@@الحمدلله-ج8س1ج ما تقوله عن الرجل طبيعي جدا فانت تجهل قيمته العلمية لانك تعودت ان ترى العلم فيمن تعيرهم عقلك ليفكروا عنك . عقلك غير قادر على ان يفكر بحرية فضلا عن ان يمتلك القدرة على التقييم .. انا لا ادعوك ان تتعلم عزيزي ادعوك اولا ان تحرر عقلك من نظرتك الدونية لنفسك اولا حينها قد تتأهل لان تتعلم
@@saadaaljaafer2552 السنة تصل عبر الرواية؛ لن تصل الحمام الزاجل أو طائرات الدرون، والذين نقلوا لنا السنة هم المهاجرون والأنصار الدين زكاهم الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم، وأما فصل السنة عن الرواية فهذا هذيان وسفسطة ولا يقول به عاقل؛ لأن نقلة القرآن عن أنفسهم نقلة السنة
هذه المقابلة كشفت القناع عن غباء التراثيين وتقدسيهم للكلام البشري ويكفينا اننا نفتخر ان نكون تنويرين بأذن الله وتمسكا بكتاب الله وذلك فضل من الله علينا مشكور للعقول الراقية اسلامبولي والرمح ❤❤❤
@@عبدالرحمنحسن-ه2ظ العلوم تخضع للتطور مع حداثة الإنسان لايمكنني القول اننا نصدق او لا الا من خلال التجارب العلمية لكل موضوع ربما ينجح او يخفق لذلك العلوم لاتخضع للصديق او الإنكار بمجرد الكلام اما ان يأتي انسان لديه حجة وهي القرآن فلا بد لنا من أحكام العقل للتصديق والتسليم والإيمان هذه هي فطرة الإنسان السليمة .. العقل اولا لسنا مجرد العاب صناعية يتم تحركنا كيفما يشاؤؤن وانا اقصد كل الأطراف
للأسف هذا نوع من حوار الطرشان، إذ لم يتسع الوقت لكل واحد من الضيوف أن يوفي ما يريد بيانه، المفروض يعطى كل منهم فرصة اكبر لبيان رأيه والأفضل لو كان الحوار محصورا بين اثنين منهم
أهم مسألة أن أفشل الأستاذ سامر من خلال شرحه المتوازن والقوي لمفهوم التنوير بالاستناد إلى النص القرآني محاولة هؤلاء التراثيين تمييع مفهوم المصطلح وربطه بحركات أخرى لها أفكار وأجندات مختلفة وتستخدم نفس المصطلح بهدف شيطنة كل الطروحات المخالفة لمنهجهم كحالة استباقية
المعتقدات المغلقة أصل كل داء.. عندما لا ترضى عنك قيمهم فأنت في الطريق الصحيح.. لا معنى لمعاداة الحداثة لنبدو متدينين.. تحية للأستاذ سامر ضبطه رائع للمفاهيم فقيمة القول في فائدته وليس في كمه ما يحاول الأستاذ سامر ان يبينه في النقاش الأول هو أنه ليس مقدرا أن يكون الغرب مرآتنا دوما، حان الوقت أن نفكر وأن نبحث محليا وجهويا وكونيا كما يفعل الناس في كل الأرض. تحياتي
@@الحمدلله-ج8س1ج أراك في كل تعليق تحاول أن تعيق الناس للوصول لطريق الحق أولا حكم الصلاة و أوقاتها مذكورين في القرءان وخلافنا في المقام الأول حول مصدرية الدين وأحكامه هل من القرءان فقط أم لا.
@@الحمدلله-ج8س1ج الصلاة مشروعة بالقرآن الكريم وفيه ذكرت عناصرها من القيام والركوع والسجود، ثم كان التطبيق العملي لها من قبل رسول الله عليه الصلاة وأزكى السلام في صفة الصلاة المعروفة لنا والتي تناقلتها الأجيال جيلا بعد جيل حتى وصلت إلينا مع بعض الزيادات التي أحدثها السنة والشيعة وغيرهم والتي ليست من أصل الصلاة، فمن عرف هذه الزيادات فليتركها ومن جهلها وصلى كما يصلي المسلمون فالله تعالى غفور رحيم. وكل مسلم عندما صلى صلاته الأولى لم يأت بكتاب البخاري أو كتاب صفة صلاة النبي للألباني، وإنما صلى كما صلى أبواه والمسلمون بحسب السنة التي تناقلها المصلون. والسنة كما يعرّفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله عليه الصلاة وأزكى السلام وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا) وقد عَرَفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله عليه الصلاة وأزكى السلام التي صدرت عنه في الضوء أمامهم، والتي هي تطبيق عملي لكتاب الله عز وجل، (قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ). وليست المرويات الملفّقة والساذجة المنسوبة زورا إلى سيدنا محمد عليه الصلاة وأزكى السلام. والله تعالى أعلم وأحكم.
@@محمدعبدالجبار-س8ث والله ما رأيت أضعف منكم في النقاش؛ الآن أنتم اختلفتم فيما بينكم في فهم القرآن، مذهب صبحي منصور يختلف عن مذهب شحرور، ومذهب شحرور يختلف عن مذهب كيالي والخ ومن هذا الاختلاف اختلافهم في الصلاة نفسها؛ فإلى من نرجع عندما تختلف العقول؟ أهذا هو طريق الحق الذي تزعمه؟
يقاس صلاح الفكر بما ينتج ينفع الناس يسهل لهم سبل العيش والإستشفاء والتعلم ويقيم العدل والإنصاف بالحق المبين، هذا مقصد الشرع والقانون العادل...وليس يحكم عليه بكيفية التفكير التي ولو كانت لا تنبت زرعا ولا تدر درعا...ونقول هذا ماوجدنا عليه أباءنا الاتقياء الانقياء...
الأخ بسام العموش من الأردن قال أن القرآن يدعو إلى الحرية وذكر الآية لا إكراه في الدين لكن ثبت أنه عندهم دبل ازدواجية إذا سألته عن الحديث من بدل دينه فقتلوه لا يقدر أن ينكره بهذا المعنى عندهم أن الحديث يلغي النص القرآني هذه السنة التي يؤمنون بها وينسبون بهتنا وزورا إلى الرسول الكريم محمد عليه السلام وهو بريء منهم
سيجد ثغرة وينفذ منها وسيقول من بدل دينه اي عندما يصطف الجيشان للقتال فالذي يغادر جيش المسلمين وينظم للكفار سيقتل وهذا المقصود بمن بدل دينه،،، لافائدة من مناقشتهم
الدين الإلهي الذي ارتضاه الله تعالى لعباده وأرسل به رسله هو الأساس في الأخلاق والقيم الإنسانية الراقية. وما ينسب إلى الدين من أخلاق وأعمال متدنية فهو الدين الوضعي المزور الذي وضعه الطغاة الذين حكموا المسلمين في زمن مضى لخدمة امبراطورياتهم البغيضة التي يستعبدون فيها البشر ويأكلون أموالهم بالباطل.
استعمال العقل في كلام الله لكي نعقله و ليس في مشيئة الله يا الذي يقول العقل لا يقبل المعجزات ، بارك الله في التنويريين !! لا ننكر السنة لأنها طريقة فعلية تطبق تشريع قراني ، المشكل ليس في وجود الروايات بل في طريقة تصحيحها . لا نقدس السند و البشر . و الله هو السميع العليم الحكيم الخبير . و السلام عليكم تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِٱلْحَقِّ ۖ فَبِأَىِّ حَدِيثٍ بَعْدَ ٱللَّهِ وَءَايَٰتِهِۦ يُؤْمِنُونَ
@@Dzah134 يعني تنكر تطورهم في معظم المجالات و تنظر بالمكريسكوب على اغلاطهم ؟ عجيب امرك . لعلمك المثلية في بلادنا على قدم و ساق… بس مو على المكشوف. و يكفي نكذب على انفسنا 😉
نعم هذه الثوره ثبات المعنى وحركة النص وفهم الايات ماعلى الرسول الا البلاغ وماينطق عن الهوى فكان الرسول ناطق باسم الله لازياده ولا نقصان المحور في التدبر هو القرأن وليس كتب التاريخ والاحاديث فهي مخالفة للقرأن
ملاحظة بسيطة: لو كان فهمنا للدّين و الهدي الألاهي صحيحا لكنّا أحسن و أرقي و أذكى شعوب الأرض!!!!! و الحال أنّنا من أجهل و أفقر شعوب الأرض و أكثرها تخلّفا !!!!! فصاحب الفكر الرّاقي هو الذي ينتج الواقع الرّاقي !!!! و دين المسلمين الأوائل أنتج واقعا يعرفه جميعنا !! تفرقة و تناحر على السّلطة و تقاتل و تكفير و إقصاء.... و يأمرنا أحفاد هؤلاء باتّباع ما أنتجه هؤلاء !!! أليس فينا رجل رشيد ؟؟؟!!!
طريقة تدبير النقاش في مثل هذه المواضيع تختلف جذريا عن تدبير القضايا السياسية والخلافية الاجتماعية الأخرى…الفكر له خصائصه، نحن هنا ازاء فوضى في النقاش وخلط المواضيع وعدم تدقيق المفاهيم….الإثارة الإعلامية والصخب السجالي يقتلان التفكير …مودتي
وهل في افضل من التنوير ! حتا يهاجم البعص التنوير ؟ الله يقول ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا﴾ [ النساء: 174] والله يقول انه الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال . 👇 وفهم العاقل كفاية .
لا توجد آية واحدة يقول الله فيها اتبعوا او اطيعوا النبي بالروايات والاحاديث مثلما الناس تعتقد ولكن يأمرنا ان نطيع ونتبع الرسول بالقرآن وتوجد آيات كثيرة تحث على اتباع وطاعة الرسول ومقام النبي يختلف عن مقام الرسول لانه عندما يخاطبه في مقام النبوة يقصد اجتهادات النبي الخاصة به ليس لها علاقة بآيات القرآن الخاصة بإرادة الله وعندما يخاطبه في مقام الرسالة اي يا أيها الرسول يعني يتحدث عن القرآن اي عن ارادة الله ومثال عن مقام النبوة هو عندما قال الله له يا أيها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم هنا لا يجوز أن يخاطبه في مقام الرسالة ويقول له يا أيها الرسول لان الرسالة هي كلام الله ومراده وليس اجتهاد النبي الخاص به كونه بشر قل انما انا بشر مثلكم إنما يوحى الي وفي مقام البشر هو ليس معصوم لان بعض اجتهاداته لم تكن لتتفق مع ما يريده الله ولذالك الله يصحح له وتوجد آيات قليلة تبين هذا الامر وهو معصوم في تبليغ الرسالة كاملة يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وليس من واجب الرسول الشرح لكل الناس وانما واجبه الاصلي كونه رسول هو التبليغ وما على الرسول الا البلاغ والدليل ان الرسول لم يفسر القرآن لانه اذا فسره لا يستطيع احد من بعده التدبر والتعقل والتفكر والله يريد من الناس أن تتدبر وتعقل وتفكر ولانه للناس كافة إلى يوم القيامة وليس لمن سبقنا فقط ولم يترك لنا الرسول كتابا كتب في حياته واشرف عليه وأخرجه إلى الناس مثلما ترك لنا القرآن مكتوبا في حياته وتحت اشرافه لأننا لا نحتاج غيره ولا يوجد شيء اسمه الوحي الثاني لان الرسول مأمور بتبليغ اي وحي من الله وتسجيله بالقرآن كوثيقة تدلل على التبليغ واي شيء يوحى اليه من الله ولم يسجله بالقرآن يكون قد اخفاه وهذا لا يفعله ولم يفعله الرسول اطلاقا وهذه الفرية افتراها المكذبون بدين الله والمحاربين له من أجل أن يدسوا على الله ورسوله الكذب ويحاربون شريعته بأسم الوحي الثاني من أجل أن يصدق الناس بكلامهم على اساس انه كذالك وحي من الله لا يوجد الا وحي واحد من الله إلى الرسول وبلغه كاملا وعصمه الله من ان يترك جزأ منه لا يبلغه وان كان كلاما ضد النبي وليس معه من مثل اعتراضات الله على البعض من تصرفات النبي المذكورة بالقرآن وان اقوى اتباع لسنة النبي هي التمسك بالقرآن لان سنة النبي نابعة من تعاليم القرآن ولذالك كانوا عندما يسألونه على شيء قبل نزول القرآن كان لا يجيبهم وينتظر نزول القرآن عليه ولذالك الله يقول ويسألونك قل كذا وكذا فلماذا اذا كان لا يجيبهم من عند نفسه ولا ينتظر نزول القرآن علما ان النبي اهتدى بالقرآن وليس بالسنة عندما قال الله له وكنت ضالا فهدى هذا دليل على أن النبي اهتدى بالقرآن وليس بالروايات والاحاديث التي تسمونها سنة فأذا أردنا ان نسير على سنته وجب علينا ان نهتدي بما اهتدى هو به وهو القرآن وهذا اقوى اتباع له والله يقول يا أيها الذين آمنوا اتبعوا ما انزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون وكذالك قال اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذالك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون العنكبوت ٥١ وجزا الله بالخير كل التنويريين وعلى رأسهم الاستاذ الاسلامبولي...
