانضمام لم يقدم عليها بخلاف المتبرجة، فإنها مطموع فيها. (وكان الله غفورا رحيما) تأنيس للنساء في ترك الاستتار قبل أن يؤمرن بذلك ]. ا.هـ
- وقال الإمام البيضاوي - رحمه الله - في تفسيره عند قوله تعالى : { ولا یبدین زینتهن إلا ما ظهر منها } : عند مزاولة الأشياء كالثياب والخاتم فإن في سترها حرجا، وقيل المراد بالزينة مواضعها على حذف المضاف، أو ما يعم المحاسن الخلقية والتزيينية، والمستثنى هو الوجه والكفان؛ لأنها ليست بعورة، والأظهر أن هذا في الصلاة لا في النظر، فإن كل بدن الحرة عورة لا يحل لغير الزوج والمحرم النظر إلى شيء منها إلا لضرورة كالمعالجة وتحمل الشهادة. ا.هـ
√ وبعده يقول الله عز وجل : { ولیضربن بخمرهن علىٰ جیوبهن ولا یبدین زینتهن إلا لبعولتهن أو ... } سورة النور/ الآية ٣١
قال الإمام الواحدي - رحمه الله - في "التفسير البسيط" : [ والمعنى : وليُلقين مقانعهن على جيوبهن؛ ليسترن بذلك شعورهن وقرطهن وأعناقهن، كما قال ابن عباس: تُغطي شعرها وصدرها وترائبها وسوالفها وكل ما زيّن وجهها مما لا يصلح أن يراه إلا زوجها وكل ذي محرم منها.
وقوله ﴿ولا یبدین زینتهن إلا لبعولتهن أو ... ﴾ يعني الزينة الباطنة: وهي التي سوى ما ظهر منها.
قال ابن عباس، ومقاتل: يعني ولا يضعن الجلباب وهو القناع فوق الخمار إلا لأزواجهن أو من ذكر بعدهم ]. ا.هـ
وعن الحافظ ابن حجر العسقلاني - رحمه الله - في " فتح الباري شرح صحيح البخاري " كتاب «التفسير» - باب: { ولیضربن بخمرهن علىٰ جیوبهن } عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت : " لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن، فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها " .
قال - رحمه الله - : ( فاختمرن ) أي: غطين وجوههن، وصفة ذلك أن تضع الخمار على رأسها وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر، وهو التقنّع؛ قال الفراء: كانوا في الجاهلية تسدل المرأة خمارها من ورائها وتكشف ما قدامها فأمرن بالاستتار. ا.هـ
√ وقال الإمام الموزعي - رحمه الله - في " تيسير البيان لأحكام القرآن - سورة النور - ": [ ... واللهُ تعالى يقول: {وٱلقو ٰعد من ٱلنساء ٱلـٰتی لا یرجون نكاحا فلیس علیهن جناح أن یضعن ثیابهن غیر متبرجـٰت بزینة وأن یستعففن خیر لهن وٱلله سمیع علیم} " سورة النور: الآية ٦٠ " وقد أجمع المسلمون على أنه لا يجوزُ للقواعِدِ أن يضعن ثيابَهُن عَمّا عدا الوجه والكفين، وإنما رفعَ اللهُ الجُناح عنهن في الوجه واليدين، وهذا يدل على أن الجُناح باقٍ في غير القواعد، ... فرفع اللهُ سبحانَهُ الجُناح - وهو الإثم - في هذه الحالة من القواعد، وأن يستعففن فلا يُبْدينها خير لهن، ولم يرفع الحرج في غير القواعد ]. ا.هـ
وللاستزادة هناك كتاب قيم جدا اسمه : ( الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل والقول الدخيل ) لفضيلة الشيخ/ عبد العزيز الطريفي، متوفر للقراءة والتحميل على جوجل، وهناك تطبيق على متجر بلاي فيه الكتاب أيضا؛ وهذا هو رابطه 👇🏻
play.google.com/store/apps/details?id=com.obooks.hijabSharae
والله أعلى وأعلم
@@فتاةحرب-ش4ت تراه وجه مب فرج
اللهم ان نمت على حزن فايقضني على فرح. وان نمت على هم فايقضني على فرج. يارب كن لي معينا أن ضاق صدري اللهم امين 💔😥🤲
لا لا والله الذي لاإله غيره ولا رب سواه لم يكن هناك إختلاف على الإطلاق بين صحابة رسول الله حول مشروعيّة كشف المرأة لوجهها فوجه المرأة ليس بعورة على الإطلاق وإنّما الإختلاف المزعوم هو من صنع المتأخّرين من المحسوبين على طلبة العلم الدّيني وجميع المتأخرين الذين أوجبوا على المرأة تغطية وجهها وهو أمر لم يوجبه الله جميعهم لا يعتد بقولهم ولا يعتد بفتاواهم , سبحان الله كيف يختلف أصحاب رسول الله عليه وعلى آله أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم على حكم مسألة واضحة كوضوح الشّمس السّاطعة وسط الظّهيرة في القرآن الكريم وبعدّة آيات كريمة ولكن سبحان القائل في كتابه الكريم ((( أفلا يتدبّرون القرآن أم على قلوب أقفالها ))) , كيف يختلف أصحاب رسول الله (ص) على مسألة مشروعيّة كشف المرأة لوجهها وهم قد عاشوا في وقت النبوّة وفترة النّور , حتى التّابعين الذين جاءوا من بعد الصّحابة لم يختلفوا أيضا على مشروعيّة كشف المرأة لوجهها وحتى أئمّة المسلمين ومن ضمنهم الأئمّة الأربعة وكبار فقهائهم لم يختلفوا أيضا في مشروعيّة كشف المرأة لوجهها فوجه المرأة ليس بعورة على الإطلاق .
