اشكر الاخ الحمياني علي هاذا التحقيق والنقل والتدقيق البلداني بهاذه التكلونجيا الحديثه..وليس غريب عليه فهو بلداني مورخ نسابه عالم بايام العرب واشعارها ..اخوك ابوزيد محمد بن عبدالله بن محمد ال جلال
عسير. قبائل ياباشه اريدك بتعرف فيه فرق بين قبيله وقبائل بني مغيد عسير وحاضرتها أبها عدنانيين ونرجع لعنز بن وائل اما الازد أغلبيتهم برجال ألمع يعني فيه فرق ياباشه حتا بلهجه فيه فرق من ارض لاارض تختلف القبائل واللهجات وكل قبيله لها شيخ شملها وعاداتها وتقاليدها وبالاخير اغلبيت القبائل ذي داخله حلف بعسير
عسير بن اراشه بن وائل بن قاسط بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعه اخو مضر، الذي منهم اطهر البشر وخاتم الانبياءﷺ وهذا كلام النسابه اجمعين وبإجماعهم منهم الهمداني والمقريزي وابن السائب، وبالزمن الحديث كلام شيخ علكم من عسير ابن حامد، وكلام العلامه حمد الجاسر وعاتق البلادي وهاشم النعمي رئيس حكومه ابها اثناء الحكم السعودي والدكتور الكبير غيثان ابن جريس، بينما انتم ترمون بالمعلومه دون اسناد اي مصدر، لكن مانقول الا حسبنا الله على كل طاعن طعن بقبيلتي.
اروع قناه وأروع مقدم واضح وصادق بأدق التفاصيل كوني اهتم بهاذا التاريخ للجزيره العربيه وأروع محتوئ بلخرائط يوضح كل منطقه ووادي حفضك الله استمر وأتمنى من الكل دعمه ونشر قناته
@@_________alqahtaniعفوا اخي الفاغر و من قالك ان عسير السراه و التهمان من عنز ؟ ما يقولها الا جاهل و لو تقوله عطني مصدرك يقولك الهمداني و اذا تقوله هل الهمداني زار السراه عسير كامله مع التهمان يقولك نعم فتقوله كيف لا تسال من هم من اهل القرى اللى زرتها و تسال رجل من جنب مجهول الاسم اول خطوه ثاني خطوه اما عنز من ابنائه اوراشه و رفيده كيف رفيده في عسير و عسير من اوراشه اذا رفيده و ربيعه ليسا لهم دخل في عسير اذا لما تساله عطني نسب مغيد و علكم و بني مالك و نمار يقولك مغيد و علكم بن تيم طيب اين ذكرها الهمداني يجيه ايررووور في مخه ف اما تيم من ابناء هم بنو شيبه و منهم بنو جابره فقط هائلا ابناء اوراشه وهو تيم بن غنم بن مالك بن عشير بن اوراشه بن عنز بن وائل و هذا ما ذكر عند الكلبي و القرطبي اللى هم قبل الهمداني و الهمداني كتابه فيه من التحريف اولاه عسير يمانيه تنزت و بعض العنوز يقال بنها عصبه بين قبائل يمانيه اذا لماذا لم يذكر اوراشه يمانيه تنزرت لماذا لم يقل رفيده بن عنز يمانيه تنزرت اليسا من المفروض يطلق عليهم مثل ما اطلق ع عسير الحق حق انا من بني مغيد و عندنا قبائل حلفيه معانا من ابناء عنز بن وائل و اما نحن ف من الازد لا احد يقدر يقول عنا شيء حتى لدرجه ال DNA وضعة عسير في الازد و في مدحج و هذا يدل ع قحطانيتها و ليست عدنانيه و لدرجه طلع ان في رجل يقال له عنز بن وائل بن مروان بن جعفي بن مذحج اذا كلن عنز في الاساس مختلف في نسبه فكيف يجمع قبيله يتجاوز ٨٠٠ الف يكون اسم قبيلته مختلف في نسبه و سلامتك ✋🏻
@@Anas-Asiriانا مغيدي من البدلات ونرجع لعنز بن وائل وعيال عمومتنا اسه بفلسطين وتركيا ولنا جذور يا اهل البدلات بفلسطين وتركيا وبلاد فارس وافتخر بنسبنا ،،❤❤❤❤❤
عسير بن اراشه بن وائل بن قاسط بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعه اخو مضر، الذي منهم اطهر البشر وخاتم الانبياءﷺ وهذا كلام النسابه اجمعين وبإجماعهم منهم الهمداني والمقريزي وابن السائب، وبالزمن الحديث كلام شيخ علكم من عسير ابن حامد، وكلام العلامه حمد الجاسر وعاتق البلادي وهاشم النعمي رئيس حكومه ابها اثناء الحكم السعودي والدكتور الكبير غيثان ابن جريس، بينما انتم ترمون بالمعلومه دون اسناد اي مصدر، لكن مانقول الا حسبنا الله على كل طاعن طعن بقبيلتي.
السراة التي تتبع الأزد هي يمنية الأصل والقبائل التي تقطنها كلها قحطانية ولا يخالطها من قبائل العدنانية الا القليل. وقبيلة الأزد اليمنية هي اجدي جماجم العرب الكبرى ولاشك ولا جدال في ذلك، ولكن البعض يحاول تهميشها وجحدها والبعض الحاقد المريض يحاول طمسها نهائياً... اليمن العظيم نحن منه ولا فخر.
معلومة: قبائل عدنان موجوده في مناطق سراة عسير ( الحجاز) ضمن قبائل الازد وهي فخوذ واحلاف كبيرة مثل عنز بن وائل في قبيله عسير منذ ماقبل الإسلام وتغلب بن وائل بن ربيعه منذ القدم في شهران وكذلك سبيع من هوازن في بللحمر وقريش ممثلة في بني أميه والإشراف في ابها. وأما تهامة عسير ففيها كنانه مضر ....وغيرهم كثير . كما حدد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعامله في مكه " طلحة الملك" التي تقع حاليا جنوب ظهران الجنوب الحاليه ( على حدود اليمن السعوديه الحاليه) فما ماكان من "طلحة الملك" شمالا حتى مكه فكانت تتبع لعامل رسول ألله عليه افضل الصلاة والسلام في مكه. ......و وجود قبائل قحطانيه جنبا الى جنب مع بعض القبائل العدنانيه...فهذا طبيعي ..و هذا ينطبق على كل بلاد العرب والاسلام منذ ماقبل وبعد الإسلام من الصين الى الأندلس...ولو تبحث ستجد في اسبانيا والبرتغال ( التي كانت تسمى الاندلس) أناس كثر من أصول عربيه قحطانيه وعدنانيه...والعرب الان منتشرين في كل دوله...والحمد لله الذي هدانا الى الإسلام ....والسلام.
@@3mr_0 أيهما أكبر عدداً قبائل العرب العاربة القحطانية اليمنية ومنهم قبائل جُرهُم والعماليق و حِميَر وقُضاعة وخُزاعة ومذحج وكندة والأُزد وغيرهم الكثير من جماجم العرب الكبرى، ام قبائل بني اسماعيل من العرب العدنانية المستعربين؟ أيهما أكبر وأقدم وأأصل...
@@saeedalaswadi1587 جرهم والعماليق من العرب البائدة لا تمت لقحطان بصلة * قضاعة مختلف في نسبها من قديم *خزاعة بنص الحديث الصحيح أنهم من مضر وليست من قحطان * كندة ليست من جماجم العرب * فهمك لمعنى جمجمة فهم غير صحيح، الجمجمة لا تعني الكثرة، الجمجمة معناها أن تلك القبيلة تفرعت لقبائل مستقلة بذاتها ، مثال: بلحارث ومراد وزبيد قبائل استقلت باسمها عن مذحج * كلمة مستعربة لا يتفق معك فيها المحققون، فلسانهم أفصح من اليمانية، وقال الله عن لغتهم (بلسان عربي مبين) وأنت تقول مستعربة، ولن نكذب رب العالمين لنصدق ترهاتك، وبعض القبائل في أقاصي اليمن ترطن رطانة العجم، بعيد عن العربية، ويمكن في احسن الأحوال أن نعتبره من اللغات السامية وسأعطيك قرائن أخرى صحيحة الدلالة وأن حصرك للعرب في اليمن كما يدرسونك لا يتفق ذلك مع النصوص الشرعية ولا مع علم الآثار ولا مع العقل للناظر في تركيبة الشعوب السامية - إن كنت تعتبر ثمود عربا، فقد كانت منازلهم في شمال الحجاز - وإن كنت تعتبر قوم شعيب عربا فهم قريبون من عصر إبراهيم عليه السلام (وما قوم لوط منكم ببعيد) وقد كانت منازلهم بالقرب من خليج العقبة شمال غرب شبه الجزيرة * ونصيحة لا تدخل في نقاشات أكبر منك فتنكشف سوءتك للناس * ونصيحة ثانية حاول أن تقرأ وتتعلم وتطلع وتكون أكثر نضجا ، فليس كل من تابع مقطعين في التيك توك يأتي ويعلمنا الأنساب والتاريخ. - واضح من هذا الهجوم والتحوير المعلب أنك حدث صغير في السن فالناضج أعقل من أن يكتب مثل هذا الكلام
@@3mr_0 هههههههه ههههههههه حديثك هذا يقودنا إلى القول أن جد العرب الأكبر قحطان بن هود لم يكن له وجود، وهذا جحود ونكران منك لأصل العرب، وللعلم وحتى لا أخوض معك في جدل عقيم اذكرك بالاتي : - ان القحطانيين وهم اليمنيين هم أول بشر حطت أقدامهم أرض جزيرة العرب قبل أن يكون هناك اسماعيل النبي أو ابيه ابرهيم النبي.. - عندما أسكن ابراهيم النبي ابنه اسماعيل وأمه عند جبال فاران (مكة) حيث لا بشر ولا ماء ولا شجر، ما كان لهما أن يستمر في الحياة لولا نزول قبيلة جرهم اليمنية رجالها ونساءها معهم، ولقد تزوج منهم إسماعيل النبي منهم. وانجب ١٢ ولداً ومن نسلهم جاءت مايسمى القبائل العدنانية.. - الجماجم العظيمة التي تنكر انت على اليمن أن تكون أصلها وهي قبائل كندة الملوك وقضاعة والذين منهم منهم لخم وكلب وجهينة وخزاعة ومذحج وطيء والأزد الذين منهم الأوس والخزرج والغساسنة والمناذرة وخثعم وبجيلة ودوس شهران وزهران وغيرها... - ليس من المعقول أن تظهر قبائل ذات عدد كبير من شخص واحد اسمه اسماعيل النبي، وإسماعيل جاء إلى جزيرة العرب ووجد فيها قبائل افخاذ وعشائر يمنية تعد بالآلاف.. - اسماعيل النبي تعلم اللسان العربي من اليمنيين الذين جاوروه ليس، إلا، لأن لغته كان اعجمية هي السريانية العبرية. ولذلك اقول لليمن الفضل ولافخر انهم من علموا اسماعيل النبي اللسان العربي ولهم الفضل انهم زوجوه إحدى بناتهم وتناسلوا بتزاوجهم من القبائل اليمنية.. - اريد ان اذكرك أن اليمن هذا هو عظيم وشامخ وأصيل وهو الأصل ودونه هو الفرع...💪
الهمداني مفوت عسير ازديه ولم تتنزر.. فعنز من دخلت في عسير وفي شهران وقبيله منهم دخلت في رفيدة قضاعة فلا ذكر لعنز فالمنطقه لأنها قد تفرقت ودخلت في قبايل الازد وقضاعه وهي فروع صغيره بالنسبه للقبائل التي دخلو فيها '
في صفة جزيرة العرب ذكر الهمداني في جرش واحوازها ان عسير يمانيه تنزرت ولم يذكر انها من الازد مثل ماذكر قبائل الازد في صفحة ارض السراة وهي المع وبارق ودوس وغامد والحجر وفصل في قبيلة رجال الحجر ولم يذكر اسم قبيلة عسير مع القبائل الخمسه الازديه اي نعم هي قبيله يمنيه لكن ليش ماذكرها مع هذي القبائل
عسير بن اراشه بن وائل بن قاسط بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعه اخو مضر، الذي منهم اطهر البشر وخاتم الانبياءﷺ وهذا كلام النسابه اجمعين وبإجماعهم منهم الهمداني والمقريزي وابن السائب، وبالزمن الحديث كلام شيخ علكم من عسير ابن حامد، وكلام العلامه حمد الجاسر وعاتق البلادي وهاشم النعمي رئيس حكومه ابها اثناء الحكم السعودي والدكتور الكبير غيثان ابن جريس، بينما انتم ترمون بالمعلومه دون اسناد اي مصدر، لكن مانقول الا حسبنا الله على كل طاعن طعن بقبيلتي.
بيض الله وجهك انشهد حتى ذكر قبر ذو القرنين الموجود في الداره أخبروا اهل اهل مشاريع السوده اللي ماعرفنا راسها من استها مثل هذه الأمور أولى بالاهتمام أولى من التفاهه اللي مركزين عليها لكي الله ياعسير تحملين هذا التاريخ والقوم جاهلون والله انها اشياء تحز في النفس ...
ياصاحبنا ياليت اتواصل معك انا مهتم بمثل هذه الأمور وهناك مواقع اريد الاستفسار عنها شبكوها السياحه والآثار ولم يطورونها ولم يخبروننا ماهي فمثل قبر الموجود في الداره ابها اللي ذكرتها ومواقع كثير وقفت عليها ولا نجد من يخبرنا بها يا من يقراء تعليقي ولك يد ياناس لماذا مايتم تطويرها وتكون موقع تاريخي يأتيه السياح من بقاع الأرض ياعالم هل من مجيب
قبائل المنطقة المذكورة هي عنز بن وائل على الأغلب ولا زالت في مواطنها وحالفت خثعم ولم تدخل فيه ثم دخلت في شهران في قرون لاحقه. ولا شك أن القبائل لم تعد جمرة عرب وقد دخل في كل قبيلة حلفٌ وغرم حتى أن القبيلة الواحدة تجد فيها أسر متفرقة من أصول مختلفه وحفظت الاسم ولكن الدماء اختلفت بسبب الاحلاف. فتجد أسرة قحطانية وأسرة همدانية وأسرة أزدية وأسرة من هوازن تحت قبيلة قحطانية معلومة النسب في التاريخ. وعليه فإن علم الأنساب علمٌ ظنّي للاستدلال وأما الخبر القاطع فهو تحليل الحمض النووي الذي يكشف عن عجب العجاب. فمثلاً على متحوّر BY4 الذي يغلب عليه خثعم تجد فيه أفراد ينتسبون لعبيدة وسنحان وناهس وكود ومنبه والفزع وبنو واس من عليان وثلاث قبائل من أكلب. وبهذا فإن علم النسب علمٌ ظنّي ولم يعد علم حقيقي.
