تدبر ميلاد المسيح (عيسى ابن مريم ) وخلقه
HTML-код
- Опубликовано: 4 июл 2023
- Join this channel to get access to perks:
/ @samerislamboli
لدعم هذه القناة مالياً يرجى المبادرة على الرابط هذا :paypal.me/islambouli3g
- أسطورة نزول المسيح أو شبيهه أو ظهور المهدي samerislamboli.com/?p=536
- هل خلق المسيح من أنثى كان خارج السنن الإلهية samerislamboli.com/?p=2115
- ولد المسيح من والدة دون والد samerislamboli.com/?p=4664
- قاعدة مهمة لتدبر القرءان وولادة المسيح نموذجاً samerislamboli.com/?p=3062
- ولادة المسيح من أنثى عذراء أمر ثابت قرءانياً samerislamboli.com/?p=1893
- نزول المسيح ابن مريم بين اسلامبولي والرفاعي وعدنان إبراهيم (دراسة مقارنه)
samerislamboli.com/?p=1420
- التكاثر أنواع ولا يشترط له الزوجين الذكر والأنثى samerislamboli.com/?p=2302
- المهندس عدنان الرفاعي ونزول المسيح • المهندس عدنان الرفاعي ...
الموقع: samerislamboli.com/
المنتدى: / 17030
شكرًا استاذ سامر ، شرح جميل وواضح
جزاكم الله خيرا
الله الله يا أستاذ سامر إسلامبولي
شكرا جزيلا على الإفادة والشرح الأكثر من رائع ❤❤❤❤
انه يعمل لاجندة .. وياتيكم بشيء من الحق والباقي كلام هو منفذة من قبل اللعين واولياءه الملاعين.. والا .. كيف يكون يتكلم حق في هذا اليوتيوب المعروف انه صلة من مخابرات ابليس اللعين ؟؟؟؟
شكرا جزيلا لحضرتك الموقر
ولئن شكرتم لأزيدنكم
❤❤❤❤❤ 42:07
شكرا لجنابكم الكريم على هذا التوضيح ونرجو من الله ان يوفقكم ويحفظكم
شكرا استاد سامر..... بارك الله علمك
بارك الله فيك وجزاك خير جزاء
شرح وافي ، بارك الله فيك استاذ سامر ، أحسنت ، تحياتي
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
سورة الزخرف..
وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم.......وإنه لذكر لك ولقومك........وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها .
السياق لا علاقة له بالمسيح ، السياق يتعلق بالقرآن .
بارك الله فيك يا دكتور حقيقة لقد وفقت في الشرح بطريقة مبدعة و ما اروعك عندما لا تتكلم في المواظيع محل الشبهة في كتاب الله انا اشكرك من كل قلبي على هذا التنوير الراءع فشكرا ثم شكرا لك من سليم الجزاءري
اشكرك 💙
السلام عليكم اخ سامر، شكرا جزيلا على هذه المحاظرة القيمة، أردت فقط توضيح في ما يخص ولادة المسيح عليه السلام من ام بدون اب انطلاقا من وضيفتي كطبيب وعلى علم بفيزيولوجيا الخلية والتوالد، ولكني ساتكلم بالفرنسية لان كل دراستي العلمية كانت بالفرنسية nous savons très bien que la division cellulaire est deux types: la division mitotique qui a partir de la cellule mère nous obtenons deux cellules filles identiques à la cellule mère par dédoublement préalable des chromosomes, la cellule humaine contient 46 chromosomes qui se dedoublent juste avant la division cellulaire pour devenir 96 puis il se passe une invagination au centre de la cellule qui aboutit à la division de la cellule en 2 cellules contenant chacune 46 chromosomes donc identiques à la cellule mère. Ceci ce passe dans les cellules des différents organes du corps humain comme le foie, les poumons, la peau... Etc sauf dans les cellules des organes de reproduction à savoir les ovaires chez la femme et les testicules chez l'homme où la division cellulaire est du type meiotique c'est la cellule mère donne 2 cellules filles moitié de la mère contenant 23 chromosomes ceci pour préserver l'espèce en cas fécondation on donnant une gamette de 46 chromosomes pour faire un bébé humain. Dans le cas du prophète issam la genèse à eu lieu entre deux ovules de Mariem dont un qui a subit une mutation du chromosome sexuel qui est passé de chromosome X au chromosome Y puis la fécondation à donné un bébé garçon, ceci est tout à fait possible dans les lois de la nature.
