الوهابية هم أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي وعقيدتهم ممزوجة بين فرقة الخوارج والمجسمة • لكل من ينكر اسم الوهابية على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب عليه أن يستمع أولا إلى شيوخ الوهابية ١. الشيخ الوهابي ابن باز: الوهابية لقب مشهور على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب وهو لقب شريف وعظيم (كما يقول) ruclips.net/video/_4m6F_JV-FE/видео.html ٢. الشيخ الوهابي الفوزان: نحن وهابية ونفتخر ruclips.net/video/SCHBAylb2WQ/видео.html
الرأي حَقَائِقُ عَن الوَهَّابيَّة المَزعُومَة! يَجِبُ أَن يَعرِفَهَا كُلُّ جَزَائريٍّ  الشروق أونلاين 2014/02/27 18165 181  لا أكتُبُ اليومَ للنَّائِب (فلاَّحِي) ولا لِشَريكِهِ، وإنَّما أكتبُ للأُمَّة الجزائريَّة نُصحًا لها أن تُصدِّقَ النَّاعِبِين بالكذِبِ والإرجَافَات، وتُؤمِنَ للنَّاعِقِين بالتُّهَم والافتِراءات، إنِّي أُنزِّهُ إخواننا الجزائريِّين عَن أن يَستغفِلَهُم كلُّ مُحتالٍ حَاذِق ولَعَّابٍ مَاذِق، فهُم أَجلُّ مِن أن يَستَخِفَّهُم مَن بَرَعُوا في الدَّسِّ وحَازُوا قَصَبَ السَّبْقِ فِي التَّلبِيس والتَّدلِيس! نعم، عُرِفَ الجزائريُّ ولا يَزالُ يُعرَفُ بشرَفِ النَّفسِ والنَّصَفَة والشَّهَادَة بالحقِّ والاعترَافِ بالفضلِ لأهلِهِ، لا يَبخَسُ النَّاسَ حقَّهُم ولاَ يُنقِصُهُم مِقدَارَهُم، وهُوَ مِن أَوَائِلِ مَن يَفِي بحقِّ أُخُوَّةٍ ويَرعَى عَهدَ صِلَةٍ، لا يَتَنَكَّرُ ولا يغمِطُ ولا يَدفعُ في وَجهِ حقيقةٍ تَنصَع وبُرهَانٍ يَسطَع… هذا عَهدُنَا بِكَ أيُّها الجزائريُّ، فلا يَصرفنَّكَ عَن ذلكَ مُجادلٌ عن الباطلِ خَصِيمٌ ولا مُنافِقٌ بلِسانٍ عَلِيم. هِيَ لكَ خالِصَة: «حَقَائِقُ عَن الوَهَّابيَّة المَزعُومَة! يَجِبُ أَن تَعرِفَهَا». لا أكتبُ اليومَ للنَّائِب (فلاَّحِي)، فإنِّي أُسلِّمُ لهُ ببراعتِهِ في التَّهرُّبِ والتَّملُّصِ وتمكُّنِهِ فِي المُرَاوغَة والحَيْدَة وإجَادَتِهِ لِلكَرِّ وَالفَرِّ، فهُوَ لا يُجارَى في كلِّ ذلِك، كنتُ أكتبُ لهُ لو كانَ طَالبَ حقٍّ وبَاحِثًا عن الحقيقَةِ عَاملاً على نشرِ ما وقفَ عليهِ منهُمَا، دَائبًا على تقريرِ ذلكَ وتَثْبِيتِه بعدَ معرفتِهِ، لكنَّهُ دَاعيةُ تشويشٍ وطالبُ تَشغِيبٍ على السُّنِّيِّينَ السَّلفيِّينَ الّذينَ يُسمِّيهِم (الوهَّابيِّينَ)! وهُو كصاحِبهِ وشَرِيكهِ في هذه الحرب -وهيَ حربٌ بالوَكَالة- وهذه الحَملَة الَّتِي لَيسَ لها مِن غرضٍ إلاَّ التّشكيك في مذهبِ الحقِّ والتَّفتيت في عَضُدِ أنصارِهِ ومُؤيِّديهِ، والصّدّ والتَّنفِير عَنهُما -وهيهاتَ-. (الوهَّابيَّة) عندَ (فلاَّحي) وشريكهِ (سلايميَّة)، كما نطَقَ الأخيرُ ليست هيَ دين أهل السُّنَّة ولا دين الشِّيعَة ولا دين الإِباضيَّة، فما هيَ إذن؟… لا يُريدُ (النَّائِب) أن يُنسبَ إليهِ الجَواب، بل يُريدُ أن يَصلَ النَّاسُ إليهِ بعد أن نَشرَ أمامهم مُقَدِّماتِهِ ونثَرَ عليهِم دلائلَهُ في شكل تساؤلات؟ فيقولوا بعدَ بحثٍ وعَناءٍ كانَ للنَّائبِ دورٌ في تَيسيرِهِ وتذلِيلِهِ: (الوهَّابيَّةُ) صناعةٌ استخباراتيَّةٌ!! هكذا يَسْتَبْلِهُنَا ويَسْتَبْلِهُ الجزائريِّين هذا (النَّائِبُ) غيرُ (النَّاصِح)! وهذه كلمتُنَا في بيانِ تِلكُم الحقائِق: 1ـ الوهَّابيَّةُ وَهْمٌ وتَخْيِيلٌ: قال الأستاذ الزِّركليّ - صاحب الموسوعة الشَّهيرة؛ «الأَعلام»-: «الوهَّابيّةُ وَهْمٌ، أو اسمٌ اخترعَتْهُ الدِّعاية المُفْتَرِية في عَهْدَي السُّلطانين سليم الثّالث ومحمود الثّاني، مِن سلاطين آل عثمان»اهـ[«شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز» (2/829)]. وقال: «الوهّابيّةُ، ليست وَصْمَةً، ولا هي سُبَّة، ولكنّ العامَّةَ نَفَرَت مِنها زمنًا مَا، بما غَرَسَتهُ الدِّعاية العُثمانيّة التُّركيّة في النُّفوس مِن تشويهٍ لها ولأهدافها ولسِيرتها وتاريخها»، وقال: «أمَّا الإِسلام ، فلا «وَهَّابِيَّةَ» فيهِ ممَّا كَانُوا يَزعُمُون»اهـ[المصدر السابق (2/832)]. 2 ـ الشيّخ ابن عبد الوهَّاب لم يُؤسِّس مذهبًا: الشّيخ محمّد ابن عبد الوهَّاب لم يأتِ بجديدٍ ولم يُؤسِّس مذهبًا ولا استقلَّ بطريقةٍ، بل هُوَ داعيةٌ مُجَدِّدٌ، نَبَّهَ أُمَّتَهُ وأَيقَظَ قَومَهُ، لم يخرُج عن طريقةِ السُّنَّة واتِّبَاعِ السَّلَف، وبهذا عرفَهُ المنصِفُونَ، ومنهم إمام الجزائر الشيخ ابن باديس فقد قال عنهُ وعن الّذِين اهتَدَوا بدَعوتِهِ مِن أهلِ نَجْدٍ إنَّهم: «سُنِّيُّون سَلَفيُّونَ» [«آثار ابن باديس» (5/32)، ط. وزارة الشؤون الدِّينيّة، الجزائر]. قال الأستاذ الكبير الأديب الشّهير عليّ الطّنطَاوي في خطابه إلى الوزير المغربي (الحسن الحجويّ) سنة (1937م): «بقي يا سيدي عَدُّكُم (الوهابية) من الطرق الصوفية، مع أن الوهابيّة حركة سلفيّة يُرَادُ مِنهَا تَركُ كُلِّ مُبتدَعٍ في الدّين ومنه هذه الطّرق، والرجوع إلى الكتاب والسنّة. ثُمَّ إنَّهُ ليس في الدّنيا مذهب أو طريقة تُدعى (الوهابيّة)، ولا يَعرف هذه الكلمة أهلُ (نَجْدٍ) أنفسُهم، ولا كان ابن عبد الوهّاب صاحب مذهب وإنَّمَا هُو مُصلِحٌ مُنبِّهٌ، وأهل (نَجْدٍ) حنابلةٌ على مذهب الإمام أحمد ناصر السُّنَّة» [مجلَّة «الرِّسالة»، العدد (270)، (ص1435)].
الرأي حَقَائِقُ عَن الوَهَّابيَّة المَزعُومَة! يَجِبُ أَن يَعرِفَهَا كُلُّ جَزَائريٍّ  الشروق أونلاين 2014/02/27 18165 181  لا أكتُبُ اليومَ للنَّائِب (فلاَّحِي) ولا لِشَريكِهِ، وإنَّما أكتبُ للأُمَّة الجزائريَّة نُصحًا لها أن تُصدِّقَ النَّاعِبِين بالكذِبِ والإرجَافَات، وتُؤمِنَ للنَّاعِقِين بالتُّهَم والافتِراءات، إنِّي أُنزِّهُ إخواننا الجزائريِّين عَن أن يَستغفِلَهُم كلُّ مُحتالٍ حَاذِق ولَعَّابٍ مَاذِق، فهُم أَجلُّ مِن أن يَستَخِفَّهُم مَن بَرَعُوا في الدَّسِّ وحَازُوا قَصَبَ السَّبْقِ فِي التَّلبِيس والتَّدلِيس! نعم، عُرِفَ الجزائريُّ ولا يَزالُ يُعرَفُ بشرَفِ النَّفسِ والنَّصَفَة والشَّهَادَة بالحقِّ والاعترَافِ بالفضلِ لأهلِهِ، لا يَبخَسُ النَّاسَ حقَّهُم ولاَ يُنقِصُهُم مِقدَارَهُم، وهُوَ مِن أَوَائِلِ مَن يَفِي بحقِّ أُخُوَّةٍ ويَرعَى عَهدَ صِلَةٍ، لا يَتَنَكَّرُ ولا يغمِطُ ولا يَدفعُ في وَجهِ حقيقةٍ تَنصَع وبُرهَانٍ يَسطَع… هذا عَهدُنَا بِكَ أيُّها الجزائريُّ، فلا يَصرفنَّكَ عَن ذلكَ مُجادلٌ عن الباطلِ خَصِيمٌ ولا مُنافِقٌ بلِسانٍ عَلِيم. هِيَ لكَ خالِصَة: «حَقَائِقُ عَن الوَهَّابيَّة المَزعُومَة! يَجِبُ أَن تَعرِفَهَا». لا أكتبُ اليومَ للنَّائِب (فلاَّحِي)، فإنِّي أُسلِّمُ لهُ ببراعتِهِ في التَّهرُّبِ والتَّملُّصِ وتمكُّنِهِ فِي المُرَاوغَة والحَيْدَة وإجَادَتِهِ لِلكَرِّ وَالفَرِّ، فهُوَ لا يُجارَى في كلِّ ذلِك، كنتُ أكتبُ لهُ لو كانَ طَالبَ حقٍّ وبَاحِثًا عن الحقيقَةِ عَاملاً على نشرِ ما وقفَ عليهِ منهُمَا، دَائبًا على تقريرِ ذلكَ وتَثْبِيتِه بعدَ معرفتِهِ، لكنَّهُ دَاعيةُ تشويشٍ وطالبُ تَشغِيبٍ على السُّنِّيِّينَ السَّلفيِّينَ الّذينَ يُسمِّيهِم (الوهَّابيِّينَ)! وهُو كصاحِبهِ وشَرِيكهِ في هذه الحرب -وهيَ حربٌ بالوَكَالة- وهذه الحَملَة الَّتِي لَيسَ لها مِن غرضٍ إلاَّ التّشكيك في مذهبِ الحقِّ والتَّفتيت في عَضُدِ أنصارِهِ ومُؤيِّديهِ، والصّدّ والتَّنفِير عَنهُما -وهيهاتَ-. (الوهَّابيَّة) عندَ (فلاَّحي) وشريكهِ (سلايميَّة)، كما نطَقَ الأخيرُ ليست هيَ دين أهل السُّنَّة ولا دين الشِّيعَة ولا دين الإِباضيَّة، فما هيَ إذن؟… لا يُريدُ (النَّائِب) أن يُنسبَ إليهِ الجَواب، بل يُريدُ أن يَصلَ النَّاسُ إليهِ بعد أن نَشرَ أمامهم مُقَدِّماتِهِ ونثَرَ عليهِم دلائلَهُ في شكل تساؤلات؟ فيقولوا بعدَ بحثٍ وعَناءٍ كانَ للنَّائبِ دورٌ في تَيسيرِهِ وتذلِيلِهِ: (الوهَّابيَّةُ) صناعةٌ استخباراتيَّةٌ!! هكذا يَسْتَبْلِهُنَا ويَسْتَبْلِهُ الجزائريِّين هذا (النَّائِبُ) غيرُ (النَّاصِح)! وهذه كلمتُنَا في بيانِ تِلكُم الحقائِق: 1ـ الوهَّابيَّةُ وَهْمٌ وتَخْيِيلٌ: قال الأستاذ الزِّركليّ - صاحب الموسوعة الشَّهيرة؛ «الأَعلام»-: «الوهَّابيّةُ وَهْمٌ، أو اسمٌ اخترعَتْهُ الدِّعاية المُفْتَرِية في عَهْدَي السُّلطانين سليم الثّالث ومحمود الثّاني، مِن سلاطين آل عثمان»اهـ[«شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز» (2/829)]. وقال: «الوهّابيّةُ، ليست وَصْمَةً، ولا هي سُبَّة، ولكنّ العامَّةَ نَفَرَت مِنها زمنًا مَا، بما غَرَسَتهُ الدِّعاية العُثمانيّة التُّركيّة في النُّفوس مِن تشويهٍ لها ولأهدافها ولسِيرتها وتاريخها»، وقال: «أمَّا الإِسلام ، فلا «وَهَّابِيَّةَ» فيهِ ممَّا كَانُوا يَزعُمُون»اهـ[المصدر السابق (2/832)]. 2 ـ الشيّخ ابن عبد الوهَّاب لم يُؤسِّس مذهبًا: الشّيخ محمّد ابن عبد الوهَّاب لم يأتِ بجديدٍ ولم يُؤسِّس مذهبًا ولا استقلَّ بطريقةٍ، بل هُوَ داعيةٌ مُجَدِّدٌ، نَبَّهَ أُمَّتَهُ وأَيقَظَ قَومَهُ، لم يخرُج عن طريقةِ السُّنَّة واتِّبَاعِ السَّلَف، وبهذا عرفَهُ المنصِفُونَ، ومنهم إمام الجزائر الشيخ ابن باديس فقد قال عنهُ وعن الّذِين اهتَدَوا بدَعوتِهِ مِن أهلِ نَجْدٍ إنَّهم: «سُنِّيُّون سَلَفيُّونَ» [«آثار ابن باديس» (5/32)، ط. وزارة الشؤون الدِّينيّة، الجزائر]. قال الأستاذ الكبير الأديب الشّهير عليّ الطّنطَاوي في خطابه إلى الوزير المغربي (الحسن الحجويّ) سنة (1937م): «بقي يا سيدي عَدُّكُم (الوهابية) من الطرق الصوفية، مع أن الوهابيّة حركة سلفيّة يُرَادُ مِنهَا تَركُ كُلِّ مُبتدَعٍ في الدّين ومنه هذه الطّرق، والرجوع إلى الكتاب والسنّة. ثُمَّ إنَّهُ ليس في الدّنيا مذهب أو طريقة تُدعى (الوهابيّة)، ولا يَعرف هذه الكلمة أهلُ (نَجْدٍ) أنفسُهم، ولا كان ابن عبد الوهّاب صاحب مذهب وإنَّمَا هُو مُصلِحٌ مُنبِّهٌ، وأهل (نَجْدٍ) حنابلةٌ على مذهب الإمام أحمد ناصر السُّنَّة» [مجلَّة «الرِّسالة»، العدد (270)، (ص1435)].
رداً على الجهمي صاحب الموضوع: عاد أنتم تعرفون كلام العرب 😂 قال الله : ( يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت "بيدي" استكبرت ام كنت من العالين ) فالعربي يفهم أن بله يدان فتأتون لتقولوا انكم افهم من العرب وتكذبون خبر رب العالمين وكأنكم اعلم من الله بنفسه وكأن الله عجز عن التعبير فذم نفسه بالنقائص وتظنون أنكم تفهمون العربية 🤡😂 وقال: ( إليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه ) فاثبت جهة العلو لنفسه وانتم تقولون لا لا .. هو ليس في العلو لأننا لو اثبتنا العلو اثبتنا الجهة ولو اثبتنا الجهة اثبتنا الحد ولزم من ذلك ان الله محدود (سديق عربي معلوم) ؟ 🙂 هل الله قال انه ليس في العلو ؟ أم نسي الله ان يبين ذلك لعباده فصار النور والهدى الذي انزله حيرة وضلالاً ؟ وتلزمون بكلامكم لوازم لا تلزم وتكذبون اخبار الله البينة التي نزلت بلسان عربي ميين (الرحمن على العرش استوى) (وهو القاهر فوق عباده) (تعرج الملائكة والىوح إليه) (إنا انزلناه في ليلة القدر) (انا نحن نزلزنا الذكر) .
رداً على الجهمي صاحب الموضوع: عاد أنتم تعرفون كلام العرب 😂 قال الله : ( يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت "بيدي" استكبرت ام كنت من العالين ) فالعربي يفهم أن بله يدان فتأتون لتقولوا انكم افهم من العرب وتكذبون خبر رب العالمين وكأنكم اعلم من الله بنفسه وكأن الله عجز عن التعبير فذم نفسه بالنقائص وتظنون أنكم تفهمون العربية 🤡😂 وقال: ( إليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه ) فاثبت جهة العلو لنفسه وانتم تقولون لا لا .. هو ليس في العلو لأننا لو اثبتنا العلو اثبتنا الجهة ولو اثبتنا الجهة اثبتنا الحد ولزم من ذلك ان الله محدود (سديق عربي معلوم) ؟ 🙂 هل الله قال انه ليس في العلو ؟ أم نسي الله ان يبين ذلك لعباده فصار النور والهدى الذي انزله حيرة وضلالاً ؟ وتلزمون بكلامكم لوازم لا تلزم وتكذبون اخبار الله البينة التي نزلت بلسان عربي ميين (الرحمن على العرش استوى) (وهو القاهر فوق عباده) (تعرج الملائكة والىوح إليه) (إنا انزلناه في ليلة القدر) (انا نحن نزلزنا الذكر) .
لو لا اني قرات كتب الشيخ محمد بن عبدالوهاب لصدقت كلامكم ولو كنتم منصفين لرجعتم إلى الحق كما فعل ابو الحسن الاشعري الذي تزعمون أتباعه ؟كيف ستفعلون بكتاب الإبانة ؟!
