انه يعمل لاجندة .. وياتيكم بشيء من الحق والباقي كلام هو منفذة من قبل اللعين واولياءه الملاعين.. والا .. كيف يكون يتكلم حق في هذا اليوتيوب المعروف انه صلة من مخابرات ابليس اللعين ؟؟؟؟
من الموقع الرسمي لـ أ. سامر إسلامبولي (الرابط في الأسفل). ●القرض و الربا : أول أمر ينبغي أن نفعله هو تثبيت قاعدة: إذا اختلف المبنى اختلف المعنى ضرورة. وهذا يدل على أن دلالة الدَّين غير القرض، وغير الصدقة، وغير الهدية. فما تعريف كل منهم: - الدَّين : عطاء مردود لا يشترط فيه المنفعة قد يتعلق بزمن. بمعنى أنه يبقى في ملكية الأول(الدائن) ويُعطى حق التصرف نفعاً فيه للمدين دون التملك. والقاعدة تقول: كل دَين جرَّ منفعة مادية مشروطة فهي ربا. وهذا بخلاف الفائدة التي تأت لاحقاً دون اشتراط مثل أن يزيد المدين على دينه عند السداد من باب المكافأة ورد المعروف وذلك كهدية.( مَن آتاكم معروفاً فكافئوه).والرِبا في الدَّين حرام في كل الشرائع بإجماع الناس جميعاً. والدَّين علاقة إنسانية وليس علاقة استثمارية للأموال! - الصدقة: عطاء غير مردود بقصد التعاون وعمل الخير. بمعنى أنه يخرج من مُلكية و يدخل في ملكية الآخذ. وسُمِّي الصَداق (مهر المرأة) صَداقاً لأنه عطاء واجب على الرجل وحق للمرأة. - الهدية: عطاء غير مردود بقصد المحبة والمودة والتقرب للآخر. - القرض: عطاء مردود بقصد المنفعة والفائدة.(استثماري). انظر قوله تعالى: {مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً }البقرة245 فالقرض هو علاقة استثمارية بين الناس وليس علاقة خيرية، والمؤسسات التي تقوم بالإقراض هي مؤسسات استثمارية (بنك، مصرف، اتحاد، نقابة، رجل أعمال ، إنسان غني…الخ). والناس يخلطون بين القرض، والدَّين.... . . . samerislamboli.com/?p=3533
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته محاضره رائعه وفكر عميق بارك الله فيك استاذ سامر عندما يستعصي امرا علي ارجع الي علماء معدودون علي اصابع اليد الواحده انت واحد منهم ولي الشرف العظيم ان الله هداني لقناتك عن طريق شخص كريم ايضا لي سؤال اذا سمحت لي عن نار سيدنا ابراهيم هل القصه كما درسناها ام لسيادتكم تدبر اخر؟ نرجو تغيير شبكة الانترنيت حيث ان التقطيع كثير جدا او ربما عندما تستقبل الاسئله فقط تحياتي❤
@@Samerislamboli شكرا لردك الكريم ولكن يبدو ان حضرتك قرأت استفساري خطأ انا متابع جيد لكل محاضرات حضرتك لم اقصد من هو ابن النبي ابراهيم قصدت النار التي القي فيها النبي ابراهيم الرابط الذي ارسلته بدأت القصه من زيارة الرسل وبشارة سيدنا ابراهيم وزوجه بالولد تقبل تحياتي
نص النار من القصص وليس من الدين وهذا يعني تقبل التعدد بالفهم وتقبل الترميز وانا أراها حقيقة وقد تم توقيف خاصية الإحراق فيها فكانت بردا وسلاما وصارت نار باردة لاتحرق
بارك الله فيك يا دكتور حقيقة لقد وفقت في الشرح بطريقة مبدعة و ما اروعك عندما لا تتكلم في المواظيع محل الشبهة في كتاب الله انا اشكرك من كل قلبي على هذا التنوير الراءع فشكرا ثم شكرا لك من سليم الجزاءري
تحية أستاذ سامر ، تبعا للمحاضرة و للآيات المذكورة في سورة مريم، ألا ترى أن دور حرف الفاء و تكراره ، ربما ذو دلالة للحمل لبضع ساعات فقط يعني الترتيب و التعقيب في هذا الحمل ؟ الآيات: فاتخذت... فأرسلنا...فتمثل (17) فحملته فانتبذت (22) فأجاءها (23) فنادىها....فكلي.... فإما...فقولي...فلن...(26) فأتت.... فأشارت...(29) و شكرا.
التعقيب المباشر دون فاصل زمني أحد دلالات الفاء وليس كل دلالتها ويفهم الدلالات الاخرى من السياق ومحل تعلق الخطاب من الواقع مثلا إن قلت: حملت زينب فأجاءها المخاض فولدت ، لايعني نفي الزمن اللازم لكل حالة ، وإنما يعني ان هذه الاحداث حصلت وراء بعضها دون أحداث فاصلة بينها وكل حدث أخذ وقته اللازم
@@youcef-smail3برايك المرأة تتكاثر من خلال علاقة جنسية مع حمار؟!!!!؟ نفي المس عن المرأة يتعلق بجنس الإنسان ولايمكن فهم احتمال مس غيره لأنه خارج الخطاب والمضمون والواقع
لو سمحت استاذنا الفاضل هناك سؤال لم أجد إلى حد الآن من تطرق إلى اجابته الا وهو قضية نفس الله سبحانه وتعالى، كيف نوفق بين الايتين: "كل نفس ذائقة الموت" الآية الثانية "تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك" الآية الثانية تثبت ان لله نفس والاية الأولى تثبت ان كل نفس ذائقة الموت دون استثناء نفس الله، فكيف نوفق بين الايتين؟ وشكرا لك.