جيد رائع أحسنت
👍👍👍🙏🙏🙏
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته محاضره رائعه وفكر عميق بارك الله فيك استاذ سامر عندما يستعصي امرا علي ارجع الي علماء معدودون علي اصابع اليد الواحده انت واحد منهم ولي الشرف العظيم ان الله هداني لقناتك عن طريق شخص كريم ايضا لي سؤال اذا سمحت لي عن نار سيدنا ابراهيم هل القصه كما درسناها ام لسيادتكم تدبر اخر؟ نرجو تغيير شبكة الانترنيت حيث ان التقطيع كثير جدا او ربما عندما تستقبل الاسئله فقط تحياتي❤
هل النبي إسماعيل ابن النبي إبراهيم وهو الذبيح
ruclips.net/video/yqvZxsjgzFI/видео.html
@@Samerislamboli شكرا لردك الكريم ولكن يبدو ان حضرتك قرأت استفساري خطأ انا متابع جيد لكل محاضرات حضرتك لم اقصد من هو ابن النبي ابراهيم قصدت النار التي القي فيها النبي ابراهيم الرابط الذي ارسلته بدأت القصه من زيارة الرسل وبشارة سيدنا ابراهيم وزوجه بالولد تقبل تحياتي
نص النار من القصص وليس من الدين وهذا يعني تقبل التعدد بالفهم وتقبل الترميز وانا أراها حقيقة وقد تم توقيف خاصية الإحراق فيها فكانت بردا وسلاما وصارت نار باردة لاتحرق
تحية أستاذ سامر ،
تبعا للمحاضرة و للآيات المذكورة في سورة مريم، ألا ترى أن دور حرف الفاء و تكراره ، ربما ذو دلالة للحمل لبضع ساعات فقط يعني الترتيب و التعقيب في هذا الحمل ؟
الآيات: فاتخذت... فأرسلنا...فتمثل (17) فحملته فانتبذت (22) فأجاءها (23) فنادىها....فكلي.... فإما...فقولي...فلن...(26) فأتت.... فأشارت...(29)
و شكرا.
التعقيب المباشر دون فاصل زمني أحد دلالات الفاء وليس كل دلالتها ويفهم الدلالات الاخرى من السياق ومحل تعلق الخطاب من الواقع
مثلا إن قلت: حملت زينب فأجاءها المخاض فولدت ، لايعني نفي الزمن اللازم لكل حالة ، وإنما يعني ان هذه الاحداث حصلت وراء بعضها دون أحداث فاصلة بينها وكل حدث أخذ وقته اللازم
@@Samerislamboli
بارك الله فيك.
بارك الله فيك استاذ سامر رب يحفظك ويحميك يعطيك الصحة والعافية ❤
ممكن توضيح لماذا قلت
رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٞ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِي بَشَرٞۖ
لماذا لم تقل لم يمسسني أحد
لأنها هي تقصد العلاقة الجنسية وهذا لايكون إلا من البشر النوع الذكري، أما كلمة أحد فهي عامة تشمل أي كائن
@@Samerislamboli هل بهذا يبقى احتمال المس من كائن غير بشري موجود
@@youcef-smail3برايك المرأة تتكاثر من خلال علاقة جنسية مع حمار؟!!!!؟
نفي المس عن المرأة يتعلق بجنس الإنسان ولايمكن فهم احتمال مس غيره لأنه خارج الخطاب والمضمون والواقع
ياعزيزي اقرا في العهد القديم سفر اشعياء قبل ميلاد المسيح بما يقرب من 1600 سنه وماذا جاء في هذا السفر
مصدري هو القرءان وليس الكتب السابقة
لو سمحت استاذنا الفاضل هناك سؤال لم أجد إلى حد الآن من تطرق إلى اجابته الا وهو قضية نفس الله سبحانه وتعالى، كيف نوفق بين الايتين: "كل نفس ذائقة الموت" الآية الثانية "تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك" الآية الثانية تثبت ان لله نفس والاية الأولى تثبت ان كل نفس ذائقة الموت دون استثناء نفس الله، فكيف نوفق بين الايتين؟ وشكرا لك.