رداً على الجهمي صاحب الموضوع: عاد أنتم تعرفون كلام العرب 😂 قال الله : ( يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت "بيدي" استكبرت ام كنت من العالين ) فالعربي يفهم أن بله يدان فتأتون لتقولوا انكم افهم من العرب وتكذبون خبر رب العالمين وكأنكم اعلم من الله بنفسه وكأن الله عجز عن التعبير فذم نفسه بالنقائص وتظنون أنكم تفهمون العربية 🤡😂 وقال: ( إليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه ) فاثبت جهة العلو لنفسه وانتم تقولون لا لا .. هو ليس في العلو لأننا لو اثبتنا العلو اثبتنا الجهة ولو اثبتنا الجهة اثبتنا الحد ولزم من ذلك ان الله محدود (سديق عربي معلوم) ؟ 🙂 هل الله قال انه ليس في العلو ؟ أم نسي الله ان يبين ذلك لعباده فصار النور والهدى الذي انزله حيرة وضلالاً ؟ وتلزمون بكلامكم لوازم لا تلزم وتكذبون اخبار الله البينة التي نزلت بلسان عربي ميين (الرحمن على العرش استوى) (وهو القاهر فوق عباده) (تعرج الملائكة والىوح إليه) (إنا انزلناه في ليلة القدر) (انا نحن نزلزنا الذكر) .
مجدد لقتل المسلمين وإباحة أموالهم وسبي نسائهم . هذا حال مجددكم مع أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، أما حال مجددكم مع الكفار الاصليين من اليهود والنصارى فهو السلم التام حيث سلم الكفار من يدي مجددكم واتباعه ، ولم يسلم المسلمون من أيديهم
رداً على الجهمي صاحب الموضوع: عاد أنتم تعرفون كلام العرب 😂 قال الله : ( يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت "بيدي" استكبرت ام كنت من العالين ) فالعربي يفهم أن بله يدان فتأتون لتقولوا انكم افهم من العرب وتكذبون خبر رب العالمين وكأنكم اعلم من الله بنفسه وكأن الله عجز عن التعبير فذم نفسه بالنقائص وتظنون أنكم تفهمون العربية 🤡😂 وقال: ( إليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه ) فاثبت جهة العلو لنفسه وانتم تقولون لا لا .. هو ليس في العلو لأننا لو اثبتنا العلو اثبتنا الجهة ولو اثبتنا الجهة اثبتنا الحد ولزم من ذلك ان الله محدود (سديق عربي معلوم) ؟ 🙂 هل الله قال انه ليس في العلو ؟ أم نسي الله ان يبين ذلك لعباده فصار النور والهدى الذي انزله حيرة وضلالاً ؟ وتلزمون بكلامكم لوازم لا تلزم وتكذبون اخبار الله البينة التي نزلت بلسان عربي ميين (الرحمن على العرش استوى) (وهو القاهر فوق عباده) (تعرج الملائكة والىوح إليه) (إنا انزلناه في ليلة القدر) (انا نحن نزلزنا الذكر) .
ما قاله الشيخ هو مذهب البصريين وأجاز الكوفيون تقدم الفاعل على فعله قال ابن عقيل رحمه الله ( ولا " زيد قام " على أن يكون " زيد " فاعلا مقدما، بل على أن يكون مبتدأ، والفعل بعده رافع لضمير مستتر، والتقدير " زيد قام هو " وهذا مذهب البصريين، وأما الكوفيون فأجازوا التقديم في ذلك كله ؟)
@@waey طلع شيخك الكاملي جاهل بالعربية للاسف لا يعرف مذاهب العلماء ومع ذلك يسخر ممن يعرف المذاهب فالذي تندر به شيخك هو اتى بمذهب الكوفيين ولا تثريب عليه
الشيخ لم يقل بعدم جواز تقديم الفاعل أنت من فهمت خطأ و هو يضرب مثلا و هو ليس موضوع السؤال الكلام كان عن الإعراب فى تلك الحالة هل زيد تعرب فاعل مرفوع بالضمة ؟ هذا ما استنكره الشيخ لكن إعراب الجملة هى زيد مبتدأ مرفوع بالضمة و قام فعل ماض مبنى على الفتح فى محل خبر مرفوع بالضمة للمبتدأ و هو زيد أما و الفعل و فاعله واضح لكن الجملة إسمية و ليست فعلية هذا ضبطها الذى لم يختلف عليه أحد ممن يعرف لغة العرب أما فى توضيح المعنى فلنا أن نقول أن القيام فعل فاعله زيد
الرأي حَقَائِقُ عَن الوَهَّابيَّة المَزعُومَة! يَجِبُ أَن يَعرِفَهَا كُلُّ جَزَائريٍّ  الشروق أونلاين 2014/02/27 18165 181  لا أكتُبُ اليومَ للنَّائِب (فلاَّحِي) ولا لِشَريكِهِ، وإنَّما أكتبُ للأُمَّة الجزائريَّة نُصحًا لها أن تُصدِّقَ النَّاعِبِين بالكذِبِ والإرجَافَات، وتُؤمِنَ للنَّاعِقِين بالتُّهَم والافتِراءات، إنِّي أُنزِّهُ إخواننا الجزائريِّين عَن أن يَستغفِلَهُم كلُّ مُحتالٍ حَاذِق ولَعَّابٍ مَاذِق، فهُم أَجلُّ مِن أن يَستَخِفَّهُم مَن بَرَعُوا في الدَّسِّ وحَازُوا قَصَبَ السَّبْقِ فِي التَّلبِيس والتَّدلِيس! نعم، عُرِفَ الجزائريُّ ولا يَزالُ يُعرَفُ بشرَفِ النَّفسِ والنَّصَفَة والشَّهَادَة بالحقِّ والاعترَافِ بالفضلِ لأهلِهِ، لا يَبخَسُ النَّاسَ حقَّهُم ولاَ يُنقِصُهُم مِقدَارَهُم، وهُوَ مِن أَوَائِلِ مَن يَفِي بحقِّ أُخُوَّةٍ ويَرعَى عَهدَ صِلَةٍ، لا يَتَنَكَّرُ ولا يغمِطُ ولا يَدفعُ في وَجهِ حقيقةٍ تَنصَع وبُرهَانٍ يَسطَع… هذا عَهدُنَا بِكَ أيُّها الجزائريُّ، فلا يَصرفنَّكَ عَن ذلكَ مُجادلٌ عن الباطلِ خَصِيمٌ ولا مُنافِقٌ بلِسانٍ عَلِيم. هِيَ لكَ خالِصَة: «حَقَائِقُ عَن الوَهَّابيَّة المَزعُومَة! يَجِبُ أَن تَعرِفَهَا». لا أكتبُ اليومَ للنَّائِب (فلاَّحِي)، فإنِّي أُسلِّمُ لهُ ببراعتِهِ في التَّهرُّبِ والتَّملُّصِ وتمكُّنِهِ فِي المُرَاوغَة والحَيْدَة وإجَادَتِهِ لِلكَرِّ وَالفَرِّ، فهُوَ لا يُجارَى في كلِّ ذلِك، كنتُ أكتبُ لهُ لو كانَ طَالبَ حقٍّ وبَاحِثًا عن الحقيقَةِ عَاملاً على نشرِ ما وقفَ عليهِ منهُمَا، دَائبًا على تقريرِ ذلكَ وتَثْبِيتِه بعدَ معرفتِهِ، لكنَّهُ دَاعيةُ تشويشٍ وطالبُ تَشغِيبٍ على السُّنِّيِّينَ السَّلفيِّينَ الّذينَ يُسمِّيهِم (الوهَّابيِّينَ)! وهُو كصاحِبهِ وشَرِيكهِ في هذه الحرب -وهيَ حربٌ بالوَكَالة- وهذه الحَملَة الَّتِي لَيسَ لها مِن غرضٍ إلاَّ التّشكيك في مذهبِ الحقِّ والتَّفتيت في عَضُدِ أنصارِهِ ومُؤيِّديهِ، والصّدّ والتَّنفِير عَنهُما -وهيهاتَ-. (الوهَّابيَّة) عندَ (فلاَّحي) وشريكهِ (سلايميَّة)، كما نطَقَ الأخيرُ ليست هيَ دين أهل السُّنَّة ولا دين الشِّيعَة ولا دين الإِباضيَّة، فما هيَ إذن؟… لا يُريدُ (النَّائِب) أن يُنسبَ إليهِ الجَواب، بل يُريدُ أن يَصلَ النَّاسُ إليهِ بعد أن نَشرَ أمامهم مُقَدِّماتِهِ ونثَرَ عليهِم دلائلَهُ في شكل تساؤلات؟ فيقولوا بعدَ بحثٍ وعَناءٍ كانَ للنَّائبِ دورٌ في تَيسيرِهِ وتذلِيلِهِ: (الوهَّابيَّةُ) صناعةٌ استخباراتيَّةٌ!! هكذا يَسْتَبْلِهُنَا ويَسْتَبْلِهُ الجزائريِّين هذا (النَّائِبُ) غيرُ (النَّاصِح)! وهذه كلمتُنَا في بيانِ تِلكُم الحقائِق: 1ـ الوهَّابيَّةُ وَهْمٌ وتَخْيِيلٌ: قال الأستاذ الزِّركليّ - صاحب الموسوعة الشَّهيرة؛ «الأَعلام»-: «الوهَّابيّةُ وَهْمٌ، أو اسمٌ اخترعَتْهُ الدِّعاية المُفْتَرِية في عَهْدَي السُّلطانين سليم الثّالث ومحمود الثّاني، مِن سلاطين آل عثمان»اهـ[«شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز» (2/829)]. وقال: «الوهّابيّةُ، ليست وَصْمَةً، ولا هي سُبَّة، ولكنّ العامَّةَ نَفَرَت مِنها زمنًا مَا، بما غَرَسَتهُ الدِّعاية العُثمانيّة التُّركيّة في النُّفوس مِن تشويهٍ لها ولأهدافها ولسِيرتها وتاريخها»، وقال: «أمَّا الإِسلام ، فلا «وَهَّابِيَّةَ» فيهِ ممَّا كَانُوا يَزعُمُون»اهـ[المصدر السابق (2/832)]. 2 ـ الشيّخ ابن عبد الوهَّاب لم يُؤسِّس مذهبًا: الشّيخ محمّد ابن عبد الوهَّاب لم يأتِ بجديدٍ ولم يُؤسِّس مذهبًا ولا استقلَّ بطريقةٍ، بل هُوَ داعيةٌ مُجَدِّدٌ، نَبَّهَ أُمَّتَهُ وأَيقَظَ قَومَهُ، لم يخرُج عن طريقةِ السُّنَّة واتِّبَاعِ السَّلَف، وبهذا عرفَهُ المنصِفُونَ، ومنهم إمام الجزائر الشيخ ابن باديس فقد قال عنهُ وعن الّذِين اهتَدَوا بدَعوتِهِ مِن أهلِ نَجْدٍ إنَّهم: «سُنِّيُّون سَلَفيُّونَ» [«آثار ابن باديس» (5/32)، ط. وزارة الشؤون الدِّينيّة، الجزائر]. قال الأستاذ الكبير الأديب الشّهير عليّ الطّنطَاوي في خطابه إلى الوزير المغربي (الحسن الحجويّ) سنة (1937م): «بقي يا سيدي عَدُّكُم (الوهابية) من الطرق الصوفية، مع أن الوهابيّة حركة سلفيّة يُرَادُ مِنهَا تَركُ كُلِّ مُبتدَعٍ في الدّين ومنه هذه الطّرق، والرجوع إلى الكتاب والسنّة. ثُمَّ إنَّهُ ليس في الدّنيا مذهب أو طريقة تُدعى (الوهابيّة)، ولا يَعرف هذه الكلمة أهلُ (نَجْدٍ) أنفسُهم، ولا كان ابن عبد الوهّاب صاحب مذهب وإنَّمَا هُو مُصلِحٌ مُنبِّهٌ، وأهل (نَجْدٍ) حنابلةٌ على مذهب الإمام أحمد ناصر السُّنَّة» [مجلَّة «الرِّسالة»، العدد (270)، (ص1435)].
لو كنت مكان صاحب المقطع، لبينت علاقة المقطع بالعنوان، ثم بينت علاقة الوهابية بالجهل المزعوم ثم بينت اين يكون الحق و مع من، ثم تركت المشاهد يحكم. فاذا علم الله في قلبك خيرا ، سيهديك خيرا. اسال الله لك ولنا الهداية.
قلت يا شيخ سعيد انك فسرة للسائل الايه ثم عدن الى بعض كنب التفسير فوجدت ما قلته موافقا لما قلته فجمدت الله هذه الطريق ليست طريق اهل العلم في تعليم الناس اما يسعك ما وسع الامام مالك حين قال لسائل لا اعلم ليس عيبا ولا نقصا 😊
اوجتكم سياط السلفية فقلتم نقول عنها وهابية فزادها الله لمعانا وشهرة وقبولا بين ابناء امة الإسلام في كل مكان الحمد لله على المنهج السلفي والحمد لله على دعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله
هكذا تدليس يسقط مصداقيتكم ويكشف غيظ قلوبكم لاتوقعون بين الشيخ وبين أحد من المسلمين فليس في ما شاهدنا تصريح أو تلميح أو تلويح أنه يقصد الوهابية فعليكم وزر سوء فهمكم
رداً على الجهمي صاحب الموضوع: عاد أنتم تعرفون كلام العرب 😂 قال الله : ( يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت "بيدي" استكبرت ام كنت من العالين ) فالعربي يفهم أن بله يدان فتأتون لتقولوا انكم افهم من العرب وتكذبون خبر رب العالمين وكأنكم اعلم من الله بنفسه وكأن الله عجز عن التعبير فذم نفسه بالنقائص وتظنون أنكم تفهمون العربية 🤡😂 وقال: ( إليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه ) فاثبت جهة العلو لنفسه وانتم تقولون لا لا .. هو ليس في العلو لأننا لو اثبتنا العلو اثبتنا الجهة ولو اثبتنا الجهة اثبتنا الحد ولزم من ذلك ان الله محدود (سديق عربي معلوم) ؟ 🙂 هل الله قال انه ليس في العلو ؟ أم نسي الله ان يبين ذلك لعباده فصار النور والهدى الذي انزله حيرة وضلالاً ؟ وتلزمون بكلامكم لوازم لا تلزم وتكذبون اخبار الله البينة التي نزلت بلسان عربي ميين (الرحمن على العرش استوى) (وهو القاهر فوق عباده) (تعرج الملائكة والىوح إليه) (إنا انزلناه في ليلة القدر) (انا نحن نزلزنا الذكر) .
جوامع الكلم تجده دائما في الكتاب و السنه والقرآن الكريم انزل لجميع المسلمين وليس للعلماء فقط - العلماء يستنبطون الأحكام في الأمور المختلفه فيها (القشور-والاختلاف رحمه)
🌹🌹الفارق بين( شيرين ابو عاقلة) و (الألباني )🌹🌹🌹 أبكتنا شيرين أبو عاقلة🌹 (بنت القدس) 🌹ثم يسألون عن الترحم على المناضلة المخلصة لوطنها وقومها وأمتها (شيرين ابو عاقلة) .التي قررت أن البقاء في القدس معركة في حد ذاتها تغيظ الصهاينة .وكانت تخرج الى ساحة الأقصى في رمضان والعيد والاجتياح و الجائحة تقول ان الحتماع في الأقصى والقدس وباب العمود يشح القلب لأن الصهاينة يريضون اخلاء المقدسات كانت تدعو وتشجع الناس وتحرضهم وتقويهم على النزول والبيع والشراء والنزول حتى لو لمجرد التواجد لقهر الصهاينة .. لتكثر سواد المسلمين وتدافع عن مقدسات الأمة وتكشف جرائم الصهاينة في القدس . 🌹١🌹 مقطع شيرين ابو عاقلة يلخص رحلتها 🌹ruclips.net/video/Q_NZfY0Mg1w/видео.html 🌹٢🌹 حكم الترحم على موتى غير المسلمين . الشيخ بسام جرار ruclips.net/video/R0k-xBwdy_I/видео.html 🌹 ٣🌹خيانة و فتوى الالباني بالهجرة من فلسطين وإخلائها للصهاينة وتركها الى دار الإسلام ( السعودية )🌹 ruclips.net/video/epAjcTZ4fgo/видео.html
ايها المؤمنون احفظوا دينكم وايمانكم ودعوكم من التنابز بالألقاب فهؤلاء وهابية وهؤلاء كذا وكذا وعليكم باثبات الصفات لله تعالى كما اثبته لنفسه وأثبته له النبي صلى الله عليه وسلم كالوجه والساق والعين واليد والنزول والضحك فالصحابة رضي الله عنهم اثبتوا هذه الصفات كما جاءت دون تأويلها كمن يؤل اليد الى القوة والغضب الى ارادة الانتقام والمحبة بإرادة الثواب دون أدنى دليل فالصحابة ما أولوها كما يفعل أولئك فيجب اثباتها كما وردت ومعرفة معانيها وهي حقيقة لا مجاز فإن الحقيقة في العربية هي الاصل والقرآن عربي فصيح واثبات هذه الصفات لله تعالى لا يقتضي التشبيه ولا التجسيم كما حمل أولئك على التأويل خشية الوقوع في التجسيم وهذا خطأ محض فالصحابة لم يأولوا بل أثبتوا الصفات لله تعالى كما يليق بجلاله سبحانه وعظمته فكما أن ذات الله سبحانه لا تشبه الذوات فكذلك صفاته تليق به ولا تشبه الصفات ((ليس كمثله شيء)). فالنجاة عباد الله بالثبات على ما كان عليه السلف الصالح: (( ولا يستخفنك الذين لا يوقنون)).