عسير بن اراشه بن وائل بن قاسط بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعه اخو مضر، الذي منهم اطهر البشر وخاتم الانبياءﷺ وهذا كلام النسابه اجمعين وبإجماعهم منهم الهمداني والمقريزي وابن السائب، وبالزمن الحديث كلام شيخ علكم من عسير ابن حامد، وكلام العلامه حمد الجاسر وعاتق البلادي وهاشم النعمي رئيس حكومه ابها اثناء الحكم السعودي والدكتور الكبير غيثان ابن جريس، بينما انتم ترمون بالمعلومه دون اسناد اي مصدر، لكن مانقول الا حسبنا الله على كل طاعن طعن بقبيلتي.
قبيلتي نسبها مطمع للعرب ماتشوفهم بالتعليقات كل واحد يتمنى ان ربعي معه ، حنا حكمنا الجنوب واول قبيله تدخل مكه بالبنادق في عهد السعوديه هم حنا ، واول قبيله تحاصر صنعاء من عهد الدوله الامويه الى العهد السعودي هم حنا 😉
@@إبراهيمالعسيري-ر1ي أهلآ وسهلآ لو زرت القرية يوجد لوحة توضيحية من السياحة مكتوب فيها ( قبر الصحابي الجليل صرد بن عبدالله الأزدي ) لو سويت بحث في قوقل راح تشوفها وثاني شيء احفادة موجودين الى الآن ونسبهم صريح .
@@12345678982418 يا هلابك يبو علي، السياحة ليسو اعلم من كتب التاريخ ف لا يوجد كتاب تاريخي قديم يذكر ان قبره في المصنعه+ لا تنسى ان قوقل الكل يقدر يضيف عليه وايضًا ابناء المصنعه لا يستطيعون ان يسوقون نسبهم الى الصحابي رضي الله عنه او الازد ب شكل عام ف هم لا يعرفون الا انهم من قبيلة علكم العسيرية وقبيلة عسير في كتب الانساب هي قبيلة وائلية ربعية عدنانيه يا غالي😁🤍.
@@إبراهيمالعسيري-ر1ياتق الله يا أخي، وإياك وبطر الحق رغبة في إثبات كلامك قبر الصرد - رضي الله عنه- موجود بقرية المصنعة، وكون القبر للصرد هذا أمر توارثته الأجيال أباً عن جد، وأحفاده لا زالوا موجودين ومحافظين على نسبهم، ولعلمك فإن الموروث والأمثال والشعر هي من أهم مصادر البحث في علم الديار والأنساب، وهي أوثق من الكتب في حال التعارض (طبعا ليس على كل حال وإنما غالباً). وكلامك هذا فيه طعن في نسب أحفاد الصرد وفيه كذلك طعن في أهل المصنعة الذين يدعون وجود قبر لا أصل له! فاتق الله ولا تلقي بالكلام على عواهنه دون نظر أو تفكير.
@@nornor8325 جزاك الله الخير على كلامك، ولكن يا اخ لم أتئ بكلام من رأسي انما قبر الصرد لم يذكره اي رجل زار المنطقة الا كتاب واحد وهو امتاع السامر وهو مزور! ف مثلًا الهمداني حينما زار هذي المنطقة ذكر قبر ذو القرنين ف كيف لم يذكر قبر الصحابي الجليل الصرد رضي الله عنه!. هناك كتب كثيره تذكر رحلات مثل صفة جزيرة العرب للهمداني وكتب غيرها، جب لي كتاب واحد يذكر قبر الصحابي هنا وايضًا اريد نسب ل اهل المصنعه الى الصحابي رضي الله عنه. لان هذي ليست الا اقاويل
البعض وليس الكل يكابر ويعاند ويستكثر على اليمن العظيم تاريخه وحضارته الضاربه في عمق التاريخ، وأيضاً يجحد وينكر على اليمن أنه هو أبو العرب وجذرهم وأصلهم، بل ويحقد ويحسد وتأخذه العزة بالإثم مجرد أن تصل إلى سامعه و يُذكر اليمن أنه أصل كل القبائل العربية الأصيلة قاطبةً ومن صُلبه خرجت جماجم العرب الكبرى... عجبي عليهم
لا يوجد عرب قبل إسماعيل عليه السلام هو أول من لبس العمامة و نطق بالعربية المبينة وركب الخيل عروبة اليمن متسمدة من إسماعيل عليه السلام لأنه هو المؤسس للهوية العربية تهامة مكة هي أصل العرب وجذرهم ومن لم يكن من تهامة مكة ويدعي العروبة فقد تم تعريبه من قبل بني إسماعيل شعب الله المختار
جزاك الله خير يا أستاذ عبدالله بالنسبة لقبيلة عسير فهي قبيلة أزدية قحطانية بلا شك، وهم أزد شنؤة، ولا زال جبل تهلل يسميه بعض شيباننا إلى هذا اليوم بجبل شنوة (بتخفيف الواو)، ومن أظهر الأدلة على أزديتها قبر الصرد بن عبدالله العلكمي الأزدي العسيري - رضي الله عنه-، وهو معروف إلى يومنا هذا وموجود في قرية المصنعة ببلاد علكم، والأدلة كثير لا أستطيع حصرها في هذا التعليق، وهذا يُفسر قول الهمداني (وعسير يمانيّة) أي يمانية النسب، أما قوله (تنزرت ودخلت في عنز) فلا أعلم تفسيرا شافياً لمقصده منها، فليتك تفيدنا يا أستاذ عبدالله إن كان لديك علم.
القبيله عباره عن ثلاث اشياء ابناء القبيله و المستجير بهم و من اتاهم و من كان موالي لهم و مع الزمن دخل فيهم فمن الممكن ان عسير قد تكون ازديه لكن دخلت فيهم من عنز لان عنز تفرقو في ٣ رفيده و هم داخل قحطان و بني مالك شهران وهم في شهران من اسمهم و من عسير ما ذكرهم الاستاذ الكريم
@@ahmadg3037 وإذا كنت تقصد بتسميته باليماني في الهجرة، فالغرض من ذلك هو أنه أقرب الأشخاص لجهة اليمن، ليميزه الشخص الذي سأل عنه (لص أسلم) من بين بقية الأشخاص، أما بصفة عامة فالنبي لا يسمى باليماني أبداً.
الهمداني في وادي و التاريخ في وادي .. و الي يمشي على كلام الهمداني .. قال الهمداني ان توجد قبائل ترجع في شهر بن الحجر بن الهنوء بن الازد ( بني شهر ) وهم بني عمرو و بللحمر و بللسمر و بلحارث و العوامر و بعض عسير و بارق و شهران و شمران و و عليان ! هذا الي يبغى يمشي على كلام الهمداني
غير صحيح اللي ذكره الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب هو : وأما من سكن عمان من الازد فيحمد و……. وأما من سكن السروات فالحجر ابن الهنو ولهب وناه وغامد ومن دوس وشكر وبارق والسوداء وحا وعلي ابن عثمان والنمر وحواله وثماله وسلامان والبقوم وشمران وعمرو . هذا النص الصحيح لا يوجد فيه ان القبائل اللي ذكرت ترجع في بني شهر ولا يوجد عليان وونعم بكل القبائل ولكن للتصحيح فقط
يعجبوني من يردون على من مر الديار واقام فيها قبل أكثر من ١٠٠٠ عام ووصفها حسب ما رأت عينه من خلال إقامته وتنقله بين الديار وهو ليس ككتاب الفرس الذين ألفوا كتب مشوهة عن جزيرة العرب ولم تطأها اقدامهم ثم أنه في ١٠٠ عام تنشأ دول وتغيب فما بالك بأكثر من ١٠٠٠ عام ودائما يكون هناك منتصر يضع بصمته ويمسح بصمة غيره هذا ماحدث في القبائل.
عشير ابن اراشة اولاً : هو عشير وليس عسير فيختلف المعنى واللفظ ثانياً : عشير نزل بجرش وجرش في شهران وليست في عسير واسمها سراة عنز فليست في عسير والدليل هي المعركة التي دارت بين المسلمين والمشركين بقيادة الصحابي صرد الازدي رضي الله عنه في جرش فعندما هزمهم انشد قائلاً : يا غزوةً ما غزونا غير خائبةٍ فيها البغالُ وفيها الخيلُ والحمرُ حتى صبحنا حميراً في أماكنها وخثعمَ إذا شاعت لها النذرُ إذا شفيت غليلاً كنت أحملهُ فلا أبالي أدانوا بعدُ أم كفروا والشاهد هنا ذكره : ( خثعم ) فشهران هي خثعم فيعني أن جرش في بلاد شهران أو بلاد خثعم وعشير نزل بجرش وسميت جرش بسراة عنز فهو في شهران وبلاد شهران وليس في عسير وبلاد عسير . ثالثاً : هنالك قبيلتان في شهران هما ( بنو شيبة ) و( بنو شعف او شعف شهران ) يعود نسبهما الى عشير بن اراشة حتى يقال لهما اراشة شهران فعشير هو في شهران وليس في عسير وصاحب عشير مع شهران مثل قبيلة أكلب العدنانية التي صاحبت في خثعم او شهران . رابعاً : فقد ذكر الهمداني في الاكليل ان ديار قبائل عشير ابن اراشة في ديار شهران كيف ذلك؟! الجواب ؛ ذِكْرُهُ ان ديار قبائل عشير ابن اراشة في المسقي وتمنية والمسقي وتمنية هي في ديار شهران وليست في ديار عسير . خامساً : بيت صرد بن عبد الله الازدي رضي الله عنه ومربط خيله وقبره ومسجده كل هذه هي في ديار قبيلة عسير في علكم في تلادة عبدل . سادساً : الهمداني دوماً يذكر عشير ولكن عندما ذكر عسير بحرف ( س ) ذكر الهمداني ان عسير يمانية تنزرت واتوقع واضح مقصده فيمانيه اي قحطانية . سابعاً: الهمداني وابن الكلبي عندما ذكروا عشير قالوا ان عشير ولِد له ( مالك ) و ( تميم ) فاين مغيد وعلكم وربيعة ورفيدة والمع وغيرهم ، ثم ان مالك هنا المقصود به بني مالك شهران وليس بني مالك عسير لان الهمداني وضّح دياره وذكرها وكلها اليوم نجدها في ديار قبيلة شهران فقال الهمداني : (وتمنية يسكنها بنو مالك من عنز) بالنص العريض . ثامناً : النقش الموجود على الحجر الذي سرقه رديف باشا ويقول ان عسير من الازد ومنهم من هو من مذحج . تاسعاً : علم الانساب علم ظني يؤخذ بالمشافهة وربما يُكتب في الكتب كما فعل ابن الكلبي والهمداني وغيرهم ؛ فنجد ان هنالك قصائد لشيوخ وكلام لكبار سن كثير يذكرون فيها ان عسير هي ازدية قحطانية وتناقلوا هذا الامر خلفاً عن سلف . عاشراً : هنالك نسّابة قدماء منهم الاشعري نسبوا عسير إلى الأزد ووضحوا نسبهم وكذلك أمراء اقدم من الاشعري ذكروا بان عسير هي ازدية في قصائد قديمة وهي كالآتي : ١- ما جاء في قول الامير سدير بن عامر الازدي الذي مات قبل ٧٠٠ سنة عندما قال : وقومي عسير لابن عامر ننتمي كفاني فخراً أسرة وجدود ٢- وقول الامير محمد بن علي اليزيدي الذي واجه القرامطة ومات سنة ٤٥٢ هـ : فإن رجال الازد دون حماهم حموا دينهم وارتد طاغ محنق فويل لكم أشياع قرمط دونما تودونه موت زؤام محقق عسير يلاقي العسر من رام حربه وأيامه في الحرب تروي وتصدق ٣- وقول الامير محمد بن عبد الله اليزيدي عام ٤٠٠ هـ : فلا تحسب الأيام تسعف بالمنى فدونك بالهيجا عسير بن عامر ولا كل سعدان بمرعى تلوكه أمامك أسل مع رهيف البواتر الحادية عشرة : فإن الهمداني وابن الكلبي ذكرا كثيراً من لفظ عشيراً لقبائل مختلفة ولم تصحف فلماذا لم تصحف مثلما قلتم؟! على سبيل المثال السكاسك من اولاده عشيراً فلماذا لم يصحف ويصبح عسيراً مثلنا؟!!
اللي ماعنده سنون واثرم ينطقها عشير واللي عنده سنون ينطقها عسير فهمت ولالا؟ بالنسبه الى صرد فحجتكم به ضعيفه جدا لان صرد لايُعرف اجداده ونسبه كاملا الى عسير.. زود على هذا تقولون انه علكمي وشيخ علكم ابن حامد يقول ان ربعه من بني وائل..😅😅
واخيرا.. راجع لقاء الشيخ ابن حامد العسيري وكلمته اللي اللقاها على مسمع ومحضر شيوخ عسير بحضور امير المنطقه.. حيث انه اعتزى بنسبه الوائلي الربعي وهذا هو النسب الصحيح ولاوجود لأي نسب غيره قديما..
عسير بن اراشة بن عنز بن وائل بن قاسط وقد ذكر هذا النسب ابن اسحاق ومن ثم الهمداني وكل منهم مصادره تختلف عن الاخر مما يدل على شهرة هذا النسب في ذلك الوقت ، ومما طابق هذا النسب وجود الهمداني في اوطان عسير وذكر ( عسير من عنز ) وهذا دعم قوله في نسب عسير وهي ما زالت الى الان اوطان عسير الهول …
@@SB-bm3vjالهمداني زار اوطان عسير وذكرها عسير وليس عُشير ، السؤال لك ولكل واحد يعارض نسب عسير في عنز بن وائل هات نسب عسير اليماني عند الهمداني واذا جبته لك الي تبغاه تمام ؟ يالله انتظرك هذا اولا ثانيا اغلب النسابة القدامى والحاليين اقروا بهذا النسب انا بأعرف من لعب عليك وقال لك ان عسير حالفت عنز وهي في كتب الانساب منها هههههههههههه قبل شهرة عسير كانت تسمى سراة عنز وفي قوله يمانية تنزرت تفسيرات منها انه ذكر ارض عسير انها في اليمين اي جنوب الكعبة وتنزرت اي سكنها بنو نزار وفيه قول انه يقصد عسير سكنت اليمن وتتعصب للنزارية ، على العموم الادلة كثيرة على وائلية عسير لكن انتظر ردك على يمانيتها عند الهمداني لا تطول انتظرك
@@SB-bm3vj الهمداني ذكر عسير الله يجزاك خير، وامّا قول يمانية تنزرت ف قد ذكره الهمداني ل قبيلة قرشيه انها تنزرت بمعنى عصبتها نزاريه وذكرها ايضًا ل عسير ان عصبتها نزاريه.