الكلمة يُحدد معناها من الإضافة ، فالله سميع وبصير ، والإنسان سميع بصير ، فهل ما ينطبق على الإنسان ينطبق على الله ؟
الوجود نوعين: وجود أزلي وله منظومة خاصة به ، ووجود حادث له منظومة خاصة به.
الوجود الأزلي يقوم على الوحدانية والصمدية والكمال وهو مغاير في وجوده لوجود المنظومة الحادثة التي تقوم على الحركة والتغير ، وهذا يعني أن كل لفظة مشتركة بالكلام بين المنظومة الأزلية والمنظومة الحادث يتم فهمها حسب تعلقها ، فإن تعلقت بالأزلي فهي صمدية كاملة أحدية مطلقة ، وإن تعلقت بالحادث فهي متغيرة تقوم على الحركة والمحدودية
نفس الله مضافة للمنظومة الأزلية وبالتالي أخذت صفتها فالله حي قيوم غني حميد قائم بنفسه غير محتاج
نفس الإنسان مضافة لحادث محتاج ضعيف محدود ويتحرك ويتغير ووجوده اكتسابي تابع للقيوم الأزلي وهذا يعني أن نفسه تموت وتقف عن فاعليتها
كل نفس ذائقة الموت يتعلق النص بالكائن الحادث وليس بالكائن الأزلي الصمدي الحي القيوم
@@Samerislamboli شكرا جزيلا استاذنا الفاضل بتفضلك بالإجابة على هذا السؤال الذي ارقني بكل صدق، جوابك شاف كاف، ابقاك الله لنا مبينا معلما ومنورا لعقولنا أنفسنا وادعو لك الله من كل قلبي جوارحي ان يجازيك افضل الجزاء في الدنيا والآخرة، اخوك الدكتور علي خالد من تونس،
الخبر عن شخص او حدث تاريخي قد يكون حقيقه اذا توفرت الادله عليه وقد يتحول الي اسطوره و الاسطوره الي خرافه فاذا درسنا اخبار عن شخص مثل عنترة فعلينا ان نأتي بادله على حقيقه وجود هذا الشخص وعلينا ان نميز بين ماهو اسطوري وماهو خرافه في قصه عنتر مثلا ثم لماذا تم اسطرة هذه الشخصيه هل هناك مضمون اخلاقي او ديني خلف هذه الاسطرة واذا خرجت الاسطره عن واقعيتها الحقيقيه و الاسطوريه فندخل للخرافه و نجردها من خرافاتها ونعيدها لحقيقتها
القصص القراني لا يرقي اليه اي شك من عدة اوجه اولا انه تم جمعه مباشرة بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم و الوجه الثاني هو مصدره المنزه و هو الله عز و جل و حتى ان ما وجدنا فيه ما تسميه انت اسطورة عجز العقل على اتباتها فنقول صدق الله و عجز العقل القصص القراني ليس نص تاريخي تقليدي لانه مثلا تكلم في سورة الانفال على غزوة بدر و لكنه لم يتكلم عن زمن وقوعها و لا عدد الجنود في الجانبين و لا عدد.الظحايا بل كان الهدف هو ايتخااص العبرة في ان الله ينصر المؤمنين رغم ضعفهم و هوانهم فالنص القرتني خالي من اي احتمال ا جود.الاسطورة هو نص مقدس لا يحتمل الكذب و العرض على ميزان العقل او البحث الا لاستخلاص ااغبىة و الحكمة من دراسته من سليم الجزاءري
في د
38:00
تحدثت بالفيزيائيات
اذا لم تفهم اقوالهم فلا تشرحها للناس من مخيلتك او كما فهمتها
طبعا هلا رح تنفغل و يحمر وجهك و تقول جاهل.. و ما جاهل من باقي الكلمات و ربما يصل الموضوع لحظري
و لكن يبقى الواقع واقع
انا اوافقك في كثييير و اختلف في كثير ايضا
انما تحت سقف الرؤية و المعرفة و الاطلاع
انما علميا و فيزيائيا انا اعلم منك بحكم الاختصاص
و كلامك انت و ليس كلام الفيزيائين عالاقل لم يعبر تماما عن الحقيقة
و لن ادخل او اوضح لانه ليس مهما
و هذا قد يعطي معلوملت خاطئة لمتابعيك بحيث اذا اخذوها. على علاتها دون بحث... و هذا ما يحدث دائما..... و ناقشوا بها اصحاب الاختصاص. فسوف تسقط كل كلماتك الصحيحة و الخاطئة
فلا تعد تشرح....... و ركز تشرح
تريد ذلك؟....... اطرح الاقوال و ضعها كما هي و اترك القارئ يفهم
و السلام
مع ان الفيديو اعجبني