بشارات رب العالمين لعباده المؤمنين إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. إن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70-71][1]. أما بعد في زمانٍ الغربة الذي يعيشه المؤمنون الصادقون، حيث علا أهل الكفر حتى صارت لهم قوة ومنعة، وضعف أهل الإسلام وذلوا من بعد عز وقوة، تأتي البشارات من الله تعالى ومن رسولِه الأمين صلى الله عليه وسلم للمؤمنين بقرب الفرج، وزوال الكرب، وعز الإسلام وأهلِه. في هذه الحياة الدنيا التي فيها من صنوف الملذات والشهوات المحرمة ما يملأ قلوب المؤمنين خوفا ووجلا من الاقتراب منها، تأتي البشارة من الله تعالى لهؤلاء المؤمنين بأنَّ لهم في الجنة من النعيم المقيم ما يسعدون به ولا يشقون أبدًا. فلتصبروا أيها المؤمنون الصادقون؛ فإن وعد الله آت ولو بعد حين، والعاقبة للمتقين، والغلبة لجند الله الصادقين، والنعيم في الجنة للمتقين، نسأل الله أن يشملنا برحمته أجمعين. جاءَ القرآنُ الكريمُ لتبشيرِ المؤمنين؛ فقد قال الله تعالى: {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا} [مريم: 97]. وقال الله تعالى: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} [النحل: 89]. وقال الله تعالى: {تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ * هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ} [النمل: 1، 2]. وقال الله تعالى: {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ} [البقرة: 97]. وقال سبحانه وتعالى: {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} [النحل: 102]. فجاءَ القرآنُ الكريمُ لتبشِيرِ المؤمنين بالخيرِ العظيمِ من ربِّ العالمين، وعلى نهْجِ القرآنِ كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم؛ فلقد كانَ يعلَمُ أصحابَه رضي الله عنهم أن يستبشِروا بالخيرِ والفضْلِ. وجاءت الرؤيا الصالحة من الله لتبشير المؤمنين؛ فعن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ، وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا، وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ، وَالرُّؤْيَا ثَلَاثَةٌ: فَرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللهِ، وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ، فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ، وَلَا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ» ([1]). وفي لفظٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إِلَّا المُبَشِّرَاتُ». قَالُوا: وَمَا المُبَشِّرَاتُ؟ قَالَ: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ» ([2]). وأمرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أصحابه رضوان الله عليهم أن يستبشِروا بالخير دائمًا؛ فعَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ نَازِلٌ بِالْجِعْرَانَةِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالمَدِينَةِ، وَمَعَهُ بِلاَلٌ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: أَلاَ تُنْجِزُ لِي مَا وَعَدْتَنِي؟ فَقَالَ لَهُ: «أَبْشِرْ». فَقَالَ: قَدْ أَكْثَرْتَ عَلَيَّ مِنْ أَبْشِرْ. فَأَقْبَلَ عَلَى أَبِي مُوسَى وَبِلاَلٍ كَهَيْئَةِ الغَضْبَانِ، فقَالَ: «رَدَّ البُشْرَى، فَاقْبَلاَ أَنْتُمَا». قَالاَ: قَبِلْنَا ([3]). وعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «يَا بَنِي تَمِيمٍ أَبْشِرُوا».
ليس العلم كثرة الرواية وإنما العلم خشية الله التلاعب بالألفاظ ودغدغة العواطب ليس لها قيمة عندما تخالف منهج السلف والدعوة الوهبية دعوة مباركة وهي امتداد لدعوة السلف ايها الرويبضة
الرأي حَقَائِقُ عَن الوَهَّابيَّة المَزعُومَة! يَجِبُ أَن يَعرِفَهَا كُلُّ جَزَائريٍّ  الشروق أونلاين 2014/02/27 18165 181  لا أكتُبُ اليومَ للنَّائِب (فلاَّحِي) ولا لِشَريكِهِ، وإنَّما أكتبُ للأُمَّة الجزائريَّة نُصحًا لها أن تُصدِّقَ النَّاعِبِين بالكذِبِ والإرجَافَات، وتُؤمِنَ للنَّاعِقِين بالتُّهَم والافتِراءات، إنِّي أُنزِّهُ إخواننا الجزائريِّين عَن أن يَستغفِلَهُم كلُّ مُحتالٍ حَاذِق ولَعَّابٍ مَاذِق، فهُم أَجلُّ مِن أن يَستَخِفَّهُم مَن بَرَعُوا في الدَّسِّ وحَازُوا قَصَبَ السَّبْقِ فِي التَّلبِيس والتَّدلِيس! نعم، عُرِفَ الجزائريُّ ولا يَزالُ يُعرَفُ بشرَفِ النَّفسِ والنَّصَفَة والشَّهَادَة بالحقِّ والاعترَافِ بالفضلِ لأهلِهِ، لا يَبخَسُ النَّاسَ حقَّهُم ولاَ يُنقِصُهُم مِقدَارَهُم، وهُوَ مِن أَوَائِلِ مَن يَفِي بحقِّ أُخُوَّةٍ ويَرعَى عَهدَ صِلَةٍ، لا يَتَنَكَّرُ ولا يغمِطُ ولا يَدفعُ في وَجهِ حقيقةٍ تَنصَع وبُرهَانٍ يَسطَع… هذا عَهدُنَا بِكَ أيُّها الجزائريُّ، فلا يَصرفنَّكَ عَن ذلكَ مُجادلٌ عن الباطلِ خَصِيمٌ ولا مُنافِقٌ بلِسانٍ عَلِيم. هِيَ لكَ خالِصَة: «حَقَائِقُ عَن الوَهَّابيَّة المَزعُومَة! يَجِبُ أَن تَعرِفَهَا». لا أكتبُ اليومَ للنَّائِب (فلاَّحِي)، فإنِّي أُسلِّمُ لهُ ببراعتِهِ في التَّهرُّبِ والتَّملُّصِ وتمكُّنِهِ فِي المُرَاوغَة والحَيْدَة وإجَادَتِهِ لِلكَرِّ وَالفَرِّ، فهُوَ لا يُجارَى في كلِّ ذلِك، كنتُ أكتبُ لهُ لو كانَ طَالبَ حقٍّ وبَاحِثًا عن الحقيقَةِ عَاملاً على نشرِ ما وقفَ عليهِ منهُمَا، دَائبًا على تقريرِ ذلكَ وتَثْبِيتِه بعدَ معرفتِهِ، لكنَّهُ دَاعيةُ تشويشٍ وطالبُ تَشغِيبٍ على السُّنِّيِّينَ السَّلفيِّينَ الّذينَ يُسمِّيهِم (الوهَّابيِّينَ)! وهُو كصاحِبهِ وشَرِيكهِ في هذه الحرب -وهيَ حربٌ بالوَكَالة- وهذه الحَملَة الَّتِي لَيسَ لها مِن غرضٍ إلاَّ التّشكيك في مذهبِ الحقِّ والتَّفتيت في عَضُدِ أنصارِهِ ومُؤيِّديهِ، والصّدّ والتَّنفِير عَنهُما -وهيهاتَ-. (الوهَّابيَّة) عندَ (فلاَّحي) وشريكهِ (سلايميَّة)، كما نطَقَ الأخيرُ ليست هيَ دين أهل السُّنَّة ولا دين الشِّيعَة ولا دين الإِباضيَّة، فما هيَ إذن؟… لا يُريدُ (النَّائِب) أن يُنسبَ إليهِ الجَواب، بل يُريدُ أن يَصلَ النَّاسُ إليهِ بعد أن نَشرَ أمامهم مُقَدِّماتِهِ ونثَرَ عليهِم دلائلَهُ في شكل تساؤلات؟ فيقولوا بعدَ بحثٍ وعَناءٍ كانَ للنَّائبِ دورٌ في تَيسيرِهِ وتذلِيلِهِ: (الوهَّابيَّةُ) صناعةٌ استخباراتيَّةٌ!! هكذا يَسْتَبْلِهُنَا ويَسْتَبْلِهُ الجزائريِّين هذا (النَّائِبُ) غيرُ (النَّاصِح)! وهذه كلمتُنَا في بيانِ تِلكُم الحقائِق: 1ـ الوهَّابيَّةُ وَهْمٌ وتَخْيِيلٌ: قال الأستاذ الزِّركليّ - صاحب الموسوعة الشَّهيرة؛ «الأَعلام»-: «الوهَّابيّةُ وَهْمٌ، أو اسمٌ اخترعَتْهُ الدِّعاية المُفْتَرِية في عَهْدَي السُّلطانين سليم الثّالث ومحمود الثّاني، مِن سلاطين آل عثمان»اهـ[«شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز» (2/829)]. وقال: «الوهّابيّةُ، ليست وَصْمَةً، ولا هي سُبَّة، ولكنّ العامَّةَ نَفَرَت مِنها زمنًا مَا، بما غَرَسَتهُ الدِّعاية العُثمانيّة التُّركيّة في النُّفوس مِن تشويهٍ لها ولأهدافها ولسِيرتها وتاريخها»، وقال: «أمَّا الإِسلام ، فلا «وَهَّابِيَّةَ» فيهِ ممَّا كَانُوا يَزعُمُون»اهـ[المصدر السابق (2/832)]. 2 ـ الشيّخ ابن عبد الوهَّاب لم يُؤسِّس مذهبًا: الشّيخ محمّد ابن عبد الوهَّاب لم يأتِ بجديدٍ ولم يُؤسِّس مذهبًا ولا استقلَّ بطريقةٍ، بل هُوَ داعيةٌ مُجَدِّدٌ، نَبَّهَ أُمَّتَهُ وأَيقَظَ قَومَهُ، لم يخرُج عن طريقةِ السُّنَّة واتِّبَاعِ السَّلَف، وبهذا عرفَهُ المنصِفُونَ، ومنهم إمام الجزائر الشيخ ابن باديس فقد قال عنهُ وعن الّذِين اهتَدَوا بدَعوتِهِ مِن أهلِ نَجْدٍ إنَّهم: «سُنِّيُّون سَلَفيُّونَ» [«آثار ابن باديس» (5/32)، ط. وزارة الشؤون الدِّينيّة، الجزائر]. قال الأستاذ الكبير الأديب الشّهير عليّ الطّنطَاوي في خطابه إلى الوزير المغربي (الحسن الحجويّ) سنة (1937م): «بقي يا سيدي عَدُّكُم (الوهابية) من الطرق الصوفية، مع أن الوهابيّة حركة سلفيّة يُرَادُ مِنهَا تَركُ كُلِّ مُبتدَعٍ في الدّين ومنه هذه الطّرق، والرجوع إلى الكتاب والسنّة. ثُمَّ إنَّهُ ليس في الدّنيا مذهب أو طريقة تُدعى (الوهابيّة)، ولا يَعرف هذه الكلمة أهلُ (نَجْدٍ) أنفسُهم، ولا كان ابن عبد الوهّاب صاحب مذهب وإنَّمَا هُو مُصلِحٌ مُنبِّهٌ، وأهل (نَجْدٍ) حنابلةٌ على مذهب الإمام أحمد ناصر السُّنَّة» [مجلَّة «الرِّسالة»، العدد (270)، (ص1435)].
@@jameslan2120 لم أكذب و لم أناقض نفسي إنما نقلت ما ذكره العلماء هذا أولا . ثانيا :ما جاء في ردك لم يزد الطين إلا بلة ،لأنك زدت على البهتان بهتاناو لم تأت بجديد ،فعليك بمقابلة الحجة بالحجة ، و أخيرا أقول لك :ما أردت إلا نصحك ،هداك الله ووفقك
معظم العلماء افتوا بما عرفوا من الأدله - ونعلم يقينا ان هناك بعض الأدله لم تصل إليهم - لذلك تجد في فتواهم اختلاف العلماء غير ملمين بكل الاحاديث لذلك تجد الروايات مكمله لبعضها بين رواة الاحاديث مثل الترمذي والبخاري ومسلم..... الخ تجد الحديث عند راوي لا تجده عند الاخر
انا بس ابغى افهم لية اي واحد يبغى تعرفة الناس يجيب سيرة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ؟؟؟ ياليت الي ينتقد الشيخ يقراء سيرتة العطرة ومحاربتة للشركايت في الجزيرة العربية والحمدالله الان نحن الوحيدين لا توجد عندنا مزارات ولا قبور نتبرك فيها مثل غيرنا . بارك الله في شيخنا سعد وامد الله في عمرة ونفع بعلمة
الجملة الاسمية هي التي تبدا بالاسم ،يعني اي جملة اولها اسم هي اسمية والاسمية تتكون من مبتدا وخبر، يعني اذا غيرت مكان الاسم بالفعل صارت فعلية وذا قدمت الاسم عن الفعل صارت اسمية يعني لا يمكن القول ان الفاعل تقدم الفعل فيعرب فاعلا
فرقة الوهابية هم أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي وعقيدتهم ممزوجة بين فرقة الخوارج والمجسمة • لكل من ينكر اسم الوهابية على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب عليه أن يستمع أولا إلى شيوخ الوهابية ١. الشيخ الوهابي ابن باز: الوهابية لقب مشهور على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب وهو لقب شريف وعظيم،[ونرضى به] ruclips.net/video/-aDrLA0PiFs/видео.html ٢. الشيخ الوهابي الفوزان: نحن وهابية ونفتخر ruclips.net/video/IsVOyGrECv0/видео.html ٣. أ. الألباني يعرف فرقة الوهابية وإمامهم محمد بن عبد الوهاب النجدي ruclips.net/video/fyZW98YRNJc/видео.html --- --- هدى الله المجسمة
سبحان الله ! كم تحمل هذه القلوب من غل على المؤمنين الموحدين ووصمهم بالوهابية !!! وإلا فما دخل الوهابي بالمقطع المذكور المحاضرة أو الدرس ليس في بلاد الوهابية كما تزعم ولم يذكر الشيخ في كلامه وهابيا قط . مع أن لفظ الوهابية أطلقه عباد القبور المشركون على الموحدين الداعين لعبادة الله وحده للصد عن التوحيد الذي أنزله الله في كتبه وأرسل به رسله . وستكتب شهادتكم وتسألون والله المستعان .
@@NasrallahAli7 أنا لا أتبعه أنا أقلده، فهو عالم. أما وصفك له بالصوفي وما شبه ذلك، فحسابك عند ربك. يا أخي أعد قراءة ما كتبت. لا تفهم حتى معنى النكتة. وانظر إلى سوء ظنك. أو ألست متبعا أعمى لمن قال في الشيخ هذا وأقنعك به، إبحث واستمع لمقاطعه أكثر وانظر في ذلك وتعقل.
الرأي حَقَائِقُ عَن الوَهَّابيَّة المَزعُومَة! يَجِبُ أَن يَعرِفَهَا كُلُّ جَزَائريٍّ  الشروق أونلاين 2014/02/27 18165 181  لا أكتُبُ اليومَ للنَّائِب (فلاَّحِي) ولا لِشَريكِهِ، وإنَّما أكتبُ للأُمَّة الجزائريَّة نُصحًا لها أن تُصدِّقَ النَّاعِبِين بالكذِبِ والإرجَافَات، وتُؤمِنَ للنَّاعِقِين بالتُّهَم والافتِراءات، إنِّي أُنزِّهُ إخواننا الجزائريِّين عَن أن يَستغفِلَهُم كلُّ مُحتالٍ حَاذِق ولَعَّابٍ مَاذِق، فهُم أَجلُّ مِن أن يَستَخِفَّهُم مَن بَرَعُوا في الدَّسِّ وحَازُوا قَصَبَ السَّبْقِ فِي التَّلبِيس والتَّدلِيس! نعم، عُرِفَ الجزائريُّ ولا يَزالُ يُعرَفُ بشرَفِ النَّفسِ والنَّصَفَة والشَّهَادَة بالحقِّ والاعترَافِ بالفضلِ لأهلِهِ، لا يَبخَسُ النَّاسَ حقَّهُم ولاَ يُنقِصُهُم مِقدَارَهُم، وهُوَ مِن أَوَائِلِ مَن يَفِي بحقِّ أُخُوَّةٍ ويَرعَى عَهدَ صِلَةٍ، لا يَتَنَكَّرُ ولا يغمِطُ ولا يَدفعُ في وَجهِ حقيقةٍ تَنصَع وبُرهَانٍ يَسطَع… هذا عَهدُنَا بِكَ أيُّها الجزائريُّ، فلا يَصرفنَّكَ عَن ذلكَ مُجادلٌ عن الباطلِ خَصِيمٌ ولا مُنافِقٌ بلِسانٍ عَلِيم. هِيَ لكَ خالِصَة: «حَقَائِقُ عَن الوَهَّابيَّة المَزعُومَة! يَجِبُ أَن تَعرِفَهَا». لا أكتبُ اليومَ للنَّائِب (فلاَّحِي)، فإنِّي أُسلِّمُ لهُ ببراعتِهِ في التَّهرُّبِ والتَّملُّصِ وتمكُّنِهِ فِي المُرَاوغَة والحَيْدَة وإجَادَتِهِ لِلكَرِّ وَالفَرِّ، فهُوَ لا يُجارَى في كلِّ ذلِك، كنتُ أكتبُ لهُ لو كانَ طَالبَ حقٍّ وبَاحِثًا عن الحقيقَةِ عَاملاً على نشرِ ما وقفَ عليهِ منهُمَا، دَائبًا على تقريرِ ذلكَ وتَثْبِيتِه بعدَ معرفتِهِ، لكنَّهُ دَاعيةُ تشويشٍ وطالبُ تَشغِيبٍ على السُّنِّيِّينَ السَّلفيِّينَ الّذينَ يُسمِّيهِم (الوهَّابيِّينَ)! وهُو كصاحِبهِ وشَرِيكهِ في هذه الحرب -وهيَ حربٌ بالوَكَالة- وهذه الحَملَة الَّتِي لَيسَ لها مِن غرضٍ إلاَّ التّشكيك في مذهبِ الحقِّ والتَّفتيت في عَضُدِ أنصارِهِ ومُؤيِّديهِ، والصّدّ والتَّنفِير عَنهُما -وهيهاتَ-. (الوهَّابيَّة) عندَ (فلاَّحي) وشريكهِ (سلايميَّة)، كما نطَقَ الأخيرُ ليست هيَ دين أهل السُّنَّة ولا دين الشِّيعَة ولا دين الإِباضيَّة، فما هيَ إذن؟… لا يُريدُ (النَّائِب) أن يُنسبَ إليهِ الجَواب، بل يُريدُ أن يَصلَ النَّاسُ إليهِ بعد أن نَشرَ أمامهم مُقَدِّماتِهِ ونثَرَ عليهِم دلائلَهُ في شكل تساؤلات؟ فيقولوا بعدَ بحثٍ وعَناءٍ كانَ للنَّائبِ دورٌ في تَيسيرِهِ وتذلِيلِهِ: (الوهَّابيَّةُ) صناعةٌ استخباراتيَّةٌ!! هكذا يَسْتَبْلِهُنَا ويَسْتَبْلِهُ الجزائريِّين هذا (النَّائِبُ) غيرُ (النَّاصِح)! وهذه كلمتُنَا في بيانِ تِلكُم الحقائِق: 1ـ الوهَّابيَّةُ وَهْمٌ وتَخْيِيلٌ: قال الأستاذ الزِّركليّ - صاحب الموسوعة الشَّهيرة؛ «الأَعلام»-: «الوهَّابيّةُ وَهْمٌ، أو اسمٌ اخترعَتْهُ الدِّعاية المُفْتَرِية في عَهْدَي السُّلطانين سليم الثّالث ومحمود الثّاني، مِن سلاطين آل عثمان»اهـ[«شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز» (2/829)]. وقال: «الوهّابيّةُ، ليست وَصْمَةً، ولا هي سُبَّة، ولكنّ العامَّةَ نَفَرَت مِنها زمنًا مَا، بما غَرَسَتهُ الدِّعاية العُثمانيّة التُّركيّة في النُّفوس مِن تشويهٍ لها ولأهدافها ولسِيرتها وتاريخها»، وقال: «أمَّا الإِسلام ، فلا «وَهَّابِيَّةَ» فيهِ ممَّا كَانُوا يَزعُمُون»اهـ[المصدر السابق (2/832)]. 2 ـ الشيّخ ابن عبد الوهَّاب لم يُؤسِّس مذهبًا: الشّيخ محمّد ابن عبد الوهَّاب لم يأتِ بجديدٍ ولم يُؤسِّس مذهبًا ولا استقلَّ بطريقةٍ، بل هُوَ داعيةٌ مُجَدِّدٌ، نَبَّهَ أُمَّتَهُ وأَيقَظَ قَومَهُ، لم يخرُج عن طريقةِ السُّنَّة واتِّبَاعِ السَّلَف، وبهذا عرفَهُ المنصِفُونَ، ومنهم إمام الجزائر الشيخ ابن باديس فقد قال عنهُ وعن الّذِين اهتَدَوا بدَعوتِهِ مِن أهلِ نَجْدٍ إنَّهم: «سُنِّيُّون سَلَفيُّونَ» [«آثار ابن باديس» (5/32)، ط. وزارة الشؤون الدِّينيّة، الجزائر]. قال الأستاذ الكبير الأديب الشّهير عليّ الطّنطَاوي في خطابه إلى الوزير المغربي (الحسن الحجويّ) سنة (1937م): «بقي يا سيدي عَدُّكُم (الوهابية) من الطرق الصوفية، مع أن الوهابيّة حركة سلفيّة يُرَادُ مِنهَا تَركُ كُلِّ مُبتدَعٍ في الدّين ومنه هذه الطّرق، والرجوع إلى الكتاب والسنّة. ثُمَّ إنَّهُ ليس في الدّنيا مذهب أو طريقة تُدعى (الوهابيّة)، ولا يَعرف هذه الكلمة أهلُ (نَجْدٍ) أنفسُهم، ولا كان ابن عبد الوهّاب صاحب مذهب وإنَّمَا هُو مُصلِحٌ مُنبِّهٌ، وأهل (نَجْدٍ) حنابلةٌ على مذهب الإمام أحمد ناصر السُّنَّة» [مجلَّة «الرِّسالة»، العدد (270)، (ص1435)].