فعندما يأتي عامي جاهل من الرّعاع الذين سمّمت أدمغتهم بفعل فتاوى ساقطة داحضة أو حتى عندما يأتي غوغائي مكابر من المنظّرين ليستدل بقوله تعالى ((( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ))) ثم يزعم جهلا منه مثلما يقوله ويدلّس به البعض من المنظّرين من أنّ تلك الآية الكريمة دليل على وجوب تغطية المرأة لوجهها ويجعل من قوله تعالى (((يدنين))) ويصنع من الإدناء بسبب فهمه السّقيم وجوب التّغطية لوجه المرأة علما أنّ الإدناء هو التّقريب وحتى لبس الجلابيب لا يكون إلّا عند الخروج , ثمّ يصر ذلك العامّي أو الغوغائي المكابر من المنظّرين على تفسير قوله تعالى ضمن تلك الآية الكريمة والتي هي آية الجلابيب في سورة الأحزاب ((( ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ))) فيفسّرها وكأنّ نص تلك الآية الكريمة ( ذلك أدنى أن ...لا... يعرفن فلا يؤذين ) وكأنّ ذلك العامّي الجاهل أو الغوغائي المكابر من المنظّرين يقول (( عنزة ولوطارت )) .
معلوم أنّ الإسترسال حول مسألة مشروعيّة كشف المرأة لوجهها مسألة طويلة لا أعتقد أنّ مظنّتها برنامج اليوتيوب فذكر الآيات الكريمة التي تؤكّد مشروعيّة كشف المرأة لوجهها وذكر الأحاديث الصّحيحة سوى في الصّحيحين أم الواردة في السّنن الأخرى والتي جميعها تؤكّد مشروعيّة كشف المرأة لوجهها أو حتى أقوال كبار أئمّة المسلمين ومن ضمنهم الأئمّة الأربعة وكبار فقهائهم رحمهم الله جميعا والذين جميعهم يؤكّدون مشروعيّة كشف المرأة لوجهها ولكن ذكر تلك الآيات الكريمة والأحاديث الصّحيحة وأقوال أئمة المسلمين وكبار فقهائهم موضوع طويل جدا وهو موضوع علمي بحت .
بقي أن نقول أنّ الإصرار على إيجاب أمر لم يوجبه الله كإيجاب تغطية المرأة لوجهها هو معصية لله ولرسوله (ص) بل هو تقديم بين يدي الله ورسوله شاء من شاء وأبى من أبى ثم أنّ إيجاب تغطية المرأة لوجهها وأنا هنا أتكلّم عن الإيجاب أي جعله واجبا هو إتّهام القرآن الكريم بالتناقض حاشاه من ذلك وهو دليل واضح على الجهل القاتل وعدم المقدرة على تدبّر القرآن الكريم حق التّدبّر ودليل أيضا على السّقم في فهم كتاب ربّ العالمين وكلّما ورد من أحاديث صحيحة في هذه المسألة وبالتّالي التّشكيك في علم وكفائة كل منظّرمكابر سقيم الفهم يوجب على المسلمين مالم يوجبه الله أو يحرّم أمر لم يحرّمه الله .
الاختلاف المزعوم مثل الدندنة حول أن ابن مسعود خالف ابن عباس مع أن تفسير ابن مسعود الزينة الظاهرة بالثياب ليس فيه أن الوجه عورة كما تؤول عنه.