معلومة: قبائل عدنان موجوده في مناطق سراة عسير ( الحجاز) ضمن قبائل الازد وهي فخوذ واحلاف كبيرة مثل عنز بن وائل في قبيله عسير منذ ماقبل الإسلام وتغلب بن وائل بن ربيعه منذ القدم في شهران وكذلك سبيع من هوازن في بللحمر وقريش ممثلة في بني أميه والإشراف في ابها. وأما تهامة عسير ففيها كنانه مضر ....وغيرهم كثير . كما حدد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعامله في مكه " طلحة الملك" التي تقع حاليا جنوب ظهران الجنوب الحاليه ( على حدود اليمن السعوديه الحاليه) فما ماكان من "طلحة الملك" شمالا حتى مكه فكانت تتبع لعامل رسول ألله عليه افضل الصلاة والسلام في مكه. ......و وجود قبائل قحطانيه جنبا الى جنب مع بعض القبائل العدنانيه...فهذا طبيعي ..و هذا ينطبق على كل بلاد العرب والاسلام منذ ماقبل وبعد الإسلام من الصين الى الأندلس...ولو تبحث ستجد في اسبانيا والبرتغال ( التي كانت تسمى الاندلس) أناس كثر من أصول عربيه قحطانيه وعدنانيه...والعرب الان منتشرين في كل دوله...والحمد لله الذي هدانا الى الإسلام....والسلام.
سراة عنز بن وائل اسم ولايشترط ان يكون الأسم هو حال المكان ولكن ساكنيها هم الأزد وقبائل بني مغيد وبني مالك ورجال المع كلها ازدية لست انا من يقول ذالك انما عينات التحور الجيني هي من تثبت ذالك وايضاً ابن السائب الكلبي يقول انها يمانية تنزرت وهل تعلم لماذا قال انها تنزرت؟ لأن ابن السائب الكلبي يظن ان وائل الذين بالسراة عدنانية وهذا غير صحيح فهي مذحجية أزدية الأصل القديم لان قال العلماء ان الأزد جرثومة العرب اي ان العرب ابناء قحطان افترقت من صلب الأزد بالأساس،، وعسير اكثريتها من الازد و اقليتها من مذحج
ومع الخلاف في نسبة قحطان إلى إسماعيل أو عابر، إلا أن الأحاديث النبوية عن الرسول ﷺ تقول أن الأزد من سبأ أصحاب الجنتين من أهل اليمن، وجاء في حديث صححه الحاكم والألباني ورواة الترمذي في السنن، وقال: «قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، وما سَبأٌ، أرضٌ أو امرأةٌ؟ قالَ: ليسَ بأرضٍ ولا امرأةٍ، ولَكِنَّهُ رجلٌ ولدَ عشرةً منَ العربِ فتيامنَ منهم ستَّةٌ، وتشاءمَ منهم أربعةٌ. فأمَّا الَّذينَ تشاءموا فلَخمٌ، وجُذامُ، وغسَّانُ، وعامِلةُ، وأمَّا الَّذينَ تيامنوا: فالأزدُ، والأشعرون ، وحِميرٌ، وَكِندةُ ومَذحِجٌ، وأنمارٌ. فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، ما أنمارٌ؟ قالَ: الَّذينَ منهم خثعَمُ، وبَجيلةُ».
طلعان ممكن تسير دلغان لنها قريبه منها واضح المعنى قريب من دلغان وحازمه ممكن جارمه الفرق نقطه اما الغوص ماتركب مع العيص فيه فرق شاسع ترا العيص في وسط سرات جنب والهمداني قال الرفيد لحازمه وقف عند حد عنز وذكر ديار جنب العسران اللي فيها بني بشر كيف صارت قريه وحده من عنز في وسط سرات جنب الغوص مكانها عند سرات عنز يعني الغوص ممكن تسير العوص بدون نقطه بس ماتركب مع العيص مايسير تبدل الواو وتحط الياء مافيها اي مجال للتعديل لفضها الصحيح الغوص بدون تعديل مالها مجال في تغييرها مافيه اي تقارب بين الكلمتين
بارك الله جهودك.. أعالي وادي بيشة اليوم في جرش و حمومة و الواديين و القرعا و العقالة و دلغان و شعف جارمة و اجزاء من تندحة هي من ديار رفيدة قحطان اليوم.. و ظاهر الأمر انها استوطنتها بعد الإسلام و هناك من يقول انها قضاعية.. و لكن أرى أنها مذحجية نظراً لتلاقي بلاد مذحج ببلاد الأزد و خثعم.. لو أفدتنا في الأمر جزاك الله خير
ابو محمد الهمداني صاحب كتاب صفة جزيرة العرب والاكليل المولود سنه ٢٨٠ للهجرة من اعضم علماء الجغرافيا والفلك والنسب في عصرة وصف الديار وصف دقيق وزمانه ما كان في عنصريه قبليه وغيرة هذا علم عسير بن عنز بن وائل واكلب بن ربيعة لم تحالف مذحج ولا الازد ولا خثعمواستقلت باسم ربيعة
كتاب الهمداني صفة جزيرة العرب يعتبر كنز وخاصه ان ترجمته ماجاتها يد المزورين مثل مازورو كتاب الاكليل ولا له شغل أن الهمداني شيعي ولا سني لنه هذا كتاب تاريخ جغرافيا قبائل مع ذكر القبائل في مواقعها ماله دخل في السياسه الهمداني ترك لنا كنز وايجون ناس عمارهم صغيره وغلطون الهمداني انتو عشتو في عصر الرفاهية والانتر نت والتلفزيونات والسيارات والطيارات اما الهمداني فعاش في وقت القبيله والعادات والتقاليد وقد عاش في بداية ظهور القرامطه وقبل دخول الفاطميون الشام والحجاز وقبل قيام الدوله الصليحيه في اليمن التابعه للخلافه الفاطميه وش دخل هذا شيعي مالها شغل في ذلك الوقت بالسنه والشيعه كانو اللي يكتبون عن التاريخ سواء سنه او شيعه كانو صادقين غير عن زمانا اللي زورو في بعض كتب الانساب عندما ترجموها اما من ناحية تفسير كتاب الهمداني صفة جزيرة العرب فأكثر الناس تفسره غلط فقط لنه متعصب لقبيلته وبعضهم ايفسره غلط لقلة الفهم عن الانساب وفاهم النسب غلط او انه خذا معلومه من شخص ماعنده علم بالنسب او من بعض الكتب المزوره فيعتقد انه خلاص صح ولا عاد يبي ايغير هذي المعلومه المغلوطه اللي مثبتها في راسه ماحد يدري كم مر من الأزمان والدول والحروب والمجاعات والاوبءه اللتي افنت قبائل كثيره ولا يدرون علي مر الزمن انه فيه قبائل نزحت من مكانها إلى مكان ثاني سواء بعيد او قريب ولايدرون انه طرا علي المكان قبائل غيرها وهذا غير عن التحالفات من العصر القديم لي عهد الدوله السعوديه الثالثه وبعض الاماكن مثل اراشه ووقشه انسبوها لأهلها الحاليين مايدرون ان اراشه اسم شخص جاهلي ينتسب الى خثعم وهو جد شهران اما وقشه فنفس الشي فهو لاسم قبيله جاهليه لم يبقى منها احد الا قريه وحده موجوده حاليا وفي تهامه اما عنز بن وايل فقد فصل الهمداني في فروعها لأنها كثيرة العدد اما عسير فلم يفصل فروعها فهذا يدل علي قلة عددهم فعلشان كذا غلب اسم عنز علي عسير ويمكن قبيلة عسير بعد الوباء الذي جاء علي فروع عنز نزحت لتهامه ويمكن رجال المع هم اللي كان الهمداني يقصدهم انهم هم قبيلة عسير وانا لااقصد انه بس هم اللي من الازد في هذا الإقليم لنه ذكر قبائل الازد من رجال الحجر وغيرها وترا مع مرور الزمن طرا علي المنطقه قبائل لاتمت بالنسب للازد او عنز او مذحج بصله وجابت معها لهجات جديده علي المنطقه وعادات غير عاداتهم فلي ماعنده خبره عن الانساب لايعلق لن ماعنده اي معلومه وهو مايدري انه ايتكلم بشي وهو مايدري عن ايش ايتكلم ترا كل القبايل احلاف في الجزيره العربيه بلا اي استثناء وتلاقي احلاف القبيله هم أشد عصبيه من الشخص اللي هو أساس القبيله وترا كل القبايل مثل بعض ولا عليها زود مافيه قبيله احسن من الثانيه
@@ccoi انت كنت تعرف ان عنز بن وائل العدناني كان لهم تواجد في المنطقه أنا أول مره اعرف المعلومه هذي لأن ما سمعت احد من المؤرخين تكلم عن هذا الموضوع إلا الهمداني بدون كلام كثير عن جدي وجدك وعنصريه مالها داعي
@@talalalqahtani9091 طيب حاول تثقف نفسك لان بني عدنان لهم تواجد بالجنوب بشكل عام ابتداء من كنانه الى بني هلال الى عسير الى بني شعبه والى اكلب والعوامر وغيرهم، الجنوب مهد لأغلب القبائل العربيه..
@@ccoi كنانه معروفين من القنفذه وحواليها الين مكه اما اكلب من أنمار مع شمران وبجيله واما عنز بن وائل فهو مختلف عند النسابه بين عنز بن وائل بن جعفي الأزدي القحطاني وبين عنز بن وائل العدناني وما احد يعرف الحقيقه التاريخيه لهم
@المنشلي العكاسي الوازعي المغيدي العسيري الأزدي والله شوف انا أعرف إنه شهري حجري ازدي وفي كتاب يثبت ذلك واذا حصلته عطيتك اسمه .. و عسير ليست من الازد بينما المع هم الازديون . و امراء وفد الازد كانوا أغلبهم من بني شهر وفي وفد سويد بن الحارث الشهري الحجري الازدي قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( فقهاء علماء كادوا من فقههم ان يكونوا أنبياء ) هذي مدحه عظيمة ومن اشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم .. و الشنفرى من بني شهر و قبرة في بلاد زهران و الي قتله قالوا انه بقمي .. يعني الصحابي ابن صرد الازدي رضي الله عنه حتى لو كان قبرة في ابها لا يثبت انه ازدي من المع او علكم
@المنشلي العكاسي الوازعي المغيدي العسيري الأزدي وللعلم ابن صرد قالوا انه من شكر الازدية الي هي قبيلة عليان وقالوا انه من زهران و قالوا انه من بني شهر وتوني قبل مدة بسيطة أعرف إنه أحتمال يكون من ازد عسير .. ف الله اعلى واعلم بنسبة وهذا صحابي نفتخر فيه جميعا ونفختر في جميع الصحابة من جميع القبائل رضوان الله عليهم .
@المنشلي العكاسي الوازعي المغيدي العسيري الأزدي والله ونعم في عسير ولكن ( ملوك الازد ! ) هذه قوية ولا قصور بكم .. ملوك الازد من مازن بن الازد و هم الأوس و الخزرج و العتيك و خزاعه و الغساسنة و بارق .. ملوك ازد الشام الغساسنة و ملوك الهنوء بن الازد هم رجال الحجر ملوك ازد شنوءه و ازد عمان زهران
@المنشلي العكاسي الوازعي المغيدي العسيري الأزدي طيب ذو القرنين نسبه غير معروف و كيف عرفوا انه قبر ذو القرنين ، ويمكن ان يكون ( قرني ) لأنه اسمه فيه قرن ، ويمكن يكون حجري او بارقي حتى ولو كان في بطن بلاد عسير هذا لا يدل انه عسيري ..و الخضر نسبه يقولون انه ازدي .. و و الازد قبائل عظيمة و كبيرة و كل قبيلة تكمل بعضها ولكن لا تدخل تاريخ ازد عسير في قبيلة عسير العنزية الربيعية العدنانية .. المع وثمالة المعروف انهم ازديون .. بينما الباقين فهم من عدنان بشهادة عوال عمك .. وعسير محلف ل بني شهر وأنا افتخر بهم ازدي و عدناني ولا بها اشكالية ولكن الاشكالية انك تنسب قبيلتك ل جد ماهو بجدك .
@المنشلي العكاسي الوازعي المغيدي العسيري الأزدي يا اخي الكريم عسير ( حلف ) متعدد من القبائل من الازد و مذحج و خولان و ربيعة . - و قال ابن الكلبي و الهمداني و ابن حزم ان عسير ترجع في ربيعة من عدنان .. - وقال الهمداني في ( صفة جزيرة العرب ) ان قبيلة عسير قبيلة يمانية ولكن انها تنزرت يعني تعود في نزار من عدنان - وقال أبو الحجاج الاشعري : ان عسير تعود في ( عك ) وهم القبائل الازدية في جيزان مثل بني مروان .. و عك و بلقرن عوال عم من عبدالله بن الازد .. - وفيه نقش اكتشفه باشا من الأتراك بأن عسير حلف من ازد شنوءه ومن مذحج و قحطان .. - المؤرخين المعاصرين قالوا ان عسير حلف من مجموعة من القبائل .. وتسموا ب عسير لـ عسرة ارضها .. وأنا أقول ونعم في عسير محلفنا ولا بكم نقصان أنتم اخواننا و ارحامنا نفداكم
@@_CharM_-xr3vv ايه نعم بكر بن وائل الألمعية جدها حسب كتاب أصول قبايل عسير لمؤلفه ابن غريب الألمعي هو: بكر بن وائل بن ذهل بن عمرو بن عدي بن حارثة بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.