صديقي لم استفد من تعليقك شيء لا أنا ولا المتابعين ولو كتبت الخطا الذي قلته ونقدته وبينت حضرتك الصواب كان أحسن لك من كل هذا العك
إستاذ هل الارقام التي تفصل بين الآيات نحن من وضعها ام هذه الفواصل (ارقام الايات) من الله
الآيات مقطعة ومنفصلة ومنتهية بالوحي ، أما بالخط والرسم فالأرقام اصطلاح للعد وكذلك الايقونة والشكل
مخطوطات القرآن المكتشفة بالجامع الكبير بصنعاء اليمن مختلفة عن الكتاب الذي هو بين أيدينا
هب مخطوطات لتلاميذ كانوا يتعلمون رسم القران بلهجتهم و طريقتهم القران ام يثبت ابدا و لن يثبت احدا اختالف بين نسخه اللتي كتبها العلماء و الكتاب باشراف الدولة من سليم الجزاءري
السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته
محاظرة جيدة و نسفت بها كل معتقد اعتباطي يقول أن المسيح عيسى عليه السلآم ولد من أب و أم. و الحقيقة كما قلت أنه ولد من أم فقط بصريح النص القرآني.
تبقى نقطتين. الأولى هي أصل الخلق البشري و هو التراب. بسم آلله الرحمان الرحيم
( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين )
( و من آياته خلقكم من تراب فإذا أنتم بشر تنتشرون)
( الذي أحسن كل شيء خلقه و بدأ خلق الإنسان من طين )
( هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة...)
و بما أن سيدنا عيسى من البشر و من الناس فالأصل في خلقه هو من تراب مثل سيدنا آدم و كل البشر. لأن التحليل الكيميائي لمادة التراب و مكوناتها مطابقة تماما للتحليل الكيميائي لمكونات البشر.
النقطة الثانية و المعلوم طبيا و علميا أنه حتى يحصل تلاقح جيد أن يكون ماء الذكر و ماء الأنثى لكن في قصة السيدة مريم التي حملت من دون ذكر هذا يدعو للتدبر .الله سبحانه جعل الحمل يصير بكلمة كن فيكن و تصوري العلمي أقول التالي. ماء الذكر يلقح بويضة الأنثى فيحصل لقاح و بعدها تتكون مراحل منها النطفة و العلقة و المضغة إلى أن يتكون الجنين. إذا لابد من مسبب لهذه المراحل و الانقسامات الخلوية. في هذه القصة لا يوجد ماء ذكري تسبب في تلقيح البويضة فأقول أن كلمة الله و هي كن فيكون التي ألقاها إلى السيدة مريم تسببت في تفعيل الانقسام الذي أصاب البويضة فحدث الانقسام الخلوي و بدأت المراحل التكوينية للجنين حتى صار حمل طبيعي وولادة طبيعية للنبي المسيح عيسى عليه السلآم. هذا ما يدعو للقول أن العلم المستقبلي قد يظهر طريقة ربما تجعل البويضة الأنثوية تلقح فيزيولوجيا من دون وجود ماء ذكري بوجود مسبب آخر للتلقيح
تبقى أفكار احتمالية و حتى فكرتي في النقطة الثانية احتمالية الظن و ليست منسوبة لدليل علمي قطعي
صديقي
أصل الخلق كبداية من طين ( ماء + تراب)، ولكن فيما بعد صار سلالة الكائنات من ماء مهين ولانقول إنها من تراب إلا من الناحية الاصل للخلق ، فالمسيح خلق من خلية وهي بويضة أمه بقدرة الله وأمره تم تخصيبها دون لقاح من كائن ذكري
وحملت به مثل سائر الناس وولدته أيضا مثل النساء وكبر المسيح ومر في مراحل العمر( طفولة وكهولة ...) مثل سائر الناس
@@Samerislamboli استاذ سامر لا اجد الاختلاف بين برأيي و رأيك
هل التحريف في الكتب السابقة جزئي أم كلي ؟ و لماذا القرآن لم يتعرض للتحريف ؟
التحريف أنواع: تحريف مبنى وتحريف معنى
تحريف المبنى
- تحريف يتعلق بانقراض الكتاب كله أو تبديله مع ذهاب الاصل وهذا لم يحصل
- تحريف يتعلق بزيادة على الأصل مع بقائه ، وهذا ما حصل مع الكتب السابقة
تحريف معنى
- هذا النوع حصل مع كل الكتب الإلهية والقرءان منها.