إنَّ اللَّه وِترٌ يُحِبُّ الْوتْرَ، فأَوْتِرُوا، يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ.
الشيوخ مثل مجتمعهم البهىٍمي ما يهمهم من الدين الا فقه المرأة ولبسها وخروجها من البيت واذا دخلت اصبعها بفرجها يحشرون حالهم 🤢
ruclips.net/video/x1L9pf2AHUY/видео.html
ruclips.net/video/MUCJKymMsaM/видео.html
في الدقيقة 1:14
قال الشيخ ليس قاضيا و لا مفتي.
وفي الدقيقة 2:24
قال اقرب للوجوب.
التميز هو يقول من رأيه يا جاهل استمع جيداً لا تدور الزله
و الله لا ابحث عن الزلة ولكن هناك من يدورها.
يقصد أقرب للوجوب من وجهه نظره المتواضعه
.......وكلام الشيخ واضح جزاك الله خير
انته مريض
ياليت ياشيخ تستمر بروايه القصص فقط
وتبعد عن الافتاء
طيب هو قال : انا لست قاضي ، ولاحكم ، ولامفتي!!
هو طالب علم شرعي يتحدث عما درسه وتعلمه..
فايز بن زيد
سبحان الله الشيخ المغامسي يقول انا لست مفتي ناقل لراي الفقهاء وانت تقول لاتفتي
ومين قالك المغامسي طالب علم شرعي!
ترا تخصصه لغة عربيه وكان مدرس لغه عرييه في ثانويه بالمدينه المنورة ولم يكمل الماجسيتر حتى وجاي يناطح العلماء،عجيب
فايز بن زيد المشكله المغامسي يقول لست مفتي وجالس يفتي😂😂😂😂
Mohammed Al-Nasser
المغامسي داعيه وليس عالم كفاكم جهل فرقوا بين العلماء ورثة الانبياء وبين الدعاة
بارك الله فيك ي. شيخ صراحه م سمعت توضيح وشرح ومفهوم بطريقه صحيحه للعقل
اللهم صلِّ على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
نصيحة استمعوا للمشائخ الكبار المعروفين مثل صالح الفوزان حفظه اللَّه وابن عثيمين وابن باز رحمهم اللَّه
تعلموا دينكم من شخص موثوق
هؤلاء ليس معهم دليل صحيح صريح علي وجوب أن تستر المرأة وجهها من الأجنبي
كلامه صحيح هو يقول الحجاب واجب على كل مرأة.. وان المسألة خلافية .. ما اروعك يا شيخ وما اروع شرحك
ما شاء الله تبارك الله
طيب عادي الحين بس اللبس حجاب ووجهي يبين بس عبادتي كامله
@@kimjoud5626 انا زيك ولله الحمد
kim joud بس مو حجاب هذا العصر الي الوجة يكون متروس مكياج
@@gh-bz2in انا لا احط مكياج ولا ذي خربيط حمدلله اتحجب واعطي جسمي وبس بس ناس يحبو يكبروا مواضيع
kim joud كلامه يقصد به الارجح اللي هو تغطيه الوجه والافضل واللي الادله عليه اكثر
القاعدة في معرفة الحق
" من تجاوز الحق وقع في الباطل"
لم يختلف العلماء ولا الفقهاء على مسألة تغطية الوجه لانه ورد نص صريح
في كتاب الله عزو جل بوجوب تغطية الوجه والتستر لكامل الجسد ..
ووجود أدلة صريحة في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم.
فالعلماء والفقهاء مفتراً عليهم في مسألة الخلاف هذه كما افترى الناس على نبيينا محمد صلى الله عليه وسلم في تأليف أحاديث موضوعة ومنكرة ومكذوبة …!
ألا يستطيعون الكذب أيضاً على العلماء والفقهاء بإضافة أو تغيير في كلامهم حسب من لهم مصلحة في إفساد المرأة والأمة …؟؟!
بعض العلماء يقولون بأن وجه المرأة عورة يجب ستره، لكن أكثر العلماء علي غير هذا القول ويقولون: إن وجه المرأة ليس عورة.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
.
• الإمام الجويني (ت:478هـ) حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال في "نهاية المطلب":
((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))
.
• قال ابن رشد (ت:595هـ) في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين))
.
• قال ابن المُلقِن (ت:804هـ) في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء))
.