@@_CharM_-xr3vv وهي تتشابه فقط مع قبايل بكر بن وائل الربعية في الإسم ولا تجتمع في الأصول وهناك قبايل كثيرة في العرب تسمى بكر مثل: بنو بكر بن الاواس بن الحجر بن الهنوء بن الأزد. بنو بكر بن عبدمناة بن كنانة. بنو بكر بن هوازن بن منصور. بنو بكر بن خولان بن عمرو. بنو بكر بن عوف من الأزد. بنو بكر بن عامر من قضاعة. وغيرها الكثير من القبائل العربية التي يتشابه اسمها مع بني بكر بن وائل الربعية.
جزاك الله الخير على هذا البحث الجميل وامّا بالنسبة ل عسير يمانية تنزرت قد شرحها المؤرخ ابن عقيل الظاهري وعلامة الجزيرة حمد الجاسر ذكرو ان معناها يمانية المسكن وعصبتها نزارية وامّا بالنسبة ل اسلام عَنْز ف قد استفرد ب هذه الرواية التي ذكرتها ابن اسحاق وقد قال ايبو بن اسحاق سألت أحمد بن حنبل ايا ابا عبدالله اذا انفرد ابن اسحاق(صاحب الرواية) ب حديث تقبله؟ قال لا والله اني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا. ويقول محمد بن طاهر عن ابن سحاق انه مدلس!. وقال ابو حاتم والنسائي انه يضع الحديث، وقال البخاري انه متروك، وقال ابن حنبل هو كذاب يقلب الاحاديث!. (((وعن إسلام اهل جرش))) الأصوب في رواية دخول الإسلام ل جرش ذكره قدامة البغدادي واحمد البلاذري في فتوح البلدان وابن سعد في الطبقات الكبرى وابن الأثير والبكري وغيرهم عن ابو شهاب الزهري التابعي المتوفى 123هـ ان أهل جُرش وتلالة اسلمو عن غير قِتال. وعن اسلام عَنْز ف قد ذُكِر الصحابي رضي الله عنه عبادة بن الأشيب العَنْزي انه اتى الى رسول الله ﷺ واسلم ف اعطاه كتاب و ولاه على قومه ف اتاهم واسلمو. جزاك الله الخير على هذا المقطع الجميل آفدتنا يا أستاذ.
يا أخي الكريم، إن أول من يؤخذ منهم في هذا الشأن هم أهل الشأن أنفسهم، قبل 20 سنة لم يكن يُخالف أحد من أبناء عسير على أزدية عسير، فما سر ظهور الصوت الذي يقول بربعيتها! كما لا ينبغي التعسف وتهميش جميع الأدلة التي تدل على أزدية عسير، والتمسك بأقوال محتملة وحملها على القول بربعيتها!
@@nornor8325 قبل عشرين سنة؟😂 يا اخي حينما تذهب الى علماء القبيلة ونسابتها تجدهم من عهد ابو نقطه1217هـ يذكرون ان عسير رجل عدناني (ال حفظي) ولا تنسى قبل عشرين سنة كان قاضي ابها هاشم النعمي من اهالي العكاس اشهر الناس في قول ان عسير عدنانيه ولا تنسى حمد الجاسر علامة الجزيرة انهد حيله وهو يقول عسير وائلية. الفرق اذا بتروح تبحث في علماء ونسّابة القبيلة ب تجد الصحيح واذا بتروح عند الاقاويل الضعيفه التي لا سند لها بتشوف ان كل قبائل العرب مختلف بها.
عشير ابن اراشة اولاً : هو عشير وليس عسير فيختلف المعنى واللفظ ثانياً : عشير نزل بجرش وجرش في شهران وليست في عسير واسمها سراة عنز فليست في عسير والدليل هي المعركة التي دارت بين المسلمين والمشركين بقيادة الصحابي صرد الازدي رضي الله عنه في جرش فعندما هزمهم انشد قائلاً : يا غزوةً ما غزونا غير خائبةٍ فيها البغالُ وفيها الخيلُ والحمرُ حتى صبحنا حميراً في أماكنها وخثعمَ إذا شاعت لها النذرُ إذا شفيت غليلاً كنت أحملهُ فلا أبالي أدانوا بعدُ أم كفروا والشاهد هنا ذكره : ( خثعم ) فشهران هي خثعم فيعني أن جرش في بلاد شهران أو بلاد خثعم وعشير نزل بجرش وسميت جرش بسراة عنز فهو في شهران وبلاد شهران وليس في عسير وبلاد عسير . ثالثاً : هنالك قبيلتان في شهران هما ( بنو شيبة ) و( بنو شعف او شعف شهران ) يعود نسبهما الى عشير بن اراشة حتى يقال لهما اراشة شهران فعشير هو في شهران وليس في عسير وصاحب عشير مع شهران مثل قبيلة أكلب العدنانية التي صاحبت في خثعم او شهران . رابعاً : فقد ذكر الهمداني في الاكليل ان ديار قبائل عشير ابن اراشة في ديار شهران كيف ذلك؟! الجواب ؛ ذِكْرُهُ ان ديار قبائل عشير ابن اراشة في المسقي وتمنية والمسقي وتمنية هي في ديار شهران وليست في ديار عسير . خامساً : بيت صرد بن عبد الله الازدي رضي الله عنه ومربط خيله وقبره ومسجده كل هذه هي في ديار قبيلة عسير في علكم في تلادة عبدل .
@@عسيربنعامرالازدي عندنا في غامد والله العظيم عندنا قرية المصنعه من بلجرشي من بطن شكر من غامد ويمكن البحث ولو قليل لوجدت في محافظة بلجرشي فيها قرية المصنعه وهم من بني الجرشي من بطن شكر ( وفيها منتزه عندنا اسمه الشكران ) من غامد
الصحابي الصرد بن عبدالله الازدي رضي الله عنه من رجال الحجر بن الازد ابن الغوث ابن هود ومن قبائل بللحمر وعسير ليسو اصلا من الازد وليسوا ايضا من قحطان حسب كلام اكبر شيوخ عسير بن حامد شيخ علكم وهذا كلام الشيخ بن حامد امام الامير خالد الفيصل ruclips.net/video/DsN754ETX7Y/видео.html ruclips.net/video/DaC-EkX62tw/видео.html
عسير بن اراشه بن وائل بن قاسط بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعه اخو مضر، الذي منهم اطهر البشر وخاتم الانبياءﷺ وهذا كلام النسابه اجمعين وبإجماعهم منهم الهمداني والمقريزي وابن السائب، وبالزمن الحديث كلام شيخ علكم من عسير ابن حامد، وكلام العلامه حمد الجاسر وعاتق البلادي وهاشم النعمي رئيس حكومه ابها اثناء الحكم السعودي والدكتور الكبير غيثان ابن جريس، بينما انتم ترمون بالمعلومه دون اسناد اي مصدر، لكن مانقول الا حسبنا الله على كل طاعن طعن بقبيلتي.
اشكر الاخ الحمياني علي هاذا التحقيق والنقل والتدقيق البلداني بهاذه التكلونجيا الحديثه..وليس غريب عليه فهو بلداني مورخ نسابه عالم بايام العرب واشعارها ..اخوك ابوزيد محمد بن عبدالله بن محمد ال جلال
عسير الهول من روؤس الازد
وصرد من عسير وهذا فخر لنا والحمدلله
ابو الهول عندنا في مصر
عسير. قبائل ياباشه اريدك بتعرف فيه فرق بين قبيله وقبائل بني مغيد عسير وحاضرتها أبها عدنانيين ونرجع لعنز بن وائل اما الازد أغلبيتهم برجال ألمع يعني فيه فرق ياباشه حتا بلهجه فيه فرق من ارض لاارض تختلف القبائل واللهجات وكل قبيله لها شيخ شملها وعاداتها وتقاليدها وبالاخير اغلبيت القبائل ذي داخله حلف بعسير
@3nsf والله ياللحجي ماسوفلتك في شي يخصك انا مغيدي من شيوخ بني مغيد وافتخر بااصلي ياللحجي والفلسطينيين تاج راسك لن بيني وبينهم قرابه ونسب ياللحجي ولاعاد تحذف تعليقك عشان اهينك وادعس وجهك ياللحجي ياحفيد ابرهه الاشرم
الشيخ ابن حامد العلكمي:
عسير سيف وائلي مجرب
معلق في هامات السروات.🔥
كانت كلمته بحضور شيوخ عسير وامير المنطقه.😇
عسير بن اراشه بن وائل بن قاسط بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعه اخو مضر، الذي منهم اطهر البشر وخاتم الانبياءﷺ وهذا كلام النسابه اجمعين وبإجماعهم منهم الهمداني والمقريزي وابن السائب، وبالزمن الحديث كلام شيخ علكم من عسير ابن حامد، وكلام العلامه حمد الجاسر وعاتق البلادي وهاشم النعمي رئيس حكومه ابها اثناء الحكم السعودي والدكتور الكبير غيثان ابن جريس، بينما انتم ترمون بالمعلومه دون اسناد اي مصدر، لكن مانقول الا حسبنا الله على كل طاعن طعن بقبيلتي.
اروع قناه وأروع مقدم واضح وصادق بأدق التفاصيل كوني اهتم بهاذا التاريخ للجزيره العربيه وأروع محتوئ بلخرائط يوضح كل منطقه ووادي حفضك الله استمر وأتمنى من الكل دعمه ونشر قناته
بيض الله وجهك دنيا وآخره ونفع بعلمك
اللهم بارك في كل من ينشر الخير ويدل عليه
الحمد لله وصلنا عسير بعد ايام سوف ندخل تهامه. .اظن الاستاذ الحمياني يمهد كيف انتج العرب مضر وربيعه وقبائل اليمانيه..الذين اعز الله بهم الاسلام
أحسنت
@@WirdAcademy
ما عليك زود
سبق ان ذكر اودية تهامه من الجنوب الى الشمال تحصلها في قناته
ننتظر الحلقات القادمه بشغف
والله لو ما كان منا الا الصحابي صرد بن عبدالله العسيري الأزدي لكفانا فخر
الظراط على البلاط له صدى ماتسمع يقول الازدي وانت من عنز النزاريه وهو من قبيلة شكر من بلجرشي أغلبهم دخلوا في غامد
@@_________alqahtaniعفوا اخي الفاغر و من قالك ان عسير السراه و التهمان من عنز ؟ ما يقولها الا جاهل و لو تقوله عطني مصدرك يقولك الهمداني و اذا تقوله هل الهمداني زار السراه عسير كامله مع التهمان يقولك نعم فتقوله كيف لا تسال من هم من اهل القرى اللى زرتها و تسال رجل من جنب مجهول الاسم اول خطوه ثاني خطوه اما عنز من ابنائه اوراشه و رفيده كيف رفيده في عسير و عسير من اوراشه اذا رفيده و ربيعه ليسا لهم دخل في عسير اذا لما تساله عطني نسب مغيد و علكم و بني مالك و نمار يقولك مغيد و علكم بن تيم طيب اين ذكرها الهمداني يجيه ايررووور في مخه ف اما تيم من ابناء هم بنو شيبه و منهم بنو جابره فقط هائلا ابناء اوراشه
وهو تيم بن غنم بن مالك بن عشير بن اوراشه بن عنز بن وائل و هذا ما ذكر عند الكلبي و القرطبي اللى هم قبل الهمداني و الهمداني كتابه فيه من التحريف اولاه عسير يمانيه تنزت و بعض العنوز يقال بنها عصبه بين قبائل يمانيه اذا لماذا لم يذكر اوراشه يمانيه تنزرت لماذا لم يقل رفيده بن عنز يمانيه تنزرت اليسا من المفروض يطلق عليهم مثل ما اطلق ع عسير الحق حق انا من بني مغيد و عندنا قبائل حلفيه معانا من ابناء عنز بن وائل و اما نحن ف من الازد لا احد يقدر يقول عنا شيء حتى لدرجه ال DNA وضعة عسير في الازد و في مدحج و هذا يدل ع قحطانيتها و ليست عدنانيه و لدرجه طلع ان في رجل يقال له عنز بن وائل بن مروان بن جعفي بن مذحج اذا كلن عنز في الاساس مختلف في نسبه فكيف يجمع قبيله يتجاوز ٨٠٠ الف يكون اسم قبيلته مختلف في نسبه و سلامتك ✋🏻
نفتخر أننا من عنز بن وائل ❤❤❤@@_________alqahtani
@@Anas-Asiriانا مغيدي من البدلات ونرجع لعنز بن وائل وعيال عمومتنا اسه بفلسطين وتركيا ولنا جذور يا اهل البدلات بفلسطين وتركيا وبلاد فارس وافتخر بنسبنا ،،❤❤❤❤❤
عسير بن اراشه بن وائل بن قاسط بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعه اخو مضر، الذي منهم اطهر البشر وخاتم الانبياءﷺ وهذا كلام النسابه اجمعين وبإجماعهم منهم الهمداني والمقريزي وابن السائب، وبالزمن الحديث كلام شيخ علكم من عسير ابن حامد، وكلام العلامه حمد الجاسر وعاتق البلادي وهاشم النعمي رئيس حكومه ابها اثناء الحكم السعودي والدكتور الكبير غيثان ابن جريس، بينما انتم ترمون بالمعلومه دون اسناد اي مصدر، لكن مانقول الا حسبنا الله على كل طاعن طعن بقبيلتي.
رحم الله الهمداني مولف كتاب الاكليل
من عسير الهول نسل وايل بن ربيعه بن نزار
تحية لكل قبائل وائل بن ربيعه بكل مكان 🌹🌹
@@InstaGram-wq6mlماذا تقصد بمن انتسب لغير ابيه ؟
راجع نسبك يالغالي قال وايل بن رببعه
@المنشلي العكاسي الوازعي المغيدي العسيري الأزدي
شفت هذا ابن عمك ..
ازد عسير هم علكم و ثمالة و المع .
@المنشلي العكاسي الوازعي المغيدي العسيري الأزدي يالمنشلي وش دخلك في نسيب عسير
واصل جزاك الله خير ويعطيك العافية
الحللة قد تكون تصحيف الحبلة ودلغان تنطق بفتح الدال واللام والغين دَلَغَان
استمر بارك الله جهودك
الله يعطيك العافيه والله انك فخر لكل باحث بالنسبه لبني منبه الساكنين في بني مالك عسير هل لديك معلومات عنهم ولك جزيل الشكر ...