الكلمة يُحدد معناها من الإضافة ، فالله سميع وبصير ، والإنسان سميع بصير ، فهل ما ينطبق على الإنسان ينطبق على الله ؟ الوجود نوعين: وجود أزلي وله منظومة خاصة به ، ووجود حادث له منظومة خاصة به. الوجود الأزلي يقوم على الوحدانية والصمدية والكمال وهو مغاير في وجوده لوجود المنظومة الحادثة التي تقوم على الحركة والتغير ، وهذا يعني أن كل لفظة مشتركة بالكلام بين المنظومة الأزلية والمنظومة الحادث يتم فهمها حسب تعلقها ، فإن تعلقت بالأزلي فهي صمدية كاملة أحدية مطلقة ، وإن تعلقت بالحادث فهي متغيرة تقوم على الحركة والمحدودية نفس الله مضافة للمنظومة الأزلية وبالتالي أخذت صفتها فالله حي قيوم غني حميد قائم بنفسه غير محتاج نفس الإنسان مضافة لحادث محتاج ضعيف محدود ويتحرك ويتغير ووجوده اكتسابي تابع للقيوم الأزلي وهذا يعني أن نفسه تموت وتقف عن فاعليتها كل نفس ذائقة الموت يتعلق النص بالكائن الحادث وليس بالكائن الأزلي الصمدي الحي القيوم
@@Samerislamboli شكرا جزيلا استاذنا الفاضل بتفضلك بالإجابة على هذا السؤال الذي ارقني بكل صدق، جوابك شاف كاف، ابقاك الله لنا مبينا معلما ومنورا لعقولنا أنفسنا وادعو لك الله من كل قلبي جوارحي ان يجازيك افضل الجزاء في الدنيا والآخرة، اخوك الدكتور علي خالد من تونس،
السلام عليكم اخ سامر، شكرا جزيلا على هذه المحاظرة القيمة، أردت فقط توضيح في ما يخص ولادة المسيح عليه السلام من ام بدون اب انطلاقا من وضيفتي كطبيب وعلى علم بفيزيولوجيا الخلية والتوالد، ولكني ساتكلم بالفرنسية لان كل دراستي العلمية كانت بالفرنسية nous savons très bien que la division cellulaire est deux types: la division mitotique qui a partir de la cellule mère nous obtenons deux cellules filles identiques à la cellule mère par dédoublement préalable des chromosomes, la cellule humaine contient 46 chromosomes qui se dedoublent juste avant la division cellulaire pour devenir 96 puis il se passe une invagination au centre de la cellule qui aboutit à la division de la cellule en 2 cellules contenant chacune 46 chromosomes donc identiques à la cellule mère. Ceci ce passe dans les cellules des différents organes du corps humain comme le foie, les poumons, la peau... Etc sauf dans les cellules des organes de reproduction à savoir les ovaires chez la femme et les testicules chez l'homme où la division cellulaire est du type meiotique c'est la cellule mère donne 2 cellules filles moitié de la mère contenant 23 chromosomes ceci pour préserver l'espèce en cas fécondation on donnant une gamette de 46 chromosomes pour faire un bébé humain. Dans le cas du prophète issam la genèse à eu lieu entre deux ovules de Mariem dont un qui a subit une mutation du chromosome sexuel qui est passé de chromosome X au chromosome Y puis la fécondation à donné un bébé garçon, ceci est tout à fait possible dans les lois de la nature.
سورة الزخرف.. وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم.......وإنه لذكر لك ولقومك........وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها . السياق لا علاقة له بالمسيح ، السياق يتعلق بالقرآن .
التحريف أنواع: تحريف مبنى وتحريف معنى تحريف المبنى - تحريف يتعلق بانقراض الكتاب كله أو تبديله مع ذهاب الاصل وهذا لم يحصل - تحريف يتعلق بزيادة على الأصل مع بقائه ، وهذا ما حصل مع الكتب السابقة تحريف معنى - هذا النوع حصل مع كل الكتب الإلهية والقرءان منها. حفظ النص القرءاني عن تحريف المبنى تأتى بأنه نزل بلسان عربي مبين وتم ربط خطابه بالواقع الموضوعي وتعهد الله بحفظه من خلال عدة وسائل ومنها جعل النص القرءاني نص تعبدي وحض على حفظه في الأمة فتتابع كذلك تلاوة صوتية في كل جيل وينتقل إلى آخر بشكل متصل دون انقطاع
استاذ سامر اشكرك علي مجهودك و تدبرك بدي اسالك سؤال بعيد عن موضوع الحلقة لكنه مهم جدا . لان معظم الشباب يفعلون هذا الشي . هل المراهنات علي المباريات حلال ام حرام ؟ و شكرا لحضرتك
هب مخطوطات لتلاميذ كانوا يتعلمون رسم القران بلهجتهم و طريقتهم القران ام يثبت ابدا و لن يثبت احدا اختالف بين نسخه اللتي كتبها العلماء و الكتاب باشراف الدولة من سليم الجزاءري
في د 38:00 تحدثت بالفيزيائيات اذا لم تفهم اقوالهم فلا تشرحها للناس من مخيلتك او كما فهمتها طبعا هلا رح تنفغل و يحمر وجهك و تقول جاهل.. و ما جاهل من باقي الكلمات و ربما يصل الموضوع لحظري و لكن يبقى الواقع واقع انا اوافقك في كثييير و اختلف في كثير ايضا انما تحت سقف الرؤية و المعرفة و الاطلاع انما علميا و فيزيائيا انا اعلم منك بحكم الاختصاص و كلامك انت و ليس كلام الفيزيائين عالاقل لم يعبر تماما عن الحقيقة و لن ادخل او اوضح لانه ليس مهما و هذا قد يعطي معلوملت خاطئة لمتابعيك بحيث اذا اخذوها. على علاتها دون بحث... و هذا ما يحدث دائما..... و ناقشوا بها اصحاب الاختصاص. فسوف تسقط كل كلماتك الصحيحة و الخاطئة فلا تعد تشرح....... و ركز تشرح تريد ذلك؟....... اطرح الاقوال و ضعها كما هي و اترك القارئ يفهم و السلام مع ان الفيديو اعجبني
🌓🤢 مريم ابنة عمران حملت بعيسى عليه السلام مدة 9 شهور و لما بلغ 33 سنة أرسله الله إلى قومه بني إسرائيل ثم هاجر إلى بلاد الشرق العراق و فارس و أفغانستان يدعو بني إسرائيل قبل موته و مات عن عمر ناهز 126 سنة كما ذكر النبي محمد عليه السلام. اصحوا. عيني. ههه ههه 😂😂😂 سعودي مر من هنا.