• قال المرداوي (ت:885هـ) في "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل": ((الصحيح من المذهب أن الوجه ليس من العورة. وعليه الأصحاب. وحكاه القاضي إجماعا))
للأسف بعض من استحل كشف الوجه نسوا اوتناسوا ان الوجه هو مثار الفتنة والجمال ولاتمدح امرأة بقول ان رجلها جميلة او يدها او شعرها، إنما يطلق الجمال ويوصف بوصف الوجه، فكيف يأمر الإسلام المرأة بستر قدمها ولايأمرها بستر وجهها؟! ولوفرضنا جدلاَ ان غطاء الوجه مختلف في حكمه فهل مانراه من وضع للكحل والمساحيق والأرواج وغيرها من ادوات الزينة يبيح للمرأة كشف الوجه
اتقين الله يابنات الإسلام
الحكم الشرعي في مسألة ستر الوجه يجب أن يستند إلي نص صحيح صريح وليس علي الآراء الفلسفية. ولو كان الدين بالرأي لكان مسح أسفل الخف أولي من أعلاه.
قال الشيخ محمد الحسن الددو:
الحسن والقبح يعرضان من خلال الشريعة فما حسنته الشريعة فهو حسن وما قبحته فهو قبيح، فيرجع إلي النص ولا يرجع إلي التحسين والتقبيح العقلي فالله أعلم بما يلزم ستره.
@@الردالمفحم-ح1ب
ماذكرته ليس من باب الفلسفة كما تظن وإنما هو نقاش يقبله العقل الواعي الذي يرغب في الوصول للحقيقة، واعتقد ان من افتى بتغطية الوجه علماء معتبرين في الإسلام ولهم فتاواهم المعروفة
وانا ذكرت بالتحديد من تضع الزينة والمكياج وغيره وهذا فيما أظن ان لاأحد من علماء الإسلام أباح ذلك
@@قناتي-ع
عند ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن عطاء قال: «الزينة الظاهرة: الخضاب والكحل».
وفي تفسير ابن المنذر عن أنس بن مالك قال: «الكحل والخاتم». قال ابن حزم: «هذا عنه في غاية الصحة».
وروى ابن معين في فوائده بإسناد صحيح عن عكرمة قال: «ثيابها وكحلها وخضابها».
وروى الطبري في تفسيره بسند صحيح عن قتادة قال: «الكحل والسواران والخاتم».
وعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: «الكحل والخضاب والخاتم. هكذا كانوا يقولون. وهذا يراه الناس» وإسناده صحيح.
وقال الطبري في تفسير قوله تعالى ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها:
وأولى الأقوال في ذلك بالصواب : قول من قال : عني بذلك : الوجه والكفان يدخل في ذلك إذا كان كذلك : الكحل والخاتم والسوار والخضاب.
الصحوة دمرت عقول الاجيال وعطلت المجتمعات الله يطول عمرك يا محمد بن سلمان ويبارك فيك ويحفظك
اللهم امين اللهم امين
نعم الصحوة حرمت صنع الادوية والصواريخ ودهورت الصحة وللتعليم والعسكرية وهي من جعلتنا نحارب الحوثي ٦ سنوات وهي السبب في ارتفاع الاسعار وغلاء المعيشة ومشكلة البطالة والسكن وهي الي جابت الوافدين للبلد ١٢ مليون وافد وهي الي خربت الخطوط وشبكات المياه وهي وهي وهي السبب وسلامتك
ويقول جل وعلا : {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ }[الأحزاب:53] .
فيجب ستر وجه المراه ولا يخفى أن وجه المرأة هو أصل جمالها ، ورؤيته من أعظم أسباب الافتتان بها.
مشكلة لما تكون الغيرة من البعض في بعض المجتمعات التي الحاكم و الموجه فيها العادات و ليس للشرع، دليل ذلك أنهم لا يغضبون و لا تثور غيرتهم بنفس القدر في أمر الربا المجمع على تحريمه والذي هو من السبع الموبقات و مطرود من رحمة الله ألآخذ والمعطي و الشاهد و الكاتب ....و فاعله متوعد بحرب من الله ورسوله و هو سبب هلاك خطير و مجمع على تحريمه .....و قل ما شئت في عظم تلك الكبيرة العظيمة جداً جداً... لا تحرك فيهم ساكنا وربما بحثوا عن مخارج ولا يتورعون !
ما أدري متى تعي تلك المجتمعات ما معنى الدليل ؟؟؟ و ما معنى الخلاف المعتبر ؟؟؟
و ما معنى احترام من يخالفك بدليل ؟؟؟ و كون العلم ليس حجراً على قُطر أو مِصر معين ... بل في العالم علماء فطاحلة و أفذاذ ربما لم يجدوا من المال والإعلام الذي يظهرهم و يلمعهم !