حفظ النص القرءاني عن تحريف المبنى تأتى بأنه نزل بلسان عربي مبين وتم ربط خطابه بالواقع الموضوعي وتعهد الله بحفظه من خلال عدة وسائل ومنها جعل النص القرءاني نص تعبدي وحض على حفظه في الأمة فتتابع كذلك تلاوة صوتية في كل جيل وينتقل إلى آخر بشكل متصل دون انقطاع
@@Samerislamboli بارك الله فيك
كاظافة فقط لكلام الدكتور ان عيسى المسيح عليه اليلام ليس في خلقه ابدا تفظيل له عن البشر بل ان خكمة الله اقتظت ان يبرز كل احتمالات الخلق و قدرته عليها جميعا الله خلق ادم من غير اب و ام و خلق حواء من غير ام و خلق المسيح من غير اب و خلق الناس جميعا من اب و ام و هكذا يكون الله قد بين اعجازه للناس جميعا و دلل على قدرته الكاملة و النامة على خلق الماس من كافة الاوجه المحتملة و الممكنة اما عن وصف المسيح بالصبي فذلك ممكن في اللسان العربي و ناخده من بيت من معلقة عمرو بن كلثوم حين قال في معلقته اذا بلغ اافطام لنا صبي تخر له الجبابرة ساجدينا اذن الشاعر يصف بالصبي من لم يبلغ الفطام بعد اما عن تسمية المسيح فانا لدي سبب اخر للتسمية و هو انه كان يمسح على الاكمه و الابرص فيشفى من مرضه و الله اعلم من سليم الجزاءري
استاذنا، هل هذا السند يكفى ؟ ، هناك من يرى ان القرآن ليس له سند وفق شروط المسلمين فى الرواية من العدل الضابط المتصل من غير علة .
لو كان للقرءان سند لصار رواية ظنية ، النص القرءاني انتقل بشكل تتابع اجتماعي متصل دون انقطاع متتالي ومتنامي دون سند ولاعنعنة
استاذ سامر اشكرك علي مجهودك و تدبرك بدي اسالك سؤال بعيد عن موضوع الحلقة لكنه مهم جدا . لان معظم الشباب يفعلون هذا الشي . هل المراهنات علي المباريات حلال ام حرام ؟ و شكرا لحضرتك
يدخل ذلك تحت مفهوم القمار وأكل أموال الناس بالباطل
شكرا لك على توضيحاتك وكتب الله أجرك على إزالة اللبس المتواجد نتيجة الاستماع لتفسير بعض القرأنيين لكن نصيحه ملاحظه عليك ارجو ان يكون صدرك اكثر سعه لقبول بعض الاراء دون عصبيه لان هذا يعطي ايحاء انك لا تتخلق بإخلاق القرآن وأنا احسن الظن بك ولكن نصيحه ليكون كلامك اكثر قبول ونفع الله بك الامه .