الخبر عن شخص او حدث تاريخي قد يكون حقيقه اذا توفرت الادله عليه وقد يتحول الي اسطوره و الاسطوره الي خرافه فاذا درسنا اخبار عن شخص مثل عنترة فعلينا ان نأتي بادله على حقيقه وجود هذا الشخص وعلينا ان نميز بين ماهو اسطوري وماهو خرافه في قصه عنتر مثلا ثم لماذا تم اسطرة هذه الشخصيه هل هناك مضمون اخلاقي او ديني خلف هذه الاسطرة واذا خرجت الاسطره عن واقعيتها الحقيقيه و الاسطوريه فندخل للخرافه و نجردها من خرافاتها ونعيدها لحقيقتها
القصص القراني لا يرقي اليه اي شك من عدة اوجه اولا انه تم جمعه مباشرة بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم و الوجه الثاني هو مصدره المنزه و هو الله عز و جل و حتى ان ما وجدنا فيه ما تسميه انت اسطورة عجز العقل على اتباتها فنقول صدق الله و عجز العقل القصص القراني ليس نص تاريخي تقليدي لانه مثلا تكلم في سورة الانفال على غزوة بدر و لكنه لم يتكلم عن زمن وقوعها و لا عدد الجنود في الجانبين و لا عدد.الظحايا بل كان الهدف هو ايتخااص العبرة في ان الله ينصر المؤمنين رغم ضعفهم و هوانهم فالنص القرتني خالي من اي احتمال ا جود.الاسطورة هو نص مقدس لا يحتمل الكذب و العرض على ميزان العقل او البحث الا لاستخلاص ااغبىة و الحكمة من دراسته من سليم الجزاءري
شكرا لك على توضيحاتك وكتب الله أجرك على إزالة اللبس المتواجد نتيجة الاستماع لتفسير بعض القرأنيين لكن نصيحه ملاحظه عليك ارجو ان يكون صدرك اكثر سعه لقبول بعض الاراء دون عصبيه لان هذا يعطي ايحاء انك لا تتخلق بإخلاق القرآن وأنا احسن الظن بك ولكن نصيحه ليكون كلامك اكثر قبول ونفع الله بك الامه .
الرفع ك ادريس و الذين قتلوا في سبيل و هذا في المرحله البرزخية و هي جنة المأوى التي دخلها نبينا و هي على الارضى الجنه التي دخلها ادم و خرج منها و جنة المأوى ليست جنة خلد هي جنة عبور قال تعالى وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۖ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ وجود جنة المأوى مع وجود السموات و الارض مأوى لا تعني الخلود نقول أوى الى الفراش ف الفراش ماوى تحياتي استاذنا
كاظافة فقط لكلام الدكتور ان عيسى المسيح عليه اليلام ليس في خلقه ابدا تفظيل له عن البشر بل ان خكمة الله اقتظت ان يبرز كل احتمالات الخلق و قدرته عليها جميعا الله خلق ادم من غير اب و ام و خلق حواء من غير ام و خلق المسيح من غير اب و خلق الناس جميعا من اب و ام و هكذا يكون الله قد بين اعجازه للناس جميعا و دلل على قدرته الكاملة و النامة على خلق الماس من كافة الاوجه المحتملة و الممكنة اما عن وصف المسيح بالصبي فذلك ممكن في اللسان العربي و ناخده من بيت من معلقة عمرو بن كلثوم حين قال في معلقته اذا بلغ اافطام لنا صبي تخر له الجبابرة ساجدينا اذن الشاعر يصف بالصبي من لم يبلغ الفطام بعد اما عن تسمية المسيح فانا لدي سبب اخر للتسمية و هو انه كان يمسح على الاكمه و الابرص فيشفى من مرضه و الله اعلم من سليم الجزاءري
أستاذنا الفاضل ان الاصل في تتابع القرآن جيلا عن جيل هو الخط وليس الصوت الذي هو تابع للخط وليس العكس. أن القرآن هو المتاوتر أي رسمه أما القراءات او التلاوات فإنه بدأ ظهورها في القرن الثاني الهجري واستمر تطورها إلى القرن الحادي عشر الهجري حيث وصل عددها إلى أربعة عشر قراءة وثمانية وعشرين رواية. وأزيد من ألف طريق على قول ابن الجزري في القرن الثامن الهجري. كل ذلك بسبب تشكيل القرآن وإضافة بعض التنقيط الذي انمحى من المخطوطات وزيادة الهمز والألف الخنجرية والصلات. أما مخطوطات القرآن التي ترجع للقرن الأول فإنها كانت تخلو من تلك الإضافات. ولهذا فإن القراءات ليست متواترة بل القرآن هو المتواتر كتبه النبي وقرأه بصوت واحد ومن المستحيل ان تبلغ قراءات رسول الله إلى أزيد من ألف طريق كما تنص عليه كتب التراث. ليس هناك ضرر على القرآن في هذه القراءات لان رسم القرآن او ما يسمى عند القراء فرش حروفه لم يطرأ عليه تغيير. ومن الممكن أن يوحد المسلمون قرائتهم باعتماد رواية واحدة كرواية حفص مثلا التي هي اكثر انتشارا في العالم.
@@user-mn3fy3ke1y لو كان الأصل هو الصوت ما تعددت الأصوات إلى اكثر من ألف طريق. أما رسم المصحف فهو واحد وهو الاصل. وقد تعددت التلاوات ابتداء من القرن الثاني بعد إضافات بعض التنقيط والشكل والهمز والالفات المحذوفة والصلات من واو وياء زائدتين إلى القرآن.
اعتذر استاذ. لاوجود للمس بأن يكون مادي. في كتاب الله وإنما هناك اللمس.. او. لامستم النساء. أما المس فهو مجرد خالص في كتاب الله. والجماع يكون باللمس في الكون المادي. أما المس فهو في كون اخر وهو الكون المجرد.. ولذالك نقول ان ال عمران ليسوا من الإنس. بل هم من كون الملاءكة. أما. بشرا. فليس له علاقة. بهذا الكاءن ولذالك قال الله. منه ايات محاكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فأما اللذين اتبعوا متشابه منه............ وقوانين الوجود اي القرآن كله متشابه.. ولذالك تجد قصص ال عمران فيه تداخل بيهم الملادكة. وكذالك بني اسراءيل.. فعندما قالت امرأة عمران. ربي اني وضعتها انتي. قال الله اعلم بما و ضعت. بدالك فإن قوانين خلق الملاءكة فهي غير قوانين خلق الإنس. الإنس قانونه العام. هو تناء ي الخلية. وهي الدكر الانتى. أما عالم الملادكة فكيف الخلق فيه لذالك فعندما قال الله. وانز لنا الكتاب تفضيلا لكل شيء. فلابد من تفصيل خلق الملاءكة. والله نفخ فقط الروح في عيس. والروح لاعلاقة لها التلقيح. بل هي المعرفة والعلم ولذالك قلنا لكم ان القرآن التوراة والإنجيل هي النبوة. فإن كان القرآن هو ايات قوانين الوجود المادي المشخص فإن التوراة هونبوة بني فاسراديل وهو قوانين الوجود المجرد الكاءن العاقل فيه هو الجن. والإنجيل هو قوانين الوجود المجرد المجبر وهو عالم الملاءكة بدالك نعلم ان الله قد فصل كل شي في الكتاب. فكل ماتقوله هو علم ابادنا الأولين. وان قلت تابع طريقك فإني مسا لك غدا عند الله عن هذا.... واد قال إبراهيم ربي أرني كيف تحيي الموتى. قال أولم تؤمن قال............... ليطمءن قلبي.... فكيف ابراهيم وانتم لاتعلمون هذه العوالم التلاوة كان الله ارسل هذا الكتاب لللانس.... فاي رسل الجن واين خلق الملادكة واين واين...... ام لكم كتابا اخر فيه تقراون. .