للأسف تلك المجتمعات المتعصبة التي تجبر الناس على رأي واحد قد يكثر فيها النفاق ممن ظاهرهم التدين و ينفضح أمرهم بمجرد خروجهم من الى مجتمعات أخرى ، تتعجب من الجرأة على المحرمات و التبرج الذي يترفع عنها العفيفات ممن يكشف وجوههن و هن على قدر من الوعي و العفة والصدق ....
لأن المانع في كثير من الأحيان العيب و كلام الناس و خشية التأثيم أو ربما اتهموا أهل المرأة بالدياثة و عدم الغيرة ...كل ذلك يجعلهم يظهرون مالا يبطنون ...!
ماذا يضرهم لو علموا الناس الخلاف و بينوا احترامهم لغيرهم من أهل العلم و الفضل و يبين في النهاية الشيخ او العالم رأيه الخاص وترجيحه بدون تأثيم على غيره وبدون تعدٍ ؟ !
و لماذا إذا وجد الشخص الواعي المعتدل في طرحه يهاجم بأنه مريد فتنة و صاحب هوى و أنه ليس أهل فتوى و أنه وأنه ؟
متى نتعلم الأدب و عدم الخوض في نيات العباد و الأدب مع المخالف ؟؟؟؟
متى متى متى ؟؟؟!
fortunelinks نفس الي الكلام الي في خاطري من زمان ودي أقوله انت ترجمته ينصر دينك
ولن ترضا عنك العلمانية حتى تتعري وتنسلخ
تخيل
تمشي في طريق فتجد لوحة
ألغام ممنوع التقدم) لن تحقد على من وضع اللوحة ومنعك من التقدم وأنه حد من حريتك بل ستشكره لانه ضمن سلامتك
وهكذا:
هناك فرق بين من يفهم حدود الله على أنها تقيد حريته وبين من يفهمها على أنها ضمان لسلامته
قال تعالى:
ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه
يقول جل وعلا : {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ }[الأحزاب:53] .
فيجب ستر وجه المراه ولا يخفى أن وجه المرأة هو أصل جمالها ، ورؤيته من أعظم أسباب الافتتان بها.
الشيخ نقل أقوال العلماء في المسألة وانا هو فيرى أن تغطيه الوجه واجب ليش تتفلسفون
قناتي دينيه انزل فيها سور القران الكريم صدقه جاريه لي ولكم اتمنى الاشتراك فيها ولك جزيل الشكر 🌹🌹
ruclips.net/video/tu2hBrb7JYA/видео.html
قال أقرب إلى الوجوب وليس واجب
أعطينا دليل يا أخي هذا جهل أعطنا دليل
@@Alaa-yu7so لا يوجد حكم اسمو أقرب للوجوب هو يرجح الوجوب او يقصد الوجوب والله اعلم
@@monah5308 تم الاشتراك في قناتك
طلع هالشيخ نفس نسخه. احمد قاسم الغامدي وليست مساله اختلاف فقهاء
هذا كلام الفقهاء وليس كلامه وهو يقول ارى بان تغطية الوجه اولى وهو راي الالباني فقال بجواز الكشف اذا امنت الفتنه وقال ان زوجته وبناته يغطين وجوههن نحن درسنا الشريعه وكتب الفقه على المذاهب الاربعه راجعها وترى الاختلاف فهو نقل لكم
وين الناس اللي يقولون المغامسي شيخ هوى وسلطان وافتى بكشف الوجه !!
ولك أن تعجب إذا رأيت من يتحمس لنشر مسألة كشف الوجه بين النساء العفيفات المتسترات، ولا تجده يتحمس هذا الحماس لدعوة المتبرجات الفاسقات إلى التزام الحجاب! مع أن المتبرجات يرتكبن (المحرم) بالاتفاق، وأولئك النسوة المتسترات يفعلن الأفضل بالاتفاق ! نعوذ بالله من زيغ القلوب وانتكاسها
كانت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم قبل وفاتها تقول (( يا أمه أعطني ثيابي الجدد، فأعطيتها فلبستها، ثم قالت يا أمه قدمي لي فراشي وسط البيت، ففعلت واضطجعت واستقبلت القبلة، وجعلت يدها تحت خدها، ثم قالت: يا أمه إني مقبوضة الآن إني مقبوضة الآن، وقد تطهرت، فلا يكشفني أحد، فقبضت مكانها ))
إن كان المقصود أنه الأفضل شرعا فهذا يعوزه الدليل.
رحيق الورد صح لسانك 👌🏼👍🏼
قال رسول الله صلى الله ((نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ. لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا)).