السراة التي تتبع الأزد هي يمنية الأصل والقبائل التي تقطنها كلها قحطانية ولا يخالطها من قبائل العدنانية الا القليل.
وقبيلة الأزد اليمنية هي اجدي جماجم العرب الكبرى ولاشك ولا جدال في ذلك، ولكن البعض يحاول تهميشها وجحدها والبعض الحاقد المريض يحاول طمسها نهائياً...
اليمن العظيم نحن منه ولا فخر.
معلومة: قبائل عدنان موجوده في مناطق سراة عسير ( الحجاز) ضمن قبائل الازد وهي فخوذ واحلاف كبيرة مثل عنز بن وائل في قبيله عسير منذ ماقبل الإسلام وتغلب بن وائل بن ربيعه منذ القدم في شهران وكذلك سبيع من هوازن في بللحمر وقريش ممثلة في بني أميه والإشراف في ابها. وأما تهامة عسير ففيها كنانه مضر ....وغيرهم كثير . كما حدد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعامله في مكه " طلحة الملك" التي تقع حاليا جنوب ظهران الجنوب الحاليه ( على حدود اليمن السعوديه الحاليه) فما ماكان من "طلحة الملك" شمالا حتى مكه فكانت تتبع لعامل رسول ألله عليه افضل الصلاة والسلام في مكه.
......و وجود قبائل قحطانيه جنبا الى جنب مع بعض القبائل العدنانيه...فهذا طبيعي ..و هذا ينطبق على كل بلاد العرب والاسلام منذ ماقبل وبعد الإسلام من الصين الى الأندلس...ولو تبحث ستجد في اسبانيا والبرتغال ( التي كانت تسمى الاندلس) أناس كثر من أصول عربيه قحطانيه وعدنانيه...والعرب الان منتشرين في كل دوله...والحمد لله الذي هدانا الى الإسلام ....والسلام.
عك بن عدنان من أكبر قبائل تهامة اليمن
وكانوا يجاورون ويحدون الأشعريين في تهامة اليمن
فكلامك غير دقيق
@@3mr_0
أيهما أكبر عدداً قبائل العرب العاربة القحطانية اليمنية ومنهم قبائل جُرهُم والعماليق و حِميَر وقُضاعة وخُزاعة ومذحج وكندة والأُزد وغيرهم الكثير من جماجم العرب الكبرى، ام قبائل بني اسماعيل من العرب العدنانية المستعربين؟
أيهما أكبر وأقدم وأأصل...
@@saeedalaswadi1587
جرهم والعماليق من العرب البائدة لا تمت لقحطان بصلة
* قضاعة مختلف في نسبها من قديم
*خزاعة بنص الحديث الصحيح أنهم من مضر وليست من قحطان
* كندة ليست من جماجم العرب
* فهمك لمعنى جمجمة فهم غير صحيح، الجمجمة لا تعني الكثرة، الجمجمة معناها أن تلك القبيلة تفرعت لقبائل مستقلة بذاتها ، مثال: بلحارث ومراد وزبيد قبائل استقلت باسمها عن مذحج
* كلمة مستعربة لا يتفق معك فيها المحققون، فلسانهم أفصح من اليمانية، وقال الله عن لغتهم (بلسان عربي مبين) وأنت تقول مستعربة، ولن نكذب رب العالمين لنصدق ترهاتك، وبعض القبائل في أقاصي اليمن ترطن رطانة العجم، بعيد عن العربية، ويمكن في احسن الأحوال أن نعتبره من اللغات السامية
وسأعطيك قرائن أخرى صحيحة الدلالة
وأن حصرك للعرب في اليمن كما يدرسونك لا يتفق ذلك مع النصوص الشرعية ولا مع علم الآثار ولا مع العقل للناظر في تركيبة الشعوب السامية
- إن كنت تعتبر ثمود عربا، فقد كانت منازلهم في شمال الحجاز
- وإن كنت تعتبر قوم شعيب عربا فهم قريبون من عصر إبراهيم عليه السلام (وما قوم لوط منكم ببعيد) وقد كانت منازلهم بالقرب من خليج العقبة شمال غرب شبه الجزيرة
* ونصيحة لا تدخل في نقاشات أكبر منك فتنكشف سوءتك للناس
* ونصيحة ثانية حاول أن تقرأ وتتعلم وتطلع وتكون أكثر نضجا ، فليس كل من تابع مقطعين في التيك توك يأتي ويعلمنا الأنساب والتاريخ.
- واضح من هذا الهجوم والتحوير المعلب أنك حدث صغير في السن
فالناضج أعقل من أن يكتب مثل هذا الكلام
@@3mr_0
هههههههه ههههههههه
حديثك هذا يقودنا إلى القول أن جد العرب الأكبر قحطان بن هود لم يكن له وجود، وهذا جحود ونكران منك لأصل العرب، وللعلم وحتى لا أخوض معك في جدل عقيم اذكرك بالاتي :
- ان القحطانيين وهم اليمنيين هم أول بشر حطت أقدامهم أرض جزيرة العرب قبل أن يكون هناك اسماعيل النبي أو ابيه ابرهيم النبي..
- عندما أسكن ابراهيم النبي ابنه اسماعيل وأمه عند جبال فاران (مكة) حيث لا بشر ولا ماء ولا شجر، ما كان لهما أن يستمر في الحياة لولا نزول قبيلة جرهم اليمنية رجالها ونساءها معهم، ولقد تزوج منهم إسماعيل النبي منهم. وانجب ١٢ ولداً ومن نسلهم جاءت مايسمى القبائل العدنانية..
- الجماجم العظيمة التي تنكر انت على اليمن أن تكون أصلها وهي قبائل كندة الملوك وقضاعة والذين منهم منهم لخم وكلب وجهينة وخزاعة ومذحج وطيء والأزد الذين منهم الأوس والخزرج والغساسنة والمناذرة وخثعم وبجيلة ودوس شهران وزهران وغيرها...
- ليس من المعقول أن تظهر قبائل ذات عدد كبير من شخص واحد اسمه اسماعيل النبي، وإسماعيل جاء إلى جزيرة العرب ووجد فيها قبائل افخاذ وعشائر يمنية تعد بالآلاف..
- اسماعيل النبي تعلم اللسان العربي من اليمنيين الذين جاوروه ليس، إلا، لأن لغته كان اعجمية هي السريانية العبرية.
ولذلك اقول لليمن الفضل ولافخر انهم من علموا اسماعيل النبي اللسان العربي ولهم الفضل انهم زوجوه إحدى بناتهم وتناسلوا بتزاوجهم من القبائل اليمنية..
- اريد ان اذكرك أن اليمن هذا هو عظيم وشامخ وأصيل وهو الأصل ودونه هو الفرع...💪
جميل جداً
ولا تنسى الله يبيض وجهك ياصاحب القناه ويجمل حالك وياليت قومي يعقلون ...
@المنشلي العكاسي الوازعي المغيدي العسيري الأزدي
اكرر ي رفيقي ليت قومي يعقلون انا ماغلطت وانا رفيقك لكن يبدو أنك تسرعت في ردك
عموما الله يسامحك يا رفيق اسود العود ...
إعجاب بالمقطع 👍
سراة عنز بن وائل ( رفيده و إراشه )
جارمه واراشه ماهي قبايل رفيدة بن عامر كلها
مساك الله بلخير وادي عبل سراة الحجر وليس من بلاد عسير عبل وادي الحبل عبل وادي العنب للتصحيح ماشاء الله عليك 🌧️ 🌧️ 🌧️ 🌧️
تم طرد عنز بن وائل من جرش وجارمه من قبل جنب ورفيده
بعيده عليك مثل بعد عين الشمس
حكام الجنوب هم عسير وهم من بقايا بني وائل😂😂.
طيييط
فيك وبربعك
الازد رجال الحجر الحجازية والتهاميه
الهمداني مفوت عسير ازديه ولم تتنزر..
فعنز من دخلت في عسير وفي شهران وقبيله منهم دخلت في رفيدة قضاعة فلا ذكر لعنز فالمنطقه لأنها قد تفرقت ودخلت في قبايل الازد وقضاعه وهي فروع صغيره بالنسبه للقبائل التي دخلو فيها '
اللي مفوت انت رفيده حلف بقحطان وانت من عنز النزاريه
@@Kkkw677
انت فلسطيني ولا تمت لعسير بصله
@@Kkkw677
لن تعدوا قدرك يا لحجي
@@محمدعبدالله-ف4ط6ض من اسمك انك لحجي خادم وجدك ابرهه الحبشي ابو خشم كبير ياللحجي ،🤣🤣 يوه
@@محمدعبدالله-ف4ط6ض اسه قدرك كيسين ملح ياحفيد ابرهه الحبشي ياولد اللحجيه ،🤣🤣😂 يالزيدي
في صفة جزيرة العرب ذكر الهمداني في جرش واحوازها ان عسير يمانيه تنزرت ولم يذكر انها من الازد مثل ماذكر قبائل الازد في صفحة ارض السراة وهي المع وبارق ودوس وغامد والحجر وفصل في قبيلة رجال الحجر ولم يذكر اسم قبيلة عسير مع القبائل الخمسه الازديه اي نعم هي قبيله يمنيه لكن ليش ماذكرها مع هذي القبائل
عسير بن اراشه بن وائل بن قاسط بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعه اخو مضر، الذي منهم اطهر البشر وخاتم الانبياءﷺ وهذا كلام النسابه اجمعين وبإجماعهم منهم الهمداني والمقريزي وابن السائب، وبالزمن الحديث كلام شيخ علكم من عسير ابن حامد، وكلام العلامه حمد الجاسر وعاتق البلادي وهاشم النعمي رئيس حكومه ابها اثناء الحكم السعودي والدكتور الكبير غيثان ابن جريس، بينما انتم ترمون بالمعلومه دون اسناد اي مصدر، لكن مانقول الا حسبنا الله على كل طاعن طعن بقبيلتي.
بيض الله وجهك انشهد حتى ذكر قبر ذو القرنين الموجود في الداره أخبروا اهل اهل مشاريع السوده اللي ماعرفنا راسها من استها مثل هذه الأمور أولى بالاهتمام أولى من التفاهه اللي مركزين عليها لكي الله ياعسير تحملين هذا التاريخ والقوم جاهلون والله انها اشياء تحز في النفس ...
اراشه بن عنز بن وائل هم الان من قببلة شهران في شعف اراشه شهران
علم يا ولد ما هو سهل
ارى ان الاستاذ الحمياني طاقة اهدرها الإعلام الرسمي فمثله اولى ان يتصدر
سوي عن مذحج
الخلله المقصود بها الحبلة
عسير ازدية
مالك لوا عسير من ربيعه معروف ذالشيء ومثبت بكل مصادر التاريخ يا جاهل .
عسير وائلية ربعيه
@@mssh7073 الزمن
@@l707I انا رديت عليك ولا لا ؟ في نسب عسير
@@عسيربنعامرالازدي وشو الزمن ؟
انا ما فهمت هل عنزة ترجع لعدنان
ولا ترجع للازد مدري عسير ؟؟
عسير ترجع الى ربيعه محلف للازد.
@@ccoi العكس
@@talalalqahtani9091 هذا الصحيح بالكتب والدلايل
ياصاحبنا ياليت اتواصل معك انا مهتم بمثل هذه الأمور وهناك مواقع اريد الاستفسار عنها شبكوها السياحه والآثار ولم يطورونها ولم يخبروننا ماهي فمثل قبر الموجود في الداره ابها اللي ذكرتها ومواقع كثير وقفت عليها ولا نجد من يخبرنا بها يا من يقراء تعليقي ولك يد ياناس لماذا مايتم تطويرها وتكون موقع تاريخي يأتيه السياح من بقاع الأرض ياعالم هل من مجيب
الحلله وادي كبير يطلق علية الان وادي حليلاء شمال وادي العيباء وادي العيباء وتقع قرية ابو حرشة
قرية ابو جرشة قرية تقع في وادي حليلاء
الخللة في بلحمر
جرش رفيده بن عنز بن وائل
جرش فيها رفيدة بن عامر وجارمه الي من رفيدة بن عنز
رفيدة من حِمير وليست من عنز بن وائل الجعفي المذحجي
@@RUclips_Useهههههههههههه عجبتني المذحجي😂
@@RUclips_Useكلهم من ابناء عنز بن وائل عدنانين مستعربين خخخ😂😂😂وينلزقون بقحطان العاربه
قبائل المنطقة المذكورة هي عنز بن وائل على الأغلب ولا زالت في مواطنها وحالفت خثعم ولم تدخل فيه ثم دخلت في شهران في قرون لاحقه.
ولا شك أن القبائل لم تعد جمرة عرب وقد دخل في كل قبيلة حلفٌ وغرم حتى أن القبيلة الواحدة تجد فيها أسر متفرقة من أصول مختلفه وحفظت الاسم ولكن الدماء اختلفت بسبب الاحلاف.
فتجد أسرة قحطانية وأسرة همدانية وأسرة أزدية وأسرة من هوازن تحت قبيلة قحطانية معلومة النسب في التاريخ.
وعليه فإن علم الأنساب علمٌ ظنّي للاستدلال وأما الخبر القاطع فهو تحليل الحمض النووي الذي يكشف عن عجب العجاب.
فمثلاً على متحوّر BY4 الذي يغلب عليه خثعم تجد فيه أفراد ينتسبون لعبيدة وسنحان وناهس وكود ومنبه والفزع وبنو واس من عليان وثلاث قبائل من أكلب. وبهذا فإن علم النسب علمٌ ظنّي ولم يعد علم حقيقي.
عسير بن اراشه بن وائل بن قاسط بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعه اخو مضر، الذي منهم اطهر البشر وخاتم الانبياءﷺ وهذا كلام النسابه اجمعين وبإجماعهم منهم الهمداني والمقريزي وابن السائب، وبالزمن الحديث كلام شيخ علكم من عسير ابن حامد، وكلام العلامه حمد الجاسر وعاتق البلادي وهاشم النعمي رئيس حكومه ابها اثناء الحكم السعودي والدكتور الكبير غيثان ابن جريس، بينما انتم ترمون بالمعلومه دون اسناد اي مصدر، لكن مانقول الا حسبنا الله على كل طاعن طعن بقبيلتي.