اعتذر استاذ. لاوجود للمس بأن يكون مادي. في كتاب الله وإنما هناك اللمس.. او. لامستم النساء. أما المس فهو مجرد خالص في كتاب الله. والجماع يكون باللمس في الكون المادي. أما المس فهو في كون اخر وهو الكون المجرد.. ولذالك نقول ان ال عمران ليسوا من الإنس. بل هم من كون الملاءكة. أما. بشرا. فليس له علاقة. بهذا الكاءن ولذالك قال الله. منه ايات محاكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فأما اللذين اتبعوا متشابه منه............ وقوانين الوجود اي القرآن كله متشابه.. ولذالك تجد قصص ال عمران فيه تداخل بيهم الملادكة. وكذالك بني اسراءيل.. فعندما قالت امرأة عمران. ربي اني وضعتها انتي. قال الله اعلم بما و ضعت. بدالك فإن قوانين خلق الملاءكة فهي غير قوانين خلق الإنس. الإنس قانونه العام. هو تناء ي الخلية. وهي الدكر الانتى. أما عالم الملادكة فكيف الخلق فيه لذالك فعندما قال الله. وانز لنا الكتاب تفضيلا لكل شيء. فلابد من تفصيل خلق الملاءكة. والله نفخ فقط الروح في عيس. والروح لاعلاقة لها التلقيح. بل هي المعرفة والعلم ولذالك قلنا لكم ان القرآن التوراة والإنجيل هي النبوة. فإن كان القرآن هو ايات قوانين الوجود المادي المشخص فإن التوراة هونبوة بني فاسراديل وهو قوانين الوجود المجرد الكاءن العاقل فيه هو الجن. والإنجيل هو قوانين الوجود المجرد المجبر وهو عالم الملاءكة بدالك نعلم ان الله قد فصل كل شي في الكتاب. فكل ماتقوله هو علم ابادنا الأولين. وان قلت تابع طريقك فإني مسا لك غدا عند الله عن هذا.... واد قال إبراهيم ربي أرني كيف تحيي الموتى. قال أولم تؤمن قال............... ليطمءن قلبي.... فكيف ابراهيم وانتم لاتعلمون هذه العوالم التلاوة كان الله ارسل هذا الكتاب لللانس.... فاي رسل الجن واين خلق الملادكة واين واين...... ام لكم كتابا اخر فيه تقراون. .
شكرًا استاذ سامر ، شرح جميل وواضح
بارك الله فيك اخي الفاضل .🤲🤲🤲👍👍👍
شكرا لجنابكم الكريم على هذا التوضيح ونرجو من الله ان يوفقكم ويحفظكم
الله الله يا أستاذ سامر إسلامبولي
شكرا جزيلا على الإفادة والشرح الأكثر من رائع ❤❤❤❤
انه يعمل لاجندة .. وياتيكم بشيء من الحق والباقي كلام هو منفذة من قبل اللعين واولياءه الملاعين.. والا .. كيف يكون يتكلم حق في هذا اليوتيوب المعروف انه صلة من مخابرات ابليس اللعين ؟؟؟؟
شكرا استاد سامر..... بارك الله علمك
شكرا جزيلا لحضرتك الموقر
ولئن شكرتم لأزيدنكم
جزاكم الله خيرا
استاذ سامر هل عندك كتاب او محاضره توضح تحريم الربا وابعاده ؟؟ اقتصار الأمر على القروض البنكيه كانه اخل بالامر والبعض ينفي الربا عن القروض . اتوقع عندك ماده تفيدني ولكم الشكر ❤
القرض والربا
samerislamboli.com/?p=3533
❤❤❤❤
ممكن تتكلم عن الربا وماهو الربا المضاعف وهل الارباح المضاعفه اضعاف الاضاعف هل هدا هو المنهى عنه
القرض والربا
samerislamboli.com/?p=3533
من الموقع الرسمي لـ أ. سامر إسلامبولي (الرابط في الأسفل).
●القرض و الربا :
أول أمر ينبغي أن نفعله هو تثبيت قاعدة: إذا اختلف المبنى اختلف المعنى ضرورة.
وهذا يدل على أن دلالة الدَّين غير القرض، وغير الصدقة، وغير الهدية. فما تعريف كل منهم:
- الدَّين : عطاء مردود لا يشترط فيه المنفعة قد يتعلق بزمن. بمعنى أنه يبقى في ملكية الأول(الدائن) ويُعطى حق التصرف نفعاً فيه للمدين دون التملك.
والقاعدة تقول: كل دَين جرَّ منفعة مادية مشروطة فهي ربا. وهذا بخلاف الفائدة التي تأت لاحقاً دون اشتراط مثل أن يزيد المدين على دينه عند السداد من باب المكافأة ورد المعروف وذلك كهدية.( مَن آتاكم معروفاً فكافئوه).والرِبا في الدَّين حرام في كل الشرائع بإجماع الناس جميعاً.
والدَّين علاقة إنسانية وليس علاقة استثمارية للأموال!
- الصدقة: عطاء غير مردود بقصد التعاون وعمل الخير. بمعنى أنه يخرج من مُلكية و يدخل في ملكية الآخذ. وسُمِّي الصَداق (مهر المرأة) صَداقاً لأنه عطاء واجب على الرجل وحق للمرأة.
- الهدية: عطاء غير مردود بقصد المحبة والمودة والتقرب للآخر.
- القرض: عطاء مردود بقصد المنفعة والفائدة.(استثماري).