انت عندك اللي مطلعه وجهها اللي فيه حاسه الشم وهي من اهم الحواس للكائن البشري كاسيه عاريه فانت يبيلك جلسه مطوله تدريس في الشريعه الاسلاميه لان هذا الحديث ماله اي علاقه بالفيديو
قول النبي ﷺ: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار رواه البخاري في صحيحه، وروى مسلم في الصحيح عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة: ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب.
كمية الغباء و الكبت الجنسي اللي بالتعليقات مو طبيعية
صَلو عَلى مَن كآن وَجهُهُ گالقمِـر
ﷺ
اللهم صل على الرسول محمد و على آله وصحبه وسلم
ألف ألف صلاة مع ألف ألف سلام عليك يا رسول الله الله
الصدق يجمل الفتاة أكثر من لبسها ومظهرها المرة جميلة بصدقها وبأدبها وأخلاقها وعفتها ولباسها الشرعي.
الصدق له مظاهر عده واهمها بالفعل مثلاً اختيار طريقة اللبس المتعففة واسلوب التعامل، ومنه بالقول مثلاً اختيار طريقة اسلوب الكلام.
لايؤخذ عن هذا اي قول في اي مسألة شرعيه
وهو بفمه يقول انا لست بمفتي
ولايعد من العلماء
وليحذر المسلمون منه
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
قال رأيه ولم يجبر الناس عليه
متى قال عن نفسه انه ماهو مفتي؟!!
اتبعوا القرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم لان صرنا بزمن يخوف كل يوم تطلعلنا فتوى جديده
غايتي رضا ربي
طيب اوكي باتبع القرآن. ماقال فليضربن بخمورهن على وجوههن. لو ربي يبغى كذا وشي مهم شرعياً كان قالها صريحة.
@@incognito9718 تغطية وجه المرأه وآجب لأن الوجه هو الاساس والرجل يفتتن بجمال المرأه اما يكفيك دليل ان عائشه رضي الله عنها كانت تغطي وجهها
وقوله تعالى وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ
اما يكفيك هذا الدليل
غايتي رضا ربي
اولا. لو كان واجبا وجوبا حتميا لتم ذكره في القرآن بكل وضوح بدلا عن كلمة الجيب.
ثانيا. لا يكفيني غطاء عائشه (يا نساء النبي لستن كأحد من النساء)
ثالثا. الوجه هو الاساس فعلا. ولكن كهوية ومركز لمعرفه ردات الفعل والتعريف بالانسان فعلا. اما كونه جميلا او لا فهذا لا يسمح للرجل بان يفتن ويتحول الى حيوان لا يسيطر على نفسه بسبب قلة التربية من الصغر والتحديق في الآخرين.
رابعا. الآية التي ذكرتها طبعا لا تكفيني فهي تدل دلالة قطعية بأنك لم تقرأ التفاسير. اجمعت التفاسير نزول هذه الآية خاصة لأمهات المؤمنين.
A AlShareef على شحمه لو تبي شي علمي الحين بجيبه لك
الي كاشفه وجهها وحاطه شيله وما تنقبت تسمى ب سافره
والي متنقبه تسمى متحجبه
لانها حجبت وجهها سترت وجهها
السحب حجبت الشمس غطتها م عاد تشوف
وليش إذا جاء الواحد يخطب تكون فيه رؤيه شرعيه يشوف فيها وجه المراه ؟
(وليضربن بخمرهن على جيوبهن)
الخمار تغطيه الوجه والشعر
من الشعر الى الصدر يتغطى هذا الخمار فالقران بين كل شي ولا تجهل الحق
الله يسترنا في الدنياا والاخره💔
ترى النقاب واجب وكشف الوجه محرم ومن انواع التبرج يابنات لا تقولون وليه بالحج يكشف لان هاذا تكشفين وجهك لربك اللي خلقك ويعرفك بس أيضا في شروط لكشف الوجه بالحج شرط أن لا تخالط الرجال الأجانب في أثناء( ذهابها) للحج ، فإن خالطتهم وجب عليها أن تغطي وجهها بشيء ليس مفصلاً على قدر الوجه، لاصقاً به، مثل الطرحه اللي تسدلها وتغطيها على وجها إذا صادفت رجال أثناء ذهابها للحج كما صح عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات، فإذا حاذوا بنا سدلت جلبابها على وجها / وهاذا يعني أن تغطيه الوجه واجب فقط يكشف أثناء فريضه الحج والسعي إليها وايضا أثناء السعي إليها قبل ادائها وانتي بالطريق قبل وصولك إذا صادفتي رجال يجب أن تغطي وجهك أيضا ... لان الله يقول بسم الله الرحمن الرحيم يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ / فا معانتة وشرحها ان الجلباب يشمل تغطية الراس والوجة