اولا اقول بارك الله للامة في علماء السنة جميعا ومنهم شيخنا الفاضل سعيد الكملي الذي نحبه في الله وبعد : اقول لمدون العنوان ، ان طريقة تدوينك للعنوان تبين جهلك انت قبل هؤلاء الذين يتكلم عنهم الشيخ سعيد في حديثه ، وذلك انك تصف اهل العلم في بلاد الحرمين الشريفين " بالوهابية " وليس هناك شيء اسمه وهابية على الحقيقة انما هناك شخص فاضل نحسبه من اولياء الله الصالحين ومن الأئمة المجددين كان له الفضل في اعادة تلك البلاد الى الجادية السوية والى الطريق المستقيم بفضل الله وتوفيقه له وقد كان باب الخير في تطهير تلك البقاع مما علق بها من البدع والضلالات الشركية التي انتشرت فيها في زمن الخلافة العثمانية على تلك البلاد ، فهو خلاصة امام مجدد جمع الكلمة وحارب الضلالة ودعى الى ما دعى اليه النبي صلى الله عليه وسلم وقد وجد في جد ال سعود الاول زعيم القبيلة في ذلك الوقت القائد المختار الذي انتصر به الدين حتى استتب الامر في تلك البلاد ، لا ما تنشرونه انتم عليه من بهتان وباطل وقسمتم المسلمين هذا وهابي وهذا ما ادري شو ، فخلاصة ليس هناك شيء اسمه وهابية وابن عبد الوهاب لم يكن شيخ طريقة ولم يدعو الى فرقة ولم يؤسس جماعة إنما كان همه الاول العودة بالعباد والبلاد الى الاسلام الصحيح وقد رحم الله به فأيده ووفقه ونحن نرى ثمرة ذلك الان وهناك عندهم موئل العلم قاطبة ومبتدأ الاسلام ومنارات الحق ولا يكرر كلمة وهابية على لسانه الا جاهل ممعن في الجهل مهما درس
ماكان ابن عبدالوهاب الا عميلا لبريطانيا وجاءلهدم الاسلام وقد خالف الامام احمدبن حنبل في مئات المسائل فلما تغضون طرفكم عن الحقائق الواضحة ولم تكن الجزيرة العربية في عهده الا على مذهب الامام احمد وليس هناك اي مظاهر للشرك المزعوم الا انها خطة بريطانيا لهدم الخلافة العثمانية على ايد القوميين العرب واذناب الاستعمار ممن كانوا على فكرابن عبدالوهاب الخارجي المنحرف
الوهابية اهل التوحيد و الحق . هي الفرقة الناجية. كنت في الزمان مع الأشاعرة و اهل التأويل و التصويف . قد نجوت بفضل الله من عقيدتهم الفاسدة . و اتبرأ منهم . الذين لم يحدثوا في الإسلام شيء واحد و يطبقونه على و جهه الصحيح ..
الظاهر ما لقيت من ورا اهل التصوف واهل التأويل دولارات نتقلت للوهابية ..الله يتم عليك هذا الفضل الكبير وبالهنا .كم يوم بتتركن وبتصير ملحد بس طول بالك كم يوم .خخخخخخخ
أخطأت يا من كتبت العنوان خطأً فادحاً ما العلاقة بين السائل والوهابية وهل تعلم شيئا عن الوهابية وهل تابعت ما قاله الشيخ سعيد الكملي عن لفظة الوهابية وما رأيه في الشيخ محمد بن عبد الوهاب
أن لا أشرك بالله شيئا ولا أكون صوفيا أرقص في المساجد وأن أكون على ما أتى به الرسول عليه الصلاة و السلام و الصحابة خيراً لي أن اتعلم العلم الذي أنت عليه... أمي لا يكتب و لايقرأ يكون وهابيا خير عند الله من امثالك علماء على أبواب جهنم ضلوا و اضلو
الشيخ سعيد لم يذكر كلمة (وهابية) في المقطع، وإنما صحاب الحساب كذاب، وللشيخ سعيد مقطع يتكلم عن السعودية ومصطلح الوهابية: m.ruclips.net/video/IbW41eYU0Sk/видео.html
@@bwaicka نعم اقصد قرن الشيطان كما اشار رسول الله ﷺ الى الشرق اي نجد والتي هي العراق آنذاك .. حيث خرجت اكبر الفتن والبدع على المسلمين منذ صدر الاسلام وحتى يومنا هذا ومن اولها فتنة الخروج على سيدنا عثمان ومقتل سيدنا علي رضي الله عنهما .. وكذلك من اشد الفتن على المسلمين خروج القرامطة ثم الروافض وبعدهم الدروز والنصيرية ويليهم البهائية وأخيرا القاديانية بالإضافة إلى الفلاسفة والملاحدة .. ومن اشهر هذه الفتن التي خرجت على المسلمين غزو التتار والمغول العراق الذين قتلوا مئات الآلاف من المسلمين وأحرقو الحقول والبيوت والمكاتب والتي انتقلت فتنتهم بعد ذلك إلى الشام حيث فتكو بالناس ولم يتم ايقافهم إلا عند مصر .. ومن أحدث هذه الفتن خروج المحتلين من الامريكان بالعراق ثم نقل الاحتلال منهم إلى الفرس الذين دمرو العراق تدميراً ومن العراق انتقلو الى الشام الذي تم تدميره ايضاً بسبب الفتنة التي خرجت من العراق .. اللهم إنا نعوذ بك من الفتن .. اللهم اجمع المسلمين على كلمة سواء.
@@magicsami5511 باين عليك فهمان ما شاء الله.... إذن كيف تسلم عقلك لمن يحرف نجد من نجد إلى العراق... طبعا سيقولون ذلك و سيبحثون عن أي دليل متهافت ليبعدوا الشبهة عن أنفسهم و يضعوها في العراق... حتى الدجال لن يقول عن نفسه دجال ...ولكن السؤال كيف اقتنعت أنت بكلامهم حتى تنقله لي؟ كيف صدقت أن القرامطة خرجوا من العراق ... دعك من القرامطة... كيف صدقت أن القاديانة في آخر الأرض في بلاد الهند ..كيف صدقتهم؟ أين كان عقلك؟ قال آنذاك قال .... على كل حال أنا سأعتبر نفسي لم أقرأ شيئا سوى أول أربع كلمات لعله يعود إليك عقلك و تحذف الباقي بارك الله فيك
لا عليك.. فصاحب القناة عليه من اللّه ما يستحقه لا يميّز بين المسلمين. ترك الشيعة وترك كل الملل المنحرفة وصار يتهم جزافاً.. فأقول له: نصيحة للّه، اطرح بضاعة العلماء وانصرف لجهلك.
من قال لك ان تدبر القران هو تثويره??? ومن قال لك معنى كنا نعلم القران هو مبلغ ما كان عليه الصحب الكريم???? نعلم القران اي اولى ماينزل??? ثم يكون التدبر???الذي امر به الله?! ولم يامر بالتفسير????? والقول ان التدبر اعلى درجة من التفسير هذه من كيسك
أقول للمسلمين أن يتنبهوا من مثل هذه القنوات واصحابها فهم يشوهون على الناس ويأتون بمحاضرات لعلماء أهل السنة والجماعة ويوهمون أن هؤلاء ضد الوهابية والوهابية اسم مستعار يقصدون به أهل السنة والجماعة ويوهمون الناس أن هؤلاء العلماء ضدالوهاببة فاحذروا جيداً هل ذكر الشيخ الوهاببة ؟حتى تعلمو أن هذا كيد ومكر وتدبير لشق صفوف المسلمين
تخطئة الاخرين بغير علم ايضا لا يجوز - لست انت بعض العلماء يتكلم عن اللغه - والكتابات القديمه لم يكن بها تشكيل وفي بعضها لا توجد النقاط - وأكثر الصحابه كان يأخذ العلم مشافهه و ليس مكتوبا ويطبقها عندما يعلمه - معرفة اللغه العربيه التي تعتمد على سبعة أحرف - ليس بالشكل الذي يفهمه الشيخ الكملي فعلم اللغة بحر واسع مهما تعلم الإنسان ونهل منه - القرآن الكريم ميسر للذكر فهل من مدكر
بعيدا عن نصيحة الشيخ سعيد الكملي الجميلة ، ولكن العنوان فيه كذب على الناس فهو لم يقل أنه وهابي والإنسان وجب عليه أن يكون منصفا فلا يكذب على من يخالفه في المذهب أو الدين
العنوان كاذب.. لا علاقة له بالوهابية وما هي الوهابية؟ إنما هي اتباع سلف الأمة، وإن كان لك اعتراض على مسألة فعليك الاعتراض بدليله، لا رمي التهم على عواهنها
لو سألتم الشيخ الكملي عن العالم الرباني محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لاجابكم بانه عالم من علماء الأمة رحم الله محمد بن عبد الوهاب وحفض الشيخ سعيد الكملي
![Blox Fruits Dragon Rework Update [Full Stream]](http://i.ytimg.com/vi/EqDAp8udhm0/mqdefault.jpg)
الوهابية هم أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي
وعقيدتهم ممزوجة بين فرقة الخوارج والمجسمة
• لكل من ينكر اسم الوهابية على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
عليه أن يستمع أولا إلى شيوخ الوهابية
١. الشيخ الوهابي ابن باز: الوهابية لقب مشهور على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
وهو لقب شريف وعظيم (كما يقول)
ruclips.net/video/_4m6F_JV-FE/видео.html
٢. الشيخ الوهابي الفوزان: نحن وهابية ونفتخر
ruclips.net/video/SCHBAylb2WQ/видео.html
محمد عبد الوهاب عالم جليل كل كتبه قال الله قال الرسول واتحدى من كذب عليه ان يأتيني بشيء من فكره كما تتدعون وهذا ستسألون عن هذا الكذب
انصحكم كتب 📚 الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله
@@mostaphaserou3946 جزاك الله خيرا
@@ابوعوض-ض8ه جزاك الله خيرا
الرأي
حَقَائِقُ عَن الوَهَّابيَّة المَزعُومَة! يَجِبُ أَن يَعرِفَهَا كُلُّ جَزَائريٍّ

الشروق أونلاين
2014/02/27
18165
181

لا أكتُبُ اليومَ للنَّائِب (فلاَّحِي) ولا لِشَريكِهِ، وإنَّما أكتبُ للأُمَّة الجزائريَّة نُصحًا لها أن تُصدِّقَ النَّاعِبِين بالكذِبِ والإرجَافَات، وتُؤمِنَ للنَّاعِقِين بالتُّهَم والافتِراءات، إنِّي أُنزِّهُ إخواننا الجزائريِّين عَن أن يَستغفِلَهُم كلُّ مُحتالٍ حَاذِق ولَعَّابٍ مَاذِق، فهُم أَجلُّ مِن أن يَستَخِفَّهُم مَن بَرَعُوا في الدَّسِّ وحَازُوا قَصَبَ السَّبْقِ فِي التَّلبِيس والتَّدلِيس! نعم، عُرِفَ الجزائريُّ ولا يَزالُ يُعرَفُ بشرَفِ النَّفسِ والنَّصَفَة والشَّهَادَة بالحقِّ والاعترَافِ بالفضلِ لأهلِهِ، لا يَبخَسُ النَّاسَ حقَّهُم ولاَ يُنقِصُهُم مِقدَارَهُم، وهُوَ مِن أَوَائِلِ مَن يَفِي بحقِّ أُخُوَّةٍ ويَرعَى عَهدَ صِلَةٍ، لا يَتَنَكَّرُ ولا يغمِطُ ولا يَدفعُ في وَجهِ حقيقةٍ تَنصَع وبُرهَانٍ يَسطَع… هذا عَهدُنَا بِكَ أيُّها الجزائريُّ، فلا يَصرفنَّكَ عَن ذلكَ مُجادلٌ عن الباطلِ خَصِيمٌ ولا مُنافِقٌ بلِسانٍ عَلِيم. هِيَ لكَ خالِصَة: «حَقَائِقُ عَن الوَهَّابيَّة المَزعُومَة! يَجِبُ أَن تَعرِفَهَا».
لا أكتبُ اليومَ للنَّائِب (فلاَّحِي)، فإنِّي أُسلِّمُ لهُ ببراعتِهِ في التَّهرُّبِ والتَّملُّصِ وتمكُّنِهِ فِي المُرَاوغَة والحَيْدَة وإجَادَتِهِ لِلكَرِّ وَالفَرِّ، فهُوَ لا يُجارَى في كلِّ ذلِك، كنتُ أكتبُ لهُ لو كانَ طَالبَ حقٍّ وبَاحِثًا عن الحقيقَةِ عَاملاً على نشرِ ما وقفَ عليهِ منهُمَا، دَائبًا على تقريرِ ذلكَ وتَثْبِيتِه بعدَ معرفتِهِ، لكنَّهُ دَاعيةُ تشويشٍ وطالبُ تَشغِيبٍ على السُّنِّيِّينَ السَّلفيِّينَ الّذينَ يُسمِّيهِم (الوهَّابيِّينَ)! وهُو كصاحِبهِ وشَرِيكهِ في هذه الحرب -وهيَ حربٌ بالوَكَالة- وهذه الحَملَة الَّتِي لَيسَ لها مِن غرضٍ إلاَّ التّشكيك في مذهبِ الحقِّ والتَّفتيت في عَضُدِ أنصارِهِ ومُؤيِّديهِ، والصّدّ والتَّنفِير عَنهُما -وهيهاتَ-. (الوهَّابيَّة) عندَ (فلاَّحي) وشريكهِ (سلايميَّة)، كما نطَقَ الأخيرُ ليست هيَ دين أهل السُّنَّة ولا دين الشِّيعَة ولا دين الإِباضيَّة، فما هيَ إذن؟… لا يُريدُ (النَّائِب) أن يُنسبَ إليهِ الجَواب، بل يُريدُ أن يَصلَ النَّاسُ إليهِ بعد أن نَشرَ أمامهم مُقَدِّماتِهِ ونثَرَ عليهِم دلائلَهُ في شكل تساؤلات؟ فيقولوا بعدَ بحثٍ وعَناءٍ كانَ للنَّائبِ دورٌ في تَيسيرِهِ وتذلِيلِهِ: (الوهَّابيَّةُ) صناعةٌ استخباراتيَّةٌ!! هكذا يَسْتَبْلِهُنَا ويَسْتَبْلِهُ الجزائريِّين هذا (النَّائِبُ) غيرُ (النَّاصِح)!
وهذه كلمتُنَا في بيانِ تِلكُم الحقائِق:
1ـ الوهَّابيَّةُ وَهْمٌ وتَخْيِيلٌ: قال الأستاذ الزِّركليّ - صاحب الموسوعة الشَّهيرة؛ «الأَعلام»-: «الوهَّابيّةُ وَهْمٌ، أو اسمٌ اخترعَتْهُ الدِّعاية المُفْتَرِية في عَهْدَي السُّلطانين سليم الثّالث ومحمود الثّاني، مِن سلاطين آل عثمان»اهـ[«شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز» (2/829)].
وقال: «الوهّابيّةُ، ليست وَصْمَةً، ولا هي سُبَّة، ولكنّ العامَّةَ نَفَرَت مِنها زمنًا مَا، بما غَرَسَتهُ الدِّعاية العُثمانيّة التُّركيّة في النُّفوس مِن تشويهٍ لها ولأهدافها ولسِيرتها وتاريخها»، وقال: «أمَّا الإِسلام ، فلا «وَهَّابِيَّةَ» فيهِ ممَّا كَانُوا يَزعُمُون»اهـ[المصدر السابق (2/832)].