@@مصطفىالملكي-ق4غ نقض نظرية مقام النبوة منفصل عن مقام الرسالة.. أولاً :يدعي مؤلف النظرية أن مقام النبوة منفصلٌ تماماً عن مقام الرسالة وهذا غير صحيح؛ يقول الله تعالى (وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) [التوبة:61] هذه الآية تعرضت لإيذاء النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت الإيذاء مرة بأنه إيذاء للنبي وذكرته في نفس الآية بأنه الرسول فدلت على أن الرسول هو النبي بلا فرق. وقوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا به بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون) هذه الآية تنهى عن رفع الصوت فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم باعتباره نبياً ثم يقول الله سبحانه وتعالى عقب هذه الآية ( إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله) وغض الصوت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم من مقتضيات النهي عن رفع الصوت فوق صوته، لكنه في الآية الأولى ذكرها في حق محمد صلى الله عليه وسلم باعتباره نبياً وفي الآية الثانية وصفه بأنه رسولٌ فدل على أنه رسولٌ نبيٌ بلا فرق ثانياً يدعي مؤلف النظرية أنه ليس هناك آية في كتاب الله عز وجل نسبت تحليلاً أو تحريماً للنبي صلى الله عليه وسلم وأنه لا يعدو أن يكون مبلغاً فقط؛ لا يزيد على القرآن الكريم شيئاً، ونحن نقول؛ ألم يقرأ قول الله سبحانه وتعالى ( الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون) ثالثاً :يدعي أيضاً أنه ليس هناك تشريع من التشريعات الثابتة قُرن بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم؛ فليس هناك آية ابتُدأت "بيا أيها النبي" ثم ارتبطت بتشريع من التشريعات الثابتة، ونحن نقول: ألم يقرأ قول الله تعالى ( يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن) ألم يقرأ قول الله سبحانه وتعالى (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) الآية الأولى فرضت العدة وهي تشريع ثابت والآية الثانية فرضت الحجاب وهي تشريع ثابت رابعاً يزعم المؤلف أنه بنى نظريته في الطاعة المتصلة والطاعة المنفصلة على أنه نظر في كتاب الله فلم يجد أمراً بالطاعة المتصلة إلا في العبادات، ونحن نقول: إما أنه لم يقرأ كتاب الله عز وجل أو قرأه وتعامى عن الحق؛ ذلك أن الله سبحانه وتعالى أمر بالطاعة المتصلة في كثير من المواطن التي لا علاقة لها بالعبادات، ومن ذلك قول الله سبحانه وتعالى (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون وأطيعوا الله ورسوله) كذلك قوله تعالى (يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله) وغيرها الكثير من الأوامر التي تسمونها بالطاعة المتصلة جاءت مقترنة مع غير العبادات. والسؤال الذين يطرح نفسه هل نظرية الطاعة المتصلة والطاعة المنفصلة صحيحة؟ بمعنى آخر هل قوله تعالى (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول) أهون من قوله تعالى ( وأطيعوا الله ورسوله) بمعنى أن الطاعة في الأول قاصرة والطاعة في الثاني ممتدة؟ الجواب لا، والمؤلف اختلق هذا المعنى وافترى هذه الفرية ليفسخ الإسلام كما يشاء ويهوى؛ فقوله تعالى (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول) لا يختلف عن قوله تعالى (وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين) إلا في التأكيد على طاعة الرسول في الأول؛ بمعنى أن الله كرر الأمر في حق الرسول صلى الله عليه وسلم ليدل على أن طاعة النبي صلى الله عليه وسلم تلزم مستقلة عن طاعة الله، لأن السنة النبوية لها دور تأسيسيٌ إنشائيٌ حيث تنشئ أحكاماً لم ترد في القرآن الكريم، ولهذا تلزم الطاعة فيها مستقلة خلاف طاعة أولي الأمر التي جاءت معطوفة على طاعة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال الله سبحانه وتعالى (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) ليدل على أن طاعة أولي الأمر من باطن طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، فلا تلزم طاعتهم إلا موافقةً لأمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
@@مصطفىالملكي-ق4غ نكمل هنا إن أردت والتعليقات التي وصلت لمائة وسبعة وأربعون ظاهرة حتى آخر تعليق إذا أردت الإكمال هناك، واختفاء بعض التعليقات في التعليقات المخفية هذا من سياسة اليوتيوب أما عدم فتح المزيد فهو خلل مؤقت وليس دائم
@@الحمدلله-ج8س1ج هنا أفضل لان هناك لا تظهر عندي تعليقاتي واعتقد كلما يطول التعليق تحدث هذه الحالة لانه عندما مسحت جزأ من التعليق الاخير تم الإرسال على كل حال هنا احسن تصبح على خير...
@@مصطفىالملكي-ق4غ تحكم لا معنى له ولا ينزل في ميزان العلم ولا يلزمنا، فالأمر بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم باتباع سنته ليس محصوراً بالمفردات التي تختارها، فالنبي صلى الله عليه وسلم يوحى إليه غير القرآن وسيأتي بيان ذلك من كتاب الله قال تعالى (يأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ) أكثر من دليل على أن للرسول عليه الصلاة والسلام طاعة منحها الله إياه فيما يصدر عنه من بيان الكتاب أو غير بيان له، لأنه: أولاً : كرر العامل وقرن طاعته بطاعته. ثانيا : أنه عطف أولي الأمر على الرسول بواو العطف، ولم يكرر العامل عند ذكر أولي الأمر، وذلك دليل على أن أولي الأمر ليس لهم طاعة مستقلة، وليس لهم تشريع يصدر عنهم، وإنما يطاعون فيما شأنه أن يتولوه ويباشروه في إطار من الدين الذي شرعه الله، قرآنا كان أو سنة. قال ابن القيم مبينا ذلك : " فأمر تعالى بطاعته وطاعة رسوله، وأعاد الفعل إعلاما بأن طاعة الرسول تجب استقلالا من غير عرض ما أمر به على الكتاب، بل إذا أمر وجبت طاعته مطلقا، سواء كان ما أمر به في الكتاب أو لم يكن فيه، فإنه أوتى الكتاب ومثله معه، ولم يأمر بطاعة أولي الأمر استقلالا، بل حذف الفعل، وجعل طاعتهم في ضمن طاعة الرسول إيذانا بأنهم إنما يطاعون تبعا لطاعة الرسول، فمن أمر منهم بطاعة الرسول وجبت طاعته، ومن أمر بخلاف ما جاء به الرسول فلا سمع له ولا طاعة، كما صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ). قلت، لم يأمرنا الله سبحانه وتعالى عند التنازع أن نرد النزاع إلى أولى الأمر؛ بل إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، والنبي صلى الله عليه وسلم بين ما نزل للناس عن طريق الوحي الثاني، قال تعالى (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون) تبقى مسألة التفريق بين مقام النبوة ومقام الرسالة، ويبدو أنك متمسك بهذا التفريق بالتحكم الذي تريد، والسؤال، ما الدليل على أن هذا الاختصاص من لوازم النبوة دون لوازم الرسالة أو من لوازم الرسالة دون لوازم النبوة؟ والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى، والدليل قوله تعالى (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)
خذو زينتكم عند كل مسجد . يخاطب البني آدم اولي الهمم اليد العاملة عليهم ان يتوقفو عن العمل عند اوقات الصلاة المسلم وغير المسلم . ان كان مسلم يقوم يصلي من ثم ياخذ زينته في الاكل والشرب بدون اسراف ياخذ وجبات خفيفة خمسة اوقات وهو نضام قذائي لمن اراد ان يكون صحيح .
وقت البرنامج كان ضيق... المذيعة لم تكن منصفة لم تكن تعطي الوقت والمجال للكاتب احمد الرمح ليحكي ويشرح وجهة نظرو... وكانت منحازة للضيف الاردني.. الازهري متل الاطرش بالزفة.. الموضوع شي وهو في واد آخر... كان الباحث سامر كعادته.. يعرف كيف يبحث الموضوع ولا ينزلق الى المهاترات التي كان الازهري والضيف الاردني يحاولان جر الموضوع الى المهاترات... المذيعة كانت مع التيار المتخلف والرجعي... وليست مع تيار التنوير.. مثل عنوان حلقة برنامجها
نحن بحاجة إلى إعادة إحياء العلوم الدينية وإعادة أحياء العلوم العقلية الرياضية الحسابية و الهندسية المنطقية وإلى مراكز أبحاث علمية ومراكز توثيق و أرشفة واتمتة علمية وفصل الدين عن الدولة وفصل سلطة الكهنوت الإسلامي عن السياسة فلا دين مع الدولة ولا دولة مع الدين لانهم على طرفي نقيض ولا اي رابط بينهماجدلي اوازلي أو تاريخي سرمدي أو غيبي افتراضي ولا اي برهان والسنة حزب سياسي ورثنا العداوة والبغضاء والحروب الأهلية والتشرد والفقر والجهل والمذهبية والطبقية والأمية
بالعكس في المعجزات يضهر عقل من كان عطل عقله وليس العكس ، من لم يستخدم عقله فهو غير عاقل اصلاً وما يتميز البشر والجن عن باقي الدواب إلا بالعقل! وليس بالنقل ! وفهمكم كفاي ة
المقدمة محاورة سيئة ومنحازة لعقلية التراثيين تقاطع الاستاذ سامر اسلامبولي كثيرا ولم تدير الحوار كما يجب بالرغم من ذالك الاستاذ سامر استطاع افحامهم كل الاحترام للأستاذ سامر الازهري فكره متخلف ومتحجر بسبب امثاله نحن امة متأخرة ظلامية
هذه الآية موجهة للضيفين المصري والاردني لو كانوا يعقلون..قال الله أولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذالك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون٥١ العنكبوت والاستاذ الاسلامبولي دائما امنور...