والملامح لان اللي راح تشوف وجها معناتة راح تعرفها وهاذا يتناقض مع قول الاية بس الاختلاف انه في شكل النقاب ففي زمن الرسول كان عباره عن قطعة من اعلى الراس وكامل الجسم وتغطي الوجه ايضا اما الان فصار قطعتين نقاب وعبائة اما الحكم واحد تغطية الوجة واجبة وثاني شي ولا تخضعن بالقول لكي لايطمع الذي بقلبة مرض اي لا تتكلمين مع رجل اجنبي خارج حدود الحاجة ولا تاخذين وتعطين معه واللي نشوفة في هاذي البثوث مانفي للاسلام تماما وذنب وفتنة كبيرة !!! يدكم بيدي ننكر المنكر يامسلمين بكل مكان واجرنا على الله -٫--٫ ؛؛!! ***@@@
حديث عائشة رضي الله عنها: (كان الركبان يمرون بنا ... ) ضعيف، وعلى فرض التسليم بصحته فلا يصح الاستدلال به على وجوب تغطية الوجه لسائر نساء الأمة، فهو حديث عن أزواج النبي صلي الله عليه وسلم اللاتي يجب عليهن ستر وجوههن بلا خلاف بعد فرض الحجاب عليهن.
• قال ابن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث": {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب} وهذه خاصة لأزواج رسول الله كما خصصن بتحريم النكاح علي جميع المسلمين.
• قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم.
• قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري: نساء المؤمنين ليس لزوم الحجاب لهم فرضا فى كل حال كلزومه لأزواج النبى صلي الله عليه سلم.
• قال الطحاوي في "شرح معاني الأثار": فأبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرم عليهم من النساء إلى وجوههن، وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لما نزلت آية الحجاب، ففضلن بذلك على سائر الناس ...فكن أمهات المؤمنين قد خصصن بالحجاب ما لم يجعل فيه سائر الناس مثلهن.
الآية تقول: {ذلك أدني أن يعرفن} وليس (ذلك أدني أن لا يعرفن) أي ذلك اللباس أقرب إلى أن يُعرف أنهن عفيفات.
والجلباب ليس من صفته في معهود الخطاب العربي زمن النبوة أنه يستر الوجه، وعلى هذا كتب اللغة قاطبة، ليس في شيء منها ذكر للوجه البتة.
الرجال لازم يبدو رايهم بكل شيء يخص المرأة لبسها عملها سفرها هوايتها تحمل اولا تجهض او تنجب ماعمري شفت امرأة تبدي رايها بشيء يخص الرجل
طيب يا ذكية هذا شيخ و ثاني شي مافيه احد يبدي رأيه في الدين الدين من الله يحرم ويحلل و الرسول يبلغ و يجون الشيوخ يعلمون الناس بس اما رأيك احتفظي فيه هذا دين مافيه اراء في الدين
@@ماركتوين-ج8ن اقصى مايستطيع ان يكونه الفاشل ان يجعل من نفسه رجل دين كلهم صارو شيوخ على حسابانا كل مافي مخهم النسوان مهوسين بجنس حواء
الشيخ يقول إنه مع الرأي الي يوجب تغطية الوجه . .
كليزق
@@olayyy620 الكلام صفة المتحدث
@@olayyy620
وش قلت الحياء هذي
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، بِمَ أَدْعُو؟ قَالَ: «قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي» أخرجه الترمذي وصححه، والنسائي وابن ماجه وأحمد، وصحح
التزمو الحجاب واشتروا الجنه الجنة غاليه الجنة غاليه الجنه ثمنها الصبر الاحتساب مجاهدة النفس الصبر على الطاعات والصبر عن المعاصي والشهوات والملذات تذكر نفسك يوم لا يسمع لك صوت ويوم يبكي عليك الباكون وانت لا حول لك ولا قوة تذكر يوم تلف بقطعه قماش لا تخرج من الدنيا الى بها ثم توضع في حفرة ضيقه لا يؤنسك الى عملك الصالح تذكر يوم تنسى من الاهل والاصدقاء والأقارب كل باكي مهما بكى سيسلى وينسى ويكمل حياته وتبقى انت والله لن ينفعنا من أراد ان ينتزع حجابنا وكل من دفعنا للانفتاح وكشف الوجة والأجساد التي ستذوب بين التراب ويجعلها الله كأن لم تكن ثم نكون نسيا منسيا الله علقني بك وبكتابك وبحجابي واعني عليها وعلى نفسي الى ان ألقاك اختكم الفقيرة الى الله دعواتكم الى كل من يقرا ماكتبت اللهم اهدهم وإصلحهم الى ان يلقوك
@R O Z A وانتي تتحجبن وتتنقبن ليه علشان بس كذا اكيد علشان الله !!!