2 ـ الشيّخ ابن عبد الوهَّاب لم يُؤسِّس مذهبًا: الشّيخ محمّد ابن عبد الوهَّاب لم يأتِ بجديدٍ ولم يُؤسِّس مذهبًا ولا استقلَّ بطريقةٍ، بل هُوَ داعيةٌ مُجَدِّدٌ، نَبَّهَ أُمَّتَهُ وأَيقَظَ قَومَهُ، لم يخرُج عن طريقةِ السُّنَّة واتِّبَاعِ السَّلَف، وبهذا عرفَهُ المنصِفُونَ، ومنهم إمام الجزائر الشيخ ابن باديس فقد قال عنهُ وعن الّذِين اهتَدَوا بدَعوتِهِ مِن أهلِ نَجْدٍ إنَّهم: «سُنِّيُّون سَلَفيُّونَ» [«آثار ابن باديس» (5/32)، ط. وزارة الشؤون الدِّينيّة، الجزائر].
قال الأستاذ الكبير الأديب الشّهير عليّ الطّنطَاوي في خطابه إلى الوزير المغربي (الحسن الحجويّ) سنة (1937م): «بقي يا سيدي عَدُّكُم (الوهابية) من الطرق الصوفية، مع أن الوهابيّة حركة سلفيّة يُرَادُ مِنهَا تَركُ كُلِّ مُبتدَعٍ في الدّين ومنه هذه الطّرق، والرجوع إلى الكتاب والسنّة. ثُمَّ إنَّهُ ليس في الدّنيا مذهب أو طريقة تُدعى (الوهابيّة)، ولا يَعرف هذه الكلمة أهلُ (نَجْدٍ) أنفسُهم، ولا كان ابن عبد الوهّاب صاحب مذهب وإنَّمَا هُو مُصلِحٌ مُنبِّهٌ، وأهل (نَجْدٍ) حنابلةٌ على مذهب الإمام أحمد ناصر السُّنَّة» [مجلَّة «الرِّسالة»، العدد (270)، (ص1435)].
الشيخ لم يقل إن السائل وهابي
و عاملك الله بسوء قصدك
و هو حسبنا و نعم الوكيل فيك
و حفظ الله الشيخ المحبوب سعيد الكملي
صلوا على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم 🌹
جزاكم الله خيرا سيدي سعيد ونفع بكم
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه عدد ما في علم الله صلاة دائمة بدوام ملك الله العظيم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه عدد كمال الله وكما يليق بكماله
الرأي
حَقَائِقُ عَن الوَهَّابيَّة المَزعُومَة! يَجِبُ أَن يَعرِفَهَا كُلُّ جَزَائريٍّ

الشروق أونلاين
2014/02/27
18165
181

لا أكتُبُ اليومَ للنَّائِب (فلاَّحِي) ولا لِشَريكِهِ، وإنَّما أكتبُ للأُمَّة الجزائريَّة نُصحًا لها أن تُصدِّقَ النَّاعِبِين بالكذِبِ والإرجَافَات، وتُؤمِنَ للنَّاعِقِين بالتُّهَم والافتِراءات، إنِّي أُنزِّهُ إخواننا الجزائريِّين عَن أن يَستغفِلَهُم كلُّ مُحتالٍ حَاذِق ولَعَّابٍ مَاذِق، فهُم أَجلُّ مِن أن يَستَخِفَّهُم مَن بَرَعُوا في الدَّسِّ وحَازُوا قَصَبَ السَّبْقِ فِي التَّلبِيس والتَّدلِيس! نعم، عُرِفَ الجزائريُّ ولا يَزالُ يُعرَفُ بشرَفِ النَّفسِ والنَّصَفَة والشَّهَادَة بالحقِّ والاعترَافِ بالفضلِ لأهلِهِ، لا يَبخَسُ النَّاسَ حقَّهُم ولاَ يُنقِصُهُم مِقدَارَهُم، وهُوَ مِن أَوَائِلِ مَن يَفِي بحقِّ أُخُوَّةٍ ويَرعَى عَهدَ صِلَةٍ، لا يَتَنَكَّرُ ولا يغمِطُ ولا يَدفعُ في وَجهِ حقيقةٍ تَنصَع وبُرهَانٍ يَسطَع… هذا عَهدُنَا بِكَ أيُّها الجزائريُّ، فلا يَصرفنَّكَ عَن ذلكَ مُجادلٌ عن الباطلِ خَصِيمٌ ولا مُنافِقٌ بلِسانٍ عَلِيم. هِيَ لكَ خالِصَة: «حَقَائِقُ عَن الوَهَّابيَّة المَزعُومَة! يَجِبُ أَن تَعرِفَهَا».
لا أكتبُ اليومَ للنَّائِب (فلاَّحِي)، فإنِّي أُسلِّمُ لهُ ببراعتِهِ في التَّهرُّبِ والتَّملُّصِ وتمكُّنِهِ فِي المُرَاوغَة والحَيْدَة وإجَادَتِهِ لِلكَرِّ وَالفَرِّ، فهُوَ لا يُجارَى في كلِّ ذلِك، كنتُ أكتبُ لهُ لو كانَ طَالبَ حقٍّ وبَاحِثًا عن الحقيقَةِ عَاملاً على نشرِ ما وقفَ عليهِ منهُمَا، دَائبًا على تقريرِ ذلكَ وتَثْبِيتِه بعدَ معرفتِهِ، لكنَّهُ دَاعيةُ تشويشٍ وطالبُ تَشغِيبٍ على السُّنِّيِّينَ السَّلفيِّينَ الّذينَ يُسمِّيهِم (الوهَّابيِّينَ)! وهُو كصاحِبهِ وشَرِيكهِ في هذه الحرب -وهيَ حربٌ بالوَكَالة- وهذه الحَملَة الَّتِي لَيسَ لها مِن غرضٍ إلاَّ التّشكيك في مذهبِ الحقِّ والتَّفتيت في عَضُدِ أنصارِهِ ومُؤيِّديهِ، والصّدّ والتَّنفِير عَنهُما -وهيهاتَ-. (الوهَّابيَّة) عندَ (فلاَّحي) وشريكهِ (سلايميَّة)، كما نطَقَ الأخيرُ ليست هيَ دين أهل السُّنَّة ولا دين الشِّيعَة ولا دين الإِباضيَّة، فما هيَ إذن؟… لا يُريدُ (النَّائِب) أن يُنسبَ إليهِ الجَواب، بل يُريدُ أن يَصلَ النَّاسُ إليهِ بعد أن نَشرَ أمامهم مُقَدِّماتِهِ ونثَرَ عليهِم دلائلَهُ في شكل تساؤلات؟ فيقولوا بعدَ بحثٍ وعَناءٍ كانَ للنَّائبِ دورٌ في تَيسيرِهِ وتذلِيلِهِ: (الوهَّابيَّةُ) صناعةٌ استخباراتيَّةٌ!! هكذا يَسْتَبْلِهُنَا ويَسْتَبْلِهُ الجزائريِّين هذا (النَّائِبُ) غيرُ (النَّاصِح)!
وهذه كلمتُنَا في بيانِ تِلكُم الحقائِق:
1ـ الوهَّابيَّةُ وَهْمٌ وتَخْيِيلٌ: قال الأستاذ الزِّركليّ - صاحب الموسوعة الشَّهيرة؛ «الأَعلام»-: «الوهَّابيّةُ وَهْمٌ، أو اسمٌ اخترعَتْهُ الدِّعاية المُفْتَرِية في عَهْدَي السُّلطانين سليم الثّالث ومحمود الثّاني، مِن سلاطين آل عثمان»اهـ[«شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز» (2/829)].
وقال: «الوهّابيّةُ، ليست وَصْمَةً، ولا هي سُبَّة، ولكنّ العامَّةَ نَفَرَت مِنها زمنًا مَا، بما غَرَسَتهُ الدِّعاية العُثمانيّة التُّركيّة في النُّفوس مِن تشويهٍ لها ولأهدافها ولسِيرتها وتاريخها»، وقال: «أمَّا الإِسلام ، فلا «وَهَّابِيَّةَ» فيهِ ممَّا كَانُوا يَزعُمُون»اهـ[المصدر السابق (2/832)].
2 ـ الشيّخ ابن عبد الوهَّاب لم يُؤسِّس مذهبًا: الشّيخ محمّد ابن عبد الوهَّاب لم يأتِ بجديدٍ ولم يُؤسِّس مذهبًا ولا استقلَّ بطريقةٍ، بل هُوَ داعيةٌ مُجَدِّدٌ، نَبَّهَ أُمَّتَهُ وأَيقَظَ قَومَهُ، لم يخرُج عن طريقةِ السُّنَّة واتِّبَاعِ السَّلَف، وبهذا عرفَهُ المنصِفُونَ، ومنهم إمام الجزائر الشيخ ابن باديس فقد قال عنهُ وعن الّذِين اهتَدَوا بدَعوتِهِ مِن أهلِ نَجْدٍ إنَّهم: «سُنِّيُّون سَلَفيُّونَ» [«آثار ابن باديس» (5/32)، ط. وزارة الشؤون الدِّينيّة، الجزائر].
قال الأستاذ الكبير الأديب الشّهير عليّ الطّنطَاوي في خطابه إلى الوزير المغربي (الحسن الحجويّ) سنة (1937م): «بقي يا سيدي عَدُّكُم (الوهابية) من الطرق الصوفية، مع أن الوهابيّة حركة سلفيّة يُرَادُ مِنهَا تَركُ كُلِّ مُبتدَعٍ في الدّين ومنه هذه الطّرق، والرجوع إلى الكتاب والسنّة. ثُمَّ إنَّهُ ليس في الدّنيا مذهب أو طريقة تُدعى (الوهابيّة)، ولا يَعرف هذه الكلمة أهلُ (نَجْدٍ) أنفسُهم، ولا كان ابن عبد الوهّاب صاحب مذهب وإنَّمَا هُو مُصلِحٌ مُنبِّهٌ، وأهل (نَجْدٍ) حنابلةٌ على مذهب الإمام أحمد ناصر السُّنَّة» [مجلَّة «الرِّسالة»، العدد (270)، (ص1435)].
"النكتة" في كلام الشيخ تعني: المسألة العلمية التي يُتوصَّل إليها بإنعام الفكر والتأمل والتفكر
النكتة فى كلام الفقهاء تعنى الفائدة
رداً على الجهمي صاحب الموضوع:
عاد أنتم تعرفون كلام العرب 😂
قال الله : ( يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت "بيدي" استكبرت ام كنت من العالين ) فالعربي يفهم أن بله يدان فتأتون لتقولوا انكم افهم من العرب وتكذبون خبر رب العالمين وكأنكم اعلم من الله بنفسه وكأن الله عجز عن التعبير فذم نفسه بالنقائص وتظنون أنكم تفهمون العربية 🤡😂
وقال: ( إليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه ) فاثبت جهة العلو لنفسه وانتم تقولون لا لا .. هو ليس في العلو لأننا لو اثبتنا العلو اثبتنا الجهة ولو اثبتنا الجهة اثبتنا الحد ولزم من ذلك ان الله محدود (سديق عربي معلوم) ؟ 🙂 هل الله قال انه ليس في العلو ؟ أم نسي الله ان يبين ذلك لعباده فصار النور والهدى الذي انزله حيرة وضلالاً ؟ وتلزمون بكلامكم لوازم لا تلزم وتكذبون اخبار الله البينة التي نزلت بلسان عربي ميين (الرحمن على العرش استوى) (وهو القاهر فوق عباده) (تعرج الملائكة والىوح إليه) (إنا انزلناه في ليلة القدر) (انا نحن نزلزنا الذكر) .
منهج السلف الصالح أعلم وأسلم وأحكم لمن أراد النجاة في دينه وخاصة في هذا الزمن وما يليه
اعطينا منهج السلف الصالح اذهب واسمع محاضرة الشيخ مولود السريري حول منهج السلف الصالح المزعوم
هل أنت متأكد مما تقول هههههه
شعارات فقط
منهج المخابرات الأمريكية المسمى الوهابية
رداً على الجهمي صاحب الموضوع:
عاد أنتم تعرفون كلام العرب 😂
قال الله : ( يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت "بيدي" استكبرت ام كنت من العالين ) فالعربي يفهم أن بله يدان فتأتون لتقولوا انكم افهم من العرب وتكذبون خبر رب العالمين وكأنكم اعلم من الله بنفسه وكأن الله عجز عن التعبير فذم نفسه بالنقائص وتظنون أنكم تفهمون العربية 🤡😂
وقال: ( إليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه ) فاثبت جهة العلو لنفسه وانتم تقولون لا لا .. هو ليس في العلو لأننا لو اثبتنا العلو اثبتنا الجهة ولو اثبتنا الجهة اثبتنا الحد ولزم من ذلك ان الله محدود (سديق عربي معلوم) ؟ 🙂 هل الله قال انه ليس في العلو ؟ أم نسي الله ان يبين ذلك لعباده فصار النور والهدى الذي انزله حيرة وضلالاً ؟ وتلزمون بكلامكم لوازم لا تلزم وتكذبون اخبار الله البينة التي نزلت بلسان عربي ميين (الرحمن على العرش استوى) (وهو القاهر فوق عباده) (تعرج الملائكة والىوح إليه) (إنا انزلناه في ليلة القدر) (انا نحن نزلزنا الذكر) .
رحم الله شيخنا المجدد محمد بن عبد الوهاب..
ونعوذ بالله من الضلال ومن شر اهل الضلال.... آمين يارب العالمين.
كيف تستعيذ من الضلال و أنت تترحم على إمام من أئمة هذا الضلال
لو لا اني قرات كتب الشيخ محمد بن عبدالوهاب لصدقت كلامكم ولو كنتم منصفين لرجعتم إلى الحق كما فعل ابو الحسن الاشعري الذي تزعمون أتباعه ؟كيف ستفعلون بكتاب الإبانة ؟!
@@عبدالسلامالعلامي قرأت الدرر السنية؟
رداً على الجهمي صاحب الموضوع:
عاد أنتم تعرفون كلام العرب 😂
قال الله : ( يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت "بيدي" استكبرت ام كنت من العالين ) فالعربي يفهم أن بله يدان فتأتون لتقولوا انكم افهم من العرب وتكذبون خبر رب العالمين وكأنكم اعلم من الله بنفسه وكأن الله عجز عن التعبير فذم نفسه بالنقائص وتظنون أنكم تفهمون العربية 🤡😂
وقال: ( إليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه ) فاثبت جهة العلو لنفسه وانتم تقولون لا لا .. هو ليس في العلو لأننا لو اثبتنا العلو اثبتنا الجهة ولو اثبتنا الجهة اثبتنا الحد ولزم من ذلك ان الله محدود (سديق عربي معلوم) ؟ 🙂 هل الله قال انه ليس في العلو ؟ أم نسي الله ان يبين ذلك لعباده فصار النور والهدى الذي انزله حيرة وضلالاً ؟ وتلزمون بكلامكم لوازم لا تلزم وتكذبون اخبار الله البينة التي نزلت بلسان عربي ميين (الرحمن على العرش استوى) (وهو القاهر فوق عباده) (تعرج الملائكة والىوح إليه) (إنا انزلناه في ليلة القدر) (انا نحن نزلزنا الذكر) .
مجدد لقتل المسلمين وإباحة أموالهم وسبي نسائهم . هذا حال مجددكم مع أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، أما حال مجددكم مع الكفار الاصليين من اليهود والنصارى فهو السلم التام حيث سلم الكفار من يدي مجددكم واتباعه ، ولم يسلم المسلمون من أيديهم
بارك الله فيكم
كلامه صحيح ولكن لم يقل أنه وهابي !!!
أعني الشاب الذي جادله.
رداً على الجهمي صاحب الموضوع:
عاد أنتم تعرفون كلام العرب 😂
قال الله : ( يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت "بيدي" استكبرت ام كنت من العالين ) فالعربي يفهم أن بله يدان فتأتون لتقولوا انكم افهم من العرب وتكذبون خبر رب العالمين وكأنكم اعلم من الله بنفسه وكأن الله عجز عن التعبير فذم نفسه بالنقائص وتظنون أنكم تفهمون العربية 🤡😂
وقال: ( إليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه ) فاثبت جهة العلو لنفسه وانتم تقولون لا لا .. هو ليس في العلو لأننا لو اثبتنا العلو اثبتنا الجهة ولو اثبتنا الجهة اثبتنا الحد ولزم من ذلك ان الله محدود (سديق عربي معلوم) ؟ 🙂 هل الله قال انه ليس في العلو ؟ أم نسي الله ان يبين ذلك لعباده فصار النور والهدى الذي انزله حيرة وضلالاً ؟ وتلزمون بكلامكم لوازم لا تلزم وتكذبون اخبار الله البينة التي نزلت بلسان عربي ميين (الرحمن على العرش استوى) (وهو القاهر فوق عباده) (تعرج الملائكة والىوح إليه) (إنا انزلناه في ليلة القدر) (انا نحن نزلزنا الذكر) .