ارجو الافادة المفكر احمد صبحى منصور لو اردتم الشفافية والوضوح فى سورة الفرقان من الاية32-33 باالحق واحسن تفسيرا وفى كتاب القران وكفى وكتاب الصلاة القرانية للمسلمين والصلاة الشيطانية وكتاب الزكاة للكاتب احمد صبحى منصور طبعا انا من قراء ومؤيدة النهضة الفكرية المعاصرة ومن روادة رحمة اللة علية الدكتور محمد شحرور وقرات كل كتاباتة واطروحاتة للقيم الانسانية وتحقيق العدل قال تعالى شهد الله انةلااله الا هو والملالئكة واولو العلم قائما بقسط لااله الا هوالعزيز الحكيم
عندما رأيت ان عدد الضيوف هو اربعة توقعت ان تصبح الامور شوربة الموضوع كبير جدا ولا يمكن سلقه في مسابقة مع الزمن والنطوطة بين الافكار والأشخاص فهذا يربك المستمع. ولا يعطيه مجالا للتفكير بالاراء المطروحة رأيت ان هناك نقاط تقارب بين الطرفين ولكن هذا التقارب تلاشى عند الاصطدام مع مفهوم السنة واستغرب من استاذ الشريعة الذي قال في آخر اللقاء بانهم يميزون بين الاحاديث والسنة وهم الذين يعرفون السنة على انها كل قول او فعل او تقرير صدر عن النبي عليه الصلاة والسلام السيدة مدير البرنامج ارجو ان تعطي وقتاً اطول لشرح كل فكرة على حدة وان يكون عدد الضيوف اثنان فقط
أحسنت. الذي أدين الله به وأشهد به لله تعالى أن السنة والشيعة وجهان لعملة واحدة صاغها الأمويون أولاً ثم العباسيون لخدمة إمبراطورياتهم التوسعية البغيضة، التي يستعبدون فيها البشر ويأكلون أموالهم بالباطل. وقد أتوا بدين وضعي مزور لكل من السنة والشيعة وجعلوه موازياً لدين الله تعالى ومزاحم له، ولذلك نراهم جميعا في ذيل الأمم وعلى هامش الحياة ونشأ كثير منهم على الجهالة، والبلادة، والكذب، والبهتان، والمكر السيئ، والخديعة، والعنجهية، والتنافر، والعداوة والبغضاء، بعيدون عن غايات القرآن الكريم وهداه، فسلط الله عليهم جور الحكام وتداعت عليهم الأمم، وانتشر في شبابهم الإلحاد واللادينية، وعاشوا في ذل وهوان، (إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ). ولن تجد لسنة الله تبديلا ولا تحويلا. أما دين محمد الذي أرسله الله تعالى به فهو ما اشتمل عليه القرآن الكريم؛ من العلم، والعقل، والصدق، والحرية، والعدل، والإحسان، والرحمة، واليسر، والهداية للعالمين، ولا مصدر لهذا الدين إلا كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، ومن ابتغى الهدى في غيره ضل وخسر. وهناك من السنة والشيعة قوم صالحون مسالمون يتقون الله تعالى فيما يقولون ويفعلون، سيهديهم الله سبيل الهدى والحق. {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ} أما من يتبادلون الشتائم والتكفير ويقتل بعضهم بعضا فأؤلئك عبّاد الطاغوت، وسيجزيهم الله أعمالهم في الدنيا والآخرة. والله تعالى أعلم وأحكم.
الاولى مناقشة جدلية الانسان والسلطة اية علاقة وتأثير بيني اي تلاعب بينهم مصير العالم في هذه العلاقة. وليس مناقشة المجرد مثل العقل والمعتقدات وخالق كلها مواضيع مستنزفة للوقت والفائدة.
العقل لازم لفهم النقل. والنقل لازم للحد من العقل. لأن العقل يصبح مجرد تصورات عقلية فقط خارجة عن المنطق مع مرور الوقت. كما فعل المعتزلة . ادعوا العقل . و حكموا لفترة. وآثارها مسألة خلق القرآن .فقتلوا الناس و العلماء .و عذبوا أحمد ابن حنبل.ثم تبين في ما بعد أن ما عندهم مجرد تصورات عقلية وليت منطقية. فلايجب ترك العقل على إطلاق. إلا إذا وافق المنطق ولا يعارض النقل لأن النقل مقدم على العقل خصوصا في ما هو متعلق بالآخرة. أما الدنيا الاجتهاد مطلوب لكنه من كبار علماء الأمة الكبار فقط.
التشريعات والاوامر تأخذ من الله وليس من النبي النبي لا يحلل ولا يحرم ولا يفتي ولا يجيب من عنده في مسائل التشريع لقد أضاف الفقه والفقهاء مهمة جديدة للنبي لتجعله شريكا لله في التشريع، لذلك فلقد اهتموا بما يسمون السُنّة وجعلوها تمحو آيات كتاب الله في فهمهم الذي يتصورون به أنهم علماء بينما أراهم علماء لدين غير دين الإسلام. فالنبي ليس له حق التحريم ولا حق الإفتاء ولا حق أن يجيب على أسئلة التشريعات من عنده.....لكن يمكن أن يجيب جاهلا عن مسألة يجهلها دون تحريم جديد ولا تحليل جديد ولا فقه جديد بمعزل عن القرءان الكريم. فلقد كان كلامه وفعله من خلال مرجعية القرءان وليس من خلال علم اختصه الله به دوننا، بل هو قد علّمنا كل ما أمره الله به.....وما أمره الله به موجود بكتاب الله ....لذلك قال الله له: {مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ }المائدة99 ......... فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ }النحل35. ......... َإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }النور54. ......... وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }العنكبوت18. {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ .....}الشورى48. 1. فلو كان للنبي حق التحريم والتحليل ما قال الله له معاتبا: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التحريم1. 2. ولو كان للنبي حق الإفتاء ما أمره الله له بكل مرة يستفتونه فيها أن يقول عبارة [ قل الله يفتيكم]. • {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ ...... }النساء127 • {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ ..... }النساء176. 3. ولو كان للنبي حق التشريع ما قال الله له بكل مرة يسأله الناس فيها فيتدخل الله قائلا كلمة [قل] بأول الإجابة. • {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ..... }البقرة186 • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ....... }البقرة189. • {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ .....}البقرة215, • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ .... }البقرة217. • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ .... }البقرة219. • {..... وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ ..... }البقرة220. • {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ ..... }البقرة222. • {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ...... }المائدة4. • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ....}الأعراف187. • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ .......}الأنفال1. • {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً }الإسراء85. • {وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً }الكهف83. • {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً }طه105. • {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا }النازعات42. • {يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً }الأحزاب63. لذلك فإن الذين اعتبروا بأن النبي مشرعا إنما هم في ضلال مبين، والذين اعتبروا السنة النبوية مكملة للقرءان إنما هم على شفا حفرة من النار، والذين قالوا بأن مدونات السنة تنسخ القرءان فهم الذين كفروا بآيات ربهم...... والذين اعتبروا بأن السنة مهمتها البيان وتزكية المؤمنين وتعليم الناس ما تنزل من تشريعات القرءان وفي حدوده ابتغاء رضوان الله والتقرب إليه فهؤلاء هم أهل الفلاح...
يقولك تنوير فكري بمعنى المفكرين العرب والفلاسفة المختصين بتراث والحضارة العربية نتاجهم الفكري بعد ماغربلو وطورو الاحداث ودمجو العادات والتقاليد والدين والحضارة والتاريخ خرجو بشنو ؟ اطبعو ونعمل عليه التجربة التنويرية مش تعمل اسقاطلت اجتهادية كلنه فقه مقارن مع القرآن او التاريخ العربي لفترة للفتوحات الإسلامية كيف كان حال المراءة طبعا بيكون تحريف ياخفيف الظل
دول العربيه متخالفه ولولا المفكرين والمتعلمين وبعض المسؤلين لكفرتم كل من تكلم غير البخاري وغيره وقتلم من يعارض كما قتلكم الحلاج وأبن سيناء والرزي وابن رشد وكثير من المفكرون رحمهم الله أنهم بمثابت انبياء وأمًا الرويات فهيا عنعنه كذابه لايوجد منها دليلا
فعلا فصل الدين عن الدولة وفصل سلطة الكهنوت الإسلامي عن السياسة يحل اللخبطة والاشتباه والظن سنة محمد هي سنن ونواميس وقوانيين الله الأزلية المحكمة ولايمكن أن تكون هناك سنة نبوية بدون إسناد قرءاني والمنهج المعرفي الوحيد في الوصول إلى أصول الدين هو البحث العلمي والقراءة والاستقراء والاستدلال والاستنتاج والاستنباط والتحليل والتركيب والتعميم والتجريد والمقارنة لعلكم تعقلون تسلمون تؤمنون توقنون تتقون والمنهج الوحيد لاكتساب المعرفة وأحياء علوم الدين هو المنهج البرهاني الرياضي الحسابي الهندسي فكل شيء بميزان وكل شيء بحسبان وكل شيء بقدر وكل شيء له سننه ونواميسه وقوانينه الأزلية المحكمة وقوانينه الكونية السرمدية وقوانينه الغيبية الإفتراضية الأبدية الكامنة في الآفاق لا يفهمها إلا العقل والفهم النقلي يلغي العقل ويجعل المسلمين ببغوات وتابعين وتابع التابعين الى يوم الدين..انقذوا المسلمين من تكهنات الكهنوت الديني والتخصص والسلطة الدينية المسلمون مسؤولون والوحي والوعي مرتبطان جدليا بالمنهج المعرفي
ويومءذن الموازين لله الحق والحق هو الدين والدين ثلاث ثلاث سنن ونواميس وقوانيين الف لام راء كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير....سنن ونواميس وقوانيين أزلية محكمة تضبط حركة الخلق والفطرة وسنن ونواميس وقوانيين تاريخية سرمدية تضبط حركة التاريخ والكون والصيرورة والحياة السرمدية وسنن ونواميس وقوانيين أبدية افتراضية غيبية تضبط حركة العقل والفكر والضمير الإنساني بمنهج قرءاني عقلي برهاني رياضي حسابي هندسي بالضرورة
انك لا بد ان تنضر للقران على اساس الربط بين المحكم والمعلوم وليس التحدد العقل فلا يمكن حصر الممكن بالمعقول ان فكرة الوصول الى المحرك البخاري مثلا جاءت بالمحكم وليس بالمعقول فعلى اساس فلسفي قال جيمس واط عند رؤيته لحركة ابريق الشاي انه يمكن الحصول على طاقة حركية من الطاقة الحرارية وبذلك توصل الى صنع المحرك البخاري وهذا لا يتعارض مع الدين سنريهم من اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق اذن المحرك البخاري مثلا هو اية من ايات الله فهو يعمل حسب قانون حفظ الطاقة وبذلك بتحول الطاقة الحرارية للوقود الى طاقة حركية اي حفظ الطاقة اي حفظ الحق اي انه ان الحق لا يظيع
عصور من النقاشات والاختلاف والقتال والأقسام من اجل الإسلام، لا أحد يعرف ابدا ماهو الاسلام، الشء الحقيقي هو ان الإسلام يفرق الناس ويجعلهم يقتلون بعضهم البعض من أجل فكرى بصراحة اكثر من عادية
المذيعة ضعيفة جداً ويجب تغييرها على وجه السرعة لأنها لا تثري النقاش وليست ملمة بالموضوع. إذا لم يتم تغييرها سيصبح البرنامج ممل وعديم المعلومة. أحد الضيوف يقول للمذيعة أن التراث ليس القرآن وهي ترد عليه: بالطبع بالطبع. يا لهوي! إذا كان القرآن ليس تراث فما هو بالضبط إذن؟ ثم أن أحد الضيوف يقول أن الإسلام لا يمنع العلم وذكر قانون الجاذبية الأرضية. كان من المفترض أن ترد عليه المذيعة وتسأله ماذا عن قصة الإسراء والمعراج؟ أليست هذه القصة الخرافية تضرب بقانون الجاذبية الأرضية بعرض الحائط؟ كيف لا يمنع الإسلام العلم ونحن في المدارس نعطي الأطفال درس في الفيزياء والكيمياء وفي الحصة التالية مباشرة نعطيهم درس في رحلة الإسراء والمعراج الخارجة عن حدود المنطق لعلم الفيزياء والكيمياء؟ الطفل المسلم راح يصيبه إنفصام في الشخصية من هذا التناقض. قال الإسلام لا يمنع العلم قال
هنالك شئ يعرف بما وراء الطبيعة و المعجزة الإلهية و هذه المعجزة لاتضحد إلا بضحد النبوة و رسالة هل الطائرة والصاروخ و النسر و المنطاد و غيرهم يضحدون نضرية الجاذبية ؟فما بالك بدابة البراق الموصوفة بكثير من المزايا
@@SamirKouadriaa هنالك معادلات فيزياء وكيمياء إكتشفها الإنسان وهي وراء صنع الطائرة والصاروخ والمنطاد وجميعنا رأينا هذه الصناعات بأعيننا، لكن براقك المزعوم ذو المزايا بحسب ما تدعين لم يشاهده سوى نبيك فقط، وانتم شهدتم عليه وتصرون على حقيقته، تذكروني بمسرحية عادل امام شاهد مشفش حاجه. أما النسر فهو ليس بإستطاعته التحليق إلى السماء السابعة كما جاء في سيرة نبيكم المزعومة التي تدعي بأن نبيك ذهب للسماء السابعة. طبعا لا ننسى أن العلم أثبت أن لا يوجد سماء أولى أصلا حتى يكون هناك سماء سابعة. اللون الأزرق الذي نراه فوقنا هو مجرد فضاء وليس سقف
أخي الكريم، لا تخلطوا الدين بعادات ربيعة ومضر. الألبسة والأغطية وما يسمونه بالحجاب من العادات والتقاليد الإجتماعية التي تتغير بحسب الزمان والمكان والأشخاص، وهو خيار شخصي لاعلاقة له بالدين. والآيات الكريمات التي يستدلون بها تتعلق بستر مناطق معينة ينبغي سترها من جسم المرأة وليس لها علاقة بالحجاب المتعارف عليه اليوم. والله تعالى أعلم. قال الله تعالى: {وَلَا تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ ٱلْكَذِبَ هَٰذَا حَلَٰلٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ} {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}
الاسلام كما أتى غريباً سيعود غريباً وهذه بدايات التحريف والضلال وحتى الان بدأت نسخ من القرآن بها كلمات مغلوطة وبالقصد لتغيير المعنى ولكن كيدهم في نحرهم
هجوم على سنة رسول الله... استغرب لماذا لاتتم مهاجمة منهج الشيعة وعقيدتهم برغم من كمية الاساطير والدجل ووو...، السبب هو أن الهدف مهاجمة الإسلام والسنة النبوية.