انظر قوله تعالى: {مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً }البقرة245
فالقرض هو علاقة استثمارية بين الناس وليس علاقة خيرية، والمؤسسات التي تقوم بالإقراض هي مؤسسات استثمارية (بنك، مصرف، اتحاد، نقابة، رجل أعمال ، إنسان غني…الخ).
والناس يخلطون بين القرض، والدَّين....
.
.
.
samerislamboli.com/?p=3533
❤❤❤❤❤ 42:07
اشكرك 💙
شرح وافي ، بارك الله فيك استاذ سامر ، أحسنت ، تحياتي
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
بارك الله فيك وجزاك خير جزاء
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته محاضره رائعه وفكر عميق بارك الله فيك استاذ سامر عندما يستعصي امرا علي ارجع الي علماء معدودون علي اصابع اليد الواحده انت واحد منهم ولي الشرف العظيم ان الله هداني لقناتك عن طريق شخص كريم ايضا لي سؤال اذا سمحت لي عن نار سيدنا ابراهيم هل القصه كما درسناها ام لسيادتكم تدبر اخر؟ نرجو تغيير شبكة الانترنيت حيث ان التقطيع كثير جدا او ربما عندما تستقبل الاسئله فقط تحياتي❤
هل النبي إسماعيل ابن النبي إبراهيم وهو الذبيح
ruclips.net/video/yqvZxsjgzFI/видео.html
@@Samerislamboli شكرا لردك الكريم ولكن يبدو ان حضرتك قرأت استفساري خطأ انا متابع جيد لكل محاضرات حضرتك لم اقصد من هو ابن النبي ابراهيم قصدت النار التي القي فيها النبي ابراهيم الرابط الذي ارسلته بدأت القصه من زيارة الرسل وبشارة سيدنا ابراهيم وزوجه بالولد تقبل تحياتي
نص النار من القصص وليس من الدين وهذا يعني تقبل التعدد بالفهم وتقبل الترميز وانا أراها حقيقة وقد تم توقيف خاصية الإحراق فيها فكانت بردا وسلاما وصارت نار باردة لاتحرق
بارك الله فيك يا دكتور حقيقة لقد وفقت في الشرح بطريقة مبدعة و ما اروعك عندما لا تتكلم في المواظيع محل الشبهة في كتاب الله انا اشكرك من كل قلبي على هذا التنوير الراءع فشكرا ثم شكرا لك من سليم الجزاءري
تحية أستاذ سامر ،
تبعا للمحاضرة و للآيات المذكورة في سورة مريم، ألا ترى أن دور حرف الفاء و تكراره ، ربما ذو دلالة للحمل لبضع ساعات فقط يعني الترتيب و التعقيب في هذا الحمل ؟
الآيات: فاتخذت... فأرسلنا...فتمثل (17) فحملته فانتبذت (22) فأجاءها (23) فنادىها....فكلي.... فإما...فقولي...فلن...(26) فأتت.... فأشارت...(29)
و شكرا.
التعقيب المباشر دون فاصل زمني أحد دلالات الفاء وليس كل دلالتها ويفهم الدلالات الاخرى من السياق ومحل تعلق الخطاب من الواقع
مثلا إن قلت: حملت زينب فأجاءها المخاض فولدت ، لايعني نفي الزمن اللازم لكل حالة ، وإنما يعني ان هذه الاحداث حصلت وراء بعضها دون أحداث فاصلة بينها وكل حدث أخذ وقته اللازم
@@Samerislamboli
بارك الله فيك.
بارك الله فيك استاذ سامر رب يحفظك ويحميك يعطيك الصحة والعافية ❤
ممكن توضيح لماذا قلت
رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٞ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِي بَشَرٞۖ
لماذا لم تقل لم يمسسني أحد
لأنها هي تقصد العلاقة الجنسية وهذا لايكون إلا من البشر النوع الذكري، أما كلمة أحد فهي عامة تشمل أي كائن
@@Samerislamboli هل بهذا يبقى احتمال المس من كائن غير بشري موجود
@@youcef-smail3برايك المرأة تتكاثر من خلال علاقة جنسية مع حمار؟!!!!؟
نفي المس عن المرأة يتعلق بجنس الإنسان ولايمكن فهم احتمال مس غيره لأنه خارج الخطاب والمضمون والواقع
لو سمحت استاذنا الفاضل هناك سؤال لم أجد إلى حد الآن من تطرق إلى اجابته الا وهو قضية نفس الله سبحانه وتعالى، كيف نوفق بين الايتين: "كل نفس ذائقة الموت" الآية الثانية "تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك" الآية الثانية تثبت ان لله نفس والاية الأولى تثبت ان كل نفس ذائقة الموت دون استثناء نفس الله، فكيف نوفق بين الايتين؟ وشكرا لك.
الكلمة يُحدد معناها من الإضافة ، فالله سميع وبصير ، والإنسان سميع بصير ، فهل ما ينطبق على الإنسان ينطبق على الله ؟
الوجود نوعين: وجود أزلي وله منظومة خاصة به ، ووجود حادث له منظومة خاصة به.