حفظ الله الوهابية وبارك فيهم
هذا الشخص متفلسف وهو لا يعرف إلى كم تنقسم الكلمة
من لم. يدرس النحو ويفهمه ليس عالمًا في الدين
الله يفتح عليك يا شيخ
من من الصحابه او التابعين او تابع التابعين درس النحو (تكلم بعقل)
أخر المداخلة:نعم أسيدي.قمة التواضع
محمد بن عبد الوهاب جاهل كبير بالفقه واللغة و هو شيخه كتابه و ليس معه أي إسناد إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ما قاله الشيخ هو مذهب البصريين وأجاز الكوفيون تقدم الفاعل على فعله
قال ابن عقيل رحمه الله
( ولا " زيد قام " على أن يكون " زيد " فاعلا مقدما، بل على أن يكون مبتدأ، والفعل بعده رافع لضمير مستتر، والتقدير " زيد قام هو " وهذا مذهب البصريين، وأما الكوفيون فأجازوا التقديم في ذلك كله ؟)
بارك الله فيكم
علم الجاهل الذي ظن انه يجيد العربية و يدرسها ويظن ان كل من قال بقول لم يعلمه انه محدث
@@waey طلع شيخك الكاملي جاهل بالعربية للاسف لا يعرف مذاهب العلماء ومع ذلك يسخر ممن يعرف المذاهب فالذي تندر به شيخك هو اتى بمذهب الكوفيين ولا تثريب عليه
أحسنت
الشيخ لم يقل بعدم جواز تقديم الفاعل أنت من فهمت خطأ و هو يضرب مثلا و هو ليس موضوع السؤال الكلام كان عن الإعراب فى تلك الحالة هل زيد تعرب فاعل مرفوع بالضمة ؟ هذا ما استنكره الشيخ لكن إعراب الجملة هى زيد مبتدأ مرفوع بالضمة و قام فعل ماض مبنى على الفتح فى محل خبر مرفوع بالضمة للمبتدأ و هو زيد أما و الفعل و فاعله واضح لكن الجملة إسمية و ليست فعلية هذا ضبطها الذى لم يختلف عليه أحد ممن يعرف لغة العرب أما فى توضيح المعنى فلنا أن نقول أن القيام فعل فاعله زيد
جزاكم الله خيرا عنا ورفعه قدرك وازدنا الله يعلمكم في الدارين أن شاء الله 👌👌👌👌👌😏❤️❤️❤️♥️❤️
الرأي
حَقَائِقُ عَن الوَهَّابيَّة المَزعُومَة! يَجِبُ أَن يَعرِفَهَا كُلُّ جَزَائريٍّ

الشروق أونلاين
2014/02/27
18165
181

لا أكتُبُ اليومَ للنَّائِب (فلاَّحِي) ولا لِشَريكِهِ، وإنَّما أكتبُ للأُمَّة الجزائريَّة نُصحًا لها أن تُصدِّقَ النَّاعِبِين بالكذِبِ والإرجَافَات، وتُؤمِنَ للنَّاعِقِين بالتُّهَم والافتِراءات، إنِّي أُنزِّهُ إخواننا الجزائريِّين عَن أن يَستغفِلَهُم كلُّ مُحتالٍ حَاذِق ولَعَّابٍ مَاذِق، فهُم أَجلُّ مِن أن يَستَخِفَّهُم مَن بَرَعُوا في الدَّسِّ وحَازُوا قَصَبَ السَّبْقِ فِي التَّلبِيس والتَّدلِيس! نعم، عُرِفَ الجزائريُّ ولا يَزالُ يُعرَفُ بشرَفِ النَّفسِ والنَّصَفَة والشَّهَادَة بالحقِّ والاعترَافِ بالفضلِ لأهلِهِ، لا يَبخَسُ النَّاسَ حقَّهُم ولاَ يُنقِصُهُم مِقدَارَهُم، وهُوَ مِن أَوَائِلِ مَن يَفِي بحقِّ أُخُوَّةٍ ويَرعَى عَهدَ صِلَةٍ، لا يَتَنَكَّرُ ولا يغمِطُ ولا يَدفعُ في وَجهِ حقيقةٍ تَنصَع وبُرهَانٍ يَسطَع… هذا عَهدُنَا بِكَ أيُّها الجزائريُّ، فلا يَصرفنَّكَ عَن ذلكَ مُجادلٌ عن الباطلِ خَصِيمٌ ولا مُنافِقٌ بلِسانٍ عَلِيم. هِيَ لكَ خالِصَة: «حَقَائِقُ عَن الوَهَّابيَّة المَزعُومَة! يَجِبُ أَن تَعرِفَهَا».
لا أكتبُ اليومَ للنَّائِب (فلاَّحِي)، فإنِّي أُسلِّمُ لهُ ببراعتِهِ في التَّهرُّبِ والتَّملُّصِ وتمكُّنِهِ فِي المُرَاوغَة والحَيْدَة وإجَادَتِهِ لِلكَرِّ وَالفَرِّ، فهُوَ لا يُجارَى في كلِّ ذلِك، كنتُ أكتبُ لهُ لو كانَ طَالبَ حقٍّ وبَاحِثًا عن الحقيقَةِ عَاملاً على نشرِ ما وقفَ عليهِ منهُمَا، دَائبًا على تقريرِ ذلكَ وتَثْبِيتِه بعدَ معرفتِهِ، لكنَّهُ دَاعيةُ تشويشٍ وطالبُ تَشغِيبٍ على السُّنِّيِّينَ السَّلفيِّينَ الّذينَ يُسمِّيهِم (الوهَّابيِّينَ)! وهُو كصاحِبهِ وشَرِيكهِ في هذه الحرب -وهيَ حربٌ بالوَكَالة- وهذه الحَملَة الَّتِي لَيسَ لها مِن غرضٍ إلاَّ التّشكيك في مذهبِ الحقِّ والتَّفتيت في عَضُدِ أنصارِهِ ومُؤيِّديهِ، والصّدّ والتَّنفِير عَنهُما -وهيهاتَ-. (الوهَّابيَّة) عندَ (فلاَّحي) وشريكهِ (سلايميَّة)، كما نطَقَ الأخيرُ ليست هيَ دين أهل السُّنَّة ولا دين الشِّيعَة ولا دين الإِباضيَّة، فما هيَ إذن؟… لا يُريدُ (النَّائِب) أن يُنسبَ إليهِ الجَواب، بل يُريدُ أن يَصلَ النَّاسُ إليهِ بعد أن نَشرَ أمامهم مُقَدِّماتِهِ ونثَرَ عليهِم دلائلَهُ في شكل تساؤلات؟ فيقولوا بعدَ بحثٍ وعَناءٍ كانَ للنَّائبِ دورٌ في تَيسيرِهِ وتذلِيلِهِ: (الوهَّابيَّةُ) صناعةٌ استخباراتيَّةٌ!! هكذا يَسْتَبْلِهُنَا ويَسْتَبْلِهُ الجزائريِّين هذا (النَّائِبُ) غيرُ (النَّاصِح)!
وهذه كلمتُنَا في بيانِ تِلكُم الحقائِق:
1ـ الوهَّابيَّةُ وَهْمٌ وتَخْيِيلٌ: قال الأستاذ الزِّركليّ - صاحب الموسوعة الشَّهيرة؛ «الأَعلام»-: «الوهَّابيّةُ وَهْمٌ، أو اسمٌ اخترعَتْهُ الدِّعاية المُفْتَرِية في عَهْدَي السُّلطانين سليم الثّالث ومحمود الثّاني، مِن سلاطين آل عثمان»اهـ[«شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز» (2/829)].
وقال: «الوهّابيّةُ، ليست وَصْمَةً، ولا هي سُبَّة، ولكنّ العامَّةَ نَفَرَت مِنها زمنًا مَا، بما غَرَسَتهُ الدِّعاية العُثمانيّة التُّركيّة في النُّفوس مِن تشويهٍ لها ولأهدافها ولسِيرتها وتاريخها»، وقال: «أمَّا الإِسلام ، فلا «وَهَّابِيَّةَ» فيهِ ممَّا كَانُوا يَزعُمُون»اهـ[المصدر السابق (2/832)].
2 ـ الشيّخ ابن عبد الوهَّاب لم يُؤسِّس مذهبًا: الشّيخ محمّد ابن عبد الوهَّاب لم يأتِ بجديدٍ ولم يُؤسِّس مذهبًا ولا استقلَّ بطريقةٍ، بل هُوَ داعيةٌ مُجَدِّدٌ، نَبَّهَ أُمَّتَهُ وأَيقَظَ قَومَهُ، لم يخرُج عن طريقةِ السُّنَّة واتِّبَاعِ السَّلَف، وبهذا عرفَهُ المنصِفُونَ، ومنهم إمام الجزائر الشيخ ابن باديس فقد قال عنهُ وعن الّذِين اهتَدَوا بدَعوتِهِ مِن أهلِ نَجْدٍ إنَّهم: «سُنِّيُّون سَلَفيُّونَ» [«آثار ابن باديس» (5/32)، ط. وزارة الشؤون الدِّينيّة، الجزائر].
قال الأستاذ الكبير الأديب الشّهير عليّ الطّنطَاوي في خطابه إلى الوزير المغربي (الحسن الحجويّ) سنة (1937م): «بقي يا سيدي عَدُّكُم (الوهابية) من الطرق الصوفية، مع أن الوهابيّة حركة سلفيّة يُرَادُ مِنهَا تَركُ كُلِّ مُبتدَعٍ في الدّين ومنه هذه الطّرق، والرجوع إلى الكتاب والسنّة. ثُمَّ إنَّهُ ليس في الدّنيا مذهب أو طريقة تُدعى (الوهابيّة)، ولا يَعرف هذه الكلمة أهلُ (نَجْدٍ) أنفسُهم، ولا كان ابن عبد الوهّاب صاحب مذهب وإنَّمَا هُو مُصلِحٌ مُنبِّهٌ، وأهل (نَجْدٍ) حنابلةٌ على مذهب الإمام أحمد ناصر السُّنَّة» [مجلَّة «الرِّسالة»، العدد (270)، (ص1435)].
انا وهابي نسبة الى الله الوهاب هذه كلمة يريدون اعداء الاسلام الصحيح تنفير الناس من المنهج الصحيح ...
جزاك الله خيرا اخي ...
لو كنت مكان صاحب المقطع، لبينت علاقة المقطع بالعنوان، ثم بينت علاقة الوهابية بالجهل المزعوم ثم بينت اين يكون الحق و مع من، ثم تركت المشاهد يحكم. فاذا علم الله في قلبك خيرا ، سيهديك خيرا. اسال الله لك ولنا الهداية.
جزاكم الله خيرا
قلت يا شيخ سعيد انك فسرة للسائل الايه ثم عدن الى بعض كنب التفسير فوجدت ما قلته موافقا لما قلته فجمدت الله هذه الطريق ليست طريق اهل العلم في تعليم الناس اما يسعك ما وسع الامام مالك حين قال لسائل لا اعلم ليس عيبا ولا نقصا 😊
حفظ الله الوهابية وجزاهم الله خيرا
ستنفعك غدا نشالله الوهابية . إلا من آتى الله بقلب سليم
@@BrahimChaaba-nx7ihأنعم وأكرم بالوهابية وجزاهم الله خير الجزاء
@@BrahimChaaba-nx7ihروح تعلم كيف تكتب وبعدين أنتقد أسيادك الوهابية
اوجتكم سياط السلفية فقلتم نقول عنها وهابية فزادها الله لمعانا وشهرة وقبولا بين ابناء امة الإسلام في كل مكان الحمد لله على المنهج السلفي والحمد لله على دعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله
هكذا تدليس يسقط مصداقيتكم
ويكشف غيظ قلوبكم
لاتوقعون بين الشيخ وبين أحد من المسلمين
فليس في ما شاهدنا
تصريح أو تلميح أو تلويح
أنه يقصد الوهابية
فعليكم وزر سوء فهمكم
السائل وهابي 😊
وكلامه كلام الوهابية وتطبيق عملي لأفكارهم 😊
@@waey
أنا شاهد عليك يوم القيامه حينما يسألك الله عن طعنك بعالم جليل من علماء المسلمين الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله
يعني عرفت حال السائل فقط من السؤال سبحان الله تقذف فالناس عيني عينك ربي يهديك و يهدينا كون تلهى في نشر العلم تاع شيخ خير من القذف تع العباد@@waey
مش منك مالوجه لي حاطو 😊@@waey
رداً على الجهمي صاحب الموضوع:
عاد أنتم تعرفون كلام العرب 😂
قال الله : ( يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت "بيدي" استكبرت ام كنت من العالين ) فالعربي يفهم أن بله يدان فتأتون لتقولوا انكم افهم من العرب وتكذبون خبر رب العالمين وكأنكم اعلم من الله بنفسه وكأن الله عجز عن التعبير فذم نفسه بالنقائص وتظنون أنكم تفهمون العربية 🤡😂
وقال: ( إليه يصعد الكلم الطيب و العمل الصالح يرفعه ) فاثبت جهة العلو لنفسه وانتم تقولون لا لا .. هو ليس في العلو لأننا لو اثبتنا العلو اثبتنا الجهة ولو اثبتنا الجهة اثبتنا الحد ولزم من ذلك ان الله محدود (سديق عربي معلوم) ؟ 🙂 هل الله قال انه ليس في العلو ؟ أم نسي الله ان يبين ذلك لعباده فصار النور والهدى الذي انزله حيرة وضلالاً ؟ وتلزمون بكلامكم لوازم لا تلزم وتكذبون اخبار الله البينة التي نزلت بلسان عربي ميين (الرحمن على العرش استوى) (وهو القاهر فوق عباده) (تعرج الملائكة والىوح إليه) (إنا انزلناه في ليلة القدر) (انا نحن نزلزنا الذكر) .
يجب أن تعلمو شيء بأن عقيدة السلف مهما حاولت تشويهها بهذه العناوين الحاقدة فلن تستطيعو لأن العقيدة المحمدية الله هو الذي متكلف بحفظها
والله كلما أسمعهم أزداد مقتا لهم...لا علاقة بالأدب و لا بالتواضع أما من الناحية العلمية فعلماؤهم لا يحترمون الرأي المخالف...
جوامع الكلم تجده دائما في الكتاب و السنه والقرآن الكريم انزل لجميع المسلمين وليس للعلماء فقط - العلماء يستنبطون الأحكام في الأمور المختلفه فيها (القشور-والاختلاف رحمه)
لعنة الله على الكاذبين يريدون أن يصدو الناس عن المنهج الصحيح بالاستهتار والاستهزاء بهم ولكن الله متم نوره ولو كره المبتدعة واصحاب النفوس المريضة.
جزاك الله خيرا اخي ...
الشيخ سعيد علامة متبحر فريد زمانه حقا
قسمن. بالله. اهل. حق. ظاهرين.. وحفظ. الله. علماء. الربانين.. ومن. على. منهجهم. تابعين. لامبتدعين
blablaaaaaaa
🌹🌹الفارق بين( شيرين ابو عاقلة)
و (الألباني )🌹🌹🌹 أبكتنا شيرين أبو عاقلة🌹 (بنت القدس) 🌹ثم يسألون عن الترحم على المناضلة المخلصة لوطنها وقومها وأمتها (شيرين ابو عاقلة) .التي قررت أن البقاء في القدس معركة في حد ذاتها تغيظ الصهاينة .وكانت تخرج الى ساحة الأقصى في رمضان والعيد والاجتياح و الجائحة تقول ان الحتماع في الأقصى والقدس وباب العمود يشح القلب لأن الصهاينة يريضون اخلاء المقدسات كانت تدعو وتشجع الناس وتحرضهم وتقويهم على النزول والبيع والشراء والنزول حتى لو لمجرد التواجد لقهر الصهاينة .. لتكثر سواد المسلمين وتدافع عن مقدسات الأمة وتكشف جرائم الصهاينة في القدس .
🌹١🌹 مقطع شيرين ابو عاقلة يلخص رحلتها
🌹ruclips.net/video/Q_NZfY0Mg1w/видео.html
🌹٢🌹 حكم الترحم على موتى غير المسلمين . الشيخ بسام جرار
ruclips.net/video/R0k-xBwdy_I/видео.html
🌹 ٣🌹خيانة و فتوى الالباني بالهجرة من فلسطين وإخلائها للصهاينة وتركها الى دار الإسلام ( السعودية )🌹
ruclips.net/video/epAjcTZ4fgo/видео.html
بارك الله فيكم ياشيخنا الفاضل كلامك علمي ومنطقي بخلاف الوهابية الذين يدعون الاسلام بالعنف والشتم.
الكوفيون أجازوا تقدم الفاعل على الفعل ومنعه البصريون
لكن ماعلاقة الوهابي بالتدبر، دعوكم من التنابز بالالقاب
نتحدث في الأعراب الأخ
جزاك الله خيرا ياشيخ
الناس تأخذ صباغة عليها اسم وهابي فكل من رأوه سلفي لطخوه بتلك الصباغة ، غفر الله لنا ولكم وهداكم علينا
الله أمرك بالإسلام و ليس هذا المصطلح .
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
أتق الله يوضع العنوان و حفض الله الشيخ الكملي
أرادوا نسبتنا نحن أهل السنة لشخص لكي نكون مثلهم إذ كلهم منسوبون لشخص ما
فنسبونا إلى الوهاب سبحانه و تعالى
ايها المؤمنون احفظوا دينكم وايمانكم ودعوكم من التنابز بالألقاب فهؤلاء وهابية وهؤلاء كذا وكذا وعليكم باثبات الصفات لله تعالى كما اثبته لنفسه وأثبته له النبي صلى الله عليه وسلم كالوجه والساق والعين واليد والنزول والضحك فالصحابة رضي الله عنهم اثبتوا هذه الصفات كما جاءت دون تأويلها كمن يؤل اليد الى القوة والغضب الى ارادة الانتقام والمحبة بإرادة الثواب دون أدنى دليل فالصحابة ما أولوها كما يفعل أولئك فيجب اثباتها كما وردت ومعرفة معانيها وهي حقيقة لا مجاز فإن الحقيقة في العربية هي الاصل والقرآن عربي فصيح واثبات هذه الصفات لله تعالى لا يقتضي التشبيه ولا التجسيم كما حمل أولئك على التأويل خشية الوقوع في التجسيم وهذا خطأ محض فالصحابة لم يأولوا بل أثبتوا الصفات لله تعالى كما يليق بجلاله سبحانه وعظمته فكما أن ذات الله سبحانه لا تشبه الذوات فكذلك صفاته تليق به ولا تشبه الصفات
((ليس كمثله شيء)).
فالنجاة عباد الله بالثبات على ما كان عليه السلف الصالح: (( ولا يستخفنك الذين لا يوقنون)).
قل للذي إتخذ التجهم مركبا ورأه دينا وارتضاه مذهبا ولمذهب الأبرار صار مكذبا إن كان تابع أحمد متوهبا فأنا المقر بأنني وهابي
شكرا أخى على عنوان الفيديو
حفظك الله. حسن من الدار البيضاء.
ان كان تابع احمدٍ مُتوهِّباً فل يشهد الثقلان بانني وهابي
الوهابية منهجهم القرءان والسنة بفهم سلف الامة لا يبغصهم الا الشيعة الروافض والصوفية القبورية واهل البدع والاهواء
السلفيه الاكل والضراط فقط
انت مخطيء الذي اثنى على اخوانه
أعداء ما يسمون بالوهابية هم:
الصوفية، الشيعة، الاشاعرة، المعتزلة، الخوارج ..... و في الأخير اليهود و النصارى.
و من هنا تعرفون من هم الوهابية.
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
بشارات رب العالمين لعباده المؤمنين
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
إن أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70-71][1].