الذي أدين الله به وأشهد به لله تعالى أن السنة والشيعة وجهان لعملة واحدة صاغها الأمويون أولاً ثم العباسيون لخدمة إمبراطورياتهم التوسعية البغيضة، التي يستعبدون فيها البشر ويأكلون أموالهم بالباطل. وقد أتوا بدين وضعي مزور لكل من السنة والشيعة وجعلوه موازياً لدين الله تعالى ومزاحم له، ولذلك نراهم جميعا في ذيل الأمم وعلى هامش الحياة ونشأ كثير منهم على الجهالة، والبلادة، والكذب، والبهتان، والمكر السيئ، والخديعة، والعنجهية، والتنافر، والعداوة والبغضاء، بعيدون عن غايات القرآن الكريم وهداه، فسلط الله عليهم جور الحكام وتداعت عليهم الأمم، وانتشر في شبابهم الإلحاد واللادينية، وعاشوا في ذل وهوان، (إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ). ولن تجد لسنة الله تبديلا ولا تحويلا. أما دين محمد الذي أرسله الله تعالى به فهو ما اشتمل عليه القرآن الكريم؛ من العلم، والعقل، والصدق، والحرية، والعدل، والإحسان، والرحمة، واليسر، والهداية للعالمين، ولا مصدر لهذا الدين إلا كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، ومن ابتغى الهدى في غيره ضل وخسر. وهناك من السنة والشيعة قوم صالحون مسالمون يتقون الله تعالى فيما يقولون ويفعلون، سيهديهم الله سبيل الهدى والحق. {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ} أما من يتبادلون الشتائم والتكفير ويقتل بعضهم بعضا فأؤلئك عبّاد الطاغوت، وسيجزيهم الله أعمالهم في الدنيا والآخرة. والله تعالى أعلم وأحكم.
السنة والدين. اين التنوير. مجموعة من الاخوان يتناقشون حول التنوير. شيء مضحك. اهم شيء بالتنوير هو فصل الدين عن الدولة وجعل الحياة تستجيب لروح العصر وليس لعصر قبل ١٥٠٠ سنه . من منهم يقبل بهذا الطرح
عقل وفكر الاستاذ سامر اسلامبولي كل ما نحتاجه في العالم العربي كي نصبح خير أمة شكرا استاذ سامر على هذا الفكر التنويري 🖤
يا رب الله يقويك يا أستاذ سآمر شكرا لك من اعماق قلبي
الاستاذ سامر حالة متفردة هو كالجبل بين الاخرين لا اظن ان هناك من يجاريه في علمه و دقة فهمه و منهجيته
كل من أعجبكم تنسبون له العلم؛ مجرد رجل باحث عامي لا يحسن قراءة القرآن يصبح عالماً فقط لأنه ينكر السنة!
@@الحمدلله-ج8س1ج
هو لا ينكر السنة .. هو ينكر الروايات عزيزي !!
و .. نعم الرجل قامة علمية و لا يوجد من يباريه في منهجيته
@@saadaaljaafer2552 يباري مين هو لا يحسن أبسط قواعد اللغة؛ سمعته يتكلم الرجل عامي؛ أنت لو تتعلم تصبح أحسن منه
@@الحمدلله-ج8س1ج
ما تقوله عن الرجل طبيعي جدا فانت تجهل قيمته العلمية لانك تعودت ان ترى العلم فيمن تعيرهم عقلك ليفكروا عنك . عقلك غير قادر على ان يفكر بحرية فضلا عن ان يمتلك القدرة على التقييم .. انا لا ادعوك ان تتعلم عزيزي ادعوك اولا ان تحرر عقلك من نظرتك الدونية لنفسك اولا حينها قد تتأهل لان تتعلم
@@saadaaljaafer2552 السنة تصل عبر الرواية؛ لن تصل الحمام الزاجل أو طائرات الدرون، والذين نقلوا لنا السنة هم المهاجرون والأنصار الدين زكاهم الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم، وأما فصل السنة عن الرواية فهذا هذيان وسفسطة ولا يقول به عاقل؛ لأن نقلة القرآن عن أنفسهم نقلة السنة
الحرية. وحرية التعبير. والعدالة الاجتماعية. الاجتماعية والمساواة. اوكسجين التطور والابداع
هذه المقابلة كشفت القناع عن غباء التراثيين وتقدسيهم للكلام البشري
ويكفينا اننا نفتخر ان نكون تنويرين بأذن الله وتمسكا بكتاب الله وذلك فضل من الله علينا
مشكور للعقول الراقية اسلامبولي والرمح ❤❤❤
وأنتم لماذا تصدقون الفلاسفة والعلماء في العلم التجريبي مع أنه كلام بشري
@@عبدالرحمنحسن-ه2ظ العلوم تخضع للتطور مع حداثة الإنسان لايمكنني القول اننا نصدق او لا الا من خلال التجارب العلمية لكل موضوع
ربما ينجح او يخفق لذلك العلوم لاتخضع للصديق او الإنكار بمجرد الكلام
اما ان يأتي انسان لديه حجة وهي القرآن فلا بد لنا من أحكام العقل للتصديق والتسليم والإيمان
هذه هي فطرة الإنسان السليمة .. العقل اولا
لسنا مجرد العاب صناعية يتم تحركنا كيفما يشاؤؤن وانا اقصد كل الأطراف
@@aboaukabaukab2166 والدليل على صحة كلامك ان الله لا يحاسب فاقد العقل...
حجة في محلها بالنسبة لي @@عبدالرحمنحسن-ه2ظ
استاذ سامر يجيب ان لايحارب
بل يجيب ان يستفاد من افكاره
انسان ذكي مجتهد لم يعتمد على عقول غيره
للأسف هذا نوع من حوار الطرشان، إذ لم يتسع الوقت لكل واحد من الضيوف أن يوفي ما يريد بيانه، المفروض يعطى كل منهم فرصة اكبر لبيان رأيه والأفضل لو كان الحوار محصورا بين اثنين منهم
@@hikmatalnima5597
بالضبط .. كان الحوار سيكون مثمرا لو انهم اكتفوا بالاستاذ سامر و الاستاذ الاردني لكنهم لا يريدون حوارا هادئا هادفا
أهم مسألة أن أفشل الأستاذ سامر من خلال شرحه المتوازن والقوي لمفهوم التنوير بالاستناد إلى النص القرآني محاولة هؤلاء التراثيين تمييع مفهوم المصطلح وربطه بحركات أخرى لها أفكار وأجندات مختلفة وتستخدم نفس المصطلح بهدف شيطنة كل الطروحات المخالفة لمنهجهم كحالة استباقية
نصر الله الحق و محق الباطل اللهم امين يا رب انصر الحق و دمر كل من ينسب النبي ما لم يقله
نعم للتنوير
نعم للدين و للانسانية.
الاسلام. دين. ومعاملة. ❤ والاسلا. دين. الدولة. عمل. وتطور. وثقافة. وعلم. وتنوير. وتنضيف. العقول. من. التخلف. والجهل. والتكبير والتطرف والعنصرية.❤❤❤❤ ونسأل اهل. الذكر. او. الجوء. الى.علماء. الازهر. الاجلاء. ومحاربة. الفتاوي. المغرضة. وتحريف. الأحاديث. النبويه. وغير. ذالك❤❤❤ شكرا جزيلا. لاعلامية. الموقرة. رشا نبيل. المحترمة. ❤ اعلامية. هي. كصخرة. التى. تحطم. كل. المناورات والافتزاز. ❤ الهم. ارحم والدها. برحمتك. الواسعة❤ شكرا. لضيوفكى الكرام. الاعزاء❤❤❤❤
دكتور عبد المنعم ربنا يبارك فيك ويحفظك يارب ❤
المعتقدات المغلقة أصل كل داء..
عندما لا ترضى عنك قيمهم فأنت في الطريق الصحيح..
لا معنى لمعاداة الحداثة لنبدو متدينين..
تحية للأستاذ سامر ضبطه رائع للمفاهيم فقيمة القول في فائدته وليس في كمه
ما يحاول الأستاذ سامر ان يبينه في النقاش الأول هو أنه ليس مقدرا أن يكون الغرب مرآتنا دوما، حان الوقت أن نفكر وأن نبحث محليا وجهويا وكونيا كما يفعل الناس في كل الأرض.