من زين قبيلك ههه
قبيلتي نسبها مطمع للعرب ماتشوفهم بالتعليقات كل واحد يتمنى ان ربعي معه ، حنا حكمنا الجنوب واول قبيله تدخل مكه بالبنادق في عهد السعوديه هم حنا ، واول قبيله تحاصر صنعاء من عهد الدوله الامويه الى العهد السعودي هم حنا 😉
@@Salem_alarjaniقبيلتي تاج رأس الجنوب كله يااسماعيلي يازيدي
و النعم و حي عينك يا بيناخينا 🤙
@@black1503 ونعم بحالكم ويحيي نباكم 🌺
أحسنت النشر وقبر الصحابي صرد الأزدي موجود في قرية المصنعة شمال أبها على بعد ١٠ كيلو متر
من أبها وهي تابعة لقبيلة علكم احد فخوذ عسير الخمس...
كيف ذلك ولم يتم ذكر قبره الا بعد 1300 سنة من موته رضي الله عنه؟
ليست الا اقاويل ليس لها دليل.
@@إبراهيمالعسيري-ر1ي أهلآ وسهلآ لو زرت القرية يوجد لوحة توضيحية من السياحة مكتوب فيها
( قبر الصحابي الجليل صرد بن عبدالله الأزدي )
لو سويت بحث في قوقل راح تشوفها
وثاني شيء احفادة موجودين الى الآن ونسبهم صريح .
@@12345678982418 يا هلابك يبو علي، السياحة ليسو اعلم من كتب التاريخ ف لا يوجد كتاب تاريخي قديم يذكر ان قبره في المصنعه+ لا تنسى ان قوقل الكل يقدر يضيف عليه وايضًا ابناء المصنعه لا يستطيعون ان يسوقون نسبهم الى الصحابي رضي الله عنه او الازد ب شكل عام ف هم لا يعرفون الا انهم من قبيلة علكم العسيرية وقبيلة عسير في كتب الانساب هي قبيلة وائلية ربعية عدنانيه يا غالي😁🤍.
@@إبراهيمالعسيري-ر1ياتق الله يا أخي، وإياك وبطر الحق رغبة في إثبات كلامك
قبر الصرد - رضي الله عنه- موجود بقرية المصنعة، وكون القبر للصرد هذا أمر توارثته الأجيال أباً عن جد، وأحفاده لا زالوا موجودين ومحافظين على نسبهم، ولعلمك فإن الموروث والأمثال والشعر هي من أهم مصادر البحث في علم الديار والأنساب، وهي أوثق من الكتب في حال التعارض (طبعا ليس على كل حال وإنما غالباً).
وكلامك هذا فيه طعن في نسب أحفاد الصرد
وفيه كذلك طعن في أهل المصنعة الذين يدعون وجود قبر لا أصل له!
فاتق الله ولا تلقي بالكلام على عواهنه دون نظر أو تفكير.
@@nornor8325 جزاك الله الخير على كلامك، ولكن يا اخ لم أتئ بكلام من رأسي انما قبر الصرد لم يذكره اي رجل زار المنطقة الا كتاب واحد وهو امتاع السامر وهو مزور! ف مثلًا الهمداني حينما زار هذي المنطقة ذكر قبر ذو القرنين ف كيف لم يذكر قبر الصحابي الجليل الصرد رضي الله عنه!.
هناك كتب كثيره تذكر رحلات مثل صفة جزيرة العرب للهمداني وكتب غيرها، جب لي كتاب واحد يذكر قبر الصحابي هنا وايضًا اريد نسب ل اهل المصنعه الى الصحابي رضي الله عنه.
لان هذي ليست الا اقاويل
البعض وليس الكل يكابر ويعاند ويستكثر على اليمن العظيم تاريخه وحضارته الضاربه في عمق التاريخ، وأيضاً يجحد وينكر على اليمن أنه هو أبو العرب وجذرهم وأصلهم، بل ويحقد ويحسد وتأخذه العزة بالإثم مجرد أن تصل إلى سامعه و يُذكر اليمن أنه أصل كل القبائل العربية الأصيلة قاطبةً ومن صُلبه خرجت جماجم العرب الكبرى... عجبي عليهم
احسنت
لا يوجد عرب قبل إسماعيل عليه السلام هو أول من لبس العمامة و نطق بالعربية المبينة وركب الخيل عروبة اليمن متسمدة من إسماعيل عليه السلام لأنه هو المؤسس للهوية العربية
تهامة مكة هي أصل العرب وجذرهم ومن لم يكن من تهامة مكة ويدعي العروبة فقد تم تعريبه من قبل بني إسماعيل شعب الله المختار
جزاك الله خير يا أستاذ عبدالله
بالنسبة لقبيلة عسير فهي قبيلة أزدية قحطانية بلا شك، وهم أزد شنؤة، ولا زال جبل تهلل يسميه بعض شيباننا إلى هذا اليوم بجبل شنوة (بتخفيف الواو)، ومن أظهر الأدلة على أزديتها قبر الصرد بن عبدالله العلكمي الأزدي العسيري - رضي الله عنه-، وهو معروف إلى يومنا هذا وموجود في قرية المصنعة ببلاد علكم، والأدلة كثير لا أستطيع حصرها في هذا التعليق، وهذا يُفسر قول الهمداني (وعسير يمانيّة) أي يمانية النسب، أما قوله (تنزرت ودخلت في عنز) فلا أعلم تفسيرا شافياً لمقصده منها، فليتك تفيدنا يا أستاذ عبدالله إن كان لديك علم.
في الـDNA ظهرت قبيلة عسير مع قبيلة عنزة الوائلية ، ولم تظهر مع قبائل الأزد ، وهذا يثبت بأن عسير من عنز بن وائل
القبيله عباره عن ثلاث اشياء ابناء القبيله و المستجير بهم و من اتاهم و من كان موالي لهم و مع الزمن دخل فيهم فمن الممكن ان عسير قد تكون ازديه لكن دخلت فيهم من عنز لان عنز تفرقو في ٣ رفيده و هم داخل قحطان و بني مالك شهران وهم في شهران من اسمهم و من عسير ما ذكرهم الاستاذ الكريم
@@بدرعبدالله-ق8ح الـdna لا عِبرة به في هذا المجال، وهناك عوامل كثير جدا تجعله غير دقيق لمعرفة الأجداد البعيدين.
@@ahmadg3037 غير صحيح، القبائل اليمانية هي القبائل القحطانية في عرف العرب، أما النبي صلى الله عليه وسلم فلا يقال له النبي اليماني.
@@ahmadg3037 وإذا كنت تقصد بتسميته باليماني في الهجرة، فالغرض من ذلك هو أنه أقرب الأشخاص لجهة اليمن، ليميزه الشخص الذي سأل عنه (لص أسلم) من بين بقية الأشخاص، أما بصفة عامة فالنبي لا يسمى باليماني أبداً.
الهمداني في وادي و التاريخ في وادي .. و الي يمشي على كلام الهمداني ..
قال الهمداني ان توجد قبائل ترجع في شهر بن الحجر بن الهنوء بن الازد ( بني شهر )
وهم بني عمرو و بللحمر و بللسمر و بلحارث و العوامر و بعض عسير و بارق و شهران و شمران و و عليان !
هذا الي يبغى يمشي على كلام الهمداني
غير صحيح اللي ذكره الهمداني في كتابه صفة جزيرة العرب هو : وأما من سكن عمان من الازد فيحمد و……. وأما من سكن السروات فالحجر ابن الهنو ولهب وناه وغامد ومن دوس وشكر وبارق والسوداء وحا وعلي
ابن عثمان والنمر وحواله وثماله وسلامان والبقوم وشمران وعمرو . هذا النص الصحيح لا يوجد فيه ان القبائل اللي ذكرت ترجع في بني شهر ولا يوجد عليان وونعم بكل القبائل ولكن للتصحيح فقط
@@ab_s4454
شهر بن الحجر هو من اوائل انساب الازد و أبناء شهر بن الحجر كثيرين و اسأل شيبان الجنوب في نسب العماريه و الاحامره و الاسامره و البرق و غيرهم
@@user-x.507 انعم واكرم بكم جميعا
@@ab_s4454
ونعم بحالك
لا انت مخطى اسمه مالك بن شهر وماضير في ذلك
سراة جنب
بني هاجر + عبيدة + شريف + بني بشر
عنس أبناء مذحج الطعان هم ومراد جدهم واحد مراد بن أسعد وعنس بن أسعد
منتزه دلغان تم غلقه 😢
يعجبوني من يردون على من مر الديار واقام فيها قبل أكثر من ١٠٠٠ عام ووصفها حسب ما رأت عينه من خلال إقامته وتنقله بين الديار وهو ليس ككتاب الفرس الذين ألفوا كتب مشوهة عن جزيرة العرب ولم تطأها اقدامهم ثم أنه في ١٠٠ عام تنشأ دول وتغيب فما بالك بأكثر من ١٠٠٠ عام ودائما يكون هناك منتصر يضع بصمته ويمسح بصمة غيره هذا ماحدث في القبائل.
سلام عليكم ابغى اودية تهامة كاملة
تحصلها في قناته سبق ان شرحها من الجنوب الى الشمال
عشير ابن اراشة
اولاً : هو عشير وليس عسير فيختلف المعنى واللفظ
ثانياً : عشير نزل بجرش وجرش في شهران وليست في عسير واسمها سراة عنز فليست في عسير والدليل هي المعركة التي دارت بين المسلمين والمشركين بقيادة الصحابي صرد الازدي رضي الله عنه في جرش فعندما هزمهم انشد قائلاً :
يا غزوةً ما غزونا غير خائبةٍ
فيها البغالُ وفيها الخيلُ والحمرُ
حتى صبحنا حميراً في أماكنها
وخثعمَ إذا شاعت لها النذرُ
إذا شفيت غليلاً كنت أحملهُ
فلا أبالي أدانوا بعدُ أم كفروا
والشاهد هنا ذكره : ( خثعم ) فشهران هي خثعم فيعني أن جرش في بلاد شهران أو بلاد خثعم وعشير نزل بجرش وسميت جرش بسراة عنز فهو في شهران وبلاد شهران وليس في عسير وبلاد عسير .
ثالثاً : هنالك قبيلتان في شهران هما ( بنو شيبة ) و( بنو شعف او شعف شهران ) يعود نسبهما الى عشير بن اراشة حتى يقال لهما اراشة شهران فعشير هو في شهران وليس في عسير وصاحب عشير مع شهران مثل قبيلة أكلب العدنانية التي صاحبت في خثعم او شهران .
رابعاً : فقد ذكر الهمداني في الاكليل ان ديار قبائل عشير ابن اراشة في ديار شهران كيف ذلك؟! الجواب ؛ ذِكْرُهُ ان ديار قبائل عشير ابن اراشة في المسقي وتمنية والمسقي وتمنية هي في ديار شهران وليست في ديار عسير .
خامساً : بيت صرد بن عبد الله الازدي رضي الله عنه ومربط خيله وقبره ومسجده كل هذه هي في ديار قبيلة عسير في علكم في تلادة عبدل .
سادساً : الهمداني دوماً يذكر عشير ولكن عندما ذكر عسير بحرف ( س ) ذكر الهمداني ان عسير يمانية تنزرت واتوقع واضح مقصده فيمانيه اي قحطانية .
سابعاً: الهمداني وابن الكلبي عندما ذكروا عشير قالوا ان عشير ولِد له ( مالك ) و ( تميم ) فاين مغيد وعلكم وربيعة ورفيدة والمع وغيرهم ، ثم ان مالك هنا المقصود به بني مالك شهران وليس بني مالك عسير لان الهمداني وضّح دياره وذكرها وكلها اليوم نجدها في ديار قبيلة شهران فقال الهمداني : (وتمنية يسكنها بنو مالك من عنز) بالنص العريض .
ثامناً : النقش الموجود على الحجر الذي سرقه رديف باشا ويقول ان عسير من الازد ومنهم من هو من مذحج .
تاسعاً : علم الانساب علم ظني يؤخذ بالمشافهة وربما يُكتب في الكتب كما فعل ابن الكلبي والهمداني وغيرهم ؛ فنجد ان هنالك قصائد لشيوخ وكلام لكبار سن كثير يذكرون فيها ان عسير هي ازدية قحطانية وتناقلوا هذا الامر خلفاً عن سلف .
عاشراً : هنالك نسّابة قدماء منهم الاشعري نسبوا عسير إلى الأزد ووضحوا نسبهم وكذلك أمراء اقدم من الاشعري ذكروا بان عسير هي ازدية في قصائد قديمة وهي كالآتي :
١- ما جاء في قول الامير سدير بن عامر الازدي الذي مات قبل ٧٠٠ سنة عندما قال :
وقومي عسير لابن عامر ننتمي
كفاني فخراً أسرة وجدود
٢- وقول الامير محمد بن علي اليزيدي الذي واجه القرامطة ومات سنة ٤٥٢ هـ :
فإن رجال الازد دون حماهم
حموا دينهم وارتد طاغ محنق
فويل لكم أشياع قرمط دونما
تودونه موت زؤام محقق
عسير يلاقي العسر من رام حربه
وأيامه في الحرب تروي وتصدق
٣- وقول الامير محمد بن عبد الله اليزيدي عام ٤٠٠ هـ : فلا تحسب الأيام تسعف بالمنى
فدونك بالهيجا عسير بن عامر
ولا كل سعدان بمرعى تلوكه
أمامك أسل مع رهيف البواتر
الحادية عشرة : فإن الهمداني وابن الكلبي ذكرا كثيراً من لفظ عشيراً لقبائل مختلفة ولم تصحف فلماذا لم تصحف مثلما قلتم؟! على سبيل المثال السكاسك من اولاده عشيراً فلماذا لم يصحف ويصبح عسيراً مثلنا؟!!
الهمداني ذكر عسير بن اراشه قبل الف سنه
بكتابه الاكليل الصفحه ٢٦٢
حاول مجددا ، اسمنا عسير وليش عشير هذا للي ماعنده سنون ينطقها كذا.
اللي ماعنده سنون واثرم ينطقها عشير واللي عنده سنون ينطقها عسير فهمت ولالا؟ بالنسبه الى صرد فحجتكم به ضعيفه جدا لان صرد لايُعرف اجداده ونسبه كاملا الى عسير.. زود على هذا تقولون انه علكمي وشيخ علكم ابن حامد يقول ان ربعه من بني وائل..😅😅
واخيرا.. راجع لقاء الشيخ ابن حامد العسيري
وكلمته اللي اللقاها على مسمع ومحضر شيوخ عسير بحضور امير المنطقه.. حيث انه اعتزى بنسبه الوائلي الربعي وهذا هو النسب الصحيح ولاوجود لأي نسب غيره قديما..