أما بعد
في زمانٍ الغربة الذي يعيشه المؤمنون الصادقون، حيث علا أهل الكفر حتى صارت لهم قوة ومنعة، وضعف أهل الإسلام وذلوا من بعد عز وقوة، تأتي البشارات من الله تعالى ومن رسولِه الأمين صلى الله عليه وسلم للمؤمنين بقرب الفرج، وزوال الكرب، وعز الإسلام وأهلِه. في هذه الحياة الدنيا التي فيها من صنوف الملذات والشهوات المحرمة ما يملأ قلوب المؤمنين خوفا ووجلا من الاقتراب منها، تأتي البشارة من الله تعالى لهؤلاء المؤمنين بأنَّ لهم في الجنة من النعيم المقيم ما يسعدون به ولا يشقون أبدًا. فلتصبروا أيها المؤمنون الصادقون؛ فإن وعد الله آت ولو بعد حين، والعاقبة للمتقين، والغلبة لجند الله الصادقين، والنعيم في الجنة للمتقين، نسأل الله أن يشملنا برحمته أجمعين. جاءَ القرآنُ الكريمُ لتبشيرِ المؤمنين؛ فقد قال الله تعالى: {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا} [مريم: 97]. وقال الله تعالى: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} [النحل: 89]. وقال الله تعالى: {تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ * هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ} [النمل: 1، 2]. وقال الله تعالى: {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ} [البقرة: 97]. وقال سبحانه وتعالى: {قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} [النحل: 102]. فجاءَ القرآنُ الكريمُ لتبشِيرِ المؤمنين بالخيرِ العظيمِ من ربِّ العالمين، وعلى نهْجِ القرآنِ كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم؛ فلقد كانَ يعلَمُ أصحابَه رضي الله عنهم أن يستبشِروا بالخيرِ والفضْلِ. وجاءت الرؤيا الصالحة من الله لتبشير المؤمنين؛ فعن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ، وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا، وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ، وَالرُّؤْيَا ثَلَاثَةٌ: فَرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللهِ، وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ، فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ، وَلَا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ» ([1]). وفي لفظٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إِلَّا المُبَشِّرَاتُ». قَالُوا: وَمَا المُبَشِّرَاتُ؟ قَالَ: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ» ([2]). وأمرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أصحابه رضوان الله عليهم أن يستبشِروا بالخير دائمًا؛ فعَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ نَازِلٌ بِالْجِعْرَانَةِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالمَدِينَةِ، وَمَعَهُ بِلاَلٌ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: أَلاَ تُنْجِزُ لِي مَا وَعَدْتَنِي؟ فَقَالَ لَهُ: «أَبْشِرْ». فَقَالَ: قَدْ أَكْثَرْتَ عَلَيَّ مِنْ أَبْشِرْ. فَأَقْبَلَ عَلَى أَبِي مُوسَى وَبِلاَلٍ كَهَيْئَةِ الغَضْبَانِ، فقَالَ: «رَدَّ البُشْرَى، فَاقْبَلاَ أَنْتُمَا». قَالاَ: قَبِلْنَا ([3]). وعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «يَا بَنِي تَمِيمٍ أَبْشِرُوا».
ليس العلم كثرة الرواية وإنما العلم خشية الله التلاعب بالألفاظ ودغدغة العواطب ليس لها قيمة عندما تخالف منهج السلف والدعوة الوهبية دعوة مباركة وهي امتداد لدعوة السلف ايها الرويبضة
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل
الرأي
حَقَائِقُ عَن الوَهَّابيَّة المَزعُومَة! يَجِبُ أَن يَعرِفَهَا كُلُّ جَزَائريٍّ

الشروق أونلاين
2014/02/27
18165
181

لا أكتُبُ اليومَ للنَّائِب (فلاَّحِي) ولا لِشَريكِهِ، وإنَّما أكتبُ للأُمَّة الجزائريَّة نُصحًا لها أن تُصدِّقَ النَّاعِبِين بالكذِبِ والإرجَافَات، وتُؤمِنَ للنَّاعِقِين بالتُّهَم والافتِراءات، إنِّي أُنزِّهُ إخواننا الجزائريِّين عَن أن يَستغفِلَهُم كلُّ مُحتالٍ حَاذِق ولَعَّابٍ مَاذِق، فهُم أَجلُّ مِن أن يَستَخِفَّهُم مَن بَرَعُوا في الدَّسِّ وحَازُوا قَصَبَ السَّبْقِ فِي التَّلبِيس والتَّدلِيس! نعم، عُرِفَ الجزائريُّ ولا يَزالُ يُعرَفُ بشرَفِ النَّفسِ والنَّصَفَة والشَّهَادَة بالحقِّ والاعترَافِ بالفضلِ لأهلِهِ، لا يَبخَسُ النَّاسَ حقَّهُم ولاَ يُنقِصُهُم مِقدَارَهُم، وهُوَ مِن أَوَائِلِ مَن يَفِي بحقِّ أُخُوَّةٍ ويَرعَى عَهدَ صِلَةٍ، لا يَتَنَكَّرُ ولا يغمِطُ ولا يَدفعُ في وَجهِ حقيقةٍ تَنصَع وبُرهَانٍ يَسطَع… هذا عَهدُنَا بِكَ أيُّها الجزائريُّ، فلا يَصرفنَّكَ عَن ذلكَ مُجادلٌ عن الباطلِ خَصِيمٌ ولا مُنافِقٌ بلِسانٍ عَلِيم. هِيَ لكَ خالِصَة: «حَقَائِقُ عَن الوَهَّابيَّة المَزعُومَة! يَجِبُ أَن تَعرِفَهَا».
لا أكتبُ اليومَ للنَّائِب (فلاَّحِي)، فإنِّي أُسلِّمُ لهُ ببراعتِهِ في التَّهرُّبِ والتَّملُّصِ وتمكُّنِهِ فِي المُرَاوغَة والحَيْدَة وإجَادَتِهِ لِلكَرِّ وَالفَرِّ، فهُوَ لا يُجارَى في كلِّ ذلِك، كنتُ أكتبُ لهُ لو كانَ طَالبَ حقٍّ وبَاحِثًا عن الحقيقَةِ عَاملاً على نشرِ ما وقفَ عليهِ منهُمَا، دَائبًا على تقريرِ ذلكَ وتَثْبِيتِه بعدَ معرفتِهِ، لكنَّهُ دَاعيةُ تشويشٍ وطالبُ تَشغِيبٍ على السُّنِّيِّينَ السَّلفيِّينَ الّذينَ يُسمِّيهِم (الوهَّابيِّينَ)! وهُو كصاحِبهِ وشَرِيكهِ في هذه الحرب -وهيَ حربٌ بالوَكَالة- وهذه الحَملَة الَّتِي لَيسَ لها مِن غرضٍ إلاَّ التّشكيك في مذهبِ الحقِّ والتَّفتيت في عَضُدِ أنصارِهِ ومُؤيِّديهِ، والصّدّ والتَّنفِير عَنهُما -وهيهاتَ-. (الوهَّابيَّة) عندَ (فلاَّحي) وشريكهِ (سلايميَّة)، كما نطَقَ الأخيرُ ليست هيَ دين أهل السُّنَّة ولا دين الشِّيعَة ولا دين الإِباضيَّة، فما هيَ إذن؟… لا يُريدُ (النَّائِب) أن يُنسبَ إليهِ الجَواب، بل يُريدُ أن يَصلَ النَّاسُ إليهِ بعد أن نَشرَ أمامهم مُقَدِّماتِهِ ونثَرَ عليهِم دلائلَهُ في شكل تساؤلات؟ فيقولوا بعدَ بحثٍ وعَناءٍ كانَ للنَّائبِ دورٌ في تَيسيرِهِ وتذلِيلِهِ: (الوهَّابيَّةُ) صناعةٌ استخباراتيَّةٌ!! هكذا يَسْتَبْلِهُنَا ويَسْتَبْلِهُ الجزائريِّين هذا (النَّائِبُ) غيرُ (النَّاصِح)!
وهذه كلمتُنَا في بيانِ تِلكُم الحقائِق:
1ـ الوهَّابيَّةُ وَهْمٌ وتَخْيِيلٌ: قال الأستاذ الزِّركليّ - صاحب الموسوعة الشَّهيرة؛ «الأَعلام»-: «الوهَّابيّةُ وَهْمٌ، أو اسمٌ اخترعَتْهُ الدِّعاية المُفْتَرِية في عَهْدَي السُّلطانين سليم الثّالث ومحمود الثّاني، مِن سلاطين آل عثمان»اهـ[«شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز» (2/829)].
وقال: «الوهّابيّةُ، ليست وَصْمَةً، ولا هي سُبَّة، ولكنّ العامَّةَ نَفَرَت مِنها زمنًا مَا، بما غَرَسَتهُ الدِّعاية العُثمانيّة التُّركيّة في النُّفوس مِن تشويهٍ لها ولأهدافها ولسِيرتها وتاريخها»، وقال: «أمَّا الإِسلام ، فلا «وَهَّابِيَّةَ» فيهِ ممَّا كَانُوا يَزعُمُون»اهـ[المصدر السابق (2/832)].
2 ـ الشيّخ ابن عبد الوهَّاب لم يُؤسِّس مذهبًا: الشّيخ محمّد ابن عبد الوهَّاب لم يأتِ بجديدٍ ولم يُؤسِّس مذهبًا ولا استقلَّ بطريقةٍ، بل هُوَ داعيةٌ مُجَدِّدٌ، نَبَّهَ أُمَّتَهُ وأَيقَظَ قَومَهُ، لم يخرُج عن طريقةِ السُّنَّة واتِّبَاعِ السَّلَف، وبهذا عرفَهُ المنصِفُونَ، ومنهم إمام الجزائر الشيخ ابن باديس فقد قال عنهُ وعن الّذِين اهتَدَوا بدَعوتِهِ مِن أهلِ نَجْدٍ إنَّهم: «سُنِّيُّون سَلَفيُّونَ» [«آثار ابن باديس» (5/32)، ط. وزارة الشؤون الدِّينيّة، الجزائر].
قال الأستاذ الكبير الأديب الشّهير عليّ الطّنطَاوي في خطابه إلى الوزير المغربي (الحسن الحجويّ) سنة (1937م): «بقي يا سيدي عَدُّكُم (الوهابية) من الطرق الصوفية، مع أن الوهابيّة حركة سلفيّة يُرَادُ مِنهَا تَركُ كُلِّ مُبتدَعٍ في الدّين ومنه هذه الطّرق، والرجوع إلى الكتاب والسنّة. ثُمَّ إنَّهُ ليس في الدّنيا مذهب أو طريقة تُدعى (الوهابيّة)، ولا يَعرف هذه الكلمة أهلُ (نَجْدٍ) أنفسُهم، ولا كان ابن عبد الوهّاب صاحب مذهب وإنَّمَا هُو مُصلِحٌ مُنبِّهٌ، وأهل (نَجْدٍ) حنابلةٌ على مذهب الإمام أحمد ناصر السُّنَّة» [مجلَّة «الرِّسالة»، العدد (270)، (ص1435)].
@@abdelmounaimrahmoun8388 كذبت وناقضت نفسك أوليس انتم أدعياء السلفية زورا وبهتانا من سلفية سرورية وجامية ومدخلية والحدادية وحشوية دشتية كرامية هشامية تصفون أهل السنة والجماعة اهل المذاهب الأربعة بالاشعرية ؟؟ وكأنها وصمت عار وكفر وتفترون عليهم الكذب والبهتان وتصفونهم بأنهم جهمية ومعطلة للصفات وكثير من التهم الجاهزة والتهريج والتبديع والتجريح ضدهم
@@jameslan2120
لم أكذب و لم أناقض نفسي إنما نقلت ما ذكره العلماء هذا أولا .
ثانيا :ما جاء في ردك لم يزد الطين إلا بلة ،لأنك زدت على البهتان بهتاناو لم تأت بجديد ،فعليك بمقابلة الحجة بالحجة ،
و أخيرا أقول لك :ما أردت إلا نصحك ،هداك الله ووفقك
معظم العلماء افتوا بما عرفوا من الأدله - ونعلم يقينا ان هناك بعض الأدله لم تصل إليهم - لذلك تجد في فتواهم اختلاف
العلماء غير ملمين بكل الاحاديث لذلك تجد الروايات مكمله لبعضها بين رواة الاحاديث مثل الترمذي والبخاري ومسلم..... الخ
تجد الحديث عند راوي لا تجده عند الاخر
أنا أتخيل الوهبي وهو يسمع لهذا المقطع كيف يشعر بالدوار ولا يفهم شيء فيقول في نفسه هذه فلسفة والعياذ بالله😂
ايوا😂😂😂😂😂😂😂
😮
انا بس ابغى افهم لية اي واحد يبغى تعرفة الناس يجيب سيرة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ؟؟؟ ياليت الي ينتقد الشيخ يقراء سيرتة العطرة ومحاربتة للشركايت في الجزيرة العربية والحمدالله الان نحن الوحيدين لا توجد عندنا مزارات ولا قبور نتبرك فيها مثل غيرنا . بارك الله في شيخنا سعد وامد الله في عمرة ونفع بعلمة
استغرب إنكار الشيخ حفظه الله في مسألة تقديم الفاعل على الفعل وهي مسألة خلافية بين الكوفيين والبصريين وأرجو من طلبة الشيخ مراجعته في ذلك
بارك الله فيك
الجملة الاسمية هي التي تبدا بالاسم ،يعني اي جملة اولها اسم هي اسمية والاسمية تتكون من مبتدا وخبر، يعني اذا غيرت مكان الاسم بالفعل صارت فعلية وذا قدمت الاسم عن الفعل صارت اسمية يعني لا يمكن القول ان الفاعل تقدم الفعل فيعرب فاعلا
رحم الله العلامة محمد بن عبد الوهاب وعلماء السنة الذي خرجو من الجزيرة العربية
فرقة الوهابية هم أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي
وعقيدتهم ممزوجة بين فرقة الخوارج والمجسمة
• لكل من ينكر اسم الوهابية على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
عليه أن يستمع أولا إلى شيوخ الوهابية
١. الشيخ الوهابي ابن باز: الوهابية لقب مشهور على أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب
وهو لقب شريف وعظيم،[ونرضى به]
ruclips.net/video/-aDrLA0PiFs/видео.html
٢. الشيخ الوهابي الفوزان: نحن وهابية ونفتخر
ruclips.net/video/IsVOyGrECv0/видео.html
٣. أ. الألباني يعرف فرقة الوهابية وإمامهم محمد بن عبد الوهاب النجدي
ruclips.net/video/fyZW98YRNJc/видео.html
---
---
هدى الله المجسمة
سبحان الله !
كم تحمل هذه القلوب من غل على المؤمنين الموحدين ووصمهم بالوهابية !!!
وإلا فما دخل الوهابي بالمقطع المذكور
المحاضرة أو الدرس ليس في بلاد الوهابية كما تزعم ولم يذكر الشيخ في كلامه وهابيا قط .
مع أن لفظ الوهابية أطلقه عباد القبور المشركون على الموحدين الداعين لعبادة الله وحده للصد عن التوحيد الذي أنزله الله في كتبه وأرسل به رسله .
وستكتب شهادتكم وتسألون
والله المستعان .
تأصيل للابتداع وعدم اتباع تفسير اهل العلم المتمكنين والمتقدمين الذين اخذوا فهم القرأن من الصحابة ووفق فهمهم
الله أكبر يدخل و يخرج في الكلام حتى لا يعطي أجوبة صربحة
و يأتي و يقول أن تدبر القرآن نكتة
لا حول و لا قوة إلا بالله
الله أكبر على جهلك
@@Pure_hearted1 الله أكبر على إتباعك الأعمى لشيخ صوفي قبوري من الإخوان المسلمين
@@NasrallahAli7 أنا لا أتبعه أنا أقلده، فهو عالم. أما وصفك له بالصوفي وما شبه ذلك، فحسابك عند ربك.
يا أخي أعد قراءة ما كتبت. لا تفهم حتى معنى النكتة. وانظر إلى سوء ظنك.
أو ألست متبعا أعمى لمن قال في الشيخ هذا وأقنعك به، إبحث واستمع لمقاطعه أكثر وانظر في ذلك وتعقل.
لابد من دليل لحصر الآية أفلا يتدبرون القرآن. لأنها شاملة لكل من يقرأ القرآن، التدبر بحسب درجات العلم و الفهم طبعا .
إذا عقيدة التوحيد وهابيه اهلا وسهلا ولاكن كل من غص بالتوحيد طعن بالوهابيه
كلامه والله عن علم غزير تبارك الله ...بارك الله فيه
الرأي
حَقَائِقُ عَن الوَهَّابيَّة المَزعُومَة! يَجِبُ أَن يَعرِفَهَا كُلُّ جَزَائريٍّ

الشروق أونلاين
2014/02/27
18165
181

لا أكتُبُ اليومَ للنَّائِب (فلاَّحِي) ولا لِشَريكِهِ، وإنَّما أكتبُ للأُمَّة الجزائريَّة نُصحًا لها أن تُصدِّقَ النَّاعِبِين بالكذِبِ والإرجَافَات، وتُؤمِنَ للنَّاعِقِين بالتُّهَم والافتِراءات، إنِّي أُنزِّهُ إخواننا الجزائريِّين عَن أن يَستغفِلَهُم كلُّ مُحتالٍ حَاذِق ولَعَّابٍ مَاذِق، فهُم أَجلُّ مِن أن يَستَخِفَّهُم مَن بَرَعُوا في الدَّسِّ وحَازُوا قَصَبَ السَّبْقِ فِي التَّلبِيس والتَّدلِيس! نعم، عُرِفَ الجزائريُّ ولا يَزالُ يُعرَفُ بشرَفِ النَّفسِ والنَّصَفَة والشَّهَادَة بالحقِّ والاعترَافِ بالفضلِ لأهلِهِ، لا يَبخَسُ النَّاسَ حقَّهُم ولاَ يُنقِصُهُم مِقدَارَهُم، وهُوَ مِن أَوَائِلِ مَن يَفِي بحقِّ أُخُوَّةٍ ويَرعَى عَهدَ صِلَةٍ، لا يَتَنَكَّرُ ولا يغمِطُ ولا يَدفعُ في وَجهِ حقيقةٍ تَنصَع وبُرهَانٍ يَسطَع… هذا عَهدُنَا بِكَ أيُّها الجزائريُّ، فلا يَصرفنَّكَ عَن ذلكَ مُجادلٌ عن الباطلِ خَصِيمٌ ولا مُنافِقٌ بلِسانٍ عَلِيم. هِيَ لكَ خالِصَة: «حَقَائِقُ عَن الوَهَّابيَّة المَزعُومَة! يَجِبُ أَن تَعرِفَهَا».