تحياتي
د سامر كلامه مقنع
الصلوات الخمس بتفاصيلها هل هي مذكورة في القرآن؟
@@الحمدلله-ج8س1ج
أراك في كل تعليق تحاول أن تعيق الناس للوصول لطريق الحق
أولا حكم الصلاة و أوقاتها مذكورين في القرءان وخلافنا في المقام الأول حول مصدرية الدين وأحكامه هل من القرءان فقط أم لا.
@@الحمدلله-ج8س1ج
الصلاة مشروعة بالقرآن الكريم وفيه ذكرت عناصرها من القيام والركوع والسجود، ثم كان التطبيق العملي لها من قبل رسول الله عليه الصلاة وأزكى السلام في صفة الصلاة المعروفة لنا والتي تناقلتها الأجيال جيلا بعد جيل حتى وصلت إلينا مع بعض الزيادات التي أحدثها السنة والشيعة وغيرهم والتي ليست من أصل الصلاة، فمن عرف هذه الزيادات فليتركها ومن جهلها وصلى كما يصلي المسلمون فالله تعالى غفور رحيم.
وكل مسلم عندما صلى صلاته الأولى لم يأت بكتاب البخاري أو كتاب صفة صلاة النبي للألباني، وإنما صلى كما صلى أبواه والمسلمون بحسب السنة التي تناقلها المصلون.
والسنة كما يعرّفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله عليه الصلاة وأزكى السلام وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج،
وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا)
وقد عَرَفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله عليه الصلاة وأزكى السلام التي صدرت عنه في الضوء أمامهم، والتي هي تطبيق عملي لكتاب الله عز وجل، (قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ).
وليست المرويات الملفّقة والساذجة المنسوبة زورا إلى سيدنا محمد عليه الصلاة وأزكى السلام.
والله تعالى أعلم وأحكم.
@@محمدعبدالجبار-س8ث والله ما رأيت أضعف منكم في النقاش؛ الآن أنتم اختلفتم فيما بينكم في فهم القرآن، مذهب صبحي منصور يختلف عن مذهب شحرور، ومذهب شحرور يختلف عن مذهب كيالي والخ ومن هذا الاختلاف اختلافهم في الصلاة نفسها؛ فإلى من نرجع عندما تختلف العقول؟ أهذا هو طريق الحق الذي تزعمه؟
الدكتور سامر كلامه بغاية الروعة والمنطقي
بارك الله بك وبعلمك وادبك واسلوبك الراقي استاذنا المحترم سامر الاسلامبولي
لقاء مميز نشكر المذيعة والضيوف الكرام واحب ان اقترح تمديد وقت الحلقة او اختزال الضيوف في اثنين .
اطال الله في عمرك استاذنا الفاضل ومنبع النور السيد سامر الإسلامبولي
لا يوجد في الدين سنة للنبي ، لا يوجد سنة قولية و لا يوجد سنة عملية .
مصدر الدين هو كتاب الله فقط
الشعوب تخطت عصر الديجتال و أحنا لسه في ابو رجل مسلوخة.
انا كسعودي وسني اتفق مع سامر في كل كلامه هو الصحيح والحق
بكلامك هذا تخرج من السنة أصلاً
🤣🤣🤣🤣
ياكذاب
يقاس صلاح الفكر بما ينتج ينفع الناس يسهل لهم سبل العيش والإستشفاء والتعلم ويقيم العدل والإنصاف بالحق المبين، هذا مقصد الشرع والقانون العادل...وليس يحكم عليه بكيفية التفكير التي ولو كانت لا تنبت زرعا ولا تدر درعا...ونقول هذا ماوجدنا عليه أباءنا الاتقياء الانقياء...
الأخ بسام العموش من الأردن قال أن القرآن يدعو إلى الحرية وذكر الآية لا إكراه في الدين لكن ثبت أنه عندهم دبل ازدواجية إذا سألته عن الحديث من بدل دينه فقتلوه لا يقدر أن ينكره بهذا المعنى عندهم أن الحديث يلغي النص القرآني هذه السنة التي يؤمنون بها وينسبون بهتنا وزورا إلى الرسول الكريم محمد عليه السلام وهو بريء منهم
سيجد ثغرة وينفذ منها وسيقول من بدل دينه اي عندما يصطف الجيشان للقتال فالذي يغادر جيش المسلمين وينظم للكفار سيقتل وهذا المقصود بمن بدل دينه،،، لافائدة من مناقشتهم
الاستاذ سامر اسلامبولي عملاق استمر استاذ سامر في مدرستك التنويريه ❤❤
لم يبق الكثير حتى يسقط هذا التراث العباسي الأعجمي المزور الذي ينتحل اسم الإسلام زوراً وبهتاناً
ان شاء الله
التغيير قادم لا محالة وستسقط تيجان رجال الدين عاجلا ام اجلا . الاخلاق والقيم الراقية ليست بحاجة الى دين .
الدين الإلهي الذي ارتضاه الله تعالى لعباده وأرسل به رسله هو الأساس في الأخلاق والقيم الإنسانية الراقية.
وما ينسب إلى الدين من أخلاق وأعمال متدنية فهو الدين الوضعي المزور الذي وضعه الطغاة الذين حكموا المسلمين في زمن مضى لخدمة امبراطورياتهم البغيضة التي يستعبدون فيها البشر ويأكلون أموالهم بالباطل.
😮حيا الله التنويريين
برك الله في الاستاذ سامر
اتخذو القران عضين
2) وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ إِلَّا رِجَالٗا نُّوحِيٓ إِلَيۡهِمۡۖ فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ (43) بِٱلۡبَيِّنَٰتِ وَٱلزُّبُرِۗ وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلذِّكۡرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيۡهِمۡ وَلَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ (44 سوره النحل
) بَلۡ قَالُوٓاْ أَضۡغَٰثُ أَحۡلَٰمِۭ بَلِ ٱفۡتَرَىٰهُ بَلۡ هُوَ شَاعِرٞ فَلۡيَأۡتِنَا بِـَٔايَةٖ كَمَآ أُرۡسِلَ ٱلۡأَوَّلُونَ (5) مَآ ءَامَنَتۡ قَبۡلَهُم مِّن قَرۡيَةٍ أَهۡلَكۡنَٰهَآۖ أَفَهُمۡ يُؤۡمِنُونَ (6) وَمَآ أَرۡسَلۡنَا قَبۡلَكَ إِلَّا رِجَالٗا نُّوحِيٓ إِلَيۡهِمۡۖ فَسۡـَٔلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلذِّكۡرِ إِن كُنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ (7)
سوره الانبياء
هكذا صنعوا رجل دين بقص الايات لمصلحتهم
استعمال العقل في كلام الله لكي نعقله و ليس في مشيئة الله يا الذي يقول العقل لا يقبل المعجزات ، بارك الله في التنويريين !! لا ننكر السنة لأنها طريقة فعلية تطبق تشريع قراني ، المشكل ليس في وجود الروايات بل في طريقة تصحيحها . لا نقدس السند و البشر . و الله هو السميع العليم الحكيم الخبير . و السلام عليكم
تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِٱلْحَقِّ ۖ فَبِأَىِّ حَدِيثٍ بَعْدَ ٱللَّهِ وَءَايَٰتِهِۦ
يُؤْمِنُونَ
إنهاء جميع الجماعات الدينية فى المجتمعات على الجميع لأنها سبب التخلاف هى فسدة الدين عمومآ
افضل برنامج نقاش عربي، من يتفق معي؟
الغرب تطور بالعلم ، فقط افصل الدين عن الدولة وبعدين جدد او قدم مثل ما تريد.
الغرب ليس متطور
رجل يتزوج رجل😅 هل هدا تطور
انا مع اسلام معاصر مع تركيز على العلوم
@@Dzah134
يعني تنكر تطورهم في معظم المجالات و تنظر بالمكريسكوب على اغلاطهم ؟ عجيب امرك .
لعلمك المثلية في بلادنا على قدم و ساق… بس مو على المكشوف. و يكفي نكذب على انفسنا 😉
@@BlendZengana
لا تكن غبي بريطانيا لا تفصل دين عن دولة
فرنسا فقط من تفصل دين عن دولة وانظر الى حالها في حالة انهيار
@@Dzah134 يا بربري المئات من أبناء شعبك تنهش لحومهم أسماك القرش يومياً في البحر الأبيض المتوسط أثناء عبورهم على قوارب مطاطية إلى فرنسا المنهارة
@@Koeweit
انا عربي ولست بربري
هم مجانين اصلا يرون الغرب جنة ههه
اغلبهم مات في بحر لكي يرى جنة الغرب متطور
في حقيقة لاوجود لاي تطور اغلبهم عاطل
نعم هذه الثوره
ثبات المعنى وحركة النص
وفهم الايات ماعلى الرسول الا البلاغ
وماينطق عن الهوى
فكان الرسول ناطق باسم الله لازياده ولا نقصان
المحور في التدبر هو القرأن وليس كتب التاريخ والاحاديث فهي مخالفة للقرأن
الحمد للعقل الذي اخرجنا من دين الارهاب والتخلف
ملاحظة بسيطة: لو كان فهمنا للدّين و الهدي الألاهي صحيحا لكنّا أحسن و أرقي و أذكى شعوب الأرض!!!!!
و الحال أنّنا من أجهل و أفقر شعوب الأرض و أكثرها تخلّفا !!!!!
فصاحب الفكر الرّاقي هو الذي ينتج الواقع الرّاقي !!!!
و دين المسلمين الأوائل أنتج واقعا يعرفه جميعنا !! تفرقة و تناحر على السّلطة و تقاتل و تكفير و إقصاء.... و يأمرنا أحفاد هؤلاء باتّباع ما أنتجه هؤلاء !!!
أليس فينا رجل رشيد ؟؟؟!!!
رجال الدين انما يدافعون عن مواقعهم وارزاقهم اكثر من دفاعهم عن اديانهم التي اصبحت بالية ولا تناسب عصرنا هذا.
طريقة تدبير النقاش في مثل هذه المواضيع تختلف جذريا عن تدبير القضايا السياسية والخلافية الاجتماعية الأخرى…الفكر له خصائصه، نحن هنا ازاء فوضى في النقاش وخلط المواضيع وعدم تدقيق المفاهيم….الإثارة الإعلامية والصخب السجالي يقتلان التفكير …مودتي
أتفق
وهل في افضل من التنوير !
حتا يهاجم البعص التنوير ؟
الله يقول
﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا﴾
[ النساء: 174]
والله يقول انه الحق
فماذا بعد الحق إلا الضلال .
👇
وفهم العاقل كفاية .
حلقة جميلة و مفيدة
مقدمة البرنامج ليست كفؤ ،تحية إحترام وتقدير لكل الضيوف.