الوجود الأزلي يقوم على الوحدانية والصمدية والكمال وهو مغاير في وجوده لوجود المنظومة الحادثة التي تقوم على الحركة والتغير ، وهذا يعني أن كل لفظة مشتركة بالكلام بين المنظومة الأزلية والمنظومة الحادث يتم فهمها حسب تعلقها ، فإن تعلقت بالأزلي فهي صمدية كاملة أحدية مطلقة ، وإن تعلقت بالحادث فهي متغيرة تقوم على الحركة والمحدودية
نفس الله مضافة للمنظومة الأزلية وبالتالي أخذت صفتها فالله حي قيوم غني حميد قائم بنفسه غير محتاج
نفس الإنسان مضافة لحادث محتاج ضعيف محدود ويتحرك ويتغير ووجوده اكتسابي تابع للقيوم الأزلي وهذا يعني أن نفسه تموت وتقف عن فاعليتها
كل نفس ذائقة الموت يتعلق النص بالكائن الحادث وليس بالكائن الأزلي الصمدي الحي القيوم
@@Samerislamboli شكرا جزيلا استاذنا الفاضل بتفضلك بالإجابة على هذا السؤال الذي ارقني بكل صدق، جوابك شاف كاف، ابقاك الله لنا مبينا معلما ومنورا لعقولنا أنفسنا وادعو لك الله من كل قلبي جوارحي ان يجازيك افضل الجزاء في الدنيا والآخرة، اخوك الدكتور علي خالد من تونس،
السلام عليكم اخ سامر، شكرا جزيلا على هذه المحاظرة القيمة، أردت فقط توضيح في ما يخص ولادة المسيح عليه السلام من ام بدون اب انطلاقا من وضيفتي كطبيب وعلى علم بفيزيولوجيا الخلية والتوالد، ولكني ساتكلم بالفرنسية لان كل دراستي العلمية كانت بالفرنسية nous savons très bien que la division cellulaire est deux types: la division mitotique qui a partir de la cellule mère nous obtenons deux cellules filles identiques à la cellule mère par dédoublement préalable des chromosomes, la cellule humaine contient 46 chromosomes qui se dedoublent juste avant la division cellulaire pour devenir 96 puis il se passe une invagination au centre de la cellule qui aboutit à la division de la cellule en 2 cellules contenant chacune 46 chromosomes donc identiques à la cellule mère. Ceci ce passe dans les cellules des différents organes du corps humain comme le foie, les poumons, la peau... Etc sauf dans les cellules des organes de reproduction à savoir les ovaires chez la femme et les testicules chez l'homme où la division cellulaire est du type meiotique c'est la cellule mère donne 2 cellules filles moitié de la mère contenant 23 chromosomes ceci pour préserver l'espèce en cas fécondation on donnant une gamette de 46 chromosomes pour faire un bébé humain. Dans le cas du prophète issam la genèse à eu lieu entre deux ovules de Mariem dont un qui a subit une mutation du chromosome sexuel qui est passé de chromosome X au chromosome Y puis la fécondation à donné un bébé garçon, ceci est tout à fait possible dans les lois de la nature.
جيد رائع أحسنت
👍👍👍🙏🙏🙏
سورة الزخرف..
وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم.......وإنه لذكر لك ولقومك........وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها .
السياق لا علاقة له بالمسيح ، السياق يتعلق بالقرآن .
هل التحريف في الكتب السابقة جزئي أم كلي ؟ و لماذا القرآن لم يتعرض للتحريف ؟
التحريف أنواع: تحريف مبنى وتحريف معنى
تحريف المبنى
- تحريف يتعلق بانقراض الكتاب كله أو تبديله مع ذهاب الاصل وهذا لم يحصل
- تحريف يتعلق بزيادة على الأصل مع بقائه ، وهذا ما حصل مع الكتب السابقة
تحريف معنى
- هذا النوع حصل مع كل الكتب الإلهية والقرءان منها.
حفظ النص القرءاني عن تحريف المبنى تأتى بأنه نزل بلسان عربي مبين وتم ربط خطابه بالواقع الموضوعي وتعهد الله بحفظه من خلال عدة وسائل ومنها جعل النص القرءاني نص تعبدي وحض على حفظه في الأمة فتتابع كذلك تلاوة صوتية في كل جيل وينتقل إلى آخر بشكل متصل دون انقطاع
@@Samerislamboli بارك الله فيك
استاذنا، هل هذا السند يكفى ؟ ، هناك من يرى ان القرآن ليس له سند وفق شروط المسلمين فى الرواية من العدل الضابط المتصل من غير علة .
لو كان للقرءان سند لصار رواية ظنية ، النص القرءاني انتقل بشكل تتابع اجتماعي متصل دون انقطاع متتالي ومتنامي دون سند ولاعنعنة
استاذ سامر اشكرك علي مجهودك و تدبرك بدي اسالك سؤال بعيد عن موضوع الحلقة لكنه مهم جدا . لان معظم الشباب يفعلون هذا الشي . هل المراهنات علي المباريات حلال ام حرام ؟ و شكرا لحضرتك
يدخل ذلك تحت مفهوم القمار وأكل أموال الناس بالباطل
مخطوطات القرآن المكتشفة بالجامع الكبير بصنعاء اليمن مختلفة عن الكتاب الذي هو بين أيدينا
هب مخطوطات لتلاميذ كانوا يتعلمون رسم القران بلهجتهم و طريقتهم القران ام يثبت ابدا و لن يثبت احدا اختالف بين نسخه اللتي كتبها العلماء و الكتاب باشراف الدولة من سليم الجزاءري
في د
38:00
تحدثت بالفيزيائيات
اذا لم تفهم اقوالهم فلا تشرحها للناس من مخيلتك او كما فهمتها
طبعا هلا رح تنفغل و يحمر وجهك و تقول جاهل.. و ما جاهل من باقي الكلمات و ربما يصل الموضوع لحظري
و لكن يبقى الواقع واقع
انا اوافقك في كثييير و اختلف في كثير ايضا
انما تحت سقف الرؤية و المعرفة و الاطلاع
انما علميا و فيزيائيا انا اعلم منك بحكم الاختصاص
و كلامك انت و ليس كلام الفيزيائين عالاقل لم يعبر تماما عن الحقيقة
و لن ادخل او اوضح لانه ليس مهما
و هذا قد يعطي معلوملت خاطئة لمتابعيك بحيث اذا اخذوها. على علاتها دون بحث... و هذا ما يحدث دائما..... و ناقشوا بها اصحاب الاختصاص. فسوف تسقط كل كلماتك الصحيحة و الخاطئة
فلا تعد تشرح....... و ركز تشرح
تريد ذلك؟....... اطرح الاقوال و ضعها كما هي و اترك القارئ يفهم
و السلام
مع ان الفيديو اعجبني
صديقي لم استفد من تعليقك شيء لا أنا ولا المتابعين ولو كتبت الخطا الذي قلته ونقدته وبينت حضرتك الصواب كان أحسن لك من كل هذا العك
🌓🤢 مريم ابنة عمران حملت بعيسى عليه السلام مدة 9 شهور و لما بلغ 33 سنة أرسله الله إلى قومه بني إسرائيل ثم هاجر إلى بلاد الشرق العراق و فارس و أفغانستان يدعو بني إسرائيل قبل موته و مات عن عمر ناهز 126 سنة كما ذكر النبي محمد عليه السلام. اصحوا. عيني. ههه ههه 😂😂😂 سعودي مر من هنا.
سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا.