@@ccoi انت باقي نفسك تلت وتعجن؟!🤣🤣 نفس كلامك ردينا عليك مليون مرة عييت لاتفهم
@@ccoi بعدين وش هي شهادات الشيخ هل هو عالم آثار او مؤرخ ونعم فيه وفي ربعه لكن ليس بمرجع الاّ اذا كان شيخ شمل عسير كاملة
عسير بن اراشة بن عنز بن وائل بن قاسط وقد ذكر هذا النسب ابن اسحاق ومن ثم الهمداني وكل منهم مصادره تختلف عن الاخر مما يدل على شهرة هذا النسب في ذلك الوقت ، ومما طابق هذا النسب وجود الهمداني في اوطان عسير وذكر ( عسير من عنز ) وهذا دعم قوله في نسب عسير وهي ما زالت الى الان اوطان عسير الهول …
بدون ادنى شكه بكلامك 👍🏻.
تصحيح لم يذكره ابن اسحاق... انما ذكره ابن الكلبي وجزاك الله الخير
عسير يمانية تنزرت ودخلت في عنز بمعنى حالفتها وبالنسبة للي ذكرت عن الهمداني هذا عُشَيْر وليس عسير.
@@SB-bm3vjالهمداني زار اوطان عسير وذكرها عسير وليس عُشير ، السؤال لك ولكل واحد يعارض نسب عسير في عنز بن وائل هات نسب عسير اليماني عند الهمداني واذا جبته لك الي تبغاه تمام ؟ يالله انتظرك هذا اولا ثانيا اغلب النسابة القدامى والحاليين اقروا بهذا النسب انا بأعرف من لعب عليك وقال لك ان عسير حالفت عنز وهي في كتب الانساب منها هههههههههههه قبل شهرة عسير كانت تسمى سراة عنز وفي قوله يمانية تنزرت تفسيرات منها انه ذكر ارض عسير انها في اليمين اي جنوب الكعبة وتنزرت اي سكنها بنو نزار وفيه قول انه يقصد عسير سكنت اليمن وتتعصب للنزارية ، على العموم الادلة كثيرة على وائلية عسير لكن انتظر ردك على يمانيتها عند الهمداني لا تطول انتظرك
@@SB-bm3vj الهمداني ذكر عسير الله يجزاك خير، وامّا قول يمانية تنزرت ف قد ذكره الهمداني ل قبيلة قرشيه انها تنزرت بمعنى عصبتها نزاريه وذكرها ايضًا ل عسير ان عصبتها نزاريه.
هذا هو الوردي نفسه اللي يزعجك بعدين انه من اهل المنطقة
اهجد يالهندي.
@@ccoi الهندي فوق امك اللي فاتحه ريولها سياحة لين يابنك
ازدي خزرجي من صعيد مصر
هل هي قبيله السراي في العراق والجزائر
لا يا اخي .. الدكتور يتحدث عن سلسلة جبال السروات التي تقع غرب الجزيرة العربية
عنز بن وائل ومنه نحن قبيله عسير اليوم من وايل بن ربيعه بن نزار ومنه ايضا قبيله رفيده دخلت حلفا مع قبيله قحطان.
معلومة: قبائل عدنان موجوده في مناطق سراة عسير ( الحجاز) ضمن قبائل الازد وهي فخوذ واحلاف كبيرة مثل عنز بن وائل في قبيله عسير منذ ماقبل الإسلام وتغلب بن وائل بن ربيعه منذ القدم في شهران وكذلك سبيع من هوازن في بللحمر وقريش ممثلة في بني أميه والإشراف في ابها. وأما تهامة عسير ففيها كنانه مضر ....وغيرهم كثير . كما حدد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعامله في مكه " طلحة الملك" التي تقع حاليا جنوب ظهران الجنوب الحاليه ( على حدود اليمن السعوديه الحاليه) فما ماكان من "طلحة الملك" شمالا حتى مكه فكانت تتبع لعامل رسول ألله عليه افضل الصلاة والسلام في مكه.
......و وجود قبائل قحطانيه جنبا الى جنب مع بعض القبائل العدنانيه...فهذا طبيعي ..و هذا ينطبق على كل بلاد العرب والاسلام منذ ماقبل وبعد الإسلام من الصين الى الأندلس...ولو تبحث ستجد في اسبانيا والبرتغال ( التي كانت تسمى الاندلس) أناس كثر من أصول عربيه قحطانيه وعدنانيه...والعرب الان منتشرين في كل دوله...والحمد لله الذي هدانا الى الإسلام....والسلام.
لا فض فوك
ايوالله معلومه مهمه صدق سراة عسير 😂😂😂😂😂😂😂😂😂
سراة عنز بن وائل اسم ولايشترط ان يكون الأسم هو حال المكان ولكن ساكنيها هم الأزد وقبائل بني مغيد وبني مالك ورجال المع كلها ازدية لست انا من يقول ذالك انما عينات التحور الجيني هي من تثبت ذالك وايضاً ابن السائب الكلبي يقول انها يمانية تنزرت وهل تعلم لماذا قال انها تنزرت؟ لأن ابن السائب الكلبي يظن ان وائل الذين بالسراة عدنانية وهذا غير صحيح فهي مذحجية أزدية الأصل القديم لان قال العلماء ان الأزد جرثومة العرب اي ان العرب ابناء قحطان افترقت من صلب الأزد بالأساس،، وعسير اكثريتها من الازد و اقليتها من مذحج
بني مالك ليسو من الازد بل من بجيلة الانمارية وهم بني عم خثعم
@@Medes1 هاذي جديدة اول مرة نسمع بها
@@RUclips_Use الله يهديك شكران وخثعم وبني مالك قبائل انمارية كهلانية
ورفيدة قبيلة حميرية
تاكد من معلوماتك قبل ان تشاركها مع الاخرين
صحيح المجمل انها ازدية سبأية وش جاب عنيزة في ابها
@@خالدالخالدي-س2س بالعقل والمنطق حتى العسارية نفسهم يقولون انهم من الازد في موروثهم
ومع الخلاف في نسبة قحطان إلى إسماعيل أو عابر، إلا أن الأحاديث النبوية عن الرسول ﷺ تقول أن الأزد من سبأ أصحاب الجنتين من أهل اليمن، وجاء في حديث صححه الحاكم والألباني ورواة الترمذي في السنن، وقال: «قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، وما سَبأٌ، أرضٌ أو امرأةٌ؟ قالَ: ليسَ بأرضٍ ولا امرأةٍ، ولَكِنَّهُ رجلٌ ولدَ عشرةً منَ العربِ فتيامنَ منهم ستَّةٌ، وتشاءمَ منهم أربعةٌ. فأمَّا الَّذينَ تشاءموا فلَخمٌ، وجُذامُ، وغسَّانُ، وعامِلةُ، وأمَّا الَّذينَ تيامنوا: فالأزدُ، والأشعرون ، وحِميرٌ، وَكِندةُ ومَذحِجٌ، وأنمارٌ. فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، ما أنمارٌ؟ قالَ: الَّذينَ منهم خثعَمُ، وبَجيلةُ».
كلام صحيح
الشيخ ابن حامد العلكمي:
عسير سيف وائلي مجرب
معلق في هامات السروات.
كانت كلمته بحضور شيوخ عسير وامير المنطقه.
طلعان ممكن تسير دلغان لنها قريبه منها واضح المعنى قريب من دلغان وحازمه ممكن جارمه الفرق نقطه اما الغوص ماتركب مع العيص فيه فرق شاسع ترا العيص في وسط سرات جنب والهمداني قال الرفيد لحازمه وقف عند حد عنز وذكر ديار جنب العسران اللي فيها بني بشر كيف صارت قريه وحده من عنز في وسط سرات جنب الغوص مكانها عند سرات عنز يعني الغوص ممكن تسير العوص بدون نقطه بس ماتركب مع العيص مايسير تبدل الواو وتحط الياء مافيها اي مجال للتعديل لفضها الصحيح الغوص بدون تعديل مالها مجال في تغييرها مافيه اي تقارب بين الكلمتين
بارك الله جهودك.. أعالي وادي بيشة اليوم في جرش و حمومة و الواديين و القرعا و العقالة و دلغان و شعف جارمة و اجزاء من تندحة هي من ديار رفيدة قحطان اليوم.. و ظاهر الأمر انها استوطنتها بعد الإسلام و هناك من يقول انها قضاعية.. و لكن أرى أنها مذحجية نظراً لتلاقي بلاد مذحج ببلاد الأزد و خثعم.. لو أفدتنا في الأمر جزاك الله خير
ابو محمد الهمداني صاحب كتاب صفة جزيرة العرب والاكليل المولود سنه ٢٨٠ للهجرة من اعضم علماء الجغرافيا والفلك والنسب في عصرة وصف الديار وصف دقيق وزمانه ما كان في عنصريه قبليه وغيرة هذا علم عسير بن عنز بن وائل واكلب بن ربيعة لم تحالف مذحج ولا الازد ولا خثعمواستقلت باسم ربيعة
رفيدة قحطان من عنز وهم أقرب لعسير وشعف شهران جينيًا من بقية قبيلة قحطان الكريمة
كتاب الهمداني صفة جزيرة العرب يعتبر كنز وخاصه ان ترجمته ماجاتها يد المزورين مثل مازورو كتاب الاكليل ولا له شغل أن الهمداني شيعي ولا سني لنه هذا كتاب تاريخ جغرافيا قبائل مع ذكر القبائل في مواقعها ماله دخل في السياسه الهمداني ترك لنا كنز وايجون ناس عمارهم صغيره وغلطون الهمداني انتو عشتو في عصر الرفاهية والانتر نت والتلفزيونات والسيارات والطيارات اما الهمداني فعاش في وقت القبيله والعادات والتقاليد وقد عاش في بداية ظهور القرامطه وقبل دخول الفاطميون الشام والحجاز وقبل قيام الدوله الصليحيه في اليمن التابعه للخلافه الفاطميه وش دخل هذا شيعي مالها شغل في ذلك الوقت بالسنه والشيعه كانو اللي يكتبون عن التاريخ سواء سنه او شيعه كانو صادقين غير عن زمانا اللي زورو في بعض كتب الانساب عندما ترجموها
اما من ناحية تفسير كتاب الهمداني صفة جزيرة العرب فأكثر الناس تفسره غلط فقط لنه متعصب لقبيلته وبعضهم ايفسره غلط لقلة الفهم عن الانساب وفاهم النسب غلط او انه خذا معلومه من شخص ماعنده علم بالنسب او من بعض الكتب المزوره فيعتقد انه خلاص صح ولا عاد يبي ايغير هذي المعلومه المغلوطه اللي مثبتها في راسه ماحد يدري كم مر من الأزمان والدول والحروب والمجاعات والاوبءه اللتي افنت قبائل كثيره ولا يدرون علي مر الزمن انه فيه قبائل نزحت من مكانها إلى مكان ثاني سواء بعيد او قريب ولايدرون انه طرا علي المكان قبائل غيرها وهذا غير عن التحالفات من العصر القديم لي عهد الدوله السعوديه الثالثه وبعض الاماكن مثل اراشه ووقشه انسبوها لأهلها الحاليين مايدرون ان اراشه اسم شخص جاهلي ينتسب الى خثعم وهو جد شهران اما وقشه فنفس الشي فهو لاسم قبيله جاهليه لم يبقى منها احد الا قريه وحده موجوده حاليا وفي تهامه اما عنز بن وايل فقد فصل الهمداني في فروعها لأنها كثيرة العدد اما عسير فلم يفصل فروعها فهذا يدل علي قلة عددهم فعلشان كذا غلب اسم عنز علي عسير ويمكن قبيلة عسير بعد الوباء الذي جاء علي فروع عنز نزحت لتهامه ويمكن رجال المع هم اللي كان الهمداني يقصدهم انهم هم قبيلة عسير وانا لااقصد انه بس هم اللي من الازد في هذا الإقليم لنه ذكر قبائل الازد من رجال الحجر وغيرها وترا مع مرور الزمن طرا علي المنطقه قبائل لاتمت بالنسب للازد او عنز او مذحج بصله وجابت معها لهجات جديده علي المنطقه وعادات غير عاداتهم فلي ماعنده خبره عن الانساب لايعلق لن ماعنده اي معلومه وهو مايدري انه ايتكلم بشي وهو مايدري عن ايش ايتكلم ترا كل القبايل احلاف في الجزيره العربيه بلا اي استثناء وتلاقي احلاف القبيله هم أشد عصبيه من الشخص اللي هو أساس القبيله وترا كل القبايل مثل بعض ولا عليها زود مافيه قبيله احسن من الثانيه
لخلله المجنب حدوده نطقك في ١٠ الميه غلط و٩٠ صحيح دلغان بفتح الحروف 🌧️🌧️🌧️🌩️🌩️🌩️🌩️☁️☁️
وش جاب عنزه في ديارنا اول مره اسمع هذا التاريخ عن عنز بن وائل مركزهم في الجنوب
كيف الى ديارك انت ديارك طريب وحواليها ابها وحواليها لعسير بن وايل
لا يكون الجنوب باسم جدك وحن مانعرف ؟
@@ccoi انت كنت تعرف ان عنز بن وائل العدناني كان لهم تواجد في المنطقه أنا أول مره اعرف المعلومه هذي لأن ما سمعت احد من المؤرخين تكلم عن هذا الموضوع إلا الهمداني بدون كلام كثير عن جدي وجدك وعنصريه مالها داعي
@@talalalqahtani9091 طيب حاول تثقف نفسك لان بني عدنان لهم تواجد بالجنوب بشكل عام ابتداء من كنانه الى بني هلال الى عسير الى بني شعبه والى اكلب والعوامر وغيرهم، الجنوب مهد لأغلب القبائل العربيه..
@@ccoi كنانه معروفين من القنفذه وحواليها الين مكه اما اكلب من أنمار مع شمران وبجيله واما عنز بن وائل فهو مختلف عند النسابه بين عنز بن وائل بن جعفي الأزدي القحطاني وبين عنز بن وائل العدناني وما احد يعرف الحقيقه التاريخيه لهم
عبدالله بن صرد هو من بني شهر من رجال الحجر من الازد ..
@المنشلي العكاسي الوازعي المغيدي العسيري الأزدي
والله شوف انا أعرف إنه شهري حجري ازدي وفي كتاب يثبت ذلك واذا حصلته عطيتك اسمه ..