لا توجد آية واحدة يقول الله فيها اتبعوا او اطيعوا النبي بالروايات والاحاديث مثلما الناس تعتقد ولكن يأمرنا ان نطيع ونتبع الرسول بالقرآن
وتوجد آيات كثيرة تحث على اتباع وطاعة الرسول ومقام النبي يختلف عن مقام الرسول
لانه عندما يخاطبه في مقام النبوة يقصد اجتهادات النبي الخاصة به ليس لها علاقة بآيات القرآن الخاصة بإرادة الله وعندما يخاطبه في مقام الرسالة اي يا أيها الرسول يعني يتحدث عن القرآن اي عن ارادة الله ومثال عن مقام النبوة هو عندما قال الله له يا أيها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم هنا لا يجوز أن يخاطبه في مقام الرسالة ويقول له يا أيها الرسول لان الرسالة هي كلام الله ومراده وليس اجتهاد النبي الخاص به كونه بشر قل انما انا بشر مثلكم إنما يوحى الي وفي مقام البشر هو ليس معصوم لان بعض اجتهاداته لم تكن لتتفق مع ما يريده الله ولذالك الله يصحح له وتوجد آيات قليلة تبين هذا الامر وهو معصوم في تبليغ الرسالة كاملة يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وليس من واجب الرسول الشرح لكل الناس وانما واجبه الاصلي كونه رسول هو التبليغ وما على الرسول الا البلاغ والدليل ان الرسول لم يفسر القرآن لانه اذا فسره لا يستطيع احد من بعده التدبر والتعقل والتفكر والله يريد من الناس أن تتدبر وتعقل وتفكر ولانه للناس كافة إلى يوم القيامة وليس لمن سبقنا فقط ولم يترك لنا الرسول كتابا كتب في حياته واشرف عليه وأخرجه إلى الناس مثلما ترك لنا القرآن مكتوبا في حياته وتحت اشرافه لأننا لا نحتاج غيره ولا يوجد شيء اسمه
الوحي الثاني لان الرسول مأمور بتبليغ اي وحي من الله وتسجيله بالقرآن كوثيقة تدلل على التبليغ واي شيء يوحى اليه من الله ولم يسجله بالقرآن يكون قد اخفاه وهذا لا يفعله ولم
يفعله الرسول اطلاقا وهذه الفرية افتراها المكذبون بدين الله والمحاربين له من أجل أن يدسوا على الله ورسوله الكذب ويحاربون شريعته بأسم الوحي الثاني من أجل أن يصدق
الناس بكلامهم على اساس انه كذالك وحي من الله لا يوجد الا وحي واحد من الله إلى الرسول وبلغه كاملا وعصمه الله من ان يترك جزأ منه لا يبلغه وان كان كلاما ضد النبي وليس معه من مثل اعتراضات الله على البعض من تصرفات النبي المذكورة بالقرآن وان
اقوى اتباع لسنة النبي هي التمسك بالقرآن لان سنة النبي نابعة من تعاليم القرآن ولذالك كانوا عندما يسألونه على شيء قبل نزول القرآن كان لا يجيبهم وينتظر نزول القرآن عليه ولذالك الله يقول ويسألونك قل كذا وكذا فلماذا اذا كان لا يجيبهم من عند نفسه ولا ينتظر نزول القرآن علما ان النبي اهتدى بالقرآن وليس بالسنة عندما قال الله له وكنت ضالا فهدى هذا دليل على أن النبي اهتدى بالقرآن وليس بالروايات والاحاديث التي تسمونها سنة
فأذا أردنا ان نسير على سنته وجب علينا ان نهتدي بما اهتدى هو به وهو القرآن وهذا اقوى اتباع له والله يقول يا أيها الذين آمنوا اتبعوا ما انزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون وكذالك قال اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذالك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون العنكبوت ٥١ وجزا الله بالخير كل التنويريين وعلى رأسهم الاستاذ الاسلامبولي...
@@مصطفىالملكي-ق4غ نقض نظرية مقام النبوة منفصل عن مقام الرسالة.. أولاً :يدعي مؤلف النظرية أن مقام النبوة منفصلٌ تماماً عن مقام الرسالة وهذا غير صحيح؛ يقول الله تعالى (وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) [التوبة:61]
هذه الآية تعرضت لإيذاء النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت الإيذاء مرة بأنه إيذاء للنبي وذكرته في نفس الآية بأنه الرسول فدلت على أن الرسول هو النبي بلا فرق.
وقوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا به بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون) هذه الآية تنهى عن رفع الصوت فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم باعتباره نبياً ثم يقول الله سبحانه وتعالى عقب هذه الآية ( إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله) وغض الصوت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم من مقتضيات النهي عن رفع الصوت فوق صوته، لكنه في الآية الأولى ذكرها في حق محمد صلى الله عليه وسلم باعتباره نبياً وفي الآية الثانية وصفه بأنه رسولٌ فدل على أنه رسولٌ نبيٌ بلا فرق
ثانياً يدعي مؤلف النظرية أنه ليس هناك آية في كتاب الله عز وجل نسبت تحليلاً أو تحريماً للنبي صلى الله عليه وسلم وأنه لا يعدو أن يكون مبلغاً فقط؛ لا يزيد على القرآن الكريم شيئاً، ونحن نقول؛ ألم يقرأ قول الله سبحانه وتعالى ( الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون)
ثالثاً :يدعي أيضاً أنه ليس هناك تشريع من التشريعات الثابتة قُرن بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم؛ فليس هناك آية ابتُدأت "بيا أيها النبي" ثم ارتبطت بتشريع من التشريعات الثابتة، ونحن نقول: ألم يقرأ قول الله تعالى ( يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن)
ألم يقرأ قول الله سبحانه وتعالى (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن)
الآية الأولى فرضت العدة وهي تشريع ثابت
والآية الثانية فرضت الحجاب وهي تشريع ثابت
رابعاً يزعم المؤلف أنه بنى نظريته في الطاعة المتصلة والطاعة المنفصلة على أنه نظر في كتاب الله فلم يجد أمراً بالطاعة المتصلة إلا في العبادات، ونحن نقول: إما أنه لم يقرأ كتاب الله عز وجل أو قرأه وتعامى عن الحق؛ ذلك أن الله سبحانه وتعالى أمر بالطاعة المتصلة في كثير من المواطن التي لا علاقة لها بالعبادات، ومن ذلك قول الله سبحانه وتعالى (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون وأطيعوا الله ورسوله)
كذلك قوله تعالى (يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله) وغيرها الكثير من الأوامر التي تسمونها بالطاعة المتصلة جاءت مقترنة مع غير العبادات.
والسؤال الذين يطرح نفسه هل نظرية الطاعة المتصلة والطاعة المنفصلة صحيحة؟
بمعنى آخر هل قوله تعالى (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول) أهون من قوله تعالى ( وأطيعوا الله ورسوله) بمعنى أن الطاعة في الأول قاصرة والطاعة في الثاني ممتدة؟ الجواب لا، والمؤلف اختلق هذا المعنى وافترى هذه الفرية ليفسخ الإسلام كما يشاء ويهوى؛ فقوله تعالى (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول) لا يختلف عن قوله تعالى (وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين) إلا في التأكيد على طاعة الرسول في الأول؛ بمعنى أن الله كرر الأمر في حق الرسول صلى الله عليه وسلم ليدل على أن طاعة النبي صلى الله عليه وسلم تلزم مستقلة عن طاعة الله، لأن السنة النبوية لها دور تأسيسيٌ إنشائيٌ حيث تنشئ أحكاماً لم ترد في القرآن الكريم، ولهذا تلزم الطاعة فيها مستقلة خلاف طاعة أولي الأمر التي جاءت معطوفة على طاعة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال الله سبحانه وتعالى (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) ليدل على أن طاعة أولي الأمر من باطن طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، فلا تلزم طاعتهم إلا موافقةً لأمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
@@مصطفىالملكي-ق4غ نكمل هنا إن أردت والتعليقات التي وصلت لمائة وسبعة وأربعون ظاهرة حتى آخر تعليق إذا أردت الإكمال هناك، واختفاء بعض التعليقات في التعليقات المخفية هذا من سياسة اليوتيوب أما عدم فتح المزيد فهو خلل مؤقت وليس دائم
@@الحمدلله-ج8س1ج هنا أفضل لان هناك لا تظهر عندي تعليقاتي واعتقد كلما يطول التعليق تحدث هذه الحالة لانه عندما مسحت جزأ من التعليق الاخير تم الإرسال على كل
حال هنا احسن تصبح على خير...
@@مصطفىالملكي-ق4غ تحكم لا معنى له ولا ينزل في ميزان العلم ولا يلزمنا، فالأمر بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم باتباع سنته ليس محصوراً بالمفردات التي تختارها، فالنبي صلى الله عليه وسلم يوحى إليه غير القرآن وسيأتي بيان ذلك من كتاب الله
قال تعالى (يأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ) أكثر من دليل على أن للرسول عليه الصلاة والسلام طاعة منحها الله إياه فيما يصدر عنه من بيان الكتاب أو غير بيان له، لأنه:
أولاً : كرر العامل وقرن طاعته بطاعته.
ثانيا : أنه عطف أولي الأمر على الرسول بواو العطف، ولم يكرر العامل عند ذكر أولي الأمر، وذلك دليل على أن أولي الأمر ليس لهم طاعة مستقلة، وليس لهم تشريع يصدر عنهم، وإنما يطاعون فيما شأنه أن يتولوه ويباشروه في إطار من الدين الذي شرعه الله، قرآنا كان أو سنة.
قال ابن القيم مبينا ذلك : " فأمر تعالى بطاعته وطاعة رسوله، وأعاد الفعل إعلاما بأن طاعة الرسول تجب استقلالا من غير عرض ما أمر به على الكتاب، بل إذا أمر وجبت طاعته مطلقا، سواء كان ما أمر به في الكتاب أو لم يكن فيه، فإنه أوتى الكتاب ومثله معه، ولم يأمر بطاعة أولي الأمر استقلالا، بل حذف الفعل، وجعل طاعتهم في ضمن طاعة الرسول إيذانا بأنهم إنما يطاعون تبعا لطاعة الرسول، فمن أمر منهم بطاعة الرسول وجبت طاعته، ومن أمر بخلاف ما جاء به الرسول فلا سمع له ولا طاعة، كما صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ).
قلت، لم يأمرنا الله سبحانه وتعالى عند التنازع أن نرد النزاع إلى أولى الأمر؛ بل إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، والنبي صلى الله عليه وسلم بين ما نزل للناس عن طريق الوحي الثاني، قال تعالى (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون)
تبقى مسألة التفريق بين مقام النبوة ومقام الرسالة، ويبدو أنك متمسك بهذا التفريق بالتحكم الذي تريد، والسؤال، ما الدليل على أن هذا الاختصاص من لوازم النبوة دون لوازم الرسالة أو من لوازم الرسالة دون لوازم النبوة؟
والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى، والدليل قوله تعالى (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)
@@مصطفىالملكي-ق4غ جيد جداً، نكمل فيما بعد إن شاء الله
أهلا بدعوات العقل والمنطق للحضور في عالمنا المليء بالرجعية والتخلف
لا تخافي من الدين بل تخافين من ال سعود المجرمين
خذو زينتكم عند كل مسجد .
يخاطب البني آدم اولي الهمم اليد العاملة عليهم ان يتوقفو عن العمل عند اوقات الصلاة المسلم وغير المسلم .
ان كان مسلم يقوم يصلي من ثم ياخذ زينته في الاكل والشرب بدون اسراف ياخذ وجبات خفيفة خمسة اوقات وهو نضام قذائي لمن اراد ان يكون صحيح .
نتمنا لو يكون هنالك مساحة كافية للنقاش لضيوف في الاستوديو لاجل الفائدة العامة , يعني لم نستفد صراحتاً من الحلقة
وقت البرنامج كان ضيق... المذيعة لم تكن منصفة لم تكن تعطي الوقت والمجال للكاتب احمد الرمح ليحكي ويشرح وجهة نظرو... وكانت منحازة للضيف الاردني.. الازهري متل الاطرش بالزفة.. الموضوع شي وهو في واد آخر... كان الباحث سامر كعادته.. يعرف كيف يبحث الموضوع ولا ينزلق الى المهاترات التي كان الازهري والضيف الاردني يحاولان جر الموضوع الى المهاترات... المذيعة كانت مع التيار المتخلف والرجعي... وليست مع تيار التنوير.. مثل عنوان حلقة برنامجها
مشكل التراتين هوالتعامل مع المصطلحات .يخلطون كل شيء.