حجاب حجاب قلب كلام فاضي تبي خشي حنه باعمالك وليس حجاب تكونى محترمة باعمالك وليس نقاب
@R O Z A كلامك صح عيشي حياتك يحاربون مراه باسم حجاب الله لم يقل ذلك مهم يااختى اعمال بالنيات عيشي واضحكى واللبسي بس خالي اعمالك صالحة واعملي خير
والله شكرا اختي غيرتي فيني نضرة عن المجتمع الي مايسوى شي😭💔
@@جّوٌدٍيِّ-ز8ل حبيبتى حجاب حجاب قلب شوفي شيوخ كيف يعاملون المراه بحقارة هما مابيحبو المراه وانتى تسمعى كلامهم هم منافقين حاقدين ع مراه والله يااختى حجاب حجاب قلب
سبحان الله ارتاح نفسيا عندما اسمع صالح المغامسي الله يبارك فيه
لن اترك حجابي من المهد الي اللحد ❤قدوتي الصحابيات ذلك أدنى ان يعرفن فلاىؤذين)
الآية تقول: {ذلك أدني أن يعرفن} وليس (ذلك أدني أن لا يعرفن)
@@محمدرفقي-ذ7ذ جزاك الله خير وبارك الله فيك ❤️
الباقيات الصالحات:
سبحان الله
الحمدلله
لا إله إلا الله
الله أكبر
لاحول ولا قوة إلا بالله
الناس وصلو للقمر و انتو ما زلتو تنزلون من قيمة المرأة لأسفل السافلين
الشيخ صالح قال الاراء وشرح المسأله بكل صدق و تفصيل واضح .سبحان الله يجون هنا في التعليقات من لايعجبهم الشيخ و يطرحون همز ولمز و يقولون الشيخ الفلاني افتى روحوا اسمعوا له ههههههههه يا اخي المسلم وفر جهدك نعلم اكثر ممكن مما تعلم فلا تكن من اعداء الشيخ تشيع نقصا بك عليه فهو خصمك يوم القيامه والله اعلم
الحجاب فرض لكن كشف الوجه جائز عند معظم المذاهب و ٩٨ بالمية من المسلمين ؛ ولا الاسلام لازم يكون سعودي
والمشكلة في لمن نمشي العمرة ، متسترين محتشمين بس وجيهنا مكشوفه ياكلونا بعيونهم!كأنا فاسقات!
المشكله بتبرج يعني اكثر لي بنات مكياج هي محجبه شعر طلع تلفت النتبهي
غلطانين اساسا مذكور بالآية يتكلم عن شق الخمار وتغطية الوجه أما مع التطور اخترعو شيء اسمه النقاب لتسهيل رؤيه العالم وماذكر بأن كشف الوجه عادي بس ذكر في الصلاة فقط أما في الاماكن العامة الي فيها اجانب فهاذا حرام لازم تغطي وجهها
@@Al-fm2rr مع الاسف في ناس يجهلون في هذا
الشيخ بن عثيمين الله يرحمه ذكر المسألة هذي بأدلة مقنعة أنصح بمشاهدة المقاطع وجزاكم الله خير
بل إن الشيخ عبدالحليم ابو شقه ذكرها بتفصيل واعجاز وأفضل من ابن عثيمين بكثييييير
... اقرأ كتابه في موسوعته الرائعه المكونه من ستة أجزاء..... والتي ظل يجمعها طوال عشرين سنه.. وكلها قال الله وقال رسوله... واستدلالات صحيحه. وكلامه ورايه في الموسوعة قليل جدددا..... ومطابقه لما كان يعيشه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابيات.. (تحرير المرأه في عصر الرساله) لاتخاف من العنوان.. فهو يقصد أن الغرب لم يحرر المرأه من الظلم والظلمات..... بل الإسلام هو من حررها وأخْرجها من الظلمات إلى النور...... إذا كنت ممن يتبع الدليل ويدور حوله... فستعرف الحقيقه
الكتاب ليس كبير وبعض الأحاديث معاده..... مكرره في الكتاب.. لأنه يستنبط من الحديث عدة أمور..... والله ولي التوفيق
@@مَاخَفِيَكَانَأَعْظَمَ-ك4س تغطيه الوجه واجبه