ليس متعصب يناقشوونه دون اطلاع وهاذا يزعج قبل ان تناقش اطلع واغلب المناقشين ليس بهدف الفهم بل متعصبين
الرفع ك ادريس و الذين قتلوا في سبيل و هذا في المرحله البرزخية و هي جنة المأوى التي دخلها نبينا و هي على الارضى الجنه التي دخلها ادم و خرج منها
و جنة المأوى ليست جنة خلد هي جنة عبور
قال تعالى
وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۖ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ
وجود جنة المأوى مع وجود السموات و الارض
مأوى لا تعني الخلود
نقول أوى الى الفراش ف الفراش ماوى
تحياتي استاذنا
أستاذنا الفاضل ان الاصل في تتابع القرآن جيلا عن جيل هو الخط وليس الصوت الذي هو تابع للخط وليس العكس. أن القرآن هو المتاوتر أي رسمه أما القراءات او التلاوات فإنه بدأ ظهورها في القرن الثاني الهجري واستمر تطورها إلى القرن الحادي عشر الهجري حيث وصل عددها إلى أربعة عشر قراءة وثمانية وعشرين رواية. وأزيد من ألف طريق على قول ابن الجزري في القرن الثامن الهجري. كل ذلك بسبب تشكيل القرآن وإضافة بعض التنقيط الذي انمحى من المخطوطات وزيادة الهمز والألف الخنجرية والصلات. أما مخطوطات القرآن التي ترجع للقرن الأول فإنها كانت تخلو من تلك الإضافات. ولهذا فإن القراءات ليست متواترة بل القرآن هو المتواتر كتبه النبي وقرأه بصوت واحد ومن المستحيل ان تبلغ قراءات رسول الله إلى أزيد من ألف طريق كما تنص عليه كتب التراث.
ليس هناك ضرر على القرآن في هذه القراءات لان رسم القرآن او ما يسمى عند القراء فرش حروفه لم يطرأ عليه تغيير. ومن الممكن أن يوحد المسلمون قرائتهم باعتماد رواية واحدة كرواية حفص مثلا التي هي اكثر انتشارا في العالم.
صديقي لاعلاقة لنا برغبتك وتصوراتك نحن نتعامل مع واقع وهو يقول إن النقل تم تلاوة صوتية متتابعة متتالية متنامية في الأمة
كيف الخط الأصل بالعكس الصوت وهو الأصل
ولاحظ تعليم القرآن لا يتم عن طريق القرائة بنفسك لا بد من شيخ يعلمك التلاوة من الصغر
في كل أنحاء العالم
@@Samerislamboli هل قرأ النبي بأكثر من ألف صوت اي طريق؟
@@user-mn3fy3ke1y لو كان الأصل هو الصوت ما تعددت الأصوات إلى اكثر من ألف طريق. أما رسم المصحف فهو واحد وهو الاصل. وقد تعددت التلاوات ابتداء من القرن الثاني بعد إضافات بعض التنقيط والشكل والهمز والالفات المحذوفة والصلات من واو وياء زائدتين إلى القرآن.
@@mohammedkac2893 أتكلم عن التلاوات المتواترة المتتابعة
الامر بكلمة ف
قل .. ليست لخاتم النبيين حبيبي وسيدي . بل لمن سياتي 😊
يعني كل هذة المحاضرة العريضة .. لم تاتي بحقيقة خلق عيسى ابن مريم عليهما السلام.. ولم تقرب من الحقيقة ولو بشبر للاسف
التسجيل الذي عرضته قديم .. وان حبيت ان افضحك .. فانا مستعد. بان التسجيل قديم . وانت. تعيده الان لكي تبرر ماتريد او مايريدوه منك الي مشغليك
أنت كثير عليك اسم إنسان ولازم تسمى غير ذلك اسم أنت تعرفه يليق بك
انت لا تفند بين الذي يتوفى من الملايكة.. ومن يتوفاه الله من النفس .. وهذا غلط منك عظيم مع احترامي 😊
اعلم انك على الهواء مباشر بتاريخ قديم .. وهذا شيء يفعل الان لخداع المتدبر
اعتذر استاذ. لاوجود للمس بأن يكون مادي. في كتاب الله وإنما هناك اللمس.. او. لامستم النساء. أما المس فهو مجرد خالص في كتاب الله. والجماع يكون باللمس في الكون المادي. أما المس فهو في كون اخر وهو الكون المجرد.. ولذالك نقول ان ال عمران ليسوا من الإنس. بل هم من كون الملاءكة. أما. بشرا. فليس له علاقة. بهذا الكاءن ولذالك قال الله. منه ايات محاكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فأما اللذين اتبعوا متشابه منه............ وقوانين الوجود اي القرآن كله متشابه.. ولذالك تجد قصص ال عمران فيه تداخل بيهم الملادكة. وكذالك بني اسراءيل.. فعندما قالت امرأة عمران. ربي اني وضعتها انتي. قال الله اعلم بما و ضعت. بدالك فإن قوانين خلق الملاءكة فهي غير قوانين خلق الإنس. الإنس قانونه العام. هو تناء ي الخلية. وهي الدكر الانتى. أما عالم الملادكة فكيف الخلق فيه لذالك فعندما قال الله. وانز لنا الكتاب تفضيلا لكل شيء. فلابد من تفصيل خلق الملاءكة. والله نفخ فقط الروح في عيس. والروح لاعلاقة لها التلقيح. بل هي المعرفة والعلم ولذالك قلنا لكم ان القرآن التوراة والإنجيل هي النبوة. فإن كان القرآن هو ايات قوانين الوجود المادي المشخص فإن التوراة هونبوة بني فاسراديل وهو قوانين الوجود المجرد الكاءن العاقل فيه هو الجن. والإنجيل هو قوانين الوجود المجرد المجبر وهو عالم الملاءكة بدالك نعلم ان الله قد فصل كل شي في الكتاب. فكل ماتقوله هو علم ابادنا الأولين. وان قلت تابع طريقك فإني مسا لك غدا عند الله عن هذا.... واد قال إبراهيم ربي أرني كيف تحيي الموتى. قال أولم تؤمن قال............... ليطمءن قلبي.... فكيف ابراهيم وانتم لاتعلمون هذه العوالم التلاوة كان الله ارسل هذا الكتاب لللانس.... فاي رسل الجن واين خلق الملادكة واين واين...... ام لكم كتابا اخر فيه تقراون. .
{لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُحْسِنِينَ }البقرة236
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً }الأحزاب49
الامر بكلمة ف
قل .. ليست لخاتم النبيين حبيبي وسيدي . بل لمن سياتي 😊
التسجيل الذي عرضته قديم .. وان حبيت ان افضحك .. فانا مستعد. بان التسجيل قديم . وانت. تعيده الان لكي تبرر ماتريد او مايريدوه منك الي مشغليك
انقلع
اعتذر استاذ. لاوجود للمس بأن يكون مادي. في كتاب الله وإنما هناك اللمس.. او. لامستم النساء. أما المس فهو مجرد خالص في كتاب الله. والجماع يكون باللمس في الكون المادي. أما المس فهو في كون اخر وهو الكون المجرد.. ولذالك نقول ان ال عمران ليسوا من الإنس. بل هم من كون الملاءكة. أما. بشرا. فليس له علاقة. بهذا الكاءن ولذالك قال الله. منه ايات محاكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فأما اللذين اتبعوا متشابه منه............ وقوانين الوجود اي القرآن كله متشابه.. ولذالك تجد قصص ال عمران فيه تداخل بيهم الملادكة. وكذالك بني اسراءيل.. فعندما قالت امرأة عمران. ربي اني وضعتها انتي. قال الله اعلم بما و ضعت. بدالك فإن قوانين خلق الملاءكة فهي غير قوانين خلق الإنس. الإنس قانونه العام. هو تناء ي الخلية. وهي الدكر الانتى. أما عالم الملادكة فكيف الخلق فيه لذالك فعندما قال الله. وانز لنا الكتاب تفضيلا لكل شيء. فلابد من تفصيل خلق الملاءكة. والله نفخ فقط الروح في عيس. والروح لاعلاقة لها التلقيح. بل هي المعرفة والعلم ولذالك قلنا لكم ان القرآن التوراة والإنجيل هي النبوة. فإن كان القرآن هو ايات قوانين الوجود المادي المشخص فإن التوراة هونبوة بني فاسراديل وهو قوانين الوجود المجرد الكاءن العاقل فيه هو الجن. والإنجيل هو قوانين الوجود المجرد المجبر وهو عالم الملاءكة بدالك نعلم ان الله قد فصل كل شي في الكتاب. فكل ماتقوله هو علم ابادنا الأولين. وان قلت تابع طريقك فإني مسا لك غدا عند الله عن هذا.... واد قال إبراهيم ربي أرني كيف تحيي الموتى. قال أولم تؤمن قال............... ليطمءن قلبي.... فكيف ابراهيم وانتم لاتعلمون هذه العوالم التلاوة كان الله ارسل هذا الكتاب لللانس.... فاي رسل الجن واين خلق الملادكة واين واين...... ام لكم كتابا اخر فيه تقراون. .
{لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنُّ أَوْ تَفْرِضُواْ لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدْرُهُ مَتَاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُحْسِنِينَ }البقرة236
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً }الأحزاب49