كلما زادت الدعوة للتنوير في بلاد العرب ازداد المجتمع ظلاما سببه تفاهة القادة ورعونة السياسات وليس تعامل الفرد مع الدين
نحن بحاجة إلى إعادة إحياء العلوم الدينية وإعادة أحياء العلوم العقلية الرياضية الحسابية و الهندسية المنطقية وإلى مراكز أبحاث علمية ومراكز توثيق و أرشفة واتمتة علمية وفصل الدين عن الدولة وفصل سلطة الكهنوت الإسلامي عن السياسة فلا دين مع الدولة ولا دولة مع الدين لانهم على طرفي نقيض ولا اي رابط بينهماجدلي اوازلي أو تاريخي سرمدي أو غيبي افتراضي ولا اي برهان والسنة حزب سياسي ورثنا العداوة والبغضاء والحروب الأهلية والتشرد والفقر والجهل والمذهبية والطبقية والأمية
يجب إلغاء السنة كمذهب والشيعة أحزاب سياسية ورثونا العداوة والبغضاء والحروب الأهلية والتشرد والفقر والأمية والكراهية والحسد والتيه
للأسف المذيعة لم تعرف ان تدير الحوار..الازهري قاطع كتيرا واخذ اكثر من وقته
يريدون تدجين التنوريين حسب خرفاتهم وواسطرهم تاريخية مناقضة لقرأن ووالعقل و انسان و من يدعي و من كان معهم مع الرسول يسجل با كاميرا حتى يقول هذا صحيح
بالعكس في المعجزات يضهر عقل من كان عطل عقله وليس العكس ،
من لم يستخدم عقله فهو غير عاقل اصلاً
وما يتميز البشر والجن عن باقي الدواب إلا بالعقل!
وليس بالنقل !
وفهمكم كفاي ة
المذيعة عندما تذكر د عاموش افتكرت ضيف يهودي يا لايقة كنيته د العموش
ان الدين لا يتعارض مع العلم ان للعلم والفلسفة والدين حكم واحد
المقدمة محاورة سيئة ومنحازة لعقلية التراثيين تقاطع الاستاذ سامر اسلامبولي كثيرا ولم تدير الحوار كما يجب بالرغم من ذالك الاستاذ سامر استطاع افحامهم
كل الاحترام للأستاذ سامر
الازهري فكره متخلف ومتحجر بسبب امثاله نحن امة متأخرة ظلامية
التنوير بداية التحرير
الموضوع يحتاج الى مديع فاهم له
لكن المذيعة لا تعطي الضيوف فرصة الحديث
تقاطع بكثرة دون داع
هذه الآية موجهة للضيفين المصري والاردني لو كانوا يعقلون..قال الله أولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذالك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون٥١ العنكبوت والاستاذ الاسلامبولي دائما امنور...
ارجو الافادة المفكر احمد صبحى منصور لو اردتم الشفافية والوضوح فى سورة الفرقان من الاية32-33 باالحق واحسن تفسيرا وفى كتاب القران وكفى وكتاب الصلاة القرانية للمسلمين والصلاة الشيطانية وكتاب الزكاة للكاتب احمد صبحى منصور طبعا انا من قراء ومؤيدة النهضة الفكرية المعاصرة ومن روادة رحمة اللة علية الدكتور محمد شحرور وقرات كل كتاباتة واطروحاتة للقيم الانسانية وتحقيق العدل قال تعالى شهد الله انةلااله الا هو والملالئكة واولو العلم قائما بقسط لااله الا هوالعزيز الحكيم
عندما رأيت ان عدد الضيوف هو اربعة توقعت ان تصبح الامور شوربة
الموضوع كبير جدا ولا يمكن سلقه في مسابقة مع الزمن والنطوطة بين الافكار والأشخاص فهذا يربك المستمع. ولا يعطيه مجالا للتفكير بالاراء المطروحة
رأيت ان هناك نقاط تقارب بين الطرفين ولكن هذا التقارب تلاشى عند الاصطدام مع مفهوم السنة واستغرب من استاذ الشريعة الذي قال في آخر اللقاء بانهم يميزون بين الاحاديث والسنة وهم الذين يعرفون السنة على انها كل قول او فعل او تقرير صدر عن النبي عليه الصلاة والسلام
السيدة مدير البرنامج ارجو ان تعطي وقتاً اطول لشرح كل فكرة على حدة وان يكون عدد الضيوف اثنان فقط
العقل في النقل و النقل في العقل
السنة والشيعة مذاهب لا أساس لها في الدين والقرءان هو سنة محمد ولا سنة لمحمد خارج القرءان
أحسنت.
الذي أدين الله به وأشهد به لله تعالى أن السنة والشيعة وجهان لعملة واحدة صاغها الأمويون أولاً ثم العباسيون لخدمة إمبراطورياتهم التوسعية البغيضة، التي يستعبدون فيها البشر ويأكلون أموالهم بالباطل.
وقد أتوا بدين وضعي مزور لكل من السنة والشيعة وجعلوه موازياً لدين الله تعالى ومزاحم له، ولذلك نراهم جميعا في ذيل الأمم وعلى هامش الحياة ونشأ كثير منهم على الجهالة، والبلادة، والكذب، والبهتان، والمكر السيئ، والخديعة، والعنجهية، والتنافر، والعداوة والبغضاء، بعيدون عن غايات القرآن الكريم وهداه، فسلط الله عليهم جور الحكام وتداعت عليهم الأمم، وانتشر في شبابهم الإلحاد واللادينية، وعاشوا في ذل وهوان،
(إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ).
ولن تجد لسنة الله تبديلا ولا تحويلا.
أما دين محمد الذي أرسله الله تعالى به فهو ما اشتمل عليه القرآن الكريم؛ من العلم، والعقل، والصدق، والحرية، والعدل، والإحسان، والرحمة، واليسر، والهداية للعالمين،
ولا مصدر لهذا الدين إلا كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، ومن ابتغى الهدى في غيره ضل وخسر.
وهناك من السنة والشيعة قوم صالحون مسالمون يتقون الله تعالى فيما يقولون ويفعلون، سيهديهم الله سبيل الهدى والحق.
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ}
أما من يتبادلون الشتائم والتكفير ويقتل بعضهم بعضا فأؤلئك عبّاد الطاغوت، وسيجزيهم الله أعمالهم في الدنيا والآخرة.
والله تعالى أعلم وأحكم.
الاولى مناقشة جدلية الانسان والسلطة اية علاقة وتأثير بيني اي تلاعب بينهم مصير العالم في هذه العلاقة. وليس مناقشة المجرد مثل العقل والمعتقدات وخالق كلها مواضيع مستنزفة للوقت والفائدة.
المذيعة مش حيادية هي تقف مع الثورات مفروض قناة العربية لا تسمح بهذا المذيعة ان تقدم برامج مثل هذا لأنها انحيازية
بالعكس هي كانت مع التيار التقليدي المتخلف
برنامج جيد جداً ولكن صوت المذيعة فعلاً مزعج
العقل لازم لفهم النقل. والنقل لازم للحد من العقل. لأن العقل يصبح مجرد تصورات عقلية فقط خارجة عن المنطق مع مرور الوقت. كما فعل المعتزلة . ادعوا العقل . و حكموا لفترة. وآثارها مسألة خلق القرآن .فقتلوا الناس و العلماء .و عذبوا أحمد ابن حنبل.ثم تبين في ما بعد أن ما عندهم مجرد تصورات عقلية وليت منطقية. فلايجب ترك العقل على إطلاق. إلا إذا وافق المنطق ولا يعارض النقل لأن النقل مقدم على العقل خصوصا في ما هو متعلق بالآخرة. أما الدنيا الاجتهاد مطلوب لكنه من كبار علماء الأمة الكبار فقط.
التشريعات والاوامر تأخذ من الله وليس من النبي النبي لا يحلل ولا يحرم ولا يفتي ولا يجيب من عنده في مسائل التشريع
لقد أضاف الفقه والفقهاء مهمة جديدة للنبي لتجعله شريكا لله في التشريع، لذلك فلقد اهتموا بما يسمون السُنّة وجعلوها تمحو آيات كتاب الله في فهمهم الذي يتصورون به أنهم علماء بينما أراهم علماء لدين غير دين الإسلام.
فالنبي ليس له حق التحريم ولا حق الإفتاء ولا حق أن يجيب على أسئلة التشريعات من عنده.....لكن يمكن أن يجيب جاهلا عن مسألة يجهلها دون تحريم جديد ولا تحليل جديد ولا فقه جديد بمعزل عن القرءان الكريم.
فلقد كان كلامه وفعله من خلال مرجعية القرءان وليس من خلال علم اختصه الله به دوننا، بل هو قد علّمنا كل ما أمره الله به.....وما أمره الله به موجود بكتاب الله ....لذلك قال الله له:
{مَّا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ }المائدة99
......... فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ }النحل35.
......... َإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }النور54.
......... وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }العنكبوت18.
{فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ .....}الشورى48.
1. فلو كان للنبي حق التحريم والتحليل ما قال الله له معاتبا:
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التحريم1.
2. ولو كان للنبي حق الإفتاء ما أمره الله له بكل مرة يستفتونه فيها أن يقول عبارة [ قل الله يفتيكم].
• {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ ...... }النساء127
• {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ ..... }النساء176.
3. ولو كان للنبي حق التشريع ما قال الله له بكل مرة يسأله الناس فيها فيتدخل الله قائلا كلمة [قل] بأول الإجابة.
• {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ..... }البقرة186
• {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ ....... }البقرة189.
• {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ .....}البقرة215,
• {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللّهِ .... }البقرة217.
• {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ .... }البقرة219.
• {..... وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلاَحٌ لَّهُمْ خَيْرٌ ..... }البقرة220.
• {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ ..... }البقرة222.
• {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ...... }المائدة4.
• {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ....}الأعراف187.
• {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ .......}الأنفال1.
• {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً }الإسراء85.
• {وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً }الكهف83.
• {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً }طه105.
• {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا }النازعات42.
• {يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً }الأحزاب63.
لذلك فإن الذين اعتبروا بأن النبي مشرعا إنما هم في ضلال مبين، والذين اعتبروا السنة النبوية مكملة للقرءان إنما هم على شفا حفرة من النار، والذين قالوا بأن مدونات السنة تنسخ القرءان فهم الذين كفروا بآيات ربهم......
والذين اعتبروا بأن السنة مهمتها البيان وتزكية المؤمنين وتعليم الناس ما تنزل من تشريعات القرءان وفي حدوده ابتغاء رضوان الله والتقرب إليه فهؤلاء هم أهل الفلاح...