و عسير ليست من الازد بينما المع هم الازديون .
و امراء وفد الازد كانوا أغلبهم من بني شهر وفي وفد سويد بن الحارث الشهري الحجري الازدي قال الرسول صلى الله عليه وسلم
( فقهاء علماء كادوا من فقههم ان يكونوا أنبياء )
هذي مدحه عظيمة ومن اشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ..
و الشنفرى من بني شهر و قبرة في بلاد زهران و الي قتله قالوا انه بقمي .. يعني الصحابي ابن صرد الازدي رضي الله عنه حتى لو كان قبرة في ابها لا يثبت انه ازدي من المع او علكم
@المنشلي العكاسي الوازعي المغيدي العسيري الأزدي
وللعلم ابن صرد قالوا انه من شكر الازدية الي هي قبيلة عليان وقالوا انه من زهران و قالوا انه من بني شهر وتوني قبل مدة بسيطة أعرف إنه أحتمال يكون من ازد عسير ..
ف الله اعلى واعلم بنسبة وهذا صحابي نفتخر فيه جميعا ونفختر في جميع الصحابة من جميع القبائل رضوان الله عليهم .
@المنشلي العكاسي الوازعي المغيدي العسيري الأزدي
والله ونعم في عسير ولكن ( ملوك الازد ! ) هذه قوية ولا قصور بكم ..
ملوك الازد من مازن بن الازد و هم الأوس و الخزرج و العتيك و خزاعه و الغساسنة و بارق ..
ملوك ازد الشام الغساسنة
و ملوك الهنوء بن الازد هم رجال الحجر
ملوك ازد شنوءه و ازد عمان زهران
@المنشلي العكاسي الوازعي المغيدي العسيري الأزدي
طيب ذو القرنين نسبه غير معروف و كيف عرفوا انه قبر ذو القرنين ، ويمكن ان يكون ( قرني ) لأنه اسمه فيه قرن ، ويمكن يكون حجري او بارقي حتى ولو كان في بطن بلاد عسير هذا لا يدل انه عسيري ..و الخضر نسبه يقولون انه ازدي .. و
و الازد قبائل عظيمة و كبيرة و كل قبيلة تكمل بعضها ولكن لا تدخل تاريخ ازد عسير في قبيلة عسير العنزية الربيعية العدنانية ..
المع وثمالة المعروف انهم ازديون .. بينما الباقين فهم من عدنان بشهادة عوال عمك ..
وعسير محلف ل بني شهر وأنا افتخر بهم ازدي و عدناني ولا بها اشكالية ولكن الاشكالية انك تنسب قبيلتك ل جد ماهو بجدك .
@المنشلي العكاسي الوازعي المغيدي العسيري الأزدي
يا اخي الكريم عسير ( حلف ) متعدد من القبائل من الازد و مذحج و خولان و ربيعة .
- و قال ابن الكلبي و الهمداني و ابن حزم ان عسير ترجع في ربيعة من عدنان ..
- وقال الهمداني في ( صفة جزيرة العرب ) ان قبيلة عسير قبيلة يمانية ولكن انها تنزرت يعني تعود في نزار من عدنان
- وقال أبو الحجاج الاشعري : ان عسير تعود في ( عك ) وهم القبائل الازدية في جيزان مثل بني مروان .. و عك و بلقرن عوال عم من عبدالله بن الازد ..
- وفيه نقش اكتشفه باشا من الأتراك بأن عسير حلف من ازد شنوءه ومن مذحج و قحطان ..
- المؤرخين المعاصرين قالوا ان عسير حلف من مجموعة من القبائل .. وتسموا ب عسير لـ عسرة ارضها ..
وأنا أقول ونعم في عسير محلفنا ولا بكم نقصان أنتم اخواننا و ارحامنا نفداكم
وش عنز ؟؟ وايله تعرف بوايلة همدان ابن كهلان القحطانيه ومنهم بنو شاكر الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم السلام على همدان السلام على همدان
في بني وايل وهم اعظم شأنا من همدان كلها ومنهم عنز بن وائل التي منه قبيله عسير الوائليه.
نبغى حدود اقاليم جزيره العرب
العالم بالمريخ والتعليقات قال جدي قال قبيلتي وافتخار بتاريخ خرطي
طيب بكر بن وائل رجال المع من السراة الى تهامة
بكر بن وائل بن ذهل بن عمرو بن عدي بن حارثة بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.
@@رجالألمع-م5ه صح
@@رجالألمع-م5ه ماشاءلله
ذا مرا وحده
@@_CharM_-xr3vv
ايه نعم بكر بن وائل الألمعية جدها حسب كتاب أصول قبايل عسير لمؤلفه ابن غريب الألمعي هو:
بكر بن وائل بن ذهل بن عمرو بن عدي بن حارثة بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.
@@_CharM_-xr3vv
وهي تتشابه فقط مع قبايل بكر بن وائل الربعية في الإسم ولا تجتمع في الأصول وهناك قبايل كثيرة في العرب تسمى بكر مثل:
بنو بكر بن الاواس بن الحجر بن الهنوء بن الأزد.
بنو بكر بن عبدمناة بن كنانة.
بنو بكر بن هوازن بن منصور.
بنو بكر بن خولان بن عمرو.
بنو بكر بن عوف من الأزد.
بنو بكر بن عامر من قضاعة.
وغيرها الكثير من القبائل العربية التي يتشابه اسمها مع بني بكر بن وائل الربعية.
جزاك الله الخير على هذا البحث الجميل وامّا بالنسبة ل عسير يمانية تنزرت قد شرحها المؤرخ ابن عقيل الظاهري وعلامة الجزيرة حمد الجاسر ذكرو ان معناها يمانية المسكن وعصبتها نزارية وامّا بالنسبة ل اسلام عَنْز ف قد استفرد ب هذه الرواية التي ذكرتها ابن اسحاق وقد قال ايبو بن اسحاق سألت أحمد بن حنبل ايا ابا عبدالله اذا انفرد ابن اسحاق(صاحب الرواية) ب حديث تقبله؟ قال لا والله اني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا.
ويقول محمد بن طاهر عن ابن سحاق انه مدلس!.
وقال ابو حاتم والنسائي انه يضع الحديث، وقال البخاري انه متروك، وقال ابن حنبل هو كذاب يقلب الاحاديث!.
(((وعن إسلام اهل جرش)))
الأصوب في رواية دخول الإسلام ل جرش ذكره قدامة البغدادي واحمد البلاذري في فتوح البلدان وابن سعد في الطبقات الكبرى وابن الأثير والبكري وغيرهم عن ابو شهاب الزهري التابعي المتوفى 123هـ ان أهل جُرش وتلالة اسلمو عن غير قِتال.
وعن اسلام عَنْز ف قد ذُكِر الصحابي رضي الله عنه عبادة بن الأشيب العَنْزي انه اتى الى رسول الله ﷺ واسلم ف اعطاه كتاب و ولاه على قومه ف اتاهم واسلمو.
جزاك الله الخير على هذا المقطع الجميل آفدتنا يا أستاذ.
يارجال روح ذاكر كيمياء عصبتك النزاريه ما بتنفعك
@@alhifzy يحبك للسوالف يا عكي🥰🙏🏻
يا أخي الكريم، إن أول من يؤخذ منهم في هذا الشأن هم أهل الشأن أنفسهم، قبل 20 سنة لم يكن يُخالف أحد من أبناء عسير على أزدية عسير، فما سر ظهور الصوت الذي يقول بربعيتها!
كما لا ينبغي التعسف وتهميش جميع الأدلة التي تدل على أزدية عسير، والتمسك بأقوال محتملة وحملها على القول بربعيتها!
@@nornor8325 قبل عشرين سنة؟😂
يا اخي حينما تذهب الى علماء القبيلة ونسابتها تجدهم من عهد ابو نقطه1217هـ يذكرون ان عسير رجل عدناني (ال حفظي) ولا تنسى قبل عشرين سنة كان قاضي ابها هاشم النعمي من اهالي العكاس اشهر الناس في قول ان عسير عدنانيه ولا تنسى حمد الجاسر علامة الجزيرة انهد حيله وهو يقول عسير وائلية.
الفرق اذا بتروح تبحث في علماء ونسّابة القبيلة ب تجد الصحيح واذا بتروح عند الاقاويل الضعيفه التي لا سند لها بتشوف ان كل قبائل العرب مختلف بها.
@@إبراهيمالعسيري-ر1ي حمد الجاسر يقول إن خثعم وشهران من الأزد!
فما رأيك؟
هباها عنز في عنز
كذاب ولو قبيلة عسير هباها من عنز وهي ازدية بالادلة
عشير ابن اراشة
اولاً : هو عشير وليس عسير فيختلف المعنى واللفظ
ثانياً : عشير نزل بجرش وجرش في شهران وليست في عسير واسمها سراة عنز فليست في عسير والدليل هي المعركة التي دارت بين المسلمين والمشركين بقيادة الصحابي صرد الازدي رضي الله عنه في جرش فعندما هزمهم انشد قائلاً :
يا غزوةً ما غزونا غير خائبةٍ
فيها البغالُ وفيها الخيلُ والحمرُ
حتى صبحنا حميراً في أماكنها
وخثعمَ إذا شاعت لها النذرُ
إذا شفيت غليلاً كنت أحملهُ
فلا أبالي أدانوا بعدُ أم كفروا
والشاهد هنا ذكره : ( خثعم ) فشهران هي خثعم فيعني أن جرش في بلاد شهران أو بلاد خثعم وعشير نزل بجرش وسميت جرش بسراة عنز فهو في شهران وبلاد شهران وليس في عسير وبلاد عسير .
ثالثاً : هنالك قبيلتان في شهران هما ( بنو شيبة ) و( بنو شعف او شعف شهران ) يعود نسبهما الى عشير بن اراشة حتى يقال لهما اراشة شهران فعشير هو في شهران وليس في عسير وصاحب عشير مع شهران مثل قبيلة أكلب العدنانية التي صاحبت في خثعم او شهران .
رابعاً : فقد ذكر الهمداني في الاكليل ان ديار قبائل عشير ابن اراشة في ديار شهران كيف ذلك؟! الجواب ؛ ذِكْرُهُ ان ديار قبائل عشير ابن اراشة في المسقي وتمنية والمسقي وتمنية هي في ديار شهران وليست في ديار عسير .
خامساً : بيت صرد بن عبد الله الازدي رضي الله عنه ومربط خيله وقبره ومسجده كل هذه هي في ديار قبيلة عسير في علكم في تلادة عبدل .
الصرد بن عبدالله الازدي من بني شَهربن الحَجر بن الهِنو بن الأزد . رضي الله عنه
بل هو من قرية المصنعة من قبيلة علكم العسيرية الأزدية، ولا يزال قبره في قرية المصنعة معروفا إلى يومنا تتوارثه الأجيال جيلا بعد جيل.
@@nornor8325 هات دليل متقدم وسند نركن اليه ان عسير من الازد .. اتق الله
@@يعرببنقحطان-خ8س صدقت بارك الله بك
@@يعرببنقحطان-خ8س قبره في عسير و مقره في عسير وفيه ادلة اكثر مثل علكم كانت تسمي قصورها على اسماء اجدادها مثل قصر اسلم
@@يعرببنقحطان-خ8س واعطنا دليل على انه من بني شهر
كلامك صعب
من الازد فيها شنوءه ومنها غامد ومنها بطن شكر ومنها قبيلة بلجرشي ( جرش ) ومنها قرية المصنعه .
قرية المصنعه في الشفيان موقعها
الله يصلحك عسير ازدية ودليل شكر هو مجرد جبل 😂 مدري ايش
قرية المصنعة لعلكم العسيرية الازدية على كيفك تخليها شكريه
@@عسيربنعامرالازدي
عندنا في غامد والله العظيم عندنا قرية المصنعه من بلجرشي من بطن شكر من غامد
ويمكن البحث ولو قليل لوجدت في محافظة بلجرشي فيها قرية المصنعه وهم من بني الجرشي من بطن شكر ( وفيها منتزه عندنا اسمه الشكران ) من غامد
@@عسيربنعامرالازدي
اذا كنت من شنوءه فلا غرابه ايضا غامد من شنوءه
@@عسيربنعامرالازدي
عندكم مسمى شدا
انحن عندنا مسمى جبل شدا
الصحابي الصرد بن عبدالله الازدي رضي الله عنه من رجال الحجر بن الازد ابن الغوث ابن هود ومن قبائل بللحمر وعسير ليسو اصلا من الازد وليسوا ايضا من قحطان حسب كلام اكبر شيوخ عسير بن حامد شيخ علكم وهذا كلام الشيخ بن حامد امام الامير خالد الفيصل
ruclips.net/video/DsN754ETX7Y/видео.html
ruclips.net/video/DaC-EkX62tw/видео.html
نعم الصرد ليس من عسير ولا له علاقه فينا هناك عده اقوال تنسبه لرجال الحجر لكن لم يحدد اي من قبائل الحجر بالضبط؟
@@l707I شكرا لك اخي
صرد بن عبد الله رضي الله عنه صحابي جليل ازدي عسيري وقبره موجود بقرية يقال لها المصنعه من قرى علكم بن اسلم بن ثمالة عوف
الصرد مذكور انه من شكر ليس من عسير ولا من الحجر
ياخي العزيز
قبر الصحابي المذكور موجود في قريه المصنعه
كيف تقول الكلام هذا
حتى لو قالها ابن حامد فكلامه غير دقيق ..
قبر ذوالقرنيين غير صحيح
في الشام
الا صحيح مانت اعلم من الهمداني
@@l707I الشام ارض الأنبياء
@@محمدالبشري-ز6ظ ومن قالك ذوالقرنين نبي ؟
@@l707I ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
عسير بن اراشه بن وائل بن قاسط بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعه اخو مضر، الذي منهم اطهر البشر وخاتم الانبياءﷺ وهذا كلام النسابه اجمعين وبإجماعهم منهم الهمداني والمقريزي وابن السائب، وبالزمن الحديث كلام شيخ علكم من عسير ابن حامد، وكلام العلامه حمد الجاسر وعاتق البلادي وهاشم النعمي رئيس حكومه ابها اثناء الحكم السعودي والدكتور الكبير غيثان ابن جريس، بينما انتم ترمون بالمعلومه دون اسناد اي مصدر، لكن مانقول الا حسبنا الله على كل طاعن طعن بقبيلتي.