الامر بكلمة ف
قل .. ليست لخاتم النبيين حبيبي وسيدي . بل لمن سياتي 😊
الخبر عن شخص او حدث تاريخي قد يكون حقيقه اذا توفرت الادله عليه وقد يتحول الي اسطوره و الاسطوره الي خرافه فاذا درسنا اخبار عن شخص مثل عنترة فعلينا ان نأتي بادله على حقيقه وجود هذا الشخص وعلينا ان نميز بين ماهو اسطوري وماهو خرافه في قصه عنتر مثلا ثم لماذا تم اسطرة هذه الشخصيه هل هناك مضمون اخلاقي او ديني خلف هذه الاسطرة واذا خرجت الاسطره عن واقعيتها الحقيقيه و الاسطوريه فندخل للخرافه و نجردها من خرافاتها ونعيدها لحقيقتها
القصص القراني لا يرقي اليه اي شك من عدة اوجه اولا انه تم جمعه مباشرة بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم و الوجه الثاني هو مصدره المنزه و هو الله عز و جل و حتى ان ما وجدنا فيه ما تسميه انت اسطورة عجز العقل على اتباتها فنقول صدق الله و عجز العقل القصص القراني ليس نص تاريخي تقليدي لانه مثلا تكلم في سورة الانفال على غزوة بدر و لكنه لم يتكلم عن زمن وقوعها و لا عدد الجنود في الجانبين و لا عدد.الظحايا بل كان الهدف هو ايتخااص العبرة في ان الله ينصر المؤمنين رغم ضعفهم و هوانهم فالنص القرتني خالي من اي احتمال ا جود.الاسطورة هو نص مقدس لا يحتمل الكذب و العرض على ميزان العقل او البحث الا لاستخلاص ااغبىة و الحكمة من دراسته من سليم الجزاءري
🎉🫡❤️💚🇲🇦🇲🇦🇲🇦
شكرا لك على توضيحاتك وكتب الله أجرك على إزالة اللبس المتواجد نتيجة الاستماع لتفسير بعض القرأنيين لكن نصيحه ملاحظه عليك ارجو ان يكون صدرك اكثر سعه لقبول بعض الاراء دون عصبيه لان هذا يعطي ايحاء انك لا تتخلق بإخلاق القرآن وأنا احسن الظن بك ولكن نصيحه ليكون كلامك اكثر قبول ونفع الله بك الامه .
ليس متعصب يناقشوونه دون اطلاع وهاذا يزعج قبل ان تناقش اطلع واغلب المناقشين ليس بهدف الفهم بل متعصبين
الرفع ك ادريس و الذين قتلوا في سبيل و هذا في المرحله البرزخية و هي جنة المأوى التي دخلها نبينا و هي على الارضى الجنه التي دخلها ادم و خرج منها
و جنة المأوى ليست جنة خلد هي جنة عبور
قال تعالى
وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۖ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ
وجود جنة المأوى مع وجود السموات و الارض
مأوى لا تعني الخلود
نقول أوى الى الفراش ف الفراش ماوى
تحياتي استاذنا
ياعزيزي اقرا في العهد القديم سفر اشعياء قبل ميلاد المسيح بما يقرب من 1600 سنه وماذا جاء في هذا السفر
مصدري هو القرءان وليس الكتب السابقة
@@Samerislamboli
😂😂😂😂😂 هههههههه.
كاظافة فقط لكلام الدكتور ان عيسى المسيح عليه اليلام ليس في خلقه ابدا تفظيل له عن البشر بل ان خكمة الله اقتظت ان يبرز كل احتمالات الخلق و قدرته عليها جميعا الله خلق ادم من غير اب و ام و خلق حواء من غير ام و خلق المسيح من غير اب و خلق الناس جميعا من اب و ام و هكذا يكون الله قد بين اعجازه للناس جميعا و دلل على قدرته الكاملة و النامة على خلق الماس من كافة الاوجه المحتملة و الممكنة اما عن وصف المسيح بالصبي فذلك ممكن في اللسان العربي و ناخده من بيت من معلقة عمرو بن كلثوم حين قال في معلقته اذا بلغ اافطام لنا صبي تخر له الجبابرة ساجدينا اذن الشاعر يصف بالصبي من لم يبلغ الفطام بعد اما عن تسمية المسيح فانا لدي سبب اخر للتسمية و هو انه كان يمسح على الاكمه و الابرص فيشفى من مرضه و الله اعلم من سليم الجزاءري
عندك اخي...مشكلة مزمنة هي عدم الفصل بين حرفي الظاء والضاد....
أستاذنا الفاضل ان الاصل في تتابع القرآن جيلا عن جيل هو الخط وليس الصوت الذي هو تابع للخط وليس العكس. أن القرآن هو المتاوتر أي رسمه أما القراءات او التلاوات فإنه بدأ ظهورها في القرن الثاني الهجري واستمر تطورها إلى القرن الحادي عشر الهجري حيث وصل عددها إلى أربعة عشر قراءة وثمانية وعشرين رواية. وأزيد من ألف طريق على قول ابن الجزري في القرن الثامن الهجري. كل ذلك بسبب تشكيل القرآن وإضافة بعض التنقيط الذي انمحى من المخطوطات وزيادة الهمز والألف الخنجرية والصلات. أما مخطوطات القرآن التي ترجع للقرن الأول فإنها كانت تخلو من تلك الإضافات. ولهذا فإن القراءات ليست متواترة بل القرآن هو المتواتر كتبه النبي وقرأه بصوت واحد ومن المستحيل ان تبلغ قراءات رسول الله إلى أزيد من ألف طريق كما تنص عليه كتب التراث.
ليس هناك ضرر على القرآن في هذه القراءات لان رسم القرآن او ما يسمى عند القراء فرش حروفه لم يطرأ عليه تغيير. ومن الممكن أن يوحد المسلمون قرائتهم باعتماد رواية واحدة كرواية حفص مثلا التي هي اكثر انتشارا في العالم.
صديقي لاعلاقة لنا برغبتك وتصوراتك نحن نتعامل مع واقع وهو يقول إن النقل تم تلاوة صوتية متتابعة متتالية متنامية في الأمة
كيف الخط الأصل بالعكس الصوت وهو الأصل
ولاحظ تعليم القرآن لا يتم عن طريق القرائة بنفسك لا بد من شيخ يعلمك التلاوة من الصغر
في كل أنحاء العالم
@@Samerislamboli هل قرأ النبي بأكثر من ألف صوت اي طريق؟
@@user-mn3fy3ke1y لو كان الأصل هو الصوت ما تعددت الأصوات إلى اكثر من ألف طريق. أما رسم المصحف فهو واحد وهو الاصل. وقد تعددت التلاوات ابتداء من القرن الثاني بعد إضافات بعض التنقيط والشكل والهمز والالفات المحذوفة والصلات من واو وياء زائدتين إلى القرآن.