يقولك تنوير فكري بمعنى المفكرين العرب والفلاسفة المختصين بتراث والحضارة العربية نتاجهم الفكري بعد ماغربلو وطورو الاحداث ودمجو العادات والتقاليد والدين والحضارة والتاريخ خرجو بشنو ؟ اطبعو ونعمل عليه التجربة التنويرية مش تعمل اسقاطلت اجتهادية كلنه فقه مقارن مع القرآن او التاريخ العربي لفترة للفتوحات الإسلامية كيف كان حال المراءة طبعا بيكون تحريف ياخفيف الظل
أتمنى أن لا تستضيف الولد أحمد الرمح
يناقش وكأن أحدا أخذ لعبته😂
اما سنة الطماعين محبى السيطرة والجننننسسسس
هناك مفهوم خاطىء حديث علماء أمتي كأنبياء بني إسراءيل لأ ن أمة محمد هم من ذريته وليس المسلمون العرب أو الفارسي أو الهندية
ان ما تتضمنه السنة هو فكر النبي محمد ص فلا يمكن الخروج عليها
دول العربيه متخالفه ولولا المفكرين والمتعلمين وبعض المسؤلين لكفرتم كل من تكلم غير البخاري وغيره وقتلم من يعارض كما قتلكم الحلاج وأبن سيناء والرزي وابن رشد وكثير من المفكرون رحمهم الله أنهم بمثابت انبياء وأمًا الرويات فهيا عنعنه كذابه لايوجد منها دليلا
فعلا فصل الدين عن الدولة وفصل سلطة الكهنوت الإسلامي عن السياسة يحل اللخبطة والاشتباه والظن سنة محمد هي سنن ونواميس وقوانيين الله الأزلية المحكمة ولايمكن أن تكون هناك سنة نبوية بدون إسناد قرءاني والمنهج المعرفي الوحيد في الوصول إلى أصول الدين هو البحث العلمي والقراءة والاستقراء والاستدلال والاستنتاج والاستنباط والتحليل والتركيب والتعميم والتجريد والمقارنة لعلكم تعقلون تسلمون تؤمنون توقنون تتقون والمنهج الوحيد لاكتساب المعرفة وأحياء علوم الدين هو المنهج البرهاني الرياضي الحسابي الهندسي فكل شيء بميزان وكل شيء بحسبان وكل شيء بقدر وكل شيء له سننه ونواميسه وقوانينه الأزلية المحكمة وقوانينه الكونية السرمدية وقوانينه الغيبية الإفتراضية الأبدية الكامنة في الآفاق لا يفهمها إلا العقل والفهم النقلي يلغي العقل ويجعل المسلمين ببغوات وتابعين وتابع التابعين الى يوم الدين..انقذوا المسلمين من تكهنات الكهنوت الديني والتخصص والسلطة الدينية المسلمون مسؤولون والوحي والوعي مرتبطان جدليا بالمنهج المعرفي
🤝
ويومءذن الموازين لله الحق والحق هو الدين والدين ثلاث ثلاث سنن ونواميس وقوانيين الف لام راء كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير....سنن ونواميس وقوانيين أزلية محكمة تضبط حركة الخلق والفطرة وسنن ونواميس وقوانيين تاريخية سرمدية تضبط حركة التاريخ والكون والصيرورة والحياة السرمدية وسنن ونواميس وقوانيين أبدية افتراضية غيبية تضبط حركة العقل والفكر والضمير الإنساني بمنهج قرءاني عقلي برهاني رياضي حسابي هندسي بالضرورة
انك لا بد ان تنضر للقران على اساس الربط بين المحكم والمعلوم وليس التحدد العقل فلا يمكن حصر الممكن بالمعقول ان فكرة الوصول الى المحرك البخاري مثلا جاءت بالمحكم وليس بالمعقول فعلى اساس فلسفي قال جيمس واط عند رؤيته لحركة ابريق الشاي انه يمكن الحصول على طاقة حركية من الطاقة الحرارية وبذلك توصل الى صنع المحرك البخاري وهذا لا يتعارض مع الدين سنريهم من اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق اذن المحرك البخاري مثلا هو اية من ايات الله فهو يعمل حسب قانون حفظ الطاقة وبذلك بتحول الطاقة الحرارية للوقود الى طاقة حركية اي حفظ الطاقة اي حفظ الحق اي انه ان الحق لا يظيع
عصور من النقاشات والاختلاف والقتال والأقسام من اجل الإسلام، لا أحد يعرف ابدا ماهو الاسلام، الشء الحقيقي هو ان الإسلام يفرق الناس ويجعلهم يقتلون بعضهم البعض من أجل فكرى بصراحة اكثر من عادية
😂😂 قرآن يمنع على الإنسان ان يستخدم عقله ويشك. عليه ك الاعمى ان يقبل كل خزعبلات القرآن وإلا يقتل 😂
المشكل في تفاسير البشر ، القران الكريم نور
الهوة واسعة.
الشيخ محمديعقوب ومحمد حساني والحويني يقولون أن حذاق الأمة أجمعوا على أن السنة تنسخ القرءان والكلام واضح وصريح
حسبنا الله و نعم الوكيل فيهم
لو المذيعة تعطيهم مجال يحكوا
المذيعة ضعيفة جداً ويجب تغييرها على وجه السرعة لأنها لا تثري النقاش وليست ملمة بالموضوع. إذا لم يتم تغييرها سيصبح البرنامج ممل وعديم المعلومة. أحد الضيوف يقول للمذيعة أن التراث ليس القرآن وهي ترد عليه: بالطبع بالطبع. يا لهوي! إذا كان القرآن ليس تراث فما هو بالضبط إذن؟ ثم أن أحد الضيوف يقول أن الإسلام لا يمنع العلم وذكر قانون الجاذبية الأرضية. كان من المفترض أن ترد عليه المذيعة وتسأله ماذا عن قصة الإسراء والمعراج؟ أليست هذه القصة الخرافية تضرب بقانون الجاذبية الأرضية بعرض الحائط؟ كيف لا يمنع الإسلام العلم ونحن في المدارس نعطي الأطفال درس في الفيزياء والكيمياء وفي الحصة التالية مباشرة نعطيهم درس في رحلة الإسراء والمعراج الخارجة عن حدود المنطق لعلم الفيزياء والكيمياء؟ الطفل المسلم راح يصيبه إنفصام في الشخصية من هذا التناقض. قال الإسلام لا يمنع العلم قال
هنالك شئ يعرف بما وراء الطبيعة و المعجزة الإلهية و هذه المعجزة لاتضحد إلا بضحد النبوة و رسالة هل الطائرة والصاروخ و النسر و المنطاد و غيرهم يضحدون نضرية الجاذبية ؟فما بالك بدابة البراق الموصوفة بكثير من المزايا
@@SamirKouadriaa هنالك معادلات فيزياء وكيمياء إكتشفها الإنسان وهي وراء صنع الطائرة والصاروخ والمنطاد وجميعنا رأينا هذه الصناعات بأعيننا، لكن براقك المزعوم ذو المزايا بحسب ما تدعين لم يشاهده سوى نبيك فقط، وانتم شهدتم عليه وتصرون على حقيقته، تذكروني بمسرحية عادل امام شاهد مشفش حاجه. أما النسر فهو ليس بإستطاعته التحليق إلى السماء السابعة كما جاء في سيرة نبيكم المزعومة التي تدعي بأن نبيك ذهب للسماء السابعة. طبعا لا ننسى أن العلم أثبت أن لا يوجد سماء أولى أصلا حتى يكون هناك سماء سابعة. اللون الأزرق الذي نراه فوقنا هو مجرد فضاء وليس سقف
لماذا وضع متبرجة في نقاش ديني مع الاسف وصلنا لهذا الحال
أخي الكريم،
لا تخلطوا الدين بعادات ربيعة ومضر.
الألبسة والأغطية وما يسمونه بالحجاب من العادات والتقاليد الإجتماعية التي تتغير بحسب الزمان والمكان والأشخاص، وهو خيار شخصي لاعلاقة له بالدين.
والآيات الكريمات التي يستدلون بها تتعلق بستر مناطق معينة ينبغي سترها من جسم المرأة وليس لها علاقة بالحجاب المتعارف عليه اليوم.
والله تعالى أعلم.
قال الله تعالى:
{وَلَا تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ ٱلْكَذِبَ هَٰذَا حَلَٰلٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ}
{قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}
والله ولا أنتو فاهمين شي مافي رجم المرتد ولا زواج الطفلة ولا ارضاع الكبير الاحاديث كذبة لهدم الدين
الاسلام كما أتى غريباً سيعود غريباً وهذه بدايات التحريف والضلال وحتى الان بدأت نسخ من القرآن بها كلمات مغلوطة وبالقصد لتغيير المعنى ولكن كيدهم في نحرهم
دين الله له اسود يدافعون عنه الحمدلله على الاسلام والقران والسنه وحفظه الله ❤
قفزات الصحفية ضيعت الموضوع.
السنه الصحيحة
هجوم على سنة رسول الله... استغرب لماذا لاتتم مهاجمة منهج الشيعة وعقيدتهم برغم من كمية الاساطير والدجل ووو...، السبب هو أن الهدف مهاجمة الإسلام والسنة النبوية.
الذي أدين الله به وأشهد به لله تعالى أن السنة والشيعة وجهان لعملة واحدة صاغها الأمويون أولاً ثم العباسيون لخدمة إمبراطورياتهم التوسعية البغيضة، التي يستعبدون فيها البشر ويأكلون أموالهم بالباطل.
وقد أتوا بدين وضعي مزور لكل من السنة والشيعة وجعلوه موازياً لدين الله تعالى ومزاحم له، ولذلك نراهم جميعا في ذيل الأمم وعلى هامش الحياة ونشأ كثير منهم على الجهالة، والبلادة، والكذب، والبهتان، والمكر السيئ، والخديعة، والعنجهية، والتنافر، والعداوة والبغضاء، بعيدون عن غايات القرآن الكريم وهداه، فسلط الله عليهم جور الحكام وتداعت عليهم الأمم، وانتشر في شبابهم الإلحاد واللادينية، وعاشوا في ذل وهوان،
(إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ).
ولن تجد لسنة الله تبديلا ولا تحويلا.
أما دين محمد الذي أرسله الله تعالى به فهو ما اشتمل عليه القرآن الكريم؛ من العلم، والعقل، والصدق، والحرية، والعدل، والإحسان، والرحمة، واليسر، والهداية للعالمين،
ولا مصدر لهذا الدين إلا كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، ومن ابتغى الهدى في غيره ضل وخسر.
وهناك من السنة والشيعة قوم صالحون مسالمون يتقون الله تعالى فيما يقولون ويفعلون، سيهديهم الله سبيل الهدى والحق.
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَانِهِمْ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ}
أما من يتبادلون الشتائم والتكفير ويقتل بعضهم بعضا فأؤلئك عبّاد الطاغوت، وسيجزيهم الله أعمالهم في الدنيا والآخرة.
والله تعالى أعلم وأحكم.
لا يمكن حصر الممكن بالمعقول
قرأن نور ؟؟؟😂 منذ متى دعوه الى قتل من لايؤمن ب اكاذيب محمد اصبح نور😂😂
دين الله له اسود يدافعون عنه الحمدلله على الاسلام والقران والسنه وحفظه الله دكتور عبدالمنعم والشيخ من عمان
وفسروا الماء بعد الجهد ب الماء . 😂😂 عليكم بدعوه ناس مفكرين حقيقين وليس مرقعين للدين متخلف
مشكلة التلحود أنه يصدق نفسه أن رأيه مطلوب وأنه هو المطلوب منه رأساً أن يصدق
ان الاسراءيلية قومية واليهودية دين
المذيعة ادارتها جدا سيئة للحوار
❤
😂😂 بعد موتكم سوف تتعفنون وتقفون امام الديدان وليس الله😂😂
السنة والدين. اين التنوير. مجموعة من الاخوان يتناقشون حول التنوير. شيء مضحك. اهم شيء بالتنوير هو فصل الدين عن الدولة وجعل الحياة تستجيب لروح العصر وليس لعصر قبل ١٥٠٠ سنه . من منهم يقبل بهذا الطرح