لا أكتبُ اليومَ للنَّائِب (فلاَّحِي)، فإنِّي أُسلِّمُ لهُ ببراعتِهِ في التَّهرُّبِ والتَّملُّصِ وتمكُّنِهِ فِي المُرَاوغَة والحَيْدَة وإجَادَتِهِ لِلكَرِّ وَالفَرِّ، فهُوَ لا يُجارَى في كلِّ ذلِك، كنتُ أكتبُ لهُ لو كانَ طَالبَ حقٍّ وبَاحِثًا عن الحقيقَةِ عَاملاً على نشرِ ما وقفَ عليهِ منهُمَا، دَائبًا على تقريرِ ذلكَ وتَثْبِيتِه بعدَ معرفتِهِ، لكنَّهُ دَاعيةُ تشويشٍ وطالبُ تَشغِيبٍ على السُّنِّيِّينَ السَّلفيِّينَ الّذينَ يُسمِّيهِم (الوهَّابيِّينَ)! وهُو كصاحِبهِ وشَرِيكهِ في هذه الحرب -وهيَ حربٌ بالوَكَالة- وهذه الحَملَة الَّتِي لَيسَ لها مِن غرضٍ إلاَّ التّشكيك في مذهبِ الحقِّ والتَّفتيت في عَضُدِ أنصارِهِ ومُؤيِّديهِ، والصّدّ والتَّنفِير عَنهُما -وهيهاتَ-. (الوهَّابيَّة) عندَ (فلاَّحي) وشريكهِ (سلايميَّة)، كما نطَقَ الأخيرُ ليست هيَ دين أهل السُّنَّة ولا دين الشِّيعَة ولا دين الإِباضيَّة، فما هيَ إذن؟… لا يُريدُ (النَّائِب) أن يُنسبَ إليهِ الجَواب، بل يُريدُ أن يَصلَ النَّاسُ إليهِ بعد أن نَشرَ أمامهم مُقَدِّماتِهِ ونثَرَ عليهِم دلائلَهُ في شكل تساؤلات؟ فيقولوا بعدَ بحثٍ وعَناءٍ كانَ للنَّائبِ دورٌ في تَيسيرِهِ وتذلِيلِهِ: (الوهَّابيَّةُ) صناعةٌ استخباراتيَّةٌ!! هكذا يَسْتَبْلِهُنَا ويَسْتَبْلِهُ الجزائريِّين هذا (النَّائِبُ) غيرُ (النَّاصِح)!
وهذه كلمتُنَا في بيانِ تِلكُم الحقائِق:
1ـ الوهَّابيَّةُ وَهْمٌ وتَخْيِيلٌ: قال الأستاذ الزِّركليّ - صاحب الموسوعة الشَّهيرة؛ «الأَعلام»-: «الوهَّابيّةُ وَهْمٌ، أو اسمٌ اخترعَتْهُ الدِّعاية المُفْتَرِية في عَهْدَي السُّلطانين سليم الثّالث ومحمود الثّاني، مِن سلاطين آل عثمان»اهـ[«شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز» (2/829)].
وقال: «الوهّابيّةُ، ليست وَصْمَةً، ولا هي سُبَّة، ولكنّ العامَّةَ نَفَرَت مِنها زمنًا مَا، بما غَرَسَتهُ الدِّعاية العُثمانيّة التُّركيّة في النُّفوس مِن تشويهٍ لها ولأهدافها ولسِيرتها وتاريخها»، وقال: «أمَّا الإِسلام ، فلا «وَهَّابِيَّةَ» فيهِ ممَّا كَانُوا يَزعُمُون»اهـ[المصدر السابق (2/832)].
2 ـ الشيّخ ابن عبد الوهَّاب لم يُؤسِّس مذهبًا: الشّيخ محمّد ابن عبد الوهَّاب لم يأتِ بجديدٍ ولم يُؤسِّس مذهبًا ولا استقلَّ بطريقةٍ، بل هُوَ داعيةٌ مُجَدِّدٌ، نَبَّهَ أُمَّتَهُ وأَيقَظَ قَومَهُ، لم يخرُج عن طريقةِ السُّنَّة واتِّبَاعِ السَّلَف، وبهذا عرفَهُ المنصِفُونَ، ومنهم إمام الجزائر الشيخ ابن باديس فقد قال عنهُ وعن الّذِين اهتَدَوا بدَعوتِهِ مِن أهلِ نَجْدٍ إنَّهم: «سُنِّيُّون سَلَفيُّونَ» [«آثار ابن باديس» (5/32)، ط. وزارة الشؤون الدِّينيّة، الجزائر].
قال الأستاذ الكبير الأديب الشّهير عليّ الطّنطَاوي في خطابه إلى الوزير المغربي (الحسن الحجويّ) سنة (1937م): «بقي يا سيدي عَدُّكُم (الوهابية) من الطرق الصوفية، مع أن الوهابيّة حركة سلفيّة يُرَادُ مِنهَا تَركُ كُلِّ مُبتدَعٍ في الدّين ومنه هذه الطّرق، والرجوع إلى الكتاب والسنّة. ثُمَّ إنَّهُ ليس في الدّنيا مذهب أو طريقة تُدعى (الوهابيّة)، ولا يَعرف هذه الكلمة أهلُ (نَجْدٍ) أنفسُهم، ولا كان ابن عبد الوهّاب صاحب مذهب وإنَّمَا هُو مُصلِحٌ مُنبِّهٌ، وأهل (نَجْدٍ) حنابلةٌ على مذهب الإمام أحمد ناصر السُّنَّة» [مجلَّة «الرِّسالة»، العدد (270)، (ص1435)].
اولا اقول بارك الله للامة في علماء السنة جميعا ومنهم شيخنا الفاضل سعيد الكملي الذي نحبه في الله وبعد : اقول لمدون العنوان ، ان طريقة تدوينك للعنوان تبين جهلك انت قبل هؤلاء الذين يتكلم عنهم الشيخ سعيد في حديثه ، وذلك انك تصف اهل العلم في بلاد الحرمين الشريفين " بالوهابية " وليس هناك شيء اسمه وهابية على الحقيقة انما هناك شخص فاضل نحسبه من اولياء الله الصالحين ومن الأئمة المجددين كان له الفضل في اعادة تلك البلاد الى الجادية السوية والى الطريق المستقيم بفضل الله وتوفيقه له وقد كان باب الخير في تطهير تلك البقاع مما علق بها من البدع والضلالات الشركية التي انتشرت فيها في زمن الخلافة العثمانية على تلك البلاد ، فهو خلاصة امام مجدد جمع الكلمة وحارب الضلالة ودعى الى ما دعى اليه النبي صلى الله عليه وسلم وقد وجد في جد ال سعود الاول زعيم القبيلة في ذلك الوقت القائد المختار الذي انتصر به الدين حتى استتب الامر في تلك البلاد ، لا ما تنشرونه انتم عليه من بهتان وباطل وقسمتم المسلمين هذا وهابي وهذا ما ادري شو ، فخلاصة ليس هناك شيء اسمه وهابية وابن عبد الوهاب لم يكن شيخ طريقة ولم يدعو الى فرقة ولم يؤسس جماعة إنما كان همه الاول العودة بالعباد والبلاد الى الاسلام الصحيح وقد رحم الله به فأيده ووفقه ونحن نرى ثمرة ذلك الان وهناك عندهم موئل العلم قاطبة ومبتدأ الاسلام ومنارات الحق ولا يكرر كلمة وهابية على لسانه الا جاهل ممعن في الجهل مهما درس
ماكان ابن عبدالوهاب الا عميلا لبريطانيا وجاءلهدم الاسلام وقد خالف الامام احمدبن حنبل في مئات المسائل فلما تغضون طرفكم عن الحقائق الواضحة ولم تكن الجزيرة العربية في عهده الا على مذهب الامام احمد وليس هناك اي مظاهر للشرك المزعوم الا انها خطة بريطانيا لهدم الخلافة العثمانية على ايد القوميين العرب واذناب الاستعمار ممن كانوا على فكرابن عبدالوهاب الخارجي المنحرف
@user-hk5sk2fv1v حياك الله اخي وبياك
شيخ جليل لا يتجرأ على تخطئته فيما يتقنه و تبحر فيه إلا جاهل لم يفهم كلامه أو كان همه تلقف الأخطاء
هذا ليس بصحيح التدبر لكل إنسان بحسبه فالعالم تدبر وللجهال تدبر وهو التفكر فى مالات الأمور وعواقبها
الوهابية اهل التوحيد و الحق . هي الفرقة الناجية.
كنت في الزمان مع الأشاعرة و اهل التأويل و التصويف . قد نجوت بفضل الله من عقيدتهم الفاسدة . و اتبرأ منهم . الذين لم يحدثوا في الإسلام شيء واحد و يطبقونه على و جهه الصحيح ..
الظاهر ما لقيت من ورا اهل التصوف واهل التأويل دولارات نتقلت للوهابية ..الله يتم عليك هذا الفضل الكبير وبالهنا .كم يوم بتتركن وبتصير ملحد بس طول بالك كم يوم .خخخخخخخ
كانت هناك مرحلة من حصةالتربية الاسلامية في مكون القران الكريم تسمى التدبر والاستثمار
أخطأت يا من كتبت العنوان خطأً فادحاً
ما العلاقة بين السائل والوهابية
وهل تعلم شيئا عن الوهابية
وهل تابعت ما قاله الشيخ سعيد الكملي عن لفظة الوهابية وما رأيه في الشيخ محمد بن عبد الوهاب
خذوا اجوركم وعيشوا عيش الامراء ودعوا الدين لاولياء الله المتبعين لرسول الله وصحابته وسلفه الصالح اما التتمتم والتهكن فالجميع يحسنه
كبار القراء هم كما تقول من الوهابية في مكة
هل تقصد بالوهابية نسبة للشيخ محمد عبدالوهاب الذي شهد له العلماء بالعلم وممن شهد له الشيخ باديس رحمه الله
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الٱمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم ..
أن لا أشرك بالله شيئا ولا أكون صوفيا أرقص في المساجد وأن أكون على ما أتى به الرسول عليه الصلاة و السلام و الصحابة خيراً لي أن اتعلم العلم الذي أنت عليه... أمي لا يكتب و لايقرأ يكون وهابيا خير عند الله من امثالك علماء على أبواب جهنم ضلوا و اضلو
الشيخ سعيد لم يذكر كلمة (وهابية) في المقطع، وإنما صحاب الحساب كذاب، وللشيخ سعيد مقطع يتكلم عن السعودية ومصطلح الوهابية: m.ruclips.net/video/IbW41eYU0Sk/видео.html
من وضع عنوان المقطع خبيث مغرض .. وإلا فالشيخ الكملي لم يقصد التجاوز على الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمة الله عليه
نعم و الله انت علي الحق
تقصد قرن الشيطان؟
@@bwaicka
نعم اقصد قرن الشيطان كما اشار رسول الله ﷺ الى الشرق اي نجد والتي هي العراق آنذاك .. حيث خرجت اكبر الفتن والبدع على المسلمين منذ صدر الاسلام وحتى يومنا هذا ومن اولها فتنة الخروج على سيدنا عثمان ومقتل سيدنا علي رضي الله عنهما .. وكذلك من اشد الفتن على المسلمين خروج القرامطة ثم الروافض وبعدهم الدروز والنصيرية ويليهم البهائية وأخيرا القاديانية بالإضافة إلى الفلاسفة والملاحدة .. ومن اشهر هذه الفتن التي خرجت على المسلمين غزو التتار والمغول العراق الذين قتلوا مئات الآلاف من المسلمين وأحرقو الحقول والبيوت والمكاتب والتي انتقلت فتنتهم بعد ذلك إلى الشام حيث فتكو بالناس ولم يتم ايقافهم إلا عند مصر .. ومن أحدث هذه الفتن خروج المحتلين من الامريكان بالعراق ثم نقل الاحتلال منهم إلى الفرس الذين دمرو العراق تدميراً ومن العراق انتقلو الى الشام الذي تم تدميره ايضاً بسبب الفتنة التي خرجت من العراق .. اللهم إنا نعوذ بك من الفتن .. اللهم اجمع المسلمين على كلمة سواء.
@@magicsami5511 باين عليك فهمان ما شاء الله.... إذن كيف تسلم عقلك لمن يحرف نجد من نجد إلى العراق... طبعا سيقولون ذلك و سيبحثون عن أي دليل متهافت ليبعدوا الشبهة عن أنفسهم و يضعوها في العراق... حتى الدجال لن يقول عن نفسه دجال ...ولكن السؤال كيف اقتنعت أنت بكلامهم حتى تنقله لي؟ كيف صدقت أن القرامطة خرجوا من العراق ... دعك من القرامطة... كيف صدقت أن القاديانة في آخر الأرض في بلاد الهند ..كيف صدقتهم؟ أين كان عقلك؟ قال آنذاك قال .... على كل حال أنا سأعتبر نفسي لم أقرأ شيئا سوى أول أربع كلمات لعله يعود إليك عقلك و تحذف الباقي بارك الله فيك
في حقيقة خاص كل شخص يتلاعب باسم الدين خاصه السجن وضرب حتى يكون عبرة أمثاله فرق وھابية ھم خوارج ھذا الزمان
أقسم أنك لن تجد من الوهابية والمداخلة من يفهم ما قال الشيخ وقد ثبت ان محدثهم الالباني لا يجيد حتى القراءة.
يا أخي اجتنب هذه الألفاظ الدالة على التعصب و شتم و قدف الشيوخ
هذه ليست اخلاق عاقل
سبحان الله دكاترة صغار يطعنون في من هم اكبر منهم علما وسنا وخاصة في اللغة العربية
كيف عرفت أخي أن السائل وهابي، فلربما هو أشعري.
شكرا جزيلا على المقطع و لكن اتق الله في هذا الفضل الذي تنشره
السلام عليكم
يا صاحب القناة من قال لك أنه يتكلم على من تسمونهم -زورا و بهتانا - بالوهابية ؟
لا عليك.. فصاحب القناة عليه من اللّه ما يستحقه لا يميّز بين المسلمين. ترك الشيعة وترك كل الملل المنحرفة وصار يتهم جزافاً.. فأقول له: نصيحة للّه، اطرح بضاعة العلماء وانصرف لجهلك.
@@محمدهاشم-ظ7غ
الله عليك والرد وخاصة الجملة الاخيرة 👍👍👍👍
@@محمدهاشم-ظ7غ يصطادون في الماء العكر
وانا الي كنت اظن اني مجتهد مطلق وامام المفسرين ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
وهابي سابق ولا عن جهل
@@henerysampa8600 السؤال غلك يا استاذ لا يصح التفريق بين الوهابية والجهل وهابي ضروري جاهل وجاهل ضروني وهابي حاهل حهل مركب ههههههههههههههههههه
افلا يتدبرون القرءان أم على قلوب أقفالها لمن هذا الأمر
من قال لك ان تدبر القران هو تثويره??? ومن قال لك معنى كنا نعلم القران هو مبلغ ما كان عليه الصحب الكريم???? نعلم القران اي اولى ماينزل??? ثم يكون التدبر???الذي امر به الله?! ولم يامر بالتفسير????? والقول ان التدبر اعلى درجة من التفسير هذه من كيسك
كلما خرج منكم قرن قطع والسوط في اليد وجلودكم لهذا السوط خلقت
اين ذكر سعد الكملي بأن الذي سأله وهابي روح داوي روحك
❤
أقول للمسلمين أن يتنبهوا من مثل هذه القنوات واصحابها فهم يشوهون على الناس ويأتون بمحاضرات لعلماء أهل السنة والجماعة ويوهمون أن هؤلاء ضد الوهابية والوهابية اسم مستعار يقصدون به أهل السنة والجماعة ويوهمون الناس أن هؤلاء العلماء ضدالوهاببة فاحذروا جيداً هل ذكر الشيخ الوهاببة ؟حتى تعلمو أن هذا كيد ومكر وتدبير لشق صفوف المسلمين
الوهابية وعشق الكوكا كولا واكرام الايناء😀😀😀😀😀
نفس الكلام يحارب به التدبر هذا ما قاله الفقهاء للبن سينا وابن خلدون و ابن رشد وهم من هم لا يريدون التكلم في الدين الا لمن يكرر ما هم عليه
صاحب القناة أقول لك
قال الله تعالى (مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ) (15)
مت بغيظك
تخطئة الاخرين بغير علم ايضا لا يجوز - لست انت بعض العلماء يتكلم عن اللغه - والكتابات القديمه لم يكن بها تشكيل وفي بعضها لا توجد النقاط - وأكثر الصحابه كان يأخذ العلم مشافهه و ليس مكتوبا ويطبقها عندما يعلمه - معرفة اللغه العربيه التي تعتمد على سبعة أحرف - ليس بالشكل الذي يفهمه الشيخ الكملي فعلم اللغة بحر واسع مهما تعلم الإنسان ونهل منه - القرآن الكريم ميسر للذكر فهل من مدكر
كذبت وخسئت فالسلفيين هم أكثر الناس حثا على طلب العلم ثم إن الكملي هذا ليس سلفيا بل هو إخوانيا
أقائم الزيدان.
الهمزة. استفهام.
قائم مبتدأ
الزيدان فاعل. سد مسد الخبر.
يمكن ان نقول
قائم:خبر مقدم
الزيدان :مبتدأ مؤخر مرفوع بالالف لانه مثنى
لا أفهم لماذا مثل هذه العناوين الجالبة للبغضاء بين المسلمين...
بعيدا عن نصيحة الشيخ سعيد الكملي الجميلة ، ولكن العنوان فيه كذب على الناس فهو لم يقل أنه وهابي والإنسان وجب عليه أن يكون منصفا فلا يكذب على من يخالفه في المذهب أو الدين
العنوان كاذب.. لا علاقة له بالوهابية
وما هي الوهابية؟ إنما هي اتباع سلف الأمة، وإن كان لك اعتراض على مسألة فعليك الاعتراض بدليله، لا رمي التهم على عواهنها
لا يحق لمنتقد اتهام الشيخ با الوهابيه .الا بشرط ان يصل الى مستوى شرك نعله من العلم
شيوخ الوهابية يغلب عليهم عدم اتقان اللغة العربية وبعضهم عندما بتحدث يبدوا كانه اعجمي!؟
أصلح الله حالنا وحالهم
هل كان الصحابة يعرفون قواعد النحو التي اخترعت بعدهم ؟؟؟ كيف كانوا يتدبرون القرآن مع جهلهم بالنحو ؟؟؟
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا مع النية ❤
هداه الله
ههههه ماشالله عليك افحمتوا واتعبت من بعدك .
وفقه الله لهداه
لو سألتم الشيخ الكملي عن العالم الرباني محمد بن عبد الوهاب رحمه الله لاجابكم بانه عالم من علماء الأمة رحم الله محمد بن عبد الوهاب وحفض الشيخ سعيد الكملي
انا اعرف هذه النوعيه من مدعين العلم وهم اتفه الناس منهم الشموسي والحويني والعدوي والفوزان وابن عثيمين وعثمان الخبيث الخ الخ
تأمل هذي المعلومه
المهدي هو صلاح الدين ابو عرفه
المهدي هو صلاح الدين ابو عرفه
المهدي هو صلاح الدين ابو عرفه
اللهم بلغت اللهم فاشهد
منهج السلف الصالح والتابعين هو مسلك طريق الصالحين
blablabla
شيخ باين انه فاهم وعاقل