@@mohammedkac2893 أتكلم عن التلاوات المتواترة المتتابعة
اشرح لنا الادان
التسجيل الذي عرضته قديم .. وان حبيت ان افضحك .. فانا مستعد. بان التسجيل قديم . وانت. تعيده الان لكي تبرر ماتريد او مايريدوه منك الي مشغليك
انقلع
يعني كل هذة المحاضرة العريضة .. لم تاتي بحقيقة خلق عيسى ابن مريم عليهما السلام.. ولم تقرب من الحقيقة ولو بشبر للاسف
انت لا تفند بين الذي يتوفى من الملايكة.. ومن يتوفاه الله من النفس .. وهذا غلط منك عظيم مع احترامي 😊
اعتذر استاذ. لاوجود للمس بأن يكون مادي. في كتاب الله وإنما هناك اللمس.. او. لامستم النساء. أما المس فهو مجرد خالص في كتاب الله. والجماع يكون باللمس في الكون المادي. أما المس فهو في كون اخر وهو الكون المجرد.. ولذالك نقول ان ال عمران ليسوا من الإنس. بل هم من كون الملاءكة. أما. بشرا. فليس له علاقة. بهذا الكاءن ولذالك قال الله. منه ايات محاكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فأما اللذين اتبعوا متشابه منه............ وقوانين الوجود اي القرآن كله متشابه.. ولذالك تجد قصص ال عمران فيه تداخل بيهم الملادكة. وكذالك بني اسراءيل.. فعندما قالت امرأة عمران. ربي اني وضعتها انتي. قال الله اعلم بما و ضعت. بدالك فإن قوانين خلق الملاءكة فهي غير قوانين خلق الإنس. الإنس قانونه العام. هو تناء ي الخلية. وهي الدكر الانتى. أما عالم الملادكة فكيف الخلق فيه لذالك فعندما قال الله. وانز لنا الكتاب تفضيلا لكل شيء. فلابد من تفصيل خلق الملاءكة. والله نفخ فقط الروح في عيس. والروح لاعلاقة لها التلقيح. بل هي المعرفة والعلم ولذالك قلنا لكم ان القرآن التوراة والإنجيل هي النبوة. فإن كان القرآن هو ايات قوانين الوجود المادي المشخص فإن التوراة هونبوة بني فاسراديل وهو قوانين الوجود المجرد الكاءن العاقل فيه هو الجن. والإنجيل هو قوانين الوجود المجرد المجبر وهو عالم الملاءكة بدالك نعلم ان الله قد فصل كل شي في الكتاب. فكل ماتقوله هو علم ابادنا الأولين. وان قلت تابع طريقك فإني مسا لك غدا عند الله عن هذا.... واد قال إبراهيم ربي أرني كيف تحيي الموتى. قال أولم تؤمن قال............... ليطمءن قلبي.... فكيف ابراهيم وانتم لاتعلمون هذه العوالم التلاوة كان الله ارسل هذا الكتاب لللانس.... فاي رسل الجن واين خلق الملادكة واين واين...... ام لكم كتابا اخر فيه تقراون. .
{لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُحْسِنِينَ }البقرة236
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً }الأحزاب49
اعلم انك على الهواء مباشر بتاريخ قديم .. وهذا شيء يفعل الان لخداع المتدبر
الامر بكلمة ف
قل .. ليست لخاتم النبيين حبيبي وسيدي . بل لمن سياتي 😊
اعتذر استاذ. لاوجود للمس بأن يكون مادي. في كتاب الله وإنما هناك اللمس.. او. لامستم النساء. أما المس فهو مجرد خالص في كتاب الله. والجماع يكون باللمس في الكون المادي. أما المس فهو في كون اخر وهو الكون المجرد.. ولذالك نقول ان ال عمران ليسوا من الإنس. بل هم من كون الملاءكة. أما. بشرا. فليس له علاقة. بهذا الكاءن ولذالك قال الله. منه ايات محاكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فأما اللذين اتبعوا متشابه منه............ وقوانين الوجود اي القرآن كله متشابه.. ولذالك تجد قصص ال عمران فيه تداخل بيهم الملادكة. وكذالك بني اسراءيل.. فعندما قالت امرأة عمران. ربي اني وضعتها انتي. قال الله اعلم بما و ضعت. بدالك فإن قوانين خلق الملاءكة فهي غير قوانين خلق الإنس. الإنس قانونه العام. هو تناء ي الخلية. وهي الدكر الانتى. أما عالم الملادكة فكيف الخلق فيه لذالك فعندما قال الله. وانز لنا الكتاب تفضيلا لكل شيء. فلابد من تفصيل خلق الملاءكة. والله نفخ فقط الروح في عيس. والروح لاعلاقة لها التلقيح. بل هي المعرفة والعلم ولذالك قلنا لكم ان القرآن التوراة والإنجيل هي النبوة. فإن كان القرآن هو ايات قوانين الوجود المادي المشخص فإن التوراة هونبوة بني فاسراديل وهو قوانين الوجود المجرد الكاءن العاقل فيه هو الجن. والإنجيل هو قوانين الوجود المجرد المجبر وهو عالم الملاءكة بدالك نعلم ان الله قد فصل كل شي في الكتاب. فكل ماتقوله هو علم ابادنا الأولين. وان قلت تابع طريقك فإني مسا لك غدا عند الله عن هذا.... واد قال إبراهيم ربي أرني كيف تحيي الموتى. قال أولم تؤمن قال............... ليطمءن قلبي.... فكيف ابراهيم وانتم لاتعلمون هذه العوالم التلاوة كان الله ارسل هذا الكتاب لللانس.... فاي رسل الجن واين خلق الملادكة واين واين...... ام لكم كتابا اخر فيه تقراون. .
{لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُحْسِنِينَ }البقرة236
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً }الأحزاب49
التسجيل الذي عرضته قديم .. وان حبيت ان افضحك .. فانا مستعد. بان التسجيل قديم . وانت. تعيده الان لكي تبرر ماتريد او مايريدوه منك الي مشغليك
أنت كثير عليك اسم إنسان ولازم تسمى غير ذلك اسم أنت تعرفه يليق بك
و قولوا للناس حسنا.
@@Samerislamboli
😁😁😁😁😁 هههههههه.